Ce a eee mt oc} See ee ee ere ey Pee ee ee et ee ee eee Tntituto de Psicologia da Universidade de So Paulo. O objetivo Pere en ees nt eee ey Seep tee PO re ec te a Seen ee et cece ey ee en ce ee eee eee eee ce Sear en coe See ce ee eee indissocidves, ae eePerspectivas Tedricas Acerca do Preconceito Maria Helena Souza Patto Maria Luiza Sandoval Schmidt Sylvia Leser de Mello José Leon Crochik (org) g Casa do Paicdioge™1 208 Ca do Pegs” pid eo on uc es pi, pe uur naa, ‘Se aunzaso px cr ete sa” Astente ora soareite Fee eS8 eioragt Fsteilen am arn Rodrigues Crane Dados nena ie Cata a Pen (C1) (CSmaru Baer do tem SP Sours Pao, Mara Laan Sandoval Sc ya Less Ge Magi use Cat op) — SioPao' Cas Pos, 208 siiopata ISON 97885-79657 | Pool Soca Pao, Ms Helen Sie, Ih si Ma Las Sando Met Stn ee de itl con ‘stop semis eer to so de pb cm ge page ge reife 10 Tin Me 25-00 Habs Dest ‘Sumario Apresentasio. 7 Vida Cotidiana e Preconeeito: Notas a partir da antropologia marxista de Agnes Hell 9 Maria Hela Soc Pato A Palavea, 0 Preconceto ¢ o Pensamento: Introdugio 20 problema do juizoe da conscgneia em Hannah Arendt 7 Sylia Ler de Melo ‘Tudo Menos Homem: Retrato do preconceitioso segundo Jean-Paul Sarton a7 Maris aia Sonal She © Conceito de Preconceito e a Perspectiva da Teoria Critica se ° Jost Loon rohitO Conceito de Preconceito € ‘A Perspectiva da Teoria Critica JLo Cock Se o preconceito diz respeito a dogmas ov a0 cestranhamento entre posigdes que nio se confrontam aberta mente, algo préprio do relaivismo, entéo, esx tema percorre a ‘obra dos fsnkfurtianos que, tal como Kane, em "Como se ori- centar pelo pensamento”, se opunham ante as duas vertentes. Aos dogmiticas, por perderem a histria; aos relasvistas, por nega- rem o objeto. Assim, ele tem feito parte do esprto objetivo es€ modifica de acordo com as condigies sociais. $6 por isso, pode ramos dizer que para eles o preconceito nio & uma questio somente atinente 20 individuo que, consciente ou inconsciente mente, 0 desenvolveria. Claro, 2 sua manifestagio € também individual, ms convo a logica do individuo nao se confunde com 1 Hégica social, ainda que ambas seam relacionadas, a psicologia ‘io € suficiente para a compreensio do fendmeno. Antes, deve- se localizar na sociedad o que leva 0 individuo a ser ou nio preconceituoso, Jé 0 fato de haver essa dupla possibilidade ~ ser er Inman | fais lo US ta do Ce hn ano pcr, Todos nes Lion,Pespecins Tons Acca do Ptconcto fu ni prevonceituoso ~ indica a contradgfo social; por meio dela pode-se pensar ambos os resultados, (© preconceito nio € definido, na obra dos frankfurtianos, dle forma operacional, mesmo porque mais do que defnilo,es- ses autores, por meio de suas anilises, contribuem para compreender 0 que o origina € permite que se desenvolva, assim como 0 que podria combatélo, Por esse motivo e pelo que fi enfatizaclo no primeiro parigrafo, neste texto temos como obje tivo apresentar alguns dos elementos dessas andlises sem a pretensio de com iso estarmos substituindo a letura dos traba- Thos que Ihe serviram de base ¢ nem a de esgotar 0 fema, Entre os feankforianos, Horkineimer e Adorno foram aque les que trataram diretamente 0 tema, Por sua especifcidade, dis de seus trabalhos merecem destague: “Elementos do Anti: Semitismo””, que & parte da obra Dialética do Esclarecimento, cescrta entre 1944 e 1947; e 0 estudo acerca da personalidade ‘autoriiria’,iniciado em 1944 e concluido em 19495 ness dti- ‘mo, Adorno foi um dos coordenadores da pesquisa ¢ Horkheimer tum dos que coordenaram os diversos estudos financiados pelo ‘Comité Jadaico de Nova York, entre os quais esse se inclu. Hi também dois pequenos ensaios sobre 0 tema: “Preconceito”, de Horkheimer e Adomo, publicado em seu texto Temas Biscos de Socilogia” , ¢ “Sobre os Preconcetos”, de Horkhieimer, que faz parte do liveo Socioldgica"™. O ensaio “Educagio ap6s Ausehwite""" de Adorno, também no deixa de se relacons vain ML Ars T OS, Din do ecru fro Aino Jet deg a eres, 188 ern rol annie Es Urns DJ Sin, AN (La psn ii svat ap use Fee ara 60 70 (0 Conceited Precoserito Pepcid Toss Cin cliretamente com o tema, Claro que outros textos de Horkcmer © Adomo, assim coma a dscussio a respeito da ‘sociedade ‘migimensional, de Marcuse", ea dstingio entre experiencia « vivéncia deserita por Benjamin sio importantes para se en tender ete fendmen, ins nfo de forma imediaa Asin, neste texto, algumas das ideias contidas em “Elementos do Anti- semitemo” eem alguns captlos da “Personaldade Autortiri, assinados por Adomo, serio destacads, sem prescndir dos ou teos textos entnciados. ‘0 preconceito, na perspestiva de Horkhcimer ¢ Adorno, é fendmeno analisado, sobre, nas reales ene indvidvo € sociedade, eosiderando © primeiro conseudo por mediagio sori, 0 que implica que se Si analisadas as configrasbes ind viduais propicias ao desenvolvimento de atitudes hosts em Felagio aos que so tidos como mais rgeis € porque entendem ‘que a sociedad se repro, no que tem de viléncia, atraves- sando os individos. Assim, neste texto, serio apresentados elementos pediprios aquela relagio que se transforma historia= mente [De ino, seré apresentada a conclusio por meio de estador empiric a respeito ca constiisio mais frgil do eu contemporineo, quando comparado a0 indviduo do séealo XIX, {qe predispde oindvidvo, mesmo que no manifete prevonce tos, a problemas de compreensio ereagi aos demais homens, resultando em agies no emancipatéras em relagio 38 contrad- es sociaisexistenes.Depois se dari nase 8 modliicabes, focias em das instieuigdesfuadamenais para a formagio do indviduo ~a familia ea escola ~ esa relago com o surgimento do preconceito propcio nossa epoca. No tereiro topico, dis citiremos a Felagho entre a ideologia contemporanea e 0 cv nPeaspactas Tesics Acca do Pconctto preconceita, Na seqiéncia, serio discutidas configuragées dis fintas de individuos predispostos 20 preconceito e, por fim, serio apresentadas algumas sugest6es dos frankfurtianos para o com bate ao preconceit. Nova forma de autoritarismo O estudo acerca da personalidade autoritiria nfo deixa de se refetie ao individuo predisposto ao desenvolvimento de pre= onecitos. 80 pode ser airmado quer ao se considerar dua das tscalas elaboradas para a pesquisa ~ a do anti-semitismo ea do temmocentrismo -, quer em relagio 20 objetivo do estudo (aie rnem sempre & enunciado da mesma forma), que vist responder & pergunta sobre a possiblidade do fascismo se desenvolver em solo americano, Nio € casual também que 0s resultados desse ‘stud sejam pare importante do ensaio de Horkheimer © Ador- no", intitulado “Preconceito”. Nesse estudo, hi diversos indicadores que levam a pensar que também os que no poderi- am ser denominados autoritétios poderiam desenvolver preconceitos. Um desses indicadores revela-se em alguns dos ti: ‘pos analisados por Adorno et al** (1950), epresentados pelos Sujeitos de sua pesquisa que tiveram escores, nas escalas aplica- das, que no mostraram a defesa do fascismo; esses sujeitos apresentaram outros problemas individuais que poderiam levat | Formagio do preconceito.O sujeto que iusiou o tipo initulado “baixo rigid” apresentou hosilidade em relagio aqueles que no adotavam oe ideal de ‘amor &humanidade’s o tipo ‘contestador" apresentou tragos compulsivos; em suma, mesmo entre aqueles ‘que nio expressavam, nas escals, uma posi antidemoerstica tem rlagio a minorias, ni deixaram de exstr os que tinham pro- blemas na constiigio de sua personalidade, ow por apresentat ‘Sian Me Ado 1 (98 Peart. hk “Adon, rife Sra: Lion, Oo Sod R (6, Le paeaies eon ob ct) 72 0 Conceta de Percperno #4 Pespectoa de Konia Calin tum ego frig, ou um superego rigicdo. Outro desses indicadores aparece na anilise da ideologia politica dos sueitos dessa pes Guise, que Adorno efetuon; nessa andlise, a fragilidade da compreensio das dimensdes sociais, politicas e econdmicas se revelow, sugerindo que, independentemente da escolha politica dos individuos, a sua compreensio insatisfat6ria dos determinantes sovitis pode revelar wm ego fagilmente desen valvido, Algo semelhante pode ser obido do ensio de Horkheimer € Adorno, “Elementos do Anti-semitismo", no qual os autores defendem que se 0 ticket (modo de pensar estereatipado, indiferengado) progresssta€ mais pfopicio& humanidade do que Oo ticker fascsta, 0 problema € 0 ticket: Aliberdadeoferecida pelo ticker progresssa €tioexriseca 3s esruturas do poder que resltam necessariamente das decades progress, quanto o é hostlidade aos judevs asoteustequimico. Everdade que osindvduos mais hua nos slo ataidos peo ticket progress, coud a perda progresiva de experiécia acaba por ransformar osadep- tos do ticket peogresssts em nimigos da diferenga, NSo & sé ticker ae-semita que €an-semita, masa mentalidade do vicker em gera"™ [Nessa citagho, esclarece-se também que se 0 objeto de anilise dese ensaio foi o anti-semitism, ele nfo se redux quer 0 preconceto contra 0 juded, quer & dimensio psicolégica. A ‘mentalidade do ticket pode substituir um alvo facilmente por ‘outro e esse novo alvo revela a mesma estrutura social que im pede o surgimento de uma sociedade na qual a diferenga deixe de sor perseguida. Nao & s6 uma questio psicolégica, posto que as prOprias instincias psiquicas deseritas por Freud ~ 0 ego © 0 ‘superego - sio pouco desenvolvidas no indviduo predisposto a0 = Horibeier ML Adorno, TW. (185 Dineen do escarocmenta fbst 1 1Bespecies Tonics Acraea do Patconcito preconceito ¢, por iss, sio predominantemente reativas © nio % pré-ativas, Conforme Adorno dir em outro texto, hi a “desinividualizagio' os individuos sio heterodirgidos, mesmo ‘quando julgam que seguem os ses interesses mais racionais: “O “empobrecimento psicoldgico do sujeito que se entregou ao ob- jeto’, 0 qual ‘substituin seu componente mais importante’, ito 2 0. supereu, antecipa quase com clarividéncia os tesindividualizados dtomos socias pds-psicoldgicos que formam as coletividades fascistas."** Para os frankfurtianos, o preconceito surge de determina- das condigdes objeivas que determinam 0 individuo e, asim, a compreensio da constituigio desse timo é fundamental para se entender 0 fendmeno, As condigbes objetivas se alteram his toricamente ¢, em conseqinca, a suas determinagGes sobre © individuo e sobre o preconceito, também. Apesar disso, em seus cestudos empiricos, enfatizam aquilo que aparentemente foi eli- tminado pela civilizagio, mas que aparece indicando a sua ppermanéncia sob novas formas do antigo. O que a civilizagio se esforga para superar ~ a barbirie ~ reaparece, ao menos, em ‘duas formas: na explosio do que foi contido eno teve a possi Dilidade de se expressar de outra mancra, ¢ na violencia mai requincada, Ambas sio socialmente mediadas ¢ se relacionam ‘com a formagio do individuo. Se a formagio do individuo & importante para a compre censio do preconceito, apresentaremos a seguir, ainda que Drevemente, alguns dos elementos que historicamente tem a- racterizado 0 individuo urgués e que auxliam o entendimento do preconceito, Ne anilise da Odiséfa de Homero, Horkheimer fe Adorno" jf evidenciam que socializagio radical implica sol clio radical, Da telagio entre sociedade, natureza € individuo, Xe ane ‘min Als 6, ale 42 selene 4 (0 Conesta de Parcopesta€ 4 Pespectva dh Hosa Cain ‘que € histética, © controle da natureza para a sobrevivéncia de lisses ~ personagem da Odisstia- jf € 0 sacrifcio do que € natural, Varios séeulos depos, a formagio burguesa, no periodo do Iluminismo, voltva-se para a domesticagzo dos impulsos ea preservagio da natureza frente 0 avango da cvilizagio. O indi yo, base do idedrio liberal, deveria ter controle de si mesmo, Sublimar seus impulsose lutar pelos seus interesses. Quanto mais’ racional fosseo individu, mats racional acreditava-se que fose 1 sociedade. A consciéncia constiuida pelos intereses indivi ais sociais,representados, de certa forma, respectivamente, nas obras de Kant e de Hegel (ver Horkheimer e Adorno"; € Adorno"), expeessava-e por se fazer substincia de si mesmo € se reconhecer em outra autoconseigncia. Ambos of momentos ‘io estenciais, quando juntos, para se evitar uma existéncia sem © reconhecimento do outro © uma cega adesio aos coetivos s0- ais. Assim, o individuo com conscincia devera dscriminar os ‘seus interesses dos demais, a0 mesmo tempo em que deveria reconhecet a sua existincia devida aos demais. £ verdade que 86 4 alguns, no liberalism, era possivel, por meio da incorporacio da cultura, tentar formar tal conscignca, ou 20 menos desenvol- ver um “eu com alguma autonomia ¢ uma consciéncia moral. ‘Mas essa instincias possibilcariam ao individuo superar asa rmenoridade, na expressio de Kant", e fundar na razio a base de seus atos. O peeconceto, ji em Kant, consistia em agir de acordo com a tutela dos outros. (© capitalismo, com o desenvolvimento de suas leis, quan- do, como sistema, passa a adquirit mais independéncia dos homens, pode prescindie cada vex mais das decisbes individuals, Sonnac, © Adore, TM (aH Ini wh ana sect Sho Pe, Ei 5 ars. 6, Se sew ee. oh “nag eat nPop Ve, Cr banat (82 pepe aro epee 15Pempactas Tris Auch do Pecovetro «ea conscidnciatende a se reduzir a relagbes coisifcs de aero; ese € deslocado pelo fetiche, quer das mercadorias ‘quer da técnica, Neste sentido, a menoridade criticada por Kant!" se toma a norma que permite a sobrevivéncia, ainda que nem sempre. A sobrevivéneia - a autoconservacio ~ xz, em sua base, a evitagio da destuigio, e mesmo essa destruigio € media Socialmente, posto que devido as condig6es objetivas ~ riquea, tecnologia, conhecimentos obtides a vida de todos jé poderia ser garantida, Se ndo 0 &, 0 individuo regride, entando se con servat em formas primitivas de compreensio da sociedad, que tnsejam a destmuigioso preconccito € uma dessa formas. Como ‘ preconeeito € o contro da experince como essa cada vex menos é possiel (ef. Benjamin? e Adorno"), ele tende a se tormar a normas grosso modo, em sua manifestagto individual, € a ndo diferenciagio do indviduo da sociedade,representada por insiuigdes ou grupos que exigem a adesio cega, Apesir disso, 0 ccontato com o objeto do preconceito ni significa, por si mes- mmo, experiéncia ¢, de outro lado, pode-se ser preconceituoso, mesmo sem nunca ter tido contato com esse objeto. Conforme argumentam Horkheimer ¢ Adorno", ha anti-semitas mesmo fenre os que nunca conheceram um judeu. No preficio de “A Personalidade Autoritéria”, Horkheimer diz que 0 autortarismo contemporineo & distinco do existente anteriormente: El tema central de la bra es un concepto reativamente ‘evo Ia aparicién de una especie “antropoigiea’ que "Bao, at (4 Oar os ann iso Hg enn, rt ples: nse (© Conetito de Preconerio &Peapreia da Toua Citic, ‘cagio comitante de suas pulses, mas do medo proveniente da ameaga de ser deixado de lado ¢, assim, ser destruido. Desiste- se do conflito antes de enfrenté-lo. Segundo Horkheimer € Adorno, se antes 0 complexo de Eaipo podia ser enfrentado, hoje a “castragso’ ocorte para evtat © préprio conflio. O sujei- tonio se sente forte para enfreni-o e nem tem vontade para isso. ‘Ao ins disso, busca alternacivas laters para realizar os seus dese- jos. Assim é que a ietficagio com os lideres nio ocorre, como, "Adan, Eh ea frie Adres TL Dike seein. fb LI ”