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  • Clase 1. Canto, J. Cap 1

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    DANIELA ANDREA ZUÑIGA MOYA
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    clase 1. Canto, J. cap 1 (1)

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    JESUS M, CANTO ORTIZ ~ PSICOLOGIA DE LOS GRUPOS FUNDAMENTOS TEORICOS PAR LA PRAC ER y ; INTE VENCIQA GRUPAL © Jesus M. Canto Ortiz Ediciones Ajibe, S. L., 2019 Tif: 952 71 43 95 Fax: 952 71 43 42 Canteros 3-7 - 29300 Archidona (Malaga) e-mail: aljibe@edicionesaljibe.com www.edicionesaljibe.com 1S.B.N.: 978-84-9700-866-2 Depésito legal: MA 235-2019 Edicién, disefio, maquetacién: Al-Ophiucus XXII Disefio de cubierta: Homegraphic llustraciones de cubierta: © kubko / stock.adobe.com llustraciones de interior: © kubko / stock.adobe.com Imprime: Podiprint. Antequera. Printed in Spain, Tematica/Bic: Psicologia; psicologia grupal; ensayo =e Cualquier forma de reproduccién, distribucién, comunicaci6n publica 0 transformacion d Puede ser realizada con la autorizacién de sus titulares, salvo excepcién prevista por f CEDRO (Centro Espafiol de Derechos Reprograficos) si necesita fotocopiar o escanear ane esta obra (www.conlicencia.com; 91 702 19 70/ 93 272 04 47). Je esta obra 300 - iiace a ley. Dirljase fragmento a | fi : " Le ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA PSICOLOGIA DE LOS GRUPOS. EL ESTUDIO DE LOS GRUPOS EN PSICOLOGIA SOCIAL INTRODUCCION Los grupos constituyen una de las dreas mas importantes de la psicologia social. Tal es asf que dentro de la psicologia social hay una rama especifica, la psicologia de los grupos, de- dicada a este campo (Gonzalez, 1997; Canto, 1998; Gil y Alcover, 1999; Sanchez, 2002; Huici y Morales, 2004; Blanco, Caballero y de la Corte, 2005; Gonzdlez, 2005; Mufioz, 2009; Martinez yPaterna, 2010, Marin y Troyano, 2012; Molero, Lois, Garcla-Ael y Gémez, 2017; etc.). La lite- ratura sobre los grupos es muy amplia debido al interés que suscita no sélo en la psicologia social, sino en otras ciencias sociales como la sociologfa, fa antropologia, la psicologia de las organizaciones, etc. (Forsyth, 2006). Sin embargo, como sefiala Whelan (2005), las principales contribuciones al area de los grupos provienen de la psicologfa social y de la psicoterapia de grupos, ubicdndose las mismas mayoritariamente en el Ambito de la psicologia social. Los grupos han ocupado un lugar preferente en la psicologia social desde su constitucién (levine y Moreland, 2012). Ross, Lepper y Ward (2010) identificaron a los procesos grupales (intra e intergrupales) como el principal rea de la psicologia socialy a la influencia grupal como al tema principal de la disciplina (véase Cuadro 1 en lorelativo ala investigaci6n de los procesos yfenémenos intragrupales desde 1900 hasta el 2003). La psicologta social a principios de siglo XX nacié intentando resolver el problema tedrico del individuo, del grupoy de la sociedad. Se trataba de resolver si el comportamiento del grupo implcaba procesos psicoldgicos y sociales irreductibles a las propiedades de los individuos, 0 7 PSICOLOGIA DELOS GRUPOS si, por el contrario, los procesos eran exclusivamente individuales, La CUestién Plante ( que ver con la propia definicidn de la psicologia Social y se convirtié en la Conteris % de esta disciplina. En un principio, se llegé a identificar la Psicologia social COn la pic Ck los grupos, ya que los primeros psicélogos sociales trataban casi con &xclusividag de vn individuo-grupo. No era facil, pues, la distincién entre la Psicologta social Yla ogi “ de los grupos, ya que lo grupal era percibido y tratado como un Tequisito indispensaje i Una psicologia auténticamente social. De hecho, como se constata en los diey Drimeros a de publicacién del Annual Review of Psychology (1950-1960), los capttulos que trataban - psicologfa social tenfan el titulo “Social psychology and STOUD processes”, La itmportancig eh Psicologia de los grupos para la psicologia social quedé reflejada por Hogg y Moreland 1g enel siguiente pdrrafo: «Casi cualquier fenémeno que estudia la Psicologia social (2uto-per Cién, formaci6n y cambio de acttud, atraccién interpersonal, influencia social, Conformita desviacién, prejuicio, etc.) sucede en el contexto de 8'UpOs pequefios, El grupo Pequeiiocs, tanto, muy importante para la psicologia social. Los investis sociales en contextos abstractos, donde los efe Oignorados, corren el riesgo de no entender cémo Operan esos procesos realmente. Por conta, los investigadores que tienen en cuenta el papel que los elementos del grupo juegan en los Procesos sociales a menudo enriquecen Sutrabajo y obtienen descubrimientos valiosos eness Procesos» (p. 107). Ss SF I igadores que estudian ls prose clos de los elementos del Srupo son debilitadas So oe = Modelos INFLUENCIA | PON _SRUCTURA CIMA ea gees INTERPERSONAL | TOMA DE DECISION pilnae GRUPAI | 1900-10 xe} x ee | 7 co 1931-40 | bE. ao eee 1941-50. x | X | 1951-60 x X | estar] =P yt fe tna) Py Cay | 1981-90 Pea oy aay Crs 1991-03 y x x X ! . |. ae i i6 y Cuadro 1. Evolucién de la tematica de investigacién en el érea de los grupos en su dimension intragrupa Fuente: Whelan (2005) ee ———=_ ANTECEDENTES. HISTORICOS DE LA PSICOLOGIA DE LOS GRUPOS. EL ESTUDIO DE LOS GRUPOS EN PSICOLOGIA SOCIAL la psicologia de los grupos constituye, pues, uno de los principales ejes sobre los que se articula la psicologia social. ¥ ello se constata de forma clara en los principales manuales de {a disciplina (Fiske, Gilbert y Lindzey, 2010), incluido manuales en castellano (Moya y Rodri- guer-Baln, 2011; Sabucedo y Morales, 2015). Siendo una de sus dreas preferidas, la psico- logfa social no ha de identificarse con la psicologia de los grupos y ello por diversas razones (Morales, 1987); en un primer lugar, porque la tematica dea psicologfa social es més ampliay, en segundo lugar, porque no toda investigacién grupal es un estudio psicosocial de forma auto- matica. Para ello, ha de ser concebido a partir del enfoque psicosocial grdficamente expresado por Newcomb (1950) cuando sostenia que para que una afirmacién sea psicosocial tiene que referirse, ala vez, al individuo y a la sociedad. son un elemento central en la Vida de los seres humanos. La inmensa mayo- parte de numerosos grupos. El grupo ha sido a lo largo de mortiguador de las demandas del medio fisico y entre sus miembros ha existido una interdependencia no optativa sino necesaria. Los grupos constituyen un fenémeno universal en el sentido de ser transhist6ricos y transculturales (Stangor, 2004). Comprendery explicarla realidad de los grupos es esencial para entender explicar la conducta humana. De hecho, no se puede entender con precisi6n la conducta de cualquier individuo sin atender a su contexto grupal (Mead, 1934). Los grupos rfa de los seres humanos forman la historia de nuestra especie un al Son muchas las teorfas que existen para dar cuenta de la realidad grupal (Gonzélez, 1995). En las paginas que siguen se tratarén de vislumbrar las concepciones del grupo que sé han dado a lo largo de la historia de la psicologia de los grupos. La cuestidn consistié en mantener entificamente la realidad psicol6gica del grupo, superando tanto la falacia de la mente grupal como la reduccidn de los fendmenos grupales a simples procesos propios de la psicologia ge- neral sin més, El problema caracterfstico de la psicologia social ha sido responder de qué forma la interaccién social (que tiene lugar en contextos grupales y sociales) posibilita la interacci6n reciproca entre el individuo y la sociedad, la interaccién entre los procesos psicoldgicos y los Procesos sociales (Asch, 1952). Los individuos, como producto social, se adaptan a las normas, seintegran en el medio social y en las regulaciones sociales, del mismo modo que participan en la creaci6n de las normas y las creencias, ejerciendo su influencia y modificando los contextos y las relaciones sociales. La socializacién que transcurre a través del tiempo supone, ademas, \s. El grupo es uno de los sistemas gue los grupos son productos de los individuos socializado: mas importantes con los que cuenta la sociedad para inscribirse en los individuos, del mismo UCLU) URUFUS modo que pueden utiliza los individuos a los grupos para inscribirse en la sociedag, i como construccién activa de individuos sociales en interaccién, da lugar ala produccign te No, nificados cogitivas ysimb6lcos, como también posibltalaconstruccin de la identidad co : las elaciones intragrupales e intergrupales y los elementos de la estructura srupal, asf is | Conjunto de sus procesos. a | ORIENTACIONES | AUTORES ~SOCIOMETRICA Moreno (1934) (primera sistematizaci6n) Jennings (1943) TEORAADEL CAMPO pale ESTA) Deutsch (1949) ( Newcomb (1973) Freud (1921) PSICOLOGIA PROFUNDA Thelen (1954) (PSICOANALISIS) Bion (1959) a _ Bennis y Shepard (1956) Homans (1950-58) CONDUCTUAL Thibaut y Kelley (1959) (INTERCAMBIO) Blau (1964) Hatfield (1979) Cattell (1948) FACTORIAL Bales (1950-79) (ESTADISTICO, MATEMATICO) ‘Shutz (1955-58) Hare (1976) Bavelas (1948) SISTEMICA O'Connor (1980) (GESTALT) McGrath (1984) Von Cranach (1986) Festinger (1950-54) COGNITIVISMO Tajfel (1969) Turner (1987) Cuadro 2. Teorias existentes para dar cuenta de a realidad grupal. Fuente: Gonzélez (1995, p. 27). Orientaciones te6ricas fundamentales en Psicologia de los grupos. Barcelona EUB. LA TRADICION GRUPAL Desde finales del siglo XIX principios del Siglo XX, el estudio de los grupos por la psicologa social supuso el desarrollo de esta disciplina como ciencia y el estudio de los principales p'o- 20 ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA PSICOLOGIA DE LOS GRUPOS. EL ESTUDIO DE LOS GRUPOS EN PSICOLOGIA SOCIAL blemas de la sociedad occidental. Durante esas fechas, los grupos fueron objeto de andlisis tedricos que subrayaban su funcién en la relacién individuo-sociedad. Fiel Teflejo de toda una época, la psicologia de los grupos primigenia lleg6 hasta nuestros ojos como una clara continuacién de lo que habfan sido las concepciones mas Opuestas al individualismo y mas proclives al predominio absoluto de lo grupal, social, colectivo o comunitario sobre lo indi- vidual. Hablar de la tradici6n grupal nos lleva a Durkheim, Ross, Le Bon, Wundt, McDougall yTarde (Blanco, 1988). La sociedad feudal dio paso a una sociedad burguesa. La Revolucidn Francesa y la Re- volucién Industrial resquebrajaron el “viejo orden”. La burguesfa, duefia del poder politico y del poder econémico, temié el surgimiento de las masas obreras que vivian hacinadas en los suburbios de las grandes ciudades. EI individuo y la masa son situados frente a frente. La tranquilidad del “viejo orden” ha de dejar paso a frecuentes turbulencias caracteristicas de una nueva época. El cambio de la sociedad no parece tener fin en cuanto que el movimiento social que ha generado toma conciencia de su capacidad de dirigir el cambio social en una uotra direccién. La movilidad social que posibilita el capitalismo reflejaba un individualismo contra el que se opuso buena parte de las ciencias sociales, que tiene su reflejo en el pen- samiento psicosocial. ORIGEN DE LA PSICOLOGIA DELOS GRUPOS a ” TRADICION GRUPAL: | TRADICION INTERACCIONISTA: | LeBon (1885) Lewin (1936) Freud (1921) Sherif (1936) | \ | Mebougat (1921) (ETRE Asch (1952) Nite Hsu | trapicioninpivipuaUsTA: | . | BA. Allport (1923) ne Figura 1 Origen de la pscologa de lo grupos. La psicologia de los pueblos de Lazarus y Steinthal, de Wundt, etc,, en la que se hace Notar la influencia de Hegel y Herbart, fue un singular exponente de la primacia de lo social a1 PSICOLOGIA DELOS GRUPOS sobre lo individual (Blanco, 1988). | interés de esta psicologfa no estribaba en e| aNndlisi de los individuos en cuanto tales, sino en el estudio del individuo y su mente en tanto Sis miembro de un pueblo (void), con sus propias leyes, su propia alma, su propia psique. Com lo expresa Rodriguez (1990), para Wundt, en representacién de la psicologia de los Dueblog «Los fendmenos colectivos no sdlo no dependen, sino que anteceden a la Conciencig de cada uno de los individuos que comparten la comunidad y, por tanto, no podrian nunca ser reducidos ni explicados en términos de conciencia individual (Durkheim adoptaria esta posicidn de Wundt)» (p. 14). Ante el imperio de las masas, la nostalgia de los grupos pequefios queda patente, en- tre otros, en la obra de Tonnies Gemeinschoft und Gesellschaft (Comunidad y Sociedad, ver. sin espafiola de 1979). La antigua comunidad, surgida de la voluntad natural, mantenfa el equilibrio para el desarrollo del individuo, que quedaba integrado e identificado en las distintas asociaciones (siendo la familia el grupo prototipico); mientras que en la sociedad postindustrial las formas de grupalidad que surgen son artificiales y los individuos pierden Su propia identidad, sintiéndose solos, aislados y desarraigados. La comunidad representa los valores; las relaciones comunitarias son personales, familiares y los seres humanos son tratados como fin en si mismos. Por contra, la sociedad (0 asociacién) representa las estra- tegias, la voluntad racional y los medios instrumentales para conseguir un fin que conduzca al progreso. En la obra de Tonnies, como en Durkheim y en Simmel, se reaccioné contra el individualismo como forma de explicacién de los hechos sociales y se proclamaba el cardcter social de la naturaleza humana. Segtin Durkheim (1898), «si comenzamos con el individuo, No seremos capaces de entender nada de lo que ocurre en el grupo» (p. 104). La primera referencia al concepto de grupo en la sociologfa alemana fue de Ludwig Gum- plowicz en 1885 (Grundriss der Soziologie), segtin afirma Schafers (1984). La teorfa de Gum- plowicz sobre los grupos no fue asumida por la sociologia alemana, ya que su concepto de grupo se oponta a las teorias individualistas y organicistas predominantes en la época y @ h teorfa marxista de clases. El grupo, como parte esencial de la sociedad, se relacionaba més con la concepcién anarquista de la sociedad. Ignorado este matiz ideolégico, el grupo pudo ser integrado en el concepto de comunidad de Ténnies, La psicologia de los pueblos no tardé mucho tiempo en dejar paso a la psicologia de las masas, que surgié como reaccién politica a acontecimientos sociales que tenian lugar 4 — ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA PSICOLOGIA DE LOS GRUPOS. EL ESTUDIO DE LOS GRUPOS EN PSICOLOGIA SOCIAL finales del siglo XIX y principios del XX (Moscovici, 1985). En Italia con Cattaneo (Psicologia delle Ment Associate), Sighele (La folla delinquente) y Orano (Psicologia Sociale); en Francia con LeBon (1895) y Tarde (1890); en Austria con Freud (1921); en Espafia con Ortega y Gasset (1937: Larebelién de las masas) esto es, en buena parte de Europa Occidental las reflexiones y descripciones sobre el papel de las masas y de las multitudes son comunes en esa época y reflejan las inquietudes y preocupaciones sociopoltticas de importantes pensadores psico- sociales. La influencia de Le Bon sobre los lideres fascistas e incluso sobre algtin que otro presidente de E,UU. fue un hecho notable y ampliamente documentado; asi como Orano fue uno de los fundadores del fascismo en Italia. La psicologia de las masas, desde sus orige- nes, fue una psicologia politica que se defendia de las masas y de los movimientos sociales, considerados como patolégicos, en busca de un orden social ya perdido por la nueva época que acompafiaba el fin del siglo y el inicio del siglo XX. Es més, constituyé un reflejo politico que recurrié al lenguaje de las ciencias sociales para desprestigiar al movimiento obrero. LeBon (1895) fue uno de los pioneros mas sobresalientes de la psicologia de las masas, aunque no fue de los mas originales al plagiar parte de las ideas que exponfa como propias.. Milgram y Toch (1969) recogen las quejas de Sighele sobre la apropiacién de sus ideas por LeBon y enumeran la aparicién de numerosas obras sobre la tematica de las masas a finales de XIXy principios del siglo XX. La relacidn de LeBon con la psicologfa de los grupos se aprecia a partir de su concepcién de las masas, que se dan basicamente con la unién de mas de dos individuos. Una manifestacién obrera puede ser concebida como una masa, del mismo modo que un parlamento, un partido politico, un grupo social, una reunién de amigos, etc. La obra de LeBon (1895) trataba de las diferencias psicolégicas entre el individuo y el grupo, llegando a plantear la cuestidn esencial en la sociedad de masas en la que vivimos: el pro- blema de la individualidad (Moscovici, 1985). Su interés y los conceptos teéricos empleados se ubicaban de forma plena en la temética psicosocial. Para LeBon (1895), lo que define a la masa o a un grupo no es la proximidad fisica de Sus miembros, sino la ley de unidad mental por la cual las personas que constituyen una muchedumbre o un grupo hacen surgir una mente colectiva, Asi, de esta forma, la psicologta de las masas es cualitativamente diferente de la de los miembros que la forman. Las caracte- Fisticas que poseen las masas son nuevas y diferentes de las de cada uno de sus miembros. La personalidad individual desaparece, aflora el inconsciente dirigido por los instintos, se Tegresa a un estado primitivo, reflejando la mente colectiva las cualidades compartidas e B PSICOLOGIA DELOS GRUPOS inconscientes de la supuesta “aia”. La racionalidad individual humana queda diluida eny mente colectiva irracional, impulsiva, acritica, intelectualmente inferior, que razona me te imagenes, etc. Las masas ~Y también los grupos para LeBon son peligrosas, depraya tase impulsivas. Los mecanismos por los que las mentes individuales pueden constituirse en ung mente colectiva supraindividual son los siguientes: @& ladesindividuaci6n. £] anonimato en lamasay la sensacin de Poder invencible que se derivan de la pertenencia a la masa, llevan a la difusin de los Sentimientos de responsabilidad y a la pérdida de identidad personal. El estado de desindiy- duacién se caracteriza por una disminuci6n de la autoevaluaci6n, consistente en un bloqueo dela capacidad introspectiva y de autocritica, y por la escasa preocupacién hacia la evaluacién social. Consecuentemente desaparecen los mecanismos inhibi- torios, como la culpa, la verguenza, etc. & £lcontagio. Que opera en las masas del mismo modo que en las enfermedades infecciosas. El contagio mental hace que las acciones y emociones se difundan a través de la masa mediante una forma de imitacién mutua. & Lasugestién constituye el fundamento del contagio, por el cual se acepta la in- fluencia sobre bases irracionales a causa de algin tipo de lazo emocional que se produce al estar la masa en un estado hipndtico, Este estado explica la sugestiona- bilidad de los individuos en la masa y la influencia del lider sobre ellos. La teorfa del LeBon no fue mas que el resultado de un temor de la burguesia que ob- servaba atonita la fuerza que adquirié la accién organizada del movimiento obrero. A éste lo despojé de toda fundamentacién social. De hecho psicologiz6 a todos los participantes de cualquier acto multitudinario. £1 movimiento obrero quedaba reducido a su minima expresién: la multitud 0 masa que se origina al manifestarse y reivindicar sus derechos y demandas. No tenia ninguna conexidn con la lucha de clases ni con las injusticias sociales. Su comportamiento no dependia del contexto de relaciones entre clases sociales sino de la pérdida de identidad personal que acontece al surgir la mente colectiva. Paraddjicamente, LeBon asume una perspectiva que es de cardcter individualista, al defender la supremacia del individuo sobre el grupo y la masa. Los individuos pueden ser inteligentes; las multitudes y los grupos siempre son violentos e irracionales, independientemente del contexto. El indi- vidualismo de LeBon coincide con el de F.H. Allport (1924). Si para LeBon el comportamiento de la masa es concebido como expresién de la mente del grupo, para Allport es el resultado 24 TST NTECEDENTES HISTORICOS DE LA PSICOLOGIA DE LOS GRUPOS. EL ESTUDIO DE LOS GRUPOS EN PSICOLOGIA SOCIAL una naturaleza individual asocial al acentuarse las caracteristicas individuales por el pro- ceso de facilitacion socal. Aunque [a hipdtesis de Le Bon sobre la mente de grupo fue objeto de fuertes ataques fue répidamente rechatada (Milgram y Toch, 1969), su influencia ha sido muy amplia en los posteriores intentos explicativos de la conducta de masas. Cabe destacar la teoria de la desindividuaci6n de Zimbardo (1970), que incorpord de Le Bon variables tales como el ano- nimato, a difusién de la responsabilidad y la presencia y tamafio del grupo. Las consecuen- cias de la desindividuacién son la realizacién de comportamientos impulsivos, iracionales y regresivos, faltos del control personal y social. Si bien Zimbardo admitia que la desindivi- duacidn puede producir conductas prosociales, su teorta esté més enfocada para explicar las conductas disruptivas y agresivas. MODELO DE ZIMBARDO (1970) SOBRE DESINDIVIDUACION: PERDIDA DE LA IDENTIDAD PERSONAL Siguiendo la estela de LeBon (1895), Zimbardo (1970) presenta el modelo tedrico més conocido e influyente sobre desindividuaciGn. Destaca e integra tres conjuntos de variables que las diferencia en tres categorfas: condiciones sociales antecedentes (variables inputs), procesos psicoldgicos internos del individuo (es- tado inferido de desindividuacién) y comportamientos negativos resultantes (va- riables outputs), Mendiendo a las condiciones antecedentes, Zimbardo destacé: el anonimato (que implica dificultades de identificaci6n del individuo), difusiGn de la responsa- | bilidad, tamafio del grupo (a mayor tamafio, mayor anonimato y mayor nivel de difusién de la responsabilidad), realizacién de acciones que favorecen una activa- ci6n general del organismoy una sobrestimulacién sensorial, asf como dl de alcohol y drogas que alteran el estado de la conciencia ‘consumo Bb PSICOLOGIA DELOS GRUPOS Segtin Zimbardo, estas variables inputs producen en los individuos un esta. do psicoldgico caracterizado por la reduccién o debilitamiento de una serie de mecanismos, tales como la aprehensién a la evaluacién, la autoobservacién yel autocontrol, Este estado psicoldgico tiene como resultado la ejecucién de Tespues- tas desinhibidas o reprimidas anteriormente por los individuos (por ejemplo: con- ductas impulsivas, conductas antinormativas, etc.), EI modelo de Zimbardo ha producido e inspirado numerosas investigaciones, Muyen sintonia con el modelo de Zimbardo, Diener (1977) matiz6 algunos de sus planteamientos, En lo relativo a las condiciones antecedents, Diener resalté la actividad fisica, la percepci6n del grupo como un todo y el modelado que ejercen los lideres y los miembros con mas estatus dentro del grupo. Al considerar el es- tado psicolégico de desindividuaci6n, Diener subrayé la reduccién de los niveles de autoconciencia y de autorregulacién como principales causas de las respuestas automaticas de los individuos antes estimulos externos. Sin embargo, para Diener, a diferencia de Zimbardo, el comportamiento producido por el estado de desindi- viduacién no tiene por qué ser destructivo o agresivo, ya que dependerd de esti- mulos externos (por ejemplo: conductas de los lideres, etc.). Como planteamiento alternativo a estas teorias que consideran la desindivi- duacién como un caso de pérdida de la identidad personal (de autoconciencia, de autocontrol y del autoconcepto), Reicher, Spears y Postmes (1995) sostienen ue lo que subyace a los procesos de desindividuacion es el incremento de! com- Ponente grupal en el comportamiento de los individuos. Estos autores desarrollan el modelo SIDE (modelo de la identidad de los fendmenos de desindividuacién). Este modelo se opone a los modelos tradicionales de la desindividuacién, los cua- les sostienen que una pérdida de la identidad social de individuo sucede cuando Se sumerge en una masa, con lo que se desregula las conductas normativas. Rei- cher (1995), sostienen que el anonimato puede servir para aumentar la saliencia de la identidad social, con el Consiguiente reforzamiento de la respuesta grupal (Tespuesta siempre normativa para el gfupo). Por lo tanto, la desindividuaci6n Supone, mds bien que una pérdida de la identidad, la activacién de la identidad Social. EI modelo SIDE sostiene, por lo tanto, que en una situacién en la que el in- dividuo se encuentre percibiéndose andnimo, en funcién del contexto normativo, YN ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA PSICOLOGIA DE LOS GRUPOS. EL ESTUDIO DE LOS GRUPOS EN PSICOLOGIA SOCIAL puede: a) hacerse saliente la identidad social de individuo, con lo que se incre- menta|asalienda grupal yse adhiere a las normas del grupo, o bien b) acivarse la identidad personal, quedando reducida la saliencia del grupo, provocdndose una adherencia a as normas personales del individuo. | cias de LeBon al inconsciente fueron retomadas por Freud (1921), quien utiliz6 es del médico francés como evidencia para su andlisis de las masas desde la Ita. Freud, al leera LeBon (1895), tuvo que enfrentarse, otra vez, con algo que fue la utilizaci6n de la hipnosis como elemento explicativo. Freud, al igual edumbres callejeras, sino que también Las referen las descripcion teorfa psicoanal quiso dejar, como que LeBon, n0 limit6 su psicologfa de las masas las much se refirid a los grupos y a las instituciones (el ejército y la iglesia). Freud nunca admitié la idea del inconsciente colectvo y se basb en el concepto de represién para explicar los cambios en la psicologfa del individuo cuando formaba parte dela multitud. El inconsciente surge porque, al desvanecerse la represi6n al estar elindividuo en la muchedumbre, el individuo es dirigido por el ell. Los elementos mas instintivos surgen a flote y el lider se constituye en el reflejo del yo ideal de los miembros, en base a sentimientos sexuales inhlbidos hacia él y se ve obligado, para mantener la masa 0 el grupo, a amar a todos los miembros por igual. La influencia de Freud en la psicologfa de los grupos ha sido més bien indirecta. Como psi- logo y psicoterapeuta su enfoque individualista hizo que tratara escasamente el tema grupal. Mas como sostiene Gonzalez (1995): «El interés por los grupos dentro dela comunidad de psi- c6logos psicoanaliticos fue tardio y urgi6 como respuesta alas teorfas grupales que emergian desde otras perspectivas teoricas (Moreno, Lewin, Homans, etc.,). Aunque indirectamentey por rmotivos hist6ricos influy6 en otros muchos autores» (p. 101). Desde esta tradicidn grupal, a psicologia de las masas presupone la existencia de una ps- cologfa caractersstica de los grupos. Dentro de esta tradicidn, merece una mencién aparte la obra de McDougall (1921) titulada The Group Mind, continuacién de la que escribié en 1908 sobre psicologia social. Para McDougall (1921) en cada sociedad, en cada grupo, existe una unidad mental, pero esa mente grupal no es supraindividual ni externa a las mentes individua- les; tampoco es una mente individual, sino el sistema de relaciones entre las mentes “sociales” de los miembros del grupo. Los grupos, @ diferencia de las masas No organizadas, tienen una psicologfa y una mente colectiva mds desarrolladas, con alguna actividad mental colectiva. Para ello, tienen que darse una serie de condiciones minimas: a PSICOLOGIA DELOS GRUPOS Algtin objetivo comin de actividad mental. / Todos los individuos del grupo han de experimentar emociones y reacciones idg ticas frente al objeto de atenci6n. le En fa mente de cada persona han de influir los procesos mentales de Ios at debe existir algdn grado de influencia reciproca 0 de interdependencia on ro actividades mentales de los miembros del grupo. ek & También puede darse, aunque no necesariamente, la conciencia del StUp0 con un todo que ha de desarrollarse en la mente de cada miembro. && McDougall traté al grupo como una entidad que posee una mente basdndose en k siguientes premisas: 1) un grupo conserva sus habitos de conducta aunque cambie los ing viduos que lo forman; 2) un grupo manifiesta poseer memoria para el aprendizaje y la exp riencia de grupo; 3) es capaz de responder como un todo a estimulos dirigidos a alguna d sus partes; 4) un grupo pose drives que llegan a ser integrados en las funciones del grup 5) un grupo experimenta estados de dnimo; 6) muestra deliberaciones y deseos colectvos; 7) un grupo ejerce algtin grado de opinién acerca de la admisién o rechazo de aquellos qu se agregan 0 unen. Por todo ello, McDougall presenté una teoria grupal mucho més elaborada que la d LeBon (1895) y con aspectos en comtin con los psicélogos sociales cognitivos que tambié aceptan las peculiaridades de la psicologfa grupal, pero sin caer estos tltimos en la defens de mentes colectivas. El punto de vista de McDougall fue eclipsado por la reaccién que pr vocé en F. H. Allport (1924), quien atacé con rotundidad la concepcién de la mente grupal la propia realidad de los grupos. La riqueza del planteamiento de McDougall queda patente en la clasificaci6n que rea liza Bar-Tal (1990) sobre las actividades cognitivas de los grupos que originan las creencia compartidas por sus miembros. Bar-Tal distingue dos categorfas en SU clasificacién: aquell que concibe la formacidn y existencia de los productos mentales de los grupos como inde pendientes de los individuos que constituyen el grupo; y aquella otra que sugiere que lo productos mentales de los grupos se forman y se constituyen por los procesos de influenct dentro del grupo. De hecho, la postura que refleja McDougall en la primera edicién se ubic en la primera categoria segdin Bar-Tal, pero en una posterior edicién en 1939 McDougal rectficé sus primeros postulados y se situé muy préximo a la concepci6n mantenida pork 28 —_ ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA PSICOLOGIA DE LOS GRUPOS. EL ESTUDIO DE LOS GRUPOS EN PSICOLOGIA SOCIAL Gestalt, ya que propuso que el concepto de mente grupalexpresa lanocién gestdtica de que el todo es més que la suma de sus partes y que el entendimiento de la mente grupal no se puede realizar si nos restringimos tan sOlo al estudio de sus partes aisladas. LATRADICION INDIVIDUALISTA El primer rndmero de la Revista de Psicologia Social en 1985 presenté como tema de dis- cusion La Falacia de Grupo (Blanco, 1985), traduciendo el articulo de F. H. Allport (1923) publicado en The ‘American Journal of Sociology, cuyo titulo fue La Falacia de grupo en relacién con la cencia social. La postura de Allport se puede entender si se tiene en cuenta que se fragud como critica al instintvismo de McDougall (1908) y a las concepciones mentalistas, intentando desarrollar una psicologia social como parte de la psicologfa individual. Esto lo pretendié conseguir haciendo de la conduct individual el objeto de estudio de la psicologfa social desde un marco conductista que posibilitaba la utiizacién de la experimentacion. La psicologia social tiene como caracterstica que estudia el comportamiento socal, produ- cido por estimuilos sociales, mientras que la psicologia individual estudia el comportamiento no social, producido por estimulos fisicos no sociales, Adin cuando esta distincién entre realidad social y realidad no social ha sido duramente criticada (Turner, 1991), hay que destacar como hecho importante que para Allport (1924) la interaccién social consiste en secuencias de est mulos y respuestas condicionadas, en las que las respuestas de un individuo se convierten en estimulos para otro individuo y asi sucesivament. Lo Gnico que existe son los individuos, por tanto, adoptando el individualismo metodolégico, la unidad de anélisis ha de ser el individuo. E! positivism era la epistemologia dominante en la investigacién grupal como en el resto de a investigacin psicosocial. Tal circunstancia implica admitr una serie de proposiciones rele- Vantes para la praxis cientfica: 1) La realidad es simple, tangible yfragmentable; 2) la realidad conocida y el sujeto cognoscente son considerados como independientes; 3) existe a posibil- dad de generalizaciones libres de la influencia del contexto y del tiempo; y 4) las causas reales preceden temporalmente a sus efectos o, a lo sumo, se producen simulténeamente, Desde esta Optica, el grupo no es més que la suma de las partes (los individuos que lo componen); por lo que el andlisis de la conducta grupal ha de ser simplemente el andlisis de los comportamientos individuales que tienen lugar en el ambiente social producido por la 29 PSICOLOGIA DELOS GRUPOS Presencia de otras personas. Para Allport (1923) no sélo hay que rechazar | grupal, sino también la Propia realidad del grupo como algo distinto a los int man. El término grupo no es mas que una falacia nominalista, sin evistencia ¢ en el lenguaje. No existen los 81upos, tan sélo los individuos. Los individuos mt 7 al actlan. Como aparece en el articulo introductorio de Blanco (1985), Allport ange tajantemente que: «la mayor pesadilla en la Psicologia social es el injustificado é ama Sobre el grupo. Nos hemos ocupado tanto hablando de tipos de grupos, iors oe conciencia de grupo y grado de solidaridad gfupal, que hemos olvdado que el te mm Psicologfa, individual o social, es el sistema neuromotor del individuo» (p. 198), g] 7 facilitacién social yel de conformidad serdn Conceptos claves en la Psicologia soca hn 7 para explicar el comportamiento de los individuos en los Sfupos y en las masas, 7 idea deg Mente | NidUOS que fy, de toda Para Allport no existe, pues, una Psicolog(a caracteristica de los 8fupos diferenciada de Ia Psicologia individual. Su influenca, a nivel metatedrico, ha sido Muy fuerte, ya que durante ls décadas de los 50, 60y 70, el individualismo metodolégico ha sido el dominante en la investiga. Cidn y teorizacién de la psicologia de los gru 0s. El reto para la psicologta de los grupos radicaba en recuperar el concepto de grupo sin caer en teorias supraindividualistas, demostrando que existe una interaccién social genuina en el funcionamiento del grupo entre los procesos psico- l6gicos individuales y los procesos sociales, que ser‘a incomprensible si se optara por s6lo uno de estos procesos de forma excluyente. LA TRADICION INTERACCIONISTA El interaccionismo en el andlisis de la psicologia de los grupos surge con psicblogos socials | de la talla de Sherif (1936), Lewin (1936) y Asch (1952), que siguieron una orientacion cop nitivista basada en la teoria de la Gestalt. Cuando el paradigma dominante en la psicologia desarrollada en EE,UU. en la década de los 50 era el conductismo, en psicologia a psicdlogos gestaltistas los que propiciaron la constitucién de teorias de un Soe de primer orden. Los principios de la Gestalt encajaban correctamente tanto te \ he tiva psicosocial como en la construccién positivista del conocimiento cientfico ‘era experimentacién. Frente a un conductismo que destacaba el determinismo a sai asumia la concepcién del ser humano como un ser pasivo que reaccionaba i ca los psicélogos gestaltistas oponfan una vision que consideraba al ser humano ¢ 30 HISTORICOS DE LA PSICOLOGIA DE LOS GRUPOS. ANTECEDENTS 10 DE LOS GRUPOS EN PSICOLOGIA SOCIAL EL ESTUDI vidad constructva y Con capacidad de recibir, utilizar, manipular y trans- ctivi var una a! én, La Gestalt, como teoria psicoldgica, ha sido una teoria precursora del én. , reali . e a informaci ue enfatizar que el interés por los procesos cognitivos que inunda atoda portant ae origen en la influencia de los primeros psicdlogos gestaltistas, concre- lapsiclogla, ee eimer, Kohler y Koffka. Centrandose primordialmente en la percepcién, tamente ie cogntvo, desarolaron una serie de postulados para este campo que fueron 0 proc q Tae toensiae vse aplicados a la psicologia social: @ Parala Gestalt, el todo es percibido de manera distinta ala suma de las partes. & Elcampo de estimulacidn se percibe como constituido por fendmenos interconec- tadosy no como partes aisladas unidas por asociaci6n. ie : & Flcampo perceptivo se encuentra organizado y dicha organizacién es permitida, en el sentido de la buena forma, por el campo estimular. Del mismo modo que cuando se percibe un objeto no se percibe cada uno de sus elemen- tos ino su totalidad, ante la realidad social, que se presenta ante el individuo como realidad percibida, aquél no responderia a sus elementos considerados de forma independiente, sino a unatotlidad organizada que él interpreta y Construye. La Gestalt, como teoria psicoldgica desa- trolada a principios de siglo XX por psicélogos alemanes imbuidos por la fenomenologia, posee un fuerte componente fenomenolégico, por el que se ha valorado la experiencia Subjetiva ante Una ealdad del mundo que es percibida. Este talante de sus primeras aportaciones primé en él desarrollo posterior de esta teoria aplicada ala psicologia social. 7 On lairrupcion del nazismo en Alemania, muchos Psicdlogos gestaltistas, entre ellos Lewin, exliaron a EE,UU, Muchos de ellos 0 : ptaron por dedicarse ala psicologta social y consiguieron ue, de . Mate ' laSegunda Guerra Mundial, la Gestalt fuese dominante en la Psicologia social. ) destaca, entre ls factores ue propiciaron esta situacién, los siguientes: Sa Gestalt defencta la utiigacig fa la utilizaci i i6 ‘ cee (6n de la experimentacién como método para desa- a i las teortas, por lo que se ajustaba alos cénones més estrictos, UITSe en el paradigma alternativo al conductista y Ser aceptado por los psICOLOGIA DELOS GRUPOS itivistas de nuestra disciplina. El experimentalismo de Lewin in. la Gestalt y a su vertiente experimentalista. tivo del ser humano concordaba con la ideologia ing. vidualista dominante en EE.UU. que privilegiaba la imagen de autonomia. @ lainfluencia fenomenolégica presente en la Gestalt debilitaba la importancia de Jos determinismos socioestructurales y potenciaba la significaci6n de la percepcign de la realidad. Enfatizaba, por tanto, el interés por los procesos cognitivos y era participe de un reduccionismo psicologicista e individualista. mas exigentes pos! tervino para prestigiar a & Flénfasis sobre el cardcter a Lavitalidad de los psicélogos sociales de orientacién gestaltista no se hizo esperar y cuajé en miltiples trabajos aplicados a variados campos. El postulado gestaltista, que resaltaba la distintividad del todo en relacidn a sus partes, fue inmediatamente aplicado a la definicién de concepto de grupo. Se rescataba asi para la psicologia social un concepto que, bajo el conductismo de Allport (1924), fue reducido y casi olvidado. De esta forma, tuvo lugar el desarrollo de una de las principales dreas de la psicologia social como es la psicologia de los grupos. El segundo postulado (el campo de la estimulaci6n se percibe como constituido por fend- menos interconectados y no como partes aisladas) ha quedado reflejado en la investigacién sobre la formacién de impresiones, realizadas por el propio Asch (1946) y que proponia la teoria de los rasgos centrales. Este conjunto de investigaciones de Asch (1946) constituy6 una de las dreas més caracteristicas de la percepcién social, junto con las atribuciones, y contri- buy6 al surgimiento del new look in perception de Bruner (1957) que destacaba el cardcter estructurante de la percepci6n. Al citar a Asch no se puede olvidar que propicié el desarrollo de la investigacién sobre conformidad, influyendo en Milgram (1974) como investigador de a obediencia y en Moscovici (1976) como investigador de la innovacién, asf como en la teorfa de la comparacién social de Festinger (1954). ' Y, por ultimo, el postulado que hace referencia a la buena forma, 0 sea a la tendencia ‘ _ ee un estado de armonia y estabilidad, ha quedado reflejado en un conjunto muy 0 de teorias que destacan el fundamento del equilibri iti ; uilibrio de las estructuras cognitivas en las teorfas de la consistencia cognitiva, " ° ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA PSICOLOGIA DE LOS GRUPOS. EL ESTUDIO DE LOS GRUPOS EN PSICOLOGIA SOCIAL Sherif (1936) no acept el individualismo de Allport (1924), ya que para Sherif cuando los individuos pertenecen a un grupo tiene consecuencias psicoldgicas que transforman su naturaleva, Segtin Sherif (1936), «todo el mundo coincide en que la experiencia y la conduc- (p. 56). En } ta del individuo es distinta cuando est solo que cuando se encuentra en grupo» ese caso, el individuo acta como miembro del grupo. Utiizando la ley gestaltca de la interpedendencia de las partes yaplicandola a la realidad / grupal, al aceptar el supuesto de que el todo es diferente a la suma de las partes, el grupo no serfa la suma de sus miembros. En los grupos, surgen cualidades nuevas, como también tie- nen lugar nuevas estructuras psicol6gicas que son interiorizadas por sus miembros (recuér- dese el proceso de normalizacin demostrado a partir del efecto autocinético), tales como normas sociales, costumbres, reglas, valores, modas, etc., que surgen tras el contacto entre los individuos del grupo y son mantenidos posteriormente. En palabras de Sherif (1966): «la negacién de caracteristicas especiales de la situacién grupal y del valor psicolégico de sus propiedades especiales equivale a ignorar algunos datos bastante asentados de la psico- logfa. Una situacin psicol6gica grupal altera la percepcién de los individuos, y los productos grupales que resultan de ella son realidades importantes» (p. 75). La definicién que da Sherif (1966) esté en consonancia con su teorfa grupal. El criterio clave para la formacién de los grupos es el criterio de estructura social, ya que las, relaciones entre los miembros se estabilizan con el tiempo y se organizarfan mediante el desarrollo de un sistema de roles, de normasy valores compartidos que prescriben las creencias, actitudes y conductas en cuestiones relevantes para el grupo. En la dindmica intergrupal, Sherif (1966) vuelve a utilizar el término gestéltico de inter- dependencia. La interdependencia negativa entre los grupos (en forma de conflicto de inte- reses) origina una fuerte divin psicoldgica entre los grupos. Por su parte, la interdepen- dencia postiva (intereses positivos y metas supraordenadas) produce organizaciGn grupal, sensacién de pertenencia y reduccién del conflicto intergrupal. Con su teorfa, Sherif (1966) configuré la teor‘a del conflicto realista de las relaciones intergrupales. Segin esta teoria, el conflicto intergrupal surge del conflicto real entre grupos por la obtencién de recursos de- terminados, que provoca reacciones y sesgos favorables hacia el endogrupo y desfavorables hacia el exogrupo. rl r c PSICOLOGIA DELOS GRUPOS En el mismo sentido ya sefialado por Sherif (1936), Lewin (1936) superd el dualism 4 McDougall (1921) y el reduccionismo de Allport (1924). Lewin fue el creador de una ter con bases gestdlticas, que recibié el nombre de teorfa de campo. La influencia de Lewin la teor‘a psicosocial fue de indole diversa. En primer lugar, Lewin conceptualizé a |g Per. sona como un punto en el espacio psicol6gico, por lo que se sentirfa obligada a Hog en ciertas direcciones segin el campo de fuerzas que operan en ese espacio. Ademis i, segundo lugar, fundamenté la utilizacién de aproximaciones teGricas duras susceptiles te refinamiento en un juego ciclico teorizaci6n-investigacidn. Y, por Ultimo, la teorfa que Levin elaboraba servia como ejemplo de que lo importante era la generalidad conceptual de yng relacion a través de contextos y no una simple generalidad empitica a través de muestas, Su énfasis en el cardcter interrelacionado de la persona y del ambiente ha sido una de su maximas aportaciones a la psicologia social. Su influencia ha sido crucial a través de su obra y de su impacto en muchos otros psicélogos sociales discipulos suyos (Festinger, Newcomb, French, Cartwright...) La teorfa de campo de Lewin comparte las bases de los rasgos esenciales de la Gestalt (énfasis en los aspectos fenomenolégicos, en los procesos cognitivos internos, en el exper: mentalismo y en el ant-historicismo). Como teoria psicoldgica especifica, la teorfa de campo goza actualmente de poca vitalidad, pero su orientacién ha marcado a amplios sectores de la psicologfa social y se encuentra en un momento de fehabilitacién. Lo mas importante de la teorfa de campo es su procedimiento analttco. Se caracteriza por elegir no uno u otfo ele. mento aislado dentro de una situacién, sino por considerar a situacién en su totalidad. Ensu aplicacién a los grupos, cualquier explicacién de los comportamientos intra e intergrupales ha de estar encuadrada, para que sea valida, dentro de la sociedad global de la que forma part, La investigacin social, pues, no puede ser resultado de observaciones desde el ext rior, ni tampoco del andlisis de los fendmenos sociales dentro del laboratorio sin referencia ala realidad social. Cualquier investigacidn supone un cambio en una situacién concrete. no hay nada mejor para conocer un fenémeno que estudiar cmo cambia. Por ello, la inves: tigacién ha de ser una verdadera accién social, un proceso de investigacién-acci6n (acon search). Fernéndez- Rios (1987) resume asf la concepcién lewiniana sobre la investigacén: «1 Laivesigacin en psiclogia social debe ser social: actuando desde el interior del grup? separ ~ una totalidad sobre cuya dindmica es posible ha social y preocupados por reset eee a aeilsh pa o e in ion arse de un modo més funcional. 3) La experimentact y lee TES HISTORICOS DE LA PSICOLOGIA DE LOS GRUPOS. ANTECEDEN D 10S EN PSICOLOGIA SOCIAL EL ESTUDIO DE LOS GRUP! stigos compuestos de experimentadores com- prometidos que sean capaces de hacerse aceptar por el grupo sobre el que va actuar. 4) Esta experimentacién debe llevarse a cabo en tres etapas esenciales: a) Anilisis de las percep- ciones de grupo que caracterizan tanto a los individuos como a los subgrupos y al grupo; b) Predecir en base a la primera fase la posible evolucion de estas percepciones, y ¢) Descubrir y prever los nuevos modos de comportamiento grupal que estardn en consonancia con la reestructuracién operada en las percepciones del grupo» (p. 235-236). igar idéneo para la investigaci6n sobre la dindmica de grupo, por ser accesible ala experimentacion y a la observacién. Siempre que se investi- gue en grupos han de ser grupos sociales comprometidos en la realidad social. Ademds, la investigaciGn psicosocial con grupos es posible porque existen unos procesos de autorregu- lacién dentro de los grupos que actan como garantes de una cierta constancia y regularidad ensu vida yen su comportamiento. Los grupos muestran un equilibrio cuasiestacionario que los convierte en objeto de investigacion empirica. Tal perspectiva fue reivindicada por Lewin enel drea dela dindmica de grupo. Aquila teorfa, la investigacion y las aplicaciones practicas se han de complementar reciprocamente. debe llevarse a cabo por pequefios grupos-te EI grupo pequefio se convierte en el lu Lewin considera a los fenémenos como partes de una totalidad de hechos existentes e interdependientes. Asume que las propiedades de todo hecho estan determinadas por sus relaciones con el sistema de hechos de las que forman parte. Por ello, la conducta de los individuos no se deriva de sus caracteristicas 0 rasgos internos, sino de la relacién que establecen con su medio ambiente. E! constructo fundamental es el de espacio vital 0 campo psicol6gico. Todos los hechos psicolégicos forman parte del espacio vital, que abarca a la persona y al medio, por lo que designa los multiples hechos coexistentes que determinan la conducta del individuo en un momento dado -de ahi su postura anti-historicista. La con- ducta (C) seria una funcién del Espacio Vital (EV). Por su parte, el EV sera producto de la interaccién entre la persona (P) y su ambiente (A). Lewin entiende por conducta cualquier cambio en el espacio vital del individuo promovi- da por leyes psicolégicas, y el ambiente es fruto de la interaccién entre el ambiente objetivo yel ambiente subjetivo tal y como lo percibe el individuo. 35 PSICOLOGIA DELOS GRUPOS Segiin Blanco (1988), la aportacién mas significatva de Lewin fue que considerd a laps {ogia social como una ciencia de las relacones e interrelaciones Feciprocas. Ademas, comin la psicologia social en una ciencia con vocacton teorica y aplicada. Realiz6 invesigacones log la conducta grupal, fa ecologia psicoldgica, el nivel de aspiracién, el Conflicto, las rel Ob raciales, el desarrollo infantil las minorias, el cambio de acttudes, la integracién Facial Ciongs concepto de grupo se convertia con Lewin en el campo esencial para representar sy ome tl teGrico de espacio vita. Lewin consideraba al grupo como un todo dindmico, fundamen en la interdependencia de sus miembros. El grupo tiene propiedades tan reales como , tado las partes que lo componen, siendo la interdependencia de sus miembros ynola somes de aquello sobre fo que se constituye los grupos. El crterio de interdependencia parala tens de los grupos ha sido el mas aceptado por los psic6logos sociales (Asch, 1952: Festinger, i, Homans, 1961; Shaw, 1981; Thibaut y Kelley, 1959; etc.). Se asume que los membre de . grupos son interdependientes de forma positiva, principalmente relacionada con la satisfaccién de las necesidades de los individuos. La importancia que Lewin concedié a los grupos queda patente en una afirmacién suya al sostener que el grupo es lo Gnico en que una personase sus. tenta, por lo que serfa imposible pensar y concebir ala persona sin el grupo en el pensamiento lewiniano. La influencia de Lewin (1936) sobre Asch (1952) fue muy importante. Asch profundiz6 en la | concepcién de grupo lewiniano, desarrollando el concepto de grupo a partir de la interaccién | social y no a partir de la interdependencia, Asch, como Lewin, rechazaba tanto el individualis- mo metodoldgico como la tesis de la mente de grupo. Defendia que las relaciones entre los elementos tienen la misma importancia que los elementos mismos. Que un grupo fuese con- siderado por Lewin (1936) como una totalidad dinémica implica, segin Asch, que el individuo | y el grupo son inseparables, ya que cuando un individuo forma parte del grupo modifica su identidad social convirtiéndose en un individuo social. | Para comprender la concepcién que tiene Asch (1952) sobre el grupo, hay que precisar lo que entiende por interaccién social. No a concibe como las teorfas conductsts, ya que dejan de lado los aspectos esenciales de la interaccién social: la interaccién psicoldgica y el campo mu- tuamente compartido que produce aquélla. La interaccién hace que cada persona que pant en la interacci6n se represente a los otros participantes, representandosela psc | en cada uno de ellos, Tiene en cuenta los pensamientos y las emociones de los otros, actuan en un campo mutuamente compartido. 0 Ie oF ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA PSICOLOGIA DE LOS GRUPOS. EL ESTUDIO DE LOS GRUPOS EN PSICOLOGIA SOCIAL Este es el primer requisito que tiene que darse para que se forme un grupo: la construc- cidn de un campo compartido de referencia mutua. Asi, cada miembro del grupo tiene una representacién que incluye las acciones de los otros miembros y sus relaciones, captando sus interrelaciones y considerdndose a s{ mismos como miembros del campo social que compar- ten. Los hechos sociales, pues, ocurren en los individuos, pero transformando la mente de cada individuo al estar el campo socialmente estructurado en el interior de cada sujeto. La riqueza del concepto de interaccién social y de grupo de Asch (1952) es tan amplia que supone una de las mas importantes concepciones sobre el tema. Introdujo una definicion de interacci6n social que coincidié con el interaccionismo simbélico de Mead (1934), del mismo que sus postulados interaccionistas inspiraron en parte a la teoria de la categorizacion del yo de Turner y cols. (1987). LA DINAMICA DE GRUPOS Aunque la paternidad de la dindmica de grupos puede ser atribuida a Kurt Lewin, tal acontec- miento debe ser localizado en una época y en una sociedad que la hicieron posible. Tampoco Lewin estuvo al margen de cualquier influencia. La lectura de la obra de Moreno Who shall sur- vive? (1934) por parte de Lewin constituyé una influencia clave en su interés cientifico (Garrido, 1980). Lewin se interes6 por los grupos, tal como lo hiciera Moreno, recogiendo parte de sus investigaciones e ideas, como las del liderazgo (Lewin y Lippitt, 1938), estudiadas previamente por Moreno y sus discipulos y aplicé su teoria de campo a los grupos. Ya en 1936 Moreno utiliz6 el término “dindmica de grupo” para definir la sociometria. Lainfluencia de Lewin en la psicologia social y en la psicologia de los grupos ha sido amplia- mente reconocida. Para Garrido (1980), la aportacién més importante de Lewin a la psicologia social no fue tanto su interés por la dindmica de los grupos, sino la aplicacién de la teoria de Campo a la realidad grupal. Sin embargo, la influencia de Moreno en la psicologia social y en la psicologfa grupal ha sido minimamente reconocida. Y sin embargo fue pionero en el estu- dio de los pequefios grupos y una figura excepcional en la aplicacién de las técnicas grupales. «Moreno puede ser considerado como el padre fundador de la psicologfa de los grupos, en el sentido de que es el primer autor que se ocupa fundamentalmente y con amplitud de los grupos humanos como objeto de trabajo» (Gonzélez, 1995, p. 43). Por ello, Lewin no fue tanto a7 alo ee DELOS GRUPOS el fundador de lapsicologfa de los grupos como su principal impulsor, tanto en al nb démico como experimental, Dag, No podemos olvidar que Moreno como psiquiatra, socidlogo y Psicosoci microsociologia -que denomind teora sociométrica- a macrosociologias tan influyentes como la teoria marvista o la de Comte. Fue ésta su aportacién mds i psicologia de los grupos. Moreno (1966), a través de su teorfa sociomeétri ca, era la cicatomizacién persona-grupo era absurda dentro de la perspectiva psicosocial, La Socione tra tiene la capacidad de analizar lo psicosocial como una unidad de andlisis con identidad in dependiente y tiene que ser considerada como una orientacién dindmica ue trata de estycia las relaciones humanas en cuanto su carécter social o interdependiente, aplicando para ell k Cuantficacién, Moreno (1966), al interesarse por las relaciones interpersonales, se dedicaba a concepto de grupo. Estudiaba y analizaba la estructura social de! BTUPO en SU Conjunto y en sys partes simulténeamente, 80 opusy y COnsagradag t Mportante as Consciente i Moreno, para el estudio y el analsis de los grupos Pequefios, utilizaba el concepto de in leracci6n y desarrollé técnicas sociométricas para medir la intensidad del contacto entre los miembros de un grupo. Su andlisis grupal no slo evaluaba las relaciones interindividuales, Sino también las relaciones intragrupales (normas y estilos de liderazgo) y las relaciones inter- grupales, Figura 2. Ejemplo de sociograma 38 rr ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA PSICOLOGIA DE LOS GRUPOS. EL ESTUDIO DE LOS GRUPOS EN PSICOLOGIA SOCIAL La colaboracidn entre Moreno y Lewin, sus investigaciones respectivas y las teorias que desarrollaron disiparon, en los afios 30 del siglo XX, las dudas sobre la existencla “e los grupos, llegindose a demostrar experimentalmente la realidad del grupo. A partir de esos momentos no se llegé a cuestionar seriamente la realidad de los grupos y se llevaron a cabo importantes investigaciones que consolidaron el ambito de la psicologia de los grupos en la psicologfa social. El avance cientifico en las ciencias sociales y en la psicologia social posibilitaba el desarrollo de un drea que va a tener al grupo como objeto de ana- lisis: la dindmica de grupo (Cartwright y Zander, 1971). El avance en las ciencias sociales se concretiz6 en la admision de la realidad de los grupos y en el desarrollo de las técnicas de investigacién (la sociometrfa, la experimentacién de la conducta individual en grupos y la observacién controlada de la interaccidn social). El estado de la Giencia junto alas peculiaridades de una sociedad como la norteamericana en los afios 30 propiciaron que se tuviese una confianza muy importante en la funcidn de las ciencias, naturales y sociales, para la solucién de los problemas que se les planteaban a una sociedad industrial tan dindmica como la de EE,UU., sacudida por fuertes desarrollos y avances, como también por los avatares de las guerras mundiales. De hecho, si bien la Primera Guerra Mundial consolidé la psicometria, la Segunda Guerra Mundial hizo lo mismo con la psicologia social. Ademés del apoyo prestado por la sociedad norteamericana, el surgimiento en EE.UU. de ciertas profesiones en el campo de la psicoterapia de grupo, la educacién, el trabajo en grupos sociales y en la administraci6n, requirié un conocimiento sistematico de los procesos y estructuras que tenian lugar en los grupos. JACOB LEVI MORENO: DESDE LA SOCIOMETRIA AL PSICODRAMA. | Moreno es considerado el padre fundador de la psicologia de los grupos (Gon- | zélez, 1995), al ser el primer autor que se dedicé profundamente a los grupos | humanos como objeto de trabajo. Aunque su interés por los grupos desembocé en aportaciones de cardcter teérico (la socionomia), su influencia ha sido princi- | palmente metodoldgica y aplicada, | | | | Moreno (1950; 1951) defendié y propuso que el estudio de los procesos so- Gales implica determinar las caracteristicas de los contactos sociales, que pueden ser de eleccién (contacto positivo), de rechazo (contacto negativo) o indiferente 39 PSICOLOGIA DELOS GRUPOS (contacto neutro). La estructura social de un grupo (0 de cualquier Colecti conformada por el conjunto de relaciones entre los individuos que lo or Para el andlisis de la estructura grupal cred el test sociomeétrico, en alc solicita alos individuos que se eljan o rechacen entte si, Tal como afitma Gonziey \ (1995), para Moreno «todo grupo posee dos estructuras: una estructura ofiay | formalizada y una estructura sociométrica, de la cual los miembros del sTUD0 no son conscientes en su mayor parte. Aunque dichas estructuras pueden converger | parcialmente, nunca coinciden exactamente. La estructura real del 8rupo viene dada por la sintesis de la estructura oficial del grupo y de su estructura sociomé. trica» (9.51). | NO)viene | Mponen, Ual Se les El test sociométrico constituye una metodologia muy utilizada en la Psicologia | de los grupos (Rodriguez y Morera, 2001). Segtin Moreno, con el tes sociomeéticg se estudian las estructuras sociales de los grupos a través de la medicién de la atracciGn y la repulsi6n existente entre los miembros del grupo. La representacién grafica de la estructura de las elecciones entre los individuos se denomina socio- ~—)> grama. Gracias al sociograma se puede determinar la posicién de cada persona dentrodel grupo. Su vasto conocimiento y sus miltiples dedicaciones, llevé a Moreno a partir de 1920 a interesarse por el teatro. Ligado a este interés e influido por autores de la talla de Cooley y Mead, revitaliz6 el concepto de rol para fundamentar la teoria de las relaciones humanas interpersonales. Segtin Moreno, el yo puede definir- Se Como un Conjunto finito de papeles vinculados entre si. Conocer la amplitud de los papeles a través de los cuales el individuo se manifiesta es importante, ya | que cambian con el ambiente, la edad de los individuos y la cultura. Este interés | logré que Moreno descubriera el gran poder terapéutico de las representaciones | de papeles (role playing) y creara el psicodrama como método psicoteraptetico. >) Moreno fue el creador del término “psicoterapia de grupo” en 1931 y lo concibid | Comoun método para tratar las relaciones interpersonales y los problemas psiqui- | cosde los individuos del grupo. Hacia finales de los affos 30 y principios de los 40 del siglo XX, la dindmica de grupos? Consolidé de la mano de Kurt Lewin. La expansidn de este movimiento fue tal que elaugt AO —===—————ttst—‘“‘— ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA PSICOLOGIA DE LOS GRUPOS. EL ESTUDIO DE LOS GRUPOS EN PSICOLOGIA SOCIAL n terminoldgica. Cartwright y Zander (1971), cuando pretendian definir el concepto de dindmica de grupo, destacaron tres significados claramente diferenciados. Por dinamica de grupo se puede entender tanto una especie de ideologia politica preocupada por la forma de la organizacion de los grupos y por las posibles mejoras del sistema democratico a partir de la investigacion y manejo de los grupos, como un conjunto de técnicas grupales destinadas ala mejora de las habilidades en las relaciones humanas. Cartwright y Zander (1971) optan por una tercera acepcion del término dindmica de grupo, por la que entienden un campo de investigaciones dedicadas a obtener conocimientos sobre la naturaleza de los grupos, las leyes de su desarrollo y sus interrelaciones con los individuos, otros grupos y organizaciones. As{la definen Johnson y Johnson (1994): «La dindmica de grupo es el estudio cientifico de la conducta de los gru- pos para avanzar nuestro conocimiento sobre la naturaleza, desarrollo e interrelaciones entre los grupos e individuos, as{ como entre otras entidades mas amplias» (p. 14). vino acompafiado por una elevada confusi6r Los laboratorios de dindmica de grupo aparecieron en Jos EE.UU. una vez que finaliz6 la Segunda Guerra Mundial. En 1945 Lewin fundé el Research Center for Group Dynamics en el Massachussetts Institute of Technology, que tenfa como objetivo el estudio de las re- laciones humanas. En él participaron psicdlogos sociales tan importantes como Festinger, Schachter, Lippitt, Bavelas, Cartwright, Deutsch, etc. Un afio después, en 1947, se cred en estrecha colaboracién con el anterior centro el National Training Laboratory in Group De- velopment, que afios mds tarde se denominé tan sdlo National Training Laboratory. Tenia como finalidad el entrenamiento intensivo de profesionales que deseaban aumentar su conocimiento sobre la dindmica de grupo y, principalmente, desarrollar habilidades de direccién y coordinacién de grupos. Tal y como lo expresa Blanco (1987, p. 90), «el programa de investigacidn que Lewin proyectaba llevar a cabo en el Research Center for Group Dynamics abarcaba cuatro blo- ques de tema: a) estructura y funcionamiento grupal; b) relaciones entre grupos con espe- cial énfasis en los problemas de los grupos minoritarios; c) ecologia grupal; d) relaciones entre el individuo y el grupo». Pero Lewin murié en 1947 y no pudo llevar a cabo tal programa de investigacién, siendo continuado por sus discfpulos. En 1950, el movimiento de la dindmica de grupo sufrié una importante escision que alejé dicho movimiento de los objetivos de Lewin. La separacién entre el Research Center 41 PSICOLOGIA DELOS GRUPOS for Group Dynamics y el National Training Laboratory in Group Develo, Este ultimo centro cambié de nombre y fa sede cambid de Bethel (Maine thy lifornia), El énfasis ya no se puso en las propiedades del 8rupo como midge a Sino en el desarrollo personal y en el andlisis de las relaciones interpersonal * wii marco teérico dominante la psicologia humanista y no la psicolog me Sle Un principio. El grupo, por tanto, dejé de ser concebido desde un; y fue fruto de un proceso de psicologizacién en lo referente al and Pment fue un ia social COMO lo fye " a Perspectiva Psicosogg lisis al que era Sometid Tales hechos, como han sido la consolidacién de la dindmica de StUpO, la ampi de investigaciones que se produjo en esa época, asi como la pérdida de la Peer psicosocial van a ser las caracteristicas que van a marcar la Psicologia de los Brupos a década de los afios 50. i LA PSICOLOGIA DE LOS GRUPOS EN LA DECADA DE LOS 50 DEL SIGLO Xx A finales de los afios 40, la dindmica de grupo se convirtié en el tema més innovador de la psicologia social. El esfuerzo por el estudio cientifico de los procesos de grupo coincda con el interés por analizar y teorizar sobre los conceptos considerados como claves por a psicologia social. Por lo que no era de extrafiar que la psicologia del grupo y la dindmica grupal se insertaran en el amplio campo de la psicologia social. Los primeros afios de la década de los 50 fueron afios en los que el apogeo de la inves- tigacién sobre los grupos pequefios fue constante. La investigacién no venia acompafiadi por una teorfa que fuera unificadora de los resultados empiricos que se obtenian. Este €poca fue dominada por la escuela sociométrica de Moreno, por la dindmica de grupos de Lewin y por la escuela de pequefios grupos de Bales. La influencia mayor en esa época fue el andlisis del proceso de interaccién de Bales, que constituyé la base del estudio de los grupos pequefios (Hare, Borgatta y Bales, 1955), influencia que se reflejé principalmente en los socidlogos que estudiaban los pequefios grupos. A diferencia de la escuela lewi niana de la dindmica de grupos que pretendié en los primeros instantes estudiar el grup? como un sistema abierto al entorno fisico y social, la escuela de los grupos pequelio trataba al grupo como un sistema cerrado, aislado en sf mismo y reproductor del orden social al que estaba sujeto. 42 ee 0S DE LA PSICOLOGIA DE LOS GRUPOS. JENTES HISTORIC! D — ESTUDIO DE LOS GRUPOS EN PSICOLOGIA SOCIAL dn asoci ionali ido los i tan asociados al funcionalismo y han si itos del primer Bales (1950) es! ‘tO eat

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