Recent Dt ee a ben Sel Fr ir ad ae ‘u, Mabkamah berpendapat Plainti m. tuk its eh seks; lukan oleh seksyen 56 Akta 3 Uae ian, leh Skayen 36 03 untuk melayakkannya a apun, Mahkamah meneliti fata spenety Defendan telah berusaha untuk memujuk Plain were ban bubungan dan Kuali Keksuergeap, we 14348 ‘emenuhi elemen-clemen ul 1 kes ini, Plaintif menyatakan bahawa beliau dan Defendan tl sesh secara persetujuan bersama di Mabkamah Syariah Winyah Peseta. Kuala Lumpur Perceraian telah disabitkan berlak pada 606.2008 di mana Defendan telah melafazkan | talak berjumlah satu talak ie as Plaintif. Sebagai bukti perceraian, Plaintif telah mengemukakan Sinan surat perakuan cerai No. 0018750 (‘surat ceraitersebut”) yang se arkan oleh Babegian Perkahwinan, Perceraian dan Ruju’ Orang rey JAWT. Fakta percersian ini tidak dinafican olch mana-mane pia. Oj im fokta ini tidak perlu dibuktikan plein telah menuntut nafkah ciddah sebanyale RM3,000 sebulan untuk aoa seam 3 ulan yang berjumlah RM9,000, Alasan Pitt np iada perinta berkenaan nafkah eddah dtetapkan oleh mans-mana “ Syariah dan Plaintif tidak pemah diisytiharkan musyuz oleh rmane-mana Mabkemah Syariah. nuion Phin ini tidak dipersetyjui oleh Defendan kerana tegi Defendan, Plaintif adalah seorang isteri yang musyuz, Walau PEimanapun, Defendan mengakui bahava ‘beliau tidak. pemah veevfaltan sebarang permohonan persytiharan nusyuz ke ates Plintif din Plaintf tidak pernah diisytiharkan musyuz. Pendapat Mahkamah Didalam hal nafkah eddah, Allah Ta‘alé telah berfirman di dalam Surah at Thalag ayat 1 iaitu:- 1 Hai Nabi, apabila kamu meniceraikan istert-isterimu maka hhendaklah kamu ceraikan mereka pada waktu mereka dapat (menghadapi) iddahnya (yang wajar)!"* dan hitunglah waktu iddah it serta bertakwalah kepada Allah Tuhanomu. Jangantah amu keluarkan mereka dari rumah mereka dan janganlah 124_ pecs Bt sn atl JH36BHG.1 on Syed ar len Bn Sed Ab ae — mereka (dlizinkan) ke luar kecuali mereka mengeriakt! perbuatan keji yang terang!'™?, Irulah hukur-hukum ‘Allah Jon barangsiapa yang melanggar Iudcum-halkun Allah, maka Seoungguhnya dia telah berbuat zalim terhadap dirvTH a Rana tidak mengetalui barangkali Allah mengadakan ssesudah itu sesuatu hal yang bard’ bahawa suami yang menceraikan isterinya ke atas suami untuk memberikan atau jsteriaya, Di dalam perkara ini, Al Ayat tersebut menunjukkan dengan talak rajivy wajib rmenyediakan tempat tinggal kepada Qurtubi menyatakan bahawa:- “Firman Allah s.wt ‘Jangan kamu Keluarkan mereka daripada rumah merce," ite dak Berhak bagi sua unt mengeluarkan mereka: daripada rumahnya sepanjang ia masih dalam masa ‘iddah, ...” (Al Bavitdi, Sheth ‘Imad Zaki Tafsir Wanita Dalam Al Quran Penterjemah Jamaluddin Ibrahim Mydin, Al Hidayah Publication, mukasurat 750, 2008) ‘Terdapat juga Hadis Resullllah sa.w yang diriwayatkan oleh Abmad dan Nes’ darpada hadith Fathimeh binti Qais bahawa Nabi sw bersabda yang bermaksud: “Sesungguiya nafkah dan tempat tinggal bagi wanita i akan diberitan jk suai ada hak re kembalt”. (Al Barudi, Syeith Imad Zaki, Tafsir Wanita Dalam Al Saran Pentejenah Jamal Iorakim Moc Al eval Publication, mukasurat 749, 2009) Dosipada hadith i ates, slain deripada mafia tempat tng suai ‘nafkah sara hidup harian kepada isteri yang juga perlu memberikan diceraikan itu. ‘Perkara ini telah dijelaskan oleh para ulama’ iaitu:- ig di dalam kitabuya Figh Al Sunnah yang diterjemahikan oleh Sayyid Sabi af menyatakan babawa:- ‘Mahyuddia Sy Di dala Mustofe bia Isma EF asa. fs 5Rectal Bi Haein i36BHG. fom Foret en a pe hea ea eee ee aaa a en Para ahli figh sepakat bakwa Perempuan yang dithalag ‘nafkah dan tempat tinggal.” (Sayyid Sabiq, Figh Al Sumah, Sunnah oleh Mahyuddin Syaf, Kuala Lumpur; 1990) rafiyy masih berhak mendapat Juz 8, Terjemahan Fikih ms 159, Victora Agencie, qh naikah eddah diberikan kepada isteri yang dicerai tempoh eddah ialah bekas isteri tersebut masih meas ia! bee suami yang menceraikannya kerana isteri itu boleh dirujuk seraula ‘ala nemo eddah tanpa perlu bernikah. Oleh itu, bekas suami perlu menyediakan tempat tinggal dan nafkah sara diri kepada bekas ister amenedita ep epada bekas isterinya Menurut Hj. Md. Saleh bin Hj. Md @ Hj. Ahmad didalam buleunya Perkahwinan dan Perceraian dalam Islam, beliau menyatakan bahawa.- “"Nafkah atau saraan hidup harian adalah menjadi hak bagi isteri yang ditalag raj'ie, kerana seorang isteri yang sedang dalam ‘iddah talag raj’ie masih lagi ia. ‘seperti hukum isteri.” (Bij. Md. Saleh bin Hj. Md @ Hj. Ahmad, Perkahwinan dan Perceraian dalam Islam, ms 247, Pustaka Hj. Abdul Majid, 2009) Di dalam kitab Al Figh Al Manhaji karangan Dr. Mustofa Al Khin, Dr. Mustofa Al Bugha dan Ali Asy Syarbaji yang diterjemahkan oleh Azizi bin Ismail dan Mohd Asri bin Hashim menyatakan bahawa:- “Jika edahnya ialah edah talak raj'ie, hukum yang berlaku disebabkan edah tersebut ialah; i, Isteri wajib mendapat tempat tinggal bersama suaminya, ‘Sebaiknyaialah tempat tinggal beliau ketika talakdijatuhkan Jjika sesuai dengannya dan tidak ada halangan syarie yang ‘menghalangnya, dan yang seumpamanya. ii, Isteri wajib mendapdt semua bentuk nafkah seperti makanan, pakaian dan sebagainya, sama ada dia hamil atau tidak. Ini kerana isteri masih berada di bawah penguasaan dan pengawalan suami dan boleh dirujuk selagi dia berada dalam edah.” 126eon Bt 10.1 som el eB pte te ee on 1, Mustofet Al Khin, Dr. Mustofa Al Bughi dan ‘Ali 4) Garbage AL Ragh A ‘Manhaft, Sid 4, Terfemahan Aziei bin ‘mail dan Mohd Alot bin Hashim, mukasurat 914, pustaka sig iita sekayen 59(1) Alta 303 tidak bere ra dan memperuntukkan baleva gga Seksyen 59 : ey Mahkamah memerintah naftah bagi isteri, dan efek musyua. 1p) Tertakduk kepada memerintah isteri atau be Hukum Syara', Mahkamah boleh Telaki membayar nafkah kepada ekas isteriny@. amah berpendapat jika dilihat doripada jumlah talak sepertimane tercatat di dalam surat cerai tersebut, Plaintif telah ditalak dengan rari mengikut hula vase Gaciayabien is Se ialak rajriyy wntuk mendapat fa a terbahagi kepada dua iaitu talak sunnah Mengikut Sayyid Sabla, Ficton, Talak sunnah maksudnya talak yang berjalan sesuai dengan ketentuan agama. 12 bermaksud: tmalag yang dibenarkan oleh agama “Maksudnya bala suntule dirujuk kembalt jalah sekali cerai kemudian rujuk lalu aera Tag Remndion rk agl, Kemudlan apabila seorang inya sesudah rujue yang kedua ‘suami yang ceraikan ister fh anata terus memegang isterinya ‘maka ia boleh memil dengan baik-baik atau melepaskannya dengan baik-baik.” (Sayid Sabig, Figh AI Sunnah, Jit 8, Terjemahan Fikih Sumah oleh Malyucddn Syof, ms 43, Viclora Agencie, Kuala Lumpur, 1990) Oleh yang demikian, berdasarkan kepada hukum syara® dan seksyen 59(1) Akta 303, Plaintif sebagai seorang isteri yang telah diceraikan dengan talak 1 yang boleh dirujuk ole suaminya layak dan berhak untuk mendapat nafkah sjddah selama mana Plaintif ‘tidak diisytiharkan nusywz. 127Rooeieat Bit Hei 5H 36BHG.1 ‘om Sel Far let Bip the ng ae jsUNUSYUZ \Welau bagaimanapun, Defendan telah mer Jafkah eddah Plaintif di mana Defendan eorang isteri yang nusyz maka Plaintf ti muah. pertikaikan hak murah dan ae Plaintif adalah bethak untuk mendapat xenaan dengan isu musyuz yang dibaneki Stash moh on np Ds dan perndangan bertulis. Menurut Dr. Mustof& Al Khin, Dr. Mone ‘Al Bugh’ dan ‘Ali Al Sharbaji, musyuz ialah derhaka. ‘Isteri —- besmaksud isteri mendethakai dan tidak mentaati sami sebupst yang diwajibkan oleh Allah Taala, ‘gaimana efendan, Mustofa Al Khin, Dr, Mustof® Al Bughi dan ‘Ali Al : aoe si {Al Figh Al Manhaji, Kitab Figh Machab Syafie Terjemaban aime I Manhaji, lid 4, Terjemahan Azizi bin Ismail dan Mobd Asti \ Heshim, mukasurat 914, Pustaka Salam, 2005) Finman Allah Taala di dalam Surah an Nisa’: 34 menyatakan bahawa:~ Stsetne @ ~ Lap ose ahh “Dan perempuan-perempuan yang kamu bimbang melakukan derhaka (nusyitz)". Terdapat juga hadis Rasulullah (saw) yang menyebut berkenaan dengan nusyiiz ialah:~ Ga BL pall (5995 Y ony dane cud gill desi pice ky “Demi Allah yang jiwa Muhammad berada dalam genggamanNyal Seseorang isteri tidak menunaikan hak Tuhannya sehinggalah dia menunaikan hak suaminye,” (Hadis: Riwayat Ahmad 4/381, Ibn Majah dalam kitab Nikah, bab hak suami terhadap isterinya nombor 1853. Kitab Fikah Mazhab Syafie Terjemahan Kitab Al Figh Al Manhajt ‘mukasurat 846.) 12836 DHG.1 Dnt sept perindangan bers, eelayen $90) Aig yaa aaa Keluarga Islam ‘memperihalkan ‘menurut perintah Seksyen tersebut e ‘Wilayah- Wile a (Wilayah-Wilayah Perseleutnn) 9gg°Sea:, nusyiz sebagai keeng dan suaminya tampa sebab egmnan Scorang Catia S055 Giri daripada suami, enggan mengikut suami jean Aspe men ‘unta dan screens Sebago, ‘memperuntuikkan bahaws Seksyen 59 ze Mahkamah memerintah nafkah bs ag Is tert, dan efok musy. 2yTertak ‘Mahkamah, 3 nik kepada Hulu Syora’ don ne tart icicle ome mendapat Marah apabila dia musyux alas enggan den ‘roeandan merurat kemahuan atau perintch sah oe fait, antara lain- Suaminye, (aapabita da menjauan rina dart sua (apa a menngglian ranch suai ert rmen kemakuan samira ie eee sera dia eng berpindabersama sania k a erat mga lain, tanpe SPOT eared mengiled Fluke Syara’. “Amegapen seseorang suami bahawa isternye, telah berlaken nus boleh ‘ipatahkan sekiranya tidak ada sobarang perisytiharan dibuat oleh mana- Seksyen 5 Syariah di Malaysia. Di dalam perkara ini, skoyen lah memperuntukkkan bahawa: 9 ‘Sek gahkamah memerintah nefkch bagt ster ddan fk sy 2) Tertakink Kapaa Hum Syara’ pengesahan ‘Mahkamal afkan apabila dia rusyis atau erpatutan menurt kemauan a Ps jai, antara lain- in sescorang isteri tidaklah berkok ms enggan verintah sak Suan’ 129 —_— jsxon kepads seven esc das sna persian Matcy ego elu iy Fann us da Sk nya mend but Me eraian atau muFah, “eps Ps cerscbut diperutan kere sexsi eddun tah capa ister evade peu eidaPpe izin ata ae ape Dt plea syarake fa eda eaba #080 ste pene oi ak bole rela i, ems Se Mabamals Syariah ene me ni as cst am ia adalah 1 me gepada Hakimn wns rr ska ie ean ahaa 8 Natane yayate untuk menap ii dalam seks3 Seksyen 65 Hak terhadop nafkah & 1) Hak bagi seseor: enerima mafia dar “Jesuatu perintah Mah tempoh “iddah atau €eosloet Bint hain us6BHG) fam Syed Foo ln Bi Sed thd oe 14348 eas perdaaskan kepada seksyen tersebut datas, i gesahan. atat perisytiharan Mahkamah pahawa seseorang ister telah nusyitz diperluk sebut muse dan tidak layak mendapat na selepas perceraian atau mut‘ah, elas menunjukkanbahawa iaitu Mabkamah Syariah ‘an untuk mensabitkan ister fkah eddah atau pemberian, pengesahian tersebut diperlukan kerana Mahkamah perlu mendengar eterangan Kedua-dua belah pihak dan menentukan sama ada etidakpatuhan isteri kepada perintah suami atau keluar daripada rumah gvami tanpa izin atau apaapa perkara musyiz dengan alasen yang dibolebkan oleh hukum syarak atau tidak. Ini kerana ada kemungkinan jsteri tidak patuh kepada arahan_ suami yang. bertentangan dengan hukum gyaratseperti suami mengerahkan isteri menjadi pelacur, membuka aurat, menghalang isteri bersolat, mengelak daripada didera dan lain-lain. Oleh im, para suami tidak boleh melabelkan isteri sebagai musyizz sebelum mana-mana Mahkamah Syariah yang berbidanglussa mengeluarkan perisytiharan musyiiz, ini bermalmna, walau apa jua perkara yang dilaleukan oleh isteri dianggap musyiiz oleh suami ia adalah enggapan yang salah maka suami perlu snerujuk kepada Hakim untuk mendapatian perintah atau perisytiharan spf. Untuk itu, sekiranya tidak ada pengesahan deripada mana-mana Mahkamah Syariah bahawa seseorang isteri itu nusyiiz maka beliau berhak dan layak untuk mendapat nafkeh eddah dan mut‘ah, Perkara ini telah dijelaskan di dalam seksyen 65 (1) Akta 303 iait Seksyen 65 Hak terhadap nafkah atau pemberian selepas perceraian. 1) Hak bagi seseorang isteri yang telah bercerai untuk menerima nafkah daripada suaminya yang dahulu di bewah ssesuatu perintah Mahkamah hendaklah terhenti apabila tamat tempoh ‘iddah atau apabila isteri itu menjadi nusyuc. Berdasarkan kepada seksyen tersebut di atas, seseorang isteri yang telah diceraikan berhak untuk mendapat nafkah dalam tempoh eddah dan ianya hanya terhenti apabila ‘iddah beliau tamat atau beliau diisytiharkan nusyiiz. 130seni ee ae eee Di dalam Kes ini, Kenyataan Defendan behawa Plai aoe 3 ‘a dishiton olch Mablamab, Tidak ada scberang pengeeg ao Nase rote pevisyiharan dibuat olch mana-mana Mahlcamah Syarichsebelansne om Gidengar dihadapan saya bahawa Plaintif adalah isteri yang musyis ft Surah al Bag. pada masa kini apabila kes ini didengar dihadapan saya aiow di ont ‘fi hadapan Hakim Syarie yang lain tidak ada permohonan dibuat of Paxty Defenden kepada Mahkamah untuk mengisytiharkan Plainti seomey . dan kewe isteri yang musyiz a pakton pod Oleh yang demikian, berdasarkan kepada lukum syarak dan undang- ii, Surah al Tha ‘undang berkensan dengan nuyz dan kesannya, maka Mabkamah bess siya hhati bahawa tiada sebarang perintah musyizdikeluarkan oleh mane-mana ‘Mabkamah Syariah dan semasa kes ini didengar dibsdapan saya, tade permohonan daripada Defendan untuk mengisytiharkan Plaintif sebagai Seorang isteri yang nusyitz. Untuk itu, Mahkamah menrutuskan baba Plaintf layak dan berhak untuk mendapat nafkah eddab dan mutah daa menolak pembelaan Defendan. ISUKEMAMPUAN DEFENDAN HED, “ Di dalam kes ini, Plaintif menuntut nafkah iddab sebanyak RM9000 ‘selama tempoh eddah iaitu 3 bulan dan mut“ah sebanyak RM 50,000.00 ‘untuk tempoh 18 tahun perkebwinan, Berkenaan dengan kadar naflah feddah dan mut'ah, Mabkamah merujuk kepada fnukum syarak isitu Al (Qur'an dan pendapat ulama’ dan undang-undang bertulis. Hukum syarak tidak menetapkan kadar nafkah eddah yang petia diberikan oleh seorang suami kepada isteri yang diceraikan dalam mest tedlahoya. Walaa bagaimanapun kadar pemberian nafkah eddah boleh digiyaskan dengan kadar nafkeh yang diberikan oleh svami ‘kepada {steri semasa dalam perkabwinan, Ini kerana nafkal isteri semase delat perkahwinan dan nafkah eddah isteri yang diceraikan ita Jang sama faitt memberi nafkah, Isteri yang diceraiken dengan tsk Gust @ “Hendaklah mengikaut ken rezekinya, me yang diberike ‘Allah tidak ‘kemampuan) orang yang \ Allah akan + ‘kesusahan.” Rasulullah s.a.w telah bermaksud; rajiyy dianggap masih lagi isteri kepada suaminya selama ‘temnpoh mereka pakai ‘eddahaya. Oleh kerana ity, suami bertanggungjewab untuk menyediskae ee nafkah tempat tinggal dan saraan harian kepada isteri yang diceraiken ‘erkenaan dengan t sehingga habis tempoh eddahnya,N Roce Bat Hain 136 BEG. nm Syd Fro dslon Bin Sed Ab dle a ikah isteri semasa tempoh perkahwi ofSpnpuansusmi- lsh Tala berfman iia, “"=tMt"®_ ‘kepada i. Surah al Bagarah: 233 thse eit geet eee PIAL HSS SH, aghl Je, “ow dan kewajipan bapa pula ialah memberi makan dan patkaian kepada ibu itu menurut cara yang sepatutnya’ ii, Surah al Thalag :7 e ate. 4 % Pe ee 24 JAB) Sale AB a} Re ye AR 98 GY EB MGR Valse, Fesiie a Secretincec sor Qa pe Jagat ees, Gals “Hendaklah orang yang mampu memberikan nafkah mengikut kemampuannya; dan sesiapa yang disempitkan rezekinya, maka hendaklah memberi nafkah daripada apa yang diberikan Allah kepadanya (sekadar yang mampu), ‘Allah tidak memberati seseorang melainkan (sekadar kemampuan) yang diberikan Allah kepadanya. (Orang- orang yang dalam kesempitan hendaklah ingat bahawa) Allah akan memberikan kesenangan sesudah berlakunya kesusahan.” Rasulullah s.a.w telah bersabda berkenaan dengan nafkah isteri yang bermaksud; “Muawiyah Al Qusairi ra berkata: Alu pergi menenui Rasulullah s.a.w dan bertanya: Apa pandanganmu mengenat isteri-isteri_ kami: Rasulullah s.a.w menjawab: Berilah mereka makan sama seperti yang kamu makan. Berilah mereka pakaian sama seperti yang kamu pakai. Jangan pull mereka dan jangan hina mereka.” Berkenaan dengan taksiran atau kadaran nafkah yang sepatutnya diberikan kepada isteri semasa dalam perkahwinan dan semasa dalam eddah kerana isteri yang diceraikan masih lagi dianggap sebagai isteri, 132-Roosloat Bi Mussln syed Parl lan Bin Syed Abdel date geksyen 61 Alta 303 tela memperuntukkan bahawa:- Seksyen 61 Pentaksiran nafiah Peni enentukan juniah sesuat naa aan, Makikamah hendaklah eae ee are eratama seal atas Kemampuan dan keperluan poked ie dengan mengira kadar nafkah itu berbanding peas ferhadapnya perintah itu pe ‘pendapatan orang Yar KADAR MUT'AH lar mutah hendaklah ditentukan deng “kan tetapi sekiranya tidak ada peace ‘nereka perlu merujuk kepada haldim pal erkara ini, Allah berfirman di dalam 4 oan kadar 7 Pah al Bagarah ayat ju aot lb oy KE c 05 Lap ED BIT Sastis a galt og 3B coal & ase 12508 ee 7 eacee 8. “ @® Cpe sell Je a 2. veda sas ikea kam mercer at mereka sebelum amu sentuh mereka atau (aebelum) karan menetapkin tea vin wrt mereka Gan perilah —mut’ah epada mereka. Swami Ya skuran Femampuannya; dan suaml OE kemimmpuannye, sebagal PEmbsricn rae gata kewafipan aHas 0 1g patut, lagi men nin) berbuat kebaalkan.” Penentuan kadar murah yan diberikan oleb hakim ppendaklab mengambilkira beberapa faktor seperti_kemampuan pekas sum kedudukan suami jsteri, keturunan dan sifat wanita waktu peroeralae Para ulama” telah berpendapat bahawa:- 236 iaitu, aguhati_memurut rang (ans 133 aen yet et eg 136 BUG! Shed Foro dla Bla dyed tb ce Moai Kitab Mughniyy al Muhtajjuz.3 mukasur al Sheikh Mobammad Al Shavtiniyy meyseg etme menyatakan, “Maka ika suami isteri berselisih berhubun ig kadar mut '¢ Hakim akan menentukannya mengikut tarafeduaas ssemasa berlaku perceraian,” ‘anya (Kes Rayuan Hasnah binti Omar lwn Othman bi Zakaria [2008] JH 26 Bhg. 1 mukaswrat. 49) ne ‘al Dimyt, “Allamah Abi Bekr Al Mashir bi Sayyid Atpitar Sayyid Muhammed Shatta, Hishih Fanah Al Talibin, Dit al Ta 9g, rmokasurat. 356-357. var Ass. Add wid Gas M lle je gaalg ol Leglla a Ad 5 alata ool: aalall ta ys CA seo 5) cM al gil GI pill Cay Laglls | tes CIS Sid le 50) aurgall cle “Sekiranya kedua-dua (suami isterl) tidak bersefahaman tentang kadar bayaran mut'ah, kad! hendakiah menilaikannya mengikut kadar bahagian yang ia berhak dengan mengambilkira kedudukan kewangan si suami serta keturunan dan sifat si isteri.”” ii) Dr. Mustoffi Al Khin, Dr. Mustofi Al Bugha dan ‘Ali Al Sharbaji, Al Figh Al Manhaji, Jilid 4, Terjemahan Azizi bin Ismail dan Mohd Asri bin Hashim, mukasurat 823, Pustaka Salam, 2005, “Dalam menentukan kadar mut'ah, kemungkinan kedua-dua suami isteri boleh bersetuju dengan kadar Jertentu atau sebaliknya. Jika mereka bersetuju dengan kadar harta yang tertentu, sama ada sedikit ataw banyak, kadar itulah yang diterima oleh isteri, Mut’ah itu sah berdasarkan apa yang dipersetujui, 134ocelot Dit Hse un syed Paro don Bin Syed Al Ate 1 36BHG: Jika mereka berselisih pendapat dalam m Lean qitarnyo, gaa (Hakim) pas idles mene jerdasarkan keadaan ‘mereka berdua; ae ezan keturunan isteri dan sifatsifatrya.”” Senang pi samping keadaan kewangan suami dan kedudukan, k: sifat isteri, ‘amah mengambil kira waktu perceraian aa a menentukan kadar ai rah, ‘ai bermakna Mabkamab ban lak unt, kepada kedudukan kewangan ‘suai dan taraf isteri s ce melihat Perceraian berlaku. suami, Keadaan ini adalah perdasarkan kepada pandangan Al Balai di Kitab Fanah Al ‘Talibin juz 3 make Surat 701 cetakan Al Mi ee Taafigiyy’ era, Mesir yang dipetik oleh Hakim di “ne Tukimah ‘Ahmad lwn Jamaluddin ‘Ibrahim [2006] JH 22 Bhg. | kes enyatakan bahawa'- A muke surat 115 yan m< perdasarkan ayat ini (Aye 236 surah al Bagarah) al Bakri dalam "Kitab I’aanah At Talibin, ,jucuk 3 muka surat 701 cetakan Al “Maktabah At Tanfigivyah, Kaherah, menyatakan Dhawe maksud, dengan mengambil Kira ‘apa yang sesuai dengan eadaan kedua-dua pihiok alah mengambil Kira keodaan redua-dua pihak pada masa perceraian. Setasial bahawa 7 itafsir a lah_mengil it 1a nde ee Di dalam isu ini Mabkamah meraikan Ic dah yang dil im di dalam kes Siti Aishah nt Abd Aziz lwn Abdul afar bin Ibrahim [1995] ja. X/1 33 (“kes Siti "Aishah tersebut”) Yans turut menjadi rujulan & “alam kes Mohd Farid ‘bin Abdul Rahman ln ‘Rabihah binti Kamarudin [2006] JH 21 Bhs. 1 mukasurat 78 di mana ‘dj dalam kes Sitt Aisha tersebut Hakim telah meletakkan garis panduan perkenaan dengan mutah mengikut kadar pendapatan suami. Kaedah tersebut ialah- ang diberi Jenis Pendapatan Suamt i Mutéah yang dibert Miskin Bawa RM 500.00 RM 30.00 - RM 50.00 Sederhana RM 500.00 — RM 500.00— RM1,50000 RMI,500.00 135eos Bint Ha i p36 BHO) Syed Prot Alen Bm Syd dbl ae —_— Maseu Kaya Lebih RM 1,500.00 RM 2,000.00 dan ke aas pi dal Lump! Mabkon" anand seorang S Mabkamab berpendapat, untuk mengaplikasikan geris panduan kadar Micah yang ditetapkan oleh YA Hakim Bicara dalam kes di tas, adalah tidak bersesuaian dengan keadaan semasa sekarang dan kemar pain Defendan. es Siti Aishah bt. Abd Aziz lun Abdul Ghafar bin Ibrahim (1995) Na. v1 33 berlaka dalam tahun awal 1990an dan dikeluarkan di Jumal Ffakam pada tahun 1995. Kes ini telah diputuskan 16 tahun yang lal, tj cohun adalah satu tempo masa yang panjang dan pelbagai perubahan don kemajuan diri individu dan Negara telah tercapai, am kes di atas, Defendan bekerja di Dew, 1 dengan pendapatan bersih sebanyak RMI03408 0 Kuala mah Defendan bergaji Kkecil dan mempunyai tone eee ii sendiri dan anak-anak, Semasa perce \ggungan dan raiz i; Srirumah sepenuh masa dan tidak bekerjaya tif adalah Maka dengen itu, Mabkamab telah menetapkan garis panduan bara yan jebih bersesuaian dengan keadaan semasa hari ini iaitu: ia Jenis dapatal Mut‘ah vang diberi : ‘Susah Bawah RM 1,000.00 RMS500 - RM 1,000.00 Sederhana RM 1,000.00 ~- RM 1,000.00 - RM 3,000.00 RM 3,000.00 Kaya RM 3,000.00 - RM3,000.00 - RM 10,000.00 RM 5,000.00 Mewah RM10,0000.00 Lebih RM 5,000.00 dan ke lebih dan ke atas Berkenaan dengan kadar mutah, Mabkamah mengambilkira falda behawa Plaintif telah mengorbankan pekerjaannya untuk taat kepada Defenden atau menjadi suri rumah sepenuh masa, Selain itu, Mabkamah juga mengambikira falcta bahawa Plaintif telah melahirkan empat orang anak untuk Defendan dalam tempoh perkahwinan. 136owen Bint Hass ee Sed Fer dlr Bm Sed Abi ke 1434 sH36BHG.! “itu, Mi juga melibat kepada kesabaran a ‘isi efendandarpada mule Defndan been E a ssadg RMBs 00 sehingga Defendan menjawat jana at i apa mei Tyco sebln. Male Mablane a jl_perhatian kepada keterangan Defendan bahawe Plant memantau Ikerja-ker pembantu rumah semase Defendan tiada di rumah danmen persekolahan anak-anak. sty, Mahara tidak memandang enteng, kepada pengorbanan ss elt oleh Plaintif: Mabkamah juga tidak me 1g rendah kepada usaha Defendan smembesarkan anak-taak selepos Plainlif meninggallcan ana? ai rumah Kelamin merle dan aha Defendan ‘ntule memnuuke Plaintif kembali ke, panginan keluarga, ppRINTAR MURA banal Plaintif selama 18 tahun atu itu, setelab menimbang pengor sel smengharungi bidup bersam Defendan daa ‘mengambilkira keterangan Defendan yang dil ‘keterangan SDI, make Mabkamah dengan ini menerintabican ‘pefendan membayar muah kepada Plaintif seyak R20 000. Mita hend! eenpa olan benmula pads bulan Di samp! untuk bera orang a pulanan k Defendan ponyata PO ansuran bula 10.12.2009 5 RM305.95 ba, bulan Januari < Defendan telah 1 menunjukkan ta: ‘keterangan pada i Dalam isu nafkab edd, Plait tidak menyatakan kepada Mabkameh rkenaan dengan perbelanjaan bulanannys secara jelas dan Khusus bet 'RM3,000 sebulan. Justert, ‘Mabkamah tidak verapakah kos Yan sehingga ia mence opat memastian apata keperlvan laintif dan be iesiukan untuk meraenuh -Keperiuan Plaintif. Disebabkan tiada keterangan daripada Plaintif itu, Malbkamah_baayt eperluon dan kos k pemyetaan SPI iat abang i Ansuran bt ii Ansuran Ba sii, Bi cid iv. Makan minut Rossa hid Kos sara hidap berpandulan kepads i a nc ej pe oD Mak mengetahui keperiuan dan perbelais vii, Tnsurans 4 anak vil, Lain-lan (terma SPI juge secara jujur ti Jumtah Plaintif semasa Plaintif dalam edddah, 137ootelinc Bit tesco, o Sef uss8H6! ‘hn Syed Fercuk dla Bin ye abl At EE lage See so ka dengan itt, Mahkamah akan men, yaintif mengikut keperluan bagi seorang Mig berjawatan dan berpendapatan ting y ppRINTAH NAFKAH EDDA pengan ini Mahkamah memerintahkan Defen Plsintif nafkah eddah sebanyak RM6,000 sec tank Plaintif sebelum atau pada 30.04.2011, KADARNAFKAFLANAK Dalat kes ini, setakat Keterangan Defendan pada 26.07.2010, Defendan sempunyai pendapatan bersih sebanyak RMI2,100 sebulan, Dengen pendapatan sebanyak itu, Defendan perlu menangung naflah ister, dua orang anak dengan Plaintif iaitu anak pertama dan anak kedva, ancuran bulanan kereta, pembiayaan peribadi dan kegunaan peribadi, ‘etapkan kadar nafkah eq, ctapk idah ‘Hsteri kepada seorang individ gi Semasa perpisahan berlakuy, idan membayar kepada, ara tunai melalui akaun Defendan telah mengemukakan kepada Mahkamah salinan fotokopi penyata pendapatan bulanannya pada tahun 2008, slip pembayeran ansuran bulanan melalui Maybank2u kereta BMW WNV 3251 bertarikh 10.12.2009 yang digunakannya sebanyak RM2,700, bil api sebanyeic RM305.95 bagi bulan Januari 2010 dan bil air sebanyak RM145.30 bagi bulan Januari 2010. Defendan telah menyenaraikan bajet bulanannya untuk setiap bulan yang menunjulkkan tanggungannya pada setiap bulan semasa memberikan keterangan pada 26.07.2010 dalam kes tuntutan nafkah anak iaitu :- i, Ansuran bulanan BMW WNV 3251 =RM 2,700.00 ii, Ansuran Bank Islam ii, Bil utili iv, Makan minum sekeluarga ¥. Kos sara hidup Syed Faris di Manila vi. Kos sara hidup Syed Faisal vi Insurans 4 anak = - - « vill. Lain-lain (termasuk kredit kad) Jumiah 138= Jat Bt Bassin Syed Abel Asis un Syed Faro don Bin JH 36BHG. 100i Menurut plaintif,jike kan perbelanjaannya melebihi pendepaten ada setiap bulan. Tetapi dengan rasa tanggungjawabnya ke atas Farry fan Aida, ™! dan telah menawatkan nafkah Fazril dan aid sebanyak ‘RMI, 000 sebulan. enurut Defendan, Fazril dan Aida wi ‘ata terus nafkah daripada ‘Defendan asalkan permintsan merela mampu ditunaiken oleh Defendan. lanan, Plaintif tidak bersetuju Berkenaan dengan ” yju dengan tawaran Defendan. Plaintif menuntut ‘Defendan membayar 66.67% sewa rumah yan diduduki oleh Plaintif ‘sekarang sebanyale RMI,6000 kerane Fazril dan “Aida tinggal bersama Plaintif. Plaintif juga menuntut bayaran u petrol dan tol agi menghantar dam ‘menjemput pulang anakenak dar P sekolah. E ‘Mahkamah berpandangen bahawa sebagai ibu yang diberikan hak untuk enguruskan persekolahal ‘azril dan Aida sehingge ‘kedua-dua mereka esa pepercsaan PMR dan SR dan sebelmm mereka menilik nti tinggal ‘Defendan, maka Plaintif Tayak untuk mendapat upeh menjaga kedua-dua mere: ‘Upah ini boleh diterjemahkan dengan cara : Keput membantu membayar sews rumah, kos pengangkutan dan penst Ielah Plaintif menjag mereka. Setelah vidi lah ‘Teal berfirman dalam Surah al Thal ayet 6, aed a s Seated, poe tafe dengan in Ga glpsaw estes “Kermudien jika mereke menyusuian anak untuk kas, 1, HADI snake berikanlah kepada mereka wpa a” ‘Ayat ni menerangkan bahawa ciwaiben Ke av papa untnk membaye iM ‘kepada ibuupab penyusuan anakcny. “Mafhurn ayat ini boleh dipertuaskaa stop peayusuan anak it kepada Jinain bentik ‘kerja yang di oe SE rid anaknya dengan care givas. ‘lah Yane samt ae Geacnain yut ialah cara ibu untuk ‘mendapatkan upalt cdaripadt ijaga anak kepada bapa itu. feet hendak tersebut PERINTAH NAEKAH ANAK Otch itu, Mah pnts Ping Defe ‘meluluskan _permohonant Plaintif & RM1,200 sebulan So ee ‘kepada Plaintif ebony sebagai upah penjagnan Kedua-dua anak terse 1391s bapa untuk membayet at ini boleh diperiuasian 1k kerja yang dilakakse riyas. ‘Ilah yang lapatkan upalt honan Plaintiff a Plaintif moet oe oa — Janjaan persekolahan, duit poket sekolah, ~ ena itl “Kokurikulum dan kegiatan sekolah, Kelas se mbean untaian, Mabkamah memerintahkan ‘Defendan membayar dan Fao nt dua orang anak sebulan. _ stan, Mabkamah menolak permohonan Plaintif rub ‘ an Pens perubatan tertanggung sepenuhnya ke atas an nafiah tahunan, mahkamah menolak funtutan Plaintif pperkenaan doe Tan percutian, persediaan ‘Hari Raya dan pembukaan aa fh memerintahkan semua kos percutian, kolaban witan pembukaan sekolah tertanggung sepenuhnya raran berkenaan nafkah anak hendaklah 1a_pembay’ = akaun Plaimtif sebelum atau pada Ihb gimasukkan ke dalam ‘pada setiap bulan. ‘Keputusan: seteloh meneliti tuntutan Plaintif dan merujule kepada hokum syarak, pling pibak-pibak, hujahan-hujahan, Keterangan Plaintif, Defendan dan aa eats! seria kelerangan dokumentar yang dikemukakcan, Malkameh dengan ini memerintahkan bahawa: 1, HADHANAH i. Mahkameh memerintabkan Plaintif dan Defendan mendapat hak jagean bersama kedua-dua anak-anak tersebut. Anak- anak hendaklah tinggal bersama Plaintif dan meneruskan persekolahan seperti biasa dalam tempoh setahun atas pilihan anak-anak. ii, Apabila Plaintif dikehendaki bekerja ke luar kawasan, Defendan hendaéa bertanggungjawab untuk menjaga kedua-dua anak it.¢ @ Root Bt Hsseln ton Spd Perak dln Bn Syed Aba Ate laa asa cuti penggal persckolahan, tempoh o; Pade mea aia antral den Defedan wal kepada kebajikan, kesihatan dan persekolahan (contchnya elas tambaban)- ; cut prayann Aili bermla tahun ni, anak . bene pene ‘menyambut perayaan bersama Dette bermula schari sebelum Aidilfitei sebingga Hari Raya Ketign, Bagi Hari Raya Adil ‘dha tahun ini, anak-anak tersebut dibenarkan menyambut Peraye!S9 bersama Defendan bermula sehari sebelur Aidil Adba sehingga Hari Raye Kedua. 2. NAFKABANAK kan dan diperintahkan untuk membayar kepada Defendan difardin Plaintif melalui akaun bank Plaintif'- j, Nafkah dua orang anak tersebut sebanyak: RM1,200 sebulan, si. Upah penjagaan dua orang anakc tersebut sebanyak RMI,200. si.os perbatan, perbelanjaan_tabunan _persekolaban, dan hyaan dua orang anak tesebut ditangguns sepentinys oleh Defendan dan jy, Tuntutan kos pereutian dua anak tersebut ditolak. 3, MUPAH ‘Mabkamah dengen ini memerintahkan Defendan membayar muFah kepada Plaintif sebanyak RM20,000. Murah hendaklal dibayar secara ansuran selama 4 bulan bermula pada bulan Mei 2011 ke hhadapan schingga selesai 4, NAFKAH EDDAH Mahkamah memerintahkan Defendan membayar kepada Plaintif fa eddah sebanyak RM6,000 secara tuna metal alcun beak Plaintif sebelum atau pada 30.04.2011, ML a_i,Recta Bit ese, ‘nm Sed Faro don tn Syed th de fp a om 1. Defendan difardhukan dan diperintahk: membayar kepada Plaintif. on i. Nafkeh dua orang anak tersebut sebanyak RMI,200 sebulan; ii, Upah penjagaan dua orang anak tersebut bi RMI,200. ae iii, Kos perubatan, perbelanjaan tahunan persekolahan dan perayaan dua orang anak tersebut ditanggung sepenuhnya oleh Defendan; dan iv. Tuntutan kos percutian dua anak tersebut. ditolak. 142