NIK, DOUGLAS DENNY SLINGER SECRETELE AMORULUE TRANSFIEURATOR EXTATIC iN EDITURA SATYAAceasta carte, in felul_ ei extraordinara, este un ghidteoretic siptactic pentruasimilareade catre toate fiinfele umane capabile so infeleagd, a secretelor ultime ale sexualitétil, asa cum sint ele cunoscute de rat nijof afin OF ent cit $i in Occident. Stucturata intr-un’ mod usor accesibil si jotodatd foarte elocvent. aceasta. lucrare contureazéo viiunesacré, profund transfiguratoare arelatilior intime amoroase dintre un bérbat sio femeie, Valoareasa va fi uriasd Mai ales pentru cei care aspird s& descopereiiubire ocalespiritualé datatoare de fericire si armonie depling, Pentru cei inifiafi, energia sexual perfect controlata si armonios sublimaté, care susfine fuziunea pliné de iubire a celor doi ‘Indragostiti, poate $i trebuie sa fie focalizata prin consacrare pentru revelarea a tot ceed Ce este Divin in nol, Angrencte cu injelepciune. iubirea.astfel NESFIRSITA, genereaza {1Giri coplesitoare extatice cuecouri profunde in fiinta, totdeauna insofite de sentimente de bucurie oceanica, care uneori vor cataliza aparitia starilor de ‘iluminare spiitualé, Abordat in acest mod, profund uman si totodata sublim, actul de a face dragoste devine o modalitate uluitoaré de elevare si ‘expansiune beatifica a constinjel, carene dezvaluie tainicastinjade aface dincei doiiubifiUnul, fuzionat perfect’cu UNICUL (DUMNEZEU). Asimilind gradat informatiile inedite expuse in aceasta carte fundamental, veti invata cum sa: @ Facefi dragoste in stilul oriental, fard s6 va epuizati de loc, pentru a ati superioare de fericire si impiinire in fuziunea amoroasa de foarte lunga durat. @ Va incarcati cu energii subtile benefice apiicind invafaturile sexuaie atit tradifionale cits modeme care sint descrise pentru prima data aici is @ Utlizatiin mod binefacator muzica, luminile colorate, anumite parfumuri si unelé Glimente Bentru d creeq un.cad feeric cit de necesar fyzlunl amorocse deplne @ intesificati si s8 extindet! orgasmul (FARA EJACULARE/DESCARCARE) pentru a-| face s6 deving 0 experienfa extatica, inefabila, ce poate dura ore in sir, si ale CGrui efecte profund stimulatoare si benefice se pot menfine pe parcursul a citorva-zile (sau uneon pentru totdleauna) dupé actul sexual astfel realizat. @ Eliminafi in mod natural si rapid tensiunile psihologice care va chinuie, si sa va armonizati din ce in. ce mai bine dorinfele. © Realizaf grader ¢ fara pericole un control perfect asupra eneglel sexuolé care Fezugyin urma transmutafie! biologice a potenfialului sexual individual. @ Faceti un verttcbil masa] intens stimulater si profund erotic, oplicind principle ctinger senzuale. F Descoperifi cu usurinjé noi valente creatoare in jocurile erotice géneratoare de armonie @ Atingeti de sute de ori in numal o ofa orgasmul, care nu va fi deloc sincopat. de desc&rcarea potentialului sexual, aspect misterlos care transforma actul amoros plenarintr- 0 tdire paradisiacé sacra. PRET:2500 lei L.S.B.N.973-96217-7-5 astfel niveleNIK DOUGLAS DENNY SLINGER GECRETRLE AMORULUI TRANSFIGURATOR ETATIC IN TANTRA YOGA HK (ALCHIMIA SUBLIMARI PERFECTE A ENERGIE! SEXUALE) Traducerea din limba englezii adaplarea fextului: DAN BOZARU EDITURA SATYVA 1994GANESHA Zeitatea cu cap de elefant, consideratS a fi intruchiparca misterclor tantrice. Marea forti a Stapénului Elefant reprezintfi enorma acumulore a energici scxuale Trompe ai gura acozualé a clefantului sugcreazé organcie sexunic ale b&rbatului ai femeil. Sthpfén al centrului sexual, CANEGHA cate intotdeauna evocat la ince- putul ritualuritor, de cétre hindusi. Deeenat dupé o sculpturé in piatré, Hoysala, India de Gud, sec. All - AIL. Tehnoredactare: GABRIELA POPA ©1994 - Toate drepturile asupra acestei versiuni apaetin Editurii SATVYACUPRINS @ Prefatd oo... ee ee ee ee es bees an 1. 5 @ Introducere ...........00.006. ree i... 7 @ Structura cdrfii . 0 eee eee 11 # Atitudinea Muntricd creatoare 2.0.0.2... 0005 rr 17 @ Brahma si Saraswati... ee ee ee 19 # Cele 64 de forme ale amorului... 0... 0. ee 22 @ Structura ascunsi a corpului..... 0... ee ee ee ee eee 24 # Capul si inima in fantra yoga 2... ee 29 # Desprinderea de anumite obiceturi care ne inchisteazi ...... 30 ® Cercetarea profundd a universului nostru liuntric .. 2... . 32 # Dragostea divind (bhakti) si energia femininad (shakti) ....... 36 @ Supremul yoghin Shiva si sufletul fiintei umane (jiva) ...... . 39 @ Suflul subtil acumulat prin respiratie controlata inseamna viafi ...... Leet e eee beet ee eee 44 @ Respiratia subtil4 masculinad (solara) si _ respiratia subtild feminind (lunard) .... . ee eee eee ... 53 # Puterea colosali cosmica — latenté in — ' flinta umand (Kundalini) 2.0. 0 ee ee ee 60 @ Misterele corpului subtil. 2.2.2... 00000... ....0006.% 67 # Portile de acces superioare si inferioare ale corpului ....... . 76 # Unele aspecte secrete asa cum sunt ele revelate in yoga ...... 81 @ Tehnici speciale si anumite posturi — corporale (asanas) in practica yoga ....... eee eee eee 85 # Dorinfele firesti si cerintele naturale ale fiintei umane .... . . . 89 # Unele mistere ale "Cerului" si ale "Pimantului" ..... 2... BB # Suntem ceea ce mancdm sau hrana, . . suportul principal al viefii ...............5. nee 6 @ Alimentatia sublimi a zeilor .... . ce eee eee ee oe YD Apa ca aliment...... eee eee trctreseersere ns 1 102 # Importanta purificdrii prin baie............ Lee ees 104 @ Energiile secrete ale focului purificator cosmic .......... 108 @ Tainele karma-ei si sexualitatea dititoare de fericire plenard . 112 @ Misterele somnului 2... 2... ee ee es 120 @ Visele dititoare de fericire, incdntitoare si minunate ...... 122 @ Yoga cea secreta a stirii de vis ........0.0.....2000- /, 126@ Sunetele subtile de vibratie la unison (mantra-s) si figurile geometrice speciale ‘care faciliteazd comuniunea cu anumite realiti{i superioare subtile (yantra-s) .. 133 @ Sunetul subtil primordial sau mantra "AUM" ........... 138 Misterul subtilelor energii divine : ditaitoare de intelepciune 2.2... 0. ee 140 @ Invatituri yoghine secrete cu privire la : circulatia energiei subtile in fiinta umiand ............... 148 @ Mainile si picioarele considerate ca focare complexe de rezonan{i cu anumite energii subtile benefice wae 152 Stiinta secreta a masajului ca modalitate de punere gi men{inere in rezonantd cu unele energii subtile din macrocoasmos ........... cee ee eens 159 @ Misterele gradinii parfumate ca ambianti ideala i in jocurile amoroase transfiguratoare ...... vee eee eee eee 166 @ Secretele ambiantei imediate in actul amoros datitor de fericire plenard 2... 0... ee 170 @ Rolul vesmintelor in preludiul actului amoros transfigurator .. 0.0... 2. ee ce ee ee eee eae 174 @ Taina viziunii interioare in jocul amoros plin de spontaneitate .. 0.0... 0. ee ee ee ee es 178 # Secretele vizualizirii uuntrice creatoare .......... “5... 183 @ Alte secrete ale vizualizirii benefice ................. 188 @ Tehnici secrete de elevare a frecventei de vibratie a aurei utilizate ca mijloace de protectie psihicd gi mentali .. eee e ee eee ee 198 # Misterele celor cinci simturi ale fiintei corelate cu anumite energii subtile din macrocosmos ............. . 203 ¢ Daruirea reciprocd in cuplul amoros unit si iubitor (forme armonioase de angrenare) ............ ran 207 @ Daruirea amoroasi ideal a celor doi indrigostiti .:...... 209 ® Tainele adorarii amoroase transfiguratoare in tantra yoga ... 211Prefata In barbat si in femeie se gasesc toate potentele si experientele lumii. Atunci cand ei se unesc, aceste experiente si potenfe se reveleazd intr-o noua viziune si armonizare a Inefabilei Unitati Dinamice, ce sté la baza intregii realitati. De-a lungul timpului, aceastd viziune a Unitatii a fost ascunsd de diferite personalitati $i institutii, fapt ce a condus treptat la o schisma intre corp §i minte, intre sentimentele religioase si sexualitate. Frica fafa de misticism a putut fi intrecutd doar de frica eliberarii extraordinarei puteri sexuale a omului. Dar chiar aceast4 represiune a misticismului $i sexualitatii in Occident nu a dus decat la a scoate si mai mult in evidenta profunda legatura intre ele, cdci tocmai in aceastd unire sexual se poate realiza extatica stare a misticului. O astfel de experien{a grandioasaé hraneste constiinfa spirituala inndscuté a omului, facdndu-l si se debaraseze de penibilele conventii si idei preconcepute gi, totodata, eliberand spiritul spre _ a-gi Cduta matca sa originara. Cartea de fata reprezinti un studiu aprofundat asupra sexului si | misticismului. Pana in prezent, nu a aparut nici o alta carte care sd trateze atat de bine subiectu] propus; aceasta lucrare constituie, deci, o contribufie majora si de cea mai mare importantd pentru infelegerea sexualitatii de catre societatea actuald. Ea exploreaza calea jubirii gl a misticismului, avand drept ghid valoros experienfa si intelepciunea marilor culturi din Onent. Conceputa de un cuplu (scriitor si artista) ea se adreseazd, deopotriva, cititorilor dornici de a-si imboga{i cunostintele, cat gi acelora care vor efectiv si puna in practica aceste cunostinfe. Nik Douglas a studiat arta orientald, filosofia, medicina $1 practicile s2xuale secrete in timpul celor 8 ani de gedere in Himalaya. De-a jungul eces.21 perioade el a stat in preajma unor mistici hindusi si /ama-gsi tibetani, find astfel nevoit s4 se desivargeasca in limba sanscrita $1 cea tibetand. Mai apol, a Organizat numeroase expozitii de art4 orientala si, datorita eruditiei sale, este deseori solicitat de mari muzee $i colectionari particulari penntru a autentifica obiecte de artd si scrieri orientale. "Secretele amorului transfigurator extatic in tantra yoga" are la baz& texte orientale: de mare autoritate, desfagurate pe o perioadd de mai bine de 2000 de ani, asupra medicinit, filozofiei gi practicilor sexuale, multe dintre ele necunoscute si cu atat mat putin traduse in Occident. Autorul a facut apel la bogata sa experien{a in domeniu, cat gi la Cunoasterea limbilor antice mai sus menfionate, pentru a reda aceste manuscrise si lucrari la aceeasi intensitate a expresiel cu originalele.Penny Slinger a creat zeci de ilustrafii pentru aceasta carte, multe dintre ele reprezentand posturi sexuale colectionate din cele mai autorizate surse din intreaga lume. Sunt incluse, de asemenea, posturile din Kama Sutra, Ananga Ranga si din majoritatea tratatelor Tao in arta de a face dragoste. Artista a reprezentat si unele din cele mai interesante $i remarcabile exemple ale artet sistemului Tantra, care nu au fost niciodata publicate pana acum. Inspirandu- se din viata, ea a creat un stil complet nou al eroticii, care imbind imagini din Vest cu trairi specifice Orientale. Aceasta realizare artisticd, ce exprima - prin intermediul ilustrafiulor - intr-un mod cu totul deosebit sentimentul erotic, reprezinté o culme a subiectului in sine, niciodaté atinsd pand acum. Rezultat al unor cautari si studii extinse pe mai bine de zece ani, cartea de fata constituie insdgi legatura intre dragoste gi misticism, expunand un stil de viat4, o filosofie si o practicd naturala, in care alchimia iubirii produce extazul eliberaril. "Unirea sexuala constituie 0 yoga minunatd care, degi adanc implicataé in satisfacerea tuturor plicerilor senzuale, duce la repaosul desivarsit. Ea este o cale spre Eliberare." (Kaularahasya) "Unirea dintre birbat si femeie este precum comuniunea dintre Cer si Pimdnt. Jar Cerul si Pamantul dureazd vegnic: tocmai datoritd acestei comuniuni perfecte. Oamenii insi au uitat acest secret, devenind muritori. Dar cei care-l cunosc au deschisad in fata lor adevdrata Cale spre Nemurire." (Shang-Ku-San-Tai)INTRODUCERE Din timpuri stravechi, in India, Nepal, Tibet, China si Japonia sexualitatea a fost privité intotdeauna atat ca artd, cat si ca stiinté demna de a fi pe larg studiata $1 aplicata, punctul de vedere oriental fiind acela ca nici © inva{aturd nu poate fi complet4 fara o cunoastere adecvata a principiilor sexuale ce jaloneaza intreaga existen{a, Traditiile metafizice asiatice se folosesc de misterul sexualitajilca de o cale, un mijloc, o posibilitate de a atinge experienta transcedentala a Unitati. Acest sentiment al Unicitati, experimentat in timpul actului sexual sau dupa aceea, reprezinté experienta mistica universal accesibild in timpurile noastre. Secretele amorulut transfigurator rantrie, revelate in aceasta carte péntru prima data intr-o forma concisa $1 intr-un context potrivit contemporaneitati, constitule mostenirea lasata de mai multe traditi antice. Ele sunt mentionate sau amintite in textele magice ale Egiptului antic, cat si in scrierile sacre ale evretlor, grecilor gi arabilor. Studiul cartilor de alchimie din Europa medievala scoate in relief o continuitate a acestor traditii si experiente, care deseori au fost prezentate intr-o forma poetica patrunsé de romantism sau musticism, sau imbracate inteligent In haina alegoriei. Cantecele si scrierile arabe ce trateazd tema dragostei sunt pline de elemente sexuale care pot fi infelese cel mai bine urmdarind in ele influentele din Orient. Este evident acum pentru oricine ca toate inva{aturile occidentale despre transcendenta prin intermediul erosului direct sau alegoric isi gasesc obdrgia in Orient. In ceea ce ne priveste, ne-am bucurat de marea sansa de a explora teoretic gi practic aceste aspecte ale secretelor sexuale, avand drept indrumatori diferi{i maegtri orientali; experienta noastrd proprie ne permite astfel s4 evaludm in mod corect toate aceste laturi ale invataturii. Am recurs la traducerea unor texte direct din limba sanscritd, tibetand si chineza si, acolo unde a fost posibil, am investigat plini de atentie sursele autentice. Alchimia extazului este extrem de simpl&, dar, in acelagi timp, si deosebit de complexa. Acest paradox nu trebuie s4 provoace confuzie in neofitul ce aspira cu fervoare la Adevarul Suprem, caci in cartea de fatd minunatele secrete sexuale sunt prezentate intr-o succesiune propice punerii lor in practica de catre oricine. Ca metoda de inducere si ridicare pe cele mai inalte culmi a experientei extazului, secretele sexuale sunt cel mai elocvent si fidel prezentate in traditiile faoiste din China anticd. Tehnicile rantrice hinduse au apdarut aproape simultan cu cele feoiste, existand astfel intre cele doud sisteme un schimb prolific de metode si idei. Tibetul a primit invataturile atat din India, cat gt din China, perfectionand continuu procedeele pe o duratd de mai bine8 pases iceespefeanespraeasinename de un mileniu. Considerim insi traditille taoiste.si tantrice ca reprezentand in modul cel mai clar si mai direct posibil aceste secrete sexuale pentru nevoile prezente ale Occidentului. Hotararea de a compila gi sintetiza secretele sexuale ne-a fost inspirata de aparifia unei schimbari de atitudine faté de sexualitate in societatea noastra. Interesul crescand fafa de expansiunea constiinfei si a trezirii de sine in contemporaneitate i-a condus pe multi sd caute dobandirea iluminirii prin intermediul sexualitatii. Tabuurile si inhibitiile sexuale au fost indepartate intr-un efort de eliberare a placerilor dragostei de sub povara sentimentului de vinovatie. Santem siguri cd acest lucru reprezintd un pas important in directia cea buna, dar, in acelagi timp si o migcare periculoasa dacd ea nu este insofita de o maturizare emotional4 corespunzatoare. Eliberarea, gi in special eliberarea sexuald, trebuie orientati intr-o directie spirituala, pozitiva, cdci altfel, odaté cu apari{ia unor experiente sexuale noi, existd primejdia secatuirii si lipsei de infelegere a drumului pe care te afli. De altfel, numerosi psihiatri gi psihologi occidentali au sesizat in ee = Regele Nadir Shah in uniune sexuala cu una din favoritele sale. Dupi o pictura jn miniatura din colectia Regelui Nepalulur, ceca. 1830.repetate randuri incidenta crescinda a acestui sentiment de gol interior ca fiind insasi radicina majoritatit bolilor psihice din societatea in care triim. De aceea santem perfect . constienti de necesitatea unei restabiliri juste a infelesului si directiei creatoare din viata fiecdrui individ. [n ultimul timp Vestul s-a convins de validitatea $1 profunzimea practicilor mistice din Est. Astfel, in. ceva mai putin de un deceniu, cuvinte ca yoga si meditatie au devenit termeni de varf in vorbirea oamenilor. Peste tot in Statele Unite si in Europa abunda zeci si zeci de metode de antrenament $i terapie, cum ar fi: T’ai Chi, Meditatia Transcedentala, etc. Proliferarea tuturor acestor miscdri a rezultat in urma unei.autentice dorinte de a redobandi o experienti de viata mai adanca, 0 constiinfa mai inalta. Asa-zisele norme de comportament intre cele doud sexe, instipanite de-a lungul multor secole in Occident, au dus la crearea unor bariere psihologice ce impiedicé dezvoltarea interioara a fiintei umane. Astfel de " principii" induse cu perseveren{4 de catre parintr si institutiile sociale au osdndit multi oameni fa o viata de permanenta frustare. Incercarea de a se conforma unor “norme" conventionale, nenaturale, de comportament sexual, franeazd dezvoltarea fiecdrui individ $1 poate conduce la perversiuni ascunse, ori la sentimente periculoase de vinovatie. Totusi, mul{i Oameni au sesizat nevoia acuta de a indeparta aceste norme st de a inlatura restrichiile convenienjelor prostesti s1 limitarile in obiceiuri. Explorand propriul nostru potential sexual, dar si al altora, putem ajunge la cunoagterea perfecta a alchimtei extazului. Dupd opinia noastra, acest proces al dezvoltirii de sine trebuie sa fie abordat doar intr-un context spiritual, ca un tel si o directie superioard, Occidentul a devenit oarecum constient de addncimea ‘intelepetunii din invataturile faviste $i rantrice asupra sexualitatii doar in ultimii ani. Din nefericire ins, valul brusc de interes manifestat in’ domeniul largii literaturi esoterice ce cuprinde aspectul sexual a atras dupa sine numeroase idei gregite in ceea ce priveste practicile efective. Ele se datoreazi neintelegerii textelor de un rafinament subtil sau alegoric, care astfel au fost tinute cu griji departe de cel neinifiati gi tevelate doar acelora ce au trecut cu bine riturile de inifiere. fn plus, cea mai’ mare parte a hteraturi de specialitate a fost accesibula doar invdfatilor, ceea ce 4 ficut ca oamenit obinuiti sa nu aiba posibilitity suficiente de a explora’ materialul original. De asemenea, o cunoastere . necorespunzatoare a acestori invataturi | i-a_ condus pe multi sexologi si striitori occidental si: ‘tragd prematur anumite’ concluzii éronate10 asupra domeniului sexual ocult. Samburele experientel fantrice il constituie secretele sexuale. Tantra (si aceasta, doar in unul dintre aspectele et) este o filozofie, o stiin{, o arta si o cale a viefii fn care energia sexuala este utilizaté in mod constient si creator. Tratatele mistice, cunoscute sub numele de fantra-suri, descriu o paleta larga de tehnici practice pentru a spori cunoasterea sexuald $i a obtine transcenderea in planurile superioare. Potenta ascunsd a actului sexual reprezinté sdmanfa intregii crea{il. Prin intelegerea invataturilor practice din tantra se deschide un intreg domeniu nou al experientei individuale. Imparatii, regii si reginele din antichitate aveau un standard propriu al sexualitatii, pe cand supusii lor aveau o cu totul alté viziune a problemei. In general, In trecut secretele sexuale erau accesibile doar claselor inalte ale societatil gi imifiatilor, care aveau nevoie si manuiascd puterea in mod inteligent. Aceasta putere a fost ob{inuta prin experientele sexuale gsi a servit, firesc, la cresterea debordant4 a vitalitaii. Energia prezentd in astfel de practici a fost canalizaté in mod constient catre sporirea Antegritatii, a claritafii si a infelepciunil. in trecut era impaméntenitd ideea cd prosperitatea unei {ari era in mod direct corelata cu vitalitatea regelui ei. Secretele sexuale nu se aflau inst la indemana maselor largi, desi ele isi gdseau expresia uneori in festivalurile de primavard, in riturile fertilitatii $i in formele pagane de adoratie. Pagdnismul avea drept temelie ferma energia sexuala; multe din riturile si ritualurile lor se bazau pe o profunda infelegere a sexualitatis. Noi nu am scris aceasta carte pentru aceia ce doresc sa obtin’d putere asupra altora prin manipularea sau utilizarea fortei sexuale in scopuri pur lumesti. Secretele sexuale nu trebuie folosite in mod egoist. Multe dintre aceste secrete au fost apdrate cu stragnicie impotriva folosirii lor gresite. Acest lucru a dus la raspandirea gradaté a aga-ziselor adevdruri pe jumitate despre sexualitatea misticé, despre fantra $i taoism si care - de-a lungul timpului - au adus mai mult prejudiciu decat folos real in infelegerea adecvata a problemei. De aceea, in lucrarea de fafé noi expunem cunostinte care, in trecut, erau revelate doar initiatilor, in ideea ca constiinga fiecdrui individ va fi destul de puternicd pentru a-l determina sd actioneze cu intreaga sa responsabilitate eticd gi morala. Cartea se adreseazd cuplurilor sau indivizilor care doresc sd formeze cupluri. Ea este deschisd tuturor acelora ce intenfioneazd si foloseasca metoda sexuala ca miyloc de eliberare si care vor s& transceanda limitele eu-Ii lui individual. Textul ii are in vedere mai ales pe aceia pentru care dragostea gi credinfa sunt sinonime si care doresc la fel de bine sd dea, cat si sd ia. impartasirea experientei extatice reprezinté cheia ce descuie usa secretelor sexuale, STRUCTURA CARTII Volumul de fata este primu! dintr-o seri de trei, corespunzand triadei de forte hinduse ce impregneaza intreaga activitate si creatie. Triada se constituie din Creator, din Transcendental si din Conservator. Coresponden{a acestor principi in cadrul existen{et. noastre se concretizeazd in nastere, moarte si viata. Ele au loc atat la nivel material, cat st la cel psihologic si reprezinta insisi baza universului, aflat intr-un continuu proces al devenirii. In cosmologia tantricd, aceste forte sunt formulate ca trei aspecte ale uneia si aceleiagi Unitati Divine. Privite separat insd, ele sunt cunoscute ca Brahma (Creatorul), Shiva (Transcendentul) si Vishuw (Conservatorul, Pdstratorul). Fiecare dintre aceste forte insd este inseparabila de corespondentul energetic feminin sau Shakti. In conformitate cu invataturile rantrice, orice principiu superior nu poate exista decat ca o combinatie de masculin si feminin. Shakti-surile lui Brahma, Shiva si Vishnu sunt cunoscute, respectiv, Ca: Saraswalf, Kali 51 Lakshimé. Saraswati este stapana artelor; Kali, initiatoarea in domeniile transcedentake; iar Lakshmi - intruparea conservdril $i a presperitatii. Schema de mai jos reprezinta diferitele legdturi intre aspectele prezentate: | Principiu | Relate | Aspectul Divin | Energia Divina Transcedentalul SHIVA KALI 1 Mentinitorul VISHNU LAKSHMI — Neofitul rantric va trebui s4 inteleaga si sd retina foarte bine acest tabel cu cele trei principii de bazi. Conceptia lor antropomorficd nu trebuie sd constitule un obstacol in calea infelegerii. Divinul conceput ca triad& reprezinta un arhetip pe care-1 putem intalni siin crestinism, si in budism, taoism, islamism gi chiar in iudaismul Kabbala-istic. De asemenea, pe tot12 cuprinsul globului pot fi intalnite mituri populare continand reteriri la cele trei forte existente la baza tuturor fenomenelor si a intregn evoluti. Volumul de fat’ se ocupa de tema Creatorului (Bralima), examinand atitudinile g1 actiunile potrivite pentru a fi urmate de cel ce cautd Eliberarea, Creatorul este ca o sAman{4 ce contine in ea insisi potenta si valoarea unei vieti desdvargite. Este simbolizat printr-o aura galbend, un "ou" de energie pozitiva. Pregatirile gi atitudinile mentale potrivite pentru a adopta un stil de via{é in maniera fansriccd sunt expuse aici foarte clar. De asemenea, amintim gi de cele “Saizeci si patru de arte ", cu rolul lor esential in educarea $i dezvoltarea simturilor. Principala arta este "arta de a face dragoste", fara de care n-ar fi posibila nici o activitate creatoare. Elementul acestei arte, cea mai nobild dintre toate, il reprezinta corpul uman gi organele sale de simt. De aceea, consideram simturile ca explicand functiile cosmice ale unor activititi obisnuite, cum ar fi: vaézul, mirosul, auzul si pipaitul, in text apar si referiri la importante tradi{ii antice in ceea ce priveste examinarea de sine, atitudinea psihologica, sistemul yoga, hrana, diferite procedee si tehnici, somnul, visele, circulatia energiei, masajul, meditatia si actele rituale, avand insaé in prim plan, mereu, contextul sexualitatii. Acest prim volum urmiareste deschiderea unor posibilitati larg: in fata cititorului. Fara indoiala ca uncle dintre concepte sunt familiare si cunoscute de tofi, pe cand altele vor parea neobisnuite sau chiar extraordinare. Oricum ar fi insa, ne exprimam increderea ci, avand un spirit liber si sincer, oricine va fi capabil sd infeleagad in mod just toate aceste screte sexuale. Intotdeauna teoria s-a legat in mod direct cu practica, aga Incat incercati si va adaptati stilului de viafd intr-o manierd personald, grefati pe aceste invatdturi inifiatice. Secretele sexuale sunt preluate cel mai bine atunei cand lucrul acesta are loc in spiritul unei adevdrate inifieri. Cel de-al doilea volum, in ordinea publicdrii, va trata tema Transcedentalulut, luand forma unui dialog intim intre ‘cei doi iubiti a unui. cuplu tantric, ce reveleazd in mod spontan secretele sexuale in timpul-uniunil lor extatice. Dupa o perioadd lunga de unire sexuala, cuplul se’ identificd - | prin adorare reciproca - cu corespondentii lor divini, Shiva si Shakti. In acest moment, cuplul se afla la indl{imea zeului si a zeifei si incepe sd transmitd secretele sexuale. In general, femeia (Shakti, reprezenténd energia intelepciunii intuitive) este aceea care, In fanfra-suri, pune intreban barbatului (Shiva, simbolu! puter transcendentale) pentru a revela secretele sexuale. Astfel, el se plaseaza in imaginea de “Stapan al Mortii", supremul gurw care cunoastefo teS . SA SASS = a ws / iS i ? Wigs ROA aif AN cH Eg: Padmashambhava, marele faniric hindus, care a pus bazele budismului tantric in Tibet, in ce] de-al VIll-lea secol d. Cr.. aflat in uniune extaticd cu consoarta lui. Aceasta forma mistica celebreaza unitatea Vidului celest cu -Injelepciunea terestra. Dupa o pictur’ tibetand din cel de-al XIX-iea secol,14 totul. In traditia tanrricd budist’, Buddha este acela care discutd cu zeifa infelepciuni; in invafaturile ‘agoiste din China, un impirat mitic vorbeste cu consoarta lui celesté. In toate cazurile, mesajul este acelasi $1 anume: o transmitere esotericd a functiei $i practicilor sexuale. Prin traditie, in tantra, cele mai adanci si ascunse secrete sunt revelate gi descrise doar sub forma unui dialog intim. Aceasté modalitate asigura intelegerea spontand a conceptelor invéfaturii secrete. Deseori insd, in astfel de dialoguri sAmburele invafaturii este ascuns sub haina alegoriei sau a unor exprimari ambigue. Toi indragostifii $i cei care se tubesc au un vocabular al lor, intim, pe care-l infeleg doar ei. Un al treilea care, intamplator, ar asista la conversatia lor ar fi intr-o totald imposibilitate de a pricepe ce-si spun. Motivul pentru care se apeleazd la acest procedeu in ranira este acela de a impiedica scurgerea unor informatii gi inva{aturi superioare cAtre omul profan. In acest al doilea volum ne vom ocupa de sexualitatea cuplului. Aici se trateaza infelesul sexualitatii si puterea transcendentei. Secretele sexuale asttel revelate includ dezvaluirea semnificatiilor lui Shiva si Kali, privite ca arhetipuri universale, a formelor mistice, a fanteziilor sexuale, a practicilor magice, a vizualizarii, a postului, abstinentei, orgasmului, drogurilor i alchimiei sexuale. De asemenea, mai sunt incluse gi alte probleme, ca raspuns la unele intrebari ce pot apare la citirea primeia gi celei de a treia parti a cartil. Partea a doua va servi, deci, ca o a doua initiere a cititorului. Aici veti putea gasi "cuvintele din inim&", direct si spontan exprimate. Cel de-al treilea si ultimul volum se va ocupa de tema Pastratorului, a celui care Conserva totul, a Menfin&torului. In cosmologia hindusa, Vishnu sustine gi conserva tot ceea ce Brahma a creat. Ca stipdn al intregului joc cosmic, Vishnu isi manifesti dorinta sa constantd de a conserva viata si a stimula erosul; zeija Lakshmi, intruchiparea prosperitatii depline, este consoarta lui. In aceastd sectiune a cartii se ia in discutie, pe larg, calea dragostei gi se analizeazd bucuria constiinfei sexuale trezite. Sunt subliniate, astfel, aplicatiile practice ale tehntcilor secrete pentru mentinerea unei inalte constiinte sexuale, cat gi intregul repertoriu al pozitiilor in timpul actului sexual, cu ilustratii in acest sens. De asemenea, se examineaza ciclurile naturale propice actului sexual, invataturile ascunse, esoterice, precum si multe alte ritualuri de dragoste, aspectul retentiei, absorbtia reciproca, ejacularea, amorul oral, impotenta, homosexualitatea, cat gi alte numeroase aspecte ale sexualititii incluse in literatura vastd a