Ody jiosy

&
Kabbalah

Nataon'i Spartakus FreeMann

Ity antontan-taratasy ity dia fanovana nohavaozina sy nohavaozina amin'ny "Jewish

Magic &
Kabbalah ”ho an'ny tranonkala Kabbalah Online V5:
 Kabbalah ”ho an'ny tranonkala Kabbalah Online V5:
http://www.kabbale.eu/

Ity famoronana ity dia atao eo ambany lisansa Creative Commons

(CC).

Febroary 2010

famintinana

Fampidirana ------------------------------------------------- ------------- 4

I. Ody jiosy --------------------------------------------- ----------- 5

II. Ody ao amin'ny ' Old Testament Pseudepigrapha - 9

III. Jiro jiosy araka ny Talmud sy ny Midrash ------------ 11

IV. Practical Kabbalah ---------------------------------------------- 20

1. Abracadabra sy i Misaadabra ------------------------------------ 26

2. Ny ' Alphabet of Ben Sira sy Lilith --------------------------------- 30

3. Ny lanonana ny Tahid na fankalazana ny ' varahina ---------- 32

4. A Kabbalistic fitalahoana manohitra ny maso ratsy ----- 34

V. Ny maherin'ny salamo -------------------------------------------- 40

VI. Ny ' fitarihan'ny Kabbalah amin'ny Magic " maoderina " ---- 45

1. Ny niandohan'ny Pentagram Ritual tamin'ny vavaka jiosy ----- 46

2. Ny Bokin'ny bibilava mainty ---------------------------------------- 60

Appendices:

1. Le Sefer haRaziel -------------------------------------------- --- 70

2. Le Sefer haReziem ----------------------------------------------------- ---- 88

3. Le Sefer haMelbosh ----------------------------------------------------- --- 95

4- Ny anarana 72 araka ny voalazan'i Sefer Raziel --------------------------- 99

Sava lalana

Ny fanontaniana izay mipoitra matetika rehefa miresaka an'i Kabbalah dia:

" Eny ary, tsara izany, fa ny ataontsika manao majika azy, satria majala i Kabbalah,
marina? Ny valiny amin'ity fanontaniana ity - raha misy tsy te hanafika ilay mamono azy -
dia sarotra. Ny andiany tamin'ny taonjato faha-19 dia azo antoka fa tsy manampy amin'ny
fanazava ny zavatra, ny foto-pinoana Vaovao sy ny holatra hafa momba
ny eso-mpivarotra ankehitriny . Ho an'ireo tsy manam-petra (ny tiako holazaina ihany dia
ireo izay mbola tsy niditra tao amin'ny tontolon'ny Kabbalah), dia nidina formule i
Kabbalah, zava-miafina miafina, tampon -tanana tsy mahagaga. nolavinay ny mandà
izany zava-misy izany dia ny hitadiavantsika ny "laymen" ny hery tsy manam-petra
natolotry ny corpus of grabiires grosire. Ny masoko! Raha navela aho amin'ity lalao ity
teny. Ary ny manohitra ny fanafihana avy hatrany dia nandeha namaky ny lisitry ny
"malaza" mpanoratra: Lévi, de Guaïta, Ambelain, Haziela (fahoriana) ...

Azo antoka fa maro i Kabbalah, tsy misy izany, satria azon'ny olona fantarina amin'ny
famakiana ny Fampidirana ny Mathers amin'i Kabbalah Denudata , ny fanamiana ary ny
mitovy aminy any amin'ireo sekolin'i Kabbalista samihafa. Noho izany dia manana
Kabbalah , Kabbalah Ma'asith azo ampiharina isika , izay ahafahantsika mifanerasera -
saingy tsy amin-dry zareo irery - miaraka amin'i Magic Kabbalah.

Hiezaka isika hametraka an'i Kabbalah eo afovoan'ny zaridaina araka izay azo atao ary
noho izany dia tsy maintsy mandalo amin'ny fahagagana jiosy izay mety ho iray amin'ireo
loharanon'ny majika Kabbalah ihany isika. Dia hiezaka hamaritana ny fisian'ny majika ao
amin'ny Baiboly sy ny fahitana azon'ny zanak'israely hanana izany. Izany dia hitarika
antsika handinika ny Midrash (fanangonana angano) ary ny Talmud alohan'ny
hamaranana ny andrana hamaritana ny Practical Kabbalah mifandraika amin'ny Magic.

Spartakus FreeMann

I. Mahery Jiosy

Ny corpus amin'ny soratra majika jiosy dia mitohy mankasitraka ny zavatra

hitan'ny arkeolojia maoderina ary indrindra mankasitraka ny zavatra nahitana tao
anatin'ireo Horonam-bokin'ny Ranomasina Maty. Azontsika atao ny mitanisa ny
sombintsombiny 4Q186 izay teny hebreo momba ny fahazoan-tena sy ny astrolojia; ny
sombin-dàlana 4QMess izay tsy isalasalana ny andalana iray avy amin'ny Bokin'i Noà izay
mamaritra ny fihanaky ny vatana sy ny Merkhavah; 4Q318 izay soratra Aramaic
mifandraika amin'ny vongan'ny oram-baratra sasany; 4Q511-12, ny Tonon-tsaina izay
miaro amin'ny demonia; 4Q560 izay sombintsombin'ny Aramaikana amin'ny
famporisihana apotropa sy ny exorcismes ao amin'ny 11QPsaumes .

Amulet, avy any Sefer Raziel (Amsterdam, 1701)

Hitanay koa ny vilia fitenin'ny Aramaika - izay daty tamin'ny taonjato faha-6 na faha-7 -
hita tany Irak sy Iran izay voasokitra an-tsokosoko sy fampandrenesana miaro amin'ny
demonia sy fanelingelenana hafa. Miaraka amin'ny vanimpotoana mitovy ihany, mbola
afaka mahita amulets metaly hita any Syria sy Palestina isika. Ireo amulie ireo dia natao
hiarovana amin'ny demonia amin'ny alàlan'ny fisintonana sy ny fanesorana azy ireo.

Ny iray dia mbola afaka mahita fitaovana maoderina hafa ao amin'ny Géniza any Kairo
(jereo amin'ity lohahevitra ity ny asan'i Naveh sy Shaked). Misy amulets, incantations, ary
asa kely misy tsipelina isan-karazany amin'ny hetsika isan-karazany. Ny amulety dia
soratra amin'ny taratasy mofomamy, taratasy na metaly izay ataon'ny olona na
mihantona ao an-trano mba hiarovany tena amin'ny maso ratsy na avy amin'ny demony.
Ny lalànan'ny jiosy dia mitovitovy tanteraka amin'ny azy na dia manome alalana
manokana amin'ny talmud aza ny Talmud na dia misy manohitra azy ireo aza ny manam-
pahefana toa an'i Maimonides. Ny soratra amin'ireo amolety dia mazàna amin'ny
alalàn'ny Torah (Baiboly) na ny taratasy sy ny fomba misy ny pôlitika natokana amina
hery mahagaga sy mahagaga. Ny sary sy ny toetra dia matetika asehon'ny amolets, fa ny
fiasan'izy ireo dia toa somary haingo.
Ny amoleta eto ankavia dia heverina fa
manalavitra sy miaro amin'ny maso ratsy sy
ny vintana ratsy.

Tsy maintsy nahantona tao amina trano ity

amoleta ity, ity karazana kameot ity dia
niparitaka be tao amin'ny vondrom-
piarahamonina jiosy na dia izany aza ny
fanaon'ny raby dia nanohitra matetika. Ity
fihetezana ity dia mitondra ny anaran'ny
anjely Michaël, Gabriel, Raphaël ary Uriel
isaky ny zoro ary mivavaka mba hiarovana
amin'ny loza sy ny tsilo ratsy. Mirakitra
izany
vavaka iray ho fiarovana ny fitiavana sy ny olona tiavaina tamin'ny anjely Ahaviel
("Andriamanitra malalako ").

Ny amulite jiosy, tahaka ny ankamaroan'ny amolistika Semititikosy, dia mampiasa teny sy

anaram-peo masina na anjely izay miasa amin'ny teny mahery. Araka ny efa
nambarantsika, ny fampiasana amolets dia fomba tsy fifanarahana eo amin'ny vondrom-
piarahamonina jiosy.

" Raha toa ny mpanora-dalàna na ny tsy jiosy manolotra an-tsitrapo ho anao ... tsy afaka
mitafy izany mandritra ny herinandro ianao satria, rehefa mitafy azy dia asehonao fa mino
an'io hadalana io ianao ... Ankoatra izany, olona izay ny manao amulet dia toy ny olona
mangataka sitraka amin'ny Tompony; rehefa

Tompo mandà izany, dia mihevitra fa ity iray ity dia tsy afaka hanatanteraka ny faniriany,
ary mihevitra fa afaka manome ny iray hafa hivadika ho Tompo "- Rabbi Joda, heHasid ao
amin'ny Sefer Hassidim .

Io andalan-tsoratra masina io dia toa manondro fa ny Rabi Joda dia ny rabi marina na
Kabbalista dia tsy hanao amulet mihitsy, fa ireo no nanao azy ho mpanoratra sy mpanora-
dalàna (tsy jiosy). Na izany aza, nanaiky ny fampiasana ny anaran'Andriamanitra ho
amin'ny asa mahagaga i Rabbi Joda: " Nanontany Rabi izahay: lehilahy iray manana
fahalalana ny mistery nolovaina amin'ny anaran'Andriamanitra, ary miaraka amin'izany
fahalalana izany dia afaka manapotika ny fahavalon'ny vahoaka Jiosy… mahazo alàlana
hampiasana izany hery mahagaga ve izany? Namaly ny Rabi: afaka hamono ny fahavalo
fotsiny izy raha toa ka fantany tsara fa tsy hisy zanak'olombelona iray akory izay ho olo-
marina »( Sefer Hassidim ).

Ny fampiasana sy fizarana amolety ataon'ny Mesiah Sabbatai Sevi (1626-1676) dia

niteraka korontana teo amin'ny vondrom-piarahamonina jiosy tamin'ity vanim-potoana
ity ary nanapoaka ny fampiasana azy. Ny maoderina sy ny fampitomboana ny
fampianarana dia nampihena ny fielezan'ny amulets aza, na dia naharitra hatramin'ny
taonjato faha-20 aza ny fampiasana azy ireo.

Hitanay ny fisian'ireo sora-tanana lehibe toy ny Sefer haRazim (The Book of Mysteries), ny
Harba of Moshe (The Sword of Moses) ary ny Havdala an'i Rabbi Akkiba.

Ny Zodiak araka ny filazan'i Sefer Raziel

Azontsika atao ihany koa ny mitanisa ny Baraita deMazzalot (Baraita of the

Constellations) izay fifanarahana ara-tsaina voatosika tsy isalasalana avy amin'ny
astrolojia Hellenic fa mafy, araka ny filazan'i S efer Raziel, mifangaro amin'ny kosmogony
hebreo.
Azontsika atao ihany koa ny mitanisa amin'ny tontolon'ny mysticisme momba ny testika
momba ireo literatiora ao amin'ny Hekhaloth (Lapa) ary ny Merkhavah (an'ny Chariot)
izay ahitana torolàlana momba ny fidirana amin'ireo lapa selestialy fito ary mijery ny
seza fiandrianana. avy amin'Andriamanitra.

Araka ny hitantsika dia ny literatiora pre-balbaniana dia be dia be ary hisy fiantraikany
ihany koa (indrindra amin'ny Merkhavah sy ny Hekhaloth) ireo mystika momba an'i
Kabbalah. Na izany aza, tsy mbola azo ampiharina izany ary noho izany dia ny Kabbalah
majika, fa ny majika jiosy malaza dia matetika nitaona ny tontolo iainana (Babylona, ​
Egypt) na avy amin'ny kolontsaina Hellenika.

II- Ny mazia ao amin'ny ' taloha

Testamenta sy pseudepigraphers

Hiresaka manokana momba ny Vavak'i Jakoba isika (PGM XXIIb, 1-26) izay
tsangambato taloha nataon'i Jakoba patriarika tamin'Andriamanitra ary mangataka
fahendrena. Na dia ampahany amin'ny fanangonana papyri grika aza ity soratra ity, tsy
isalasalana ny Jiosy satria niresaka momba ny "firazanan'i Isiraely" (andalana 14).

Ity andinin-tsoratra ity dia efa fiandrasana ny literatiora ao amin'ny Hekhaloth amin'ny
fikasana ny hiantsoana ireo anjely tsy misy fangarony mba hahazoana tombontsoa eto an-
tany toy ny fahendrena na hery teokratika. Tahaka ny an'i Enoka, dia manantena endrika
iray amin'ny fanaovan-javatra amin'ny alàlan'ny fampandehanana azy ny caster ary
afaka mahita any ny endriky ny hery mitaona Ejiptiana, toy ny amin'ny fandevenana ny
Pyramids.

Isan'ireo soratra grika momba ny papyri majika ary mifamatotra amin'ny fivavahan'ny
jiosy dia afaka mitanisa ny " maherin'i Solomona " sy ny variantsan'ny " Valo amin'ny boky
nosoratan'i Mosesy " ary koa ny " Bokin'i Mosesy Fahafolo mitambatra " fa ny votoatiny dia
tsy isalasalana ny pagan .
9

10
 III- Jiro jiosy araka ny
Talmud sy ny Midrash

Maherin'ny indray mandeha isika dia afaka mamaky amin'ny literatiora

Talmudika fa ny mason'ny Mishnah sy ny Talmud dia nanao ody. Tamin'ny andro taloha,
tsy nisy fanavahana teo amin'ny fiainana ara-pivavahana sy ny majika, fa ny majika kosa
dia ampahany lehibe tamin'ny fivavahana. Raha ny marina, ny majika izay lazain'ny
Talmud dia manondro exorcism telo nataon'ny Raby. Tsara homarihina fa tsy tahaka ny
andro izay mihevitra fandroahana devoly toy ny fomba fanao ody, ao amin'ny Talmoda
vanim-potoana, izany dia theurgic sy fitsaboana fanao. Ny aretina izay heverina fa
nateraky ny fanahy ratsy izay niditra tao amin'ny vatan'ny marary.

Raby Hanina Dosa

Ity no voalaza momba an'i Rabi Dosa izay niaina tamin'ny taonjato voalohany AD: “ Raha
vao nandatsaka ny tenany tao anaty rano tao amin'ny zohy iray i Rabi Hanina ben Dosa.
Tonga ny Kuthim (Samaritana) ary nametraka vatolampy teo am-bavahady amin'ny lava-
bato. Tonga ireo fanahy ary nesoriny. Taorian'izay dia nisy fanahy ratsy nanala ny vadin'ny
Rabi Hanina mpifanolobodirindrina aminy. Hoy ny mpianatra taminy: Raby ô, jereo ange ny
maharetan'ity vehivavy mahantra ity ny fanahy ratsy? Rabi Hanina dia niteny tamin'ny
tenany tamin'ny fanahy hoe: maninona ianao no mandratra ny zanaka vavin'i Abrahama?
Dia namaly ny fanahy hoe: Tsy ianao ve no midina ao anaty zohy, sns. mandra-pihaviko
miaraka amin'ny rahalahiko sy ny tranon'ny raiko manala ny vatolampy. Ahoana no
hamalianao ahy noho ireo ankafiziko? Hoy ny navaliny: Nandidy aho fa ... ”

Na dia eo aza ny toetoetran'ity tantara ity, dia azo inoana fa nifarana tamin'ny didy avy
any Rabi Hanina ny handao ilay vehivavy mahantra, na dia izany fanahy izany aza no
nanampy azy taloha. Marihina fa ity tantara ity dia tsy fantatry ny Talmud fa tamin'ny
taonjato faha-12 an'i Askenazi. Azontsika anamarihana fa nandalo ny sivana Talmudic ity
andininy ity noho ny toetrany fohifohy noho ny fotony mahagaga. Ilay Jerosalema Talmud
sy loharano midrash maro dia tsy mbola voatahiry

11

mifamatotra toa ity tranga ity.

Dia vao nikoropaka nilaza fa ny tenin 'Raby hanina ao an-tsaina " Nahoana no
ianao mahatonga loza ho an'ny zanakavavin'i Abrahama?" Mitovitovy amin'ny teny
nampiasain'i Jesosy hikarakarana vehivavy iray tany Shabbat ( Lioka 13:16), rehefa
niresaka momba ny "zanakavavin'i Abrahama" ireo tranga roa ireo. Io paraleliste io dia
manamafy ny fiheverana fa ity soratra ity, izay fantatra amin'ny loharano efa taloha dia
azo ekena.

Raby Hanina dia fantatra fa nanasitrana ny marary amin'ny vavaka. Niaina nandritra ny
herinandro nisaintsainana tsy misy sakafo izy, niseho taminy ny endrika anjely, nolaviny
fa mpaminany izy ary vokatry ny fivavahany dia nijanona ny orana avy eo tamin'ny
vavaka faharoa natombok'izany indray. Izy koa dia nomena fahagagana hafa, bibilava
iray izay nahafaty azy, sns.

Ny Gemara ao Pesarim 112 dia mitanisa tantara mitovitovy be: « Manana izany
nianatra: ny iray dia tsy tokony handeha irery amin'ny alin'ny taona fahefatra na fahafito,
satria ny fanahin'i Agrath, zanakavavin'i Mahlath, ary ny anjely anjelin'ny 180.000 dia
mivoaka ary nahazo alalana handrava. Tamin'ny voalohany dia nanatrika tamin'ny fotoana
rehetra izy ireo. Vantany vao nihaona tamin'i Rabi Hanina izy. Hoy izy
: raha tsy nambarany taminao tany an-danitra izy "Tandremo Rabi Hanina sy ny
fampianarany" hanafika anao aho! Hoy izy hoe: raha manana satana any an-danitra ianao
dia mandidy ny tsy handovanao any amin'ireo faritra be mponina! Hoy izy: miaraka
amin'ny alalanao, avelao aho hisokatra. Nomeny azy ny alina tamin'ny taona fahefatra sy
fahafito ”.

Ity ny fifanakalozan-kevitra eo amin'i Rabi Hanina sy ny Mpanjakavavin'ny Fanahy izay

ahafahantsika mamaky fa i Raby Hanina dia nanana fahefana handidy ireo fanahy ary ny
fananganana dia tena akaiky ny tantarantsika voalohany.

Rabi Simona Simon bar Yochai

Ny iray amin'ireo tantara mahavariana indrindra momba ny fanoratana ny literatiora

Talmudika dia ny an'i Raby Simeon bar Yochaï izay niaina tamin'ny taonjato faharoa A.K.
Ity tantara ity dia fantatra amin'ny andiany roa: ny iray avy amin'ny Talmud , treatise
Meila 17a-b ary ny iray hafa avy amin'ny andian-teny Midrashim "Beth ha-Midrash "
navoakan'i Jellinek.

Meila 17 ab: " Raha vao namoaka ny didy ny fanjakana (ny ratsy)

12

tsy hitandrina an'i Shabbat, tsy hamora ny zanakalahy ary hanao firaisana amin'ny
vehivavy amin'ny fadim-bolana. Hoy izy ireo: iza no ho foanana ireo didim-pitondrana ireo?
Avelao i Rabi Simeona ho avy rehefa nanao fahagagana ... dia niarahaba an'i Ben Tamalyon
izy: tianao ve ny hiaraka aminao? Rabbi Simeona hoe: ahoana no izany fa ny mpanompo tao
an-tranon'i Abrahama nanana fitsidihana telo avy amin'ny anjely aho raha tsy manana iray
ihany? Avelao ho tanteraka amin'ny fomba rehetra ny fahagagana. Ilay voalohany
nandehanany dia zanakavavin'ny emperora. Nony tonga izy dia nilaza hoe: miala i
Tamalyon! Ben Tamalyon handeha! Dia lasa izy. Nahita ny antontan-taratasiny i Rabi
Simeon dia nesoriny . "

Beth ha-Midrash : " Nampianatra ny raby: ny fanjakan'ny Ratsy dia namoaka didim-
pitsarana telo ho an'ny Isiraely tamin'ny andron'i Raby Simeona ... Raha misy olona
mahalala fahagagana, dia avelao izy handeha sy hanafoana ireo antontan-taratasy ireo. Ny
Sages dia nibanjina an'i Raby Simeon ... Tamin'io fotoana io, Raby Sime dia nijery ny tadin'ny
sambo iray ary nahita fanahy izy. Hoy izy taminy: inona no ataonao ao? Hoy ny navaliny:
Tonga hanao fahagagana ho anao aho. Avy hatrany dia nilaza i Rabi Simeona:
Tompon'ny'izao rehetra izao, noho i Hagara Ejiptiana dia nanome anjely dimy ary fanahy ho
ahy Dia hoy ravehivavy, lazao amiko, inona no zava-dehibe aminao, raha mbola misy ny
fahagagana ho anao ary inona no tadiavinao ? Hoy izy: fahagagana inona no azonao
tratrarina amiko? Hoy izy: Hiditra ao amin'ny kibon'ny zanakavavin'ny mpanjaka aho ary
hitomany izy hoe " ento aho Raby Simeona". Ho avy ianao dia hibitsiboka ao an-tsofiny ary
avelako izy. Hoy izy: famantarana inona no azoko atao rehefa mandao azy ianao? Hoy izy:
amin'io fotoana io dia hijanona ny solomaso rehetra. Hoy izy: mandehana, ataovy izay
lazainao. Dia nandeha izy ka niditra tao aminy ary niantsoantso hoe: " Ento aho Raby
Simeona." Nandefa lehilahy izy ireo hitady azy any Palestina. Hoy izy: eo alohanao izy eto
amin'ity sambo ity. Tonga izy ireo ka nahita azy, dia nitondra azy ho eo amin'ny mpanjaka.
Hoy izy: Raby Simeona ve ianao? Hoy izy: Eny. Ary hikarakara ny zanako vavy ve ianao?
Hoy izy: Eny. Ary inona no hataonao aminy? Hoy izy: Hitsofoka ao an-tsofiny aho ary
hikarakara azy. Nanampy izy avy hatrany: tamin'io fotoana io, dia hijanona eo amin'ny
felanao ny fitaratra Tamin'izany fotoana izany dia nibitsibontsina tamin'ny sofiny i Raby
Simeon ary voavonjy izy ary nivoaka ny fanahy ary nanapaka ny fitaratra rehetra tao an-
dapa. Hoy izy taminy: inona no tianao homena anao? Hoy izy: Mangataka aminao fotsiny
aho fa manafoana ny didim-pitsarana jiosy. Nandidy mivantana ny hanafoana ny antontan-
taratasy ny mpanjaka ary nanoratra antontan-taratasy hafa. Nankany Palestina izy ireo ary
nofoanana ny didiny . ”

Tsy hiverina ny toetran'ny Rabi Simeon bar Yochaï, mpanao fahagagana, ny teokratista,
kabbalist, manam-pahaizana momba ny Torah. Saingy, ity tantara ity dia mampiseho
antsika ny fahefany amin'ny maha exorcist azy ary ireo fanomezana ananany amin'ny
ody. I Rabbi Simeon no lehibe

13

ao Mishan ary azontsika atao ny milaza fa ny fandroahana nataon'ity lehilahy mpivavaka

ity sy nianatra dia zava-dehibe ny mahatakatra ny andraikitry ny fanaon'ny mazia izay
omena ny olon-kendry mba hahasoa ny Isiraely.

Avy eo isika dia lavitra ny fandrarana izay nateraky ny Torah tamin'ny mpanao majika.
Eto, i Raby Simeon dia manao ny asan'Andriamanitra amin'ny alàlan'ny fanadinana, tsy
manao izany ho tombotsoany manokana izy na ho voninahitra fa ho famonjena ny olony
sy Andriamaniny. Tsy mitovy ny teuristista sy ny mpanao majinika ego.

Raby Yossi Lehilahy avy amin'i Zeitur

Ity misy tantaran'ny fanahy ratsy iray noroahina tany Palestina tamin'ny taonjato faha-4
taorian'i A.K. Ity tantara ity dia fantatra amin'ny dikan-teny roa lehibe: Aramaika sy
hebreo ary hita ao amin'ny boky enina samihafa.

Tanhuma Buber : “Hoy Rabi Berachya: ny loza iray tao an-tanànantsika dia nisy fanahy
vehivavy izay nipetraka tao anaty rano. Avy eo dia nisy fanahy lahy nanambady azy. Nisy
lehilahy mpivavaka iray atao hoe Rabi, Yossi, lehilahy amin'ny Zeitur. Ny fanahy dia
nanambara taminy taminy ary nanao taminy hoe: Raby, efa an-taonako maro no tsy teto
aho ary tsy nandratra olona mihitsy tamin'ny mitataovovonana sy misasak'alina ary
ankehitriny ny fanahy lahy dia tonga ary mitady handà ahy izy mandratra olona. Hoy izy:
inona no tokony ataontsika ? Hoy izy: raiso ny tehinao ary arero amin'ny mitataovovonana,
ary manaova ny fandresenao! Dia hiala izy. Nataony izany, ka noroahiny izy. Nilaza izy ireo
fa tsy niala teo raha tsy nahita ra mandriaka teo amin'ny rano. "

Ao amin'ny Pesachim 112p-1 roa ny baraitots dia nanonona hoe: " Nampianatra ny Rabi:
tsy tokony hisotro rano ny renirano na farihy mandritra ny alina. Ary raha misotro azy
ianao, dia atahorana ny ainao ny loza. Loza inona? Ny loza ateraky ny demonia ”.

Hita avy eo fa nino ny fisian'ireo demony nipetraka tao amin'ny ranon'ny ony ny Jiosy ary
niangavy ny Raby izy ireo hitady azy. Izany dia mampahafantatra antsika fa ity karazana
exorcism ity nataon'ny dokotera Talmud sy ny Torah dia ara-dalàna ary nahafeno ny tena
filan'ny vahoaka jiosy.

14

Araka ny lovantsofina, dia misy fanahy ara-rano, mazàna, vehivavy, izay mankahala ny
reniranon'i Palestina. Manazava izany ny fitantarana ny fandroahana renirano iray
nataon'ilay Rabi Yossi Man of Zeitur izay tsy tokony atao an-tsitrapo amin'ireo satan'ny
Talmud sy ny Mishna.

Amin'izay azontsika vao haingana, dia azontsika tsara kokoa izao ny toeran'ny majika
"ofisialy" iray ao anatin'ny hetsika ara-pivavahana jiosy. Nanana lalàna ara-dalàna ny
fandroahana olona satria nahavita filàna ary mihoatra noho izany dia fanaovan-javatra
izy ireo tsy noho ny voninahitry ny Raby na ho tombontsoany manokana, fa mba
hanampiana ny olony na handray anjara amin'ny voninahitr'Israely. Ireo fandroana ireo
dia mitovitovy amin'ny fahagagana raha ny hevitr'ireo natolotr'i Mosesy teo amin'ny
lapan'i Farao fa tsy ny mazia.

Tsy mpanao majika tsotra ny exoristista, fa olon-kendry ao amin'ny Torah, Talmud ary
Mishna, lehilahy nanaja ny fahendreny, ny fahalalany ary ny toetrany tsara. Ireo raby
ireo dia mpitsabo ihany koa izay nanasitrana tamin'ny alàlan'ny vavaka, ary noho izany
dia nampiasa hery avy any an-danitra.

Ny maha-toetra an'i Simeona Bar Yochaï dia manondro antsika ny toerana manan-danja
amin'ny fanesorana amin'ny kolontsaina ara-pivavahana amin'izao fotoana izao. Fa raha
tsy fantatry ny Rosiana roa izay niresahanay, dia tsy izany no zava-misy an'i Raby
Simeona fantatra amin'ny asany Kabbalistic ary noho ny fahamendrehana lalina. Tsy
mpitsabo fotsiny izy na mpanao majika fa mpitondra tanteraka ny fiarahamonina Israely
tamin’ny androny. Raby Simeon dia mpitarika politika koa, ka izany no manaporofo
amintsika fa ara-dalàna ny ody amin'ny endriny. Raha ny marina dia tsy azon'ny olona
iray fa ny solontena hebreo eo amin'ny fiaraha-monina hebreo sy ny fivavahana dia
manohitra ny fitsipiky ny Jodaisma.

Ny Talmud dia mampiseho tsy fahatokisana ny ody raha mitantara ny andiany sasany -
araka ny hitantsika etsy ambony - izay mety hifanaraka amin'ny fahagagana sy ny mazia.
Ao amin'ny Deoteronomia 18:10 sy aorian'ny, dia afaka mamaky ny lisitry ny zava-kanto
nataon'ny mpanao firenena ivelan'ny Isiraely ary voararan'ny Hebreo. Ny mpamosavy
iray, araka ny Talmud , dia lehilahy izay manao ody madio nefa tsy manao
fanavakavahana, dia meloka eo imason'ny Torah, raha toa kosa ny mpamitaka dia tsy
manitsakitsaka lalàn'Andriamanitra.

Voarara ny sikidy satria mifanohitra amin'ny Torah sy ny tanjon'Andriamanitra.

15
 Sasany amin'ireny demony ireny

araka ny filazan'i Genese Rabba.

" Ny fanahin'ny demonia dia noforonina tamin'ny alina tamin'ny andro fahenina,
fa talohan'ny namoronana ny vatany no nitrangan'ny Sabata, rehefa nambara ny
fitsaharana ary tsy vita ny fampiofanana azy" - Genesisy Rabba 7

" Rehefa namono an'i Abela i Adama dia nisaraka tamin'ny vadiny i Adama nandritra ny
130 taona, izay nandefasan'i Adama ny demonia lahy sy ny demonia Eva" - Genesisy
Rabba 20

“ Renin'i Eva izay renin'ny velona rehetra, dia renin'ny demonia ihany koa” - Genesisy
Rabba 20

"Zavatra efatra no novana tamin'ny fahantirany taloha tamin'ny andron'i Enosh, zanak'i
Seth: ny tendrombohitra tonga mafy toy ny afovato, ny vatan'ny olona dia efa simba, izay
tsy toy ny teo aloha, l nanomboka nitovy tamin'ny gidro izy ireo, ary nanomboka nahazo
fahefana na fanapahana ny olona ny demonia, izay nesorina talohan'ny nanaovana ny
endrik'Andriamanitra tao amin'ny olona. ”- Genesisy Rabba 23.

" Avy tamin'i Adama ka hatramin'i Enosh dia nisy ny endrik'Andriamanitra, dia ny
endrik'ny demonia no nananganana ny olona" - Genesisy Rabba 24.

" Nentin'i Noa tao anaty sambofiara ny demonia ary niaro ny karazany izy" - Genesisy
Rabba 31.

" Nisy demonia atao hoe Shamdon niaraka tamin'i Noa hamboly ny voaloboka ary hanao
fifanarahana aminy fa tsy hanelingelina na inona na inona amin'ny asany, na handratra
azy." - Genesisy Rabba 36.

"Ny demonia dia fantatra koa amin'ny hoe" volo ", araka ny lazain'ny mpaminany azy
ireo ( Isaia 13)" - Genesisy Rabba 65.

" Arginutin no anaran'ilay demonia izay nifehy ny fandroana" - Genesisy Rabba 63.

16

" Ireo demonia dia nanolotra ny fanompoany an'i Solomona Mpanjaka nandritra ny
fananganana ny Tempoly" - Genesisy Rabba 1.

Ireo demonia araka ny Midrash.

“Ny sabatra mirehitra dia napetraka teo amin'ny fidirana amin'ny zaridainan'i Edena
tamin'ny alalan'ny fihetsiky ny demonia. Ny teny hoe ‫ טטל‬means dia midika hoe hetsika
demony ary koa ny "lelafo". Ary raha lazaina amintsika fa nanahaka ny fahagagana
nataon'i Mosesy tamin'ny asan'ny demonia ny ombiasy nataon'i Farao, dia tsy afaka
nanahaka ny loza fahatelo izy ireo, satria ny demony dia tsy afaka mitondra na kely
kokoa noho ny vary orza. - Eksodosy Rabba 9

" Miaraka amin'ny akoho maneno maneno ny andro, mihena ny herin'ny demonia, ny
herin'izy ireo ihany no mifehy ny alina" - Levitikosy Rabb a 5

" Ny olombelona araka an’Andriamanitra dia afaka mahazo fahefana amin'ny demonia
ary handresy azy amin'ny fomba samy hafa, toy ny nataon'i Solomona Mpanjaka
talohan'ny fahalavoana, talohan'ny nanambaniany vehivavy hafahafa. Taorian'ny
fianjeran'izy ireo, naverina tamim-pahatokiana tamin'ny ampahany, tsy vitan'ny hoe tsy
nanary ny herin'ny demony intsony izy, fa gaga azy ireo, ka izany no nilazany lehilahy
matanjaka enimpolo nanodidina ny fandriany ( Tonon-kiran'ny Hira 3 : 7) ”- Nomery
Rabba 11.

“ Ny salamo sivifolo voalohany dia noforonin'i Mosesy ho toy ny talisman na fiarovana

amin'ireo demony atahorany, rehefa vonona ny hiakatra amin'ny tendrombohitra Sinay
izy, hizaha fandrika amin'ny diany. Agras, zanakavavin'i Machlas, dia zanaky ny demonia
vehivavy izay mandefa betsaka amin'ny mpiara-miasa na mpanampy, ary misy demony
lehibe iray atao hoe ‫( בטק‬Kative), amin'ny teny hebreo "arrow". Ny mpanao salamo dia
miresaka azy rehefa miteny izy hoe "Ny zana-tsipìka manidina amin'ny andro" ( Sl 91). Io
demonia mahatsiravina io dia manana hery miavaka eo anelanelan'ny adiny enina
voalohany sy adiny sivy farany amin'ny andro iray. Ny heriny dia tsy lehibe indrindra
amin'ny haizina na amin'ny masoandro, fa ao anatin'ny toe-javatra misy eo amin'ny
hazavana sy ny haizina. Ny fisiany ara-batana dia voalaza toy izao: loha iray mitovy
amin'ny an'ny zanak'omby iray, tandroka manondro eo amin'ny handriny amin'ny
endrika banga na fatana. Tsy misy olona mijery azy, na olona na biby, mety ho velona
nefa maty tampoka tampoka, ary misy tranga maro

17

angon'ireo lehilahy izay nahita azy avy hatrany dia maty. Nisy kosa iray, Jodasy, zanak'i
Samoela, tsy maty teo imason'ny demony, fa maty kely taoriana. Misy fe-potoana voafetra
ao amin'ny taona izay manana demony manokana ity demonia ity, ary izany dia
mandritra ny telo herinandro eo anelanelan'ny andro faha-17 an'i Tamuz sy ny faha-9
amin'ny andron'i Ab. Lehibe tokoa ny herin'ny faharatsiana mandritra io vanim-potoana
io, lehibe tokoa ka mandrara ny mpampianatra sekoly ny hanasazy ireo mpianatra ratsy
mandritra ireo andro ireo, raha tsy izany dia ny "The Arrow" dia hampibaribary ny
tenany ary hahafaly azy amin'ny sazy izay nanjo ireo mpianatra, mety ho tohotra ny
vokatra avy eo. Mampionona ny fahafantarana fa mandritra ny fisian'ny Tabernakelin'i
‫( ןכשמ‬Mishkan) dia nesorina teto amin'ity tontolo ity ny demony, satria ny Shekhinah dia
nipetraka tao Mishkan izay natsangan'ny didin'ny Tompo manokana ”- Nomery Rabba 12.

" Tsy misy demony eto an-tany rehefa miorina ny Mishkan" - Nomery Rabba 12.

" Ambonin'ny zavatra rehetra ny olombelona - na dia ny demonia aza dia mahazo
manjaka - fa rehefa tsy mahomby (amin'ny ota), dia manjaka aminy ny fanapahana" -
Nomery Rabba 11.

" Ny fitahiana ara-pinoana omena amin'ny teny hoe and‫ " רמשיו‬sy mitandrema ", dia
manondro fiarovana amin'ny fery natolotry ny demonia" - Nomery Rabba 11.
18

19
 IV - Kabbalah Practical

Araka ny filazan'i Westcott: " Mety ho [praktika Kabbalah] no nialoha ny filozofika

teoretika satria niompana tamin'ny fandalinana voalohany ny Pentateuch izy; fikarohana
mifototra amin'ny teoria izay nomena ny andiany tsirairay, ny teny sy ny taratasy tsirairay
avy amin'ny tsindrimandrin'Andriamanitra fa tsy hevitra na Yod (ny Yod no litera hebreo
kely indrindra). Ny Rabi dia nanisa ny teny sy ny litera tsirairay ary raha ny isan'izy ireo dia
nasehon'ny taratasiny, dia nanisa ny isan'ireo anarana sy anaram-bonon'Andriamanitra
rehetra ary koa ireo anarana mety, ary koa ny isan'ny andian-teny izay mirakitra
didin'Andriamanitra .

Ny Rabizan'ny Kabbalah dia

manome dikanteny voajanahary
amin'ny tenin'ny Torah na ireo
bokin'ny Lalàn'ny Testamenta
Taloha ho toy ny fitarihana ho
amin'ny fahalalana ny fitondran-
tena marina amin'ny fiainana ary
ny famakiana ampy ho an'ny
synagoga sy ny tokantrano fa
lazain'izy ireo fa tsirairay
andininy, ny lalàna rehetra sy ny
loza manana koa ny
hevitra mifono zava-miafina
lalina sy goavambe izay isika
afaka mahita amin'ny kajy,
fahazoan-dàlana sy fanoloana, araka ny fitsipika ny Guematria,
Notariqon sy Temurah: ny teny voalohany dia avy amin'ny teny grika, ny faharoa avy
amin'ny latinina, fa ny fahatelo kosa dia avy amin'ny teny hebreo, ‫ הרומח‬, avy amin'ny
faka ‫ ר מ‬, ny fiovana.

Ilay Rabi tamin'ny taonjato faha-17 nantsoina indrindra hoe Menasseh ben Israel,
nampitaha ny Bokin'i Mosesy tamin'ny vatan'olombelona, ​ ny commentaire niantso an'i
Mishna tamin'ny fanahy, ary ny Kabbalah izay nantsoiny hoe Fanahin'ny fanahy: " olona
tsy mahalala afaka mianatra aloha, olona nahita fianarana faharoa, fa hendry

20

tariho ny fisaintsainany amin'ny fahatelo ”; izy no nantsoiny hoe Kabbalista - ireo

teolojiana masina dia manana ny fitsipika telo ambin'ny folo izay ahafahan'izy ireo
miditra ny mistery mifandray amin'ny Soratra Masina.

Betsaka ny Balbalista nanambara fa ny fotopampianarany sy ny fomba nentin'ireo anjely

dia avy any an-danitra ho an'ny lehilahy voalohany, ary izy rehetra dia nino fa ny Boky
efatra an'ny Pentateuch voalohany dia mirakitra ny foto-pinoany manokana na amin'ny
endrika fitantarana sy ny lalàna.

Hoy ny Zohar hoe: " Raha tsy misy afa-tsy tantara afa-tsy ireo boky Torah ireo
ho an'i Esao, i Hagara, i Labana ary i Balama, fa maninona no antsoina hoe ny lalàna
tonga lafatra, ny fahamarinana fahamarinana, vavolombelona marina? Tsy maintsy misy
dikany miafina ”. "Sot dia ilay lehilahy milaza fa ny Lalàna (Torah) dia tsy misy afa-tsy teny
sy tantara mahazatra: raha marina izany dia afaka namorona boky ara-pampianarana iray
izay hajaina kokoa. Tsia, ny teny tsirairay dia manana dikany feno ary misterin'ny lanitra.
Toa ny anjely ny Lalàna: hanala anjely ara-panahy eto ambonin'ny tany dia tsy maintsy
mametraka
akanjo fantatra sy takatra avy any ambany, ka dia tsy maintsy nitafy fitafiana teny toa ny
vatan'ny olona ny lalàna; fa ny olon-kendry dia mijery ireto akanjo ireto ”.

Ny kodiarana mitambatra araka ny Sefer Yetsirah.

21

Ao amin'ny Sepher Yetzirah tranainy indrindra dia mahita ny fizarana taratasy ho an'ny
planeta, avy amin'ity fiaviana ity dia namolavola rafitra talismans nosoratana tamin'ny
vatosoa na nasiana medaly na vato. Raha samy manana taratasy sy isa iray ny planeta
tsirairay dia samy nomena ny Kianja Magic izy ireo, ka ho an'ny Jupiter ny 4 dia laharana
ary tareta Dalet izany. Jupiter dia manana boaty 16 isaky ny tsipika ary 34 ny andalana
tsirairay ary 34 ny kianjan'ny 136. Ny talisman tsirairay dia manana
anaran'andriamanitra iray fara fahakeliny mba hanamasinana azy. Ny tena manan-danja
anarana dia ‫ הי‬, Iah, ‫ הלה‬, Eloah, ‫ הוהי‬, ny anaran'i 42 letters: Aheie Asera aheie, Iah,
Iehuiah, El, Elohim, Iehovah, Tzabaoth, El Chai sy TOMPO.

42 latabatra anarana.
 42 latabatra anarana.

Ny Shemhaephorash, na ny Ineffable anarana dia anarana malaza amin'ny laoniny ary

natsangana inefatra 72 litera, nalaina ny tenin'ireo andininy telo 19, 20 sy 21 ao amin'ny
Eksodosy XIV: ny litera amin'ny andininy faha-19 dia nosoratana, avy eo ireo amin'ny
andininy faha-20 dia nosoratana tamin'ny filaminana miovaova ary ny andininy faha-21
amin'ny filaharana mahazatra. Manome antsika 72 anarana misy litera telo izay
nampidirintsika ho ‫ א‬or or na inônda mba hahazoana ireo anjely 72 an'ny Ladderin'i
Jakoba izay manjaka ny tany sy ny lanitra. Ireo anarana ireo dia matetika napetraka teo
amin'ny fiverenana sy ny alalàn'ny medaly na horonam-bokotra parchment mba
hamoronana ireo 36 Talismans.

22

72 latabatra anarana an-taratasy - na ireo fofonaina 72

 72 latabatra anarana an-taratasy - na ireo fofonaina 72

Araka ny voalazan'ireo Kabbalista sasany dia afaka nanao zavatra mahafinaritra niaraka
tamin'ny Kabbalistic Magic Arts i David King sy i Solomona: ny pentagram dia nantsoina
hoe Seal of Solomon ary ny Hexagram dia antsoina hoe Shield of David; ny zoro teo
alohanny nanendrena ny Fanahy sy ny singa efatra fa ireto farany kosa dia notendrena
amin'ny planeta. Ny fifanarahana antsoina hoe Clavicle Mpanjaka Solomona dia azo
antoka fa fitaka

23

tamin'ny Moyen Âge.

Tokony ho fantatrao fa rehefa amin'ny teny frantsay dia mampiasa ny teny hoe "majika",
ny mystika jiosy izay manao fanao toy izany - exorcism, famoronana mpilalao golm, ny
fanaovana amulet - dia tsy manondro izany fomba izany ary raisina ho fiheverana ny
fanatanterahana ny asa ara-dalàna, manerantany ary tsy "majika".

Eny tokoa, ho an'ny teoristika jiosy, ny mpanao majika, ny mpilalao ody na ny

mpamosavy dia ilay fahavalo ratsy sy manimba izay tsy maintsy iadrehany amin'ny
anaran'ny fanahin'ny Torah: " Tsy handefitra izany ny mpamosavy ianao " ( Eks. 22:17).
Ankoatr'izay, ny fampiasana izay nentina ho an'ny jiosy amin'ny ra, ny sisa amin'ny olona
(fantsika, volo ...) dia mifanohitra tanteraka amin'ny lalàn'i Kosher (fahadiovana) izay
mandrara ny fanodikodinana ireo zavatra tsy nohamasinina. Tsy azo ekena mihitsy ny
mahita jiosy iray, ny Kabbalista ankoatrany, mitady hirika demony na satana na manala
zazavavy malemy amin'ny alàlan'ny sivana vita amin'ny volony na ny hoho. Tsy ilaina
intsony ny milaza fa ny fanaovana sorona biby, araka ny lalàn'i Kosher, dia fanaratsiana
ratsy kokoa noho ny mpanao fanao jiosy, ary noho izany ho an'ny Kabbalista.

Ny fampiasan'ny Kabbalist an'ny anaran'ny Andriamanitra, ny fanasana sy ny vavaka

masina ho an'ireo anjely dia raisina ho toy ny hetsika ambony kokoa izay mampifandray
ilay mpanao fampiharana amin'ny tontolon'ny lanitra.

Raha fintinina, afaka manandrana eto isika handokoana ny sary navela na tsia.

Voarara:

1- Izay fihetsika izay atao ivelan'ny fanampian'Andriamanitra na mahery, noho izany dia
tsy mitarika an'Andriamanitra.

2- Izay rehetra mamokatra fiantraikany ara-nofo amin'ny alàlan'ny fihetsika fotsiny, toy
ny fampitana fampitana. Ny fanodikodinana ny zava-boahary akaiky ny zavatra.

3- Ny fampiasana tsy manonona ny anaran'Andriamanitra mba hahafahana manao ratsy,

manompo ny faniriana valifaty.

4- Ny fampiasana majika marary, noho izany misy fiantraikany amin'ny olona iray na
zavatra iray lavidavitra amin'ny alàlan'ny fampiasana sary na effigy. Hita amin'ny
ankapobeny izany ho fanodinkodinana ny toetran'ny olona na zavatra tsy misy
fanampiana avy amin'Andriamanitra.

24
5- Hamorona nofinofy, satria izany no asan'ny demonia.

6- Ody mainty, tsy fahita, ny fampiasana anarana izay tsy nohamasinina na masina. Tsy
voarara ny fahalalana ireo fitaovana ireo fa ampiasao fotsiny.

Fomba nahazoana alàlana:

1- Inona no miantso an'Andriamanitra na mpanampy avy any an-danitra (anjely, archangels…)

2- Izay miorina amin'ny fampiasana ny anaran'Andriamanitra.

Ny lisitr'ireo fihetsika ara-dalàna dia tena tery ary noho izany dia azo heverina fa ny
zavatra rehetra izay mivoaka avy amin'ny Kabbalah taratasy sy ny anaran'Andriamanitra
dia tsy maintsy heverina ho tsy manara-dalàna. Ny mazia, raha ny hevitry ny mahazatra,
dia tsy azo tanterahina ao anatin'ny fiangonan'ny Isiraely sy ny Kabbalista. Mora ny
mahatakatra fa ny Kabbalah azo ampiharina dia miorina amin'ny herin'andriamanitra
ary tsy izany, toy ny mahazatra amin'ny lovantsofina tandrefana, amin'ny herin'ny mage.
Ny Kabbalista dia tsy misy raha tsy fantson'ny sitrapon'Andriamanitra.

25

1. Abracadabra sy i Misaadabra

Ny sasany dia manamarika momba ny teny Abracadabra sy i Misaadabra, teny

mahery roa, iray taloha, avy amin'ny mety ho Christian Kabbalah, ary ny iray maoderina
avy amin'ny lovantsofina Thelemite.

Virya: Hitantsika amin'ny asa

soratra majika, ary koa amin'ny
talismans sy amolety, teny izay
tsy misy dikany mazava loatra.
Misy ny anarana tena fanta-daza
sy ampiasaina ary ny hafa kosa
somary miparitaka be. Ireo teny
majika ireo dia tsy azo
tsinontsinoavina mihitsy ary
misy dikany daholo
occu1te. Na ilay malaza "Abracadabra" ( ‫ ) ארבדאקרבא‬nanomboka tamin'ny Moyen age ary
feo somary mahagaga: ity anarana ity dia amina sivy sivy ary namboarin'ny Alef telo
(fiandohana, afovoany ary farany) manasaraka ireo teny hoe "baraq" ( ‫) קרב‬, " tselatra "
ary "dabar" ( ‫) רבד‬, " kabary ". Ity teny majika ity dia manome ny herin'ny tselatra amin'ny
alàlan'ny manaitra fivoriambe. Hitanay amin'ny tsipika telozoro sy amin'ny litera latina
amin'ny talismans ity anarana ity, toy izao manaraka izao ny soratra hebreo:

Io anarana io dia tsy hita ao amin'ireo bokin'ny mistery Kabbalistana, etsy ankilany, ny
Sepher Raziel dia mifanitsy amin'ny Abraxas, izay anarana avy amin'ny Abracadabra. Ao
amin'ny fizarana faha-37b azy, ny Raziel dia manolo an'i Abraxas amin'ny anarana hoe
"Abragag" ( ‫) גגרבא‬, manome azy ny dikan'ny hoe " Andriamanitra " ary amin'ny anarany
amin'ny alàlan'io anarana io ny oran'ny vatana masina. Fa mampiasa azy amin'ny
endriny mahazatra izy ho anarana hanasana hamelatra ao anaty haizina, amin'ny fomba
toy izao: "Yeir Abraksas" ( ‫) ריאי רבאסאשכא‬, izay midika hoe " manazava an'Andriamanitra
izany ". Ny anarana majika dia azo avy amin'ny fikambanana, denaturations,
fanafohezana na fitambatra , araka ny fitsipika napetraka (vol l Kabbale Extatique , kap.8).

Araka ny filazan'i Atoa A. Ouaknin, i Abracadabra dia teraka tamin'ny fisafotofotoana teo
amin'i dibour sy amira . Abhisadabra ara-bakiteny dia midika, araka ny teniny, "
namorona toa azy

26

miteny ”(vaovao bara kémo chedibère ), ary noho izany dia fanehoana an'i Christian
Kabbalah izay mampitaha ny fahariana amin'ny alàlan'ny faran'ny dibour fa tsy amin'ny
faran'ny amira . Fa, noforonin'i AMIRA Andriamanitra araka ny voasoratra hoe "vayomèr
Elohim" in-folo ao amin'ny Genesisy.

Azo inoana fa ny Abracadabra dia fanehoana tsy fahita firy an'i Christian Kabbalah ary
tsy fanehoana an'i Kabbalah marina, na dia azo ampiharina aza izany. Ny fianarany dia
mbola azo ampiasaina amin'ny fipoahan'ny tenin'ny lalàn'i Aeon of Horus, Kabbalah
theelemite tamin'ity indray mitoraka ity, i Misaadabra.

ABRAHADABRA no teny ho an'ny Aeon vaovao Crowley.

Midika izany hoe " Misaotra ny maty aho ", izay iray amin'ireo teny telo nampiasaina mba
hitahiana sabatra, ary io teny io dia toa avy amin'ny teny hebreo hoe "ha brachah
dabarah" na " Lazao ny fitahiana ".

Araka ny hitantsika niaraka tamin'i Virya, misy ifandraisany amin'i Abracadabra sy ny

andriamanitra gnostic Abrasax, na andriamanitra tsy fantatra loatra, loharanon'ny
andriamanitra 365 ny teolojian'ny Persiana. Amin'izany toe-javatra izany, i Abrasax no
mpanelanelana amin'ny famoronana sy ny maha-Andriamanitra.

Ny kinova Crowley dia manana salan'isa isa 418 ao amin'ny guematria na 22 raha
mampiasa Kabbalah an'ny sivy sivy.

Fomba avo roa heny

Ho mariky ny fahefana roa na firaisan'ny Pentagram sy ny Hexagram dia asolo ny "kasal

mystical" ny mikrôzôma sy ny makrôzôma, ny tontolo anatiny sy ny tontolo ivelany.

Azontsika atao àry ny milaza fa i Pashadabra no teny masina manainga ny firaisana

amin'ny tontolo ambany sy avo kokoa ao anatin'ny mpianatra. Raha ampiasaina amin'ny
fomba marina, ity teny ity dia manana hery hampiakarana ny mpianatra amin'ny
haavon'ny asa fanandramana. Ity hevitra ity dia hita ao amin'ny Minor Ritual ao amin'ny
Pentagram, izay itambaran'ny vondron'ireo singa sy planeta.

mpanelanelana

Araka ny filazan'i Stavish, " amin'ny maha mpanelanelana azy, i Jesseadabra dia nanoro
hevitra fa satria ny olombelona dia Andriamanitra manana ny maha-Andriamanitra," Tsy
misy Andriamanitra afa-tsy ny olombelona.

27

ary ny Zanak'Andriamanitra dia zanak'olombelona, ​Andriamanitra dia olombelona ”, afaka

miaina izany fizaram-pandrosoana izany na amin'ny fivoaran'ny fahatsiarovan-tena isika.
Mety ho masina isika, fa ny elanelana misy eo amin'ny fahatsapana an'izao tontolo izao sy
ny fahatsiarovan-tena momba an'i Kether dia radikaly. Izany no antony mandroso
tsikelikely ary miaraka amin'ny fanampian'ny mpanelanelana maro hanampy antsika. "

Isan'ireo mpanelanelana ireo dia afaka mahita fombafomba, tandindona, alemaly ara-
panahy na koa tompo ara-panahy na mpanampy tsy hita maso izay avy amin'ny lafiny
hafa. Eo amin'ny ataon'ireo Tiphereth ny fanavaozana ny tontolo anatiny sy ivelany any
Tiphereth. Amin'ny alàlan'ny vavaka sy fisaintsainana dia manapotika tsikelikely ity
sakana ity isika mandra-pahatongan'ny andro iray hahatongavantsika ny fahatsiarovan-
tena sy ny fifohazan'ny sendikan'ny mpanohitra sy ny tsy fitoviana.

Mba hahatongavana amin'izany, afaka mampiasa io teny io isika, Pashadabra, amin'ny

maha-mantra antsika, amin'ny fanamafisana azy toy ny teny masina nomena fahefana,
afaka manolo ny heriny amin'ny heriny tany am-boalohany isika, ho fanehoana avy
amin'Andriamanitra. Rehefa maheno an'ity teny ity isika dia tsy maintsy mahatsapa sy
manadino fa mitambatra ao amintsika ny tontolo ambany sy avo kokoa, fa isika no
ivon'izao tontolo izao sy izao rehetra izao, fanehoana an'i Tiphereth…

Nefa andao hihaino an'i Stavich indray isika: “ Ao amin'ny Chain's Homer Golden Chain dia
hitantsika ny hafatra mitovy naseho araka ny tandindona mitovy. Ny maha-zava-dehibe ny
dikan'ilay soratra dia mifototra amin'ny Ouroboros iray. Izy io dia misy amboadia niady
roa, samy mifatotra ny rambotry ny ilany, ny iray manana elatra ary ny iray tsy misy. Teo
anelanelan'izy ireo dia ny Kintan'i Davida manana famantarana ara-planeta sy singa
amin'ny teboka samihafa. Ho fanampin'izany, apetraka eo afovoany ny fitsipika telo
Alchemy - Sulfur, Sira ary ny raksa.

" Isaky ny misy ady ny fahavalo iray dia miady foana ."
Tokony ho raikitra ny Volatile, ny Steam sy ny triangle dequeire dia tsy maintsy ho lasa
sakan'ny tany, ny andriambon'ny afo dia tsy maintsy ho lasa vatana, na tsy misy fiainana
afaka miditra ny andrefan'ny tany. Ny Mpanatanteraka dia tokony ho lasa Atitany sy ny
mifamadika amin'izany.

Ny Dragon miaraka amin'ny elany dia mamono ny dragona tsy misy elatra sy manimba azy.
Izany no aseho Quintessence sy ny heriny.

28

Ny Dragon Winged dia azo adika hoe Tompontsika anaty, na Anjelin'ny mpiambina masina,
ary ilay anjely Wingless ho ego na "mpanjaka kely". Mila ny tsirairay izy ireo haneho ny
herin'ny famoronana sy ny fiteniny amin'ny alàlan'ny herin'ny planeta sy ny hery. Amin'ny
alalàn'ny lasa ambony ihany no lasa ilay ambony, ka mahita ny singa miverina ao amin'ny
loharano voalohany izy ireo. Amin'ny farany, ny Dragons roa dia samy mifamono ary ny
fahafatesany mitambatra dia firaisana iray amin'ny fanehoana lavorary indrindra ny
herin'ny kosmika. "
 29

2. Ny abidia nataon'i Ben Sira sy Lilith

Fanoratra taty aoriana io, ny "midrash" mitondra ny lohateny hoe Abidia Ben Sira ,
nosoratana tamin'ny taonjato faha-10, izay tena niandohan'ny Eva voalohany. Ny anarana
omeny azy ankehitriny, Lilith, dia anarana malaky ao amin'ny Talmud ho an'ny kilasin'ny
demonia vehivavy. Eto dia anarana mety ho an'ny vadin'i Adama voalohany,
fihetsiketsehana ilay vehivavy mpikomy, mandà ny fanekena, mangataka toerana mitovy
amin'ny an'ity lehilahy ity. Tsy ilaina ny mitatitra izany lahatsoratra izany amin'ny
ankapobeny:

“ Narary ny zanaky ny mpanjaka. Hoy i Nebokadnezara (Nebokadnezara)

" Karakarao ny zanako. Raha tsy izany dia hovonoiko ianao. Nipetraka avy hatrany i Ben
Sira ary namorona amoleta miaraka amin'ny anarana Masina, ary nosoratany tamin'ny
anarany sy ny endriny ary ny sarin'ireo anjely mifehy ny fitsaboana. Nijery ilay amponga
ny mpanjaka ary nanontany hoe inona ilay anjarany. "

“ Ireo anjely miandraikitra ny fanafody dia: Snvi, Snsvi ary Smnglof. Taorian'ny
namoronan'Andriamanitra an'i Adama, izay irery, dia hoy izy, "Tsy tsara ny olona irery."
Noho izany dia namorona vehivavy ho an'i Adama, avy teto an-tany tahaka ny
namoronany an'i Adama ny tenany ary nantsoiny hoe Lilith. Adama sy Lilith nanomboka
niady. Hoy izy hoe "tsy handainga aho" ary hoy izy "tsy handainga aminao aho, fa
ambonin'ity ihany . Satria ianao dia natao afa-tsy ao anaty toerana hanaiky ihany, satria
izaho no mahery noho ianao "hoy i Lilith namaly" Mitovy izahay, satria noforonina
tamin'ny tany ihany. "

Nefa tsy nihaino izy ireo. Rehefa nahatakatra izany i Lilith dia nanonona ny anarana tsy
azo onena ary nandositra nankany amin'ny rivotra. Nanomboka nivavaka i Adama
talohan'ny namorona azy "Tompon'ny tontolo rehetra. Ilay vehivavy nomenao ahy dia
lasa." Nandefa anjely telo Andriamanitra avy eo mba hamerina azy. Andriamanitra dia
nilaza tamin'i Adama fa raha ekeny ny hamerina ny zava-drehetra dia ho tsara, fa raha
tsy izany dia tsy maintsy manaiky izy raha mahita 100 ny zanany maty. Nandeha
nanenjika an'i Lilith ireo anjely. Hitan'izy ireo fa tsy te hiverina. Avy eo ireo anjely dia
nilaza hoe: "Hanipy anao any anaty ranomasina izahay," " Avelao aho " , hoy izy, "Izaho
dia noforonina nahatonga aretina ho an'ny ankizy. Raha lahy ilay zaza, dia manjaka
aminy mandritra ny valo andro aorian'ny nahaterahany, ary raha tovovavy mandritry ny
20 andro izy. "

30

Rehefa nandre ireo tenin'i Lilith ireo anjely dia nanantitrantitra izy ireo fa hiverina izy,
nefa avy eo dia nanolotra fifanarahana ho azy ireo izy: isaky ny mahita ny anaran'ireto
anjely ireto amin'ny amulets dia tsy hanan-kery aminy akory izy. Nanaiky ihany koa izy
ny mahita 100 ny zanany maty isan’andro. Arak'izany, isan'andro dia demony 100 no
maty ary noho ny antony iray ihany, ny anaran'ny anjely dia voasoratra amin'ny amoleta
ho an'ny ankizy kely. Rehefa nahita ireto anarana ireto i Lilith dia avelao izy hitadidy ny
fampanantenany ary avelany ho velona velona ilay zaza. (Otsar ha- Midrachim, I, p. 47)
(41).

Ny demony Lilith tompon'andraikitra amin'ny fahafatesan'ny zazakely dia tsy misy hafa,
noho io angano io, fa ny vadin'i Adama voalohany, ny mitovy aminy dia noforonina tsy ho
ety an-tany ary tsy nalaina tamin'ny andry iray ho tahaka ny vady faharoa . Ireo anjely
telo izay manana ny anarany sy ny sarin'izy ireo dia voasarona amin'ireo amulety izay
napetraka miaraka amin'ireo zaza vao teraka dia manam-pahefana hampitsahatra ny asa
ratsin'i Lilith amin'ny fampahatsiahivana azy ny fianianany.

Ny Zohar dia handray ny ankamaroan'ny tantara napetraka ho "boky taloha" amin'ny

fanomezana antsipirihany fanampiny hoe: "Tamin'ny voalohany dia namorona an'i
Adama sy Eva i Mpamorona . ary avy tamin'ny tany dia fanahy ratsy izy. Izany no
mahatonga ny Mpamorona Izy no nahafaka azy an'i Adama ka dia nomeny azy Eva iray
hafa teo amin'ny fitoerany, izany no midika hoe ny andininy
: "Naka ​ ny taolan-tehezany anankiray izy" (Gen. 2:21), dia i Eva voalohany izay nesoriny
taminy, "ary ny nofo kosa natony ny toerany" (ibid.), Eva faharoa. izay an'ny nofo, satria
tsy voalohany ny voalohany ”(voalaza tao amin'ny Midrach Talpiot , fol. 199a, ary nahita
an'i Zohar I, fol. 34b, p. 193 amin'ny boky 1 amin'ny dikantenintsika ary i Zohar Hadach ,
fol. 16c , p. 586, ibidem, nalain'i B. Maruani). Ho an'ny Zohar, io Lilith io dia tsy ilay
fanampiana nampahafantarin'ny andininy ao amin'ny Baiboly fa misolo tena azy ny
lafiny terestrialy an'i Adama, ny "derns earth", ny fahazoana ny fahefana Chthonian izay
nandray anjara tamin'ny lalàm-panorenana olombelona ara-nofo ka nikomy tamin'ny
fitondrany.

Mahaliana ny manamarika ny tara fiovan'ny demonia vehivavy izay noforonin'i Adama

teo amin'ireo fanahy ratsy hafa araka ny loharanom-baovao raby taloha ( Eroubin 18b
passim), ho an'ny namany voalohany izay mitovy aminy ihany. Mifanohitra amin'izany,
amin'ny fomban-drazana taloha dia ny fanapahan'ny demonia ny taranak'i Adama,
vokatry ny fahatsapana ny fahatapahan'ny fifandraisany ara-dalàna tamin'i Eva
taorian'ny ota.

31

3. Ny lanonana Tahiry na ny
lanjan'ny vy

Ny tanjon'ny lanonana dia ny fanalavirana ny maso ratsy sy ny demonia, ny

"Djinns", hatramin'ny zaza vao teraka talohan'ny lanonana famorana.

Taorian'ny fanaterana, voahodidin'ny fiarovana marobe ny reny mba hiarovana azy &
hiarovana ny zanany amin'ny maso ratsy. Hatramin'ny nahaterahany, dia nijanona teo
am-pandriana niaraka tamin'ny zanany ihany ilay vehivavy mandra-pahatongan'ny
andro famorana mba hiarovana azy amin'ny ivelany sy hamela azy hahazo hery.

Ireo takelaka misy sary hosodoko "Hamsas" (tanana) sy trondro, ary koa ireo horonana
izay nisy soratra hoe "Hugas", lahatsoratra ara-Baiboly, napetraka tao amin'ny efitrano.
Ny "Hugas" dia nomen'ny Rabiin'ny synagoga izay niaraka tamin'ny mpianatra.
Nandondona teo am-baravarana nihira fitsoahana tamin'ny feon'ny " you-you "
nasehon'ny mpiara-monina izy ireo.

Noho ny fitandremana fanampiny, dia antsy sy sira no napetraka tao ambanin'ny

fandrian'ny zaza vao teraka . Ary teo ambonin ' ny fandriany dia napetray ny koba hatao
mofo amin'ny endrika satroboninahitra.

Ny hariva, toy ny isaky ny hariva mandritra ny fito andro alohan'ny famorana, dia nivory
tao amin'ny tranon'ny zaza vao teraka ny vahiny . Misotro izahay, mihomehy ary
misakafo be dia be. Mpihira sy poeta roa samy nipetraka teo amin'ny sisin'ny varavarana
iray mba hanomboka fifampiresahana tononkalo sy mozika antsoina hoe "Hrobi", nidera
ny reny sy ny zaza.

Amin'ny misasak'alina, ora izay hikapahan'ny demonia, fa manomboka ny lanonana

Tadhid na saber.

Nijanona tao amin'ny efitrano ireo lehilahy, nandao ny vehivavy ary nakatona ny
varavarana ho an'ny efitrano. Nianjera tamin'ny olona ny asa mahasoa ataon'ny mpihaza
demonia. Nihira tamim-pinoana ireo vahiny, rehefa nandefa sabatera teo amin'ny
rindrina, teo ambonin'ny varavarana ary tamin'ny alàlan'ny rindrina

32

ny efitrano manontolo. Araka izany fihetsika izany, dia voaro amin'ny "Jnouns" ny
zaza vao teraka ka hatramin'ny andro izay voafora dia harovotan'Andriamanitra ho
mpikambana ao amin'ny Alliance izy.

Misy ny milaza fa ny Tahdid dia aingam-panahy avy amin'ny Tonon- kiran'ny Chir
haChirim, indrindra ny lalana izay i Solomona Mpanjaka teo am-pandriany dia
voahodidina miaramila enim-polo, izay samy mitazona sabatra. Ny fombafomba Tahdid,
na dia tsy dia mahazatra loatra aza, dia mbola ampianarin'ny sasany, mahatoky amin'ny
fomban'ny razambe teratany tamin'ny foko jiosy Maraokana.
 33

4. Fanasana Kabbalistana manohitra ny

maso ratsy

Ny maso ratsy na manipy ary ny herin'ny maizina nampitondraina azy dia finoana misy
amin'ny ankapobeny. Faminaniana avy amin'ny maso ratsy izay ody, ary fanafody tsy
tambo isaina natao hanilihana, hitantsika ny lahatsoratra ao amin'ny Manuscript 8 ° 3865
ao amin'ny Tranombokim-pirenena ao amin'ny Oniversite ao Jerosalema izay aseho ho
toy ny andian-dahatsoratra Kabbalah Maasit na Kabbalah azo ampiharina Maraokana
izay Rabbi Hayyim Ben 'Attar.

" Mba hiarovana ilay zaza amin'ny 'ayin ha-ra, ilay' maso ratsy 'dia apetraho eo amin'ny
masonao ny tananao ary hilazanao hoe:' Ny governoran'i Rotunda (fonja) dia tsy nijery na
inona na inona sendra nandalo ny tanana, satria nomba azy Andriamanitra; ary izay
nataony dia namboarin'Andriamanitra izany (Genesisy XXXIX, 23). Sampana mahavokatra
io i Joseph, sampana mahavokatra amin'ny sisin'ny lohataona, eny ambonin'ireo sampana
hafa manaraka ny rindrina (Genesisy XLIX, 22)… misaotra an'Andriamanitry ny Rainao izay
hanampy anao ary amin'ny All- Mahereza izay hitahy anao ny fitahiry avy any an-danitra,
ny fitahian'ny rano ao ambanin'ny lavaka, ny fitahian'ny reraka sy ny kibo (Genesisy XLIX,
25) ”. Mampitandrina anao aho, ry anjely masina, izay namonjy an'i Joseph Ilay marina tao
an-tendrombohitra masina sy ianao, Palti'el, anjelin'ny fanafahana an'i Joseph, afaho
amin'ny maso ratsy ity zaza ity. taranak'i Josefa. "Tsy mahita faharatsiana eo amin'i Jakoba
izy, ary tsy mahita faharatsiana ao amin'ny Isiraely; ny Tompo Andriamaniny dia momba
azy (Nomery XXIII, 21)… Ity no mason'Andriamanitra amin'izay matahotra azy, dia ireo
izay manantena ny fahasoavany (Salamo XXXIII, 18) ”… Hery ny masin'Andriamanitra
fandresena ary «ny mason'ity olona ity dia ho faty ianao» (Nomery XVI, 14)… ary tsy hahita
intsony izy ireo mba hahatanteraka ny tenin'ny Soratra Masina amintsika: "Ary hitan'i
Balama fa tsara izany, eo imason'ny Andriamanitra, hitahy ny Isiraely, ary tsy nandeha
tahaka ny taloha intsony izy, amin'ny fanaovan-javatra majika… ”(Nomery XXIV, 1 ka
hatramin'ny 5).

Izay nasaina nanatanteraka izany fitiliana izany dia tokony hanana hery hifantohana sy
hisaintsainana ireo anarana masina, mba hahafantarany ny herin'ny "maso ratsy" naterak'i
Balama ary mitovy amin'ny hery maloto efa-jato mahery. afran (anjely niambina ny volana
Nisan), ilay ratsy fanahy

34

ny maso maty ... Ny fiatrehana azy, maso mifanatri-maso dia maso ny mason'Andriamanitra
sy ny EHYH, Guebourah mitovy aminy, ilay anarana masina miaraka amin'ny fanampian'i
Mosesy, tompontsika, avy any am-pototry ny Neily, ny valan'i Joseph (Eksodosy XIII , 19) ".

***********
Ny manaraka dia araka ny fanaon'ny Kabbalah an'i Goral, izay fomba iray hahitana ireo
tsiambaratelon'Andriamanitra momba ny raharaha momba ny olombelona
(fahasalamana, vintana ...). Izahay dia mahita an'io karazam-boninkazo io ao amin'ny
Levitikosy 16: 8-10: "8 Dia hanaovan'i Arona filokana ny osilahy roa, an'i Jehovah ho an'i
Jehovah ary maro ho an'i Azazel. 9 Ary hampanatonin'i Arona ny osilahy izay niharan'ny
filokana ho an'i Jehovah, dia hataony ho fanatitra noho ny ota izany . Ny teny ampiasaina
eto amin'ny hoe " spell " dia ‫" לרג‬gowral" izay midika hoe valisoa na loka, na fomba sikidy.
Hitantsika amin'ny ranomainty ao amin'ny Nomery 25 sy ao amin'ny Josoa 7: 16-18 ity
teny ity .

Ny jodaisma dia mahatsapa ny fisian'ireo demony ary milaza amintsika ny fomba

hahitana azy ireo, na amin'ny Talmud (avy tany Babylona no nitondrana an'i Berakoth 5b)
na tany Midrashim isan-karazany ( Genesisy Rabbah, Eksodosy Rabbah na Tonon-kiran'ny
Rabbah ). Ireo demony ireo dia indraindray miandoha amin'ny aretina ary izany no
antony anaovan'ny Sefer sasany ny fomba hisarihana ny fiarovana ny Tompo
amin'izy ireo ary ny fomba hahitana azy ireo amin'ny alàlan'ny fampiasana menaka sy
rano. , toy izao manaraka izao ...

fombafomba

Makà lovia madio ary sasao intelo. Isaky ny Wash, dia mitanisa ny raikipohy manaraka: "
I manasa vilia baolina ity ny voka-tsoa amin'ny marary: [anarana, izay zanakalahy sy
zanakavavy ..., anaran'ny reniny] ".

Mandrakotra ny lohan'ilay marary.

Aorian'ny fandroana telo, fenoy rano madio ny vilia.

35

Makà sotrokely menaka oliva madio.

Avy eo, tadidio intelo ny andininy manaraka, isaky ny manary menaka kely ao anaty
rano.

“ Andriamanitra nitondra azy nivoaka avy tany Egypta araka ny herin'ny famindram-pony.
Horinganiny ireo firenena nampahory azy sy hotorotoroiny ny taolany ary ny zana-
tsipìkany hanindrona azy ”( Nomery 24: 8).

« 25 asan'Andriamanitry ny rainao izay hanampy anao; Asan'ilay Tsitoha, Izy no hanome

anao ny tsodranon'ny lanitra any ambony, ny fitahian'ny rano ao ambany, ny tso-dranon'ny
nonony sy ny kibo. 26 Ny tsodranon-drainao dia mihoatra noho ny tso-dranon'ny razako ho
any an-tampon'ny havoana mandrakizay: Aoka ho eo an-dohan'i Josefa izany, eny an-
tampon'ny lohan'ny andrianan'ny rahalahiny! ( Genesisy 49: 25-26).

“ 30 Ary tamin'izany andro izany ny Tompo dia nanafaka ny Isiraely tamin'ny tanan'ny
Egyptiana; ary hitan'ny Isiraely ny Egyptiana izay maty teo amoron-dranomasina. 31 Nahita
ny tanana mahery izay nasain'i Iaveh ny Egyptiana ny tànan'i Israely. Ary natahotra ny
Tompo ny olona, ​ ary nino ny Tompo sy i Mosesy mpanompony. 50: 1 Ary Mosesy sy ny
Zanak'isiraely nihira izao fihirana izao tamin'ny Tompo. Dia hoy izy: Hihira ho an'i Jehovah
aho, satria nanome voninahitra ny voninahiny izy; Natsipiny tao anaty ranomasina ny
soavaly sy ny mpitaingina azy. 2 Jehovah no heriko sy foto-piderana fiderana ahy; Izy no
namonjy ahy. Izy no Andriamanitro: hankalaza azy aho; Izy dia Andriamanitry ny raiko:
hisandratako Izy. 3 Mahery ny Tompo; Jehovah no anarany. 4 Natsipiny tao amin'ny
ranomasina ny kalesin'i Farao sy ny tafiny; Ny mpiady elita dia natelin'ny Ranomasina
Mena ”( Eksodosy 14:30 - 15: 3).

“ 19 Ary Ilay Anjelin'Andriamanitra, izay nandeha teo alohan'ny tobin'ny Isiraely, dia
nandeha ka nandeha teo aoriany; ary ny andry rahona izay nialoha azy ireo dia nijanona
ary nijanona teo aoriany ”( Eksodosy 14:19).

« 6 Aoka ho velona i Ruben, fa tsy ho faty izy, ary ho maro ny olony! ( Deoteronomia 33: 6).

“ 17 Dia nihira izao fihirana izao ny Isiraely: Miakara, tsara! Mihirà ho fanomezam-
boninahitra azy! 18 Iza no andevon'ireo andriana, izay nohadinin'ny lehibe, ary tehina sy
tehina! (21-19) Avy tany an-efitra izy ireo dia nankany Matana; 19 avy any Matthana,
Nahaliela; avy any Nahaliela, tany Bamoth; 20 avy any Bamoth, tao amin'ny

36

lohasaha izay ao amin'ny faritanin'i Moaba, eo an-tampon'i Pisga, manatrika ny efitra ”(

Nomery 21: 17-20).

“ 22 I Josefa dia taranaky ny hazo mahavokatra, taranaky ny hazo lonaka akaikin'ny

loharano iray; Mitsangana eo ambonin'ny rindrina ny rantsankazo ”( Genesisy 49:22).

" Fihirana fanampiny. Miandrandra tendrombohitra aho… Avy aiza ny famonjena ahy? 2
Manampy ahy avy amin'i Jehovah, izay nanao ny lanitra sy ny tany. 3 Tsy havelany
hangozohozo anie ny tongotrao; Tsy matory izay miambina anao. 4 Indro, izay matory ka
tsy matory, dia ilay mpiambina ny Isiraely. 5 Jehovah no Mpiaro anao, Jehovah no aloky ny
tànanao ankavanana. 6 Amin'ny andro tsy hamelezan'ny masoandro anao, na ny volana
amin'ny alina. 7 Hiaro anao amin'ny ratsy rehetra ny Tompo, hiaro ny fanahinao Izy; 8 Ny
Tompo hiambina ny fivoahanao sy ny fahatongavanao hatramin'izao ka ho mandrakizay ”(
Salamo 121).

Avy eo, tadidio ity fehezanteny manaraka ireto:

" Enga anie izy izay nikarakara an'i Hezekia, mpanjakan'ny Joda, nitondra ny aretiny,
nandefa famelan-keloka feno: [anarana, zanakalahy na zanakavavin 'ny renin-dreny] ".

Avy eo, tadidio izao fanasana izao:

“ Vehivavy telo no mijoro eo ambonin'ny hantsana. Hoy ny iray amin'izy ireo [milaza ny
anaran'ny marary sy ny anaran-dreniny] marary. Ny iray kosa nilaza hoe, tsy mba marary
izany. Ny fahatelo dia milaza: tsy marary ny olona ary tsy hisy mihitsy.

Raha nisy olona nahatonga azy, dia avelao hilatsaka ny volony ary koa ny volombavany sy
ny masony. Raha misy vehivavy nahatonga azy hivoaka ny volony, ary koa ny nonony sy ny
masony.

Elia mpaminany dia nandeha tamin'ny demonia Lilith sy izay nanaiky taminy. Dia
nanontany azy izy hoe: Fa inona no ataonao ? Hoy izy: Hankany an-tranon'ny olona aho
(lazao ny anaran'ny marary sy ny reniny) mba hamely azy amin'ny maso ratsy.

Dia hoy izy taminy: Mampitandrina anao sy ny mpanomponao rehetra aho amin'ny anaran'i
EL SHADDAI sy amin'ny Anaran'ny lanitra fito, ny Spheres fito, ny kintana fito ary ny
firaisana fito izay tsy mandratra azy (lazao ny anarana marary, sns.) amin'ny iray amin'ireo
taova 248 na tendany 365. Aza miditra ao an-tranony, ianao sy ny mpanomponao anio ary
mandrakizay.

37

Satria tsy misy lalana ny ranomasina ary toy ny trondro tsy misy voa ary toa ny antilà tsy
misy taolana, dia tsy hataonao miharatsy ny faharatsiana (hoy ny anarana sy ny
anaran'ilay renin'ny marary ) satria misy voa ny zanak 'i Josefa eo amin' ny lohany izay tsy
misy fahavoazana mety hianjera: "Zaza mahafatifaty dia Joseph, zanaka mahafatifaty
amin'ny maso ".

Farano amin'ny Salamo 90 : 17 ka hatramin'ny 91: 12:

« 17 Ho ao amintsika ny fahasoavan 'ny Tompontsika! Ampaherezo ny tanana amin'ny

tananay, eny, ampaherezo ny tanana amin'ny tanana! Salamo 91: 1 Izay mitoetra ao
ambanin'ny fialofan'ny Avo Indrindra , aloky ny Tsitoha. 2 Hoy izaho tamin'ny Tompo:
Fialofako sy batery fiarovana ho ahy dia Andriamanitro izay itokiako. 3 Fa Izy no manafaka
anao amin'ny haraton'ny vorona, amin'ny loza sy ny fahavoazany. 4 Hanarona anao
amin'ny volony izy, ary hialokaloka ao ambanin'ny elany ianao. Ny tsy fivadihany dia
ampinga sy fiarovan-tratra. 5 Aza matahotra ny horohoro amin'ny alina, na ny zana-tsipìka
manidina nony andro, 6 Ary ny areti-mandringana amin'ny maizina, na ny fifandonan'ny
mitataovovonana. 7 Aoka misy arivo mianjera eo anilanao, ary iray alina eo an-kavananao,
tsy ho tratranao ianao; 8 Ny masonao ihany no hitodihanao, ary ho hitanao ny famaliana ny
ratsy fanahy. 9 Fa Hianao no aroko, Jehovah ô! Ataonao avo lenta ny Avo Indrindra . 10 Tsy
hisy loza hanjo anao, ary tsy hisy pesta manakaiky ny lainao. 11 Fa handidy ny anjeliny Izy
mba hitandrina anao amin'ny lalanao rehetra; 12 Hitondra anao eo an-tananao izy, fandrao
mahavoa vato ny tongotrao ”.

Rehefa vita izany dia jereo tsara ny menaka sy ny rano.

Raha latsaka tao ambanin'ny rano ny menaka. Aoka ho fantaro fa ny olona marary. Raha
eo ambonin'ny rano ny menaka dia famantarana tsara io.

Raha toa ny solika dia toa torana kely izay mifandray nefa tsy ampiarahana, dia marika
izany fa ny marary dia eo akaikin'ny fahafatesana fa ho voavonjy.

Raha atambatra ao anaty paosy iray miray hatrany ny rano rehetra, dia fantaro fa eto
amintsika ny fandriampahalemana ary efa nangatahina ho an'ny marary ny famindram-
po.

Raha maka endrika tery sy elongated ny solika dia ho voavonjy ilay olona.

Raha mizara roa puddle ny solika dia ho salama ilay olona fa, fa
 38

dia harary indray.

Aorian'io dia tokony hisotro rano sy menaka telo sotro ny marary. Amin'ny antsasaky
tsirairay dia tokony hiteny ny marary hoe:

" Atah Guibor L'olam Adonaï ". Ny

anarana Masina AGLA!

Avy eo, dia tokony hosory anaty rano ny marary. Ny sisa amin'ny rano dia tsy maintsy
apetraka amin'ny toerana tsy misy mpandalo, satria raha misy olona mifandraika amin'io
ranon-javatra io dia hitranga aminy izany.

Ity fomba amam-panao sy ireo fomba fiasa ireo dia marina.

Nataon'i Liliaël. Araka ny Sefer Merehyeledim .

39
 V. Ny majikan'ny Salamo

Sombin-javatra Practical Kabbalah avy amin'ny sora-tanana tamin'ny taonjato

faha-13 nosoratan'i Sem Tov Ben Isaac de Tortose. Ny Sefer Shimmush dia mety
hifandraika amin'ny literatiora Merkavah ary avy amin'ny endrika fanoratana fohy ireo
lahatsoratra taloha sy ny teny aramaika.

Izahay dia manondro ireo singa fohy fohy avy amin'ny Sefer Shimmush izay afaka
mitarika ny mpianatra amin'ny fampiasana ny teolojia amin'ny salamo. Io fampiasana io
dia miankina indrindra amin'ny herin'ny fifandraisan'ny Anaran'Andriamanitra izay ao
amin'ny salamo sy ny Kavvanah na "fikasana tsara" ataon'izay mampiasa ireto salamo
ireto ao anatin'ny vavaka ataony. Ny Kavvanah, raha ny hevitray dia tena ilaina mba
hanatanterahana ny teoria ao amin'ny Salamo, ilaina ihany koa ny fanajana lehibe ny
Anaran'Andriamanitra.

Ny hery mahagaga ny salamo dia raisina ho tsy azo esorina. Ny salamo dia novakiana
tamin'ny toe-javatra lehibe nisy teo amin'ny fiaraha-monina jiosy na tamin'ny toerana
mitokana. Ny fanomezan-danja lehibe amin'ity taratasy ity dia ny fanamafisana ny
fanarenana izay ampiasain'ny kristiana Kabbalists hitarika ho amin'ny toerana ivon'ny
salamo amin'ny didim-pitsarana maoderina sasany, toa an'i Martinism na ny Order of
Elus-Cohen, "tsy misy zava-baovao eo ambanin'ny masoandro ”, ny olobe ankehitriny dia
tsy manao na inona na inona afa-tsy ny hanohy ny asan'ireo Talban'i Kabbalistany
talohan'ny Moyen Âge. Ary mahagaga ny mahita fa mandaitra ny fahombiazan'ny majika
an'ny salamo na dia ao anatin'ny tontolo kristiana madio aza - ohatra, ny vavak'i Père
Julio, ohatra, dia tena mandaitra na dia nesorina tamin'ny egregore jiosy tany am-
boalohany.

Mba hampiasa ireo singa vitsivitsy hita eto dia manoro hevitra ny mpianatra isika mba
hametraka ny tenany ao anatin'ny toe-pialana aina sy ny saina, mba hanadio ny
fikasan'izy ireo ary hametraka azy ireo fotsiny amin'ny tanjona hotratrarina. Ny
fampiharana fotsiny dia mety ho tsara kokoa miaraka amin'ny masony mihiratra. Nilaza i
Isaac Louria: " Ny olombelona rehetra, afa-tsy ilay mpanompo sampy tsy mahalala, dia
afaka miditra amin'ny Tempolin'i Kabbalah tena masina ary afaka atokisana amin'ny
tombontsoany rehetra raha tsy mahay miteny na mahazo ny Fiteny hebreo. Afaka
mivavaka, mamaky ary manoratra ny zavatra rehetra amin'ny fitenin-dreniny izy; ny
anarana Masina sy ny anaran'ny anjely izay mitsabaka amin'ny traikefa ihany no tokony
hosoratana ary hotadidina ao amin'ny fiteny hebreo satria, raha tsy tanterahina io dia diso
lalana.

40

azo omena fanandramana, ary noho izany ny olona iray dia mety hahavery ny
fahamasinanany sy ny mahomby rehetra ”.

PSALM I

" Rehefa bevohoka ny vehivavy iray ka matahotra ny fahaterahana alohan'ny

fanambadiana, dia tsy maintsy manoratra na nanoratra izy, eo amin'ny sombin-taratasy
izay voaomana amin'ny hoditry ny serfa virjiny, ny andininy telo voalohany amin'ny Salamo
I, miaraka amin'ny Anaran'Andriamanitra izay manome azy mety ary koa ny vavaka eto
izay misy, ary apetraho ao anaty kitapo kely vita amin'io tanjona io, ary ahantòny amin'ny
tady manodidina ny tendany, hany ka mijanona manoloana ny vatany miboridana ilay
kitapo .

Ny Anaran'Andriamanitra dia EL YAD, ‫ לא די‬, izay midika hoe Lehibe, Strong,

Andriamanitra irery ihany, ary avy amin'ny teny efatra ireto:

Andininy 1: Ashray ("sambatra")

Andininy 4: Lo ("tsia")

Andininy 3: Yatzliach ("hahomby", "mahomby")

Andininy 6: Derech ("làlana", "làlana")

Ny vavaka: “Azafady , ry Sahajy , hanome ity vehivavy ity N… zanakavavin'i N…, fa tsy
amin'izao fotoana izao izy, na amin'ny fotoana hafa, dia natolotra tamim-pahatokiana;
avelao hirotsaka an-tsehatra izy ary hihazona azy sy ny vokatry ny vatany. Amena (Omayn).
Selah ".

PSALM II

" Raha toa ianao ka ho tratran'ny loza iray ny oram-baratra any an-dranomasina, ary ny
fiainanareo miara nanaiky lembenana, dia mitanisa Salamo ity avy hatrany sy ny fanajana,
ary mieritreritra amin'ny fanajana ny Masina Indrindra Anaran'Andriamanitra hita ao,
dia izany hoe SHADDAI, ‫ׁש‬ ‫ יד‬, ary avy hatrany dia milaza ny vavaka izay azy, avy eo dia
manoratra ny zava-drehetra amin'ny vilany iray, ary matoky tanteraka ny Mahery
Indrindra, izay mametra ny fetran'ny ranomasina sy mihazona ny fahefany, atsipy - amin'ny
onja, ary hahita fahagagana mahatalanjona ianao, satria ny onjan-drano dia hampitsahatra
ny hatezerany avy eo ary hatsahatra ny tafiotra ».

Ny teny izay nivoahan'ny Anaran'Andriamanitra dia:

41

Andininy 1: Ragshu ("tsy manam-pitsaharana")

Andininy 2: Nosdu ("natsangana")

Andininy 9: Yotzer

Vavaka: " enga anie ny sitraponao Masina, ry Jiona , enga anie hitsahatra ny onjan-drivotra
mahery ary hampilamina ny fehiloha mirehareha. Tariho izahay, ry Ray be famindram-po,
ho any amin'ny toerana tadiavinay amin'ny fiadanana sy ny fahasalamana, satria ny
herinao sy ny herinao irery no afaka manampy, ary hanampy anao amin'ny voninahitra sy
ny voninahitry ny anaranao tokoa. Amen. Selah ".

PSALIM III

" Izay rehetra marary aretin-doha, aretin-doha dia aoka izy hivavaka an'io Salamo io,
miaraka amin'ny anarana Masina sy ny vavaka mety misy ao anatiny, misy menaka oliva
kely, hosory ny lohany na miverina rehefa mivavaka isika. Hanome fanamaivanana eo no ho
eo izany. Ny anarana masina dia ADONAI,
Fanaperana ”.

Ny anaran'Andriamanitra dia avy amin'ireto teny manaraka ireto:

Ny anaran'Andriamanitra dia avy amin'ireto teny manaraka ireto:

Andininy 4: V'atah ("ary Ianao")

Andininy 4: Ba'adi ("ho ahy")

Andininy 6: Hekitzoti (" mifohaza aho ")

Andininy 8: Hoshi'ayni (" vonjeo aho ").

Vavaka: “ Ry Tompon'izao tontolo izao, azafady mba ho dokotera sy hevitrao aho.

Karakarao aho ary afaho ny aretin'andoha sy ny aretin'an-tsaiko, satria tsy mahita afa-tsy
fanampiana anao fotsiny aho, ary miaraka amin'ny torohevitrao sy ny fanampianao irery.
Amen. Selah ".

PSALM IV

" Raha tsy nahasosotra ianao, na eo aza ny ezaka rehetra ataonao, dia tsy maintsy
averinao intelo io talohan'ny fiposahan'ny masoandro izany, amin'ny fanetren-tena sy ny
fanoloran-tena, ary mandritra izany fotoana izany dia tsy maintsy ataonao ao an-tsainao ny
anaran'Andriamanitra, ary isaky ny mitaky vavaka sahaza, mitoky amin'ny fanampian 'ny

42

Tompo Mahery, izay tsy hisy haringana ny zavaboary rehetra. Tohizo ny fandriam-
pahalemana ary handeha araka ny fanirianao ny zava-drehetra. Ny anarana masina dia
YIHIEH, ‫ היהא‬.

Ny anaran'Andriamanitra dia avy amin'ireto teny manaraka ireto:

Andininy 2: T'filati ("ny vavako")

Andininy 5: Selà

Andininy 6: ‫( הוהו‬nantsoina hoe Adonai).

Andininy 9: Toshi'yayni ("ampodinao aho")

Vavaka: "Azafady , ry Alarobia , mba hampivoatra ny làlako sy ny diako. Avereno fa ho

tanteraka ny faniriako ary ho afa-po ny faniriako, na dia amin'ity anio ity aza, noho ny
fitiavan'ilay anaranao lehibe sy mahery ary mendri-piderana. Amen. Selah ".

PSALM V

“ Raha toa ianao ka manana raharaham-barotra hotsarainao amin'ireo mpitsara na

andriana, ary maniry ny hahazo azy manokana, dia mivavaha amin'ity salamo ity amin'ny
fiposahan'ny masoandro, amin'ny hariva sy amin'ny masoandro mody. Ataovy intelo
amin'ny menaka oliva virjiny amin'ny fotoana mitovy izany rehefa mieritreritra mafy
momba ny anaran'Andriamanitra CHANAYAH, ‫ הנינח‬. Akory ny tavanao sy ny tananao ary
ny tongotrao, ka lazao hoe: Mamindrà fo amiko, noho ny fitiavan'ilay anaranao be
voninahitra sy mendri-kaja ary masina CHANAYAH, ampodio amiko ny fon'ny tompoko, ary
avelao izy hijery ahy amin'ny masony tsara fanahy ary mahita sitraka aminy aho. Amen.
Selah ".
Ny anarana Masina dia hita amin'ireto teny manaraka ireto:
Ny anarana Masina dia hita amin'ireto teny manaraka ireto:

Andininy 5: Chafetz ("faniriana")

Andininy 9: N'cheni (" tariho aho ")

Andininy 10: Nkona ("mahatoky")

Andininy 11: Hadichemo (" mandà azy ")

Andininy 13: Katzinah ("ampinga")

43

" Raha toa ka toa ianao fa ny demony Mazel no antony maharesy anao dia avereno
isan'andro isan'andro io salamo io amin'ny alàlan'ny fanoloran-tena lehibe ary ho amin'ny
toe-javatra ankasitrahana kokoa ".
 44

VI.

Ny herin'i Kabbalah

momba ny "maoderina"

45
 1. Ny niandohan'ny Pentagram Ritual
tamin'ny vavaka jiosy

Toa ny LBRP, izay mbola tsy fantatra hatreto ankehitriny, dia afaka mahita
fitaomam-panahy amin'ny vavaka sy fanazaran-tena ao amin'ny fisaintsainana
Kabbalistic. Satria tokoa, ny Pentagram Banvery Ritual dia fiarovana sy fanadiovana
ampiasaina alohan'ny asa majika na fanatanjahan-tena (miaraka amin'ny finiavana,
Kavanah ), azo atao na ara-batana na ara-tsaina. Amin'ny endriny isan-karazany,
fantatsika kokoa ny iray naparitaky ny Golden Dawn sy ny OTO izay akaiky indrindra
amin'ny loharano mistika jiosy tany am-boalohany. Hiezaka eto isika hanoratana ny
hypotesa izay tsy natao hanambarana ho fahamarinana ary hitantsika ao amin'ny
"Kabbalah FAQ" Colin Low (navoaka tamin'ny 1995 tao Usenet ).

Ao amin'ny LBRP, manatrika ny EST ny mpanao fampiharana amin'ny fizarana ny

Kabbalistic Cross izay 'mametraka' ny Sephiroth eo amin'ny vatany: Kether eo an-doha,
Malkuth eo amin'ny solar plexus, Geburah eo amin'ny ankavanana ary Gedulah amin'ny
ankavia. Ity ampahany amin'ny fombafomba ity dia avy amin'ny Shachrit na famakiana
maraina ny Torah.

Avy eo, ny mpanara-dia dia manao ny pentagram ao amin'ny EAST sy ny 'toerana' YHVH
any, iray hafa ao amin'ny SOUTH izay ananany Adonaï, iray hafa ao amin'ny
FAHALALANA miaraka amin'ny anarana hoe EHIEH ary farany ao amin'ny NORTH
miaraka amin'ny anarana hoe AGLA, talohan'izay. miverina eo amin'ny toerany amin'ny
FARANY. Na ilay mpanaraka milaza hoe: Eo anoloako (EST) Raphaël, ao aoriako Gabriel
(WEST), eo ankavanako Michaël (SOUTH) ary eo amin'ny ankavia ankaviako (NORTH) .

Ao amin'ny LBRP mahazatra, isika dia mahita ny anjely 4: Raphaël any Atsinanana,
Gabriel any andrefana, Michaël any atsimo ary Uriel any avaratra. Iza no mifanerasera
amin'ny anarana efatra. Ka hitantsika ny fiovan'ny toerana misy ny anjely mifandraika
amin'ny fomban-drazana. Ary ny iray dia afaka manontany tena hoe: "

Ohatra, hitantsika ny fizotran'ny fombafomba amin'ny asa nataon'i Zalman Schachter A

First Step , asa tany am-boalohany nosoratana tamin'ny teny anglisy ary sangan'asa
ankehitriny dia mitady teknika azo idirana.

46

fisaintsainana fahalemana taloha sy fahagola taloha Kabbalistic.

Hoy ny mpanoratra amintsika momba io lohahevitra io: " Ny fomba fampiasa taloha eto
dia ny mysticisme jiosy klasista, toy ny fanavaozana ny Hassidism, ary indrindra indrindra,
ny sekoly 'Habad (anarana izay ilazana ny hoe" Hochmah, Binah ary Daat…) ”. Saingy, ny
Place des Anges dia samy hafa be any: “ … sary an-tsaina ny anjelin'ny fahasoavana iray
havanana…
eo ankavianao, anjelin'ny hery sy ny tanjaka; eo anoloanao, anjelin'ny mazava malefaka sy
ao aorianao, anjely manasitrana. Eto an-dohanao dia misy ny fisehoan'Andriamanitra.
Nandritra ity fanodinana ity dia nilaza hoe: "Amin'ny anaran'ny YHVH, Andriamanitry ny
Isiraely: eo amin'ny ankavanako Michael, eo amin'ny ankavanako Gabriel, eo anoloako Uriel
sy ao aoriako Raphael. Eo amboniko ny Shekhinah an'Andriamanitra. »Eritrereto avy eo fa
milentika ao amin'ny Michaël ho Fitiavana ianao raha te-hanana fitiavana bebe kokoa, any
Gabriel mba hampatanjaka, mba hampatanjaka azy, manainga ny fanahinao i Uriel ary i
Raphaël dia miaro anao amin'ny aretina. Ity fanatanjahan-tena ity dia ampahany iray
amin'ny fandinihana ny hariva hariva na Kriyat Shma .

Raha manaja ny Sephiroth araka ny lovantsofina isika dia manana Guebourah eo amin'ny
ankavia (Gabriel) sy Guedula eo ankavanana (Michaël). Ny mpanaraka azy dia miatrika
an'i Kether. Ny fomban-drazana (confer Shekhel haKodesh) dia mampianatra antsika fa
ny Guedula (Hesed) dia apetraka ao atsimo, Guebourah any avaratra, noho izany i Kether
dia tsara any atsinanana. Lehibe ny zava-dehibe, satria eto dia miatrika an'i Kether ny
mpanaraka ary noho izany dia mitarika ny eritreritra amin'Andriamanitra
amin'Andriamanitra, noho izany dia fihetsika teokratika, raha amin'ny modely GD kosa,
ny mpanaraka dia miatrika an'i Malkhut, izao tontolo izao … Raha eo alohako ny Raphaël,
ao amin'ny rafitra GD, dia miatrika miankandrefana aho fa tsy atsinanana…

Momba ny fandaharana nentin-drazana ny Anjely, tsy hitantsika mazava tsara amin'ireo

lahatsoratra tany am-boalohany. Na izany aza, afaka mitanisa ny "Nomery Rabba 2"
momba ny Nomery II : " Tahaka ny Iray Masina, isaorana anie Izy, namorona rivotra efatra
sy sora-baventy efatra, namorona anjely efatra koa izy hanodidina ny sezafiandrianany:
Michaël, Gabriel, Uriel sy Raphaël . Michaël dia eo ankavanany, mifanandrify amin'ny foko
Ruben; I Uriela dia eo amin'ny ankaviany, mifanandrify amin'ny foko Dana izay napetraka
teo avaratra; Nialoha lalana i Gabriela, nifanandrify tamin'ny fokon'ny Joda izay tany
atsinanana; Raphael no ao ambadiky ny firenen'i Efraima, andrefana .

Vavaky ny jiosy (anisan'izany ny Salamo 3, 91 & fika manontolo)

128) raha milaza alohan'ny hatory dia toy izao manaraka izao:

47

“ Amin'ny anaran'ny Tompo, Andriamanitry ny Isiraely, aoka eo an-kavanako i Mikaela;

Gabriel teo ankavanako; eo alohako Uriel; ao ambadik'i Raphael ary eo ambonin'ny lohako
no misy ny fisian'Andriamanitra "( Artscroll Sidur 1.10 p. 295).

Toa, somary hafahafa, eo amin'ny afovoan'ny LBRP…

Lahatsoratra hafa izay tsy fantatsika ny fiaviany:

" Shma Israel, Adonai Elohenu, Adonai echad "

“ Hitahy anao sy hitandrina anao anie ny Tompo; enga anie ny Tompo hamirapiratra
aminao ny fahafahany ary hamindra fo; enga anie ny Tompo hampiakatra ny fahaizany ho
anao ary hanome anao fiadanana. "

" Eo ankavananao i Mikaela, eo amin'ny ankavia misy anao i Gabriel, eo anoloanao i Uriel,
eo aorianao i Raphael, ary eo ambonin'ny lohanareo no ijoroan'ny fisian'Andriamanitra. Ny
Anjelin'ny Tompo dia mitoby manodidina izay matahotra Azy, ary Izy no manafaka.
Mahereza sy matanjaha; aza matahotra fa ny TOMPO Andriamanitrao no momba anao
mandrakariva. "

Ny sombintsombin'ny Zohar an'i Ruth natolotry Mopsik, fa izay efa hita tao amin'ny
Kabbalah an'i Johan Reuschlin dia mitondra singa fanampiny ho antsika:

“ Ny fampianarana iray dia mampianatra: rivotra efatra no nisy nanerana an'izao tontolo
izao, ny rivotra avy any amin'ny North Pole, ny rivotra avy any atsimo atsimo, ny rivotra
avy any Atsinanana atsinanana ary ny rivotra avy any amin'ny West Pole. Ho an'ireo
rivotra efatra ireo dia namorona anjely efatra (araka ny filazan'i Pirqé de Rabbi Eliezer toko
4) izay mifehy azy ireo andro aman'alina. I Michaël, izay avy amin'ny sisin'ny Fahasoavana
sy Famindram-po, dia miandraikitra ny rivotra atsinanana ka mitataovovonana,
manomboka amin'ny mitataovovonana ka hatramin'ny alina, I Raphaël no
tompon'andraikitra amin'ny rivotra andrefana, satria izy koa dia avy amin'ny ilany.
Tsara…… Rehefa alina, i Gabriel izay avy amin'ny herin'ny fahamarinana (din) dia mifehy ny
rivotra Avaratra ka hatramin'ny mamatonalina… Nanjakan'i Gabriel hatramin'ny
misasak'alina, na tamin'ny misasak'alina, na jereo, amin'izao fotoana izao, ilay Mpamorona
, mandinika an'i Edena. Tamin'izany fotoana izany dia nifoha tamin'ny rivotra atsimo i
Nouriel (Ouriel) ary niteny izy hoe: " Mitsangàna avaratra ary avia atsimo, mitsofoka eo
amin'ny zaridainako " ...

Amin'ireo fanamarihana vitsivitsy ireo dia hitantsika fa tsy mora ny mahita

48

ny tena fiavian'ny LBRP, na dia afaka sahy maneho ny faharesen-dahatra isika fa ao

amin'ny mysticisme jiosy Kabbalistic. Nandalo ny Kabbalistes an'ny Christian Cabal, avy
eo nofongotr'ireo asan'ny maizina amin'ny taonjato faha-19, izay ho asan'ny fifandanjana
hery, asan'ny teolojia sy fisaintsainana masina, dia nivadika fomba ratsy ho an'ny
mpanao majika.

Afaka manantena izahay fa hamerina ny vatosoa Kabbalah azo ampiharina, fitaovana

fanomanana hisaintsaina sy mpikatroka mavitrika ao amin'ny Union of God and
Shekhinah, ary ity famerenana amin'ny "tanana" ity dia mihoatra noho ny tadiavin'ny
maniry handroso. amin'ny làlan'ny faminaniana Kabbalisticika tamin'ny farany dia
nesorina tamin'ny hadisoana sy hadisoana ody atao amin'ny herin'ny maizina, zaza izay
antenain'ny olona ho vanona eo amin'ny fanavaozana azy ...

Fanamarihana ao amin'ny Pentagram Ritual

Nataon'i A. Crowley

" Tokony hijanona eo amin'ny sisin-dalamben'i Samekh & Peh ianao. Miatrika
Tiphereth (ny masoandro) ianao, koa eo ankavananao ny Netzah (Venus) ary eo
ankavianao i Hod (Mercury), ary eo aorianao dia i Yesod (ny volana).
Manaova dingana miaraka amin'ny ombelahin-tongony havanana amin'ny alàlan'ny
tongotra ankavia mankany Tiphereth ary mifofofofo ny anaran'Andriamanitra araka ny
omena azy. Avy eo ianao dia mihodina ny tendron'ny Wand mankany Netzah, avy eo,
mandehana dingana hafa (maka ny toeranao isaky ny dingana tsirairay mijanona eo
afovoany) ary hamafiso ny anarana masina toy ny teo aloha.

Tohizo hatrany izany rehefa miatrika Yesod & mangovitra; avy eo Hod & mangovitra; fa
ahodina ny tendron'ny Wand amin'ny faribolana mankany Tiphereth hamenoana ilay
faribolana.

Rehefa maheno ny anarana hoe Andriamanitra ianao dia ilay Anjely, araka ny voalaza ao amin'ny
Ritual

49

(mariho fa tokony hiseho izy ireo & raha raha atao tsara ny Ritual dia miseho izy ireo).

Noho izany dia mijoro amin'ny tsanganana izay arovan'ny mikarakara mikrokosolojia
ianao. Ny vokatr'izany dia valiny macrocosmic, dia tsy misy ezaka ataonao, raha toa ka eo
amboninao sy eo ambany anao ny Hexagram na ny kambana enina . (Mariho ny
fifandanjana 5 = 6). Amin'izany fomba izany ianao dia voaaro tanteraka amin'ny lafiny
ivelany & Qlipothic an'ny tontolo rehetra.

Aza hadino ny fahatanterahanao ity tsanganana ity miaraka amin'ireo Pentagram izay
manodidina azy sy ny Hexagrams etsy ambony sy etsy ambany. Ny fanaovan-javatra
mitohy dia ilaina raha te-hanao an'io fombafomba io ianao araka ny tokony ho izy. Zava-
dehibe indrindra ny tsy hanajan'izy ireo ampahany aminy; & hiseho mazava sy mazava
ny hery nantsoina an-keriny, ankoatra ny Andriamanitra Mahery, izay tsy hipoitra,
amin'ny hetsika mahazatra mahazatra, noho ny antony kely.

Azonao an-tsaina ho anao ny endriky ny amin'ny anjely, na ny marimarina kokoa ny

arakanjely. Ohatra, Raphaël, izay manomboka amin'ny "R" dia hanana ny lohan'ny Solar
Glory & Peh izay manaraka azy dia mampiseho fa ny sisa aminy dia martial: ny "AL" izay
mamarana ny anarana (toy ny ankamaroan'ny zavaboary anjely) manondro fa mitondra
ny sabatra sy ny Libra izy ireo ”.

Ny lapan'izao tontolo izao ( 1 ) avy

Tempolin'ny Fanahy Masina

Nosoratan'i Aleister Crowley, nalain'i Prosp e ro.

Ny vavahadin-tsavokelon'ny maraina (2)

Famokarana amin'ny fofona voninkazo.

Ilay reny, Mamatonalina, dia nanala ny oroka tamin'ny ora natory azy:
 50

Miato ny andro, mandeha toy ny sidintsidina,

Ao amin'ny famontsinanan'ny zava-maitso dia feno

ando. Ilay virjiny marevaka sy masina misy

tandroka (3)

Ao amin'ny lanitra ambony dia apetraka.

Ny handriko, nandro tao anaty alahelony

Ny mazava, avy amin'ny molony no velohana;

Maloto ny molotro, izay mibitsibontsina

rehefa mangiran-dratsy, mangatsiaka ny

akaniko.

Mahery amin'ny sitrapoko ny vavaka ataoko;

Ny tanjoko dia toy ny sabatra (4)

Mandrehitra ny tsy azo tanterahina, hamenoana ny

zaridainan'ny Tompo

Ny mozika, mba tsy hijanona ny rivotra,

Mampandreneso ny anjeliny mahery.

Mijoro ho eo ambonin'ny fizotran'ny fotoako

aho ary ny adin'ny singa;

Ny tarehiko dia mijoro eo ambony, tsara

tarehy, Shading ny lakilen'ny fiainana (5)

Ary ny filan'ny gadra mahery

Zarao ho toy ny antsy ny ahy.

Satria misy famantarana miafina eo amin'ny handriko

51
Ary eritreritra anaty miafina,

Ataovy mifanaraka amin'ny ankehitriny ny mandrakizay,

Sariho ny tsy manam-petra ao anatiny.

Ny jiro dia eo amin'ny fanitarana (6).

Izaho sy ianao

Toy ny taloha (7) ihany. Ka eo an-dohako dia

misy ny mazava iray, mampiseho Firaisana;

Kintana iray tsara tarehy noho ny

masoandro nodorana ho an'ny chef

satroboninahitro; May, toy ny

fimenomenonana ao anaty rano any

andrefana.

Anjely varavarana volafotsy tokoa izany

Lelafo amin'ny tarehy mirehitra?

Anjely inona izany, rehefa misaintsaina ahy

Sehatra tsy misy akora?

Ataovy mihetsika amin'ny molotro ny lalàn'i Destiny Iza

no namatotra ny akoran'ny Tany?

Tsy misy anjely afa-tsy fahazavana

Ary ny afo sy ny fanahy izay azy,

Tsy mifangaro, eremista,

52

Miora tsy voakaly,

Ny ranomasina, ary ny alina izay tsy alina,

Reny mpanelanelana. (8)

Ry fanahy masin'ireo andriamanitra! (9)

Ry lela telo! (10)

Ry lela telo! (10)

Midina,

Ahafahana ny lelafo mamaly izay

mampivarahontsana, Manetsika ny handrina, ka

mampiray amin'ny vanim-potoana rehetra eto

ambonin'ny tany

Amin'ny fiafarana iray manandratra.

Eo amin'ny Hatry ny fiainana hatrany

Sorona ny aiko; (11)

Mamely foana ny antsy sorona

Aiza no misy miafina ny tahotra, masom-paniriana,

na vadin'ny faniriana mety maty?

Talohan'ny nahaizako dia mitana ny Saint-Unique

Ilay Voahosotra tsara tarehy; (12)

Aorian'izay, mahery noho ny masoandro aho,

izay mihira ny kerobima,

53

Arkanjona mafy, (13) tsy fantatra na iza na

iza, no tonga satroboninahitra &

mpandresy.

Nisy anjely mijoro eo ankavanako

Tamin'ny herin'ny fahatezeran'ny

ranomasina; (14) eo ankaviako ny sabatra

mirehitra,

Nahatratra ny afo: (15)

Arondro lehibe efatra hanohana ny

Hatezerana amin'ny lalana. (16)

Eo amin'ny handriko dia mampirehitra ny

kintana mamirapiratra, eo amiko &

manodidina ahy. (17)

Ao ambadika, ny masoandro masina, ny lavitra,

Sy feon-kira enina;

Lelafo, toy ny Andriamanitra ny tenany ;

Flamboys, any anaty lavaka lalina. (18)

Ny sandratra nahinjitra dia nilatsaka tahaka ny tselatra!

Izany no feo mafy indrindra,

Mihetsiketsika amin'ny alàlan'ny rano mikoriana

Avy any eter mankany an-danitra, ny Archipelago

mihetsika, ny kintana amin'ny maha-olo-malaza

azy.

Anao ny Fanjakana! Ny hery dia anao!

Voninahitra intelo! (19)

54

A Toi mihoatra noho haingana ora Mandrakizay,

mandrakizay, ny fitoeranao masina

Eny, amin'ny alàlan'ny voninkazo

Lotus Masina, mitovy amiko! (20)

manamarika:

1. Lazalazao ny lafiny ara-panahy amin'ny "Minor Ritual of Pentagram" izay omentsika

eto, miaraka amin'ny fanazavana. Ny toetra tsy mampino an'io tononkalo mahafinaritra
io dia hita taratra tsara an'izany.

(i) Mikasika ny handrinao, hoy i Ateh (Aninao).

ii) Mikasika ny tratra, hoy Malkuth (ilay Fanjakana).

(iii) Mikasika ny soroka havanana, lazao ve-Geburah (sy ny Hery).

(iv) Mikasika ny soroka havia, lazao ve-Gedulah (sy Voninahitra).

(iv) Mikasika ny soroka havia, lazao ve-Gedulah (sy Voninahitra).

(v) Miampita ny tanana eo amin'ny tratrany, hoy ny "Olahm, Amen ( Aminao ho an'ny
Mandrakizay, Amena).

(vi) Ny fihodinana any Atsinanana dia manisy pentagram (an'ny Tany) miaraka amin'ilay
fitaovam-piadiana mety. Lazao IHV H.

(vii) Mitodika mianatsimo, manaova toy izany fa hoy ny ADI I.

(viii) Mitodika any Andrefana, manaova izany, fa lazao AHI H.

(ix) Mitodika avaratra, ataovy mitovy, fa teneno hoe AGL A.

(x) Manitatra ny sandrinao amin'ny endrika Lakroa, milaza hoe:

(xi) Eo anoloako Raphaël;

(xii) Aorian'i Gabriel;

55

(xiii) Eo ankavanako Michaël;

(xiv) Eo amin'ny ankaviako Auriel;

(xv) Satria manodidina ahy ny Pentagram,

(xvi) Ary eo amin'ny tsanganana dia mijanona ilay kintana enina.

(xvii-xxi) Avereno (i) mankany (v), ny Lakroa Qabalistic. Ireo izay mihevitra an'io
fombafomba io ho fitaovana tsotra hanentanana na fanilihana fanahy dia tsy mendrika
ny hanana izany. Tsy takatry ny saina fa izy no fitsaboana ny metaly & ny vato an'ny
hendry.

2. Io fombafomba io dia nomena ny Neophytes amin'ny Order of the Golden Dawn.

3. Ny Volana, toa ny teo aloha, dia midika hoe Aspirations for Elevation.

4. Fa ny "sabatra manelatelo" dia "Pentagram feno". "

5. Nitarina ny sandriny ary nitafy akanjo vita amin'ny Tau ary ny Magus, ny volon-doha
ejipsiana masina, ny silhouette dia ny aloky ny Ankh, na ny "lakilen'ny fiainana." "

6. Khabs am Pekht, Konx om Pax, Jiro amin'ny fanitarana. Ny teny mystika izay manisy
tombo-kase ny hazavana ao amin'ny tontolon'ny tsikombakomba.

7. Jereo Omar Khayyam ilay Sufi.

8. Binah, izay manambara ny faran'ny ady.

8. Binah, izay manambara ny faran'ny ady.

9. Ruach Elohim (jereo ny Genesisy I.) manao 300 = [Shin] = Afo.

10. [Shin] amin'ny alàlan'ny fiteny triple.

11. Ireo arbakera ireo dia eo amin'ny tendron'ny hazon'ny fiainana, izay midika fa
voahodidin'ny "voahombo" ao izy.

12. Raphael no mipetraka ao amin'ny Tiphereth, hatsarana.

13. Gabriel, mipetraka ao Yesod, izay misy ny Kerubim.

56

14. Michael, Tompon'ny Hod, Fandrafiana ny Zava-Mavesatra.

15. Auriel, Arkanjelin'i Netzach, izay nateraky ny afo.

16. Ny lalan'ny [Thav], na Saturn sy ny Tany, izay mizotra mankany Malkuth mankany
Yesod, fa izay maizina sy tsy manazava. Ny dingana voalohany dia manintona ny
fanoherana mangidy indrindra avy amin'ny Fahavalon'ny fanahy maha-olona.

17. Araka ny voalaza ao amin'ny fombafomba.

18. Miparitaka etsy ambony sy eo ambanin'ny Mage izany, noho izany dia koba 4
Pentagrams & Hexagrams 2, 32 isa amin'ny lafiny rehetra. Ary ny 32 dia [AHIHVH], teny
masina izay maneho ny firaisan'ny Avo Indrindra & an'ny olombelona.

19. Toy ny ao amin'ny fombafomba.

20. Fanamafisan'ny Firaisana ny firaisana amin'ny Avo Indrindra ao amin'ny Lotus,

mariky ny zava-bita manerantany.

maromaro kosa

Fitahiana amin'ny ora fandroana:

" Mahery mandrakizay ianao, Tompo ô, mamelombelona ny maty ianao, mazoto

hamonjy. Mamono ny velona amin'ny fitiavana ianao. Mamelona ny maty ianao; amin'ny
famindram-ponao no ametrahanao ireo lavo, sitrano ny marary, afaho ny babo; Ary
mitana ny teninao amin'ireo izay matory ao anaty vovoka. Iza no tahaka Anao,
Tompon'ny fahefana sy mitovy aminao, Ilay Mpanjaka mamono sy mamelona ary
mamelona famonjena? Ianao mahatoky (mpiantoka) amin'ny fitsanganan'ny maty!
(Vavaky ny fisaorana, antsoina hoe "gibbor").

Fitahiana momba ny fifohazana:

Modé ani léfanékha, Mélékh 'Haï vékayam, chéhé'hézarta bi nichmati bé'hémla, rabba
émounatékha.

57

" Misaotra anao aho (na fantatro), Ilay Mpanjaka velona ary izay nitoetra, fa niverina
tamiko ny nechama tamiko, amin'ny hatsaram-ponao dia lehibe ny fahatokianao".

Salamo 3:

1 Salamo. Avy amin'i David. Rehefa nandositra an'i Absaloma zanany izy. Jehovah ô, firy
ny mpampahory ahy, ary maro no mitsangana hamely ahy, 2 maro no milaza ny fanahiko
fa tsy misy famonjena ho azy ao amin'Andriamaniny! 3 Fa Hianao, Jehovah ô, ny ampinga
izay manodidina ahy, ny voninahitro! mahitsy ny lohako ianao. 4 Amin'ny feo mahery no
itarainako amin'i Jehovah, mamaly ahy avy any an-tendrombohiny masina Izy. 5 Ary
mandry aho ka matory, mifoha aho, Jehovah no famonjena ahy. Tsy matahotra ny olona
an'arivony aho izay tsy matahotra ahy. 7 Mitsangàna, Jehovah ô! Vonjeo aho, ry
Andriamanitro ô! Namely ny fahavaloko rehetra teo amin'ny takolaka ianao, ny nifin'ny
andriamanitra tsy nahatapaka, notapahiny izy. 8 Famonjena avy amin'i Jehovah! Ho an'ny
olonao, ny fitahianao!

Salamo 91:

1 Izay mitoetra ao amin'ny tsiambaratelon'i Elyôn ka mandry ny alina ao amin'ny aloky an'i Shaddai,

2 ka manao amin'i Jehovah hoe trano fialofako sy batery fiarovana ho ahy, Andriamanitro Izay itokiako.

3 Izy no misambotra anao amin'ny haraton'ny vorona mpihaza, fa sahirana izy;

4 Manarona anao amin'ny elany izy ary ialofanao ao ambanin'ny lambany. Fiadiana sy
ampinga, ny fahamarinany.

5 Aza matahotra ny tahotra amin'ny alina na ny zana-tsipìka manidina nony andro,

6 na ny aretina mandeha amin'ny maizina na ny areti-mandringana amin'ny mitatao vovonana

7 Avelao hianjera eo anilanao ny arivo ary 10,000 eo ankavananao, tsy ho tratra ianao.

8 Ampy ny masonao, dia ho hitanao ny karaman'ny ratsy fanahy,

9 Ianao izay manao hoe: Jehovah no aroko! Ary iza no mampandahatra an'i Elyôn anao?

10 Ny loza tsy afaka miempo aminao, ary ny aretina tsy manakaiky ny lainao

58
11 Izy nandidy ny anjeliny mba hitandrina anao amin'ny lalanao rehetra.

12 Hitondra anao eo an-tanany izy, fandrao ny tongotrao tsy hikapoka ny vato.

13 ny bibidia sy ny menarana no handehananao, hohitsahinao ny zanak'omby sy ilay dragona.

14 Koa satria mifikitra amiko izy, dia navotsako, dia nasandratro izy satria nahalala ny
anarako.

15 Miantso ahy izy, ary izaho hamaly azy fa Akaiky azy aho amin'ny fahoriana, mamonjy
azy sy manome voninahitra azy aho,

16 andro izay dia te-hanome fahafaham-po azy aho, ary hasehoko azy ny famonjena ahy.

Salamo 128:

1 Canticle ny fiakarana. Sambatra izay rehetra matahotra an'i Jehovah sy mandeha

amin'ny lalany.

2 Ny asan'ny tananao no ahazoanao hanina sy fahasambarana ho anao!

3 Ny vadinao: voaloboka mahavokatra ao amin'ny mandan'ny tranonao. Zanakao:

zavamaniry oliva manodidina ny latabatra.

4 Izany no fitahian'ny olona matahotra an'i Jehovah.

5 Hitahy anao avy any Ziona anie Jehovah; Enga anie ianao hahita an'i Jerosalema
amin'ny fahasambarana isan'andro amin'ny fiainanao,

6 ary indreto ny zafinao! Fiadanana ho an'ny Isiraely!

59

2. Ny bokin'ny bibilava mainty

Ity lahatsoratra ity dia navoaka tamin'ny taona 1900 ho fanombohana ny Hermetic
Order of the Golden Dawn ao amin'ny Tempolin'i Isis-Urania. Ny niandohan'ity lahatsoratra
ity dia azo jerena ao amin'ny "The Wizard and the Apprentice" nosoratan'i RA Gilbert sy ao
amin'ny "Invocation Goétique" nosoratan'i Steve Savedow. Ity manaraka ity dia ny
fandikana ny fanontana izay navoaka tamin'ny famoahana ny "Grimorium Verum" nataon'i
Trident.

Mahasoa ny mahasoa azy ary nipoitra avy tamin'ny famakiana azy fa ny Ranona Volamena
dia nalaina tamim-pahavitrihana avy amin'ny hatsikana ara-pivavahana nataon'ny
mpivavaka an- tsokosoko tamin'ny Renaissance. Na izany aza, satria ny sasany te hiasa
amin'ny Hazo miovaova - izay mitoetra ho hadisoana amin'ny ambaratonga Kabbalah
teolojia - ilaina ny manome eto ny famoahana ireo singa kristiana mba hanomezana ny
eritreritra ho an'ireo izay te hahita ny fiaviany. amin'ity rafitra infernal ity izay
ampiasain'ny satana ankehitriny - tsy fantatro izay ataony, matahotra aho.

Spartakus FreeMann, Nadir de Libertalia, Aogositra 2004 ev

Ny fototry ny asa

Ny Operator ity, Opus Magus, dia tokony hisakana ny fifandraisana amin'ny olona maloto
mandritra ny fotoana fiasana sy ny telo andro mialoha ny fanandramana . Tsy ilaina ny
mijanona ho madio (na madio) mandritra io asa io, satria amin'ny farany dia tokony ho
afa-po sy tsy misy faniriana ny rehetra. Ho ampy ho an'izay mitarika io asa io ny
mandany fotoana ampy hieritreretana amin'ity asa ity. Zava-dehibe ny fanesorana ny
sakana rehetra izay mety hanelingelina ny fanatanterahana ny asa; tena zava-dehibe
izany - satria raha tsy vitanao io asa io dia tsara kokoa ny tsy hanombohana azy io.

Ny zavamaneno amin'ny Art

Vitsy ny zavamaneno amin'ity kanto ity, saingy tsy maintsy alaina alohan'ny
hanombohan'ny antson'ireo fanahy. Ireo zavatra ireo dia azo amboarin'ny
mpandraharaha na vidiana. Amin'ny toe-javatra rehetra dia tsy maintsy

60

natokana mba hanokanana azy ireo ho fanampiana ity fiasa ity. Ireto ny zavamaneno:

Ny fanitsiana ny Tempoly

Ity Tempoly ity dia tsy maintsy refesina 15 metatra toradroa ary tsy maintsy namboarina
vato na hazo, izay tian'ny olona kokoa. Tsy maintsy misy varavarankely izay ahafahan'ny
fahazavana miditra ao amin'ny Tempoly, satria izany dia asan'ny fanatanterahana ny
fahazavana, ary raha tsy misy ny mazava, dia misy aizina fotsiny, araka ny ambara
antsika. Ny taonan'ny Tempoly dia tsy tokony ho mihoatra ny enina metatra ny haavony;
ny Tempoly sy ny tafo dia tsy tokony hisy haingo, raha tsy misy antony manokana an'ity.

Ny boribory majika sy ny Triangle Art

Tokony handrefy sivy tongotra ny Circle. Azo zahana maharitra na ho an'ny fampiasana
tsy maharitra izy io, ary tsy maintsy ampiarahina amin'ireto anarana masina ireto:
EHIEH + YAH + YHVH ELOHIM + AL + ELOHIM GIBOR + YHVH ELOAH VA-DAATH + YHVH
TZABAOTH + ELOHIM TZABAOTH + SHADDAI EL-CHAI + ADONAI MELEKH +

Tsy maintsy refesina ny sisiny ny sivy metatra eo amin'ny sisiny ary noho izany ny
tongotra sivy. Ny zoro tsirairay dia tsy maintsy voaravaka amin'ireto anjely Names
manaraka ireto:

ANAPHEXATON + PRIMEUMATON + TETRAGRAMMATON

Azo zahana mandritra ny fotoana maharitra na vetivety ihany koa izy io, araka ny
nolazaintsika tany an-kafa.

Fitaovam-piadiana mazia ary fitaovana amin'ny zavakanto

Ny Boky: tsy maintsy mahazo penina ianao izay ampiasaina mandritra ny fotoanan'ny
asa. Tokony hampiasaina ny boky mba hitandremana ireo hetsiky ny ody sy ny vavaka,
fanasana, fombafomba na tombo-kase hampiasaina mandritra io fandidiana io. Ny boky
dia tsy maintsy vaovao, tsy misy soratra ary tsy maintsy atokana amin'ny asa araka ny
nambarantsika.

61

Ny kitapo: tsy maintsy vita amin'ny bolabola na sedera izany ary tsy maintsy refesina ny
antsasaky ny sandrinao. Ampiasaina ny hanoratana ireo tombo-kase amin'ny Quarters
izay homena amin'ny ampahany faharoa amin'ity monografia ity. Tsy maintsy voamarika
amin'ny anaran'Andriamanitra fa hifandray aminao amin'ny anjely ny anjely.

Ny antsy majika: ny antsy dia tsy maintsy vaovao sy maranitra mba ahafahana manapaka
mora foana. Ny fehin-kofehony dia tsy tokony ho mihoatra ny sivy santimetatra ary
tokony hitondra ny anarana manaraka ireto: AGLA + YHVH + ON + ADONAI. Ny
mpiambina bela dia tsy maintsy mitovy amin'ilay hazo ampiasaina amin'ny tehina.

Fomba Fomba: tsy maintsy vita amin'ny lamba rongony na fitaovana mitovitovy izy io ary
aleony manao azy io . Ny akanjo dia azo atao amin'ny zipo fa tsy tokony ho lava noho ny
mpanodina. Ny marika iray dia mety tsara amin'ny fandidiana sasany ary ny anaran'ireo
Masina Masina momba ny arenan'ny Art, ireo dia omen'Andriamanitra amin'ny alàlan'ny
anjeliny.

Ny ditin-kazo manitra: ny karazan-java-manitra na ditin-kazo manitra ary ny toetra tsara

na ny tanjony dia nofaritana tao amin'ny boky hafa momba ny Royal Art of Magic, ny
sasany ary ny sasany tsy marina. Ity misy lisitry ny emboka manitra sy ditin-kazo manitra
izay azo ampiasaina sy ny fiaraha-miasa misy azy ireo:

Mira - Saturn

Saffron - Jupiter

Sulfide -. March

Frankincense - Masoandro
Benzoin - Venus
Benzoin - Venus

Storax - Mercury

Jasmine - Volana

Ny lovia fitetezana: tsy maintsy feno rano madio sy masina izany ary tsy maintsy
ampiasaina amin'ny fanamasinana ny Tempoly, ny fitaovam-piadiana sy ny fitaovana
amin'ity asa ity. Tsy tokony ho izy

62

tsy mbola nampiasa azy tamin'ny fihinanana na antony hafa. Rehefa manandratra ny
rano amin'ny vavaka sy ny tsodrano ny mpandraharaha dia toy izany koa no
nanamasinan'ny Mpamorona sy nitso-drano ny orana. Aoka ny famafazana manadio ny
ratsy.

Karazana Fanahy

- Ny Qlipoth :

Omena eto ambany ny anaran'ireo mpanompon'ny governora Qlipoth . Ny fifandraisan'ny

Archdemon sy ny Qlipoth dia ny Qlipoth no manjaka ny tany amin'ny fomba ara-nofo ary
ny Archidemon dia mifehy ny tany amin'ny fomba tsy misy dikany. Ny sasany hita maso,
ny hafa tsy hita. Ny Qlipoth sy ny Archdemon dia tsy miankina amin'ny
fisian'Andriamnitra mba ho tonga nofo, fa amin'ny fihenan'ny fisian'Andriamanitra.

- ny Qlipoth sy ny mpanompony :

Neptune THAMIEL (ThAMAL): THADEKIEL + ABRAXSIEL + MAHAZIEL + AZAZAèL +

LUFUGIEL

Pluto CHAIGIDEL (ChIGDAL): CHEDEZIEL + ITQUEZIEL + GOLEBRIEL +

DUBRIEL + ALHAZIEL + LUFEXIEL

Saturn SATERIEL (SATARAL): SATURNIEL + ABNEXIEL + TAGARIEL +

ASTERIEL + REQRAZIEL + ABHOLZIEL + LAREZIEL +

Jupiter GAMEHIOTH (GAMChATh): GABEDRIEL + AMDEBRIEL +

MALEXIEL + CHEDEBRIEL + A'OTHIEL + THERIEL

GALEB ny volana martsa (GLEB): GAMELIEL + LEBREXIEL + EBAIKIEL +

BARASHIEL

Sol TAGARIRIM (TGRRM): TAUMESHRIEL + GOBRAZIEL + RAQUEZIEL +

REBREQUEL + MEPHISOPHIEL

Venus HARAB-SERAPEL (HRB-SRRAL): HELEBRIEL + RETERIEL +

BARUCHIEL + SATORIEL + REFREZIEL + REPTORIEL + ASTORIEL + LABREZIEL
 63

Mercurius SAMAEL (SMAL): SHEOLIEL + MOLEBRIEL + AFLUXRIEL +

LIBRIDIEL

Luna GAMALIEL (GMLIAL): GEDEBRIEL + MATERIAL + LAPREZIEL +

IDEXRIEL + ALEPHRIEL + LABRAEZIEL

Terra NAHEMOTH (NHMATh): NOBREXIEL + HETERIEL + MOLIDIEL +

A'AINIEL + THAUHEDRIEL

Fampitandremana :

Ireto ny baikon'ny qlipothic ny hazo miovaova sy ny filaharahan'ny mpanompon'izy ireo

izay 6 & 50. Tsy maintsy voantso amin'ny andro sy amin'ny fotoana itantanany izy ireo,
raha tsy izany dia tsy hanao fanompoana amin'ny mage. Ny sasany amin'ireo fanahy ireo
dia mangataka sorona avy amin'ny mpanao majika alohan'ny hanajany ny fangatahan'ity
farany. Ny didim-pitondrana tsirairay dia mitarika ny làlam-pifandraisana 490 afa-tsy
ireo izay tantanin'i Tagaririm izay ny fanjakana dia impito an'ny an'ny hafa.

- Ny trano helo :

1. Aretz - maina, tany.

2. Adamah - tanimanga mena

3. Gia - tany mamindra.

4. Neshiah - kijana

5. Tziah - fasika sy tany efitra.

6. Areqa - tany

7. Thebel na Cheled - mifangaro ny tany sy ny rano.

Amin'ny lafiny ankavia, trano fito any amin'ny afobe: 1.

Sheol - ny halalin'ny tany.

2. Famonoan-tena - Famongorana.

64

3. Titahion - ny mariky ny fahafatesana.

4. Ber Shacheth - ny toerana fandravana.

4. Ber Shacheth - ny toerana fandravana.

5. Tzelmoth - Aloky ny Fahafatesana.

6. Shaari Moth - Ny vavahadin'ny fahafatesana.

7. Gehinnom - helo.

- Ireo demony sy ny fanjakany izay eo ambanin'ny tongotr'ireo kerobima efatra :

Lilith (Vehivavy tena tsara tarehy ivelany fa manimba tanteraka ny ao anatiny dia
mandeha bibikely mahatsiravina) - Babel

Machaloth (biby goavam-be misy endrika bibilava sy vehivavy mitaingotra maingoka na

bibilava) - Jonia

Samaël - Media

Rehab (demony mitaingina omby) - Edoma

Ireo no fanehoana an'ireo kerobima momba ny Tafika sy ny Ratsy izay mipetraka ao

ambanin'ny tongony.

- Ny 11 Filaharana ny Hell mpanompo :

1. Bairiron - demony avy amin'i Samael the Dark. Mena sy mainty ny lokon'izy ireo ary ny
endriny dia an'ny liona-dragona.

2. Adimiron - izay ny loko dia afangaro amin'ny rano, ny endriny dia ny an'ny vizongo
liona.

3. Tzelladimiron - lokon'ny ra limpid, varahina. Ny endrik'izy ireo dia ny alika bibiloha

misy lohan'ilay trandriny.

4. Schechiriron - mainty miloko, mivolavola toy ny bibikely bibikely sy crustacean.

5. Tzephariron - loko mavo amin'ny endrika amboadia na amboadia.

65

6. Obiriron - loko volondohany.

7. Nechesethiron - miloko-varahina ary noforonin'olombelona amin'ny lohan'ny bibikely.

8. Nachashiron - lokon'ny bibilava, endrika alika misy lohan'ny bibilava.

9. Dagdagiron - mena ny lokony, ny endriny dia ilay trondro mena.

10. Bahemiron - izay anarany dia avy amin'ny Behemoth, mainty ary volontany amin'ny
loko. Ny endrik'izy ireo dia amin'ny hippopotamus na elephant.
11. Neshimiron - vehivavy miafina izay mikambana amin'ny bibilava sy trondro ny
vatany.

Ao afovoan-faribolana iray dia napetraka Samael sy Asmoddai. Ny endrika an'ohatra an'i

Samael dia akaikin'ny Blade XV amin'ny Tarot, fa an'ny Asmoddai dia an'ny lehilahy tsara
indrindra. Ao amin'ny anjely atsimo atsinanana dia napetraka ny Maleficent Adam, ny
tenda misy loha ary ny Hydra-Serpent. Eo amin'ny zoro avaratra-atsinanana dia i
Aggerath, zanakavavin'i Machalath, mpamosavy misy volom-bolo, nentin'ny sarety iray
nalaina avy tamin'ny omby sy ampondra. Eo amin'ny zoro avaratra andrefana dia ny
Giant Scorpion. Avy eo dia avy ny iray tsy fantatra (Abaddon) ary ny endriny ary ny
mariny dia ireo mainty hoditra mainty, voahodidin'ny kodiarana mihodina ary eny an-
tanany dia mitondra kodiarana lehibe izy. Ny ao aoriana dia tonga i Maamah, izay
vehivavy mifanena amin'ny biby, mihinana ny tany. Ary eo amin'ny zoro atsimo
andrefana dia i Lion sy Horse mitaingina ny Chariot of Young Lilith, vadin'i Asmoddai.
Maizina izy ary mitafy ny fehikibo ary lehilahy eo ambanin'ny tongony, mitazona lehilahy
an-jatony any amin'ny helo izy.

- Ny hery ratsy telo ao ambadiky ny Samaël:

1. Qematriel izay manana ny tarehin'alika -dragona mainty lehibe dia mampiray ao

aminy ny herin'ny Kether izay nivadika.

2. tena ratsy fanahy izay endrika dia mainty Dragon-Man , dia mampiray ny
miaramilan'ny Hochmah mitsongoloka.

3. Othiel na i Gothiel, mainty Man-bibikely mainty izay mampiray ny herin'i Binah tsy
mifamadika.

66

4. Samael mainty.

Ny Sephiroth momba ny infernal dia noho izany dia 11 ary tsy 10 toy ny eo amin'ny
hazon'ny fiainana satria misy taratasy 11 amin'ny teny hoe "governora jeneraly" ao
amin'ny Ester IX, 3; 11 andro niala tany Horeb daba Deot. I, 2; ny teny hoe "aiza" ao
amin'ny Deoteronomia XXXII, 37 dia manana isa 11; 11 ny Dukes avy any Edoma, sns.

- The Palaces :

Ny lapa voalohany:

Ao amin'ny Kether dia antsoina hoe Ketherial izay midika hoe "tapaka avy
amin'Andriamanitra" (Salamo XXXVII, 34). I Kether dia an'i Thaumiel, lehilahy roa loha
ihany.

Ho an'i Hochmah dia manome ny Dukes'i Esau sy Ogiel isika.

Ho an'i Binah dia antsoina hoe Satariel ilay Mpandrava.

Ny Lapan'i faharoa dia ahitana an'i Hesed izay voatonona miaraka amin'i Gagh Shekelah.
Ny Lapan'i fahatelo dia ahitana an'i Geburah izay mampiavaka ny Golaheb na ny fandoroana.
Ny Lapan'i fahatelo dia ahitana an'i Geburah izay mampiavaka ny Golaheb na ny fandoroana.

Ny Lapan'ny Fahefatra dia misy an'i Tifereth izay notondroin'i Zamiel.

Ny Lapam-panjakana fahadimy dia ahitana ny Netzach izay omen'i Ghoreb Zereq.

Ny lapan'ny fahenina dia ahitana an'i Hod izay nampifandraisina amin'i Samael.

Ny lapan'ny fahafito dia ahitana an'i Yesod sy Malkhut. Ho an'i Yesod dia ataontsika hoe
Gamaliel, ilay vetaveta na Nachashiel, ilay menarana tsy mahagaga. Ho an'i Malkhut dia
toetran'i Lilith izahay.

- Ny Chef Chef :

1. Kether - ha-Shatan

2. Hochmah - Beelzebub

3. Binah - Lucifuge

67

4. Hesed - Astaroth

5. Gebourah - Asmoddai

6. Tiphereth - Belphégor

7. Netzach - Bala

8. Hod - Adramalech

9. Yesod - Lilith

10. Malkhut - Nahémah.

Amin'ny fomba niantso ny Fanahy

Atao anaty fiasana efatra ny antso: vavaka, fanesorana ny fanahy ratsy, fanasana ny
Archangels, ny famongorana ny Archdemon.

Ny fihodinan'ny anjely: mitanisa ny Salamo LXII, CXLI sy LXXXVI . Ary lazao hoe:

“ Ry Andriamatoa tena tsy manam-paharoa amin'ny fonenana selestialy, Olomasina Mikaa

+ Gabriel + Uriel + Raphaël; Miaro ahy ireo archangels amin'ny haja selestialy , olombelona
noforonin'olombelona araka ny endriny sy ny endriny.

Ry Andriamanitra Masina sy Mahery Indrindra izay nahary ny tany sy ny zavatra rehetra tamin'ny teny

iray!
iray!

Tompo ô, omeo hery aho amin'ny alàlan'ny Anjelinao Masina Raphaël, Gabriel, Uriel ary
Michaël. Iza no nanohitra ny ha-Shatan izay manompo an'Andriamanitra tsy misy fiatoana
sy amin'ny finoana ary mihira hoe: "Masina, Masina, Masina ianao Tompoko". Amen! "

Avy eo dia tadidio ny Isaia 8, 19-22 sy ny Salamo 90 sy 69 .

Tsy misy intsony .

68

maromaro kosa

69
 69

1. Ny Sefer haRaziel

Ity ny lahatsoratra afovoany Sepher Raziel Hemelach, iray amin'ireo asa tsy fahita
firy momba ny fomba fanao mahazatra Kabbalah. Mampalahelo fa tsy fandikana mivantana
io fa fandikana ny dikan-teny nataon'i Steve Savedow amin'ny teny anglisy, izay mety
nahatonga ny lesoka mety hialana tsiny.

Gabri-el

IZAO ITY BOKIN'I GRAND RAZIEL

Sambatra ny hendry noho ny zava-miafina vokatry ny fahendrena. Amin'ny tahotra, ny

Torah dia omena hampianatra ny olona ny marina. Hery sy voninahitra, hajao ny
Skekinethov. Ny herin'ny asa ambony sy ambany indrindra no fototry ny voninahitr'i
Elohim. Ny teny miafina dia toy ny ronono sy tantely amin'ny lela.

Avelao izy irery. Tsy lesona aminao ny lesona. Ity boky ity dia manambara ny
tsiambaratelon'i Raziel, fa ho an'ny olona manetry tena ihany. Mitsangana eo afovoan'ny
andro, tsy an-kijanona ary tsy misy valisoa. Ianaro ny foko amin'ny fahatahorana an'i
Elohim.

Mialà amin'ny ratsy ary mandehana amin'ny lalana hitadiavana mahitsy. Ny miafina dia
ny fahatahorana ny Tompo. Ny mendrika dia miainga mivantana amin'ny tsiambaratelo.
Voasoratra, ka manambara ny tsiambaratelon'i El raha tsy hanompo ny mpaminany
ihany.

Misy tsiambaratelo telo mifanaraka amin'ny Torah an'ny Mpaminany. Ny tsiambaratelo

rehetra dia mifandraika amin'ireto telo. Ny didy voalohany dia fahendrena voalohany,
fahatahorana ny Tompo. Voasoratra, ny fahatahorana ny Tompo no fahalalana
voalohany.

Ny fiandoham-pahefana dia ny fahatahorana ny Tompo, mifanandrify

70

fahendrena telo.

Voasoratra, fahendrena ivelany, mifaly sy manangana ny tranon'ny fahendrena miaraka

amin'ny tsiambaratelo fototra. Aoka ianao ho hendry amin'ny fanokafana ny fonao
amin'ny tsiambaratelo.

Misy karazana tsiambaratelo telo. Ny tsiambaratelon'ny Merkabah, ny tsiambaratelon'ny

Bereshith, ary ny tsiambaratelon'ny didy. Ireo dia voamarina amin'ny fanampian'ny
Shaddai.

Misy karazany telo ny tahotra lanitra. Ireo no fahatahorana ny Tompo, ny fahatahorana

an'i Saddai ary ny fahatahorana an'i Elohima. Nohazavaina fa ny fahatahorana ny Tompo
dia ny mitia ny anaran’Andriamanitra sy ny fanompoana amim-pitiavana. Voasoratra fa,
faly ny olona matahotra ny Tompo. Tsy nosoratana eto noho ny fahatahorana an'i Elohim,
fa ho amin'ny fahatahorana an'ny Tompo ihany. Voasoratra ao amin'ny didy hiasa amim-
pitiavana. Manana faniriana handinika ny fo sy hitandrina ny didy. Ao amin'ireo didy
ireo dia milaza ny fahatahorana an'i Elohim, matahotra Elohim, matahotra ny hiafara
amin'ny fakam-panahy. Tsy tokony hanompo ny fakam-panahy ny olombelona, ​ noho ny
tahotra tsy hisandratra anarana eo anatrehan'ny mpanjaka.

Efa nanambara izany, araka ny voasoratra hoe, tian'i Abrahama . Andriamanitra dia
niteny taminy mba hitarika ny zanany. Voasoratra, fantatrao hoe matahotra ny Elohim
ianao. Ianao no mahalala fitiavana. Fantaro fa voalahatra, faly ilay lehilahy raha tsy
mandeha amin'ny filankevitry ny faharatsiana. Voasoratra eto, faly ny olona matahotra
ny Tompo. Asehoy isan'andro ny tahotra any an-danitra. Diniho ny fitiavana ao am-po. Ny
tahotra ny lanitra dia ao am-po mandrakariva, ny fahatahorana ny fahadiovan'ny Tompo.
Talan'ny Tompo ireo matahotra Azy. Misy vidiny be dia be ny fiainana amin'ny
fahadiovana. Mandio amin'ny voninahitry ny fahazavana avy amin'Andriamanitra.
Mandehana avy amin'ny maizina mankany amin'ny mazava, mizara amin'ireo very. Toy
ny hazavana manelatselatra eny ambonin'ny ranomasina, ny tahotra an'i Elohima izay
niteny

tamin'i Abrahama. Noho ny fitiavana dia noforonina amin'ny fitiavana sy ny tahotra ny

fahatakarana. Avy amin'ny taranaka arivo ny fitiavana.

Karazana fanatitra telo no voasoratra ao amin'ny Midrash. Ireo no fanatitra dorana sy

fanati-pihavanana ary fanatitra noho ny ota.

Misy kilasy telo mahitsy. Fitiavana sy fifonana ary tahotra avokoa izy ireo.

Ny fanatitra dorana dia mifanentana amin'ny fitiavana. Ny fanati-pihavanana dia mifanaraka amin'ny

71

fanangonan-tsonia. Ny fanatitra noho ny ota dia tahotra. Ny fanatitra dorana dia sorona
iray ho an'ny voninahitr'Andriamanitra irery ihany. Ny sorom-pihavanana sy ny fanatitra
noho ny ota dia natao famonjena ny vatan'ny olona. Lazao amin'ny fitiavana ny fifonana
ary mitalaho amin'ny tahotra. Noho ny fitiavana, manompo an'Andriamanitra amin'ny
fomba tsara ianao. Omeo voninahitra sy voninahitra ny tany irery, ambonin'izany rehetra
izany. Noho ny hatsaram-panahy dia namorona an'izao rehetra izao tamin'ny teny ny
Tompo fa tsy tamin'ny asa.

Ilay Andriamanitra sy ny ray sy ny mpanjaka dia mahery sy hendry, tsara sy tsara

fangorahana. Ianao no milefitra amin'ny zavatra rehetra, mameno ny zavatra rehetra
etsy ambony sy ety ambany, manome sakafo eny amin'ny toerana avo ary miteraka
zavaboary rehetra. Manambara ny misterin'ny tontolo rehetra ianao, ny fahalalana ny
tsara sy ny ratsy. Mamela ny faharatsiana ho famerenana amin'ny laoniny ianao. Jereo fa
ny tsara rehetra dia izay tia an'Andriamanitra ihany. Manofa sy manandratra ireo asa
lehibe indrindra.

Ny fanatitra dorana dia sorona. Amin'ny fangatahana, manompoa ao amin'ny fitoerana

masina, hotahina anie.

Tafintohina amin'ny fanangonan-tsonia sy fangatahana. Mangataka famakiana isaky ny

fepetra takiana amin'ny famonjena ny tombotsoan'ny vatana. Ity no fototry ny
fahendrena, ahazoana fahalalana. Mitondra fahazavana izany amin'ny andro. Sitranina
ilay vehivavy tsy afaka miteraka ary atao zanaka mahitsy ao am-po. Mahomby amin'ny
asan'ny harena sy ny voninahitra ary ny harena ianao, ho soa. Mangataha ny Tompo eo,
dia hamono ny sorom-pihavanana.

Miankohoka sy manompo an'Andriamanitra amin'ny tahotra lehibe. Afaho amin'ny ozona

voasoratra ao amin'ny Torah. Ny sazy dia avy amin'ny fitoerana masina, ho voatahy . Ny
refiny dia lava noho ny Tany ary malalaka kokoa noho ny ranomasina.Afaka amin'ny
fahoriana, ny ratra ary ny fijaliana. Aza mifangaro amin'ny fanaintainana. Aza
manjakazaka amin'ny tany vahiny. Aza mitondra fahafatesana, ary aza miteny ratsy.
Fenoy izao tontolo izao amin'ny andro soa sy fitahiana eto amin'izao tontolo izao.
Manafara alahelo sy fahoriana ary fanimbana amin'ny rindrin'ny afo Gihenam. Ilay ratsy
fanahy dia saika handoro azy amin'ny andro fitsarana lehibe. Amin'ny fahatahorana ny
Tompo, miaingà amin'ny alàlan'ny fanatitra noho ny ota.

Manaova sorona telo: ny fanatitra dorana, ny fanati-pihavanana, ary ny fanatitra noho ny

ota. Fahafoizan-tena ao amin'ny trano miray, amin'ny alàlan'ny pretra tafaray, amin'ny
anaran'Andriamanitra

72

Hafahafa, vato fasika telo amin'ny mety: amin'ny fitiavana, amin'ny fifonana, amin'ny
tahotra.

Ataovy tanteraka izy ireo ary harovain'Andriamanitra, miaro sy tia anao, amin'ny
fangatahana sy ny tahotrao.

Manomboka amin'ny fahatahorana ny Tompo sy fitiavana ny paradisa ny fahendrena. Ny

fon'ny marina dia mirehitra toy ny lelafo. Tandremo ny fahatahorana ny Tompo. Izany
dia takian'ny Tompo Elohik, tsy misy tahotra sy fitiavana mahasoa. Voasoratra avy
amin'ny tahotra sy ny fitiavana, ny Shem Hamephorash dia noforonina tamim-pitiavana.
Avy amin'ny teny voasoratra dia ny fahatahorana an'i Shaddai. Matahora
an'Andriamanitra amin'ny fanajana ny didy tsirairay.

Hianjera amin'ny fifonana ary mitalaho amin'i El. Amboary ny fo ary omeo avy hatrany
ny fangatahana. Mandà ny faharatsiana ary manameloka ny ratsy fanahy. Omeo ny
tahotra an'i Shaddai. Fantaro hoe rahoviana no mandà ny famindram-po noho ny ota.
Atsaharo ny fifonana, tsy manaja ny anaran'i Shaddai, ary aza avela ao am-po ny
faniriana na ny ratsy. Eo afovoan'ny trano, ny olona manetry tena mampiseho tahotra,
ary mivory ao an-trano izy. Voasoratra ao amin'ny Midrash, mandà ny famindrampony
amin'ireo izay miala amin'ny fahatahorana an'i Shaddai. Mitsangana eo
anatrehan'Andriamanitra ary manompoa azy. Manehoa tahotra rehefa mivavaka ary
mahazo fahatoniana eto. Manafaka amin'ny ratsy rehetra. Mijanòna eo amin'ny toerana
miafina an'ny Avo Indrindra, miafina ao amin'ny maizina amin'ny aloky an'i Shaddai.
Manafaka amin'ny vavan'ny dantelina.

Fangatahana amin'ny alàlan'ny vavaka. Miresaka, miaro amin'ny fandrika. Isaky ny

fangatahana an'i Shaddai dia hotahin'Andriamanitra Ray. Miaraka amin'ny fanohanan'i
El Shaddai dia mahavokatra sy mihabetsaha. Mahita i El Shaddai ary mihodina. Jereo,
mahavokatra sy mihabetsaha. Izany no antony mangina, ary mamokatra avy ao amin'ny
toerana miafina izay ambarahan'ny ray aminao. Amboarin'i Shaddai, telo-polo amby efa-
jato, enimpolo, ary ny ambony dia dimanjato.

Ny lehilahy Joba dia niteraka zazalahy sy zazavavy. Dimanjato ireo. Tanana dimampolo,
zanakalahy 248 ary zazavavy 252. Mbola misy zanakavavy efatra mihoatra noho ny
zanakalahy. Koa mahavokatra sy mihabetsaha. Amin'ny alalàn'ny Gematria, ny taratasy
Tau Qoph no anarana mifehy ary mahavokatra sy mihabetsaka.

Noho izany, manaova miasa mangataka ilay anarana. Noho izany ny fizotran'izao rehetra
izao dia dimanjato taona. Sarobidy amin'i Shaddai ho toy ny paradisa ny famaritana azy.
Miresaka momba ny

73

paradisa. Raha ny filazan'i Shaddai dia tsy ampy ny manompo. Tsarovy Shaddai
nataon'ny mpaminanin'ny firenena nahita an'i Shaddai. Jereo ny tahotra an'i Shaddai.
Ampianaro amin'ny anarana hoe Shaddai, arovan'ny fanahy ratsy. Narovan'i Shaddai, ny
rakitra ary manonona vavaka fifonana. Noho izany, voasoratra eo amin'ny Mezuzah ny
anarana. Manosika ny vy eo ambonin'ny Mezuzah. Lazao ary tsarovy ny anarana Shaddai
hiarovana amin'ny fanahy ratsy, izany hoe IHOH BATh BSh MTzFTzSh. Tamin'ny
taratasin'i Shaddai dia Shin, dia ambony amin'ny anaran'i IHOH i Shin. Amin'ny alalàn'ny
Shin etsy ambony, BATh BSh ShM HQDSh GDI dia mifanandrify amin'ny ID KOZO BMOK
”SZ KOZO voasoratra ao amin'ny Mezuzah.

Mampiharihary ny tsiambaratelon'ny famantarana efatra ambin'ny folo amin'ny anarana

masina. KOZO HOIH mifamadika amin'i Aleph Beth. Noho izany, i Yod dia manohana an'i
Kaph, i Kaph dia manohana an'i Vau, i Vau dia manohana an'i Zayin, ary i Heh dia
manohana an'i Vau. Ka, KOZO.

BMOK »SZ ALHINO. Betsy manohana an'i Aleph, Mem manohana an'i Lamed, Vau dia
manohana an'i Heh, i Kaph dia manohana an'i Yod, Teth dia manohana an'i Nun,
manohana an'i Vay i Zayin. Ireto misy famantarana efatra mifandraika amin'ny anarana
telo H'ALHINO. Manorata taratasy efatra ambin'ny folo ho famonjena ny roa mifanaraka
amin'ny H 'ALHINO. Soraty miaraka amin'i Shin Daleth Yod i Shaddai.

Ny Daleth voalohany dia mifandraika amin'ny ravin-tendany. Ny Yod of Shaddai dia

mifanitsy amin'ny ray aman-dreny, Jakôba, Isaka ary Abrahama. Ny teny farany
voasoratra dia ny BATh BSh ShDI. Bet, Shin, Qoph, Daleth, Mem, ary Yod. Yod Yod Aleph
no isan'ny AHIH. Rehefa ampianao ny isa Resh, Tau, Vau, Samekh, Tau, dia nanambara i
Isiraely fa laharam-peo i Jacob, ary Yod, Vau ny isa. Izany hoe, raiso Resh, Tau, Vau,
Samekh, Tau, avy amin'ny ray, Abraham, Isaac, Jacob, Israel, eto ny 203. Manambatra
taratasy telo ambin'ny folo avy amin'ny anaran'ireo ray telo ary eto dia 210. Koa dia
mifandraika amin'ny famantarana ny ray tamin'ny tribon'ny fahatelo ambin'ny folo.

Misy ny fiderana telo. Avy amin'ny Aleph alohan'ny anarana dia 63 ny lafiny. Koa, jereo
ny Andriamanitr'i Abrahama, Andriamanitr'i Isaka ary Andriamanitr'i Jakoba, amin'ny
alalàn'i El Shaddai. Koa ny zava-miafina Shaddai dia nambara tamin'ny kajy ny Qo.
Fiainana 502 taona ny fiainan'ny raim-pianakaviana. Niaina 175 taona i Abrahama.
Maharitra 180 taona i Isaka. Niaina 147 taona i Jakoba. Miaraka amin'ny taona 502 ny
taona.

Bet dia lanitra sy tany. Tao anatin'ny 505 taona, ny ray dia nomena azy tahaka ny
andron'ny lanitra ambonin'ny tany. Ataovy mazava tsara toy ny

74

ny andron'ny lanitra ambonin'ny tany. 500 taona ny hazakazaka, toy ny rain'ny razana.

Ao amin'ny trano fivavahana ny taratasin'i Shin. Eritrereto aloha ny fifanarahana tamin'i

Jakôba, fa Israeliana io. Ka derao ny fiderana.

Ambarao ny fiderana ary lazao: Isaorana ny mpanjaka ambony, ary ireo voafidy atsipy
amin'ny tany. Voasoratra, atsipy any an-danitra mankany an-tany, ny hatsaran'ny
Isiraely. Ny vavaka dia manambara voninahitra. Rehefa mivavaka miaraka amin'ny
taratasin'ny voninahitra ianao, dia mitoera ao amin'ny lalan'ny Tompo. Noho izany,
amin'ny alàlan'ny ray sivy dia omeo satroboninahitra eo amin'ny toerana ivavahana ny
satro-boninahitra. Amin'ny andron'ny Mesia, manomeza fiderana eo ambanin'ny
satroboninahitra.

Voasoratra ao amin'ny Bokin'ny famoronana, manjaka ny taratasy Shin. Afatory ny satro-

boninahitra ary fehezo eto ny lanitra. Toy ny an'i Jakoba any am-paradisa ny afo. Amin'ny
alàlan'ny taratasy Shin, mamorona afo, ary hahita afo eto. Ary tao an-tranon'i Jakoba dia
nisy afo nifanaraka tamin'ny litera Shin, satria niady tamin'ny anjelin'ny afo i Jakoba.

Ankoatr'izay, ny taratasy Shin dia manana sampana telo, mifanandrify amin'ny anaran'i
Jakoba telo, Isiraely ary Jeschuron. Ny taratasy Shin dia ao amin'ny trano tsara rehetra.

Voasoratra, ny sary sokitra amin'ny seza fiandrianan'ny voninahitra dia mitovitovy

amin'ny sarin'ny kerobima manidina. Mandehana any Ejipta. Voasoratra fa, manidina
rehefa misidina ny kerobima. Miankohofa amin'ny Isiraely amin'ny tanana. Voasoratra,
manajà ny Isiraely, amin ny tanan ny dadabe. Toa an'i Jakoba miampita ny ranomasina
ny Isiraely, mihira ny hiran'i Israely. Manjaka mandrakizay ny Tompo. Toy ny hoe
an'i Jakoba, araka ny fahamarinana voasoratra. Omeo an'i Jakôba ny marina. Ka aza
mankany amin'ny sary voarangotra. Ny zanakavavin'i Dina, dia nanelingelina an'i
Sekema sy ilay tovovavy Aseneth, zanakavavin'i Potiherah. Mihamaro ny foko hamoaka
ny lalàna. Aza miresaka momba ny fanompoan-tsampy. Ao an-tranon'i Jakoba, nosoratan'i
Jakoba, dia ny anarana lehibe sy ny tzietz masina. Raiso Mikal mba ho vadin'i Potipherah.
Ambarao i Josefa haka ny zazavavy.

Manodidina an'i Shin dia mivavaka roa ambin'ny folo, mifandraika amin'ireo foko roa
ambin'ny folo. Mizara telo sy foko telo ny fotoana nivoahany avy tany Ejipta.

Ny taratasy Daleth dia mifanitsy amin'ny vozon'ny tendany, mifanaraka amin'i Isaac.
Ampio ny lamosinao hampiray ny anaran'Andriamanitra. Daleth no nofon'ny lamosina.
Ny nofo rehetra ao an-damosina dia mifanitsy amin'ny lamosin'ny tendany. Ny nofo
rehetra eny an-damosin ny tendany,

75

hanakodia ny tendany. Noho izany, tadiavo ny lamosinao, apetaho amin'ny nofo ny

tadiny. Manontania momba Isaka. Ny taratasy Daleth dia eo amin'ny loha amin'ny
volomparasy. Araka izany, ny taratasy Daleth dia mifanitsy amin'ny tendron'ny tendany.

Sariho koa etsy ambony sy ambany, mijanona ao amin'ny habaka fahefatra, ilay anarana
ao amin'ny Tempoly Masina, noho izany ny trano masina amin'ny fonony efatra. Ny
fonony voalohany dia manga manga, ny efitra lamba faharoa dia hoditr'osy. Ny fahatelo
dia hoditra hoditra. Ny fonony fahefatra dia hoditra hoditra Ejipsiana.

Any amin'ny fonenana ambany indrindra, Isaka dia sorona eo ivohon'ny alàlan'ny
alitaran'ilay mari-pahaizana, mitovy amin'ny Dalet. Voasoratra ao amin'ny Bokin'ny
famoronana, hiara-manjaka amin'i Daleth. Afehezo tery izy ary manamboatra mars ao
amin'ny habe fahadimy. Mandrahona ny masoandro dia mahazo hafanana avy amin'ny
masoandro mba ho maina toy ny afo. Araka izany, i Daleth dia mifanandrify amin'i Isaka,
ny fiposahan'ny masoandro. Maina toy ny afo ny hazan'i Mars ary natao ho an'ny
hafanana, hatezerana ary hatezerana. Ka rehefa tezitra Andriamanitra, dia tsarovy Isaka,
satria omem-boninahitra izy. Voasoratra, esory ny lavenona amin'ny fanatitra dorana.

Ny Yod of Isaac dia mifanandrify amin'i Abrahama, nosedraina fitsapana folo [Genesisy
22]. Manolora am-bavaka eo akaikin'ny faran'ny trano voalohany mihoatra ny anarana
voalohany Abrahama. Voasoratra ao amin'ny Bokin'ny famoronana, ny taratasy Yod no
manjaka. Mikotrona ny satroboninahitra ary namorona Virjiny [Virgo]. Nalain'i
Abrahama ny vady malalany ho virjiny ary niforona niaraka tamin'ny litera Yod. Mizara
ny fahatanterahana ny fahalavorarian'ny Tompo. Mitsangàna amin'ny filankevitry ny
fahalavorariana. Voasoratra, misandratra ho lavorary. Izany dia nosoratana mifanohitra
amin'ny torohevitra, ampianarina amin'ny fahalavorariana ary
mifanaraka amin'izany. Manoro hevitra sy miresaka amin'ny namana akaiky. I Dada
Abrahama dia tsy nianatra betsaka avy tao amin'ilay boky, fa ny fahatanterahana dia
nalaina tahaka ny loharano roa, na loharanon'ny fahendrena.

Ankoatr'izay, ny taratasy Yod dia mifanitsy amin'i Abrahama manandratra ny tanan'ny

Tompo Andriamanitra. Mifanaraka amin'ny fo i Yod. Voasoratra, ny fahatokiana am-po.

Ankoatr'izay, ny Yod dia mifanandrify amin'i Abrahama, satria araka io dia

omen'Andriamanitra fa andrana folo i Abrahama. Namorona izao rehetra izao tamin'ny
alalan'ny didy folo. Voasoratra avy amin'ny tantaran'ny lanitra sy ny tany, ny anarana
hoe Abrama dia lasa Abrahama.

Ny isa folo dia tsinontsinona. Koa iray sy roa, telo sy efatra, dimy ary enina, fito
Ny isa folo dia tsinontsinona. Koa iray sy roa, telo sy efatra, dimy ary enina, fito

76

ary valo ary sivy. Dia averina daholo ny kajy. Atombohy amin'ny iraika ambin'ny folo, roa
ambin'ny folo, sy ny sisa. Noho izany, roa-polo no indroa ny litera Yod. Telo-polo intelo ny
taratasy Yod, sy ny sisa. Noho izany ny kajy rehetra dia lavorary ihany. Tsy misy takona
amin'ny fiteny. Amin'ny isa folo, mitenena ary akatony ny vavanao hiteny lalina.

Voalohany, ny Shekinah mialoha ny tontolon'ny vanim-potoana marobe, na taona maro

taorian'izay. Ny voninahitr'izao rehetra izao dia eo amboniny na ambany, milentika sy
lalina. Izany dia eo atsinanana sy andrefana, avaratra ary atsimo. Akory ny halehiben'ny
hazavana. Ny maizina dia manamaizina ny habakabaka. Ity ny taratasy Yod. Voalohany
dia ny litera Aleph. Farany dia ny taratasy Bet. Etsy ambony dia Gimel . Ity ambany ity i
Daleth. Heh atsinanana. Vau dia miankandrefana. Zayin no avaratra. Hanana any atsimo i
Hety. Ny fahazavan'ilay taratasy Teth dia manambara ny fahazavana eny amin'ny rivotra.
Ny haizina mahita ny zavatra rehetra. Ny zavatra rehetra dia noforonina. Izy rehetra, ary
izay ihany. Mandohalika amin'ny zavatra rehetra. Mitsangàna, ka misaora ao am-po. Raha
mitodika ny taratasin'i Yod dia ho avy ny razamben'i Abrahama. Azafady amin'ny
alàlan'ny Bokin'ny famolavolana. Manehoa an'ny Tompo. Apetraho eo amin'ny tratrany
ary ahena. Manaova firaisana.

Ary koa, betsaka kokoa no nambara tamin'ny asa miafina an'i Bereshit noho ny
fanampian'i Shaddai.

Ary koa ny taratasin'i Yod dia mifanitsy amin'i Abrahama hatramin'ny nanohanan'i Yod
an'i Kaph. Hatramin'ny Adama ka hatramin'i Abrahama dia taranaka roa-polo. I Yod no
namorona an'izao rehetra izao. Manomboka zavatra kely, satria mihena i Yod. I Yod dia
lehilahy manetry tena, miondrika ary mifoha.

Ataovy mazava tsara ihany koa ny tahotra an'i Shaddai. Manompo an'Andriamanitra am-
pitiavana ny olombelona. Lehibe ny tahotra sy fahafoizan-tena. Mipetraha ny fo. Hajao ny
didy. Mifalia amin'ny fifonana mba hanompoana ny Mpamorona izao rehetra izao.
Rehefa mifaly sy matahotra azy ianao, manompoa ny Tompo amin'ny tahotra sy
mangovitra amin'ny fisandratana. Voasoratra hoe, manompoa an'ny Tompo amin'ny
fifaliana. Ny fo dia faly mifona amin'ny Tompo.

Matahora an'i Elohim ary manompoa amin'ny tahotra an'i Gihenam, amin'ny andro
fitsarana, ny mijaly sy ny fampijaliana. Ny tahotra an'i Elohim izany. Mitsarà ka omeo ny
famerenam-bidy, tezitra amin'ny fahotan'olona. Sarotra ny miresaka

77

ny teny rehetra, ry Elohima, matahotra anao aho ary miteny mafy amin'ny tongotrao. Tsy
tokony hionona aho fa mandehandeha mody ary matahotra anao, raha tsy sazy.
Voasoratra hoe: Andriamanitra ô, tsarao aho amin'ny tahotra.
Matahotra an'i Elohiek aho, milaza ny teny rehetra ao am-poko. Voalaza, hoy Lord
Elohiek, matahora ary mahazoa ny fahatahorana an'i Elohim, mba tsy hihena amin'ny
fahasoavana. Amin'ny toerana rehetra, matahora an'i Elohima ary manompoa amin'ny
tahotra.

Eritrereto ny fahatahorana ny Tompo. Manompoa amin'ny fitiavana, mifanaraka amin'ny

fanatitra dorana. Misandrata amin'ny fisandratana amin'ny fahatahorana an'i Shaddai,
satria tsy hatahotra ny tsy hanompo ny Tompo akory.

Mifanandrify amin'ny fanati-pihavanana, tavy sy rà dia levona. Ho an'ny Tompo ny

ambiny. Ny fanirian'ny Mpisoronabe dia ny sorom-pihavanana, mitondra fiadanana ho
an'izao tontolo izao. Manompoa am-pitiavana sy mivavaha, ary ampaherezo ny vatana.
Omeo azy ny Torah, harena sy harena ary voninahitra sy fahiratan-tsaina, matahotra an'i
Elohim. Ny fanompoana amin'ny tahotra dia ny fototra. Aza mitsoaka amin'ny
tranon'olombelona, ​
ny haino aman-jery mifanaraka amin'ny fanatitra noho ny ota. Misy
fitiavana be ao amin'ny fangatahana sy ny fitakiana amin'ny tahotra.

Izao dia izao, manàna fahendrena sy miroborobo. Avy amin'ny fitiavan'ireo tso-drano,
aorian'izay, soraty ny tsiambaratelon'ny Merkabah. Enga anie ny olon-kendry ho hendry
mandrakizay amin'ny tahotra. Jereo ny fahendren'izao tontolo izao. Amim-boninahitra,
manorata ny mpanjakan'ny nofo sy ra. Alao ny tafika ary mandehana miady handringana
ny fahavalo amin'ny anaran'ny Tompo. Hajao ny olona alohan'ny hidirana. Raha tsy misy
fanajana dia aparitaky ny fahavalo ny fanapotehana, manjaka ny firenena ao amin'ny
trano tsirairay.

Manandratra ny tahotra alohan'ny handehanana amin'ny lalana rehetra ny

Mpanjakan'ny mpanjaka, Andriamanitra. Ny Tompo na aiza na aiza sy ao amin'ny
toerana rehetra. Mandinika ny tsara sy ny ratsy amin'ny toerana rehetra izy. Ny
mendrika dia mamadika ny Tompo. Ampitomboy ireo firenena hany ka tsy voazarazara
ilay firenena. Miasa ho an'ny famonjena ny lanitra. Ny lalana tsirairay dia noforonina
fitahiana. Mipetraha ny fo. Voasoratra, azafady ry Tompo. Mandrakizay ary izany no
naorina.

Isaorana anie ny Tompo. Alao ny lehilahy hifatotra sy manao kajy isaky ny vanim-
potoana. Ny lehilahy mpanota na mpangalatra ary manitsakitsa-bady vehivavy, dia
manery azy handinika bebe kokoa. Io lehilahy io dia tsy mahalala na

78

manatona fahendrena, diso fanantenana fa ao amin'ny trano tsirairay noforonina noho

ny fahendren'ny Mpamorona izany.

Jereo ny fahendrena izay namorona ny didy, mitondra valisoa ho an'ny fitiavana.

Manompoa kely ny Tompo ary manompoa betsaka. Ankoatra izany dia mitandrina
mandrakariva ny olombelona tsy hanadino ny fanirian'ny Mpamorona.

Ento eo anatrehan'ny mpitsara ny Tompon'ny fitsarana. Manambara fa ny mpitsara dia

mibaiko ny necromancer [raha ny hevitry ny olona manasa fanahy hahalala ny hoavy] sy
ny mpanao majika, na manao asa demonia na aseho amin'ny alàlan'ny fahafantarana ireo
famantarana ny zodiak. Aza mety ho sandoka na mamitaka, satria aseho fa mahalala ny
zavatra rehetra ireo mpitsara. Ankoatr'izay, matahotra ny asa mifandray amin'ny varotra
ratsy, noho ny fahatsiarovan'ny mpitsara azy ireo.

Andriamanitra manome fiainana ny olona ao am-po. Amin'ny tahotra, manambara ny

eritreritra rehetra sy ny fahatakarana ny asa rehetra. Mahereza ho an'ny vahoaka ary
fantaro ny fomba hiantso ny Tompon'ny fitsarana. Lazao ny teny hanajanonana ny fitaka.
Mitsangàna, mba ho marina ny teny. Voasoratra fa ireo izay tsy madio dia tsy hitsangana
hahafantatra izao rehetra izao.

Ampahafantarina rehefa ilaina ny henatra. Lazao hoe, tsy hanao ratsy aho, na mamitaka
amin'ny teny voasoratra na miteny, fa tsy mametraka eo imasony. Araka izany, isaky ny
ora sy isa-minitra dia diniho ny fitiavana ary katsaho ny fo. Diniho ny fahatanterahana.
Tandremo ny didy ary asio fahatahorana mandritra ny fiainana.

Hatramin'ny fototry ny asa mahasoa izay refesina aloha, dia tsarao ny teny rehetra
soratanao fa tsy amin'ny asa rehetra.

Avy amin'ny fototry ny tahotra, ny teny dia sarotra. Fantaro ny fotoana tokony
hatahorana an'i Elohim sy ny fahatanterahana.

Avy amin'ny fototry ny fifonana no ampifalianao ny fonao amin'ny

fitiavan'Andriamanitra. Mifalia amin'ny fangatahana amin'ny Tompo. Ka tia sy voaro.

Avy amin'ny fototry ny Torah, fahalalana lalina ny asan'ny olon-drehetra

79

teny, voasoratra, voasoratra ny zavatra rehetra nataon'i Tompo.

Ny fakan'ny didy dia teny valo, mifanandrify amin'ireo valo lahy zanak'ilay Tzitzith.
Manorata ary tsarovy ireo didin'ny Tompo rehetra.

Ny kofehy voalohany dia mifanaraka amin'ny masony. Aza mijery tsy manopy ny
masonao fotsiny. Aza mitete-dranomaso. Aorian'izay dia tsy mihiratra ny maso. Mitenena
amin'ny herin'ny maso, fandrao manadino ny teny hita. Eto ambany ny famonjena.
Ankoatr'izany, ny Totephith dia eo anelanelan'ny masony.

Ny tariby faharoa dia mifanandrify amin'ny sofina. Aza mamitaka amin'ny fandrenesana
lainga, na handrenesanao ny fiafaran'ny teny. Ren'ny Isiraely ny didiny.

Ny tariby fahatelo dia mifanentana amin'ny tenda. Aza mitelina ny fahavetavetana

rehetra. Hatao hisakafo matzoh sy ny toy izany.

Ny kofehy fahefatra dia mifandray amin'ny vava. Aza avela hiteny ireo teny ireo.
Amin'izay teny rehetra voasoratra ireo dia aza manahirana ny hanao fianianana, aza
mety hofitahina amin'ny teny na hanonona ny anarana, aza mianiana raha miteny lainga
ianao. Ankoatra izany, ny nify dia tsy fotsy amin'ny vava, na ny lela dia misy articulated.
Ny kofehy fahadimy dia mifandray amin'ny tanana. Aza maninjitra ny tananao amin'ny
ota ary aza mangalatra. Sokafy ny tananao. Afatory ny famantarana avy amin'ireto
dikany ireto.

Ny tariby fahenina dia mifanitsy amin'ny tongotra. Aza manaraka ny andriamani-kafa, tsy
mitsangatsangana na mianjera. Araho ny Tompo Elohik. Mandehana amin'ny lalana
rehetra, araka ny nandidian'i Elohik Tompo. Jereo ny tongotrao rehefa mandeha
mankamin'ny tranon'i Elohik ianao.

Ny kofehy fahafito dia mifandraika amin'ny hoditra. Aza mijangajanga. Manompoa ary
mihabetsaha. Hajao ny famorana.

Ny kofehy fahavalo dia mifandraika amin'ny orona. Aza avela izy ho tezitra na hanohina
ny fofona manompo sampy, na ny faniriana fanatitra. Maimbo ny miora amin'ny Sabata,
sy ny toy izany.

Tsy maintsy mahatadidy ireo zavatra valo ireo ny olona. Aoka ho

80

ao am-po. Ny maso voalohany, orona faharoa, tenda fahatelo, vava fahefatra, tanana
fahadimy, tongotra fahenina, ary hoditra fito. Aza manota amin'izy ireo. Ny olona dia ao
amin'ny olona rehetra. Diniho ny eritreritrao.

Voasoratra ao amin'ny Midrash, ny fiangonana dia mihakely sy mitombo. Jereo izy ireo
mandritra ny taona maro. Afafazo amin'ny ady. Nitsangana ny voalohany ary nanao
fanatitra, hanamboatra ny satroboninahitra. Mitsangana ny voalohany, manamboatra ny
satroboninahitra. Lazao izay lehibe. Miteny, hitsangana amin'ny satro-boninahitra. Ny
ratsy fanahy dia mampihorohoro ireo mpanota ratsy fanahy alohan'ny hanimbana ny
fanompoan-tsampy. Ny maso mitsinjo alohan'ny dia ary ny lohany dia miala amin'ny
Tompo ao Gihenam.

Ny kofehy voalohany amin'ny Tzitzith dia ny fibre amin'ny halavany lava indrindra ary
mety amin'ny haingo. Avy amin'ny kofehy voalohany, aza miresaka momba ny
fanaparitahana ireo matanjaka handresena ny tsy voafora. Ny vatana dia eo am-
panatanterahana ny didy.

Voalohany, atombohy am-bavaka. Faharoa, ny proklamia Torah. Fahatelo, amin'ny

fanokafana ny fo. Fahefatra, maimbo ny orona ny orona. Fahadimy, manome tanana ny
tanana. Fahenina, ny fanokanana ny Torah sy ny fifonana eo anatrehan'Andriamanitra.
Fahafito, miantona eo ny mpiara-miasa amin'ny vatana. Valo, ny tongotra mandeha
mankany amin'ny synagoga sy ny trano fampianarana. Noho izany, mameno ny
fahalavorariana.

Ny fototry ny fahatahorana ny Tompo dia ny fandrarana ny fahafinaretan'ny filana

amin'ny alalan'ny fahatahorana ny Tompo. Aza matahotra ny Tompo momba ny
famonjena izao rehetra izao, na ho lasa mandrakizay. Matahotra an'izany ianao, sao tsy
lavorary eo anatrehan'Andriamanitra amim-pitiavana.
Rehefa tonga any an-tananao ny didy dia miasa amin'ny asa ianao. Ataovy toy ny nataon’i
Abrahama tamin ny fanaovana sorona ny zanakalahy. Voasoratra, amin'izao fotoana izao,
dia mahafantatra fa matahotra an'i Elohim ianao. Amin'izao fotoana izao dia lasa fantatra
izy. Talohan'ny zava-miafina eo amin'izao rehetra izao no nambara, dia tsy fahalalana
mbola nafenina tany an-kibo? Lazao, tsy halaim-panahy ianao. Ankehitriny dia aza alaim-
panahy intsony.

Ankoatr'izay, ny taratasy dia manambara amin'ny alàlan'ny teny. Ny fo dia lavorary

amin'ny didy rehetra, satria tsy mila alaim-panahy. Izao dia fantaro

81

fa lehibe ny Tompo. Ny zava-drehetra amin'i Elohim.

Ary koa, amin'ny anarana Aloah, hoy i Joseph: Elohim, asehoko anao ny tahotra. Sarotra
ny miakatra sy mandroso ho anao. Eny tokoa, Élohim. Matahotra anao aho. Niaritra ny
mosary sy ny fahatezeran'i El ny zanako. Ianao, ry Tompo, dia atahoranao. Sarotra ny
manainga ny tena noho ny tahotra raha tsy aseho ianao fa tsy mitoetra ary hovonoina. Na
izany aza dia niresaka ny fahatahorana an'i Elohik tamim-pahatsorana ny fony izy. Niteny
tamin'ny Tompo izy, manome voninahitra anao amin'ny tahotra aho. Ianao, ry Tompo,
aminny teny masina. Any am-po ny mavesatra. Eritrereto ny fahatahorana ny Tompo.
Matahotra anao aho, ry Tompo. Ento tokoa ny zanakao Isaka amin'ny
anaran'Andriamanitra. Makà Nephesh ary eritrereto ny hery. Tongava mamatotra, toy ny
teny. Sarotra ny miakatra noho ny faniriana.

Ny fototry ny fitiavana dia ny hankamamy ny Tompo. Feno fitiavana i Nephesh. Faly

ianao amin'ny fanitsakitsahana ny fahafinaretan'ny vatana. Mifehy ny fahafinaretana eo
amin'izao rehetra izao. Mifaly am-pifaliana ny fitiavana. Manamafy ny fo. Saintsaino
foana ny fomba hamoronana ny faniriana an’Andriamanitra. Miteraha fahafinaretana,
mandeha toy ny vehivavy alohan'ny fitiavana ny Mpamorona. Bebe kokoa amin'ny
fahatanorana sy ny andro maro, dia maro ny vehivavy no tsy tonga eo alohan'ny El noho
ny fanirian'ny Tompo El, ny fo hirehitra mba hampiakatra ho an'ny Tompo. Miaraka
amin'ny fitiavana sy ny faniriana lehibe, miakara amin'ny Tompo. Amin'ny alàlan'ny
helatry ny orana maraina, mahazo tombony be amin'ny zava-drehetra ianao raha tsy
manao izay irin'ny Mpamorona. Ny vatana dia madio sy masina amin'ny alàlan'ny
fitiavana.

Namadika ny faty i Phineas ary namono an'i Zimri.

Ataovy tahaka an'i Abrahama ny tananao rehefa midina. Mandra-pahatongan'ny kiraritra

kiraro dia tsy te handray an'i Na'ana i Elisa, ary tiany ny lanitra tahaka ny lelafo.

Mampifandray ny fizarazarana, tsy mahita ny vehivavy ao ary tsy misy teny nariana. Tsy
misy teny hafa. Asa sy fanaintainana, mankasitraka ny Mpamorona. Mifalia amin'ny
fiderana noho ny fanatanterahana ny faniriana. Mifalia hamonjy ny Tompo.

Ny fototry ny fanetren-tena dia ny mandeha lavitra ny voninahitra sy hoderaina amin'ny

fiverenany amin'ny Rabi. Voalaza, asaivo matory ireo naman-rabianina. Fantaro ny
fotoana fialan-tsasatra. Mandry ihany rehefa vita ny asa mafy. Fantaro rehefa tsy miasa
sasatra. Miresaka momba asa sy faniriana. Omeo voninahitra ny sakaiza fa aza miteny
 82

tsy vehivavy tanora.

Izy no manoratra, momba anao izay mandefa fanadihadiana, dia miteny mba handefa.
Aza miteny ny handefa azy amin'ny heretika, aza miteny amin'ny fahefan'ny toerana.
Manetry tena koa izy ireo. Mandehana mialoha ny anaran'ny sakaiza, tranon'ny fiderana
ho an'ny tranon'ny lanitra. Miaina ny namana ary miato tsy miresaka. Ny rehetra
mahavita mampihena voninahitra. Lehibe ny voninahitry ny tahotra ny anarana.

Voasoratra hoe, manajà ny Tompo amin'ny tahotra eo imason'ny fanamelohana. Raha

mahita ny fanetren-tena dia tsy misy faniriana handeha eo anatrehan'Andriamanitra.
Tsara izany. Mankanesa eo alohan'ny Semethbiyiesh. Manetre tena eo anatrehan'ny
Semethbiyiesh lehibe. Manaja azy ireo, mandehana eo anatrehan'ny Tompo.

Amin'ny alàlan'ny fanambarana dia mianatra avy amin'i El ilay lehilahy, hoy i Raby
Shemethbiyiesh. Aza midera ilay lehilahy taloha sy aoriana, ary tsy miteny firy. Lazao
araka ny voasoratra. Miresaha aminy mba hianatra avy amin'ny Raby Eleazer fa tsy Raby
Jochenan Ben Zeketzi.

Navela hanao ilay namana. Hita taratra ao am-po ilay lehilahy . Rehefa manofa ianao dia
aza manofa trano. Voasoratra, derao ny fahavalo fa tsy ny vava fa ny sakaiza ihany.
Mianara mampianatra. Amin'ny alàlan'ny mpampianatra, afaka midera ny vatana.
Miresaka momba ny fahatanterahan'i Ahieh. Jereo ny lalan'ny Tompo. Lazao ny hery
hampiakatra ambony. Mandrosoa ny andro ary asehoy azy ireo eny ambony. Manampy,
manitaha ny androny.

Tazomy mangingina ny didy rehetra. Miafina miaraka amin'i Elohik. Rehefa manaja azy
ireo ianao dia fantaro ny fomba fiasa voalohany, toy ny amin'ny vavaka, ary amin'ny
alàlan'ny Tzitzith. Nampitombo fahendrena sy didy ireo mpanoratra feno fialonana.
Afaka mametraka didy ho famonjena ny lanitra daholo ny rehetra.

Lazao ny marina, ianao dia manana ny zon'ny tsirairay baiko. Aza manahy momba ny
zavatra hafa. Apetraho ao am-pony ny fitiavana ny Mpamorona. Ilaina ny tahotra eo
anoloany. Aoka ianao ho mahay fahaiza-manao amin'ny didy. Mifalia eo alohan'i El ary
lazaina ny teny farany.

Ao amin'ny toerana tsirairay, ary tao amin'ny synagoga, mitsangana matahora ny

Shekinah. Aoreno ao am-ponao irery izy. Aza miambina lalana, fa ao

83

dia nanala baraka mialoha ny nanaovana ny fiarahana. Tezitra izy rehefa tsy hita fa
matahotra ilay rangahy, raha tsy hoe ampahafantarinao ny olona fa nahamenatra izy.
Mandeha daholo ny zava-drehetra, ataon'ireo rahalahy. Aza ampitomboina ny asa. Samy
manasazy eo anatrehan'ny mpanjaka sy eo anatrehan'ny vehivavy ny lehilahy rehetra.
Ilay Mpamorona ny didy dia mahita eo anatrehan'ny mpanjaka. Ny famirapiratana dia
mahita fitia eo imason'ny mpanjaka; na izany aza, voarara ny mahita ny vehivavy. Lazao,
ny vadin'ny lehilahy iray dia voarara tsy hahita ny tavan'ny Tompo. Rehefa misakana
aretina ianao dia aza atao eo imason'ny vehivavy. Asa indroa.

Fantaro fa ny teny mitombo rehetra dia entin'ny tanan'ny mpanota. Saintsaino ny

fahorian'ny very ny didy mifanaraka amin'ny asa. Aoka ny asa rehetra ho famonjena ny
lanitra. Tsara raha mamirapiratra kokoa ry zareo. Rehefa manao azy ireo ianao dia
mifalia eto amin'ity tontolo ity. Zavatra tsara no mitranga aminao mandrakizay. Izy ireo
dia avy amin'ny fanampian'ny Tompo, izay nahary ny lanitra sy ny tany.

Ny miafina dia ny fahatahorana ny Tompo. Avy amin'ny asa miafina ny Bereshith, hoy i
Isaka, tsy ilaina ny manomboka ny Torah, fa ny famerenanao azy irery. Manomboka
amin'ny Bereshith. Noho izany antony izany, lazao ny herin'ny asa nambara tamin'ny
olona. Noforonina avokoa ny zavatra rehetra mba hahafantarany sy hahafantarany ary
anaovana fahendrena amina asa lehibe sy mahatalanjona.

Zahao fa tsy misy olona mitovy, ary tsy misy hafa afa-tsy izay. Manoratra ny boky aho
mba hanambarana ireo tsiambaratelo sy hanambara ny herin'ny mpamorona an'izao
rehetra izao. Faly ny olona nianatra ireo tsiambaratelo. Matahora ny Tompo. Ampio izy,
mizara an'izao rehetra izao. Avia, ka soraty amin'ny fisokafan'ny vavahadin'izay rehetra
any ambony. Fantaro ny firaisan 'Andriamanitra. Voninahitra, atoroy ny fo ho matahotra.
Miankohoka aminy. Misy ny iray ary tsy misy roa. Hotahina anie izy io.

Aleph dia mitovy amin'Andriamanitra. Izy no voalohany ary farany. Izy no

mpanjakan'izao rehetra izao. Tsy misy afa-tsy Izy. Tahaka ny Aleph no voalohany amin'ny
taratasy, Andriamanitra no voalohany amin'ny Malakima. Ny Aleph no voalohany. Kely
ny matematika. Tsy misy kely kokoa. Dia maro ny kajy.

Aleph no litera voalohany amin'ny teny Achad ary i Aleph no taratasy farany amin'ny
teny Rebova [myriad]. Miresaka miresaka Achad sy Rebova an'arivony.

84

Nosoratan'i Ezechiel, ny teny voalohany dia El Achad. Nosoratan'i Daniel, nosoratan'ny

olona an'arivony maro talohan'ny nisy azy. Nianjera ny Aleph, satria izy no voalohany
voatondro. Miresaka Achad Rebova. Nianjera ny Aleph, toy ny eo amin'ny faran'ny
Rebova. Miteniteny Rebov. Fantatry ny olombelona fa io no voalohany. Tsy misy ny
faharoa amin'izany. Izy io no voalohany ary farany no farany.

Aleph no fiandohan'ny kajy sy ny faran'ny kajy. Ary koa i Aleph dia manomboka ny
abidia, toa an'i Aleph, Beth, Gimel, Daleth. Any amin'ny farany i Aleph, toa an'i Aleph, Tau,
Shin, Resh, Qoph, Tzadik, Peh, Ayin, Samek. Izany dia nambara tamin'ny litera telo, Aleph
Lamed Peh.

Aleph no taratasin’ny lisy. Lamed dia ny taratasy avy any an-tampon'ny lela, ao afovoan-
dapa. Peh no taratasin'ny molotra.

Aleph manomboka amin'ny tenda. Larynx sy lela, no ao afovoan `ny felaka. Amin'ny
alàlan'ny lela sy ny molotra.

Aoka ho fantatra fa i Achad no voalohany, antonony, ary farany. Ny Aleph farany dia
nesorina tao amin'ny taratasy sisa. Achad dia eo amin'izao rehetra izao. Ny zavaboary
noforonina no nihataka tamin'izao rehetra izao. Miresaka sy manaja ny fahefana.

Aza fantatrao, araka ny nambara mialoha tamin'ny fandravana an'i Bet. Miresaha, aza
avela handringana izao tontolo izao. Afeno azy aminao izany . Fantaro izany, tamin'ny
voalohany, mba hamoronana izao rehetra izao. Manondro ny faharavana an'i Bet. Ny Bet
Beresith no Bet Rashith lehibe ao amin'ny Tempoly Masina, voasoratra eto amin'ny lanitra
amin'ny toerana voalohany amin'ny masina indrindra.

Amin'ny alàlan'ny varavaran'ny Tany, tafalatsaka ao anaty korontana miaraka amin'ny

teny voasoratra eo afovoany. Nataon'i Gematria, Tau Yod, nanondro ny trano voalohany,
nanompo zavatra nahatratra 410 taona latsaka. Nataon'i Gematria, nanondro ny trano
faharoa i Tau Koph, nanompo korontana nandritra ny 420 taona. Tau Lamed dia
manondro tempoly roa, izay manompo 430 taona: izany hoe Tau Yod, Tau Koph dia
afovoan'ny ShKIN. Koa ao koa i Tau Yod ao amin'ireo litera ShKNThI.

Koa tao amin'ny toerana maro i Tau Koph, manondro ny fandringanana an'i Bet. Rehefa
mandeha ny fotoana, ampahafantaro an'i Beth Rashith eo am-piandohan'izao rehetra
izao. Aza adino ny fandringanana ny Betela handrava izay rehetra noforonina. Ny Tompo
irery no mahay.

85

Ny zavatra rehetra noforonin'i Beth dia tsiroaroa. Tontolo roa, paradisa ary tany.
Tendrombohitra sy havoana, ranomasina ary renirano. Gihenam sy ny sahan'i Edena.
Leviathan sy Nechesh Beriech. Ny masoandro sy ny volana. Lehilahy sy vehivavy.
Faharatsiana sy fahitsiana. Ny olombelona dia manana maso roa, sofina roa, vavony roa,
vava sy lela, tanana roa, tongotra roa, sy ny sisa.

Lord El manavaka an'i Beth, manambara fisarahana. Aoka ho fantatry ny rehetra fa misy
pasangan. Araka izany, nosokafana ivelan'i Betela dia iray izy ao amin'ny fanjakana.
Hotahina anie izy io.

Araka ny Sem dia i Aleph no voalohany amin'ny taratasy. Aleph no manomboka ny

anarana hoe ADNI; na izany aza, i Yod no nanomboka ny anarana voafidy YHVH. Fantatra
izy. Nanambara i Aleph Vau Melaphom fa noforonin'ny Didy Folo izao tontolo izao ary
nameno ny zavatra rehetra.

Ekena koa i Aleph Vau. Ambony eo amin'ny teboka fiakan'i Vau. Eo alohan'i Aleph ny
teboka fiasa. Ka i Aleph, Kamatz, Patah, Aleph, Hatef, Kamatz, Aleph, Hatef, Patah, Aleph,
Vau.

Avy amin'ny fito etsy ambony, fantaro ny Aleph Vau. Manambara fa mitambatra
ambonimbony ireo tontakely fito. Izy no mpitondra ny zavatra rehetra (ary noho izany,
ny anaran'i Aleph). Ny anarana hoe EHIEH dia ilay niandohan'ny Sephiroth folo, hatrany
ambony ka hatrany ambany. Adonai no famaranana ny sephiroth folo, manomboka
amin'ny Aleph. Aleph no voalohany amin'ny taratasy sy ny faran'ny taratasy, alohan'ny
Tau Shin Resh Peh. Feno ny mahita ny tsirairay amin'ireo taratasy ireo.

Fantaro ireo anarana masina rehetra. Nanomboka ny anarana voafidy YHVH i Yod. Tsy
afaka manoratra Aleph tsy misy an'i Yod voalohany ary koa ireo zanatsoratra rehetra.
Fantaro ny taratasy. Tsy afa-misy raha tsy Yod Vau, fa tsy Yod, Cholem, na Melaphom na
Chiroq.

Fanambarana nataon'i Yod, namorona sephiroth folo, izao tontolo izao ary afovoany eo
ambanin'ny Aleph mihitsy, Sheva, Tzeri, Pethach, Chiroq, Cholem, Melaphom, Cheteph,
Pethach, Petach, Sheni, Yod, Sheva, Hatef, Patah. Rehefa eo ambany Kametz miaraka
amin'i Yod etsy ambony ny Yod. De Vau, Cholem miaraka amin'ny antonony Yod,
Melaphom, toy ny hoe eo ambonin'ny tsipika, Chiroq tsy misy tsipika, Sheva na Tzeri
miaraka amin'ny tsipika. Amin'ireo litera telo SGL. Aleph irery, Yod Vau Yod.

86

Voasoratra miaraka amin'ny anarana HOIH. Asehoy fa ny Tompo dia iray ary namorona
an'izao rehetra izao, ny ambony indrindra, ny afovoany, ny ambany indrindra, mameno
ny zavatra rehetra. Tsy misy voady napetraka na fifanekena raha tsy misy azy. Hotahina
anie izy io. Iray ambonin'ny ambonin'ny firaisambe fito izy ary mifehy ny zava-drehetra.

Diniho ilay Andriamanitra tokana an'arivony taona maro. Tany am-piandohan'izao

rehetra izao sy eo amin'izao tontolo izao dia hitanao amin'ny alalany sy ao amin'izy ireo,
haja amam-boninahitra. Miresaka am-po. Ny olombelona tsy tokony hihevitra ny
voninahitry ny fanjakana. Mamorona an'izao rehetra izao, inona no tsy maintsy mandalo.
Feno ny fahatakarana an'i El ao anaty tahotra. Manompoa amin'ny fo am-pahatsorana sy
hatsaram-panahy amin'izy ireo isan'andro.

Ny Tompo dia niteny, ny zavatra rehetra dia avy amin'ny Ruoch ny Fanahy Masina. Izy no
voalohany amin'ny fanekena rehetra ataon'ny olombelona. Avy amin'ny teny dia
mamokatra ny vava i Ruoch. Noho izany, tsy mangina amin'ny fanahy masina ny fanahy.

Ao amin'ny Boky fiofanana ny làlan'ny fifadian-kanina. Ireto ny tenin'ny Ruoch mirehitra

afo sy rano. Teny, nanamafy ny molony ilay lehilahy. Amin'ny alàlan'ny hery, dia
mandeha ny feo. Mandrehitra ao Ruoch ny tsikitsiky. Toy izany no hitenenana, raha
mamely ny vatolampy ny hamoa. Miala amin'ny vato ny sela. Ny afo dia avy amin'ny
herin'ny tsilo avy amin'ny vava. Izany dia voasoratra, ny herin'ny teny , fa tsy toy ny afo?
Ity ny herin'ny feon'ny olombelona, ​ ny Ruoch rano, ny hafanan'ny afo ao amin'ny trano
tsirairay. Amin'ny alàlan'ny teny, mandevona ny afo ny afo. Ka lazao ny fomba
hamoronana afo sy rano. Ny Ruoch dia voninahitr'i Elohim, teny miafina. Amin'ny
alàlan'ireo fitahian'ny andro, misy ny zava-drehetra amin'ny alàlan'ny teny.

Fandikan-teny frantsay nosoratan'i Gabri-el.

 87

2- Ny Sefer haReziem

Lahatsoratra iray hafa miaraka amin'ny Sepher Raziel, ny Bokin'ny Mistery dia
manambara ny anaran'ny anjely maro, ary ny hery miaraka aminy. Na izany aza, satria
sarotra ny manamarina ny ankamaroan'ireny anarana ireny, tsy azo nohamafisina na
nolavina ny fanjakany.

Gabri-el

Amin'ny anaran'i Elohim Tompon'ny Isiraely, miteraha ny Bokin'ny mistery! Noa dia
nanome azy, Maech, zanany lahy, Metuselah, ho an'ny zanany lahy, Enoka, ho an'i
Mahalalee, zanany lahy, Enos, ho an'ny zanany lahy, Seta ary ho an'i Adama zanany.

Avy amin'ny vavan'i Raziel, ilay anjely. Tao anatin'ireo taona nanaraka dia tonga teo
alohan'ny fivoriambe ireo teny voasoratra. Nosoratana tamin'ny vato safira io [Ilay Boky].
Ny soratra dia voasokitra. Ianaro ao aminy ireo fihetsika mahatalanjona sy zava-miafina,
amin'ny fahatakarana sy ny fahendren'ny manetry tena.

Manoro hevitra ireo hevitra momba ny fanandevozana. Halalino ny ambaratonga

hiampitana paradisa mandritra ny fitoerana tokana, manodikodina ny zava-drehetra
isaky ny famantarana ny zodiak. Tandremo ny fomba fiainana rehetra. Diniho sy
anontanio ny Volana. Mampiseho ny lalan'ny Big Dipper, Orion, ary ny kodiarana
Pleiades. Diniho hoe iza avy ireo anarana sy anjely inona ao amin'ny habakabaka
tsirairay. Manambara koa izay hitranga amin'ny teny tsirairay.

Asehon'izy ireo koa hoe inona no anarana manamboninahitra mpitsara Ny fanetren-tena

rehetra sy ny fahamaotinana, andrenesantsika ireo manatanteraka faniriana tsirairay. Ny
zava-drehetra dia manatona ireo voalaza etsy ambony amin'ny fahadiovana. Manambara
ny asan'ny fahafatesana sy ny asan'ny fiainana. Fantaro ny ratsy sy ny tsara. Diniho ny fe-
potoana sy ny minitra mba hampisehoana ireo vanim-potoana iainana sy fahafatesana,
fahoriana ary fanasitranana. Handika ny nofy sy fahitana mifoha. Manatanteraka ady ary
mampihavana amin'ny ady. Ataovy hatrany ny fifehezan'ny saina ary esory.

Fivoarana amin'ny fanompoana. Diniho ireo fanahy efatra eto an-tany. Screw of the

88

fahendrena. Matahora ny kotroka sy ny hovitra. Avy amin'ny boky, inona no miasa toy ny
tselatra. Diniho izay tonga isam-bolana. Ampio amin'ny asa isan-taona. Rehefa mamely,
haintany, fandriampahalemana, ady. Hiaina amin'ny iray amin'ireo be voninahitra
indrindra. Ny fahalalana ny fahendrena no harena ao amin'ny avo.

Avy amin'ny fahendren'ny boky dia nahavita nanao ny arisin'ny kesika mainty i Noa.
Fiarovana amin'ny tondradrano sy tondra-drano. Avia vokatra miaraka amin'ny fito sy
fito.

Avy amin'ny fanomanana ny sakafo sy hena rehetra, manome ho an'ny fiara volamena.
Tongava manomboka eo am-piandohan'ny sambofiara. Manambara ireo vanim-potoana
andro aman'alina, izay fotoana hanompoana. Mitondrà famonjena, ary avy ao anaty
sambo, dia mivoaha. Avy amin'izany dia isan'andro ny fiainana.

Rehefa maty izy dia omeo an'i Sema, sy Sema amin'i Abrahama, sy Abrahama ho an'Isaka,
Isaka ho an'i Jakoba, sy Jakoba ho an'i Levy, sy Levy ho any Kohata, Kohata amin'i
Amram, ary Amram amin'i Mosesy, ary Mosesy amin'i Josoa , ary Josoa ho an'ny loholona, ​
sy ny loholona ho an'ny mpaminany, ary ny mpaminany ho an'ny olon-kendry. Araka
izany, isaky ny taranaka hatramin'ny fanompoana an'i Solomona Mpanjaka.

Lazao aminy ny Bokin'ny mistery. Lazao amin'ny tenin 'ny mistery. Ny fahazoana manaja
hatrany ny saina. Amin'ny alàlan'ny faniriana tsirairay dia mitadiava mandehandeha
eran'izao tontolo izao.

Afatory ary afaho ny famantarana hanjaka etsy ambony. Mankatò sy miroborobo amin'ny
fahendren'ny boky. Ny Ledger dia omena tanana, sarobidy ary hajaina.

Sambatra ny maso hahita, ary ny sofina henoina. Ny fo dia fahiratan-tsaina sy fahalalana

ny fahendrena. Amin'ny alàlan'ny velarana fito, ny zavatra rehetra tsy maintsy ianarana
avy amin'ny valalabemandry.

Amin'ny alàlan'ny fahendren'ny teny tsirairay dia mahomby amin'ny asa tsirairay. Diniho
ny fahendren'ny boky.

Ny anaran'ny planeta voalohany dia ambara ho paradisa. Betsaka ny Malachim. Sezalahy

fito no mametraka ilay anarana. Ambony ny tranom-pahefana fito. Vahoaka maro no
manodidina azy ireo eto sy eroa.

89

Henoy ny olombelona mandritra ny ora manahirana. Amin'ny anarana dia ilaina amin'ny
zava-manahirana ny zava-drehetra. Anarana sy fahatsiarovana amin'ny alàlan'ny
famantarana mandritra ny vanim-potoana. Mahomby amin'ny asa ataon'ireo vahoaka
mararin'i Malachim rehetra. Amin'ireo mpitsara fito nifehy, nidina tamin'ny faniriana
tsirairay. Maniry ary hahomby.

Ireo anarana fito dia manjaka amin'ny seza fiandrianana fito. Avorphenial no anarana
voalohany. Ny anarana faharoa dia Ayigeda. Ny fahatelo dia Dohel. Ny fahefatra dia
Phelmiya. Ny fahadimy dia Asiemor. Ny fahenina dia Phesker. Ny fahafito dia Phoval.
Mamorona ao anaty afo i Donna, ary hita fa mivoaka ny afo ny afo. Ny Malachim dia tsy
maka toerana raha tsy manana sehatra iray hahalasa azy ireo. Rehefa manonona ny teny
dia miasa mandra-hiteny amin'ireo mpitsara fito mijanona eo amin'ny seza
fiandrianan'ny fanapahana tsirairay etsy ambony. Eto ambany ny fahefana, ao amin'ilay
faritra tokony ho voarindra. Samy manompo ny fanjakana sy ny fiangonan'ny olon-
drehetra izy ireo. Miely fa rehefa tsara, rehefa ratsy, rehefa be dia be, rehefa tsy ampy,
rehefa ady, rehefa milamina. Ny zavatra rehetra dia manambara ny hananganana ny
andro.

Misy ny anaran'ireo vahoaka marobe mifehy ireo mpitsara fito. Iray amin'ireo mpitsara
isaky ny vondron'olona tsirairay. Taloha, tsarovy ny anaran'i Malachim
tompon'andraikitra. Fito, ka mangataha fitakiana. Izaho dia Pheloni Ber Phelonieth. Ny
fanasitranana mahomby amin'ny Pheloni Ber Phelonieth. Ny zava-drehetra amin'ny
fangatahana fanasitranana, rehefa soratana amin'ny fangatahana. Madio amin'ny
kolikoly rehetra. Manadio ny nofon'ny fahavetavetana rehetra ary mahomby.

Ireto ny anaran'ireo Malachim tompon'andraikitra amin'i Avorphenial: Chemori, Demna,

Aphod, Amok, Qetieki, Phetapher, Gemethi, Pha'avod, Nerotheq, Reqehethov, Avodena,
Mavoth, Pheroseh, Aqoviya, Vohereqovova, Beroqi, Chesedora, Anoph 'abedial, Ton, Alien,
Mol, Leleph, Vochesephet, Rechegal, Romalov, Vokethov, Adenoval, Ashemi, Yivoash,
Qephien, Kerebi, Gorshom, Pheriyatz, Sheshema'a, Phokien, Kerial, Zebdial, Agedelen,
Miegal, Gephial , Koledeh, Diegel, Alebovi, Thocheli, Sokeleth, Adial, Al, Kesial, Soqemeh,
Ashekeh, Nothened, Chelial, Asethial, Thena, Miemal, Nethenial, Aphoneh, Thelegial,
Ga'aned, Avosethial.

Ireto ny valisoa faharoa an'ny Malachim tompon'andraikitra amin'i Ayigeda: Akeseter,

Mekeres, Kerebieb, Kemeshen, Ayisheteb, Redethal, Ariera, Geba, Anekier, Kebier,
Thieleh, Keriethek, Herekom, Kenophial, Nodial, Herochon, Shelhebien, Ashlekeh,
Ashlekeh , Gecha, Hatha, Chegada, Chegera,

90

Amiemial, Chegeleth, Lega, Menothial, Theniemial, Aberietha, Beritha, Rekial, Cheshethek,

Phethesh, Asethierotz, Avorephenial, Ashenor, Melekial, Adi, Sher, Sheoch, Hemiek,
Therenech, Zemkieth, Hetzeniephaov, Hetzeniep, Qenomial, Neqial, Geidal, Adeq,
Remiemial, Pherog, Rechonal, Zegdial, Abenienok, Dorenial, Delepheth, Hekel, Helial,
Alial, Moth, Avokal, Phenial, Phothephera, Lephoch, Avornemok, Adelial, Ayisethorien,
Azoti, Avosor Avothoth, Beregemi, demov, Diegera, Pherotial, Qomiya, Renerdena,
Delegial, Pherothial.

Ireto ny vahoaka manana andraikitra fahatelo fahatelo miaraka amin'i Dohel:

Ayizerekebov, Aneboshel, Berethobial, Delobial, Avochial, Berekethien, Bereka, Davoniem,
Amek, Abiyar, Athelega, Avothoth, Ashethonal, Ashephek, Theregial, Amephial,
Athereshov, Avorial, Ak , Akal, Anavok, Asebiereh, Lephial, Al, A'avosheh, Chesenial,
Lemieshotha, Doth, Thieches, Alephi, Amok, Aregela, Megial, Alial. Ilay anjelin'ny saina
mahalala manodidina sy ivelany. Voasoratra ao amin'ny palitao sarobidy. Ny zavatra
rehetra dia nosoratana sy nosoratana irery. Mandraisa fanambinana. Ny Tompo dia
mamerina ary manome avy eo afovoan'ny hatsaram-panahy. Atsipazo eo afovoany ireo
teny. Ampiasao mifanandrify amin'ny masoandro amin'ny mitataovovonana. Raiso ny
fianianana, eo ambonin'ity masoandro ity aho, ny taratry ny tontolo iray manontolo
amin'ny anaran'ny Malachim. Amin'ny alàlan'ny fahafantarana ny fahendren'ireo
fahendrena amin'ny zavatra miafina sy miafina. Amin ny fahalalana, noforonina.
Noforonina ho ahy. Mangataha ary hanambara izay hiseho amin'ity taona ity. Afeno
amiko ny teny.

Ireto ny valiny fahatelo an'ny Malachim tompon'andraikitra amin'i Phelmiya [eto

Belmiya]: Abedieh, Demeniya, Amenayi, Amoneher, Ovamenok, Phetakieza, Tobial, Gielal,
Aphieri, Gemethi, Avorenial, Pheriephohov, Avophieri, Areq, Letemovalien, Avorieni ,
Avomerial, Menial, Geremetov, Seretov, Tzebeqeteni, Koretheyavom, Seresieth, Phereson,
Amaph, Phebehier, Hesethier, Arereq, Chesedial, Acheseph, Amoval, Phedetem, Gedal,
Sebekial, Kokeb Henogeh, Shehiyaed Aphiti. Ny habaka fahadimy dia ambonin'ilay
hazavana sarobidy. An'arivony mahery no manarona ilay sarobidy. Fenoy ny avonavona
ireo anjely. Any afovoany, mbola miaraka amin'ny tahotra. Fandefasana hery mahery
vaika, mandrava amin'ny fandoroana ny lelafo. Ny feo dia mirohondrohona toy ny tafio-
drivotra any an-dranomasina: Aza matahotra ny kodiarana mandeha, ary mangovitra
ianareo.

Ny anaran'ny andriana roa ambin'ny folo voninahitra izay mipetraka eo akaikin'ny seza fiandrianan'ny
voninahitra. izy ireo

91

hoatran'ny seza fiandrianana mirehitra afo. Ao afovoan'ny habakabaka no tarehy ny

fanahy efatra eo amin'izao rehetra izao. Jereo ny tselatra mandeha toy ny lelafo amin'ny
elatry ny afo. Ny tarehy dia miramirana ao amin'ny habakabaka. Izy ireo dia nitantana ny
roa ambin'ny folo volana amin'ny taona. Amboary izay ho ao anatin'ny volana. Ny avy ety
ivelany dia tsy voalaza velively ny namoronana ny maizina. Mitsangana hanompo.
Ampahafantaro ny olona ny volana ho avy mandritra ny taona. Ireo no anaran'ny
andriana roa ambin'ny folo:

Sha'aphial no anarana voalohany, manompo mandritra ny volana Nisan. Ny faharoa dia i

Deghal, manompo mandritra ny Ayer. Ny fahatelo dia Diednavor, manompo mandritra ny
Sivan. Ny fahefatra dia Tha'akenov, miasa mandritra an'i Tammuz. Ny fahadimy dia
Thochereger, manompo mandritra ny Ab. Ny fahenina dia Moral, manompo mandritra ny
Alul. I fahafaha dia Hehedan, manompo mandritra ny Tishri. Ny fahavalo dia Yilereneg,
manompo mandritra ny Marheshvan. Ny fahasivy dia Anethegenod, manompo mandritra
ny Kislev. Ny fahafolo dia Mephenial, miasa mandritra an'i Tebeth. Ny iraika ambin'ny
folo dia ny Teshenderenies, miasa mandritra ny Shevet. Ny faharoa ambin'ny folo dia
Aberekial, manompo mandritra ny Adar.

Izao no famantarana ny zodiaka sy ny anjely mitantana ary samy mifehy:

Ny andro voalohany dia ny Masoandro. Ny famantarana dia Leo. Ilay anjely dia i Raphaël,
tompon'andraikitra amin'ny herinandro voalohany. Mizara 15 [ ‫ ] וט‬amin'ny Fifanekena .
o ‫ ןצש‬no misy eo afovoany.

Ny andro faharoa dia ny Volana. Ny famantarana dia kansera. Ilay anjely dia i Gabriel,
tompon'andraikitra amin'ny herinandro faharoa amin'ny ora teo aloha.

Ny andro fahatelo dia ny martsa. Ny famantarana dia Aries sy Scorpio. Samael ny anjely.

Ny andro fahefatra dia i Mercury. Ny famantarana dia Gemini sy Virgo. Michaël ilay
anjely.

Jupiter Jupiter. Ny famantarana dia Sagittarius sy Pisces. Ilay anjely dia Tzedeqial.

Ny andro fahenina dia i Venosy. Ny famantarana dia Capricorn sy Aquarius. Angel

92

dia Qephetzial.

Ny alina voalohany dia i Mercury. Ny famantarana dia Capricorn sy Taurus. Ilay anjely
tamin'ny ora voalohany dia i Michaël.

Jupiter ny alina faharoa. Ny famantarana dia Sagittarius sy Pisces. Ilay anjely dia
Tzedeqial.

Ny alina fahatelo dia i Venosy. Ny famantarana dia Gemini sy Virgo. Ny anjely tamin'ny
ora voalohany dia A'anial.

Saturnaly ny alina fahefatra. Ny famantarana dia Capricorn. Ny anjely tamin'ny ora

voalohany dia Qephetzial.

Ny alina faha-dimy dia i Mercury. Ny famantarana dia Leo. Ilay anjely tamin'ny ora
voalohany dia Raphaël.

Ny alina fahenina dia ny Volana. Ny famantarana dia kansera. Ilay anjely tamin'ny ora
voalohany dia i Gabriel.

Ny alina fahafito dia ny volana martsa. Ny famantarana dia Aries sy Scorpio. Samael ny
anjely.

Ireto ny anaran'ny Malachim tompon'andraikitra amin'ny fahenina: Pheseker, Avoyial,

Arebial, Teriphon, Phonekos, Phesethemer, Lonial, Qedonial, Shokerien, Sebieren,
A'avozial, Phenial, Thekemial, Chememial, Tzeremial, Niemiesem, Gedoniya, Baroba,
Zenoviyem, Chekemial, Teredial, Phenial, Qedemial, Kepheliya, Ademial, A'aremon,
Heremod, A'abiesal, Ga, A'ajiesal, Sepherial, Qethenial, Shebebial, Aremienos, Toti, Phos,
Phesetzial, Chetephial, Pheretial Nechelial.

Ireo no anjely mahery. Afatory amin'ny hery sy ny hery. Faniriana amin'ny toerana
rehetra ary manidina amin'ny lafiny rehetra. Mandehana miaraka amin'ny rehetra.
Mandosira, mandositra ny tany ilay lehilahy. Misy takelaka varahina efatra ary samy
manana ny anarana avy aminy, ny anarana hoe ‫ ומא‬ary ny anarana hoe ‫ רכשפ‬.

Amin'ny anaran'ny Malachim tompon'andraikitra, lazao, avereno aho ho aminao. Ilay

anjelin'ny tanjaka dia miaraka amin'i Pheloni Ben Pheloni, fa tsy ilay hafa. Mijanona
amin'ny toerana rehetra.

93
Miovà amin'ny fo, rehefa ao an-tanàna sy any ambanivohitra ianao, andro aman'alina,
amin'ny ranomasina na amin'ny tany maina, amin'ny fihinanana na fisotroana.

Manidina toy ny vorona. Aza mitady faniriana. Aza avela ny fanemorana, na andro na
alina.

Apetraho eo amin'ny zorony efatra amin'ny trano ny fitoeran-talenta varahina efatra.

Mandehana mialoha ao amin'ny tanàna na amin'ny tanànan'ny olona. Ampiasao ny
sidinao. Saroa amin'ny teny tsirairay.

Ireo dia miasa ambonin'ny ambaratonga fahenina: Abiehod, Qenod, Deleqial, Secherial,
Aderek, Gechelial, Chemekial, Semekieh, Reba'ayial, Yivoqemial, Shemiechod, Meherial,
Domial, Bierekom, Vozeqanen, Qenial, Phesetelen, manompo miaraka amin'i Rieshieh ,
Kelehon, Ayiseteronelien. Ireo dia manompo ambonin'ny ambaratonga fahenina.
Torolalana amin'ny fanetren-tena sy feno voninahitra. Ampy tsara ny akanjo lamba.
Mandrefy ny voninahitra indrindra ny olona raha mipetraka Yishiebeh ny lehilahy.
Mijanòna eo amin'ny seza fiandrianan'ny voninahitra. Ny mpino dia ao anatin'ny
fahamarinana ary manasitrana. Isaorana anie Iyotzerem sy Mpamorona. Mandehana
hamorona ny didy rehetra aminao, ilay Tompo lehibe.

Fandikan-teny frantsay avy amin'i Gabri-el.

94

Le Sefer haMelbosh

Ny Sepher Hamelbosch, na Bikan'ny fitafy, dia iray amin'ireo lahatsoratra fohy na

latsaka kely kokoa miaraka amin'ilay Sepher Raziel. Mety ho ny fampidirana izany.
 Ny fandikana dia vita araky ny dikan-teny anglisy nataon'i Steve Savedow.

Gabri-el

SEPHER HAMELBOSCH

Efa nanambara izany, ny masina sy ny madio dia feno fahendrena miafina. Ny fahalalana
dia vokatry ny fahatakarana.

Ny hendry dia manetry tena ary mitomany am-pifaliana noho ireo anarana nianarana
tamin'ny fiteny tsotra. Ny voafidy dia madio am-po. Ataovy manasitrana ny fo. Omeo ny
fahasoavana izay mandrefy ny tanjaky ny kintana mazava. Miorina amin'ny tanjaka. Ny
hery dia miorina mandrakizay amin'ny alàlan'ny hetsika alohan'ny taranaka. Ny havoana
masina, mifalia amin'ny fahanginana hatramin'ny taranaka fara mandimby. Voasoratra
toy ny volamena madio. Loharano fahadiovam-pitotoana dia miorina amin'ny afovoan'ny
hery ambony. Ny perla sarobidy indrindra amin'ny asan'ny voninahitra dia tsy
mampitaha ny voninahitra, toy ny volamena tsara indrindra ao Aphier. Ny lanjan'ny
fahendrena dia tsy azo refesina, mihoatra noho ny fahatakarana fahalalana. Tsy misy
ihany koa ny refy ny sandan'ny zava-miafina voasoratra eto, araky ny nanambaran'i
Elohim.

Toa ny herin'ny afo, samy mikaroka eto daholo ny rehetra. Sahala amin'ilay mpitondra ny
lanitra dia samy mikaroka eto daholo. Ny Hazo fiainana dia tohina ary tazonina, toy ny
paoma-maso. Amin’ny fahatahorana ny Tompo dia mahazo ny voninahitra. Makà
voninahitra hahazoana fiainana. Hahazo fahendrena ianao. Amin'ny famonjena,
miambina ny fahafatesana. Avy amin'ny fanatanterahana an'i Nephesh, amin'ny
fanamasinana. Hery, mahereza amin'ny fahatahorana ny Tompo. Amin’ny fianarana
fahalalana, hahatakatra sy fenoy ny fon’ny fahendrena. Rehefa manao sary avy amin'ny
fiainana dia mitombo amin'ny zavamaniry mankany amin'ny ombelahin-tongony. Fomba
fisarahana eo amin'ny Sahan'i Edena.

95

Elohim mankamamy ny tahotra. Feno voninahitra ny tany rehetra, toy ny any an-danitra,
izay iorenan'ny seza fiandrianany. Tsy misy fatra amin'ny voninahitra. Loharano fito no
misondrotra sy hanomezam-boninahitra ny minisitra an'arivony, ary an'arivony tapitrisa
ny an'arivony. Ny herin'ny afo mametraka ny renirano mirehitra. Manako-tsaina ny
firenena matahotra ny handrava. Tonga ny fahitana, ny sarin'ny mpandefa afo, toa an'i
Tarsisy sy Sardonyx, ary ny zana-tsipìka toy ny tselatra.

Ny seza fiandrianan'ny voninahitra dia toa kristaly. Nataon'i Malachim, ilay Ophan
mpandefa zana-tsipìka [mety ho Sandalphon] manaitra ny afo. Mangovitra amin-tahotra
ny olona manjaka ka manarona ny masony. Nataon'ny Tompo ny rahona sy ny zavona
manodidina, nofonosina ny pataloha, mijanona irery eo amin'ny seza fiandrianana,
nafenina ary miafina.

Ny mendrika mankany amin'ny hazavana miafina. Hita ny zava-miafina lalina.

Nohazavaina tsara ireo fanambarana ireo, fa tsy tazan'ny aizina. Tsy misy na inona na
inona eto amin'izao tontolo rehetra mampitaha azy izao. Ny hetsika rehetra sy ny
faniriana dia tanteraka amin'ny asa naseho. Aoka ho lasa mahay sy ho tonga haingana ny
vokatra.

Ireo izay manandrana mandoa asa dia tsy ahazoana valiny. Ny fanahin'ireo tsy mpankatò
sy ireo mpikomy dia ho voasazy amin'ny fanamelohana. Amin'ny faniriana, hampiorina
ny ozona. Rendrika ny ranomasina. Ny masoandro sy ny volana maizina. Lasa maizina ny
kintana. Miova sy mianjera ny tendrombohitra, ary mihorohoro ny Tany. Io no vokatry ny
fireharehana. Ireo izay voafidy dia nohamafisin'ny herin'ny fahendrena, izay natsangana
tamin'ny alàlan'ny fahalalana ny fahalalana.

Ao amin'ny boky masina dia misy famantarana 72, nomen'i Mikaela, andriana lehibe
mihoatra ny andriana fito, miasa eo alohan'ny mpanjaka, mpanjakan'ny mpanjaka.
Tamin'ny alalany no nahazoan'i Adama, lehilahy voalohany fahendrena. Amin'ny alalany
dia mifoha sy manambara ny anaran'ny zavamiaina rehetra, ny vorona sy ny zava-
mandady ary ny trondro. Amin'ny alàlan'ny fahalalana, ampitomboo ny fahendren'ny
zavatra rehetra noforonin'i Elohim amin'ny andro fahenina amin'ny Genesisy.

Namaky ny boky masina i Adama ary nianatra ireo taratasy sy ireo teny. Fantany fa
marina ireo teny ireo. Ny fahalalana nitondra azy mihoatra noho ny voary rehetra.
Natahotra izay rehetra hitany tao izy, ary takany fa ny zava-drehetra

96

izay voasoratra tao amin'ilay boky no fahamarinana. Marina izany ; Masina indrindra ny
teny rehetra ao amin'ilay boky. Lehibe ny voninahitry ny hery tsirairay.

Amin'ny fahamasinana sy ny fahadiovana, manatanteraka ny fandidiana. Amin'ny

fahalemem-panahy sy ny fanetren-tena dia mahomby amin'ny asa rehetra. Aoka ho
hendry amin'ny fanahin'ny fahendrena.

Voasoratra fa, Adama dia nanomana bara volamena ary nodioviny tamin'ny afo indroa.
Ka nosoratany teo aminy ny famantarana ny boky masina, tamin'ny fahamasinana sy ny
fahadiovana. Noho izany, napetrany ho diso ao anaty vatolampy iray any atsinanan'ny
zaridainan'i Edena ilay boky - tsy ho latsaka eto an-tany akory, fa haharitra sy hihazona
hery. Tany amin'ny toerana tsirairay dia notohanan'i Adama.

Lazaina hoe, nanao fanadihadiana momba ny tany i Adama, toy ny sambo eny ambony
ranomasina. Tsaroany sy noraisiny rehefa miempo toy ny savoka ny tendrombohitra; ary
ny ranomasina dia tonga toy ny jelly; ary toy ny vovoka ny afo; ary ny liona sy ny leopara
ary ny bera ary ny biby fiandrasana, dia nangina sy nangina; ary ny bibikely nitsangana
tamin'ny rivotra tahaka ny vorona; ary ny ranomasina lasa faritry ny tany karaka sy lao.

Tsaroany sy noraketany an-tsoratra ireo taratasy momba ny anarana masina talohan'ny

masoandro sy ny volana ary ny Orion. Amin'ny alàlan'ny jiro rehetra, tariho amin'ny
lalana mahitsy sy amin'ny fahatahorana an'i Elohim. Makà fahefana amin'ny fanahy sy ny
herisetra ary ny tsy fahampian-tsakafo ary ny fahavalo miakatra mihoatra ny lehilahy sy
vehivavy. Voasoratra, voaantso rehefa irinao sy irinao.

Noraketiny raha nianjera tampoka tamin'ny tany ny rindrin'ny rindrin'ny tilikambo; ary
ny hazo fihinam-boa dia namoa alohan'ny fotoana mety; ary nandositra niady ny olona
alohan'ny ady.
Nambara taminy ny zava-drehetra: ny Fanahy Masina, ny fahafatesana sy ny fiainana, ny
tsara sy ny ratsy. Ary koa ny zava-miafina ny ora sy ny fotoana voafetra sy ny isan'ny
andro. Kajy ny fizaran-taona sy ny solomaso mandra-pahatapitry izao rehetra izao.
Fandrefesana fotoana hatrany am-piandohana ka hatramin'ny farany.

Koa manompoa an'i Seth zanany lahy. Nandritra ny folo taona, nampianatra araka ny
lalan'ny boky masina, nahazo ny fahatakarana ny litera rehetra sy ny teny rehetra
voasokitra tao amin'ny boky masina, ny fahefana rehetra naseho. Fantany tamin'ny
alàlan'ny hery ato amin'ity boky ity ny fomba hanaovana fahagagana ary nianatra nanao
ireo asa. Notehiriziny ny

97

boky miafina amin'ny hadisoana ao anaty vatolampy iray.

Tamin'ny alàlan'ny boky dia nahalala i Adama fa efa akaiky ny fotoana hahafatesana.
Isan'andro dia mifaly izy eo am-pitiavana, tsy mitandrina mihinana voankazo na legioma
na hena izay nitondra rà. Mandro isan’alina izy, mandro, fa indray maraina, ary indray
hariva. Niresaka tamin'ny zanany lahy atao hoe Seth izy, fa tsy notarihin'ny Fanahy
Masina. Sarotra ny fiomanana. Ny asan'ny fanetren-tena sy ny fahatahorana ihany no
misy ny fahamasinana sy ny fahamasinana. Ny lalana tsirairay dia aseho ary ianao dia
hendry amin'ny alàlan'ny famantarana. Taorian'izany rehetra izany, Adama dia natolotra
tany amin'ny lava-trano [Beth A'aolam, ilay fasana]. Ny zanany lahy dia Seth nanompo ny
Tompo. Notohanan'ny hery tsirairay izy, ary tsy nifindra tany ankavia na havanana isaky
ny teny nolazain'i Adama rainy. Nanjary hendry tamin'ny alàlan'ny fahalalana izy, ary
nahazo fahendrena avy tao amin'ny boky masina. Novohiny fahendrena sy fahiratan-
tsaina ny varavarana. Fantaro ny tsy fitovian'ny tsara sy ny ratsy, esory amin'ny ratsy ary
misafidy ny tsara. Mahita sy mijoroa ho vavolombelona ny taranaky ny razana. Ny adala
sy ny tsy misy ary ny mpanota manala baraka amin'ny alàlan'ny fanambarana ny sampy
sandan'ny anaran'Andriamanitra. Ny tsy mankatò sy ilay mpikomy dia mandefitra ny
fijaliana, tsy fahalalana na fahalalana. Travel ao amin'ny maizina.

Nanjary hendry i Seth noho ny tsiambaratelon'ny boky sy ny taratasin'ny anarana masina

voasokitra teto. Nianarany fa Andriamanitra dia mahavita manondraka ny ranomasina sy
handringana ny olona rehetra amin'ny heriny. Notazoniny tao anaty vata volamena iray
ilay boky ary napetrany tao anaty vata koa ny zava-manitra sarobidy rehetra, ary
nafeniny tao anaty zohy. Nonina tao an-tanànan'i Enoka izy, naorin'i Kaina rahalahiny.

Fandikan-teny frantsay avy amin'i Gabri-el

 98

4. Ireo anarana 72 araka ny voalazan'i

Sefer Raziel

Ity ny fandikana ny dikanteny Virya amin'ny anarana 72 ao amin'ny Sepher Raziel .

Ireo anarana ireo dia nalaina tamin'ny andininy faha-19, 20 sy 21 amin'ny toko 14
amin'ny Eksodosy . Azoko atao fotsiny ny manome torohevitra be dia be ho an'ireo
maniry ny hanadino ity sehatra ity ny asa tsara indrindra an'i Virya The 72 Powers of
Kabbalah ary, mazava ho azy, ny Sepher Raziel .

Spartakus FreeMann

DANIANA - Vehou - Asehoy amin'ny anarana lehibe sy be voninahitra, amin'ny firaisany

sy amin'ny endriny, 4 hery mifehy sy manangona harena, ary koa ny satroboninahitr'i
Tiphereth, antsoina hoe ‫ הו‬, ary ho izany dia hotahina ho azy, noho ny midina amin'ny
fitoerana masin'i Jehovah , ny be dia be , ary midina avy eo izy rehetra.

‫ ילי‬Y - Yeli - manondro an'Andriamanitra faratampony izay tsy misy famindram-po

tanteraka, fotsy tanteraka, izay mahery indrindra ary ny hery dia naparitaky ny andon'ny
tsodrano. Namorona hery 4 hanehoana izany, ary ho azy izay voatahy . Satria Izy no
fiandohan'ny fiaviana rehetra sy ny fifandraisany ary ny endriny maneho izany.

‫ יסט‬- Seyat - Maneho famindram-po lehibe ho an'ny nahavita sy tsy misy tsy manam-
paharoa , famonoan-tena sy famindram-po ao aminy eo amin'ny tanin'ny fiainana. Ny
fanangonana hery 3 izay manaporofo izany ary mamorona hery 4, ny 2 misy moka ary 2
ny iray ao anatiny, dia ny Shekhinah ao anaty trano lay, ary ny fahadimy dia avy aminy. 7
manjaka eo amin'ny toeran'ny fiainana mandrakizay, hotahina anie Izy noho izany. Izy
no fiainana sy misy azy mandrakizay.

‫ םלעע‬- Alam - Mampiseho 2 fisehoana eo amin'ny toerana masina iray vita. Andriamanitra
mihoatra ny fitsarana rehetra any an-danitra, mahay mitsara. Izy io dia mamorona hery 7
mifamatotra izay mampiseho ny tranobe iray manontolo, hotahiana anie Izy noho izany.
Natolony sy anolorany ny heriny amin'ireo mpitsara ny fanatanterahana ny Fitsarana
(Din) any Ejipta amin'ny andininy 3 izay ahitana azy rehetra ao amin'ny
tsiambaratelon'ny fifandraisan'izy ireo,

99

eo amin'ny satroboninahitr'i Tsevaoth, Andriamanitry ny Tiphereth Avo indrindra.

Maneho izany zavatra izany izany.
‫ שהמ‬- Mehash- Mampiseho ny tsiambaratelon'ny takelaka 4 amin'ny Tefillin ary
mampifandray amin'i Jehovah amin'ny alàlan'ny hazavana ambony indrindra sy miafina.
Ny fifandraisany dia mampiseho ny satroboninahitra mahafinaritra (Tiphereth) ny
Tefilins, famirapiratana (Tiphereth) ny Tefilinsin'olombelona, ​
izay ao amin'ny Tefilin Shin
(amin'ny loha). Ary ny endriny dia mampiseho trano iray manontolo, taratry ny
akanjon'ny Pretra, ho sambatra izy noho izany. Enga anie ny mandrakizay (Netsach)
handresy an’Andriamanitra. Manofana ireo mpandresy izay mifikitra amin'ny
fahamarinan'ny Ray sy ao amin'izy ireo Izy.

‫ הלל‬- Lelah - Mampiseho ny kalesin'ny Merkavah firaisana amin'ny zava-miafina ny

fiakarana roa ary ny fifandraisany amin'i Tiphereth. Tiphereth, ny haben'ny famindram-
po, mampifandray ny maha-iray ny endrika, 6 hery izay mampiseho izany, Hotahin'i noho
izany, izay nahary izao tontolo izao amin'ny alalan'ny famindram-po sy ny 10 teny mba
haneho ny farany ‫ ה‬ary hamela mba mahatakatra izany.

‫ אכא‬- Aka - Miseho amin'ny fototry ny fanahy sy ny tsingerina rehetra, fa ny fiainana

rehetra dia avy Aminy mandrakizay, amin'ny fifikirana amin'i Neshamah sy Shemitah. Ny
firafiny dia manambara Sephiroth telo sy isa telo: H'Olam, Shoureq ary H'iriq. Mamorona
hery 7 izy izay mampiseho fa mampiditra azy ireo izy, hotahiana ho azy noho izany, satria
manambara famelan-keloka, fahatoniana ary fiainana izy. Amin'ireo hery ireo dia ho
azonao ny herin'ny asan'ireo toetra ireo sy ny zavatra hafa rehetra.

‫ כתה‬- Kehath - Ensign, izay nasehon'ilay namorona ny asa. Tsy amin'ny teny 5 fahefana
manambara ny tenany rehetra ny ‫ י‬, akanjo tao amin'ny trano iray, izay famaritana avy
amin'ny Torah, ary araka ny fandaharana ho fantatrao fa ho apetraka ambony Shalom
Tsedeq (Fandriampahalemana rariny), ny Justice. Hotahina anie izy noho izany, fa io no
faneken'Andriamanitsika any an-danitra, nosoniavin'i Sages ambony.

‫ יזה‬- Hazaï- Manambara fa ny iray dia mifandray amin'ny Hesed (tsara), ho Isaorana Izy .
Ny ‫ ה‬mitsangana ambonin'ny rehetra fiakarana. Te haneho ny tenany ambonin'ireo toetra
rehetra izy. Mamorona hery 4 mampahafantatra ny tenany amin'ny alàlan'ny Teny sy
amin'ny firaisana izy ireo. Mandrindra izy roa ‫ ה‬ny ‫ י‬, ary mampiseho azy mandrakizay
ho an'ny no hanombohany, satria ny ‫ י‬miakatra mankany amin'ny ‫ ה‬sy ny roa hiray hina
ho mandrakizay.

‫ דלא‬- Alad - Manambara ny Merkavah amin'ny Merkavah amin'ny Tiphereth ambony,

100

Hotahina anie izy noho izany, satria miakatra amin'ny ambaratonga rehetra izy. Nataony
hery 3: Hessed, Tiphereth sy Tiphereth Elyon any Binah. Manome endrika 6 izy io ho
satroboninahitra Tiphereth an'ny firaisana.

‫ ואל‬- Lav - Mampahafantatra roa nahazo asa avy Binah, sambatra anie Izy noho izany,
satria ny isam-ponina ny ‫ י‬mpitsara tany Ejipta toerana, ny filaminana sy ny tahotra.
Mamorona hery 6 izay nokarakaraina ao anaty, manambara ny tenany amin'ny alàlan'ny
Teny, manangana 3 ao anaty iray.

‫ עהה‬- Hahâ - Manambara izay ambaran'ilay tompon'ny asa, izay ny fandaharana dia
manambara asa roa.
‫ לזי‬- Yezal - Hampahafantatra ny ‫ י‬ny Anaran'i mandrakizay mamorona hery sy fahefana
efatra nambaran'ny Teny iray izay afaka mahatakatra sy izay nitso-drano ho izy. Amin'ny
alàlan'ny ‫ י‬, ny zava-drehetra sy araka ny sitrapony, ny faritra tsirairay sy ny anjely
tsirairay dia manana hery mandrakizay. Ny fandaminany dia aseho amin'ny hetsika roa
mifehy ny hery tsirairay avy amin'ny herin'ny mandrakizay.

‫ הבמ‬- Mabah - Manambara fa ny anarana lehibe dia ny anaran'ny heriny misy ny anarana
70 H 'D'. Mamorona hery 6 maneho ny tenany ao amin'ny enina enina ary amin'ny
alàlan'ny Teny, isaorana izy noho izany. Herin'ilay Iray Masina izy, ho sambatra izay
nirahina tamin'i Mosesy ho azy sy tamin'ny Voninahiny, nanorina an'i Tiphereth tao
Hokhmah tamin'ny alalàn'ny satroboninahitra sy tamin'ny teny tsirairay ary tamin'ny
hery tsirairay. Ary avy amin'ireo hery ireo dia ho fantatrao ny herin'ny asa ireo.

Fandraisana - Heri - Mampahafantatra ny anaran'ny Unit sy ny fandaminana ny fisiany

tsirairay. Izy io dia nanangana hery 3 avy amin'ny Teny tokana, antsoina hoe: Tany
(Eretz), Hayim (Life) ary Debouqim (rohy). Izy tsy ampy 4 hery nambaran'ny ny Teny, ary
hotahina anie Izy noho izany, satria Izy no manam-paharoa eo amin'ny ambaratonga
rehetra.

‫ םקה‬- Heqam - Nasehon'ny hetsika roa sy sisin-tany 12 mba hanohanana. Ary handamina
ny satro-boninahitra Binah mampifandray an'i Tiphereth, manambara ny Teny, 6 hery
mampiseho in Binah ny be dia be ny zavatra ao am-po, ary hotahina anie izy noho izany,
izay mampahatsiaro ny ‫ ה‬ny anarany.

‫ ואל‬- Leou - manambara zavatra telo ao Tiphereth ary manome endrika 6 miraikitra
amin'ny satroboninahitr'i Tiphereth. Tiphereth dia eo anelanelan'ny fahendrena roa,
araka ny voalaza, eo anelanelan'ny Keroubim roa ao amin'ny Teny. Tiphereth, izay
ahitana fizarana fahamasinana 3 koa, hotahina izany noho izany, manambara ny

101

fahamasinana avy any ambony, mitondra ny Iray anarana.

‫ ילכ‬- Kili - Miseho amin'ny anarana, ny fitambaran'ny vavahadin'ny 4 ambony any

amin'ny tany ambony, hotahiana anie izy noho izany, izay manarona ny famindram-po.
Izy io dia manome hery 4 izay nambaran'ny Teny, izay ny satroboninahitr'izy ireo dia
Tiphereth sy Hokhmah, izay maneho ny trano manontolo.

‫ וול‬- Levu - Manambara fa afa-po ao Yod ny fanehoana ny herin'Andriamanitra. Ny

endriny dia voasokitra amin'ireo famantarana 12 [zodiacal] amin'ny Isiraely.

Vana‫ פ‬- Pehil - Manambara asa roa amin'ny iray hafa, hotahina anie izy noho izany,
mandrakizay ny famindrampon'Andriamanitra, satria mifamatotra izy ireo ary
manaporofo izany ny firaisan'izy ireo. Mamorona hery 6 izy io izay mampiseho fa
miraikitra ary napetraka ao amin'ny Hesed (Fahasoavana) ary amin'ny Rah'amim
(Famindrampo) ny satroboninahitra, ka manakaiky ny fanatanterahana fara tampony.

‫ ך‬Pure - Nalakh - Mampianiana amin'ny Anarany Lehibe ny fianianana amin'ny alàlan'ny

tanan'i Moizy, miaraka amin'ny fahefany hanangana zavatra manaitra. Ny fandaharana
nataony dia manambara ny Binah amin'ny Binah ary mamorona ny hery nambaran'ny
Teny, ny iray mandray avy amin'ny iray hafa ary avy eo dia misy ny hetsika.
‫ייי‬ - Yeyaï - Mampiharihary ny tsiambaratelo lehibe momba ireo teboka 3 fototra an'ny
Ehyéh ambony indrindra izay miampita ny axis afovoany mba hivelomana any amin'ny
Fahababoana Lehibe. Hotahina anie izy noho izany, satria ny farany no lehibe noho ny
asany dia miala sasatra izao tontolo izao. Fanoloran-tena ho an'ny rehetra izany, miaraka
amin'izy ireo amin'ny jobily amin'ny fahefana ambony sy hery manerantany, izay ambara
sy firafitra. Ary mampisy hery 3 izany.

‫ הלמ‬- Melah - Maneho fihetsika roa, fa ny zava-drehetra dia eo ambany fitarihan'ny hery
tokana sy tokan-tokana tokana, araka ny voalazan'ny Mpamorona . Ny fakany dia
manaporofo izany ary misy hery 6 manaporofo izany ary miverina amin'ny reniny ny
zanaka vavy.

‫ והח‬- H'ahou - Mampahafantatra efatra fanorenana ambanin'ny ‫ י‬, homarinana avy

amin'ny herin'ny Tiphereth ary hotahiny anie ho azy. Noho ny herin 'ny 4 fanorenana sy
ny fandaharana, no nanambarana ny toetra an'i Arona, izay manakaiky ny ambany ‫ה‬
amin'ny Tiphereth, ary izany teny 5 fahefana izay manambara ny Teny sy ny teny
tsirairay.

102

‫ התנ‬- Netah - asehoy an'i Adama hoe ahoana no hifehezana ny demonia nefa terena izy
hampakatra an'izao tontolo izao amin'ny fahamarinana, toy ny olona marina. Hotahiana
anie izy amin'izany. Hita ao amin'ny fahefana roa izany. Ny fifandraisany dia manaporofo
izany. Izy io dia mamorona hery 5 izay tarihin'ny misterin'ny fanahy sy ny fivoahana avy
any Binah ary ny fanomezan-dàlana ho an'ny olo-marina dia feno finoana ary miresaka
am-pitiavana lehibe ao anatin'ny fifandraisan'i Tiphereth.

‫ אאה‬- Haia- Seho, amin'ny fizarana telo, ny anarana manontolo Ehyéh. Hotahiana anie izy
amin'izany. Amin'ny heriny tsy manam-paharoa sy amin'ny toetra mampiavaka azy. Ny
fifandraisany dia hita ao amin'ny 6 [Sephiroth an'i Zeir Anpin] sy ny zavatra rehetra avy
aminy. Mamolavola hery 5 izay mitarika ny rehetra amin'ny teny nataon'i Jacob,
solontenan'ny Clemency sy ny Fahamarinana. Izy no tsiambaratelo amin'ireo endrika
manatsara ny fitambaran'ny selestialy hatramin'ny voalohany ka hatramin'ny farany, ary
mampiseho ny tsiambaratelony mahatsiravina.

‫ תרי‬- Yrath - mampiseho fa amin'ny hetsika iray manontolo, dia mijanona ao amin'ny
toeran'ny Netzah izy io, miaro ny tenany ao anaty firaisana, izay misy mandritra ny
mandrakizay. Ireo torolàlana mampifandray azy ireo dia ny toetra Kabbalistic roa
amin'ny taona fahafito hatrany Malkuth (Hesed), hatrany Pah'ad (Guebourah). Ny endriny
dia mampiseho fa tafatsoaka an'Andriamanitra daholo ny zava-drehetra, amin'ny lafiny
mitanondrika (curvature of the Yod) izay tsy mihetsika tsy mihetsika.

‫ האש‬- Shah - Mampiseho an'i Netsach ao Tiphereth amin'ny alàlan'ny fahefany amin'ny
fiaramanidina any ivelany. Hotahiana anie izy amin'izany. Fa niala teo amin'ny fitoerany
izy hitsara an'i Egypta, ka namory ny 7 (Sephirota) tao aminy hanamelohana an'i Ejipta
amin'ny kapoka. Ny fifandraisany dia manaporofo izany. Mamolavola hery 9 izay miasa
manerana an'i Ejipta manontolo, izay no toy izany.

‫ ייר‬- Reyi - Mampiseho ny taratasin'ny Sephiroth izay mivoaka avy amin'ny kintana ary
avy any Binah avy any Hokhmah. Hotahiana anie izy amin'izany. Avy amin'ny Safana
farany an'i Hokhmah. Ny fifandraisany dia manaporofo izany. Izy io dia manome hery
maneho ny lovan'ny Hokhmah sy fahendrena faratampony.

‫ םוא‬- Avam - Mampiseho fihetsika roa amin'ny fiantsoana ny Anaran'Andriamanitra,

aingam-panahy nataon'i Yesod. Hotahiana anie izy amin'izany. Ny Marina dia fototra
(Yesod) amin'izao tontolo izao. Ny fifandraisana azy dia manaporofo anao. Mamorona
hery 6 izy hitarika fiafarana enina.

‫ בכל‬- Lekav - dia mampiseho ny seza fiandrianan'ny ny Masina seza fiandrianany.

Hotahiana anie izy amin'izany. Miankina amin'ny Patriarchs izy. Ny fifandraisany dia
mampiseho ny diadem eo anelanelan'i Hokhmah sy Binah.

103

Mametraka hery 5 mipetaka amin'ny Tiphereth.

‫ רשו‬- Veshar - Mampiseho ny fanamafisana ny fianianana amin'ny fitiavany ary amin'ny

faran'ny rohy. Araka izany, tompon'ny Kabbalah Andriamanitra. Ny fifandraisany dia
manaporofo izany. Mamorona hery 6 izy izay tarihin'ny matoanteny.

‫ וחי‬- Yeh'ou - Mampiseho fiasa roa amin'ny anarana tokana. Izy dia miresaka amin'i ‫ ה‬. Ny
fifandraisana aminy dia mitarika azy ireo sy ny marika. Mamolavola hery 4 izay
tarihin'ny jiro roa sy hetsika roa manokana. Ny fifandraisany dia manaporofo izany.

‫ חהל‬- Leha'h - Guide roa existences monina any amin'ny toerana be Hokhmah sy Binah, ny
‫ י‬izay any an-toerana ny fara tampony i Adama izay no homena. Ny fifandraisany dia
mampiseho ny Binah be dia be amin'ny alàlan'ny ‫ י‬. Izy io dia mamorona hery
mitarihan'ny matoanteny.

--‫ וכ‬- Kevaq - Tariho ny anarana sy ny fitsarana miaraka amin'ny hery tsy manam-
paharoa. Ny fampifandraisana azy ireo dia mitarika amin'ny alàlan'ny Atara (Diadem)
an'i Tiphereth sy Binah. Mamorona hery 5 izy io izay mampiseho ny fifamatoran'i
Malkuth amin'i Binah, amin'ny alàlan'ny hetsika roa sy ny fahatakaran'ny hery mavitrika.

‫ דנמ‬- Menad - Mampiseho ny fomba niakaran'i Mosesy teo an-tampony ary nanangona ny
tsy mahomby amin'ny fifandraisany sy ny endriny ahafahan'ny Binah mihetsika ao
Hesed, amin'ny alàlan'ny hetsika sy fahefana roa.

‫ ינא‬- Ani - mampiseho fa ny teny misy ny alalan 'ny Yôda ary ny zava-drehetra avy ‫ י‬sy ny
dimam-polo varavarana. Hotahiana anie izy amin'izany. Amin'ny anarana masina
tsikelikely. Ny fifandraisana ao Tiphereth sy ny ‫ י‬mifandray amin'ny Binah. Mamolavola
hery 5 izay tarihin'ny matoanteny.

‫ םחחח‬- H'am - Mampiseho an-kery ny herin'ny tobin'ny volana, ireo foko 12 ao Isiraely ary
eo anelanelan'ny toetra roa. Hotahiana anie izy amin'izany. Amin'ny alàlan'ny Fanaovana
lalàna, satria miankina amin'izany ny zava-drehetra. Ny fampifandraisana azy io dia
mampiseho ny efitrano iray manontolo. Mamorona hery 7 izy izay tarihin'ny matoanteny.

‫ עהר‬- Riha - Maneho fahatokisana ny andriamanitra mitazona fahatokisana amin'ny Yod,

serafima, ny ramifications ary ny ambany rehetra. Miasa ho fototry ny Merkavah masina
rehetra izany. Ny fifandraisany sy ny endriny dia manaporofo izany.

‫ זיי‬- Iyaz - Asehoy ireo taratasy 22 ny Merkavah masina, izay manararaotra ny

104

fifandraisana misy eo amin'ny voalohany ‫ ה‬sy ny Farany ‫ ה‬. Hotahiana anie izy
amin'izany. Mampifandray fahendrena roa ao amin'ny Nets'ah maneho ny tenany
amin'ny matoanteny. Toy izany koa ny endriny.

‫ ההה‬- Hahah - Mampiseho fa Binah, Guebourah ary Atarah, no herin'ny fiainana amin'ny
diadem. Mampifandray ary mamorona avy amin'i Hesed, ny hery 6 (manaraka an'i
Guebourah mankany Malkuth).

‫ ךימ‬- Miyak - Mampiseho ny asa 3 avy amin'ny tontolon'ny anjely izay mamirapiratra
amin'ny seza fiandrianan'Andriamanitra. Izy io no herin'ny ram ram. Hotahiana anie izy
amin'izany. Fa ny fitambaran'ny selestialy dia ao amin'ny ‫ הי‬. Ny fifandraisany dia
mampifandray ny anarana amin'ny zava-drehetra. Mamolavola hery 4 mitarika sy
manangana ny hery mavitrika izy io.

‫ לוו‬- Veval - Mampiseho fihetsika roa fa izany ny anarana ao anaty litera 42 niray. Antsoina
hoe "Foundation of the world" ary tsy miraharaha ireo torolàlana diagonaly izy.
Hotahiana anie izy amin'izany. Fa ao amin'ny masina ‫ הי‬. Atsangano ny anarana. Ny
fifandraisany sy ny endriny dia manaporofo izany.

‫ הלי‬- Yelah - Maneho ny mandrakizay sy ny maharitra mandrakizay ao Hokhmah.

Hotahiana anie izy amin'izany. Satria ny toetra 5 dia ao anatin'ireo 13 toetran'ny
famindram-po sy famindram-po, 5 izay misy ny 13. Fampifandraisana izany no
manaporofo izany. Mamorona hery 5 mandray ny 10 manontolo.

‫ לאס‬- Sal - Mampiseho fa anjely telo izy ireo: Astariel, Adriel ary Sandalfon, izay miforona
telo ao amin'ny Sephiroth. Hotahiana anie izy amin'izany. Noho ny herin'ireo litera telo
lehibe eto amin'izao tontolo izao, amin'ny herin'ny lanitra avo indrindra amin'ny
famindram-po, izay voarakitra telo. Mampiray ny vatan'i Tiphereth izy io. Mametraka
hery 7 izy io.

‫ ירע‬- Ari - Mampiseho fa ny diadem (Atarah) dia manana mari-pahaizana 70, izay
manjaka, mifehy ny fanakianana rehetra, izay hery, manjaka ny zava-drehetra
hatramin'ny 10 amin'ny anarana masina goavambe. Isaorana anie Izy noho izany, toy
izany koa ny Masina Yod misy ny mirakitra satria ny 10 izy rehetra dia samy mifangaro
roa ary mifangaro ny rehetra. Ny fifandraisany dia manaporofo izany. Mamolavola hery 5
izay tarihin'ny matoanteny.

‫ לשא‬- Essal - Mampiseho fa ny diadem (Atarah) dia manamafy ny fianianana sy ny

tobin'ny Volana amin'ny alàlan'ny torolàlana amin'ny diagonaly. Hotahiana anie izy
amin'izany. Satria ny mari-pamantaran'izy ireo no mampisy ny tany. Mampifandray ary
mamorona hery 9 mitarihan'ny matoanteny sy miafina.

105
‫ הימ‬- Miah - Asehoy amin'ny hetsika roa, ny mampiavaka ny firaisana. Hotahiana anie izy
amin'izany. Satria tsy voatonona ao amin'ny Anaran'ny Fikarohana ilay olona satria
natokana ho an'i Moizy. Ny fifandraisany dia Tiphereth, miaraka amin'ny marika.
Mamolavola hery 5 mankasitraka ny fandraisana ny miafina amin'ny ankavanana.

‫ ו‬Lord - Vahou - Miakara amin'ny elanelan-tany fahatelo izay misy ny ampahatelony.

Amin'ny teniny no ampidiriny miaraka amin'ny farany ny farany. Hotahiana anie izy
amin'izany. Izy no tsiambaratelo ny fiafaran'ny 5 namboarin'ny anarana namboara telo.
Mampifandray ny fananganana manontolo amin'ny alàlan'ny unit- diadem ‫ י‬. Miorina
hery 4 izay ananan'ny matoanteny sy amin'ny fananganana izany.

Ry Andriamanitra - Dani - Asehoy fa io no fototry ny anarana 3 an'ny diadem, litera 3

mamorona trio. Hotahiana anie izy amin'izany. Fa io no fototry ny anarana ‫ו‬EH , amin'ny
fahamasinana mandrakizay ary voafaritra tsara. Ny fifandraisany dia manaporofo izany.
Mamolavola hery 3 izy ity izay manondro ny singa rehetra.

‫ שחה‬- Hah'ash - Mampiseho ny mombamomba ny firafitry ny anarana sy ny

fitambaran'ny ao anaty Yod. Hotahiana anie izy amin'izany. Iray izy ireo dia ahitana ny
mandrakizay mandrakizay Netzach. Ny fifandraisany dia manambara ny matoanteny.
Mamolavola hery 5 manambara ny firafitra manontolo.

‫ םמע‬- Amam - Mampiseho ny sampan'ilay tsitoha sy ny hazo h mahery. Hotahiana anie izy
amin'izany. Avy amin'ny sampan'ny hazo no nihavian'ny herin'ny spheres sy kintana ary
ny hery izay manome aina azy ireo. Ny fifamatorany dia maneho mandrakizay ary
voafetra ny fatorana tokana ao Yesod. Mamolavola hery 7 izay tarihin'ny Teny.

‫ אננ‬- Nina - Ao amin'ny Yesod, dia mampiseho miafina hery 4 avy amin'ny herin'ny
fiainana manome fiainana. Herisetra mahatsiravina no nipoitra avy amin'ny taratra
namirapiratra tao Hokhmah. Ny zava-drehetra afenina ao Hokhmah mandritra ny 100
andro any an-danitra sy mahatahotra. Mametraka ny unit amin'ny miafina sy ny asan'ny
maizina. Hotahiana anie izy amin'izany. Fa ny hery any an-danitra dia matahotra ny
anarany isan'andro amin'ny tahotra isan-karazany. Amin'io dia haveriny indray ny
fitahiana 100. Mamolavola hery 5 izay tarihin'ny matoanteny.

‫ תינ‬- Niyath - Aseho amin'ny tsiambaratelo misy ao amin'ny ‫ ו‬, fa izy dia manana hery
hanova demony amin'ny tsodrano ho an'ny Isiraely. Hotahiana anie izy amin'izany. Fa Izy
no marina manana ny herin'i Yod. Amin'ny anarany mandrakizay dia fantany

106

famantarana rehetra. Ny fifandraisany dia manaporofo izany. Mamolavola hery 4

manambara ny firaisana tanteraka.

‫ הבמ‬- Mevah - Mampiseho ny tanjaky ny tiara miaraka amin'ny hery, ny endriky ny

Adama. Hotahiana anie izy amin'izany. Manome fidirana amin'ny afovoan'i Adama, izay
tontolo kely iray. Ny fifandraisany amin'izany dia mampiseho ny firaisan'i Adama
manontolo. Miorina fahefana 6 napetraky ny ‫ י‬ary voarakitra ao amin'ny ‫ ה‬.

‫ יופ‬- Pevi - manondro fa ny heriny sy ny voninahiny dia tany Ejipta. Hotahiana anie izy
amin'izany. Ny feon'izy ireo dia fihirana folo, toy ny didy folo. Ny fifandraisany dia
manamasina ny afovoan'ilay fanjanahana, mampiray asa roa. Mamolavola hery 4
misahana ny matoanteny. Ao afovoany, ny hery dia manelingelina ny fiasa.

‫ םמנ‬- Nemim - asehon'ny tara-pahazavana amin'ny masoandro. Ny tara-pahazavana sy ny

jiro roa miray amin'ny fanahy. Ny heriny dia asehon'ny tsanginan'ny Shekhinah, tamin'ny
fotoana nanakoran'ny Isiraely setroka, nandritra ny jobily mba hasiana firaisana.
Mikasika izany resaka izany dia voalaza fa ny fahamasinana no Nun amin'ny
fanamasinana ny diadem. Ny fifandraisany dia mampiseho jiro roa narahin'ny Jobily.
Mamorona hery 5 izy io izay mampiseho ny fiafaran'ny Jobily.

‫ ליי‬- Yiyal - mampiseho fa ny ‫ י‬efa naniry mihoatra noho izay rehetra efa noforonina.
Hotahina anie izy noho izany, satria izy dia nitsimoka tamin-kery lehibe. Ny fifandraisany
dia mampiseho mihoatra ny trano ary mamaritra ny unit. Mamorona hery 4 hita ao
amin'ny rehetra izany.

‫ חרה‬- Hara'h - Maneho firaisana sy fitiavana tanteraka. Ny fifandraisany dia

« Tanin'ny velona » ho an'ny trano manontolo. Mamorona hery 5 misy ny zavatra rehetra.

‫ רצמ‬- Metsar - Mampiseho ny fomba ifanakalozan'ny anarana roa ny fiasan'izy ireo eo

anoloan'ilay toerana nanaovana ny anarany amin'ny ora miafina. Hotahiana anie izy
amin'izany. Iray ny zava-drehetra, tsy misy herisetra amin'ny tanjaka. Ny fifamatorany
dia maneho izany amin'ny tanjaka sy amin'ny alàlan'ny diademan'i Tiphereth any Binah.
Mamolavola hery 5 misy fiantraikany ao aminy ary voarakitra ao amin'ny ‫ י‬.

‫ במו‬- Vamav - Mampiseho ny herin'ny 4 amin'ny anarana ao amin'ny fetra 12 manenika

ny andro miaraka amin'ny jiro sy ny alina ao an-toby. Hotahiana anie izy amin'izany.
Amin'ny alàlan'ny fivoarana mankany Atsinanana ka hatrany Andrefana, ny tarika dia
voafaritra. Ny fifandraisany dia mampiseho izany. Mamorona hery 5 izy ary ny mistery
tsirairay dia ao anatin'ny iray manontolo.

107

Jehovah - Yehah - Maneho firaisana, ny mampiavaka ny marika. Hotahiana anie izy

amin'izany. Mistery ny maha-Andriamanitra izay mahatakatra ny tontolony amin'ny
zavatra izay raisina. Ny fifandraisany dia manaporofo izany. Mamorona hery 5 izy ity
izay mampiseho fa ao amin'ny ‫ י‬ny zava-drehetra .

‫ ונע‬- Anu - Mampiseho ny fitovian'ny vondron- tanànan'i Isiraely miaraka amin'ny

ambaratonga selestialy sy ny fanokanana sy ny fanolanana 77, ary koa ireo zavaboary
izay afaka mitambatra sy mirakitra ireo ambaratonga selestialy, ary koa eto ambany izay
miorina amin'ny fanaingoana maharitra sy aparitaka. Hotahiana anie izy amin'izany. Ny
fihazonana sy ny fanaparitahana ny fiteny ary ny fifandraisany dia aseho amin'ny
alàlan'ny kabary. Mamorona hery 5 izy ary ny zava-drehetra dia hita ao amin'ny diadem
(Atarah), izay ao afovoany dia misy hery mahery vaika.

‫ יחמ‬- Meh'i - Mampiseho ny fahamasinana indroa eo amin'ny fiangonan'ny Isiraely,

fatorana selestialy firaisana amin'ny firaisana. Efitra etsy ambony sy etsy ambany
mifandray amin'ny tranolay nanendrena. Hotahina anie izy noho izany, baiko amin'ny
hery tokana, mifikitra amin'ny zavatra iray. Ny fifandraisan'izy ireo dia manambara ny
tsiambaratelon'ny hetsika roa ary koa ny tranobe iray manontolo. Mamolavola hery 5 izy
io izay mampiseho fa ny herin'ny Will.

‫ במד‬- Demav - Mampiseho jiro fito avy amin'i Tiphereth ary fito amin'ny diadem.
Hotahiana anie izy amin'izany. Tahaka ny misy jiro fito etsy ambony, dia misy fito eto
ambany. Fahamarinana fito no nambara. Mamorona hery 5 izy io izay mampiseho fa
mirakitra ny zava-drehetra ao amin'ny ‫ י‬.

‫ קנמ‬- Menaq - manambara amin'ny anarana 4 manarona an'i Tiphereth, ary hery 2 koa no
manapaka azy ireo, mamelatra ny satro antsoina hoe "Zon'ny fiainana", fantatra amin'ny
anarana hoe Tendrombohitra Jerosalema. Hotahina anie izy noho izany, satria amin'ny
herin'izy ireo ao amin'ny Sahan'i Edena dia manatona azy ny hery selestialy, mampiseho
ny firafitry ny tranobe, ny zavatra tsirairay mifamatotra amin'ny iray hafa amin'ny
alàlan'ny hery tokana. Mamorona hery 5 izy io, mampiseho ny marika manontolo.

Mpaminany - Aya - Voalaza amin'ny hetsika roa sy ny fivavahan'i Mosesy, amin'ny

misterin'ny fanirian'ny tenany manokana, fa tsy fanehoana ara-tsaina ao an-danitra any
an-danitra, fa tena ao Jerosalema eto ambany ka miantso ny fanatanterahana ny lanitra .
Mahatsiaro tena ho azy, mandray ny selestialy, ary tsy afaka hahatakatra ny maha-zava-
dehibe ny misterin'ny lanitra. Hotahiana anie izy amin'izany. Satria amin'ny alalany dia
tonga eto amin'izao tontolo izao ilay anarana an-tsokosoko, raha mijanona ho voadinika
ary mifikitra aminy. Manambara an'i Tiphereth, voahosotra mpitsara 7, ao amin'ny
tsiambaratelony

108

ny asan'ny maizina sy ny fahalavorariana izay tsy miditra eto amin'izao tontolo izao
Mamorona hery 6 izay tarihin'ny Teny.

‫ ובח‬- H'abou - aseho amin'ny firaisana tanteraka aminy, hotahina ho azy noho izany ary
tafatsangana amin'ny firaisana. Mamolavola hery 5 izay tarihin'ny matoanteny.

‫ האר‬- Reh - Mampiseho anarana 8 izy ireo, ao anatin'izany ny 7 miresaka momba ny

tsingerin-taona, mifanaraka amin'ny anaran'ireo 7 anarana amin'ny anaran'ny taratasy
42, ao amin'ny firafitra misy ny Jobily manontolo. Ary hotahiny anie ho an'izay. Fa izy no
Sephirota 8 ao am-tsaina, teraka tamin'ny taranaky ny Shemitah. Araka izany,
mampifandray ny zavatra iray mankany amin'ny toerana tany am-boalohany mba
hifamatotra azy. Avy eo maneho sy manangana hery enina manambara ny tenany
amin'ny faran'ny farany rehetra.

‫ םבי‬- Yevam - manambara fa ny tiara an'ny herin'ny Tiphereth dia mampifandray zavatra
iray amin'ny zavatra iray amin'ny alàlan'ny hery tokana. Ary hotahiny anie ho an'izay.
Hofantsofina momba ny toetra farany misy ilay rehetra sy miangona (Malkuth). Izy io dia
aseho ary mamorona hery 5 mampianatra fa ny zava-drehetra dia ao amin'ny faritry ny ‫ י‬.

‫ ייה‬- Hayai - Manambara amin'ny alàlan'ny famoahana ny tsiambaratelo rehetra amin'ny

famoronana sy ny misterin'ny Sephiroth folo, amin'ny alàlan'ny zava-miafina ny
fanamasinana 3 ao amin'izy ireo, samy mampiseho hevitra 10 mitovy amin'ny Tempoly
izy ireo, miverina milaza hoe "Yod on Yod". Ireto foto-kevitra eran-tany ireto, zava-
miafina ny Sephiroth of Atsiluth, ary ivony 3 izy ireo, 3 eo afovoany, izay manondro ny
faran'ny telo isaky ny tenin'ny Torah, isaky ny ampahafolony, isaky ny didim-panjakana,
isaky ny tsingerin-taona, isaky Shemitah sy isaky ny zavatra hita, isaky ny lalana ao
Shemitah, manao lalàna amin'ny fanapaha-kevitra ary mifarana ho toy ny fototra ho azy
ireo. Ity fototra ity dia antsoina hoe "Yesod haBinah" (Fototry ny Fahatakarana), satria
mamela ny fanazavana ny zava-drehetra sy ny tany antsoina hoe Ejipta any an-danitra
rehefa ny alina sy ny andro dia miray hina ao amin'ny misterin'ny andro fahatelo. Misy
porofo 3 momba ny selestialy ary maro ny masiaka amin'ny tsiambaratelony sy ny
fahalalany. Hotahiana anie izy amin'izany. Ary hoy izy tamin'ny Zanak’Israely: Ity no
anarako mandrakizay sy fahatsiarovana ahy ho an'ny taranaka mifandimby . Izay rehetra
voasoratra sy mifatotra dia mampiseho ny fomba fiasany ary mamorona hery efatra
mahatsiravina mampianatra fahamasinana sy ilay efitrano manontolo.

‫ םומ‬- Moum - Mampiharihary ny tahotra ataon'izy ireo amin'ny hetsika roa izay ao
amin'izy rehetra sy amin'ny tsirairay amin'izy ireo, ary hotahiny izy noho izany, satria ny
fiandohany sy ny fiafarany dia ao anatin'ny herin'ny famindram-po. Satria ny ambiny dia
tafiditra ao amin'ny enina farany

109

manamasina masina tsy tapaka, amin'ny alàlan'ny fihetsika roa mahery izay miteny hoe:
" ny lanitra sy ny tany no ao ary apetaho!" " Araka izany dia mampiseho ny dimy sy ny iray
manontolo.
 110

=================================================== ==

Efa namaky ve ianao:

Jiro jiosy sy Kabbalah

Nataon'i Spartakus FreeMann

Ho an'ny tranokala Kabbalah an-tserasera

http://www.kabbale.eu/