G1 En Defensa del Marxismo N* 34 [Filosofia liemtre 2006
La dialéctica y la revoluci6n, ahora
Savas Michael Matsae
1. "ePor que la dialéctica? gPor qué anara?”
Recientemente reformulada por Bertell lant, a su manera directa y urgent, la cuestién sobre la actualidad de la
claléctica incluye la paradoja de sus términos y sus relaciones mutuas ~"ia dialéctica’ y el ‘ahora’
+ Como
ita la dialéctica frente al desafio del ‘shore’ del momento presente en el tiempo historico.
+ Cémo es visto y desafiad por la dialéctica el ‘momento-ahorat de la historia,
Es bien sabido que la dialéctica,o bien “las bases de toda dialécticat de Hegel, segin Marx, 0, sobre todo, la dialéctica
‘materlalista marxista, ha cafdo supuestamente en descréaito, a parti del (mal) uso del materialismo dialéctico como
“flosofia de Estado’ (la descripcién precisa es de Georges Labica) por parte de la buracracia stalinista en la Unin
Souiética, Con el colapso del Estado soviético y de otros tipos de Estados “sovieticos” en Europa del Este, suele
argumentarse que la dialéctica ha sido enterradla, de una vez por todes, bajo sus ruinas
Seria un eror fatal sin embargo, equiparar emancipacién comunista con stalinismo y dialéctica materialista con “dia-
‘mat’ esta monstruasidad que ha sido utilizada como defensa apologética de reglas buroerdticas, una tecnologia de
pseudo-conocimiento adaptada a una tecnologia de poder. «Qué relacién acaso puede existr entre la dialéctica como "el
estudio de las contradicciones en la esencia de los objetos"3 y los métades empiristas de una buroeracia atemorizada
porla misma idea de las contradicciones y tratando desesperadamente de escapar de su influencia mal
‘administréndolas? (Esta es la misma burocracia que, mientras usaba “dia-mat’ come filosofia de Estado, encontré
necesario abolirla ley de negacién de la negacién dela dictadura de Stalin! La cuestién de sila daléctica ha sebrevivido o
no a la tragedia histérics de ls Revolucién de Octubre no puede ser juzgada oor su falsa identificacién con su antitesis,