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  • Capítulo 6 - "Meu Servo Israel" e o "Servidor Anônimo"

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    ‘La mencin dels tus por medio de simbolos inca rej ta preocpacion por lt unidad de ls trbus, en el repeto de a pecllaridad, Este apecto de la caperunca histrcay politica retomna lenguje dels sigs promis y beadsiones,ctando ea al mene denen ert un nso gi de spay de Esta inerpetciin parece mds vida que pensar en una ‘enovaiénapocalipica del univers, o comsiderar que Ia emecnza ‘de animales peligrsos, que disputenl homie su dominio sobre el s(t, por ejemplo, Lev 26,2) haa sido alors ansla (Lev 266,012.20) CAPITULO “MI SIERVO ISRAEL"Y EL "SERVIDOR ANONIMO" Low cuntro textos aut mencionados, qu figuan en la segunda rte del tn de Isa Tas), Harads “Cantos” o “Cincy” {et "Siewoo "Servidor sfriente dl Seo, que en este estudio ‘mencionamos a yeses simplemente como primes, sun, tercer 0 ‘Sarto clic (ya pari de aga! tabien con la abreiaion 0 sila (CSS). Estos cntcoepresentan an personae misters desgnao ‘som “ervidoro sero", que tiene una crt patclar reac ‘cone Seon vee Et término “eridor” aparece en Ia BH 19 toes e singular. Ea la mayor de lox canoe refers eplictameate a Ise aco (ingle Coletv "ni servidr/ servo Ira, dsina asl pueblo del Ser. Pero al meno en lor custo textos indies, no se menciona 1 Teel/facob. Estor txton 20m aguclis que It Fura catia mana le solemmnemente en la dima semana dela cares. El Suto texto Is 5215-5812 ve le el ienes de la Semana Sunn [Ea deimitacin de ar widadestxeaes es a mais comin ente ls stone Una ier excep eta dlimitacdn de los textos la ‘ofrecer as issionesen rac al primer “inte EL uso de estos textos en bs Hturgin ene una lana tec en Ta glesia esis, a inhuenciado Interprets, al aplcartos a Jess de Nazaet ‘fen que he cupid con Ta volun de su padze Dis. Sobre states volveemos mas adelante. Durante nuestro esti te ‘manos al peronaje central de ests cantor *Servidor Anda par dierenciaro dl "Servidor Ire, por wna parte, y par 0 “ompromtter I interprets, por otra Difeentes hipotesis se han presenta sobre It identifcain ‘el Servidor Anime, Se referen estos cto cantor ita wer ie 1 Teac, como pueblo, aunque no To nombren? (Se eee otro personae? Ese personjees un grap por ejemplovun gnypodefikes ‘lento de Isr un geupo parca de repatrindos de Babin? 20 se trata de una persona individual? En exe cis, gpa ser on Peon histo, importante para Tnral ol autor del seu Pate del libro de sais? ,0 se tata de wn peronae sible, que representa un modo descr yde actu ante Sehor? Elestudio de los CSS ene na historia secular in 1872, en a primer edicin de nx comentario sobre Tass un esto alin, B. Dub, postulaba formalmente el crite parila dels cuatro textos mencionados. Segin este aut los cuatro poemas habrian sido compuestos or un autor postextic, posterior al autor de Talis 40-55, en a primera mitad del siglo V aC. en modo independiente el bode Isis, pero bao el influ teratio dee libro, yeambign de a pofein de Jeremy dl libro de Jo. Un reactor posteron habe introduc Toe CSS en Its I, donde encont el espacio ‘sien pra situaros er los primeros manweitos entre un texto ‘0,0 en ls mirgenes. Esto expicara por qu los CSS ntemumpet I secuenca Iigien de os texto adyacents I sje de los CSS als cles se rere oe textos habia sido um bre un maestro de a ora (ley) qe viv en la comunidad postal, probablemente en Jers, un hombre justo que esiente ‘ego con una mii fee al puso de Ts soe paganon Su ‘misin ve desarolla en el sencoy el aimiento que le alge ee ‘miembros desu pueo,y smut la iia su isi.” Estahipétss de uhm revo gran x,y obstantelos mips ebates sobre cad particular dels eto, lent durante varias seneracionselinconscente exegetice de losertudioos de osidente- 5 CEM Dil, De Bud je agen 192, 91 aoe deypuds lg un desafo radical por pute de wn autor cseandiaavo, EDN. Mestinger, que con abvoluta seguridad ‘ecard gue habia llegido cl empo de deshacese de a hiptesis ‘de Dua Su discusion minicoes aclara ls hipstesis poles ‘ote dos problemas si lor CSS pertenecian al texto de ais 40-55, dead el comienzoo si fueron afadidosdespusy sc autor de los (CSS excl mismo de esas 4-55 woo predeceor,contemperine postein ‘Mettinger air ques se puede demostar que el astor de os (CSS y de lesa IT eel iam, y que los CSS pertenecian + a obra total dese el orien, entonces no sera ya posible hablar de fos CSS ‘como de una paquets obra independiente, inrodocda despa en el testo de esis I [A parte de oto extdio clic sobre el vocabularo de Islas TL quedentfiael autor de los CSS coa ef dere laa Tl, Metinger Procra ahors demortrar gue los CSS has pertenecio a Isis TL tes cl primer moment, porque los CSS no pertenece aun gro lite definido diero de los de Ista I; porque en el libro de Tsaas Il primero y el conto Cinco tiene funiones diferentes, defies ena extrctara roa del ib; y porque el mensije de los (CSS son una parte funcional de un texto mis anplio justamente Teas ID). L conclusion generale que ls CSS, cam todo saa Il, abla de eral seridor del Sefor Suponer un persone individual leva una plrlidad de interpetactones coats. EI estudio de Metinger no two éxito ni seguidoes” Once ios dexpuds in embargo, otto ero ecandinavo.” abu la Cpa de este fiscato a a tendenca ytentacén de Tos etudiosos, ‘de epoyane sobre a propia tic exeitica, mis que sobee los frgunento, Enel mismo tempo dela publican de Barta, se SHDN, Mein, Fes the Sve Sn A Ream f a Art ad 983) FM a mein dh HJ. Heian, “Voge Abid von de Guster ir 90989 200232, SN HM, Hat le Fae Se Sag? Se Ref o he eeiip of Bate spn tea Triton E Bene}. Baron (Gg Logage Diya ie Bay Homan Bar, Od 7, ‘daboriba un ineesantevolumen, co una tess contra, publica or aos despues Fn fos tlhimos teint afos la dicusén sobre a exten Iiterafty el sentido de los CSS ha quedado marginals bien sha incorporedoaunadiscusion mis ampliasobrelacompriion dl libro Ae Tsai, problema que he watadabrevementeen I intacsn.® 1a ampli bibiogata sobre eta cuetiin manifesta la presencia constant dl problema, peso tain la alts de propuctis nuevas eikaminantes™ El inte por claifcr Ia comporicion det bro de Iss no hn tendo un gran info sobre la iterpreacdn de Insts 40-55, Un infiujo particule a hater lx conststacn © interpretacin Gel tena de los servdores de vit (hablmente en pr), en Trias 56-66" y en oe aon” Eq este estudio no pretend afar al negar la exstensi de los CSS como wn carpus en slgin modo independiente de leas 40-55 y por tanto ecritor por un autor diferente. Menoe ia nos intersn ideticar un persongje histrio que habia side la figura de referencia de lor CSS, La precupactin central que ula questo estudio ex establecer ci es la magen del vervidor suiente que sure de os textos de Ia Ly qué relieve teldgicn tiene esa imagen. Es claro que Is determinasion de ext imagen jana F thinner Darien Gt le ode inet @XT30, Tagen 18 Ce Hake tb i Ro lane aie -4) Kap, NL 390 (lest RE Mg “AA. Sueny a Nw Dinah OSOTS 210, Setatd 996 CC: Brpes“C-A. Brn ed), Wen sd Reng th Sal sth Sat ofoxnetpiePaitn (TSM 3h Lede CER Reith Bn at fp Un, ronan Dade aang eF Magan“ MLA, Saco Ne Ps fata 10h I Ale, ‘ar Daersae inh al rony d Joe Bpea Bs hm era i ir rte ik nd ie sage Nr te for hte sa 5. Cari Nevis Vn 90 Fp. 28286, CE Meany, De Svwn oS ade Frat of eut?senC Bos A, Bot el), Wing nf Rtg te Sl nab ps 1595 mend fo ete precenee WU Regs Drm Pus Ena can empsitiei ‘nasi gina a implica establocer la elacidn entre el Servidor Iriel ye Servidor Balaimposibildad de presentr age’ un estudio della decid un dels fetes de Inaae que se eferenoete fe, que eambida yo mismo, como ots autores, he ofc en varios eto, amos ‘Nconeznta a ateneisn sobre lar posible impliaciones tole ‘que aparecen en algunos de los textos. Una importanciapartclar ‘en desripcia del seridorsfiente ten el x0 del wocabulaio ‘lua y de trmino elaionador con el conosimient La imagen delservidor yelsufrimiento humane Este tema centralenl Bibl, que spaeceya en textos del Antiguo (Cereano Orient, y se retama en modo particilren algunos slmoe yen el libro de Jab aleanaa un punt de reve en algunos textos 4e Inia Procure presenta un vsin, necesariamentesumaia, elas principales interpretaciones que se han propuesto sobre estos ‘exon en Is exégesi ovidentl cristina, yu dee lor aoe 80 el Siglo XIX. Muchas de ells se han interesado sobre todo pot la Slenifacién del perionaje histrco que se encontaca dette de 1a figura del servidor. Para completar esta vis, hago también una breve presentacin de I interpreta here en oto bos de It ‘iia yen algunos autores ebreos medievlsycontemporios. nun segundo momento presenta demado sisemdtio os spe mis notables de Is imagen del senior, que se encuentran en los textos issanos Flos ncluyen ls rasgossemejantes diferentes que tisten entre el Servidor Iara el Servidor anit, y ls servidones (en plural) de snwn. La fancin de Ciro el prs, cya deseripcon ‘ince con algunos ragor del servidorandnimequeiia erin ‘ina considera, «acl rnunciamos aq Eltemapresedente conduc atuaiente ala discusién sobre una Aistinion yrelacin ene sufinieno viata yscrifo expatri, la posible presencia cde una expan substutv (o vies) en el AT, yl egiimidad del sarifiio Sobre la base de lo puntos precedents, not preguntamos el final eles el seid de la Sigs del servidor,y presenta wa ns |. Iipesis are por qué Isls 40-55 la Head a ests concepin y con qué intercon a propone La interpretacion de servidor aftlente em autores modernes ‘Uns investgacin sobre stores representativs a pari del 1886 (TK Cheyne) haste auestos dis nos offset er acs aida de hipitesssugerids sabre a dentiad del ervidor™ 2) La interpreta indoidual postvsta ha dominado por muchos aos. El seridor hubrin sido un persone histicon ‘erosnilmente wn rales” Algyncsanicgantmbign un nombre, Por ejemplo, Mois o agin rey de Jul (Orla, Bzequa, Josie, x Joaquin) algin profes” (Ins, Jeremias y Ezequiel), Jo, © ‘persone poltion (Cir, Zoobabe, Neemasy Hlesza). Otros piesan en un elatobigrfco del peso autor de sa I as llamado “Deuter cxya existe yautoria del Heo cuenta hy con pocos seguir) sobre quien exctibe un disiplo say” "© ‘Oars premoracooe de cont abel isola de a terrain de fo ten cn uaa © Nery Ie fring Sot Deri, ‘G6 JL Maken Son aed (AB), Now Yc 96, ace ag dv Gites Dee Dara 1985 01186 2 Vor #. Delon De ct fe (Bie Centar thee as Abe “Taxa, Lapg 89, 8-06 Bung he Bo hea Miki 19d p. 295, AP fn, Tano 58307 HL, Sparc Te Sm nd Competin of Delay. 6 WA, Been Jai, Ni, BES Ri ae inal al tng ope ed ‘LH, Bn Fa Drm i Deeb drench ens de edd 1S Vance Play Lac de Sie aa, EK, eB ‘iat 1 abn 198,806 H. Cann ens dr, HN tin Cas “ran Lao! Warcr, De hea, tarp Syma CES. Mowince, Ze Koni de deen Bc, 8722 22-60 Vda 4 eK, Eiger, Decree ic ed 1 Tin 2030; Fre, Ds fa Da} Sor Hey and ‘ayn Sod Dna Casneny onhseT 56 Pp 1968 PERE Bea Sn por sr RN Why. enfin cn un esto de abduct eugrabl lator de os Proverios 8) Ot taden oppor una intpretaconcaltig,el 0 sinbica lero sera snpleetel pb deel que vac 1 represents Tal del sor” desde ln tempor de Exit aando por el deteno en Babin y lo grr en umersoe Paley tempos baste cl genocide a segunda gues manda Esa intepetaion caer es un Ise ea dl ieee dete alianz avin, Algnos ago destained interpreta, tne eneun Fire aio, devenbocas, por mater 0 vetfcablen uma interprecon smb ©) Una inept olen refried el edo 9 ‘onto eel sna con el "Reso de asl ae pic de Isat 7-8);c ecu mh seo de atte del emp del cil, fel Ser, qu een una mii en ac com todo pc” ‘Una forma ms prec convince de titre sprovecha ln roland cio vet sobre le uid de iro de las «Mei eRero de Le! con “os sere {en pha, que apace en 5417 Cero del Sear y dope ice vcs ot ka I 566 63,17; 6589191415, 6614 Eros Serine entcan con quens ima (Seen pe) ante {let designadscono "nite (66,25), 0bin Sefgen por Sion y Juan (6,23; 6610) [No se puede esbonar una imagen precisa de un partido de “Eels at Soo por In fl de docamenacon bide sobre el peviodo de a domincin perm en el cu cts rogeo de Yon exador en Baboniny I teorgaieacion de In vidu en Jeraals Alguoor astorersoponen uc se tas des le" "i Dise, Dears Dates Wane Spars, Sag 9 96K TG. Riga Sud of Lab Ch, Land 956, 640% eT arin Sron= A New ain FP 1 9) 2230-18 ET Wil Reade orcs. My Rein gs Tot nS Tata Ana 197,22 °° Rly Das Buf Gedo 196, 10-4 CE Bkinsopy te San he Sere i aa 15-05 sH.Hag ert ae |. en general, sino de un grupo, miso menos conscientede“ser ellos Tos fils. En ese hiptess, el “ervidor sft del tren y del curt canto podria ser uno de exe “Ble”, una figura protic que habia ‘endo un particular live en la comunidad, hasta conse en ‘un modelo que inspira el modo de vida de Io “seidones Blt versus dipoles Eta sca prope sya parInntrptacin de lore de lei 56:66, peo no para comprar el"servidoe”ancnimoyen Singule de I 40-35, Se wale at la dsyustiva ya menconada: © elservidoc er uns persona individu, yentonces hay que expat oe augo dl veridor del caro cinco, os unaimagen representation deosservidorey se inom at In ditncdn ete a iagen del ‘Servidor singular anime, Isl 2) La interpretcién del servidor como una “personalidad corporat no ealuye nun indiduo particule puc el, nel eonjuno del pach, Par no vcr completamente de edad sts personalidad corporativn,se_proc hacer del “servidr” la spe le pnimide: ene servidorse concentra lo mejor de Teel, (usu pero enela esperanza dun itn definitive, Eatservidor” ‘persona eorporatva no puede sr indviduad ni en la hioria precedente nen la historia contemporines al autor de bs einticas «) La ides de personalidad comporativa ave el cami al idea ddeun peronie medic, interpretado «vce en sentid plitca” [Algunoe autores riunospiensin en un antipacin peftin de la igus de Jie, Crist sutente® Condunin, North, Brunot a A ant, Sot tw pin (ie XL, bom 8p 528 emai FB De Do ‘erro Ber py ET; 42-20%, O. Emly Tv Bot Sa ins ae Ligh te Ina Conon of te Coma a he tt athe Ra ET 4 (SAE, 20-30, W Es Cro Pri dis ad eid Ee Pap ‘= R. Kinl aerndo Ch, Nath he Seng Soran, ge. 48; 909 Meee Soon p “Touray; Lindy. Pero una nterpetacin cristogia de os cintcos el servidor stiene no puode ser afiemaa ni juagada desde un punto de vist estictameate exegéco sino que pertenece alas ‘lahorcione coldgias yal munde deaf. 1) La interpetacn puramentesimbolcs” considera que m0 tiene sem iteroguse sobre la dentidad del servido. Tal vex, 2 pnide una experiencia persona el autor de sats 40-55 describe ‘un personae en el cual sev imbolizadaen definitive comunidad ‘de Ismel. Beta interpreta dere dela interpretacion colectva real por I nsistencia en ef aspectosimbolco de In Wdentficaion ‘entre el Servidor e le Las clfculrades pars ientiia al “servis sen han ead ‘mumerosor nore + prefer y eaborar uaa possi Hid, que Priamos Hamar uns “iterpectacon iteratn’, ya que procira Integra a experiencia penal deun prota con su vs eolgic, ln idea de encimacin de un persone con la de eepresentacin spins, yn mision del Servidor hada Issel con la apertura Inca las naciones Est nterpreticiéa ene en cuenta los apores precedentes no rolamene sobre a idenidad del sevidor, sino fambin sobre Ia semintca y concep eign de los txts Yen fi, as diculades que swcitan ore interpctaconss. Un tuen sepesentante de esta tendencies el estudio de H.J. Herston.” Propone que lor CSS son na representacisn dal ‘niniterio otic en el dempo drum del exo en Babilonia Y det rogito, Esta repesenticén asume lat experincias del prafetisme precedente, con la conscencia de estar ante el kimo profetaNo e tata de una expos eric no qu ve apoya sobre un personae eae profeta “Deters, que e interpreta as tmistno como el evidr del Sefor. La deseripcin desu experiencia ‘eto doe rag fundamentals dea tradicion pric afunion “Be ire Sons, pp WGI, 1 A. rsa, Ls poten pH RY “Toon tha roe eens senate oe BSS (ued 06 FD Lindy, eS Sg 4S ay Mody Pe, Gy Lindner Soi Dra 32 GLH Hing Do Cond 1919 155.156 CCHS Hern, Dur Carp 2025. ‘de minor, como aparece en Moises en libro de los “Nuaeros™ capitulo 14, y It faiiardad con el safimienty vinculado a median, como se relat en as confesones del Hor de Jeri. El «estudio reconoc, in embargo, que gum del servidorno se pude pla completamente con estos elements de a tain, Laexperenciaproftca del Deuter" secxprern en un elato no riguosamente avtcbiogrifia: los ent CSS sean ef lato de la prsentacin del servidor eel conejo de Ya, publisacion Sle cana ro n,n nifimiento causa de Safidldad a esa msi, yen fin, su muerte y glvifcacin, relatos or un dscipulo en el euro eden Es interpreta ioregrativaprcira fir de senatve “Spandau cle el ero La uy sn de seid pots et vnc del serve en ea ‘lain se ae a pepsin nivel de lor text. Los pcos se acerean a la safacion que Dior offece por mati del poeta ‘cuando reconocen qu es slacin se verfcnen el ero Israel La ‘penpetiva fru del senior hace dee una pefigmcin (ype) acess ela fgura de Jess, como To comprende La fe critann, Eom slates perce integrar y resolver todos lot elementos confctvos del problems interpreitivo,y atte de ete mv el ‘sentiment del ecoe Sin embargo precio que sede pagar es tna cera genealidad en la perepin y discs de oe problemas pariculars, La_interprecion integatioa es asi_mis bien un programa de conjuat, no demostrado y tl vez no demoatable cy ‘att perila gu onayad ene ps os plems quee La concepcin del server sufiente en atric bebrea [No parece que se pueda soponer una interpreacdn untaria de ta figura de sevidor sen ni en a exégesis antigua de os textos de a Biba Hevea (AT), en lav aniguas versiones (giegae y Ta pol pin que he dfn un TWAT, Vo, 100 toro wisest ota Se sramess) ytampoco en asc yahsionesalostextosbblics quese ‘encuentran en ls documentos de Qumran, enteellosel Testament ‘rumen de Lev (4954040) "" En la BH misma hay dos textos poteriones a Is 40-55 que parecen alr als CSS: Ze 187 y 129-131 y el libro de Danie ero lr diferencias entre ls teator de Tai Tos de Zacerias son demasiado notables como pars syponer na inne directa dels ‘textos de sie sbre le de Zacaras Mis cerca son a sone Ae ib de Daniel "= “Mis jnteresante os Ik inerpetacin de los autores hebreoe clisios, que noes unde, come tampoco I ela de los stores trinianoe, Entre or autorer medievales hebreo, el primer CSS ex ‘efrido al Mesias, Pero Rashi (Rabbi Schlomo ben Ime, Franca, 1040-1105) 1 refere 2 Ira, y tambign a Tel see el cuanto (CSS, Lar matarres que sun los jon al paso de Ins eit qe marchaban pats I Hberacon de oe santo logares en Palestina (ls Cruzadas) no les impedin pensar que el sufimiento de Ish, el servdorsuffene, seria para lx expacén dels vimenes de las El segundo yl tereer CSS fueron aplicados mde fecuentemente al profes mismo, y el cuareo regularmente 2 Tsmel Abraham Tb ara (Espa, 1089-1164) adopa deididamente Ia interpreicion stbiogifc del profets para los tres primeros CSS, ytumbien con Iesitacon par el vara." GEM Heng Zr Wetec wo Jo 53 votre 2 GB oi Sehsacer el} Belts Cotrdpp0.1) Breve CEH Haag DG Dest ei oto fo ses) 26, 2 "Dever doo pole see epics dca deo ‘ens nyo tae tse on lala Sener et beteodtan ers prices dew ato CES Dener” AD. Newb, ffi Caper of ih Avni ‘ew arp Pandtans EDS) Now a 9.3 CEM. Frid, Cmenary fn Be i ah Lot 173, fp 38 a8 8 frp Ss Te a tn he pl le Lalo arin elev bet era Ire 0 Be Saat” 240) CE ambi Vr Lar cnr Stren En oe autores bbrct de gle XX predosia la identifexion del Servidor suftente con el puchlo de lial, considendo como lego, mesas, servidr,emvado por Dios para lear su ae todes Toe pueblos. El sufimiento de Inael encuentra eu sentido como ceplicacon para a econeilcin dea naciones”™ M, Babes, por el conta, etabloe una clara conrapoiin, ‘ome le que proponemos en este estudio entre el eridor In Yel senidor sndnimo. Uno y oto son elegidae por Dis, per ‘posiin a Tsel Dine ha encontrado en cl sevidr a compacencn yyleba comunicado au copii En la literatura no académica Fern de Tos interests hebreos los CSS han impresionado sempee Is consieniareligiost. Po eso pueden ser interpretidos también en escritosdestnados aun piblico ampli. Es el caso de un ibm que constuye wn cemplo de lest a Ta tac de orgen del texto sri, ene autor dl ieo el suffimiento del pueblo de Ire en lealio reconstruida con texas Ae Ie 40-35 y de las Lamentaciones, El autor se spay sobre tetor (que habla del seridorJacb-Isel (Us 41,8-13 4218-20; 43,10, 1441-221 454; 48,20 54,17), portanto mo sobre ls textos isics™ dl srvidor sufient, diferencia de nesta propa interpreta, yee uchas otras En proyecin hermeneutic, el servdorsufiente es denifcado «onl stuscién detodo pueblo que sue Los cuatro CSS srfan cua Bee a Taw ERT, TFN CEL. Back, Dr Wn atu, Part 1926 Dara 1, CEM, Baber, er lee Pop, Zach 1950, 53 {Cn ein po CSS els nn lois ex Aut (CLC Mee da dpe, erie em io 4 Pr Ts, Pepa, Ml Late ee ery om eset auc passe abe ‘onto cm paige de pss ote momentos del toma de conineia del puchla ieee aun stain le open, y de supercon de cuatro teataiones vinculadas al ‘proce de Hberacin, En el primer canto el senior descubre su Pisin fente alos dems, y la necesidad de no cevrase sabe ls repos stints, para poder er una "hz par ls pueblos El segundo canto. quiew mostrar cémo el pueblo ssune ‘omscentemente In prictica humilde y dolotosa del derecho y la justin Laminin confads por Dios al pucblo-servidor seri ambien Te pare aquellos que no pertenecen aI comunidad eaica Blterer canto exprea cl cumplimieno de a mibdn en a unin ‘on Dios, en ecuchar su palabra, yatender sla necesades de los hermanos destnimador,Al mismo tempo, el puchlo servidor lescbre ln tentacin de refine como el dnico que tene ls ‘ondciones necearas pars acre el proceo de Hern par os ‘oprimidos. La mitaién del isin wna persona o grupo ene el esgo de convert al servidor en dominador. Bl cuarto canto responde a ls tenacdn de ercr que el camino de in iberacion se conetaye solamente con lor mediosefconter, Asjndo de bdo lon dbiles que no pueden aporar ino el propio inl sufimiento al proce. La vespucsta a ext tentasion ext resid em las palabras de peda y sbundono de Jessen la rz: Padre, perdnals. por ue ‘ichas abandonado, Encl pend Jel reea su een el hombre yen 1s posbiidad de conversa, Solamente el ern leva la iberacion tanbién al open, Es interpre, coneruazada enn ambient de open polar nus sal es tonalnte de deslonar¢queness “rpeninten con ns uc cones, que supone también vencidor ‘Poffo Ea tentacones dl en ee expe ol nce Fradaense ego de un coneptn ana de te deta ett detnitn por meio csv amen La imagen del servidorsufient de Is 40-55. Para extcblacer ext imagen, resumiiemos ls resultados que ofc el etudioexgético dels tetas ua trea queen este bo 1m 6 eportuno proponer. Los textos en Jos cules Isl aparece ‘explitament identfcado como servidor de ji son ei 4,8 13; 441-2 44,21-225 4h 48,20 481-607) En estos textos, el Servidor Isrel tiene necesidad de apoyo y de aya: temas se le dice en 41,10.13 [14]; 442). Por mu ‘aus, lama a Ciro rey de Persia ens ayuda (45) Ire ene rnecesdad de perdén por sus culpas (4,22), una de las enales et haber alvidado al Sehor (44,21). Bs un pueblo que necesita It cozden de partie que lo pondrd en camino hacia eran, hacia In conversion y el perdén, No obrtante ls puntos ambigucs es po ible lee Is 49,16 eomo clarepentimient dl Servidor que ha Asjdo tnt por lo does 1 servidor Israel aparece adems en att vitro frente x ss enemigos (411-12) sel beneficaro de a vietoria de Cima Sobre los reinos enemigos (45,1) y del iberacin obteaids pore Ser (4,25 4,20) ys aa el “haga de fa manifetacion desu ora (4423; 49,3, (Con este servidor Isa, policamente thf, el servidor andnimo ene en comin solamente la lcci por pace de Yay tl ser sted por Su misia feateal pueblo, entenlo como solamente Ise 0 inhyyendo tambiéa as aciones no permite identifica ni teraramente 1 teodgicamente con el conjanto de Ise. Enel"comentario'al primer CSS (lo 426-7), seridoeansiznn ‘es deignado como alianany hur de lat sions, en 4218-23 sociado a a cegueray sordez del pueblo, pero se cntespone a e amo un erin’ en 38415, el servos anni space como testigo y elegido vinculdo al pueblo para aydalo a comprender su stuacin exrondinara de er un pblocegoy sono pero ve tien oes y doses dec capac de very exci 1s 50,9 no esublece wna selckinexpita entre el servidor anénimo ele la naciones sino con lor adveaor cualquiera fase elaciéncon el puch est india pore somentarta del v0: “Quien ente wee. cscicht la wor dey server. El Servidor andnimosparce ai como model y ejemplo pars el pace deleael, Enls53,finaimenselservidor sim aparece en una comple sca rac eon el destino del pocbl, que nclaye nu presen a ‘wociaciony In substtcién (ems que tstaremosiamediatamente ‘espués- El pueblo no ext identified expictamente con Isl, ‘Sno qie x design con un término generico muchos) que en leonnte del texto incaye por una parte rel aosoues, que parece como rjeto de alanasexpresions) por ota, con "muchos pcos" y con “eps” (ls 52,5). Desputs de habee “dao paral servidor co a muchedmbre 124) e Seioro hace pair del "bot que quiere targa age 1 econliac6n cone puch, que el servidor anim representa. Bin los cfnicos del sesdor sufient, el servidorandnimo no se idensica con todo el pueblo, peo est estrechamente ido a € como quien parcipa en su oscurida, curva, ncaacid de comprendeinjustcia, enfermedad y Ian de Dios. Lvocabulariaeultual en los cntios del servior sufriente Ader de In dvtincin entre el servidor Ira y el srvidoe anim, un segundo elemento es subsancial para comprender la fancign significado de este sino: la presencia abundante de témminos que pertenecen al weabulario cla! 0 iyo, en ‘referencia lservidor anima. “Aveptac” es un término ofcial del clo ebreo, para indica que un don ofeido en el templo pars un scrifcio cumple con las condones neces El servidor anno ex decaral como aceptablen I 42,1 Ci alma lo cept’ cee Sefor). También os ‘emia ser agradable pars 0 “complaceneex (en la formas esbales ques uslizan ea los texto el servidor anénimo (42,2; 53,10 y ademas en 55,11) y a expresin "encontrar agradoyplacer et (53,10, y también en 4,28; 4,10; 4,14; 54,12) ener un Sigafcad clea, aunque no excluivamente.™ ~rineresante ntar qu en wo polemics ctl (Mal 10s; Sal 518.18) apaecen ambos trminos cepa ser agradabl. Fl Senor CEG Beene WAT HL, 1006, no encuentra ing placer en los sacifcios inlignos que le ofecen algunos sacerdotesy por eo no considers acepables ss holocaust 1 offends. Tambien Ie 111 (en un text ttado ya ene capitulo 3 eee br) testimonial desagrado del Ser poe I sangre de as ‘ictmas de lo sacrifice El Sefior encuentra shor u plier eae Imisterioso pesonsje (el secvidoe anénimo) que ba sdo humid (ds 4221). La expresin es mas dura ain en Is 53,02, porque el Setor “encuentra placer en oprimire. La opresion de princpes y gobernenes hacia su pueblo (ls 3,15; Lam 3,84), 0 de un adversario ‘nt un piadosodevoro (Sal 143,) estinseveramentecondenaos poral ite de los Proverbos,Puecerla que con eta dur expen, ‘el Setor en relacin al servidorandnimo, se quiera aoc 2 la todos aquellos humiles, oprimidos, perseguidos deroeados. Poegue ‘ete servidor andnimo represents todos aquellos derotados, el Seto acepta au eaciiio como vicina que paga por "mucho Porque el Sefortene placer en eta vc, el proyecto del Sefior puede tener eit (53,10). EI vocibulaio cull que eat ausente en Is 43,813, 50-9 4 presenta en cambio en modo penctrante en até curt cinco ‘el lero aufinte: complacenci,agado, ung asperu oportar In culpa, jung considera la vader etal dela offend (e53,3-4, y vase Ly 27,1828; Nv 18,2730) La imagen del corde y de a ‘ve (53,7) siren aun la stds del suri cal Et servidor annie, ponue aparece como desprecino, dane de quien el mismo Ser ecole su rosteo (53,3), cus el dspreio ‘elos demas yes considerado“glpeado por Dios” (53,48). *Golpear, csigae™ son lor érmincs que expremn el cstigy vin, como en el bib del Exodo (Ex 11,1; Sal 39,11) yor téntinaeenico que wea el iba det Levitico para hablar de alpen (Ly 153.9-20; 1,522.44), considerada ast impliciamente como castigo divino El Servidor anima, castigo como fuera por la lepra, que debris hacer explacin po nso (Ly 12) eget cambio con a plaga oles de su pcb, fn, en Is 53,8, “ha sido corto de atte de os vivenes™ (eferido al Servidor andnimo)alude al veabulario cual en la ceremonia dl “chi expat’, que en el ibeo del Levico es onsideeado coma quien porta wbre «el pesado dl pueblo hacia na er rida, pars hacerlo desaprecer (Lv 16,22) Bl servdor andnimo « pues aceptable como wna offends en la cual et Seforencuentes complacencia, ex ungido cme wictena propicintra,cagado con Ia culpa de ru puclo,contaido en ‘actif de exiaion (Is 58,10), y xpusado de I tera de Tos vivientes, Todas vida yu micrteaparecen ax como wna Keargia ceptable a Die. Elservidor coma maestro Antes de considers los problemas tcogios que nos dejan los pierafos anteriores, tenemos que dedicar neste atencén = ota caniteritin de exe seridoranénimo.Variasexprevones lo recta como alguien que ene la fncion de “lumina” de hacse ‘Somprensble situs dl ser human y del sufimient, El ha sido lego como lus para los pueblos (Ie 42,6), pare lv lor ojos cago, para hace salir de las nicl a To demi. El partici de asian de ceguera de pueblo (I 42,18-23) para que pueblo ego ysond sepa cay eomprenda (ls 43 8-18,noeare 10) Ea Is 50,494 se expres u capacdad de escuchar y converting en discipulo del Seto. Aunque el timo efesico eté ceatrado sobre el sufimieno, ls 5213 introduce al seridor con. expresién “ni seridor comprendert™ sts comprensin de su propio destino y funcion, evar ss micones y ls wees a comprendee (ls 52,15) Tambien 1a 53,11 alude al conocimieato del servido: Por causa de su simieno vert se sail en su conacimiento™ El sémino que re us aul pura “ufimient”inchiye vain ‘onnotaciones La priment x ceed genenl de cansanco tbs, ‘rescupacén que a vida misma trae congo (cf (Gn 41,51; Pro $317, J0 310; 11,16) Por ese Ebro de Qoee (Pelesiuts) sugire (ge hay que goer de lo biens que Dios pone a vert iposicin (5 2245 3,13; 5,18). Un aspect importante de ete pod eitae CEL Sn le, ona Sepia Que e298 Bea (eto de avid sel cansanco que produce querer commprender el ‘éeindalo de la stacén dl impo co, prepotente y fez, cuando Dios ai sguiem parece ocupare desu malvado peoseder (ef. Sal 76) El término “aimiento” aparece también en parle con alliesin del peblo (Dt 26.7, Jue 10,16) por mane de os opresores ¥ enemigos Job se lament por los meses de degracia las noches Aedolor Jb 7,3).y el alist por los sufimientos qu l poco ha smerecid (Stl 107,12) Fuer de as erent a pec operenin ‘que no coinciden con descrip del ervidor stent quel ‘ota antes, cas todo on oto etidor son aptos par expe a situacén de dolor angusti tormenta njusicia experiment na cual se eneuenta el sevidor Per, significa que el servidor vert" “compeender"? La mukpiciad de sentdos yposiidadessntetcas del verbo “veer hebreo pero tabi ea castellano y ota lenguat- que van

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