ePor qué buscamos la belleza en lo que nos rodea? ‘Neva también dentode mi Va ligera, va palida, va fina Lo bello como representacién humana {Ua noche morada sueha COMO [a nieve cae aq ey Y que un beso te cerrara la boca 09 A ope 08 pp EHO 1 Construccin La belleza ‘se viene la pregunta: qué ¢s la belleza? Como una ri- faga, aparecen en la mente representaciones,imigenes, sensaciones, ideas, que nos relacionan con la belleza @Pensamos o sentimos la belleza? {Por qué necesitamos ‘de la belleza? {Como la representamos y por qué se ‘vuelve importante en nuestra vidas? Es evidente que tenemos una idea de belleza, tambien sabemos que no todos vamos a coincidiren lo que belle- za significa nien lo que creemos que es bello. La belleza se hace sentir en la vida y, como tal, se vuelve necesatia Yes entonces que nos damos cuenta de que no es una experiencia en solitaro, debe ser compartida ‘También nos dames cuenta que desarrollamos un sen- tido del gusto que empieza justamente por nuestros, sentidos, como en un viaje doble en donde cobran sen- ‘ido muestras percepciones y nuestras ideasos cinco senidoe ‘Emociones Inteto ‘De la misma manera que las ideas del bien y el mal son universes, las ‘concepciones de belleza, sus opuests y derivados pertenecen a la humani- dad, sin que sean atributos de una sola cultura o regién, Todas las culturas ‘buscaron, buseaa y buscaria la belleza, a belleza es objetiva o subjetiva?, 0 dicho de otra manera, ila belleza ‘5 encuentra en el objeto? 25 la belleza exterior al sujeto que la observa? ‘sd fuera de nosotros, en una realidad objetiva, material? Strespondo que s, soy un objetvista sl respondo que no, sere subjeuvist, I subjeivista dirs que la belleza no existe en un objeto extemo, sino que ‘somos los sujetos quienes encontrames belleza en las cosas su aprecia- ‘ion dependera del sentido del gusto que cada sujeto desartlle. Algunos sostienen que el sbuen gustor tiene estas caracterisicas + Esinnato, + Refleja a personalidad y cardcter individual + Son caracterstcas a nivel interno y extemo + Se expresa por medio de cémo se habla, como se mueve, como se vst, La antropologiasostene que el gusto y el buen gusto son: + Construcciones socioculturalese historias + Las distntas sociedades, en diferentes regiones del mundo y segin su etapa historia, ham tenido ideas y formas de manejarse que privilegian cierto tipo de gusto y no ot. + Enese sentido, el subjtivismo, es un subjetivismo cultural, La apreciacién de lo bello, o feo, lo grotesco, lo sublime, lo delicado, cam- bia y cambiara segtn como las épocas definen estos conceptos; incluso se desarrollan distntos términos asociados y descriptvos de estas categoras: lo kitsch, lo camp, lo transgresor, j Bsiste una fuerza que impacta rotundamente en nuestro presente sobre el { Sttudo del gut: sl mercado y les medics Patecen dos pero van de la ‘mano, tanslormando, imponiendo, marcando macrotendencias y modas que van a determinarestilos.Las ideas de belleza Visualicemas a continuacion seis de las concepciones de belleza que han influenciado en la historia de la filosott ‘Socrates; la belleza que vemos es un reflejo del alma, del interior; sin ella no hay belleza posible. Platon: para que podamos tener una perce de la belleza, ter una oma uasendent dea etka dela cal es bs ea partispan Las objets bllosncrporanproprcon, army on | ‘dad entre sus partes. La belleza estd mas alld del mundo sensible; esta enel mundo de las ideas, Veamos un ejemplo: la belleza de las flores. “Aristoteles: los elementos universales de la belleza son orden, simetria. ¥ definiion. Con esas caracerstcas, nuestra alma apreca la belleza en ‘cualquier objeto. Kant: la experiencia estética de la belleza es un juclo de una verdad subjtiva pero igualmente humana. Podemos estar de acuerdo en la belleza de un objeto pero no podemos reducit la belleza a wa conjumto de tasgos basicos. | Schiller: la apreciacion estética de la belleza es la mas perfectareconci- Tiacidn entre lo racional y sensorial dela naturaleza humana; la belleza sla version sensible de la bondad moral.Critica postmodernista: no concibe una busqueda de la esencia de labelleza universal; esto no existe; el gusto, la apreciacion del arte y Inestética tienen un origen social y sirven de orientador social, ‘marcandb la distincion de lo que es considerado bello 0 n. Laestética Estética es un término que proviene del griego acsthetiho que significa “Yo que afecta a los sentidos, lo sensible’. Anaesthettho sera lo que no puede ‘yo se puede sentir, tales el origen del trmino anestsiafamilarizado por ‘ellenguaje medio.Elarte Se ha entendido también que la estéica es la reflexién filossfien sobre 1a actividad artista, sobre sus productos (obras de arte) y ambién sobre el valor que 2 relaciona con ella a belleza). Estética es, en ete sentido, el estudio teorico de Ia belleza, cl ate y el buen gust. Elant, como producto hurnano, es un resultado de la capacidad ereado- ra de las personas y de una habilidad desanollada. Las griegos no tenian ‘un termino espectfico para are; estin techn y poets que son la habidad 1ylaprotuecién, yel producto mis eleva er a poesia Partiendo de esos origenes la esica tambien e a convertid enfilosoia del are, e5 una rellexién sobre les problemas del are que incluye buscar respuesta scuestones como, + ¢Qué hace den objeto uns obra de arte oun objeto aristice? + (Necesitamos del ane? + (Qué papel juegan el ane y el atistaen a sociedad? + (Ese ante etemo? + (Qué es lo ardsico en la misica, en Ia pintura, en la literatura, fen la argutecura en la escultarao en la danza? + (Que es la creatividad antstca? ;Como crean los anstas? ¢Tlenen una intencion antes de crea? + Blanistaes un genio o alguien que ha aprendido una técnica? + lane leva un mensaje o simplemente existe? {a apreciacion esttica (el sentir ettico mis la experiencia etic) es una actividad netamente humana que figura como el encuentro com la belleza ‘En que consiste? cer (Captar a belleza des ceacionss humana: y de a maura lo hacemos mediante noeatie sein endo sms wad ese de a vit, que noe permite cata formas y sles, ompesicn yarmonia, pero hay as fexpresiones ase qu no solamente Sssacen vista, Todos nuesoos ‘Senides pueden ivolucrase para ‘aplar la blsa deo que ne dea Laceecion de objeas bells kt hacemos a parade lo que tenemos nls vealdsd tabajando sobre lls, producendo algo nuevo desde To dado, ransforand I exitene cen una nue rad, con 708 ‘etidos y con otras potbiidades Se merpreacin, "Noturaleza muera con cesta de Cézanne Enigma sin fi de Daltras disciplinas, también han hablado de lo bello. Para la biologi, la be- leza estd en los genes y eso es porque éstos llevan consigo la capacidad de reproduccion de la vida; entonces, el ser humano como ser biologico que €s, se gufa por este principio pero lo sublima, lo eleva a aquello que le per- ‘mite su supervivencia como especie. ‘La medicina, con apoyo de la matemética, encuentra en la simetria y en Jas proporciones de la cara y del cuerpo caracteristicas numéricas que han lamado la proporcién durea. Esto se basa en un ndmero proporcional entre 1a longitud de los lados del pentagono y una diagonal trazada dentro del ppentagono (la estrella pentagonal usada por los pitagéricos como su em- ‘blema). La mayoria de estos sos matematicos se basan en descubrimientos antiguos sobre las proporciones que, aplicadas a partes del cuerpo huma- no, sugieren una perfeccion de la forma. ‘Las nuevas estéticas han mostrado rupturas com la sociedad y han plantea- do nociones que buscan tnds alla de la perspectiva estética tradicional; por ‘30 ¢8 que el arte moderno es rebelde, contestatario, dle rupture y a veces destruye la estética vigente.