O DOCUMENTRIO ATIVISTA E O DOCUMENTRIO BRASILEIRO DOS ANOS 60

Bianca Salles Dantas 1

Trabalho apresentado disciplina Documentrio Experimental, ministrada pelo Prof. Francisco Elinado Teixeira na Universidade de Campinas.

Campinas, dezembro de 2010

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Bacharel em Artes Cncias/Direo Teatral pela Faculdade de Artes do Paran - FAP

O DOCUMENTRIO ATIVISTA E O DOCUMENTRIO BRASILEIRO DOS ANOS 60

RESUMO: Neste texto pretendo refletir sobre as tendncias do que denomino documentrio ativista a partir do documentrio brasileiro do perodo dos anos 60. Proponho comparar, ainda que inicialmente, as caractersticas dessa fase, proposies estticas e temticas exploradas sob o ponto-de-vista das teorias do cinema documentrio e no reconhecimento da influncia de elementos do modelo griersoniano e de elementos do modelo inaugurado pelo Cinema-Verdade no documentrio ativista ambiental e animalista produzido hoje no Brasil. PALAVRAS-CHAVE: Documentrio ativista; documentrio brasileiro

ACTVIST DOCUMENTARY AND THE 60S BRASILIAN DOCUMENTARY

ABSTRACT: This article intends to study on the trends of what I call activist documentary beging on the Brazilian documentary from the 60s years. I propose to compare, though initially, the characteristics of this phase, aesthetic propositions and themes explored focused on the documentary movies theories and in recognizion of the influence by Grierson and Truth-Cinema in the enviromental/animal documentary activist produced in Brazil today. KEYWORDS: Activist documentary; brazilian documentary

O DOCUMENTRIO NO BRASIL O campo do documentrio no Brasil emergiu com enorme fora nos ltimos anos impulsionado por fatores sociais, econmicos e psico-sociais. A sua pluraridade atual nos permite olhar seu mercado como um segmento especfico na produo cinematogrfica. Novos contedos so demandados pela proliferao das exibies privadas em canais de TV a cabo e aberta, as formas de documentrio emergem tendo em vista tanto a disponibilidade tecnolgica advinda da popularizao do digital como da expanso das possibilidades temticas e estilsticas. Ainda na dcada de 30 desponta uma importante figura na construo do horizonte documental que viria a seguir. Humberto Mauro, usou imagens-reais de uma favela e imagens ficcionais para compor o filme Favela dos meus amores em 1935. Logo depois Humberto deu continuidade aos trabalhos documentais j como cabea de um projeto do Instituto Nacional de Cinema Educativo, no qual produziu 28 obras de cunho didtico. A histria do cinema brasileiro deve crdito aos documentrios de curtametragem, dos cine-jornais e das cineatualidades. Esses constituram e mantiveram a existncia da produo cinematogrfica nacional por um perodo at um pouco mais adiante, na dcada de 40, quando a cinematografia documental assentou-se, em sua maior parte, na produo ligada elite polca financiadora exclusiva das produes que tematizavam os interesses prprios de seus comandantes. Foi a partir da abertura do Estado Novo e do Golpe de 64 que que o clima do pas repercutiu no cinema brasileiro. No Brasil e em outras partes do mundo o cinema poltico representava o embate de foras de direita e de esquerda, essas manifestaes indicaram uma mudana de temtica e o transparecer do horizonte cinemanovista no Brasil. Essa gerao fortemente influenciada por escolas

cinematogrficas internacionais, como o neo-realismo italiano, despontou na produo nacional. No Brasil a perspectiva cinemanovista est estreitamente ligada ao documentrio brasileiro que se produziu na dcada de 60. Esse momento aponta as principais tendncias que iro marcar o incio do cinema novo: o serto, o olhar direcionado para o povo brasileiro e o som folclrico.
Da gerao cinemanovista, Paulo Csar Saraceni o primeiro ase aventurar, ainda em 1959, nessa direo com o pioneiro Arraial do Cabo, documentrio sobre uma colnia de pescadores, a 25 km de Cabo Frio, dirigido em conjunto com Mario Carneiro. Arraial do Cabo deve ser considerado como marco na filmografia cinemanovista. o primeiro documentrio no qual sente-se com intensidade a atrao pela imagem do povo, por sua fisionomia. Este o filme onde j encontramos maduras as sementes dos dilemas e da esttica cinemanovista, embora ainda distante das aventuras do Cinema Direto. Em Arraial do Cabo a imagem e a temtica so novas, mas o estilo narrativo ainda pertence ao classicismo documentrio. No ano seguinte, na Paraba entre janeiro e maro de 1960, Linduarte Noronha dirige Aruanda, outro marco nesta virada no Cinema Brasileiro. Filme sobre a festa do Rosrio, em Santa Luzia do Sabugim na Serra do Talhado, alto serto da Paraba, sua repercusso demonstra a dimenso que teve o documenteario na afirmao da esttica cinemanovista. Aruanda teve seu roteiro desenvolvido a partir de uma reportagem escrita do Linduarte Noronha. (RAMOS, 2004, p.83 e 84)

documentrio

poltico

brasileiro

tambm

deve

produo

cinematogrfica dos movimentos estudantis das dcadas de represso. A UNE vivia tempos de liderana e atravs de atividades artsticas difundia seus ideiais e produo para outros centros estudantis e culturais. Foi com o documentrio Cinco Vezes Favela que o Centro Popular de Cultura atingiu o ponto mais marcante e lembrado de sua produo at hoje. Documentrio produzido em 5 episdios e dirigido por 5 diretores (Marcos Farias, Miguel Borges, Carlos Diegues, Leon Hirszman e Joaquim Pedro de Andrade) tematizavam contrastes sociais.

O cinema verdade e o direto inauguraram o primeiro movimento de ruptura do campo documentrio. Os desdobramentos dos desenvolvimentos tcnicos do som direto e as cmeras mais leves inauguraram uma nova estilstica no fazer e na imagem cinematogfica, que podemos observar at os dias de hoje.
O Cinema Verdade/Direto revoluciona a forma documentria, atravs de procedimentos estilsticos proporcionados por cmaras leves, geis e principalmente, o aparecimento do gravador Nagra. Planos longos e imagem tremida com cmera na mo constituem o ncleo do seu estilo. O aparecimento do som direto conquista um aspecto do mundo (o som sincrnico ao movimento) que os limites tecnolgicos haviam, at ento, negado ao documentrio. Atravs do som do mundo e do som da fala, o Cinema Verdade inaugura a entrevista e depoimento como elementos estilsticos. (RAMOS, 2004, p.81 e 82)

O DOCUMENTRIO ATIVISTA O processo de estruturao da identidade do documentrio ativista deve formar o mesmo tipo de movimento que se desenrolou no campo do documentrio na ocasio de sua separao do campo da fico; na direo de buscar o carter que o distingue das demais formas de produo documentria.
Podemos dizer que a definio de documentrio se sustenta sobre duas pernas, estilo e inteno, que esto em estreita interao ao serem lanados para a fruio espectatorial, que as percebe como prprias de um tipo narrativo que possui determinaes particulares. (RAMOS, 2008, p.27)

Se a distino entre documentrio e fico se encontra na indexao e em sua estilstica tpica da tradio documentria, por documentrio ativista proponho distinguir os documentrios que tenham seus contedos dedicados ao levantamento de bandeiras de luta acompanhadas de propostas de mudanas. As prticas de documentrio ativista tm sido proporcionadas pela emergncia de novas tecnologias que facilitam as formas de produo e difuso

audiovisual como tambm pela profuso de novas temticas. Se na dcada de 60 as reinvidicaes da arte ativista eram intimamente ligadas s lutas sociais e ao embate de foras polticas de esquerda e direita, hoje vemos o movimento ambientalista e animalista se desenhar com fora no campo. O olhar antes voltado com excluvidade para o outro-povo, agora parece se deslocar e tensionar questes sobre o outro-meio ambiente ou o outro-animal. Essas novas temticas tm sido exploradas por produtores e ativistas independentes e ONGs como o Instituto Nina Rosa, PEA, Vanguarda Abolicionista, Tribuna Animal, Bioma Brasil, ANDA, entre outros. Esses grupos e ativistas independentes retm a mair parte da produo documentria ativista de temtica ambiental-animalista produzida atualmente, as quais so quase que exclusivamente difundidas via internet e mostras de cinema voltadas especificamente para esses temas. Os documentrios ativistas desses grupos, em sua grande maioria, trabalham dentro da estilstica clssica do documentrio, notvel a utilizao intensa de ndices automticos de verdade e da explorao de imagens de destruio, morte e sofrimento. O modelo inaugurado pelo Cinema Verdade de documentrio de entrevistas e os elementos da tradio griersoniana, voice-over e imagens de arquivo so as formas mais utilizadas. rara a utilizao de interferncias, da revelao do dispositivo, atores, estdios ou encenao. So audiovisuais produzidos em sua maior parte em regime colaborativo e formado por equipes quase sempre amadoras. Talvez essa precariedade explique a negligncia da crtica cinematogrfica e sua histria relegada a um segundo plano. Muitas vezes so filmes vistos como pouco cinematogrficos por terem seu foco demasiadamente voltado para sua inteno ativista em detrimento das questes estilsticas interpretadas como descuidos nas proposies estticas, narrativas prprias do campo cinematogrfico. Para citar dois dos mais importantes filmes dessa produo, o documentrio

A Carne Fraca do Instituto Nina Rosa apresenta, atravs de imagens de matadouros e frigorficos, o funcionamento da produo de carne para consumo humano. Nina Rosa inicia dizendo que gostaria que este documentrio no fosse necessrio. O material explora as condies nas quais os animais vivem e morrem e formula sua tese em defesa da vida dos animais no-humanos. No documentrio Vida de Cavalo, do mesmo instituto, o filme expe a dura realidade dos animais utilizados para o trabalho e defende uma posio de libertao animal. Em ambos os casos, o material se utiliza dos dispositivos de voice-over, entrevistas e cenas da vida real para formular o debate e propor seu ativismo de forma contundente e precisa. No incomum observar reaes de repdio a uma realidade jamais vista ou mesmo imaginada. Na grande maioria dos documentrios do presente recorte o cineasta o ativista de classe mdia que apresenta essa imagem para outro cidado, igualmente de classe mdia, que ao abrir os olhos para uma realidade jamais vista anteriormente se apieda com o horror, dor e sofrimento de outros seres. Tendo contato muito prximo com essa prtica e com realizadores ativistas, posso afirmar que a imagem intensa se apresenta insubstituvel e o clamor por uma mudana e tomada de conhecimento de um determinado real atravs da imagem documentria o ponto de partida irreversvel para a proposio destes.
A questo tica est muito prxima, envolvendo a posio e a fruio do espectador. Susan Sontag, Andr Bazin, Serge Daney, Roland Bathes, Bill Nichols, Vivian Sobchack so crticos sensveis intensidade da imagem-cmera, utilizando, em contextos distintos, o termo pornogrfico para caracteriz-la. O que a imagem pornogrfica/obscena para esses autores? Uma imagem na qual o estilo, a arte, impossvel. O peso excessivo do gro de realidade na imagemcmera intensa tem o dom de deix-la com ps de chumbo. (RAMOS, 2008, p.213)

O documentrio nasceu atado a ideia do real e foi rapidamente codificado como um campo de domnio da verdade, realidade, da vida como ela . Hoje o

campo empresta novos materiais, formas, experimentaes, pesquisas que hibridizam e revolucionam os formatos atravs de procedimentos estilsticos e desconstroem seus cdigos e ndices anteriormente ligados e corroborativos da idia da realidade como matria-prima central e necessria. No que diz respeito aos documentrios ativistas em questo, a noo da verdade/realidade fundamental para que a inteno ativista se cumpra. Como o documentrio ativista poderia se descolar da realidade e abandonar essa noo se a atitude ativista est ligada ao ideal de que determinada parte da realidade deve ser transformada?
Parece-nos que a esttica do real pode afina-se muito bem com o cinema que tem o mundo por modelo (= mundo da representao), mundo e realidade verdica, sensrio motora, monolgica. O real e a realidade evocados por Marsolais e Marcorelles so os da representao cotidiana, maneira dos documentrios de reportagens que mostram as personagens reais, situaes, meios e problemas com os quais eles se defrontam. (PARENTE, 2000, p.114)

H necessidade de discutir para avanar em direo a uma reviso de postura que d espao a essa transformao tambm no campo do documentrio ativista. H muito tempo se esgotou a discusso acerca da ligao entre forma e contedo revolucionrio. Porm para o documentrio ativista ambiental/animalista parece que ainda cabem prticas ticas desconectadas das prticas estticas. As anotaes deste texto procuraram relacionar, ainda que inicialmente, o documentrio da dcada de 60, a tradio documentria e a estilstica que o Cinema Verdade inaugurou, com um breve recorte da produo do documentrio ativista ambiental e animalista produzido hoje no Brasil.

REFERNCIAS PARENTE, Andr. Narrativa e Modernidade: os cinemas no-narrativos do ps-

guerra. Campinas SP: Papirus, 2000. RAMOS, Ferno Pessoa. Histria do Cinema Brasileiro. 2 ed. So Paulo: Arte, 1990. RAMOS, Ferno Pessoa. Mas afinal O que mesmo documentrio? So Paulo: Ed. Senac So Paulo, 2008. TEIXEIRA, Francisco Elinaldo (org.). Documentrio no Brasil: tradio e transformao. So Paulo: Summus, 2004 FILMES: Ser Sumrio vimeo.com/6320171 Asas da Liberdade http://www.youtube.com/user/MoroCom#p/u/13/pRppAg1D8VQ A Carne Fraca, Vida de Cavalo, entre outros http://www.youtube.com/user/projetoninarosa#p/a/84CA7BAC8418D665/0/IKIB mppiIvM http://www.institutoninarosa.org.br/