EL CORAZON DE ASIA + tla clencia, ¢1 comercio, la politica” — como muy bien 10 ‘Senate Ricardo Rojas en este libro— dividen muchas veces, y fuando se acercan es para unit intereses transitorios © formas superfoiales del vivir cotidiano. Bl arte, en cambio, ‘expresa como los idiomas, el genio intimo de cada raza, ‘Geade su emocion geografica hasta su intulcion religo ‘pero no alsia come los idiomas, puesto que la belleza se Thanifesta en simbolos accesibies a todos los hombres. Esta, ifdea trascendental inspira la acelén social y la creacion, ‘ptritual de Roeri. Su libro El Corazon de Asia, a través de Tugares y anéodotas, tene por let-moww et mito de ‘Shambhala, episodio de la panorémica vision mistica que Roerich viene dando en sus eseritosy en sus cuadtos... Hey ‘Roerch mira hacia el Sary nos envia su mensaje de amor... ‘Shambhala’ es la onsigna de su mensaje. Shambhala es ‘anmilto que trasciende de lo geogratico, al espiritu humano; ¥ del pasado, ala esperanza profética, Ya no es un pais, ni Xia ead de oro, un mesias individual, ni un pueblo, sino Yoda fa humanidad en tn futuro estado de las almas, segin {as potietas recogidas por Roerich en el corazon de Asia —TBlelin' declan algunos de nuestros primeros exploradores| " Gepafoles; ~Euringla’, emplezan a decir algunos modernos ‘Grtistas americans, y en tno u otro caso, todos son nombres ide esperanza, para los que buscan embellecer en lo futuro, la _ tig ing Shana en abi y era eee eet hSADHANA,‘NICOLAS ROERICH | i EL CORAZON | DE ASIA VERSION CASTELLANA PROLOGO De: Poeun | ISAO RovAs PRIMERA EDICION | | EDITORIAL + KIER S. A. AAV. SANTA FE 1260 (1059 ) BUENOS ArrasEdiciones en espafiol Biblioteca Nueva Era 1930 Rditorial Kier, 8. A. Buenos Aires 1988 Dibujo de tapa Jorge Servici Composicién tipografica Axis Corrector de pruebas Carlos Soler Libro de edictén argentina ISBN 950-17-1024-6 ‘Queda hecho en el depésito que marca la ley 11,723 © 1988 by Editorial Kier, 8. A. Buenos Aires: Impreso en la Argentina Printed in Argentina ‘CARTA- PROLOGO Buenos Aires, 30 de abril de 1920, Dr. Manuel Beltroy ML estimado doctor y amigo: He Ieido ya las pruebas del libro de Roertch tntltulado Et CORAZON DE ASIA, que Ud. me dej6 con el pedida de tn pr Jogo para la traduccion eastellana. 'Yo no suelo escribir prologos para obras ajenas ni los he pedido nunca para las mias, porque los considero una espe le convencional; cuando en elios se alaba al autor, pareecn tuna simple condescendencia amistosa y evanido en ellos se 10 ‘censura parecen una falla de cortesia, pues el invilade no ‘debe hablar mal del huésped en los portales de su asa. ‘Todo esto no excluye que yo pueda dar mi opinion en casos especiales, y suelo en tales casos valerme de una carta. para {que el editor haga de ella el uso que le paresca. Ye, sin dca, ‘aso excepcional el suyo, pargue Ud. no me pide wh fuiclo o- bre su version del texto inglés, y porque la obra dé Rocrich ‘iene de Estados Unides con tin mensaje para nuestra Ame rea del Sur y Ud. me hace el honor de pensar que yo debo ecoger aquel mensaje. Estoy pensando, mientras escribo estas linens, que nucs- tra amistad nacié de sus comentarios a mt libro El: CRISTO INVISIBLE, en el que doy una interpretaoién personal de ‘Ruestros ideales reigiosos, y que su pedido cotncide eon 1a ublicacion de un nuevo libro mio intitulade SILABARIO DE IA DECORACION AMERICANA en que se deseorren algunos velos del misterio atlante que envolvian las formas print vyas de nuestro sentimiento estético. La region y el arte 20% también las dos profundas preocupaciones de Roerich, y ¢1 tambien ha dado en una serie de sus pinturae una interpreta ‘ign personal del eristianismo y. en el mensaje a que Ud. 3¢ Teflere, dice que en las reliqaias del Yucatan esta Inseripto “el antiguo mandamiento del fuego" y que en todos los ales ares sudamericanos se despertarat un dia los ecos de la 7grap fabula erent) que inspira In leyenda de Shambhala adutida por Ud Sn tanta testa y devo. set tom ange i scaorita Prancea Grant obse quite i ato pasado ten varias obras de Roerieh, entre see sanr’aue rane aguas pees suyasaabre ate $rcigion 7 ACTAK que nar ci forma impresionante so ge fi icalgya ya fa region de los Mahatmas. Adem de TRE Couorce el bum que reproduce algunas obras pico Sus dal urtsiay mucsta divans fasea de su cvoucion eo {ita aoten i oorte de lo tema como en as interpreta Sotes atcatlo, Con flea cementon de jie reo haber empress de ech coo Foe, caa oe rrr a quien ctnicanente ae parece, deja ver com: Piidedespalblopeas que coninbuyen a acentuar la or Pda de au abet. ‘Convaco in extraordinaria personalidad de Nlcotés Roe- sich, nu lglela ta de majvo por varios contineie 8 ‘igen ruse! su aclimatsoon americana, st obra de Pitor. ae Bensudos de edueador, qu hacen deel wna de lap as Stngutares figuras dl munde Internacional contemparéneo, Poe ora para dara su niguroso spire m inatra: reno de accion se ha endo em Nueva York el maggafio Mooco que leva su nombre que ene on lea Principles na Stones shembres honoris da talla e Bernard Shaw, itglaterra: de Zulooga en Bopada y de Rabingranath Tagore in nda, Od ha querido recoréarme que yo 909 el leo Sfiembrs det Rocio Museum cn la Argetinn ee que ek Boa mera) al ver para obligarme a escribir esta carta ato eo nt pdveso tivo part no remus lac, pe son tambien poderosos motion para eo el talento ras “ potundo setide human de a obra he Uda taal y_ sobre todo, el programa ge Roedch y Sita, en que lo acispaan caltrea de todas a ares Proponce o eniendimiento de los pucolos por medio dela Befeent jm que ins artes son sn lengunj snerse Lae cee cdi, plc, aiden tchas veces, y cuando Store puta un ntresestranattorioe 0 formas Super {ice del vir ctiiano, i arte, en cambio, expresa como 8 tos idiomas, el gento intimo de cada raza, desde ou emociin feogrtiea hasta su Intuleion religions: pero no aisla como {os alomas, puesto que la belesa se marifieeta en simbolos fcesbles a todos los hombres. Esta idea trascendental ns pira la accion social y Ta ereacion expiitual de Roerich. St libro Eu CORAZON DE ASIA. através de lugares y ancodotas, Lene por leltmatv el-mito de Shambhala, episodio de la Panorainica Vision mistica gue Roerich viene dando desde hos atras en sis esriosy en sus uadees Bn algunos de tos, I ahcinacin profetice flota sobre los palsajes del Colo- radio, y/no deja de se sgnfleative que tal fendmeno de ls. Licino estelico est realzandose en Estados Unidos y por redlaeion de un ruso que ene tanto de europeo como de & Slatico, y que ha encontrado en aque! pais de Ameria Su pa iti ys hermanos ‘Hoy Roerich mira hacia el Sur y nos envia su mensaje de amor de bellea, despues de haber recorrdo las otras partes del mundo, y acaso en visperas de prosegutr sus peregrina ones. “Shambhala” es la consigaa Ge su mensaje, Shamb: Hala a wn mito que trasclende de lo seograico, ai espinia hhumano:y det pasado, a la esperanza proféiea Ya no es on pais, ni uia edad de oro, ni ut mesias individual, ttn pue™ Bio, sino toda la htimanidad en un futuro estado de las al. ‘aa, sean lag notilas,recogidas por Roerich en el coraxén fe Asia: “Elelin deciats algunos de nuestros primieros ex. ploradores espanoles “Eurindia, emplezan a deer algunos Inodemos artistas amerieanos,y en uno u oU0 cavo, todos son nombres de experansa, para los que buscan embellecer, fn lo futuro, fa erray la historia. Shambhala es eso tan” Bien y se dja que el Hempo de Shambhala ha comenzado a Tega Mientras el mago Marcon! enciende desde Genova las Ices de Sidney, manejando sues eras fisieas deseuble. tas en ef Cosmos por las clencias oceidentales, Rocrich quiere captar sullles fuerzas peigulcas descublerias en el Hombre por la sablduria oriental, As la llosafla la religion Yel are, van alumbrindonas el camino haela se planeta en {se ya no habra orient nl oceldente, nt norte as, sino un Sie Teino de par Interior para los hombres‘Todo e90 es hermoso, pero creo, por lo que respecta a noso- ‘ros log amertcanos del sur, que, en el estado actual de nues tra evolucion, debemos defendemnos de Tas imperiosas n- uericlas mecanicas que vienen del occidente europe y del porte yandul, porque podrian estragar nuestra inciplente personalidad, tanto como debemos preservarnos de las doc- Gnas esotérieas que vienen del Oriente y que reducldas & hlebla mistica o Romenclatwra intelectual, podrian sera0s por mal comprendidas, ualmente perniciosas para nuestro Sestino. Esta América nuestra debe descubrirse a st misma, Sando hasta is etranas de su rea yd Su prehistors ftlante para temontar desde ellas hasta la humanidad det porvenit, cuando haya encontrado en las sucesivas fases de fu propia evolucton, la clave de ss ser en los valores eternos det hombre que ella tambien enelerra y que ain dejar de ser ‘sidamertcanas, serén también universales, TEL Mbro de Roerich que Ud. ha tradueldo tan oportun: ‘mente, es una contribuetén a aquelsilencioso esfuerzo esp! ritual que Noy reallza el mundo por la solidaridad de los hombres en la belleza y el bien: pero la America del Sur de Dera ser wn protagontata de la hueva edad, con su propio ‘mensale y sus mensajeros. ‘Salndato con su cansideracion mas distingulda six affine. amigo. Rlcardo Rojas 10 EL CORAZON DE ASIA Introducclén a la Edieson Sudamericana CUANDO nos damos a pensar en algo constructive cane, de vasas perspectives dibajae en muestra mente Je Shode acckdentall dl ajestuoso cantorn de Te Ameea de Sur “fumpoce de modo casual prosperai en las sedes de la mat anti cultura ln stmientes de as nuevas hazaiasy crea ‘lores paciicas, Panameriea contrapesa al Asa. E¢ sua: fhenteinstructiro saber como erece lx rgevaoracton de ad- Zulciones humana en los asientos de ies mio antiguas GPleaclones. Hatamos ya habituados « hablar aun deste e fo punto de vata clenieo, de cosentes,rayos ¥ ema ‘longs, pues bien aquellas emanaciones de cultura fertlizan, {turbid el gute quien sabe atmo suaiistran el verdadero fluslasmo de aquel expintu constructor. Hasta ahora ho he ido a Sudamerica, pero espiritual- rene siento in anistad y fa comprenaion mutuas, fislea- Irene Inviable, entre est mitad Gel Continente ¥ 90. 2De {Tne provienen tales sentimlentos? No ha faltado quien me rege ste! troneo de mi Fania arrelga en Espana, pus Una de su rams ween Barcelona, Tal ver el aenumiento parthumano de progress, buoqueda y conatruceidnsurfa de hus nono del corazon humane tal ver el sentido dein aven- Tura sograda que a en pos de las grandes soluclones invade uimi ser desde los primeros albores'de mi vida consciente, ‘cuando en nuestras expediclones de caza, viajébamos das tras dias a través de las inmensas selvas rusas, m0 clerta- ‘mente con el propéstto de matar animales, sino guladoe por Ia estrella del compaferismo con la naturaleza, ‘Alestudlar las vetustas insituetones de la india, la China xy el Tibet, lo primero que se nos ocurria era compararias com las retiquias de la cultura maya, y en ml vio articulo acerea del “Jabilo de Arie" no pude completar ese concepto stn rele- ‘rme en alguna forma a los antiquos Mayas. Asi acco a mi ‘niente aquelo que era lo més antiguo y lo mas hermoso, “Altora mismo estoy mirando un ano astatico que lene ‘una inserfpeién alusiva‘a Ta venidera Edad de Maitreya, y no puedo olvidar que una senora que ha estudiado las reliquias {del Yucatan descubrié en éstas la misma inseripelén con el significado de la Unién del Fuego. Ahora blen, he aqui la so- Ietén del problema: nuestra invisible amistad y devocion spiritual, 2no proviene del elemento omnupenetrante del es: ppacio igned? Sus benéficas llamas que todo lo penetran, ‘minan nuestros corazones, ya si fulgor reconacemos sinice- Tamente a nuestros amigos y colaboradores, {No es acaso la Union del Fuego to que hoy slumina a los constructores de la Panamérioa? Y cuando Asia habla del blenaventurado Shambhala, de Agni Yoga y de la Doctrina de la Llama, sabe que el santo espiritu de ésta puede unir los corazones humanos en una evoluclén resplandectente. En marzo de 1914 exhibi una serie de cuadros en los que preveia la guerra veniJera: ahora he tenid la dicha de por, {ar a las Américas las visiones de Asia, el Agn! Yoga, la Doc- {rina de la Llama, las mismas concepeiones bosqueladas por Ja sabiduria de los viejos sabios del Yuoatan: la Union del Fuego. De nuevo viene a nosotros algo de Ia Gran Verda, y esta Verdad expresa la reunion de totos los portadores del fuego del corarén, para que alumbren el mundo con trabajo her ‘moso y pacifico. La Idea abstracta del amor puede transta- larse de nuevo en accién cordial, puesto que sin los actos que cedifican el amor esta muerto, Pero en la Nueva Era nada esta 12 ‘muerte: todo vive, al impulso de! trabajo el entusiasmo tlu- ‘munnados. Cuando escucho bellas canciones espasolas ¥ St Gamericanas siento que me revelan el gran Oriente eDonde esta Oriente y dénde Occidente? De Asia se pasa a Grecia y se advierte aqut la sabiduria oriental: se lega a lta ay el mismo romance sabio penetra al viajero: en en Espana, en todos estos paises, todavia queda algo del Gran Ortente. Ylos pendones de Fernando e tsabel estan cerca de Jos crnamentos moriscos. Se recorre Nuevo Mexico, y en la ‘extension de este hermoso pais resuena de nuevo en ios oidos Ja antifona de Oriente: y sabido es que en Mexico, en Yucatan yen todos los aleazares sudamericarios se olra la misma 20 {ade la gran fabula, dela gran vision, dela gran sabiduria ‘Yo no rebajo nt el oeste, ni el sur, niel norte, nl el este, porque en la realidad estas divisiones no existen, y el mundo fnlero no se divide sino en nuesta consclenela: pero cuando ‘con esta cosciencia penetra el fuego del espacio, créase en- tonces Ia Unig del Puogo, y el Fuego del Entusiasmo es in venetble. ‘Con esta santa bandera podemos conquistar tlerras her- ‘mosisimas y despertar antiguas culturas a nuevas hazanas y esplendores nuevos ‘Una de las mas vetustas efi Mongolia que he visto en mis viajes, es. un gigante de pledra Gque leva en sus manos un cali lameante, Aquellos avanza- ddos de las grandes emigraciones se acordaban tambien del Santo espiritu de la llama, y por cierto que esta inextinguible antorcha pudo conducirlos por todos los ambitos de Asia y Europa y a través de (ods los octanos. En Tas reliquins del ‘Yucatan esta inserifo el antiguo mandamlento acerca del fuego, En el nombre de este gran simbolo sablo y unifleador (08 saludo, invistbles amigos de Sudamérica. ikushill, Dungbure, Nagohu, Shentsa-Dzong, Tingr-Dzong, Shekar-Dzong, Kampa-Dzong, Sepo La, Gangtok, regresando Darjeeling, ‘Atravesamos los siguientes pasos de montanas, de los cuales treintay cinco maiden de eatorce a velntiin mall ples de altura: i La, Khardong La, Karaul Davin, Sasser, Dabzang. Karakorum, Suget, Sanju, Urlu-Kashkarym Dabén, Ulin Daban, Chakharin Dabén, Whentu, Nel} La, Kokushill, Dungbure, Thang La, Kam-tong La, Ta-sang La, Lamsl, Nap- tra La, Tamaker, Shentoa, Laptee-Nagr, Tsang La, Larm-Ling, Pong-chen (a, Dong-chen La, Sang-mo La, Kyegong La, Tous chung La, Gya La, Urang La, Shana La, Guling tay Sepo La “A este respecto eabe apuntar que, salvo en el Thang La, ningsino de los miembros de la Expedicion sufti6 serlamente fen el curso del viaje con sus muchos pasos, y aun en el caso fdel‘Thang La, las ireunstancias fueran excopcionales. La ex: pedicion vela con clerta nerviosidad la perspectiva de nego- Elaciones inciertas con los Ubetanos. Por olra parte, las dill- tcultades del paso son muy grandes. Jorge sufio alll un fague al corazén tan fuerte que por poco cae del caballo. Nuestro medico le administré una alla dosis de digital y Al- cally, tanifestando temores por su vida, restablecié la clr- foulaeign de su sangre mediante masaje, El lama Malonolt si ‘cayo del caballo y fue hallado casi desmayado en el suelo ‘Ademas, otros tres miembros de la caravana suffieron serios ‘alaques de "soor” o mal de las montanas, cuyos sintomas Son’ dolor de eabeza, defciente cireulacion de la sangre, de- ‘caimiento y fatiga general, Esta dolencia, en diverso grado, ‘es constante caracteristlca de los pasos de las montana, en 20 donde a mensido sobrevienen hemorragias, primero de Ia na- "Ho, y luego de otto érgans menos pretegdos, ‘Los mismes sin tomas se ven en los animales a los quince rail ples de altura, como lo atestigua especialmente el eam ho de earavanas que pasa par Kardong, Sasser y Karakorum, bemibrado de esqueletos de toda clase de animales: caballos, fstios, mules, yaques y perros. En la ruta vimos a varios de sos animales abandofades por sus duefos, sangrando co: iosamente Rigios y temblorosos, agonizaban y au muerte frm inevitable. Sélo habia sim modo de salvarias hacerios batar dela altura de dieesiete o dieclcho mil ples en que se hrallaban a una de siete ocho ml lo que era imposible, En hhucstra caravana hubo casos de hemorragia de hombres y ‘nimaies, pero afortunadamente sin conseeucnctas fataies Sebido ai ver, a laa preeauclanes que adopamos antes de ‘ruzar los pasos. ‘os viaeros inexpertos pensarén que antes de escalar las alturaa dificles convendste fortalecer el cuerpo comlendo fame, beblendo aguardiente y fumando: pero cats tres hi bitos son los peores enemigos del explorador. Nuestros ex pertes guiasladalts nos advertian con frmesa que para en Far los pasos, el hambre era muy provechoso hombres y beans y que no convenia tomar ningun eatimlante, Paz eruzar aquellos, sollamos levantarmos antes del alba y no to. far sito una taeta de te callente. A los eaballos no ea da ‘amos nada, Ellama que nos acompadaba sangré arian ve es, no asl el interprete chino sepluagenario que amas two tImenor trastomo al erat los pases, Por clea que cua Guler movimiento innecesarlo 0 trabsfo exceswo causaba debiidad, vertigo y a clertas personas hasta nauseas, pero en testes casos unos pocos mintios de deseanso restablecen la ‘iroulelon de a sangre ‘Tambien sultimos de la Hamada ceguera de montaaa. ‘tres de nosotros la tuvimos en diversa grado: el ealmco Khedub, el tibetane Konchok y yo. Esta aleccion desaarada. ble durd cinco.o sels dia, A atime atacd el ojo derecho yal ‘abo de dos dias todo lo veta dabie, pero muy clara y neta mente. Khedub y Konchok vieron hasta euadruple. Veriea- 2mos este fendmeno con atencion y obtuvtmos relteradamen- We iano teaulade ns tee pecan iguatinente imgrte, sobre todo para la senora Roerch, fue ta Itmada nieve ealente, fenémeno que se produce cuando ct, al refit la rayos del sa, emite un ealor insopor™ Uaple del cual noes posible eseapar ‘ros tres suceaos infortanados ocurriron en nuestra ca ravana, tea de'sus miembros fallesteron.wistimas de ata {sal corapdn; dos mas murieron de pumonsay algunos ae Enferinaron de cacorouto, entre ells un europe, nuestro je Getranopores, Bs de acvertie que en el Tet septenteonal ‘fines muchos casos gravsimos de eacorbute “Aparte del cuerpo central de la Expedicion. que forms- ‘pane nt esposa, Io ongey 9. fern de os hombres dein earavana'y de los Sevientes, dirante nuestra larga for fda fuvimos de ver en cuando colaboradores.n el curso de Rucsite marcha por Sikkim nos acompanaron tal segundo Iie Sviatosiay 9 el Lama Loteang Mingyor Dorje, cono- isin erudio en utcratura ubetaina y maestro de la ma. ori de tos betslogos europeos, Todo viajero que pasa por BSikin rece in cordial aeogida de Laden-bay geReral del jerello Ubetano, hoy al servicio de los inglesea, que se alana Bor ayudar los forasteroa, Bn nuestro nuevo transito.nos Ecompattaron el oficial septuagenario de eereto chino Teal FHancenen en calidad de intrprete el lama clrnuco Lab Zang Bn las montaas Atal now encontrames eon SC-y M. Mt Vichtman. Despues de Urga se incorporaron a la expea- Gon el Dr Riabinin,elefe de nuestro tranoporte Porten y don hermanas, musitadas ayudantes de ia sefora Roerich, {inamilay Raya Bogdanova, machachas casacas de ia re= fm, elas cunies ia menor, Rays, apenas tenia tece aos Eitri ae junto la expedicion’ Creo que fue la extranjera mas joven que erica las arduas allplanices del bet. Con. “lone hacer nico huneape en ia presencia de rea meres {ue compartieon todos lo peligro de las terbles heladas ST renalidades dl vise: En Sharagoleh, antes de Ulan Da- Yah a expeaicion conte con dos membros mas el Coronel 1ey'Gr encargade de nuestros abastecimientos, 2 tEmpecemos con Sikkim: Eta bends comarea, lena de reminiscencias de um rads eau felgeses, dan fopresion de gran seren ‘dad. aqui vivo Fadia Seimbbava, fundador de la seta del Bonete Rojo, Asha, que predio ia doctrina de Kalachaler atravest este pas en aan al et Es eth even wv" fon muchos ascetas que lenaren ei ambiente con penes- Imlentos vigoroses, ‘Detris de Rinchenjunga, adn viven ermitafes en cuevas sublerraneas, y ado una mano tema extendisa para pedir fitment, en respuesta a una lamada cenveniéa, indies que todavia vive el cuerpo de quien in exiende, Loe deesiete pl. ‘os de los Himalayas relumbran sobre Siddm, He aqut aus ingens, de oeate neat: Kang, dann, Fegueto Kh Kabra, Don, falung, sila de Talung Kincvenjunga, Pa dim, dvbon, Stow0d, Narsing. Sinfeieha, Pakich, Cho- thls, Latna Andem, Kanchenfhau ie to wm tein de neve que varia de formas con los can- bos de un: en verdad, fuente inagotable de impresiones y de En ningtina otra parte de globo se expresan como aqui dios mands tan enteramente dlcrentes, Abajo esta el mundo {errestre con su rca vegetacin, sus mariposas tuliclo- ‘es, aus flonnes, ss leopandos, ss panera au mong, 8s Serpientes y los innmerables animales que habian las se ‘as slempre verdes de Slim: y- por snclma de las nubes,@ Situras thesperaas,centellea ci fino de aleve. que nada iene de conan cone atareado erro de las normigaa de aa sclvas vigenes, Es un oceano de nubes etemamente moved 25, con indescripible variedad Ge nieblas. ‘Kinehenjungs ha amado por ua ia atentén de tibet nose indios. Aqui nacis el mito sugestivo acerea de Shiv Que bebis el veneno del mando pata salvar a fa humandad: STgui de entre el remolino de laa nubes, surgio el brilante ‘sh, para el joblo del mundo ‘En general, uaa atmdsfera benéica sigue reinando tam- bien eit los monasteris de Silkam, En eada cer, en cala ‘Sumbre, hasta donde Nega la mitada, se sivisan pukos Sane 23os: aon los balartes de la doctrina de Padma Sambhava, la ‘eligion ofleal de Silda. FE marajé de Sikiam, que vive en Gangtok, es profandamente religiosa la marajesa, su esposa, fe de origen lbetano y su educacién es excepetonalisiana et ‘eomparacion con la tibetana comin, “Todos los monasterios del lugar se relactonan on rel 4quias y viejas tradiciones. AIll vivid el propio Padma Samb- ‘Rava; alli medito el Maestro sobre una Yoca. Cuando ésta se raje de nuevo, ello slgnificard que la vida del lugar se ha des: ‘lado del sendero de la recttudl I monasterio Pemayangtse es el centro ofiial de la rell- ‘gin de Sikkim: eerea, puede verse todavia las ruins del Vie- Jo palacio de los antigtios marajacs, pero mucha mayor in- fuencia espiritual se atribuye al vetuste monasterto Tashi ding. que esti a un dia de marcha de Pemayantee. Todo via~ Jero debe visitar tan notable localidad, a pesar del camino diel que hacia alli conduce: un puente de bamba sobre un torrente bravio. ‘Botuvimes en Tashi-ding en febrero, en los dias del Ano ‘Nuevo Ubetano, cuando miles de vistanies de las algeas con” ‘Uguas transmiten al antiguo lugar un aspecto excepetonal- ‘mente pintoresco. A la sazén, ge realza tambien all el mila {ro anual del Céliz. Cada afo se lena de agua a medias y se Sella un viejo elz de pledra, en presencia de tos lamas J de Fepresentantes del Maraja, Al ano sigulente, en el misma dia {de Afio Nuevo, se rompen ios sellos del area donde se guard elcilz: se Te despoja de la Vieja (ela de seda que lo envteve, se predice el futuro sequin la cantcad de agua que aquél con. ‘tenga. El agua disminuye o, sequin se dice, a veces aumenta. Asi, se cuenta que auments considerablemente en 1914, an- tes'de la Gran Guerra, lo cual significa nvariablemente cala- rmidad y guerra En iodles los monasterios de Silekim los extranjeros recl- ben acogida amistosa y su atméstera de hospitalidad no se altera. Los lamas principales exhiben con presteza st teso tos al vistlante, entre los cuales figuran muchos objetos an- {iguos magistratmente trabajados, Nos hallabamos en Sildaim al tiempo en que se realtzaba By 1a tercera malaventurada Expedictén al Everest, y los lamas sos dijeron: * Nos preguntamos por qué los pelings (extranjeros) an- ‘lan tanto subir. No lo Conseguiran, Muchos de nuestros la- ‘mat estuvieron en la cumbre del Everest pero sélo eon su ‘cuerpo astral. En estos parafes muchas cosas aparentemente extrafias al europeo, se revelan completamente naturales. Hace poco en Darjeeling courrio un raro episodio del que fue protagonista tun anciano lama, En medio de un bochinche eallgero la po Iicia arrest6 junto con los eulpables del desorden al viejo re- ligioso que se encontrabsa all! eomo casual espectador. Et la- ‘mano protest y fue condenado can los otros a un Uempo de ‘encareelamiento. Al vencerse éste y ser puesto en Ubertad, Ipidid que ee le permitiera seguir peso, parque la edreel era {ranquila y muy adecuada para la meditacion! “También nos acompané Sikiim con leyendas benéficas y ‘maravillosas. Por ejemplo, mientras las trompetas ggantes- cas alronaban el temple, el lama pregunte: “1 Sabe par qué Uenen las trompetas de nuestros templos tona fan sonore? ¥ lo explcd ask "SEI soberario del Tibet decidio traer de los tugares de ta India, donde vivio el Bienaventurado, a un sabio lama, para ‘que purilcase los fundamentos de la doelrina: pero como ecibiria al huésped? Inspirado por una vision, el Gran Lama del Thet entreg a los artifces el diseno de wna nueva trom: pela, de modo que el huesped fuese recfido con sones inaudt- {os iy la recepelén fue maravillosa, no tanto por la riqueza del ore como parla grandiosidad dei sonido! 'Y ysabe por qué los gongs del templo resuenan con tan grande vibracton? Como plata resuenan gongs y eampanas fl atmanecer y al anochecer, cuando las altas corrientes es: ‘tin en tensidn, Su tafido trae a la memoria Ia leyenda del ‘emperador chino y el gran lama. Ain de poner a prucba Ia sabiduria y la clarividencia del lama, ordend el emperador {que se le pfeparara un aslento con libres sagrados y Iuego de Taberlos Fevestido con tapices invité al huésped a que se sen tara, £1 lama recite clertas oraolanes y kiego se Sento, 25lemperador le pregunt = sftus conocinfentos son tan universales,ge6mo puedes sentarte sobre los libros sagrados’ eee "No aon tomos sagrados, respond cl lama. ¥ el empera- dor etupelato alien vere Ton sagradosvalamencs ada ‘mas que papel en blanco. - ‘ot lant: enperadr tendo ama muchos presen: c9y campanas de linpido Lads pero el lama orden aque 8 srrefanen. a alriodiciendor ae Yo no por levers, at me son necesaras, ero conde Cohen presentes a mi monasterio. sinh = efectivamente la aguas Te levaron las campanas con su fad criti, dae como aqulag specto de talismancs el lam también dol sigutente explicacién. seinen cae Pitas talismanes se constderan gagrados, Una madre ds repetldas veces a au hijo que le crase tna sagradia re aula de Buda: pero el joven oligo st pedido, A teas fora di de su eas, fo reeordo: man galonde encontrar objeloe oa. {rados en e deters? No las hay El vajro, no oostante- dt ‘Vis6 el crineo de un perro: decidié arrancarle un diente y, en- Yalvndolo en un pedaza de seda amarilia, lo leva su case, iegado que fue la ancana i pregumnts in aiid de nuevos cago, yor ttonees lle entrego et dente del pert envuelto en seda, diciéndole: is iH ete eae de Bada, ia madre puso el tente en su rellcartoy cumpli ante ste los rtos mids sagrado, reconcentrando foun ta adr clon en au regu nerosuta, Ye agro acne en. fe empesd a iradiar un rayo puro y obré muchos milan santicg muchos Objetoa - ea tanque somerament, no puedo dejar de mencionarprue- bas del poder de la voluniad, ave e dan en estos panes Cando ef Tashi Lama visit ia india, le preguntaron a cre verdad que tenia clertos poderes peiquices especiales B ent do espintual del Tibet son's an responder, mas a los po. tos inulos desaparecte, Todcs los presentes se pusteroh a 26 bbuseario, pero en vano. Ala sazén entré un recién legado en. Eljardin y se asombré ante este espectaculo inusitado: jel Ta- ‘Shi Lama estaba sentado tranqullamente bajo un drbol y al Fededor suyo lo buscaban ansiosa e inutiimente muchas per- Sonast "He aqui otro caso del mismo fendmeno, fn un tren del fe- rrocartl de Bengala el revisor hallé a un Sadhu sin boleto, Fncindolo aja nia sige esate. El Sau ea se, {arse en la plataforma, no lejos de la maquina, en actitud nmovll Son la sefal de pattida, pero el tren sio se mov. {los pasajeros, ya disgustades por la manera en que se habia, ‘ratado al Sadi, prestaron especial atencidn a esta elrcuns- tancia, Se rep Ia sefial, y nuevamente el tren no se mov. Entonces los pasajeros pidieron que et santo vardn relorna Fra su aslento; ast se hizo solemmemente yel tren logro par tir de inmediato, No quiero detenerme a hablar de Benarés, nl de sus pan- ‘its sanseritos, ni de las ceremonias sagradas que se reall- Zan en el Ganges. No nos sorprende saber que gran parte de ‘Samath, el lugar memorable donde empezd Buda sus preal- ‘caciones, no ha sido explorado atin sublerraneamente, Inchs- So las ruinas que hoy pueden verse han sido recientemente Excavadas. Un destino adverso acompana a la mayor parte Geios lugares donde se realizd la obra personal del gran fun- Sador del Budismo, Kepllavasta y Kushinagara, cuna y sepul- fro del Sefor Buda, estan en ruinas; Samath aim no ha sido {otalmente excavado. Esto ene algin significado especial Hasta hace poco varios elentifieos trataron de demostrar que Gautama Buda no exists "A pesar de los datos de la copiosa Iteratura budistica, a despecho de las inseripelones de las antiguas columnnas del fey Asoka, el elenifiea frances Senart ha intentado probar ‘nu libro que €l Buda no existié y que no fue sino un mito Solar; pero aqui tamblen nuestros canocimientos Ndedignos ‘han aportado la pruicha dela existencia humana de Gautama Buda, porque, a poco de publicado aquel libro, se desenterr6 Paen Piprava, del Terrai nepalés, la urna, fechada con una ins- cripeion, que contiene las cenizas y los huesos del Senor ‘Buda, y cerca de Peshawar se hallé un colte de igual saree historico, conteniendo parte de las reliquias del Macstro; eo terradas por el rey Kanishka, que atestigua tambien Palin Hlamente la existencia del Gran Maestie, Es curlose woney ue este ultimo descubrimlento ge hizo de acuerdo con ioe Erénicas de los antiguos eseritores ehinos, notables por le exactitud de sus narraciones, clreunstancia que ands de ot, ‘vez pudimos comprobar personalmente, El Punjab septentrional, como por elemplo Hfarapa, loca- aad al norte de Lahore, ofrce mucho pateral Ratios ferente a os teenpes mis antiguos de ies Bult ya la tndia medieval del igo Va gl fe cenit 1 Budisteo, antes se veers grandemente a Course Se ‘go lain al Ser Buda fos inaigenas puntetar fone "8 Las ruinas de los antiguostemploe Dtaicos oon an Dias imagenes budisticas,indican que en cole satan 4o el bet florelo el Budo durante sion Wns as au ene vale de Rulsta (0 Ka) 300 Rohs Seen setae al. En general este lugar se felaciona con lo maa edo Hombres Mstricos del pais. Guentase que jure soe Sa Pasaje sublerraneo desde Kalu a Mantharan: Ponbite ou Emel esta de Mata, se encwentea el fanoco lage Reva Yinculado al nombre de Patina Sambhava, Auch aes Jamas bajan al valle desde et be, por los youre oe nt Rothang, a venerar ia memerta del Macotie Bolsa hoe, éslan lenos de reminiscenian, pues Manly als cones yer a maravilss era ce Zaher ala cual pags tae {oi ieratura tibetana. £1 esperimentaderceati Bek H. Franke, en su lito Anigtedades dl ariguo Tee ace siguiente "Stare permutido agregarunas palabras sobre Mandl, o- sadas de lias historicos del ibe No puede haben dea Fatonable en cuanto a Ia isentiicacion del eahon abeee con Mandi, porque en nuestra visita a Ravalar oon pete 28 tramos con numerosos peregrinos tibetanos que dfezon que than a Zahor indieando‘oon esto el estado de Mand. t nea ‘chided. La biograia de Padina Sambhavay otosibios Tele: ‘entes a au tempo meneionan ffecuenfemente& Zalior como garde residencia de ese maestro (700 de J.C). El famosa ‘csi budista Santa Rakhi, que fue al Tibet naeio en Zahir ‘Tambien eemos en los isfos del tempo de Ralpay han que durante os reinados de sus antecesore oe levaran al The machos woiumenes rlgiosos de tnd Lt Zao y Gachemira Al parecer Laore em a In sanon centro de en ‘Senanza budlstay se llega a alimar que en tempos del men Sonado Fey, ZaHor fue conqulatado'pot fos tbeianna: pero Saran el Fenado de u suctaor. rey apostata Lagan, S levaron muchos textos reigiosoe a 2thon entre oars ha: fares, par loraros dela destrucien “Bnlre los tbetanos se conserva todavia una tradicin 1e- ferente a Ia existencia de bros condos en Mandl traci ‘in que may probablemente aiade alo textos rrba men Stonadoo, Mr Howel,Comistonado Adjunto de Kalu, me ajo five um gran faa. dl Nepal hab revel el nti Tha {for de Refong de La att donde aan estan socondldos bros" eo ‘Se puede ver qué notables tradiciones se asocian a Kulu y andl Kotutay Zahor de ant Hasta hoy lo hombres de Gln ata van de desc os elas et os de lee ibros batcos. ‘ Sao sao Jas antigdedades budistas ni tampoco el nombre de Arjan son el Sinica timbre histrio del valle Teta Pruco Man, et propio Primer Legisador, co su nombre als ide, Manali En est Vale resid Vyasa, el famoso compilador del Ma- habaraia, y aqu eat Vyasaktind, el sagrado ugar donde 8 ‘hmpln tds ios deseo "Ing Tosa que e alsa a Ia entrada de Lal seven dos files esc de un hombre y nn mujer. que miden a proximadamente neve ples dealt, y acerea‘de quienes Se venta la misma leyenda que de las itagenes glgantescas de Barnlin ex Afganistan, est ea, que su eaatoracoresponde & Ja'de los aborgenes de ugar 29,Asimismo, Cachemira esta lena de antigaedades, Aqui estan Martand y Avantipur, vineulades al forecimtento de Ja actividad del Tey Avantisvamin. Se ven numerosas ruings de templos y ciudades de los sigloa Vi, Vil y Vil, cuyo detale arquilectonico sorprende por su semejanza eon el romanico primitive, De tos tiempos biidices cast nada ha sabrevivide fn Cachemira, por mas que aqui vivieron columnas del viejo, Biudismo tales caro Nagarjuna, Asvaghosha, Raksha ‘tos muchos, que tego hubleron de sulrir cuando el camblo del Budismo al Hinduismo. Aqui esta el “Trono de Salo ‘mon’, y en la misma cumbre, los cimientos del templo ech os por el hijo del rey Asoka, No hablaré del propio Srina: dgar. Verdad es que en el vasto enlucido del mule de pledra Gel rio y en los elmientos del ediicto pueden verse pledras raras bellamente esculpidas, pertenecientes @ 1a mejor Epo: a; pero éslos son fragmentos diseminados que nade tienen ‘de comin con la triste situacién aetwal dela cudad. En Srinagar olios por vez primera la curiosa leyenda crea de a visita de Cristo al lugar. Después vinnos cuan am pliamente difundida en la india, en Ladaley en el Asia Cen. {ral esta la del viaje de Cristo a e50s paises durante su larga ausencia a la que se reflere el Evangello. Los musulmanes de Srinagar nos ‘efireron que el Cristo Cracifieade, 0 Issa como le aman, no muriéven Ta er, sino que solaniente se esmayo. Sus discipulos raptaron su euerpo, lo escondleron y lo curaron. Posteriormente lo levaron a Srinagar, donde Adoctriné al pueblo, y agul muri. La tumba del Maestro se encuentra en os eimientos de tuna casa particular, yse cuen: ta que alli hay una Inseripeign que dlee que en ese lugar fue enterado eyo de Jost. Reieese que cares de la tumba se realizan curas milagrosas y que el are esta impregnado de ‘aromas, En esta forma las qentes de otras relgiones desea tener a Cristo consiga. El antiguo camino de caravanas que va de Srinagar a Leh se recorre en diecisiete dias de marcha, pero se recomienda hhabitualmente que se haga en pocos dias mas. Solo clreuns- lancias de extrema necesidad induciran al viajero a Teco so en eg men og ips, Bag te, Saba gett ghee es a ar ees Sears gear ea aan Saad Garter Gradereceea whe ae ieee eal ecto ives aie pyonreenee Beet scr duccse Sate ae sae te tae reer atria area inl ceca sae a Mac teuroaneanlecnte battaa’yastpmtiane thececenaecay tire Ts te tL my ceri dntin ce ede acne eect te mar ee, ogee ee renal re iacler ii tects tags one ae eater. et nas at Coe a sneer See ssitaay mena ce ee a ae ianutnt etna cae pentose selagbe eet ene Me oem 31or un lado son hechiceros, Shamanes, comuptores del Bu- iso: pra po ots, puede hale as eagenane ee Has tenes del fuego truidico y del cate «ia saree i §eratura Bon-po eh sido at tnluide oleae 5 digna, en todo caan de contents eau Con inayor tnteres atin noo acereamnos a tamayur, Este smonasterio ep considerado com tl balcare de Soweho hee {exo que el Bon-po de tamayuru no ot serdadeee ee sid ya considerablementemcasade con Lavi yoke 30, fn el monasterio hay una imagen de Bun) ben de Maitreya, lo cual es naturalmente del ‘ode incompatible con los pinipios baste dela fe nega posreleene ‘Gnsiderado en sl yen a sltuscn, Saker gn su Netmosura de para de hadas. Pensa ns oe? Sos que si encontrsocmos vistas tan hese ae tPequti Te) que no podrames capers ae ba ‘Basgu produce una Impresion gualmonte Weetintea de ‘afta, Con sus templos actuales enttemeslacee eae noe as aguas, ruinas que se atibuyen a Dorenes ae ca ulstadorescachemites que invadieron Lads dectnreato Jinplacablemente los monsters Dudas: tedeg ene ee "ies semlarulnadasy estan langas tulies macabains oa corona la plo de loa roqucdals, habia oe te nage ori de Ladak y del valereao anno de sus hasdtcnn oe Esto lugares resuena el nombre del pan news ae sae Ge, "En Kalatse, cera del vigjo fuerte, en un puente vacllante que atraviesa cl amavioy rates indo se spe eee smo se colgé de puente en seal de amnehara oa gee amir, el Invasor eachemir.derotado por os inn ro" aia el narrador. “un gato se coms Misc uy para'mantener ia lecelén mot hubo de cogae oa ee Jade un lama aitanto Tals son on scarce Sahni En Saspl hallamos astmiamo un temple notable on an- Lugulsimas imagenes de Maitreya. La iterating te Laces nia de que pisden descubrise tor was aut. restaurando las perdee giedoy Ilenaras de mas de una antigua ts a2 mn ls rocagsituadas a mitad de camino a Cachena usdenvepe ugg ang cau escort ttn inagence dardcan se atsbuyen es abiguas hat fantes del Dardistin, Etudando ro de cera Ta superite GE eans roca, cabedlstingutr ds tips eente” uno, re Sesto ae leona escuta on can doujes pucen verses fesiones de tjeton buco, estealones de suburgan {EStadas ses de fortuna del Bulan, yceren de eaten veces om san toen ot de econ ica y save qu ‘tre lon ete grass et Eciadores, arqucron,balarnes de ronda y sito. Bl carat sentra un ain: ps pe sib de Sanju on Siang, en Sera, enon oanahitalayas Jas oe Seduorda ene siratingat de Bacandnavia, Nos {juemes de esto conclusiones apresurada sno ext y Comperemos, Mina vilomosttuado antes de Leh, 1.000 pes de aura, tines sina expefenci que ce ningtn moto debe Senate por ale, Sota iteesantsino oi Gontar casos aloes. : curio trelno de wn di claro y serena, Aca pabatmos on caspasy coo de las 10 det nacho yo cabin Eorno ym capo Sacred a su coma aqua is marta de Spa so a oh cna apn a gt aa Toatolucea, del colo de ua fuowe desearge electra {Ehnance coin una fata Ge un ple de alto A les gnome “jfuego, fuego!” que daba mi senora, me desperté y Pontén dom en pic de neal, oncurasuelay dette de ella tH nla que Sab Con's iad ep inespona intent pagar ian con salman, oreo ga escape de el relampaguearo por eize si do {avn vara oats Pouca, Ekta de con. {Uo fe como un igre eal pero a quetanin, lor, co a pro amimuyic ha ses tenon or ‘xtingulree, sur deor ia tener hvella enol faberton Tit ‘So Seaside estudiar mulltud de fendnenos Seto, 33pero de confesar ue Jamas expennenté i de tales pr Porclonse $n Daresing un ray eseroide pas sso dos ples de mt cabeza, Gulinary de Cachemiraestudlamos unk gre fedad de rayos, durante sina tormenta mecsonte de Cee tn, uando ol grant ela del amato de unt huevo Sepa ics Transhimalayas expertmentanno repaicns veces ean sotzos isos el efecto de divers entinenos eeerioes, fe Guero que en Chumargen, ina altura de 10.008 fog, ae despert de och ena arpa, a tocar mi frsadavene oot Drenlo inh azul que liameaba ee ia yemaa de ig dts Some envolviendo st mano, Creyendo que esto sols oie, ‘ria por su contacto on teas de fan, wae fonda ae eneo, con igual resuliado Toque ensegalda ta Case de of. |eics inadera, papel, ona y sempre Hamcabe os ae Geos Ine azu tani, tnsonorae nodore ‘Toda a reglonhimalayaolrece campos excepetonates pe fa invetigacionesctentiica, En laguna ska beled oe ‘nen acientes lan varios pleas densi reins ones altura y Tages quince: valesprofndos ton geisereny tose ase de fentes minerals, exfentesy fam, arareelogen yo sonata, todo lo cual aseguraresultadta cn pecedeonte cn forma de iuevos descubrinientos cientiinos, & puions ne cerse un paralelo clei entre ins coniones de ion hi ‘alnyas y las elon aliplanno de stra partes oan igue analogias y contastes notables we veran i Sa 4328 consiluyen wna verdadern Mec paral tienigico meat fo. Abrecordar oro Et Rayo Cosme de flees, Mant, an imaginabamos tas estpendas ponoiidae gee ean darian a eate gran clenifes las althudes himalaficas ne ia teen on relied ests tenon: en none dea fadera cencial ‘a hidad de Leh gee del antiguo mara de Lada, con- aulstado hoy por Cachemira, ex una tipice shaded tens on sss nutmeroats turlias de baro, Lenplosyages hn 8 de suburganes que prestan solemne siletaa al ugar, bata chudag eta en una ata montana, se corona ese alee ‘io de ocho pisos del marja A hvaciin se Son EN nee ws en emanation otek ligaicnsta be eepictona gab een eTocs oe goes ob eanera mal cae Eirigcmtaes cena r\ewccate ts moana aapaiahancritie sarin eee de bec coer Grr Sate trom teaacs isieiniettanage pendierttioaeare Ropar in veeetmesrtetes tub a eteatans wie os ie mieiunn Mngt rates Zt ay com ree taht at tt cma rulnas druidieas, Tampoco a mucha distancia se halla el m= Seeena aus na either ee ose hanes haciramerece inte ies sana lee a acess tos See encunge wineries ser cna ge mnem wantne pas aie EanihvncmacrenamcralCane Hae eas cutbeetigts cate manne igi ecatenar items ee adn tanimmnctrast aiy MA rca atenster nay 35fearing em apan- sea de origen nestoriano; lo notable es que la refleren con al soluta sinceridad, cane » de signos favorables para nosotros ease avira d mearaat prep dleando cio Shayok, con menos pasos. pero torus lecgo ie ole ttn Pree ecm secrete En pon tzniut pe aque €] monzdn de Cachemnra, convetiendose en nubs nvo. Simaanie {gat de a edad, 9 mueres vnizon pore amino = nuestfo encuentro, rayendo leche de yae coneagrade, cot ia ae ungieron las irentes de hombres y animales: Nicene Yolos por nuestro felt aj. ¥tenian motive, pcs los pases de las montarias suelen ser muy arduos, Despucn, en tiny ‘imos gentes que habian sido bajadas de Ios pasoo, con ss tolembros quemads por el helo, y supimes que hacia wo alo, cerca de Khardong se encontsd helada una caravan entera de unos cin caballo. Se hallé los hombres de ie, parecer vivos, algunos con las manos sobre le boce, evans {qeriendo lanzar su tltino clamor. Y iertarnente, en Ise {ras, y en as mananas de eseareha, pies y manss se conga: lan wniy pronto. Las ladakis, de ves eh cosmo, ecudlan So leios 2 osates yao brndaban a hacemos mses, 3 le sete pasos de esta ruta: Khardong, area, Davén, Sasser, Dapsang, Rarakoru, Suget y Sanju, Sasser result lias pellgroso, en especial ia aubila por la pendiene 4 flacar isa y eater, donde el eaballo de Jorge seabalo, "1 timo paso, Sai, es tambien muy Ingrato, porque es preciso salar por encima de ina hendidca bastante sacha 36 ‘Aqui no hay que tocar las rlendas, sino dejar que el yac ex- perto en lag montafas siga su camino. 'El pasa de Suget nos brindé uuna experiencia desagradabl ‘del modo més inesperado, La ascension por su lado sur es fa- ‘llsima: pero al legar arriba estallé una terrible borrasca de nieve, y al acercarnos a la cuesta de bajada, vimos que la hnleve habla obstruido por completo el angosto sendero zigza- {ueante, Cerca del precipicio se habian reunsde cuatro cara~ anas, con un total de 400 caballos y mulas. Despach6se por Udelante una partida de viejas mulas muly experimentadas, ‘in finetes, y los culdadoscs animales, luchando contra Ia Gensa nevasca, se abrieron paso por el estrecho sendero, siguiendoles las earavanas, cayendo y resbalando, De los siete pasos, Karakorum result el mis fic a pesar de ser el mas clevado, Karakorum quiere decir el “Trono Ne- igo, y se le llama asta catsa de la Toca negra que corona Su eresta, ‘Describr a belleza de este reino de nieve, donde pasamos muchos dias, es absolutamente tmpostble: jofrece (antas vi antes, tanta expresividad de lineas, cludades tan fantss- ticas, rios y torrentes tan multicolores asi como tan inoli- ables precipicios purptirens y de color de hunal iYa la ver se siente el asommbroso silencio del desterto! Los hombres olvidan sus disputas, todas las diferencias se bo- tran, y las gentes todas sin excepelon, sienten la belleza de ‘cetag allitudes virgenes, En el camino oimos emocionantes Telatos sobre caravanas. A menudo vimos fardos de equl pales de duenos desconocldos, abandonados en mitad de la ruta, Tal ver los animales que ios conduclan cayeron o se fa- tgaron demasiado por acarvearlos, y se los dejé para otra ‘ocsidn, Y nadie se streveria a tocar estos bienes; adie osa ta tranagredir la eica de la caravana. Sonrelmos al imagl ‘har lo que sucederia con un paquete abandonado en wna calle de cludad. Si, en el deslerto se dstruta de mayor seguridad, [Naate sabe a punto jo donde esta la frontera entre Ladale yel Turquestan ehino, y esté aqui, en algun punto entre Ka. Fakorum y Kurull Bn Kurul se hala el primer puesto de avan- zada chino. js como stel hermoso desierto no tuviera due 37