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  • Comunidad y Sociedad - Ferdinand Tonnies

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    BIBLIOTEGA SOCIOLOGICA 1LA FOTOGRAFIA ¥ LAS CLASES MEDIAS sel v 8 tS FERDINAND TONNIES COMUNIDAD Y SOCIEDAD eee EDITORIAL LOSADA, 5. A. 204 gi A le jventud olemana (nueva antigua) det Imperio, de Austria y del extranjero, oni mada de ansias eradoras, dedico ests obra PREFACIO A LAS EDICIONES CUARTA Y QUINTA La tercera edicién de esta obra se agots antes de fo gue csperaba el autor. Constituye para dl una intima satisfac cin el advertie que wna obra cayas ideos fundamentales surgieron cuando su edad era de veintcinco a teints af, haya adquirido ya en el campo de la ciencia un lugar se aguro que dl espera habrd de conservar. Flee inde eit, peo satu pie ome ‘Aevum, deena cir pe oe {Quin se treveria hoy 2 epee que una eeacin in telectual darara coda a vida de au, sutor como eon cue flibas oe prometa ef cctoenario Thomas Hobbes pata Bi Leviathan? Disto tanto mis de peasvio asl cuanto que 4a sdvieto actulmente que no slo mi terinclogta en 2 que apenas reamo como propio otro meso. que sl de abe hecho una distincign de singnimos—, sino los msmos concepts, en sur notas y aplicaciones carter fas. son ublizadoy de un modo gue 2 10 sumo concede AL autor el honor de a cits inter multor elon en ea in dice bibliggrifice sional. Ds abi’ que para michoe Is teoria quB en esta obea exponemos pueda parecer ys anti cuada, © bien repeticion. de lo. que en. otf obras pare cise de un modo mis istrative 0 més perfecto, puts 0 siempre se tone en caenta [a sacesia Gonalégia. Sin embargo. abrigo Ia confianza de que ens obra de nis aos mozos seuird enconteando comprensign ¥ con ° quisando amigos, Hottding, + qvien dediqué ts segunda ‘isi, ealifed de’ "pesinusmo socal” In primera en wa Sttcalo que le consages en 1890 (eeproducdo en Mind Arbejdes vol. 1, page. 246-258, fs. Fowore, pgs, VI- ‘VIIL" Baconcessetbscé yo ta cafcaign, y sigo rcha. ~indolaen la actuslidad, porque exponia (guzd mediando Sigana colps: de mi. pats) ua intrpetscibn erat: ide que en ls vida socal actaal slo quero ver Und Coan. patajera perder. Dede eatones darante, toa toma generscéa, he expaeto repetides weet (peje dome extemamente fon ello) que no rechizo ai sidicu Tigo lan seformas seis y sadtes que ae hagan en 10 io y socal en nuestra stuacign de Ia sociedad, sate bie mi intencién Tul rempre muy al oatsaio, propuualas Tampoco reptdio en lo. mir minimo los hechos poste vot del progreso, dela ilutradén, del descollg y cv én tena cern ale, oi nunca fa a de Tos roméntcosdeslambrados por Wl pasado {la luz de Ts poss; entendo y aprco. ets fontaiss tanto como entendo y apreco el orglio qae nor bs levado tan magnifcamente Ieee a idea de que a “cleus prin: ipslmeate nbrdia, natida del cidanism de Ta Sat tedad, te agotard em st brillante forma mis rent (de wilzaciéa) de ua modo tanto mir tpido y completo cuanto. menor pasda. trogen a ats fandainentos s>- ales, a'Tor de is comonidad; cuanto mis ve resclva ea tna meta seiedad que no pueda presandir dela reglacion central del Estado tn que Gta ee capa de slterae post tivamente su eeaca cuando como reralado de mi eta dig edacté Tn presente obra, esta ides habia adued do de mi alma con fuerza atatia, y- todas la inverigaione Y eepecalsionss que loge hacer en les 35 afos sgt Sicttron.s6lo psa comoboratia y shondatla. %e Dror dence de Oxcidete, tla. de tan bra que s ba. hecho 4 Hotsng by suside eepindon vase veut de eta obits ina tile “Der Tostpet™ (Lupe 1919), pst 38 $106 yee ene nbs Ato 10 famoss, stoma a fos labios de un sin fin de personas que apenas se habrian atrevido a soar en consideraciones y reflexiones de et tipo. ® ‘No deberia str neceasio decir a hombres y mujeces ma ddaror que. para examinar tanto las grandes relations: hisesias como las mis elevadas cuestiones metafisicas (has- fa donde stan dignas de examen), se necesita una vocaciéa special seria, que no tiene por qué interfere ea las obligs- tdones de In vide cotidiana, como también Gas no putden entorpecerla; que, sin embargo, cuando de tales consders- Clones, y acarado pot ella, surge ea eaprits de rxgnacion ¥ de conmocin trigia, éte es también el espirita de una Gonciencia ética abondada y ennoblecda, es decir, apto plads ‘magnificamente para el hombre que piensa fed de justia; y que, en todo caso esta modalidad intelec foal y sentimental eacera el peligro de pazalizar Ia energia Y debiltar los colores de una decidida confianza en si mis- fo; que, no obstante, este peligeo se vence com tanta mayor Flellidad’coaato mis’ el conocimieato rerulta intimamente ssimilado y pasa a Ia carne y a la sangre: finalmente, que fn time inieancla, nuestra condacea y agestra cspicidad de obrar ao se determinan por teoremase ideas sino por et temperamento yal carécter cuando no por la necesidad 7 Ise cimunstancins. Todo esto lo eave en cuenta, y 10 Droclsmo para quienes quisran consideraelo conmigo, sin Scar de ello otras consecuencas que Ia certidumbre de que cs tiempos venideros legarin, a base de esos ¥ ott0s co imientos semejante, 2 constcuencias que luego paccetin igualmence evidentes ‘en si, asi como en la actualidad parece considera igualmente evidente Io coateatio—. El hhecho de que hoy dedique cs libro a la juventud slemana ceadora, quiere decie que no desespero. del porvenir de ‘Blemania y que contio en Is intaligente colsborsdién de trabajo ¢ Hest de una nueva generacién, para que llegue 2 Gite Bebe (*Unterng det Abendandes, Cheatin sad So sumed. Becan, Babige de Dagon; 1931) bu Bssido u a entender of aste acquiteténico social que tanto necesita [a comunidad nacional. Allo se orienta tambien ol apin= dice agadido al texto (pig. 260) en la edicign de 1922 2 EL PROLOGO DE LA TERCERA EDICION Entre la segunda y Ia tercra ediciin de esta obra st dexarrllé fa eatéstrofe de La moral europea, principalmente ‘dela slemana, Fait es de reconoce Ia relacién que tiene con Jos proble sas que en Ia obra se estudian: pero su comentario debe reseevarse para otro Inga Ta priacipal modificacién introducida en fa edicibn nueva cs Ta sustitucisa de la palabra "arbiteo™, destinads a onerpto. mio, por el neologismo “voluntad ((Karwile) Ibcemente formato, No enconteé ‘otto modo de poner en claro que el concepto mismo es un oncepta lbremente formado. Adeads, he eliminad las pala- bras extranjerae demsadas que no tenfan un sentido peeulias sta obra, publicada por vez primera en 1887, favo una gam acpi Gene BE Sounds aoa FT de los obs {eulos de cinco aioe de guerra, Mencionaré = Barth, Philo- sophie der Geschichte als Soziologie, vol I, 2” edie. pags. 406-412; 3° edi, page. 439-446. Sombart, Der moderne Kapitatismas, U1,"2, 2° y 3° edie, pigs.’ 1076, 1081 ‘Trocltsch, Christliche Welt, 1917, Historische Zaitschit vol. 24, cuad. 3, pig. 441 5. M. Bubec, Worte an die Zeit, chad. 2, “Gemeinschaft" 1919, Dreilinder Verlag vauE em, ae a3 en, me ide lin 'Si ide 319, Wena gees pions (ony 37 SENT, Gmuedo por sist epg 30 ne coats Pitas 7 pe 9 as comes or tits} 13 Monchen, Wien, Zivich, Brinkmann, Versuch siner Goel schaftswissenschaft, pig. 50 6. Litt, Individuum und Ge meinschaft, pigs. 36,70, 117. Margulies, Keith des Zionismus, pigs. 12 ss. (Con importantes errore de in tecpretacign). W. Sebliter, Deutsches Tardenken, pig. 23. ete ‘Merece Ia graticud especial de tos tectores, al igual que Ia del autor de esa obra, el Dr. HL. Stoltenberg por st breve “Wegueisr” (Berin, Curtius 1919). "APENDICE (1922). En aquella oeasign fueron olvidados (aunque no pasaron inadvertides) ‘varios tstimonion esi rmables que habian hecho justia esta obra, entre ellos B. Harms, Volkswirtbeft und Weltwictchatt, pigs. 37- 40, 95. E, Roseabaom, en el Jahrbuch de Schmolle, vol XXXVITL, 4." Ademis, Withelm Metzger, Geutlchot®, Recht wad Stoat in dee Ethik dee dewtichon Ideclismus (Heidelberg, 1917, recensionada por mien D-L.Z., 1919, nim. 43, pigs. 12's). F, Klein, Das Organisationswesen, ign 74 ss. Prite Kern, Humana Civlites (Stace, Kirche lund Kultue), pig. 71. "También habria podido afadir [a aefa de Is obra en la “Revue de metaphyrique et de m0- fale" (mayo 1914), y la tesis de Isaak Altaraz, "Reine Soziologie™ (Berlin, 1918) De a bibliogeafia reciente: Walter Ostwald, Der Er fallagidiener, estudio especial de Tos arts. 278, 831 del Cd. evil alemén, con proyeccionts hacia la leislaciSn social el trabajo (pigs. 32, 38 y 71). Hane Richert, Die deut- sche Bildungscineit und die hihere Schule, pigs. 121 ss. E. Rothacker, Finletung in die Guteswissinechetten. (To tings, 1920), pig. 107. E. Salin, Platon und die grie- chische Utopie (Munich y Leipzig, 1921), ply. 228. W. Mitechelich, Der Narionalisma Westeuropas, pige. 112. 344, Joh. Plenge, 1789-1914, pig. 107, Drei Vorissun gen, pig. 26. M. Scheler, Vom Umiturz der Werte, vol. 1, pigs 224 si: vol. Il, pips. 258 ss, Vierkandt, Kelner ‘Vievteljahahefte, R. ATT, pig. 57. R, Wilbrandt, Orko- nnomie, pigs. 107 y 117. H. Cunow, Die Marxicke Ge- tchichtes Greelechatte und Stoatstheort, vol. 1. pg u 258..C. Briakmann, eeensién ea el Jehzbach de Schmo- fie, XLV, 4, pig, 205,.L. v. Wie, Wepwrise fr dos ‘Studia dee Sotologie (Halle 1921), pig 14. Wi. Jera- Galem. Rolaee Viertljabebette, Il, 1, pigs 52 y 53. Por Ultimo, debo referee, con expel importancin a a so Gllogla dejeda por Max Weber (Witt und. Ges Schall, voll, page, Ivy 22), Por la amable reseia de Loe. Wie ea Jog Kelner Vigvieljahebetee me entero tam ban’ de Qoe'Rend Worms (La Soraloge, Se mature, 100 Content, os ettacet, Pars, 1921) acepta entte lat Tye Ste evlacion de Io eseactra (de la Tey dela evolusion) fe docina expueta en eth obra, bien gue, al dede de ‘ioe Ip con nested, Tae a gan ryt 2B encontene eproducidos en forma magnifica mis concepts } terminologin sin indeadn de eu procedencia, pos Cole "Socal theory, Londres, 1920), el principal teovizador del osilisi since inglés. ° “También un esitor modesto puede aplicarse lo que otto smuy grande eeibia a lon stein. afos acerca deste aetor centfics: “Al igual puts, que nosotros tabs zo en eto con striedad, no. por nosotrs, sino por wna ls digas, exgimor que fe nor reconozce como Besoton Tonrtmey fon efits deo deacion entrar yada, simpatis y aliento” (Gotte, “Zwei guastge Re osiooea” en "Bildung und Unbaldung organiser Na fren" 1819), 7 lo que deta Tuego en "Rbckblick": “Eo {en buenos impor Como Tor que estoy gozando agra ido, apens i bay quien se acuerde de agella.epo«. limi {ada cn que nadie aude en auelo de un esferzo Jal y So" puede tombite apropielo com raaba este epigone Fecdinand Ténnies 2 Dero orth coe panto i gid sno Font, Stu tog hls’ Sn Se dai cae pins we bbs SecA dn nen shen ya cone mo pe clears tml neue ee 7 {iis gu Bice tu i "Roorampenommnnby Randahne™ de 25 ce sotyae © Thdh, Cea tet Gat Eres 1% LIBRO PRIMERO DEFINICION GENERAL DE LOS CONCEPTOS CAPITALES Des etn weit als Sam Agi... XI, 18 Tema 81 Las votuntades humanas se hallan entre sf en miltiles selacionss: cada wna de ellas es una accion reiproch te fn cuanto becha o dada por un Tado, es sufica’o seitids Dor las dems. Pero estas acciones son’ de tol indole oe © bien tienden a la conservaién 0 bien 2 la destencelén ce otra voluntad o cterpo: afiemativas © negatives Tats wo se dirige a las selaciones de afirmacion seciprocs como objetos exclusivos de su investigacion, Cade ane ae one relaclones constieuye na unidad en ia pluralided 9 ane pluralidad ea Ta wnidad. Consta de asstencionfacidades Y prestaciones, que van y vienen, y son consideradss como expresiones de Ia volunta te que actia de un modo unitsio hatis adeno» hace afuera, Hama una aniéa. La telacién misma,» tantite Ia unin, se concibe, ‘bien como vida seal y oxpinia oy centonces es Ia esencia de la comunidad Yiortana =Y smacin ideal y meciniea —y eatonces es el concepto de sociedad. A medida que vayamoe splicando ‘estes teogtes se pondrd de relieve que nucstr tlecion ae fonda; eg al ‘0 de sinénimos propio de Ta lengua alemana, saisntsy que ta terminologia cientifica anterior solis mezsinen & ‘apticho sin_distinguiroe, ‘De ahi algunas observaciones previas para destacar las conttadic ones existentes, Tada vida. de confess 19 tituiria una contradiccién. Se hace sociedad (compafia) | comunidad reigiosa: las sociedadesroligiSes.al gual que "asodaciones pica Weteininatos Ties, eran soa TCEstado yla tor, stwados Fuera de ella Comunidad’ de Tenguaye ae eostuimbres, de fe; pero 20° iad lucratva, de viajes, de ceneias, Exo signfican espe- cialmente las socedades (0 compatias) mereantles; senqae “ent sas miembros exists na intimidad y_comenidad difciimente se podria hablar de una comunidad mercanti siicaré de sociedad de bienes* De ahi rerultan vatias diferencias. En el sentido mis general abré hablar de una ‘comunidad que abargue a toda ls humanidad, y tal preten- ——— sit se an vorblo slenda “Gealachaft” per ao ta dca ES tee Bones 0 de ser Ja Iplesia, Pero Ja sociedad humana se entenderi fomo ua mera _coexietndla de perionas independent nts a. Bor fo tanta, s ecleatemiente, en Concepts cet: cos, ee trata dela sociedad dentro de'un pals en contta con ef Estado, este consepto podri ser seeptado, pera slo fucdaré sdlarado como. constituyendo In contradicciéa sms pr comparacion con las comunidades de Ia snacién ( Comat oe seep sea le i) satigus_y sociedad lo nuevo, como cosa y nombre AN To devcubrio un autor que par 16 “demas explicaba en todos lor emtidoe las discplinat poli: ticas sin metere en sus profundidadee, “Todo el concepto de sociedad en el sentido social y politico (dice Blontachi, Stearswérterbuch, TV) encuentts eu base natural en ls festumbees y concepciones del tercer estado. No es pro” jamente un concrpto de naciéa, sing en todo caso daca. Imente un coneepto de tarcer extado.”-. et sociedad se ha convertido en fuente, y a1 propio tiempo ea expeesion, de Jalcios y tendencias'comunes. siempre que la cultura lrbana produce flores y frutos, aparece también [a sociedad ‘como, si Grgano indispensable.,E1 campo Is conow muy ‘poco. En cambio, todos los eldgios de Is vida del campo han atudido siempre a que en ella eg mis intensa y mis viva Ia comunidad entre los hombres comunidad Ts Vide ‘en comin aUragerr YsUtAIEa sociedad es s6lo uaa vida en ointin pasajera y apirente. 4con elo coincide el que la co manidad misma deba ser eateadida » modo de organismo vivo, y Ia sociedad como agregado Y arteficto mecénico $2 Towle Io tal es orpinico en cuanto slo puede sr con- cebido en au engrataje con Ta realidad total, que determioa fu condicién y sus movimientos. Asi, Ia ataccién, en sus IGltiples manifestadones, convierte ‘en. un conjunto el luniverso accesible a nuesteo conocimiento, conjunto cuya acc ge expresaen los movimientos por medio de fos cuales los cuerpos modifican su posicion rspectiva, Pero para fa aL perepcin y para la concepeién cientfica en ella basada, tun coajanto debe ser delimitsdo para obtat, y todos cada ano de estos conjuntes ae encontrarin compusitos de onjuntos menores que ea sus mutuas relaciones tienen tuna’ determinada divcciéa y velocidad de movimiento; Ia atracién misma queds, bien sa inexpliada (en cuanto ac ‘da a distancia), bien Concebida como aeeién mecénica (Dor contacto externo), aun cuando proceda tambiéa de an modo ignorado. En este sentido, Ins marse corporates sv dviden (Como e5 sabido) en molécslse homogéntas, que se atisen on mayor 0 menor energia y euyo estado de agregacion son los euerpos; fas moléalas se dividen en Stomnos de di- ‘yersa naturaleza (quimicos), quedando reservido pars tn Andlisis ulteior el atribuir au desigualdad a disposciones Sistintas de las saismas parte atémicas. Pero Is teoria me iniea pura establece slo centros de energia_ inextensos como sujetos de las verdaderas aeconse y ssactiones, ys oncepto se aproxima mucho al de los Afomoy metalsicos, Con lo se excluye toda pertutbacién del cilealo por los sovimientos 0 tendencae motrces de { bbargo, en su apliccién, las moléulas fsicas son conside- radas con relacidn al mismo cuerpo como sistema del mis. ‘mo, pues como se las supone del mismo tamaio.y_ sin atenci6n a su posible divisién, resultan de un modo igual- ‘mente apropiado habitfculos de energia, materia. Todas las masas reales son comparables en aw calidad de pesot, y se expresan como cantidades de uaa misma mateda deter. tminada, puss se concibe que cus party se encuentran ea tun estado de agregacién completamente fjo. En todo caso la unidad, represintese como sujeto de tin movimiento. 6 ‘como parte integrante de un conjanto (de una uaidad superior), es producto de una fiecion centificamente nece- ‘ania. En sentido sigucomamente ertsito, sblo las Glcmas lunidades, los Stomos metafsicos, pueden tenerse como sus representantes adecuados: slgoe que eon nadas, 0 nadas que son algos; especulacién en la que, sin embargo, impotta tener en cuenta Ia significaién meramente telativa de todas las represetaciones de magnitud. Pero en realidad existen, 2 pares. Sin em aunque también como anomalla pars Ia concepcién mec nica, ademas de estas particolag integrable integrantes deuna materia concebids como inerte, euespos que en vir. fad de toda su existencis ar presentan como conjuntes na furales, y que como tales conjantos tienen movimiento aeciones con respecto a ss partes: lor cuerpes ofginicoy Entre ellos nos contamos nosotros los hombste mismen que nos experimentamos en el conocer, y cada uno de los cuales, fademis del conccimiento indizeeto de todos los cuerpos posible, tiene otro dizecto de i mismo, Bor medio dey/ conclusionts nscesarias sprendemes que a todo cuerpo vive va unida una vida pique, graci a Ia cual, del mismo ‘modo, existe en sly por sf en Is forma en que nos sabemos 4 nosotros mismos, Pero el examen objstive ns enteia de tun modo no menos claro: que en este cazo se da siempre fan todo que no se compone de partes, sido que las tiene como dependientes de si y como par dl determinadat; que, ppor lo tanto, | mismo, en cuanto todo, y por ende como forma, es realy substandal. Las furrzas ‘humanas ssl0 pueden sacar cotas inorginicas de lag materas organicas, dividiéndolas y volvigndolae a unis. De este modo pueden ser convertidas también en unidad las costs por melio. de ‘operaciones cientifcas, y lo son en coneeptor. La opinion ingenua y Ia fantasia actistica, Ta erencia valgary la pocsia exaltads, atribuyen vida a los fenémenos; lo attisico ac. tivo, es deci Ia fieién, es Io que con ella tiene de comin 1a cienci. Pero éta convierte también en muerte lo. vivo. para cxptar sus relaciones y enlaces; convierte en movimies: fos todas las sitaciones y fuerza, presenta todos los mo- Vimientos como cantidades de trabajo tealizado 'y esto eo foerza de trabajo o energis gattadae; para conctbit todos los procesos como hamogéneoe y meditlos como si de igual ‘modo no pudiera reducicse 2 otto. Esto es tan verdadero como fo sean las uaidades aceptadzs, y como de hecho et itimitado el campo tanto de {a posbilidad como de lo pensa= Die: ee realiza aie fin del concebie y otros fines a que ese se ssupedita. Peto las tendencias y necesidadee del. devenir y Pereeer orgénico no. pueden entenderee a base de medio: 2 FERDINAND ToNNIES secinicos, En este sector, el concepto mismo es una ralide, (gee vive, oc modifica y desarolla, en cuanto idea del xt fndividusl. Sila cencia penetra en este eectot, se desvistia St propia naturaleza: de discurdvs racional se conviett tn intuitiva y dialética, y esto es filosfae. Sin embargo, cl geamen presente ao debe hacese sobre generos y especies ‘decir: no con tespecto a hombres por raza, nacén, ton 0, 2 titulo de unidades biofégies, antes bien el sentide socioldgico, a tenor del cua las relaciones y uniones hums- ‘nas son consideradas como vivas 0, por e contrasio, come ‘meron attefactos, eg el que etd presente a nuestra vista, y tiene su replica y analogia en Ip teoria de Ia voluatad ia dividual; por lo tanto, fa exposiién del problema pacols: gico en ese sentido, series de pauta para el derarollo del Segundo libro de esta obra. a captruvo ‘TEORIA DE LA COMUNIDAD st De conformidad con estat definiconss, In teoxia_de Ie comand ute de wad pee eves Stamae debrallindoar de divence odor Ue Ty Tle Frcaatisy dads de Tap tladoner cate individuos divesa- Biiw condiioador Tsai gen de ear Wadose Sfar nets oF Tp Vas weqeativa Sebo ST acta fiche de que lar volustades bumanaes en coanto cada ta dela conrerponde a uaa consttuion corpora, permanea: Go unidas entre sf por su aserndenca 0 nae, 0 leguen Seales aif de un todo secerios ex waidn te penta det la tina intensidad como afttmacon recproct dicta vid de tea dat de relaconetr 1) por la wlan ge [a madre 4a hij; 2) por Ia rlacon entre mavido'y mujer como conyuge, fal como debe etendese ere com ‘pio en entdo natal ostimal-generaly 3) por la relcton tntee Tos hermanos, es dee por lo menos ente los que { reconecen como retofios de‘ua mismo cuerpo mateto. ‘Aaggue ea. tods clacién. de parent troncales entre a Duct presmtare el germen,o a tendencs fueron fa ida eng voluntad, hacia una comunidad tas tes rea 5 fonts mencionadas son los gérmenes més fuertes de ea significacién o los mis capaces de dessrollo. Pero cada wna db eos s us manera" A) lo materno std fandado de modo sis profundo en el puro instnto 0 agrados vicndost también abi casi palmasiamente @ teams deta. viaclacion. Ja vex corporal a otra meramente eapiitual, y revlando tanto més Ia dltima su procedencia de ls prises coants rs cerca se halla de su origen: la relacign implica uaa ddaracién larga, pues corresponde a ls madte ls nutticion rotecién y dirccién del nacido hasta que este legue att ‘apaz. de nutrirse, protegerse y diigtee por sf solos al pao pio tiempo, este progreso implica una dismiacién de ex necesidad y hace mis probable In esparacign: tin embscge, ta tendencia a Ia separadén puede ser a su vez ovale 3 obstaculizada por otrat, a saber por la matus habieascon Y¥ por el recuerdo de las alegeae que reciprocamente st heyon roporcionado, y sobre todo a causs dela gratcad del Peja por los cuidados y desvelos de la madre; pero a esas tle, cones mutuas inmediatas vienen eumarse otrat que nea 4 cade uno de los snjetos de aquilst om cbjetos stusdos fuera de ellos y que les son comunes: afecto, habituacioa y recuerdo hacia cosas del ambiente, ya fucien état origi, natiamente placenteras 0 pasaren a srlo luego: entre clas figuran tambitn las personas conocdas, que’ les spadan y quiere: asi puede ser elpadce cuando vive con [2 media, los hermanos o hermanas de la madre 0. del hijo eee 'B) EI instinto sexual no impone necrariamente siguas) slase de convivencia duradera, como tampoco detecniaa eincplnnt ain prot con tanta. uid somo una subyugacién unilateral de ls mut que a débil por naturaleza, puede converte en objeto de’ mera Pesesion o ser reducida a un estado de privacion de libertad De abi que, consideradas con indepentencia del parentesss troncal y de todas. las foereas sciales que ea. radian, las relaciones entte cényuges necesitan ‘spoyarse sence ‘mente en Ia matua habituacién entre ambos para transor. marse en relaciéa doradera que implique wna sfitmicion mutta. A ios se aftden cosa que ao ‘nella mayor 26 fefo) meus ere aol enters Justfiaciéa— Jot demie factores habituales de conso! Gacién ya medcionados, expecalmente las relaciones con os hijos procresdos, patrimonio comin de ambos y prohibie eodo lo petjudicial para In sccm de conjuato. Peso Cuando en la mayer parte de las decisiones y medidas lo Scetado y beaéfico me parece bays de eer adivinado y des ‘nblerto por el experto que visto de ua modo seguro por nalquiers, y cvando el faturo te muestra cerzado, Ya me hbudo amenazador y terrible ante nosotros, parece que eatte fodas las ates debe datse preferencia 9 Is eapar de descabrie, Interstar o decidir Ia voluntad del invisible, Y de esta 36 | eat Is demi a digidod de as i olen gue see igo pene ene Tos ives oe ge ac prea ete os von gat cies ey mane 2 on Soda iste a var dint acids oe ree Speirs 1 oe onan samp yet edo din amid ot gt fe i Sn conden unas en ii diets Pe suerte que Is dignidad judi 2 in contin dee de ema condi de pin. send doa pur ik mi apropny Pe Sel ee barge, i digadad "due zo modo asta ele de a fan Mun lnae (aio de ele 2 Bis So parentadn) dado que pats at rel enebigo se sei bor Sa emental capone siese 2G mote via veh. (qen gl deyna 00 Stic). Weta gail = eers™S fia Sot 7 st low et de a mete bay dices ah soot ee se si in ie! ii mds anti cot neces a fatty ecb y de la comusidad naconst Bae, i de mous Sapte ehctar magia sooo, Mt Gece 2 eee Te natty Bows, aye SSIES ce indo wf lay Soca Ey Ste on 7 2 ne, de duty cally deed hoe 2808 sy BEE ee songs ae de Bec SF ayaa Pa ene at loses £7 estat EP ez, pues Ts lucha comGn ‘hare ona rele dacrdas itetinas stan die Bien fo dceate, a pligatora. Yel cargo sxcerdott fata EE She decsiO® AT econ el acter de saggy snidas POF, onfeit 4-2 > mismos dioits come suege dgnee Pine Dope een judas = dee 3 i 8 A titalo de libetad y hoareespecnis y acrecentadas, 7, ea conseuencia, de efers de volontad detrminada, toda Gignidad debe dedacine de I generale igual efera de volun taf des comunidad; y a, feat ae, e grids se pee™ septa como una ibe y Honea especialy aminrada Toda Gignidad puede eer consilerada conto stvic 7 todo svi como dighidad, sempre y cuando solo se tenga en corata Ia Sndividaslidad. La esfera de volontad, y también Is stern voluntad comissl- uaa fase dE Tara, poder Tire Sip deermiaadar 7 Ge tiene un conpeaio de Gua oi poder 5 Haale f que ex Com dear PoE gigon af refs como Gay y oateaT ee Toke Ts tstear de voluntad deriva, en Is coal, por ende, son faeatades 7 obigacones lo’ dos. specter corespondicnes de una mums cosh, o bien Gniesmente Is modalidades sub jtvas de is ism sostncia objeciva de derecho 0 fact Yoon ello, existen y snesee, tanto por obigacionts fa: cultades scecentadss Tome por aminorada, deiguldades fealesen el. seno db a comunidad y por voluntad 22-3 Sia embargo ler dasigealdades solo pueden aumentac ‘rata certo limite, pues mas alls de eT se suprime la eencla & is commmidsd ¢ Seat wire dia a east ie deenie ee a iado hacia arnibs)~ porque bar demacade grande Ta focrza juridica propia y, por lo tanto, resulta indifrente Y sin valor Ta vineblacibn con el conjuato; de otro. (hacia bajo) porque Ia propia se hace demasiado pequeda y la vincolacton resulta ineal y sin valor. Pero quanto menos se fallen unidos eatt s con sespecto una misma comunidad fos hombres que ein o se pones tr se contraponen con el carteter de sujet libres dé au queTEE poder Vest Teed otto payer cunate Tames Dandiente Go st sente de Zu propis voluntad previamente (Gterminads 7 por Io Gnig,-clante tenes To-ee we Heats, Gta de cualquier voluntad comunal, En efecto, pars Ia Tndole ¥ formacba Ge Ws toutanbe Y menalided iaiwial 38 mmeTS Canto Ss factor el ms importante, dems de las fuerza © impoleoe Ieredados por proceacin, algin tipo cualquiera de voluntad comunal con cacicter de educativa y rectora; de un modo es ppecal, el espritu de familia: pero también todo espirita Semejadte af esptitu de familia y que actée de un modo andlogo a dl. 59 [La inetinacién esfproco-comén, unitiva,_en_cuanto vo- isi (elisa comunidad, es lo qi eatenderemos x TEs La foerza y_ simpada socal expecta] que ‘mantiege wnidod a Tos bombs como miembros del ton- jinte,, Y porque tdo-lo iastinivo del hombee va unido ‘Feat y prempone ly poston Ge Teaguase, paca” como el sentido y la azén de semejante rea cién. En consecuencia, entre el procrador y #8 io. por fjamplo, existe sélo en Ta medida en que el hijo st conciba Gotado de lenguaje'y volunted raconal. Pero también puede ‘deciee igualmente: todo cuanto tiene sentido en usa res

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