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Tercera va
De Wikipedia, la enciclopedia libre Tercera va es el nombre que se ha dado a una variedad de aproximaciones tericas y propuestas polticas1 que, en general, sugieren un sistema econmico de economa mixta y el centrismo o reformismo como ideologa de gobierno. En la prctica poltica, estas posiciones rechazan la validez absoluta de las filosofas tanto del laissez faire como del mercado totalmente controlado del marxismo-leninismo (ver Condicin de Samuelson); promueven la profundizacin de la democracia y enfatizan el desarrollo tecnolgico, la educacin y los mecanismos de competencia regulada a fin de obtener progreso, desarrollo econmico, social y otros objetivos sociales.2 Las filosofas de la tercera va han sido a menudo descritas como una sntesis del capitalismo y el socialismo por algunos de sus proponentes.3 Dado que el trmino no se define especficamente, se puede hablar de terceras vas en el sentido amplio o en el ms estricto de la palabra. La diferencia estara en que el sentido amplio incorporara cualquier proposicin que buscara obtener o mantener una posicin equidistante tanto del comunismo como del capitalismo, a travs ya sea de una economa mixta o polticas que rechacen esas percepciones extremas. Sin embargo, no todas esas alternativas pueden ser catalogadas como progresivas sino tambin algunas deben ser definidas como fuerte o abiertamente reaccionarias.4 Consecuentemente, el anlisis poltico moderno hace notar que la tercera va no debe confundirse con el concepto tercera posicin o tercerposicionismo, que es como se autodefinen los movimientos de orientacin fascista o neofascista, los que se consideran opuestos tanto al capitalismo como al comunismo y no admiten su posicionamiento en el espectro poltico izquierda-derecha. La tercera va se suele calificar, por el contrario, de centrista. El termino Tercera Va se reserva para aquellas posiciones que, avocando intervencin estatal en la economa, enfatizan su preferencia por la democracia como sistema de gobierno . No obstante, algunos crticos de la tercera va han utilizado ese paralelismo de terminologa.5 En la prctica poltica, los proponentes de la tercera va en su sentido estricto van desde muchos que apoyan la socialdemocracia a aquellos que apoyan el liberalismo progresista; incluira tambin aquellos que proponen la Economa social de mercado, proyecto que busca explcitamente ser un punto medio entre el liberalismo y la socialdemocracia.

Contenido
1 Orgenes y evolucin del trmino 2 Visin y prctica poltica 3 Representantes ms conocidos 4 Tercera Va en la actualidad 4.1 Un modelo reformista 4.2 Poltica econmica y fiscal 4.3 Poltica internacional 5 La Tercera Va en diversos pases 5.1 Alemania 5.2 Espaa 5.3 Colombia 5.4 Gran Bretaa 5.5 Costa Rica 5.6 Nicaragua 5.7 Uruguay 5.8 Brasil 5.9 Chile 6 Crticas 7 Referencias 7.1 Notas

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Orgenes y evolucin del trmino

Los primeros usos del concepto se encuentran en Marx y sus seguidores, generalmente para negar que tal posibilidad exista. Para Marx, el capitalismo ser destruido por las mismas fuerzas que lo crean y mantienen, siendo reemplazado por el socialismo: no hay alternativa o tercera posibilidad. (ver por ejemplo 'Critica al Programa de Gotha") Ms tarde, el uso contina en la misma lnea pero aplicado a situaciones diferentes: Para Rosa Luxemburgo la dicotoma es entre socialismo o fascismo. Para Lenin y otros, la tercera va es el utopismo traicionero producto de "el reformismo burgues"6 Sin embargo, se hace evidente que, para aquella poca, algo que podra ser llamado "propuesta de la tercera va" ya existe: as por ejemplo, en el discurso citado, Lenin agrega: "La condena de la dictadura y un sentido democrtico son particularmente fuertes entre esos argumentos. La falsedad e hipocresa de este argumento, repetido mil veces en la prensa capitalista y en la Conferencia Internacional Amarilla en Berne en febrero de 19197 son obvias a todos los que se niegan a traicionar los principios fundamentales del socialismo" En una notable coincidencia de opinin, uno de los grandes tericos del liberalismo econmico, Ludwig von Mises, afirma: "Simplemente no hay otra opcin que esta: ya sea se abstiene de interferir en el libre juego del mercado, o se delega el manejo completo de la produccin y distribucin al gobierno. Ya sea capitalismo o socialismo: no hay un camino intermedio""8 De acuerdo a John Browning9 el trmino como tal se origina en una propuesta del papa Po XII abogando por una Tercera Va entre el socialismo y el capitalismo hacia el fin del siglo XIX10 Se hace evidente que ya en las dos o tres primeras dcadas del XX, con o sin el uso especfico del trmino, algunos pensadores o filsofos polticos -representando una variedad de posiciones- haban ya empezado a sugerir posiciones que corresponden en general a la aspiracin de encontrar un camino intermedio a la ley del mercado y a la dictadura del proletariado. Consecuentemente, todas esas posiciones han sido llamadas Tercera Va en algn momento. Despus de la Segunda Guerra Mundial, el trmino se empieza a hacer comn. Encontramos su primer uso documentado para describir un proyecto por el creador del mismo -o sus seguidores cercanos- en Alfred MllerArmack. Sin embargo, el uso no es exactamente el que por lo general tiene: de acuerdo a Schuller, Alfred y HansGunter Krusselberg:11 en su obra se insiste en que el marco de la economa, que comprende lo humano, "es infinitamente ms importante que el mercado mismo, de ah la necesidad de un tercer camino entre el paleoliberalismo y el camino del neoliberalismo". El primer uso de "Tercera Va" en el sentido que ahora tiene se encuentra en un comentario de 1949 acerca de la Conferencia de la Habana (Cuba): "El proyecto original de la Carta de La Habana para la creacin de la OIC fue "elaborado en las reuniones preparatorias de Londres (1946) y Ginebra (1947) tomando en consideracin la perspectiva del desarrollo, debido en gran medida a la mayor y ms activa presencia de pases del Sur. En particular, en la Habana hubo fuerte presencia de pases latinoamericanos encabezados por Argentina, que bajo la presidencia de Pern, tena una poltica exterior muy activa en la bsqueda de lo que entonces se denomin Tercera Va, un tercer camino entre capitalismo y socialismo.12 El trmino se populariz. En 1955, Anvil (una revista socialista popular en crculos acadmicos en EEUU) public un ejemplar dedicado al "Debate sobre la Tercera Va13 E. P. Thompson se dedica a buscar esa Tercera Va como una solucin a los problemas de la Guerra Fra14 y en 1963 Ramon Trias i Fargas publica su introduccin a un libro de Muller Armack bajo el ttulo: Entre el Capitalismo y el Comunismo, un Tercer Camino?15 Al mismo tiempo o posteriormente, una variedad de posiciones fueron llamadas "Tercera Va". Estas van desde lo que fue llamado "humanismo marxista" al " experimento" Yugoeslavo pasando por las propuestas que dieron origen a la Primavera de Praga.

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Pensadores que han propuesto programas de Tercera Va en su sentido ms amplio incluyen (desde un punto de vista socialista) Eduard Bernstein; Ferdinand Lassalle, Abba Lerner. Desde un punto de vista liberal Thomas Hill Green. Desde un punto de vista cristiano, Karl Polanyi y Alfred Mller-Armack. En algn lugar intermedio encontramos Franz Oppenheimer, quien se defina como "socialista liberal". Un pensador contemporneo, Anthony Giddens, podra ser clasificado como postmodernista Entre los movimientos poltico-intelectuales que ya sea han contribuido o se han inspirado de estas visiones, aparte de los ya nombrados, tenemos el Distributismo; la Sociedad Fabiana y el ordoliberalismo.

Visin y prctica poltica

La situacin es, desde el punto de vista de la tercera va, mucho ms compleja que la simple dicotoma mercado libre versus economa centralizada o la autarqua legal opuesta a la dictadura del proletariado. No es que tal problema carezca de toda importancia, pero es que lo que importa es, por un lado, la preservacion de ciertos logros basicos (tales como la democracia y los derechos humanos) y, por el otrro la maximizacion de la produccion, en una situacin dada en la que los recursos, etc, no son ni infinitos ni totalmente moldeable (ver: Condicin de Samuelson). Obviamente la definicin de cul es el mejor resultado en funcion de esos objetivos es debatible y abierta a consideraciones sociales especficas. Pero ese es precisamente el punto: la evaluacin de que es mejor y ms conveniente ser diferente en diferentes situaciones, dependiendo, por ejemplo, de los recursos humanos y fsicos actualmente disponibles, situaciones que existan y problemas que resolver, etc. No hay ni puede haber una receta nica, que diga que una solucin es la nica posible en todas partes y en todo momento. "El problema es que en un mundo abierto no hay simplemente tres vas. Hay -como he indicado en otra parte101, que es otra forma de decir un nmero indefinido. A efectos de la poltica prctica, esto es importante. La cuestin puede ser la misma en todas partes, ya que deriva de condiciones que en gran medida son globales: Cmo podemos conseguir crear riqueza y cohesin social en las sociedades libres? Las respuestas, sin embargo, son muchas. Hay muchos capitalismos, no slo el de Chicago; hay muchas democracias, no slo la de Westminster. La diversidad no es un extra opcional de la alta cultura; es algo bsico en un mundo que ha abandonado la necesidad de sistemas cerrados y englobadores.".16 Poniendolo en otras palabras: en el mundo real, no hay ni pueden haber respuestas simples a los problemas socioeconomicos (ver Teora del Segundo Mejor) Como ejemplo considrese el caso de la bsqueda de igualdad de oportunidades para todos en la educacin. Eso se puede lograr a travs del estado siendo el propietario de todos los establecimientos educacionales. Pero tambin se puede lograr a travs del estado subvencionando estudiantes en un sistema en el cual tales establecimientos sean privados. Quizs la propiedad podra ser comunitaria, a travs de las municipalidades u ONG. En todo caso, hay que considerar el papel de las caridades y organismos filosfico religiosos. Puede haber una mezcla de todos esos sistemas. Pero el problema de la educacin va mucho ms all que eso, por ejemplo: cmo se vincula esa educacin a las metas sociales. Cosas tales como: qu tipo de educacin (tcnica. humanista, o quizs ms realista, cual mezcla de tales aproximaciones) los criterios a utilizar para seleccionar los estudiantes, el cmo se financia el sistema: se pagan sueldos y gastos de establecimiento? se dan becas a estudiantes? a todos o slo a algunos? quizs sera mejor tener un sistema de prstamos universal? (eso enfatizara que aquellos que reciben una educacin que est siendo pagada a travs de un esfuerzo social comn, tambin son parte de esa sociedad, que en la medida que reciben, tambin adquieren una obligacin) Cuales programas deben ser implementados para asegurar que aquellos que no acceden a ciertos niveles (por ejemplo, educacin terciaria) no carezcan de toda capacitacin (es decir, cul es el sistema de educacin no acadmica y capacitacin, incluyendo adultos). Que papel juegan o deberan o podran jugar en todo eso otros actores sociales? (se puede implementar un sistema de educacin y capacitacin sin participacin alguna de sectores empresariales, sindicales, etc? es realista y seria "eficiente" un sistema que no provea un mecanismo para que, por ejemplo, empresarios -ya sea privados, comunitarios o estatales- den informacin acerca de que tipo de calificaciones son necesarias ahora y en el futuro por ellos previsible?) En realidad, y ya que estamos considerando "el mejor resultado", el problema es an ms complejo: como sabemos, tanto como sociedad y como individuos (estudiantes y padres) cual es el mejor sistema? es el criterio simplemente la cantidad de individuos que logran algn ttulo -cualquiera que ese sea- o es la comparacin entre las habilidades de aquellos que se titulan lo que realmente importa? se debe comparar con otros sistemas educacionales en otros pases (en cuyo caso, cuales? los que que estn en situaciones similares o los que representen una meta deseable?) Adicionalmente, como utilizamos ese conocimiento no solo para tomar decisiones individuales (tales como cuales colegios escoger) sino sociales: como mejorar el resultado tanto de

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establecimientos individuales sino tambin el sistema mismo. Despus de todo, la sociedad, la economa y la situacin estn cambiando constantemente, la educacin no puede estar ajena, intocada e inafectada por esos cambios.

Representantes ms conocidos
Entre los economistas y polticos partidarios de la "Tercera va" ms conocidos -aparte de los mencionados- se encuentran: John Maynard Keynes, r Pandit Jawharll Nehru, Amartya Sen, John Kenneth Galbraith, Joseph E. Stiglitz, Conrad P. Waligorski, Tony Blair, Ricardo Lagos, scar Arias, Lula da Silva, Bill Clinton, etc.

Tercera Va en la actualidad
Actualmente se afirma que las posiciones "terceristas" en Europa estn ms infludas por visiones liberales, a lo ms, con un ligero toque de socialismo o inters reformador17 producindose as un movimiento hacia polticas de desregulacin, descentralizacin y reduccin de impuestos, buscando disminuir lo que se vea como sobredependencia del estado y al mismo tiempo aumentar el sentido de responsabilidad personal. Sin embargo, otros, incluyendo Giddens, lo niegan18 En todo caso hay que considerar que tal movimiento seria hacia percepciones del liberalismo social sobre el teln de fondo del estado de bienestar el que llego a ser visto como demasiado poderoso, bordeando en lo avasallador.19 Al mismo tiempo, se argumenta que el Estado debera traspasar poderes a la comunidad y a los individuos. Esa posicin esta bien representada por algunos gobernantes como el que fuera primer ministro britnico Tony Blair (quien se refiri a su proyecto como "The Third Way"), el antiguo canciller alemn Gerhard Schrder, el ex primer ministro holands Wim Kok, etc.20 En el contexto de Amrica Latina, los proponentes de la tercera va enfrentan una problemtica diferente: "En nuestra regin, por ende, el acento debe estar en incluir a los excluidos mejorando la vida de stos sin que ello ocurra a expensas del resto. La idea es que nadie pierda en el proceso de inclusin social, para lo cual se requiere, simultneamente, progreso material y progreso social, tal cual lo postulan nuestros amigos europeos." (Ricardo Lagos en "Hacia una 'tercera va ' latinoamericana"21 ) . Visiones similares han sido expresadas por el que fuera presidente brasileo Fernando Henrique Cardoso22 y otros, tales como la ex presidente chilena Michelle Bachelet. Un modelo reformista Los partidarios de este modelo se inspiran en las teoras de Anthony Giddens23 y consideran que este modelo es una reforma que necesita la socialdemocracia para poder seguir defendiendo los elementos bsicos del Estado del bienestar en la era de la globalizacin, que ha adoptado un modelo econmico de corte socioliberal.24 El auge de la Tercera Va se debe principalmente al agotamiento de las polticas socialistas tradicionales, sobre todo en la Unin Europea. El objetivo de la Tercera Va es compatibilizar los valores tradicionales de centroizquierda, como la solidaridad social, la justicia social, la responsabilidad y las oportunidades, con los postulados econmicos del libre mercado, como la reduccin del intervencionismo y de los impuestos. Poltica econmica y fiscal La funcin que la Tercera Va asigna al Gobierno es favorecer la estabilidad macroeconmica y desarrollar polticas de bienestar, pero sin intervenir directamente ni imponer polticas paternalistas. Otro punto clave es la creacin de empleo, mediante la mejora de la educacin y de los beneficios fiscales para las empresas que asuman sus responsabilidades. Poltica internacional En la poltica internacional, la Tercera Va intenta adaptarse a la globalizacin y a los nuevos retos polticos que surgieron tras el final de la guerra fra, desechando las viejas ideas y amenazas del orden bipolar, y se preocupa por los nuevos problemas, como la delincuencia organizada, el terrorismo, el trfico de drogas y el medio ambiente.

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La cooperacin internacional y el reforzamiento de las organizaciones supranacionales, como la UE, son otros puntos clave de la Tercera Va, pero sin renunciar a la soberana nacional. La seguridad es tambin vital, pero utilizando la fuerza slo cuando sea imprescindible. Esta Tercera Va, que comenz su marco terico en Gran Bretaa, tiende a unir la teora Neoclasicista con la teora Neokeynesiana.

La Tercera Va en diversos pases

Alemania
En Alemania, las polticas de Tercera Va fueron denominadas Neue Mitte bajo el gobierno socialista del canciller alemn Gerhard Schrder, quien expres su cercana a las tesis del Third Way del primer ministro britnico Tony Blair.

Espaa
En Espaa se conoce a la Tercera Va como Nueva Va. Los socialistas se sumaron a estas tesis a partir del XXXV Congreso Federal del PSOE, que eligi como secretario general al actual presidente del gobierno, Jos Luis Rodrguez Zapatero. Tambin se conoce en Espaa como "Tercera Va" a una corriente organizada hacia el ao 1997 dentro de Izquierda Unida, cuyo nombre se refiere a un espacio distinto tanto del Partido Comunista de Espaa como del Partido Democrtico de la Nueva Izquierda, que estn enfrentados en ese momento. Tras la expulsin del segundo de ellos y tras la llegada en el ao 2000 al cargo de Coordinador General de Gaspar Llamazares, apoyado entre otras corrientes por la Tercera Va, sta deja de funcionar. A esta corriente tambin pertenece Alternativa Liberal Social liderada por Francisco G.Redondo.

Colombia
El presidente de Colombia para el perodo 2010-2014, Juan Manuel Santos, anunci tras su eleccin, que su gobierno sera de tercera va [2] (http://www.elespectador.com/impreso/temadeldia/articuloimpreso-210192-migobierno-sera-de-tercera-via-juan-manuel-santos) , lo que puede interpretarse como una ruptura con el gobierno de derecha liderado por lvaro Uribe Vlez.

Gran Bretaa
Gran Bretaa es probablemente el pas donde las tesis de la Tercera Va han recibido mayor concrecin terica, bajo el mandato del ex ministro Tony Blair.

Costa Rica
La actual tendencia (Segn los mismos protagonistas) predominante dentro del actual gobierno de Costa Rica y tanto la presidencia de la Repblica como la fraccin parlamentaria del partido oficialista estn alineadas a sta tendencia. Esta gira en torno a la familia Arias Snchez, particularmente scar Arias, el ex presidente de la Repblica, y su hermano mayor Rodrigo, ministro de la presidencia. Para los crticos de esta tendencia tanto dentro como fuera del Partido Liberacin Nacional, representa la derecha liberacionista ms radical (Partido oficialista), y se encuentra alineada a polticas neoliberales y derechistas contrarias a la socialdemocracia, poltica original con la que naci Partido en 1951).

Nicaragua
En las elecciones presidenciales de 1996, partidos de derecha, se autodenominan de tercera via, en la bsqueda de conseguir el voto independiente, partidos como UNO 96, Partido Conservador de Nicaragua y Fuerza 96 (De tendencia social cristiana)-, estos partidos no lograron ocupar ninguna posicin importante, pues el voto fue polarizado entre el Frente Sandinista (Izquierda) y la Alianza Liberal (derecha).

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Posteriormente, para las elecciones municipales del 2000, se crearon varias iniciativas tendientes a establecer una tercera va poltica, como alternativa al Partido Liberal Constitucionalista que dirige Arnoldo Alemn y el Frente Sandinista de Liberacin Nacional controlado por Daniel Ortega; ambos partidos se encontraban sumidos en un pacto poltico en el que se repartieron los principales cargos pblicos en el estado, partidarizando los poderes Electoral y Judicial. Estas iniciativas, fueron encabezadas por el Partido Conservador y Movimiento Democrtico Nicaragense, y al no ponerse de acuerdo, por contracciones ideolgicas no logr obtener ningn resultado positivo. En el 2010, la Unidad Social Demcrata (USD), inicia una reingeniera y una reorganizacin poltica, establecindose como una opcin de Tercera Va, tanto en lo poltico, econmico y social.

Uruguay
En Uruguay el pensamiento de la Tercera Va, sin que esta hubiera sido considerada siquiera una corriente poltica, se remonta al reformismo social y liberalismo del Batllismo, ideario del Partido Colorado de Uruguay. Sus lderes se han expresado en suma coincidencia con el pensamiento de centro reformista y republicano. Dentro del Partido Colorado de Uruguay,el sector ms relacionado a la Tercera Va es el Foro Batllista, por lo que otros son liberales y centroderechistas. Dentro del Partido Nacional de Uruguay, las corrientes identificadas con el pensamiento de Wilson Ferreira Aldunate, son las que ms se identifican con la Tercera Va. La Tercera Va en Uruguay es representada por el ex presidente colorado Julio Mara Sanguinetti, ste adems ha formado un grupo llamado El Crculo de Montevideo con diversos presidentes latinoamericanos, como Ricardo Lagos (Chile), o Fernando Henrique Cardoso (Brasil), con el fin de forjar esa corriente terceravista de pensamiento. Tambin se han pronunciado a favor de esa Tercera Va grupos como el nuevo y minoritario Partido Independiente, de centroizquierda. Dentro del Frente Amplio, ningn sector ha manifestado abiertamente su adhesin a la Tercera Va. De hecho, los gobiernos frenteamplistas de Tabar Vzquez y Jose Mujica han tenido una fuerte impronta socialdemcrata.

Brasil
Se le conoce como seguidores de esa Tercera Va mundial a los adeptos al ex presidente Fernando Henrique Cardoso. Tambin el actual presidente Luis Ignacio Lula Da Silva ha dado un giro enorme en su poltica socieconmica, llegando al espectro del centro e identificndose tambin con esta nueva corriente.

Chile
Tanto el gobierno del socialdemocrata Ricardo Lagos, uno de los mas profusos adeptos a la Tercera Va, desarroll un gobierno que representaba de forma casi textual el ideario de Giddens. Seguidamente, la en el papel socialista mas clsica Michelle Bachelet dio un giro continuando con las polticas de la Tercera Va.

Crticas
Hay tres aproximaciones generales a la critica contra la tercera va. La primera es simplemente negar que tal posibilidad exista o tenga validez. La segunda es la falta de propuestas especificas de largo plazo por parte de sus proponentes. La tercera se centra en el uso (o no) de propuestas o posiciones que se ven ya sea como enemigas o como esenciales a los objetivos finales de los crticos. Es necesario empezar notando lo que solo puede ser llamado un encuentro notable entre los marxistas y los neoliberales, los que niegan tambin que la posibilidad de una tercera via exista, pero citando a Ludwig von Mises en lugar de Marx.25 Como es generalmente aceptado, ambos autores demostraron con elocuencia y conocimiento producto de estudios y sabidura innegables que sus respectivos sistemas son los nicos que podrn satisfacer las necesidades de la humanidad en el futuro. Esto generalmente se interpreta como significando que cualquier desviacin de sus propuestas, por generales o vagas que esas hayan sido, es imposible o utpica. La respuesta de proponentes modernos26 de la tercera via es que tales objetivos son aspiraciones a situaciones ideales, de largo plazo. No se puede sacrificar indefinidamente las generaciones del presente a la tirana de, por ejemplo, un Stalin o un Pol Pot con la esperanza que algn da "el estado desaparecer" o abandonar a quienes se mueren de hambre hoy da a la merced del mercado totalmente libre con la esperanza que algn da, quizs

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dcadas o siglos en el futuro, la riqueza "goteara" a quienes sean hayan logrado sobrevivir.27 Especficamente, no se puede sacrificar la democracia, sistema que, parafraseando a Winston Churchill, "todo estamos de acuerdo es malo, con la excepcin de todos los dems que se han tratado". Como se ha notado, incluso desde un punto de vista liberal -y esto no es cuestin de anlisis de escritos filosficos, sino de la realidad histrica- necesitamos la intervencin estatal "como una resguardo contra el poder del mercado para socavar nuestras instituciones polticas y sociales mas valuables. ..(..).. un mercado totalmente libre es definitivamente no el mejor mercado para una democracia, un mercado sin regulaciones no garantiza ni justicia ni prosperidad ..."28 Adems, las medidas intermedias no implica abandono de principios: que hoy se intervenga en el mercado en un sector no quiere decir que esa intervencin sea permanente o irrepetible. Pero esos ideales de largo plazo, validos como son, no pueden substituir ni pueden responder las cuestiones de la practica poltica presente. La vida poltica de las naciones no se puede reducir a la exgesis de las obras de un Marx o un von Mises, por importante que esos autores sean, especialmente cuando se hace con el dogmatismo que es comn entre estudiantes de esos autores. Acerca de la segunda critica. Inevitablemente la tercera via se presta a equvocos y distorsiones. Ms all de una definicin simplista de ser una (cualquiera) propuesta a favor de la democracia y la economa mixta no hay acuerdo general, no hay un criterio definido sobre lo que es, representa o busca. Propuestas o posiciones "terceristas" pueden ser (y a menudo son) fcilmente caricaturizadas como el triunfo de la pusilamidad e indecisin: prefiere el mercado, pero dentro de ciertos limites, busca permitir la expresin de las fuerzas y sectores sociales, pero no tanto. Avala la libertad de accin del individuo, siempre que sea limitada. Busca innovar, pero carece de una idea central nueva que sea diferente a la de otros.29 Sin embargo, de acuerdo a John Kay30 esa es precisamente su fortaleza. La tercera via no es un programa concreto de accin, sino un conjunto de aspiraciones y motivaciones, que van desde lo moral a propuestas muy practicas. Esas aspiraciones -de justicia social, eficiencia, crecimiento y desarrollo, libertad, democraciaexpresense como se expresen, representan las ideas y aspiraciones que han llegado a constituir el objeto de la practica poltica contempornea. Que las medidas practicas para obtener esos objetivos sean vagas mas que un problema constituye la capacidad de encontrar diferentes maneras de lograrlos en diferentes momentos y lugares. En lugar de estar atados a dogmatismos ideolgicos sobre objetivos a largo plazo o programas especficos de supuesta valides universal, avala la posibilidad de encontrar diferentes arreglos y compromisos, de aunar fuerzas alrededor de problemas y soluciones reales de inters a sociedades especificas en situaciones concretas. (ver Ingeniera social y Karl Popper (http://es.wikipedia.org/wiki/Ingeniera_social_(ciencias_polticas) #Ingenier.C3.ADa_social_y_Karl_Popper) ). Es precisamente esa flexibilidad, especialmente en relacin a programas generales, lo que se critica desde el tercer punto de vista. Muchos partidarios del socialismo -incluyendo en partidos socialdemcratas- la acusan de ser un abandono de los principios del socialismo. A lo ms, ven la Tercera Va como una evolucin de los antiguos socialdemcratas hacia posturas mucho ms neoliberales y con escasos tintes socialistas, con el objetivo de devolver el poder a los partidos socialdemcratas que han perdido las elecciones. Adems, los crticos afirman que las polticas de la Tercera Va benefician en ltima instancia los intereses de las grandes corporaciones, en detrimento de las clases trabajadoras y los pobres. Desde el otro lado, por partidarios del conservadurismo y el liberalismo clsico o neoliberalismo se la critica por ser no aceptar totalmente el libre mercado y as "matar la gallina de los huevos de oro".31 De ser solo una versin ms de, en las palabras de Margaret Thatcher, el "estado niera", sofocador de las libertades y capacidad de escoger de los individuos. Los partidarios de la tercera via afirman que, en un sistema democrtico, es la obligacin de los polticos responder a los deseos de la ciudadana.32 Y, despus del fracaso del modelo sovitico de economa centralizada y planificada por el estado burocrtico, y la re-emergencia de visiones individualistas en las sociedades industrializadas, "Los ciudadanos buscan un rumbo. Quieren saber cmo adaptarse y prosperar, cmo generar estabilidad y seguridad en este mundo de cambios. Abrazan los tradicionales valores de centro-izquierda, de solidaridad, justicia social, responsabilidad y oportunidades. Pero son conscientes de que debemos ir, de forma decidida, ms all de los modos de pensamiento superados. Ms all de una izquierda tradicional, preocupada por el control del Estado, las elevadas cargas impositivas y los intereses de los productores; y de una nueva derecha librecambista, que postula que un individualismo de miras estrechas y la fe en la libertad de los mercados son la respuesta a todos los problemas."33 Nace as la necesidad de responder a esas preocupaciones y proteger al ciudadano como tal, sin abandonar la visin que el estado debe intervenir para asegurar la justicia social y la

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igualdad de oportunidades, educacin y salud universal, proteccin del medio ambiente, seguridad y justicia pero al mismo tiempo, con independencia del poder poltico, sin transformar a esos ciudadanos en clientes del patronaje estatal. De manera positiva, se podra decir que ha llegado la hora en que la participacin popular en el gobierno, el traspaso de poderes desde el estado a la sociedad, se transforme en algo ms que un dicho en un programa electoral. Es la hora que las comunidades, la sociedad civil, empieze a jugar el papel que le corresponde en la vida poltica de las naciones.

Referencias
Notas
1. Lorenzo Bernaldo de Quirs dice: La bsqueda de una va intermedia entre dos puntos del espectro poltico ni es una novedad ni ha significado siempre lo mismo" en "La Tercera Va". La Ilustracin Liberal Madrid, 1999-2007 http://www.libertaddigital.com/ilustracion_liberal/articulo.php/12 2. Democratic Leadership Council, About the Third Way (http://www.ndol.org/ndol_ci.cfm? kaid=128&subid=187&contentid=895) . Consultado el 07-07-2007. 3. ver, por ejemplo: "40 aos de experiencia con la economa social de mercado" por Willi Noack. en: http://eforobolivia.org/sitio/leerArticuloEspecifico.php?id=1 4. University of Texas, Third Way (http://72.14.209.104/search?q=cache:csAGTnAUR0J:www.utas.edu.au/government/APSA/KMcCrackenfinal.pdf&hl=en&gl=uk&ct=clnk&cd=1) 5. Segn Ignacio Ramonet ya en la dcada del '30, se hablaba del surgimiento de una "Tercera Va", el fascismo, alternativa a los dos mundos nuevos que surgieron tras la Primera guerra mundial., citado en Enrique Fernndez M. Guidens, Blair y Lagos, la tercera va (http://members.tripod.com/~propolco/5sem/via.htm) 6. Thesis and Report on Bourgeois Democracy and the Dictatorship of the Proletariat March 4 (1919) 7. esta es una referencia a la primera conferencia de la Segunda Internacional despus de la Primera Guerra Mundial. En ella lo que los partidarios de Lenin llamaron "socialistas de derecha", liderados por Kautsky y Eduard Bernstein denunciaron la dictadura del proletariado y abogaban por la democracia 8. Mises, Ludwig von [1] (http://www.mises.org/liberal/ch2sec5.asp) Liberalism, 1927. (la fuente es la traduccin al ingls de 1985.) 9. en el contexto del debate "en linea" sobre la tercera va en la revista Nexus: http://www.netnexus.org/library/papers/3way.html#history 10. esto parece ser un error. El papa en esa epoca era Len XII, autor de la famosa Rerun novarum en 1891, sobre las relaciones de capital y trabajo. Sin embargo, la encclica no menciona el trmino 11. Conceptos Bsicos sobre el Orden Econmico - pp 97 12. Comercio Internacional Contemporneo, Mauricio Recio Costain, Bogot 1949. en http://www.usa.edu.co/derecho/derecho_econmico/carta_de_la_habana.htm 13. marxists.org/history/etol/newspape/anvil/index.htm 14. www.marxists.org/glossary/people/t/h.htm 15. http://obratriasfargas.wordpress.com/a-entre-el-capitalismo-y-el-comunismo-un-tercer-camino-1963/ 16. Ralph Danhrendorf en "La Tercera Via" : http://www.politica.com.ar/tercera_via/Dahrendorf_Tercera_via.htm 17. de nuevo vemos ese notable encuentro ideolgico entre, desde un lado, por ejemplo, Alain Touraine, quien sugiere: "En los textos que se han publicado nada permite definir esa va, que se situara entre la "sociedad de mercado" y la socialdemocracia, que, desde hace 50 aos, se ha convertido en el Estado Providencia. Habra que hablar ms bien de una variante de la poltica neoliberal que no afecta ni a la distribucin de los beneficios ni a los mecanismos de decisin. Un acierto publicitario". http://www.politica.com.ar/tercera_via/Un_acierto_publicitario_Touraine.htm y, en el otro, Lorenzo Bernaldo de Quirs, quien afirma: "A la hora de la verdad, la Tercera Va blairita es un diagnstico brillante y a veces demoledor de la vieja izquierda en sus dos versiones, la blanda socialdemcrata y la dura comunista. Sin embargo, sus planteamientos positivos, sus formulaciones polticas concretas o son simples reescrituras de los programas liberales clsicos o son vagas declaraciones de principio sin contenido real alguno. As pues, la nueva izquierda se mueve en el plano doctrinal entre el plagio y el vaco lo que, si bien puede desilusionar a los doctrinarios, resulta muy tranquilizador para los ciudadanos de a pie que, a lo largo del siglo xx, han experimentado en sus carnes los diversos experimentos socialistas. Lo mejor de la Tercera Va, junto a su aceptacin de las bases del discurso liberal, es su magnfico uso del marketing. Resuelve cualquier grave problema de definicin, aadiendo al sustantivo problemtico el adjetivo "nuevo" y ya est. En este sentido, Giddens es un maestro y Blair no deja de ser un aprendiz" http://www.liberalismo.org/articulo/260/35/ 18. "Para m, el proyecto de la Tercera Va es definitivamente la izquierda del centro. Lo veo as porque la justicia social y la emancipacin son cuestiones centrales de la poltica de la Tercera Va. Es una renovacin del proyecto socialdemcrata. Por otra parte, la Tercera Va insiste en que, tras 1989, los partidos polticos deben hablar unos con otros e interactuar. Y en algunos casos se puede llegar a que partidos de la izquierda, del centro y de la derecha del centro comparta, por ejemplo, una misma poltica de lucha contra el desempleo. A Giddens en: http://www.politica.com.ar/tercera_via/Reportaje_a_Giddens_sobre_la_tercera_via.htm 19. Uno de los grandes exponentes del neoliberalismo como practica poltica, Margaret Thatcher, dijo, refirindose a este tipo de posiciones: "Cada regulacin es una restriccin de la libertad; cada regulacin tiene un coste." y "No hay libertad, a menos que haya libertad econmica." y "(La gente que pide constantemente la intervencin del gobierno)

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est echando la culpa de sus problemas a la sociedad. Y, sabe usted, no hay tal cosa como la sociedad. Hay individuos, hombres y mujeres, y hay familias. Y ningn gobierno puede hacer nada si no es a travs de la gente, y la gente primero debe cuidar de s misma. Es nuestro deber cuidar de nosotros mismos y despus, tambin, cuidar de nuestros vecinos." (ver wikiquote) , etc. Para una visin general de lo que esta posicin es, ver Wolfgang Merkel "Las terceras vas de la socialdemocracia en el 2000" http://www.politica.com.ar/tercera_via/Las_terceras_vias_de_la_socialdemocracia_en_el_2000_Wolgang_Merkel.htm Hacia una 'tercera va ' latinoamericana: http://www.politica.com.ar/tercera_via/Hacia_una_tercera_via_latinoamericana_lagos.htm "La Tercera Va, segn Cardoso" en http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/international/newsid_6637000/6637007.stm Para una visin general de esa propuesta, ver : Qu es la tercera va de Anthony GIDDENS? en: http://www.ciudadpolitica.com/modules/smartfaq/faq.php?faqid=63 "hoy en da, la tercera va del Nuevo Laborismo debera llevarnos por un sendero mucho ms estrecho entre el neoliberalismo radical y la vieja socialdemocracia estatal-neocorporativista de la posguerra" Wofgang Merkel en "Las terceras vas de la socialdemocracia en el 2000" : http://www.politica.com.ar/tercera_via/Las_terceras_vias_de_la_socialdemocracia_en_el_2000_Wolgang_Merkel.htm H.A. Scott Trask: "There is No Third Way" en: http://www.mises.org/story/885 ver, por ejemplo, la posicion de Tony Blairen http://www.analitica.com/bitblio/tblair/tercera_via.asp ver por ejemplo, Carlos Fuentes en: http://www.politica.com.ar/tercera_via/La_nueva_izquierda_Fuentes.htm Liberal Economics and Democracy .- ISBN 978-0-7006-0803-4 - http://www.kansaspress.ku.edu/wallib.html por ejemplo, Lorenzo Bernaldo de Quirs alega que "En la historia reciente de Espaa, la UCD, el centrismo, fue un intento ms de esa misma naturaleza y, adems, una muestra de la tendencia degenerativa que suelen padecer este tipo de enfoques en las sociedades democrticas: la indefinicin constante, la bsqueda enfermiza del consenso en todo y para todo y la falsa vieja idea de que la verdad siempre est en el justo medio. Ahora bien, en todos esos proyectos centristas, domina un componente ideolgico sobre los dems: por ejemplo, el liberalismo en los doctrinarios y el estatismo en el corporativismo o los fascismos" en a Ilustracin Liberal Madrid, 1999-2007 http://www.libertaddigital.com/ilustracion_liberal/articulo.php/12 "The Third Way" en Prospect, 01 May 1998: http://www.johnkay.com/political/134 por ejemplo: William L. Anderson: "Suecia: Ms pobre de lo que crees" en http://www.jorgevalin.com/weblog/2004/07/el-tercer-camino.html comprese con la posicin neoliberal de, por ejemplo, Margaret Thatcher: "La misin de los polticos no es la de gustar a todo el mundo." y "Para m, el consenso parece ser el proceso de abandono de todas las creencias, principios, valores y polticas. O sea que es algo en lo que nadie cree y a lo que nadie pone objeciones." (ver wikiquote) Tony Blair: "La Tercera Va" - http://www.analitica.com/bitblio/tblair/tercera_via.asp

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