PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL ECUADOR

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS

ESCUELA DE SOCIOLOGA Y CIENCIAS POLITICAS

Grecia Antigua

Joseph Salazar Vctor Franco Adrian Torres Roberto Paz

Quito-Ecuador 2011

ndice

Introduccin En las costas del mar mediterrneo existi una civilizacin que ha sido influyente en la historia de la humanidad y ha aportado al mundo con diferentes ideologas, filosofa, arquitectura, etc. Estos eran llamados los griegos. A lo largo de la civilizacin griega esta siempre estuvo rodeada por estados ms grandes, ms ricos y poderosos tales como las civilizaciones de los egipcios, persas, romanos y otros. Mas esto no fue lo que hizo grande a Grecia sino la huella que ha dejado a lo largo de la historia, estos vivieron aproximadamente hace veinticinco siglos y escribieron historias referentes a los mbitos de la literatura y filosofa. Estos tambin construyeron grandes templos y esculturas y dieron a la humanidad los ms grandes pensadores que aun hasta en nuestros das se siguen estudiando y leyendo. Nuestras ideas modernas sobre poltica medicina arte, drama historia y ciencia se remontan a los antiguos griegos ya que ellos planteaban ideas concretas que desde cualquier punto de vista podan hacer prevalecer los diferentes caracteres que han hecho de una sociedad una de las ms desarrolladas no solo por su conocimiento sino por su organizacin social, cultural, poltica y econmica. En el desarrollo del trabajo, nos enfocaremos en resolver los puntos ms importantes que harn al lector comprender como esta civilizacin a lo largo de los aos ha sido una de las civilizaciones mas organizadas con un proceso de cambio donde aremos remontar diferentes componentes importantes en los mbitos ya mencionados. Tomando en consideracin la civilizacin griega a marcado en la historia un proceso de cambio para el desarrollo de la misma sociedad, dando importancia a su historia remontada con sucesos que marcaran el desarrollo de la sociedad de la poca, la economa que fue la base fundamental de supervivencia su poltica e instituciones , el desarrollo de su arte, la arquitectura, una de las cosas ms importantes y estudiadas hoy en da la literatura de sus grandes pensadores y finalmente su filosofa que en sntesis marcaria un desempeo extraordinario en los jvenes de la poca y en estudios que fueron fundamentalmente importantes para sacar conclusiones que sern puestas en consideracin en el transcurso del trabajo.

Ubicacin geogrfica Estado del sudoeste de europea. Ocupa la parte meridional de la gran pennsula de los Balcanes y puede considerarse geogrficamente dividida en tres: Grecia septentrional, Grecia peninsular, al sur de la anterior cortada en dos por los golfos de Egina y Corinto, que dejan al medioda la Mrea o Peloponeso, la zona ms propiamente peninsular o digitada; y por ltimo la Grecia insular, constituida por numerosas islas agrupadas en varios archipilagos (Esporades, Cicladas, Eubeda, Creta, jnicas, etc.) masa continental Restos de una

sumergida en pocas geolgicas remotas. Pas mediterrneo,

esencialmente martimo, solo tiene lmites terrestres por el nordeste y el norte, por donde es fronteriza con Turqua, Bulgaria, Yugoslavia, y Albania. El resto de su contorno esta baado por los mares Egeo, de Levante y Jnico, parcelas del mar mediterrneo. Se extiende sobre 130.918 kilmetros cuadrados de los cuales 105.835 corresponden a la parte continental. (Janes, 1987, pgs. 1872--1876) Vegetacin Las formaciones vegetales de Grecia pertenecen a dos grandes tipos: en el norte predominan las especies tpicas de Europa central, mientras que en el sur la vegetacin dominante es de tipo mediterrneo. Las regiones septentrionales estn cubiertas de bosques de robles castaos y otras especies caducifolias1, que dejan paso, en la alta montaa, a bosques de conferas, caracterizados por la presencia del abeto griego.

Historia y cultura de Grecia

La Edad Micnica La historia de Grecia se remonta a una poca bastante anterior al 2000 a.C. las tribus de pueblos greco hablantes comenzaron a desplazarse hacia el sur hasta llegar a la isla de

Arboles o arbustos que pierden su follaje durante una parte del ao, la cual coincide en la mayora de los casos con la llegada de la poca desfavorable, la estacin ms fra (invierno) en los climas templados.

Creta. Las ciudades cretenses deban desarrollar la navegacin para comerciar con las naciones de las costas del sur y del este. Ya que esta era una isla, los cretenses lograron desarrollar una flota de guerra en los cuales estos se convirtieron en una potencia naval de la historia. Las tribus griegas al tener influencia de los cretenses empezaron a hacerse ms poderosos, creando ciudades propias cada vez mayores y desarrollando el comercio. La regin que ms influencia tuvo de los cretenses fue el Peloponeso en la que se crearon ciudades como Micenas, Tirinto, Argos, Esparta, Corinto y Pilos. Los griegos artos de rendir tributos a Creta se revelaron en el ao de 1400 a.C se favorecieron adems de un terremoto que ocurri en el ao de 1700 a.C en Creta que los dejo devastados. As la cada de Creta y de Cnosos (su capital) fue inminente. La influencia de los Griegos continentales sigui expandindose y la cuidad ms poderosa de la poca era Micenas, por lo que a la edad de 1400 a 1700 a.C fue considerada la edad Micnica. Micenas al ser tan poderoso quera el control sobre el mar negro ya aquel que lo controlase hubiera tenido el control sobre los dems pueblos. En los tiempos micnicos la regin del mar Negro estaba gobernada por la regin de Troya ubicada sobre la costa asitica en el extremo sur oeste del Helesponto, los micnicos descontentos de esta situacin deciden atacar Troya en el ao 1200 a.C vencindolos con su ejrcito y por ultimo destruyndola. El ejrcito griego segn la tradicin, estaba comandada por Agamenn, rey de Micenas y gobernador de Tirinto y Argos. De esta historia sale el poema homrico La Odisea. La Edad de Hierro Los griegos anteriormente reconocan la existencia de tribus separadas entre ellos, que tenan diferentes costumbres y tradiciones pero que tambin compartan ciertas cosas en comn como lo fue su idioma el griego; as los griegos dividieron al mundo en dos partes: Los grecohablantes y los extranjeros, los que no hablaban griego. Para los griegos los extranjeros parecan proferir silabas sin sentido, que eran como decir bar-bar-barbar, por el significado que tenan (al menos para los griegos). As los griegos llamaban a todos los que no eran griegos barbaroi, que significaba algo as como: gente que habla de manera extraa (Asimov, 2004, pg. 18). Al principio esta palabra no

significaba Que tiene poca civilizacin o cultura

como los usamos habitualmente,

sino que significaba no griego. As un egipcio o un asirio poda haber sido considerado un brbaro. Ya que el griego se convirti en el idioma principal para la filosofa y literatura, su vocabulario poco a poco fue hacindose ms complicado a llegar a tal punto que aquel que no conoca el griego, era un no civilizado. En la edad Micnica hubo dos dialectos principales: el griego jnico y el elico, pero ms al norte estaban los griegos de dialecto drico que fueron menos influenciados por Creta. Por diferentes circunstancias que no se conocen totalmente se dice que los dorios fueron al sur de Grecia, ya que sus tierras se tornaron ridas. As los aqueos y eolios sufrieron la invasin doria y tuvieron que desplazarse por las diferentes zonas del Mediterrneo. La ciudad de Micenas fue destruida y cerca del ao 1100 a.C, su reinado sobre el Peloponeso termino. Gran parte de jonios que eran habitantes de lo que era el tica, (la pennsula triangular en la que se encuentra Atenas) y eolios se vieron obligados a huir del continente y migraron a las islas del mar Egeo. Las invasiones dricas cambiaron la estructura poltica, social, econmica de los griegos, haciendo que los pequeos poblados se uniesen en un solo territorio en defensa de los dorios y as de esta manera de conforma la polis (que explicaremos ms adelante en el desarrollo poltico de Grecia) y as la monarqua deja de tener tanto poder y prcticamente va desapareciendo. Aunque esta nueva forma de gobierno separo aun mas a los griegos; estos no olvidaron su pasado comn griego. Los griegos conservaron algunas cosas en comn como fue: 1) su dialecto greco-hablante 2) conjunto comn de dioses y reconocimiento de un dios principal que fue Zeus 3) Santuarios y orculos comunes como el de Delfos; al que todos acudan a pedir el consejo de Apolo 4) Inters en las ciencias, msica, arte y literatura (esto vario mas en Esparta ya que estos estuvieron siempre ms ligados a una vida militar y tradicional que obstaculizo su progreso) 5) Los juegos Olmpicos que estaban dedicados a los dioses.

Periodo Helnico

Diccionario Enciclopdico Vox 1. 2009 Larousse Editorial, S.L. Brbaros http://es.thefreedictionary.com/b%C3%A1rbaro Acceso: martes, 15 de noviembre del 2011 a las 7:30 am

Durante tres siglos los griegos siguieron con la invasin doria, pero en el siglo VIII a.C recobro su prosperidad. A este periodo de tiempo se lo llamado el Helnico. Grecia empez a destacarse en el comercio y su poblacin creci. La poblacin creci de tal manera que empezaron a salir colonos a las diferentes tierras de su alrededor. Los griegos llegaron a Italia en el ao de 735 a.C y fundaron ciudades como Neapolis. Las ciudades estado al ser tan pequeas deban tener soldados experimentados e inteligentes para la defensa de su pueblo, as a casi todo griego se lo enseaba desde muy temprana edad el manejo de armas. Estos soldados eran llamados hoplitas. Esparta, Atenas y la edad de los Tiranos Esparta en tiempos micnicos era una ciudad importante pero despus de ser tomada por los dorios en el ao 1100 a.C, tuvo un decaimiento que duro tres siglos. En el ao 800 a.C Esparta empez a volver una potencia militar en el valle del Eurotas y empez a conquistar los pueblos de su alrededor. Los espartanos crean que las nicas actividades que eran honorables eran la guerra y el gobierno, pero alguien deba estar a cargo de la industria y el comercio; estas personas fueron llamadas periecos. Estos en Esparta no tuvieron ninguna influencia poltica y militar como no fue el caso en las otras ciudades como Atenas. Esparta se mantuvo tradicionalista hasta el final de sus das. En la dems Grecia se empez a fomentar el comercio entre las diferentes ciudades, antes de esto el trueque y la agricultura era lo que primaba en la economa de Grecia, pero gracias a la influencia de Lidia que era un pueblo de mercaderes, Grecia adopto un sistema econmico basado en la moneda, este sistema cambio radicalmente a Grecia. Por la entrada de la moneda se estructuro una nueva forma de gobernar que estaba basado en un tyrannos que era un gobernador escogido por el pueblo. Esparta se mantuvo tradicionalista y fue la nica ciudad que no adopto este sistema. Atenas en los tiempos micnicos no era una gran ciudad y aunque esta haya sido mencionada en La Iliada de Homero, no significa que haya tenido relevancia e importancia. No es sino hasta el ao 700 a.C que Atenas toma parte en el renacimiento comercial, mientras la oligarqua fue decayendo por la influencia de las dems ciudades griegas. Se puso a cargo un tyrannos que era el responsable de mantener bien a la ciudad. As Atenas hasta elaboro un cdigo con leyes para el comercio y para el gobierno, creando

hasta una asamblea. Atenas al llegar a ser comerciante, dmino el mar Mediterrneo y fue una potencia en la navegacin. El periodo helnico empieza por la apertura a este nuevo gobierno instituido por casi todas las ciudades griegas. Grecia y sus guerras Grecia estuvo casi siempre dominada por otros pueblos, como fue el caso del Peloponeso y los dorios. Esta vez los griegos se enfrentaron a un enemigo aun ms poderoso que vena desde Asia, estos eran los Persas. Grecia estaba descontento con el dominio de los persas sobre ellos y decidieron unirse y pelear. Atenas peleo contra los persas en la batalla de Maratn, en donde salieron victoriosos. Si los atenienses hubieran sido derrotados en Maratn, Atenas habra sido destruida y en tal caso (piensan muchos) Grecia nunca habra llegado al esplendor de su civilizacin, esplendor cuyos frutos hemos heredado los modernos. (Asimov, 2004, pg. 109). Esparta combati contra los persas en la batalla de los Termopilas en la que se relata la famosa historia sobre Lenidas de Esparta, que dirigi su ejrcito. En el 480 a.C gracias a un plan de Temistocles gobernador de Atenas, vencen a los persas en Salamina con su flota. Por todas las guerras en las que estuvieron los griegos, hubo descuido de las ciencias; por eso se caracteriza que los avances que hubo de esta civilizacin alrededor de estos aos se dieron por sus colonos en Italia. Despues de esta batalla, Grecia estuvo en el mejor punto de su civilizacin; a esta poca se la llama la Edad de Oro. Los griegos tuvieron dos batallas ms que marcaron su historia. La primera es La guerra del Peloponeso en la que sus diferencias polticas hicieron que los griegos se disputaran entre ellos por el dominio de tierras. Grecia estuvo dividida por los tradicionalistas que eran representados por Esparta mientras que los demcratas por Atenas. Asi se libro que luego fuera el acabose de esta civilizacin. En el ao de 408 a.C Atenas fue destruida por Esparta, mientras que en el ao de 370 a.C la segunda perdi todo su poder por una batalla que se libro contra la ciudad de Tebas.

Estructura poltica y econmica La Antigua Grecia en sus comienzos estuvo estructurada bajo el mando de reyes en sus diferentes ciudades como fue el caso de Agamenn que dmino las ciudades de Argos, Micenas y Tirinto. Este rey era el encargado de todas las decisiones que se deban dar en la ciudad o regin. En Grecia no existi una ciudad principal que haya dominado completamente sobre las dems, como ha sido el caso de la mayora de civilizaciones antiguas, que tenan una ciudad capital que controlaba todo su reino. Por las situaciones histricas que pas Grecia, esta cambio su forma de gobernar. En este caso lo que hizo cambiar a Grecia, fue la invasin de los dorios que los obligo a convertirse en ciudades ms militaristas y bajo el mando de la polis o lo que llamaramos ahora una ciudad-estado ms o menos independientes. Lentamente los griegos comenzaron a crear el ideal de la polis, una comunidad autnoma formada por una ciudad principal y una pequea franja de tierra laborable a su alrededor (Asimov, 2004, pg. 26). Para entender mejor que era la polis tenemos que entender la definicin de Estado. El Estado es: Una organizacin poltica real que engloba a toda la sociedad, organizacin con la cual estamos en permanente e inevitable relacin (Casado, 2007, pgs. 300-301). El Estado era caracterizado por su independencia y por su no sometimiento del dominio externo. Por soberana se entiende el poder poltico supremo, el que no admite ningn otro por encima de el. Es la cualidad que se predica del Estado. Ms aun, el concepto de soberana naci al mismo tiempo y ligado al de Estado. La organizacin poltica de la sociedad se convirti en Estado cuando adquiri el poder supremo, la soberana. Acerca de lo que debe entenderse por tal. (Casado, 2007, pg. 302) .Este sistema era diferente en la mayora de las otras sociedades, que eran o tribus o reinos soberanos de territorios extensos. Es probable que una estructura poltica similar existiera en las grandes ciudades martimas de Fenicia. Sin embargo, hasta cierto punto la situacin era nica en la Antigua Grecia. La antigua Esparta se mantuvo en este sistema por estar siempre ms ligados a las tradiciones. Internamente, el gobierno se hallaba bajo el frreo control de una oligarqua de treinta hombres. Los dos reyes formaban parte de ella, pero solo representaban dos votos sobre treinta. Los otros veintiocho eran elegidos entre los

espartanos que haban llegado a la edad de sesenta aos. Formaban la gerusa, de una palabra griega que significa viejo (Asimov, 2004, pg. 54). Esta forma tan radical de gobernar hizo que Esparta sea un Estado tradicionalmente inmovilista; hasta su fin nunca hizo intento alguno de modernizar su gobierno. Ya que su forma de gobernar estaba concentrada en mantener el Estado, los espartanos crearon rgidas leyes para gobernar. Esparta adems estaba sustentada por una agricultura de subsistencia en la que el alimento estaba destinado a satisfacer a una persona y a mantener la vida, pero nada ms. La situacin poltica cambio radicalmente en Atenas por la introduccin e influencia del comercio y otras culturas. En el periodo Micnico, Grecia se rega por una agricultura de subsistencia que era muy pobre y las relaciones comerciales se hacan por trueque. Cerca del ao 700 a.C Grecia adopto otro sistema econmico, Se empez a usar pepitas de oro para el cambio de estas con algn producto, pero como esta era una medida muy variable, el gobierno de Grecia decidi hacerse cargo de este sistema y regularizo el control de estas pepitas de oro ponindoles un valor estable. Esta fue la primera corriente monetaria que hubo en esta civilizacin. Con la entrada de esta moneda los mercaderes empezaron a tener mayores ganancias y poder. Las personas de la oligarqua empezaron a tener intranquilidad de este sistema. El pueblo poco a poco empez a tener ms voz dentro del Estado y as se rebelaron en contra de estos y pusieron a un tyrannos. La expresin tirano es equivalente a lo que hoy llamaramos un dictador. Ahora usamos la palabra tirano en un mal sentido, para designar a un gobernador cruel y vicioso, mas para los griegos designaba a un gobernante que no haba heredado el poder. (Asimov, Los griegos, 2004) .Por ejemplo el pueblo comn en Atenas estaba convencido, cansado de que los nobles y aristcratas sean los nicos que dominen, adems que estos eran injustos en su administracin de las leyes tradicionales. Esas leyes no estaban escritas y mientras no lo estuvieran, era difcil demostrar que una decisin determinada era contraria a la tradicin. Por esto se levanto un cdigo de leyes escrito que diera respaldo a las tradiciones que se estaban siguiendo. El primer cdigo legal de Atenas fue elaborado por un noble, Dracn, en el 621 a.C (Asimov, 2004, pg. 80) En el ao 594 a.C se eligi a Soln para que revisase las leyes y las cambiara. Este hizo algunos cambios como fue la abolicin de esclavizar gente por deudas, acabo con las penas de muerte, creo nuevos tribunales, estableci precios ms bajos mediante una variedad de mtodos, reorganizo el gobierno

ateniense y una de sus obras ms importantes fue la creacin de una Asamblea que elaborara las leyes mediante los intereses del pueblo. Es decir Soln dio un paso importante hacia la democracia y la soberana del pueblo. Atenas de esta manera abri las puertas al conocimiento, arte y ciencia. Agricultura La agricultura fue la base de la economa de la antigua Grecia. Desde los tiempos ms antiguos, la agricultura griega estuvo basada en los tres tipos de plantaciones mediterrneas bsicas: cereales, olivos y vias. Sin embargo, debido a las restricciones naturales de la zona, la produccin pronto comenz a no ser suficiente para satisfacer a la demanda. La poca fertilidad de la tierra es, por tanto, lo que explica el comienzo de la creacin de colonias griegas y la importancia de las Cleruquas3 de Asia Menor en el control del trigo. El cultivo de hierbas, vegetales y plantas productoras de aceite. La ganadera, sin embargo, se desarroll muy poco por la falta de pastos. Las especies ms comunes entre los ganados eran las ovejas y las cabras. Se llev a cabo la apicultura con la finalidad de obtener la miel, que por entonces era la nica fuente conocida para obtener el azcar. Adems del grano, se importaron productos como el papiro, especias, productos manufacturados, metales y materiales de construccin de naves como la madera, el lino o resina. Por otra parte, las ciudades griegas exportaban vino, cermicas y aceite de oliva. Atenas venda el mrmol que extraa de la montaa de Penteli, que tena un gran renombre en el mundo griego, as como monedas de plata, conocidas por su elegante acuacin y por la calidad de su aleacin. Las monedas no slo servan como dinero, sino que eran una fuente de metal (plata) en aquellos lugares en los que no se usaban como dinero. Artesana El tejido o la preparacin de pan eran realizadas solamente por mujeres antes del siglo VI a. C. con el crecimiento del comercio comenz a utilizarse mucho la mano de obra de

Designa la asignacin por sorteo de lotes de tierra cvica a los clerucos soldados-ciudadanos y, por extensin, tambin designa un tipo de colonia militar

los esclavos en las artesanas. La artesana era muy prestigiada en Grecia y fue parte de sus productos de ms comercio en el Mediterrneo. Estructura social Solamente los hombres nativos y libres que eran dueos de tierras podan ser ciudadanos, y gozar de la proteccin entera de la Ley en una ciudad-estado . En la mayora de las ciudades-estado, la gente que tena importancia social no gozaba de ningn derecho especial, a diferencia de Roma. Por ejemplo, nacer de una cierta familia no sola ofrecer privilegios especiales. A veces ciertas familias controlaban algunas funciones religiosas pblicas, pero no sola lograr ningn poder de ms en el gobierno. En Atenas, la poblacin se divida en cuatro clases sociales segn su riqueza. La gente poda cambiar de clase por ganar ms dinero. En Esparta, todos los ciudadanos varones se nombraban iguales si terminaban su educacin. Sin embargo, los reyes espartanos, que servan de lderes militares y religiosos en la ciudad-estado, venan de dos familias. Los esclavos no tenan ningn poder ni estatus. Tenan el derecho de criar una familia y ser dueos de propiedades, pero no tenan derechos polticos. Para 600 a. C. la esclavitud-mercantil se haba difundido en Grecia. Para el siglo III a. C. los esclavos componan un tercio de la poblacin entera en algunas ciudades-estado. Los esclavos fuera de Esparta casi nunca se sublevaron porque conformaban demasiadas nacionalidades y estaban demasiado dispersos para organizarse. La mayora de las familias tenan esclavos como sirvientes domsticos y peones, y an algunas familias pobres podan tener unos pocos esclavos. No se permita que los dueos pegaran o mataran a sus esclavos. Los dueos muchas veces prometan a sus esclavos liberarlos en el futuro para animarlos a trabajar duro. A diferencia de Roma, los esclavos no se convertan en ciudadanos. En su lugar, se mezclaban con la poblacin de los metecos4, que inclua a la gente de pases extranjeros o de otras ciudades-estado a los que oficialmente se les dejaba vivir en el estado.

El trmino meteco significaba simplemente un extranjero, un no-griego, viviendo en una de las ciudadesestado griegas. La palabra no tena el significado peyorativo que tiene hoy da.

Las ciudades-estado legalmente tenan esclavos. Estos esclavos pblicos gozaban de una mayor independencia que los esclavos que pertenecan a las familias, viviendo solos y realizando tareas especiales. En Atenas, los esclavos pblicos se entrenaban para detectar monedas falsas, mientras los esclavos del templo actuaban como sirvientes de la deidad del templo. El arte y la literatura en Grecia Autores como Homero, Esquilo, Sfocles, Eurpides son parte de los autores de referencia de la literatura occidental y obras como la Ilada, la Odisea, Edipo rey, Medea, forman parte del patrimonio comn de toda nuestra literatura. En este artculo se ofrece una visin general de la literatura griega clsica y se aportan documentos actuales (pelculas, enlaces, lecturas) para facilitar la comprensin de esta poca. Grecia es la madre de Occidente, la raz esencial de nuestro pensamiento y de nuestra cultura. De su ingenio y su herencia destacamos dos momentos claves en sus etapas literarias: la poca primitiva (siglos IX a VI a.C., tiempos de la literatura homrica) y la poca clsica (siglos V y IV a.C., los aos de Pericles y de Alejandro Magno, momento estelar de la literatura y la filosofa griegas). Homero y la pica

Apenas si hay noticias sobre el primero y ms importante de los poetas de la antigedad. Crean los griegos que Homero naci en Quos o en Esmirna, en la costa jonia aunque hasta siete ciudades se disputan su cuna, posiblemente en la costa occidental de Asia Menor-, entre los siglos IX y VIII a.C.; y tambin se dice que era ciego (la leyenda explicara as su nombre, que parece que comn entre los cantores picos). De l han sobrevivido los dos monumentos literarios ms importantes del mundo antiguo, la Ilada y la Odisea. Y adems, probablemente, Homero ni siquiera fue el redactor de estas obras, sino slo el compilador de un material ms antiguo, cantos picos cantados por aedos o rapsodas que, bien recitaban con ctaras y liras, bien improvisaban relatos de la poca micnica sobre los reyes y jefes guerreros de tiempos heroicos. Homero tal vez fue el

ltimo y ms importante de estos cantores de obras de carcter colectivo, y las recreara dndoles una unidad de composicin, de estilo y de contenido.
La Ilada y la Odisea pertenecen al gnero literario de la poesa pica, que cuenta los mitos de las grandes gestas de los antiguos hroes, violentos y aventureros, los mejores de los humanos semejantes a dioses, destinados al combate y la muerte. De estos ciclos (continuaciones de los asuntos homricos y legendarios elaborados por diferentes autores durante siglos) los ms conocidos entre los griegos eran el troyano (que incluye los relatos del juicio de Paris, la guerra de Troya, los nostoi de los monarcas griegos el regreso trgico de la guerra troyana-), el tebano (centrado en la figura de Edipo), los trabajos de Hrcules, el viaje de Jasn y los Argonautas en busca del Vellocino de Oro y otros como las historias sobre Perseo y Teseo (Lesky).

La Ilada y la Odisea, por su parte, comparten adems unas caractersticas peculiares de su gnero pico. Entre ellas se pueden destacar las siguientes: a) Sin pretender escribir Historia, los poemas mezclan elementos arqueolgicos (histricos, sociales,...) de pocas diferentes, tanto antiguos como modernos. b) Estn repletas de largas digresiones, comparaciones, pasajes repetidos y frmulas fijas, habituales en la pica oral. c) Reviven antiguas leyendas y relatos (mitologa griega). d) Se basan en el contraste de personalidades. Griego Clsico La literatura griega clsica comprende aquella literatura escrita en griego antiguo desde los ms antiguos vestigios escritos en idioma griego hasta el siglo IV y el auge del Imperio bizantino. Comienzos de la literatura griega

Homero, autor de la Ilada y la Odisea. Se le han atribuido adems una serie de Himnos, la Batracomiomaquia y El Margites.

Hesodo ( Hacia la segunda mitad del siglo VIII a. C.): Trabajos y das, poema didctico; Teogona, exposicin de la genealoga de los dioses griegos, El escudo de Heracles.

Tragedia y Comedia antigua

En el siglo V, era clsica, surge el drama a partir de los misterios dionisacos. De los centenares de tragedias escritas e interpretadas durante la poca clsica, slo ha sobrevivido un nmero limitado de obras:

Esquilo (525 a. C.-456 a. C.), considerado creador de la tragedia. Obras: Los persas, Los siete contra Tebas, Las suplicantes y la triloga La Orestada (Agamenn, Las Coforas, Las Eumnides).

Sfocles (495-406 a. C.), limit el coro, aument a tres los actores, con lo que dio mayores posibilidades al dilogo. Se conservan siete tragedias completas: Antgona, Edipo Rey, yax, Las Traquinias, Filoctetes, Edipo en Colono y Electra.

Eurpides (485-406 a. C.). Gran penetracin psicolgica de los personajes. Obras: Alcestis, Medea, Heraclidas, Hiplito, Andrmaca, Hcuba, Suplicantes, Electra, Heracles, Troyanas, Ifigenia en Turide, Ion, Helena, Fenicias, Orestes, Las Bacantes e Ifigenia en ulide.

Igualmente, la comedia antigua surgi del culto a Dioniso, pero en este caso las obras estaban llenas de una franca obscenidad, abusos e injurias. Autor destacado fue:

Aristfanes (444-385 a. C.). Aristcrata, ataca la charlatanera, tanto filosfica como poltica. Los caballeros, Las nubes (contra los filsofos), Las avispas, Las aves, Lisstrata (contra la guerra), Las ranas, La asamblea de las mujeres.

Historiografa griega Dos de los ms influyentes historiadores que florecieron durante la era clsica griega:

Herdoto (484-425 a. C.). Cicern lo llam el padre de la historia.Escribio Los nueve libros de historia. Tucdides (c.460 a. C. c. 396 a. C.). Estratega durante la guerra del Peloponeso. Historia de la Guerra del Peloponeso.

Un tercer historiador, Jenofonte (431 a. C. 354 a. C.), comenz sus Helnicas donde Tucdides la haba dejado alrededor del 411 a. C. y prosigui la historia hasta el 362 a. C.

Los mayores logros en la prosa del siglo IV a. C. se producen en la filosofa. Entre todos los filsofos, sobresalen tres nombres: Scrates (470-399 a. C.), Platn (427-347 a. C.), y Aristteles (384-322 a. C.). Surgen entonces dos grandes oradores:

Scrates (436-338 a. C.). Fue discpulo de Scrates. Partidario de la unin nacional frente a los persas. 21 discursos y 9 epstolas.

Demstenes (384-322 a. C.) Enemigo de Filipo II de Macedonia, contra l dirigi sus Olnticas y Filpicas. Cuando el general macedonio Antpatros tom Atenas, huy a la isla de Calauria, donde se suicid.

Helenismo Artculo principal: Literatura helenstica

En 338 a. C. todas las ciudades estado griegas excepto Esparta haban sido conquistadas por Filipo II de Macedonia. El hijo de Filipo, Alejandro Magno, extendi enormemente el territorio conquistado por su padre. La ciudad de Alejandra en el norte de Egipto se convirti, desde el siglo III a. C., en el centro destacado de la cultura griega (Capelle, 1958)

Poesa griega tarda Floreci durante el siglo III a. C.:

Tecrito (c. 310c. 260 a. C.) con su poesa buclica o pastoril representada por los 39 Idilios; Epigramas.

Sus discpulos Bion y Mosco. Calmaco (310-240 a. C.). Apolonio de Rodas (295-215 a. C.).

Arquitectura En la arquitectura sobresalen los templos de modestas dimensiones en general, pero admirablemente calculables para producir un efecto artstico. Los principales templos

construidos antes del los aos 700 a 300 a.C, son: el de Hera y el de Zeus, en Olimpia: el de Atenas, en Corinto: el de Teseo y el Partenn, en Atenas: el de los misterios en eleusis: el de Apolo en delos etc. Escultura

El arte griego es el resultado de la mezcla de muchos elementos diferentes. Ellos a lo largo de su historia desarrollaron todos esos elementos y han creado un arte que fue la base de toda la cultura occidental. Ellos perfeccionaron la herencia de las culturas anteriores a la griega, hacindola suya y creando una nueva y muy excelente cultura y arte El tema ms importante de la escultura griega es la representacin de la figura humana. El escultor griego busca la perfeccin corporal del hombre, en consecuencia la escultura griega se humaniza. Al principio tendan a ser rgidas pero con los aos adquirieron flexibilidad mediante la observacin de la naturaleza con un sentido idealista; adems que se busc el perfecto equilibrio entre la sugestin de la naturaleza y su esfuerzo personal por presentar prototipos humanos ideales el material preferido siempre fue el mrmol blanco, el bronce se emple de manera complementaria y muchas estatuas eran policromadas.

Mitologa y Religin Griega La mitologa griega era un conjunto de creencias y actitudes que tena el pueblo griego acerca de su visin del mundo. Dentro de esta se pueden observar un conjunto de historias sobre dioses, en las cuales se observa un sin fin de entidades entre las cuales se pueden encontrar dioses semidioses, hechiceros, criaturas mitolgicas, titanes, etc. La mitologa griega se empez a instaurar en la cosmovisin griega por los aos 2000 a. c. pero alcanz su mayor desarrollo en los aos 700 a. c. con tres de las grandes historias mticas de aquel entonces: La Ilada y La Odisea de Homero, y La Teogona de Hesodo. Ya que estas historias son las que muestran el mundo mitolgico de los griegos de una manera muy completa, pues dentro de estas historias se relata la existencia de cada uno de los elementos que tiene la mitologa.

Los griegos tenan una visin de sus dioses y deidades nica entre las religiones de la poca. A diferencia de otras religiones antiguas como el hinduismo o el judasmo, los griegos mostraban a sus dioses con caractersticas humanas, es decir que, a los dioses del Olimpo se los poda ver que expresaban sentimientos y actitudes humanas. Esta tambin no manifestaba enseanzas espirituales, o no contaban con una forma estructural definida por algn libro sagrado o profetas.
El principal elemento de la mitologa griega se puede decir que son los dioses, Los dioses de la mitologa grecorromana beban vino, sino nctar, y no coman alimentos sino ambrosa (inmortalidad), que es la cualidad que en la concepcin griegos y romanos distingue a los dioses de los hombres, a los mortales de los inmortalesi (Tempe, 2001).

Los griegos crean que los dioses residan en el monte Olimpo. Existan discrepancias respecto a la cantidad de dioses que residan en el monte Olimpo, as podemos ver que la cifra de dioses olmpicos vara entre los 12 y los 14 dioses; algunos autores excluyen o integran a los dioses dependiendo del criterio de cada autor respecto a los parmetros que debe cumplir una entidad para ser un dios olmpico, adems los autores de la mitologa acoplaban a los dioses dependiendo de su objetivo que poda ser artstico o literario. Los dioses del Olimpo parecen cuando Zeus los convoca, esto se da en ciertas ocasiones tales como bodas, o nacimientos. Los doce dioses principales, habitualmente llamados Olmpicos, eran:

Afrodita, Ares, Artemis, Atenea, Demter, Hades, Hefestos, Hera, Hermes, Hestia, Poseidn, Zeus.

Hay que recalcar que algunos autores excluyen a Hades y Dionisio pero los principales son los antes mencionados, porque estos dioses estaban tan arraigados dentro de la cosmovisin griega, que cuando esta cultura se fusion con la romana nicamente se dio un nombre romano a los dioses griegos porque en esencia tanto los unos como los otros tenan las mismas caractersticas. Algunos de los dioses de la mitologa eran:

AFRODITA Nace de la espuma que forman en el mar, los testculos cercenados de Urano. Simboliza el atractivo sexual, posee un ceidor que la hace irresistible a hombres y a dioses. Para castigar su orgullo, es entregada en matrimonio, a Hefesto, el dios ms contrahecho del Olimpo.

APOLO Hijo de Zeus y Leto. Pertenece a la segunda generacin de dioses Olmpicos. Hermano gemelo de Artemisa. Era el dios ms venerado de Grecia despus de Zeus. Es el dios de las artes, presida el orculo de Apolo, en Delfos.

ARES Hijo de Zeus y Hera. Es el dios de la guerra por excelencia, en ocasiones se le identifica con el combate mismo, aunque sus empresas blicas, no siempre son recompensadas con el xito. Se le representa armado de casco, lanza y escudo.

ARTEMIS Hija de Zeus y Leto. Hermana gemela de Apolo. Es la diosa cazadora y protectora de la fuerza vegetativa. A ella se le ofrecen los primeros frutos de la recoleccin. Est ntimamente ligada a las leyendas y los cultos de su hermano Apolo. Diosa virgen, interviene en numerosos mitos relacionados con la virginidad.

ATENEA Hija de Zeus y Metis. Es un de las seis diosas principales del panten griego clsico. Diosa de la sabidura, guardiana de la justicia y las leyes. Aunque es una diosa virgen, acta como madre adoptiva de hroes como Perseo o Teseo. Se representa con casco, lanza y escudo, sobre el que sola figurar la cabeza de la Gorgona.

DEMTER Hija de Cronos y Rea. Diosa de la tierra cultivada. Su leyenda ms clebre nos cuenta como Demter enfurecida, abandona el Olimpo para buscar a su hija Persfone, raptada por

Hades, con el beneplcito de Zeus, padre de Persfone. Se la representa sentada, con antorchas en la mano o con una serpiente.

HADES Hijo de Cronos y Rea. Hades es el dios de los muertos y da nombre al lugar donde residen. Es el esposo de su sobrina Persefone, a la cual rapt temiendo ser rechazado. Se le representa montado en un carro con el cuerno de la abundancia en la mano.

POSEIDON Hijo de Cronos y Rea. Dios del mar. Es uno de los ms importantes dioses Olmpicos. Casado con Anfititre. Viva en un palacio marino. Como otras deidades marinas tena el poder de metamorfearse. Entre su numerosa prole encontramos monstruos, hombres y hroes. Se le representa desnudo, subido en un carro al que acompaa un pez y llevando un tridente.

ZEUS Hijo de Cronos y Rea. Es el dios ms importante, ostenta el ttulo de padre de los dioses y gobierna el universo. Va armado con el trueno y el rayo. Su morada se encuentra en lo alto del monte Olimpo. Es el esposo de su hermana Hera, que gobierna junto a l. Pero antes, ha tenido otras esposas y sus devaneos amorosos son innumerables. Tiene una numerosa prole de sus uniones con diosas y mortales. Alguno de sus hijos son: Atenea, Ares, Persfone, Apolo, Artemisa, las Musas, las Gracias y Heracles, entre otros. Como dios supremo aparece en numerosas mitos ya sean propios o ajenos.

Adems de los dioses existen otras deidades, con distinto grado de importancia dentro de la mitologa griega, por ejemplo se puede apreciar que dentro de la mitologa griega los titanes ocupan un papel crucial, ya que estos son los progenitores de los dioses, pero a su vez los titanes nacen de la unin de Urano, que es la personificacin del cielo a quien se lo ve como un ente masculino, y de Gea quien personifica a la tierra y se la mira como un ente femenino, adems dentro de la cosmovisin griega se habla de otra deidad a la cual se la

conoce como Caos y este es la personificacin del vaco. Primer ente que da lugar a todos los dems seres.

Entonces mirando de forma cronolgica que todo inicia con caos, luego aparecen Urano y Gea, quienes al procrearse dan lugar a los titanes y a algunas criaturas como ciclopes, ninfas, dioses, etc. Y desde este punto empiezan a nacer varias entidades que pueden ser hijos de dioses, semidioses, hijos de un titn y un dios etc.

Como caracterstica podemos ver que la mitologa griega expresa un contraste entre la debilidad humana y las manifestaciones aterradoras de la naturaleza, fenmenos naturales. Es por esta razn que los griegos crean que los dioses tenan un total control sobre sus vidas (destino), casi siempre se puede observar una relacin un tanto amistosa entre los dioses y las personas, pero los dioses se ensaaban con los humanos que revelaban una conducta inaceptable, por esta razn es que cada ciudad se entregaba a un dios o grupo de dioses a los cuales les ofrecan culto con la construccin de templo. Los templos constituyen la caracterstica fundamental de las ciudades griegasii (Times, 1995). Los griegos al ver que tenan una relacin estrecha con los dioses, se dedicaban a rendirles el culto debido, con el objetivo de que los dioses no desfoguen su furia con los humanos, es por esto de que a pesar de que la religin no estaba generada como institucin, si se creaban lugares de veneracin de los dioses, estos eran lugares especiales que se los consideraba sagrados. Dentro de estos sitios sagrados se poda encontrar tanto orculos como sacerdotes, que servan de ayuda a la comunidad y de puente entre los dioses y la humanidad, pero estos no posean ningn poder especial, y adems dentro de estos sitios de veneracin aparte de ofrecer sus plegarias, los griegos tambin ofrecan sacrificios, que por lo general eran cabras. Probablemente la mitologa griega se desarroll a partir de las primitivas religiones de los habitantes de Creta, una isla en el mar Egeo donde surgi la primera civilizacin de la zona alrededor del ao 3000 a.C. Crean que todos los objetos naturales tenan espritus y que ciertos objetos, o fetiches, tenan poderes mgicos especiales. Con el tiempo, estas creencias se desarrollaron a travs de una serie de leyendas que abarcaban objetos

naturales, animales y dioses con forma humana. Algunas de ellas sobrevivieron como parte de la mitologa clsica griega. Los antiguos griegos ofrecan algunas explicaciones del desarrollo de su mitologa. En la Historia sagrada, Euhemero, un mitgrafo que vivi hacia el ao 300 a.C., registra la difundida creencia de que los mitos eran distorsiones de la historia y que los dioses eran hroes a los que se haba glorificado con el tiempo. En el siglo V a.C., el filsofo Prdico de Ceos enseaba que los dioses eran personificaciones de fenmenos naturales, tales como el sol, la luna, los vientos y el agua. Herodoto, un historiador griego que tambin vivi en el siglo V a.C., crea que muchos rituales griegos procedan de Egipto. Cuando la civilizacin griega se desarroll, especialmente durante el periodo helenstico, en torno al 323 a.C., la mitologa ya haba evolucionado. Nuevas filosofas y la influencia de las civilizaciones vecinas produjeron una gradual modificacin en sus creencias. Sin embargo, las caractersticas esenciales de los dioses griegos y sus leyendas permanecieron inmutables.iii Conclusiones

Bibliografa
Asimov, I. (2004). Los grigos. Alianza editorial. Janes, P. y. (1987). Enciclopedia Ilustrada. barcelona: S:A Editores. Millan, J. R. (1964). Historia Universal . buenos Aires: Kapelusz. Pastor, J (1966). Historia de Grecia E.I. Mxico D.F: S.A Cumbre

Tempe, G. (2001). Los dioses del Olimpo. En G. Tempe, Los dioses del Olimpo (pg. 13). Madrid: Alianza Editorial S.A.
ii

Times, T. (1995). Atlas de la Historia Universal. En T. Times, Atlas de la Historia Universal (pg. 43). Quito: C.A. El Comercio.
iii

"Mitologa griega." Microsoft Encarta 2007 [DVD]. Microsoft Corporation, 2006.