UNA LECTURA DE JONAS A LA LUZ DEL 5TO CENTENARIO DE AMERICA LATINA. INTRODUCCION.

Por toda Amrica Latina y quizs por Europa y el mundo ha sido muy esperada la llegada del ao 1992. Sucede que en 1492 un conjunto de habitantes Espaoles y de otros pases de Europa intentando llegar a las Indias segn unos , en busca de Especias, materia prima que motorizara la vida comercial de la pennsula Ibrica( Espaa-Portugal) y con ello la sociedad capitalista que exiga mayores niveles de desarrollo por el bienestar de los Reinados que por esos aos pretendan unificarse en la pennsula. Pero lo cierto es que Europa llega a un continente o mejor debemos decir llega a un conjunto de pueblos que tenan una estructura productiva comunitaria donde todo era para todos, tenan adems normas establecidas de vida y una estructura poltica que se fundamentaba en el servicio de sus habitantes. A la llegada a ests nuevas tierras, por ellos desconocidas es a lo que los Europeos se han dado ( por error) en llamar Descubrimiento de Amrica y que fue un encubrimiento de la riqueza cultural, econmica y poltica con que se encontraron. De todo eso hace 500 aos de llegar a unas tierras donde los habitantes tenan formas de vida diferente y muchas riquezas, de las cuales fueron despojados, desalojados. 500 aos de encubrimiento de la esclavitud bajo el nombre de la encomienda. Es pensando en estos 500 aos que hemos querido releer el texto del profeta Jons.

JONAS Y 500 AOS DE LUCHA POR LA LIBERTAD.

Muchos autores se debaten en pensar si el libro de Jons fue slo un cuento o si fue un profeta. El Evangelio de Mateo pone en boca de Jess lo siguiente : Maestro, queremos que nos haga milagro. Pero l contesto esta raza perversa e infiel pide un milagro, pero solamente se le dar el signo del Jons, por que del mismo modo que estuvo tres das y tres noches en el vientre del gran pez , as tambin el hijo del hombre estar tres das y tres noches en el seno de la tierra. ( Mateo 12;38-40 ). Esta relacin que hace Jess al anunciar su resurreccin nos afirma que Jons fue UN profeta, adems de Mateo tambin lo recuerda Lucas 11 ; 29-30. JONAS : LETRAS Y REFLEXION. El texto de Jons entonces se mueve entre el cuento y el relato de la vida de un profeta llamado Jons. Hagamos una sntesis rpida del libro que nos ilumine en el propsito que nos hemos propuesto. Jons es llamado por Dios en el contexto histrico del tiempo post-exlico (es decir despus del exilio) que va del siglo V al III A.C. Yav le ordena a Jons : Levantate y ve a Ninive y predcale que la maldad ha subido hasta mi . Pero Jons se niega y busca donde esconderse, se propone irse a otra ciudad , para lo cual toma un barco. Jons entiende que debe estar un lugar donde Yav no pueda verlo o donde l no pueda escuchar este llamado esta exigencia. Para ello Jons toma y bajo hasta el final del mismo. Yav provoca un viento para impedir los deseos de Jons. Mientras todo el mundo est asustado viendo la muerte cerca, le oran a su Dios al no tener resultado bajan al barco donde est Jons y van a despertarlo. Los marineros llegan a la conclusin que l, es el culpable y l mismo propone que lo lancen al mar quizs con la esperanza que all Yav no lo ver. Al echarlo al mar ste se calm y los marineros lo dieron por muerto.

Ya dentro del mar, un pez se trag a Jons por tres das y tres noches y es all, en el fondo del mar y en el vientre de un pez que Jons le ora a Yav , se da cuenta que es imposible de huirle a Yav.Yav escucha la palabra de Jons y lo saca del vientre del pez y del mar. Yav llama por segunda vez a Jons dicindole: Levantate y ve a Nnive y di lo que te diga . Jons hizo

lo que Yav le haba ordenado y los habitantes de Nnive escucharon a Yav , pero Jons se enoj por que los ninivitas no recibieron castigo. Queda claro que Nnive era una ciudad grande , donde imperaba la maldad , la desobediencia al proyecto de Yav , que ya Moiss y Josu y tantas veces les haban explicado al pueblo de Israel. Para los Israelitas , Nnive representaba un imperio , era signo de opresin del pueblo, sigue siendo la propuesta de vida de Yav la abolicin de lo que representa negacin de la dignidad de la persona , sigue pendiente esa alianza de Yav con el pueblo , donde se invita a los que hemos escuchado el llamado de Yav a poner en prctica su proyecto, proyecto de justicia, paz y amor. Tendramos que preguntarnos hoy : Dnde est Nnive? A 500 aos de llegada de Europa al continente hoy americano, Cuntos Jons nos negamos a levantarnos con nuestros hechos y nuestras palabras a denunciar la situacin de injusticia que diariamente vivimos , a la negacin de la vida a que los empobrecidos de los pueblos de Amrica Latina estamos sometidos con la invasin de Espaa primero, luego con otros pueblos de Europa como Portugal, Holanda, Inglaterra y otros. Cuando Jons recibe este primer llamado al cual se niega, prefiere la muerte antes de asumir el compromiso a que la realidad de injusticia en que viva el pueblo le exiga. Jons se niega a llevarle la palabra a un pueblo que vive de espaldas a Yav , a un pueblo incrdulo que no ora, que oprime a sus hermanos y hermanas.

Esto lo lleva a bajar cuando decide dormir en la parte ms baja del barco, luego a lo ms bajo del mar y donde es tragado por un pez , algunos hablan del vientre de una ballena. Jons que se considera un Israelita cien por ciento, ve que se acerca a la muerte y slo all reacciona , se da cuenta que est lejos del templo. Es en circunstancias que se acuerda de Yav, de la oracin, se acuerda que nuestra vida debe estar al servicio de la causa del proyecto del Reino. En la historia de los pueblos de Amrica Latina , el hecho de bajar est relacionado con la vivencia, con la situacin ms miserable , ms

empobrecida, ms opresiva que el ser humano puede soportar y ah recordarnos de Mateo 25;31-46, donde Jess nos invita a recordarnos de que estamos haciendo o qu hemos hecho por lo hermanos y las hermanas ms necesitados/as, ms humildes y ah en esa situacin vemos la presencia de Yav, que es Padre de todos y que niega todo lo que es miseria y opresin JONAS SE DESCUBRE. En todo el capitulo 2 del libro de Jons nos presenta la oracin que hace Jons desde el vientre del pez. Qu nos presenta l en esta oracin?. A-La angustia y El perdn. Cuando sentimos la ausencia de Yav en nosotros esto nos angustia ,nos quita el deseo de la vida, por que pensamos que Yav nos ha sacado de su proyecto, de su Reino. Sin embargo nos fortalece a sus vez la certeza de saber que Yav siempre est dispuesto al perdn ,a demostrarnos su amor. B-Idolotria. Jons recuerda que hay muchos dolos vanos , a acusando a los otros , pero l se saca. No es Idolatra considerarse un puro?, No es idolatra pensar que slo en el templo est Yav?, No es idolatra su falta de solidaridad con los otros marineros y adems El negarse a predicar la palabra a los Ninivitas?.

C-Aceptacin del Compromiso. El ltimo elemento que podemos mencionar o tomar en cuenta es el convencimiento ola aceptacin de Jons de la necesidad de llevar la palabra y a la vez denunciar al pueblo de Nnive si as lo quiere Yav. Slo despus de este convencimiento Jons es soltado por el pez. Jons es llamado por segunda vez : Levntate , vete a Nnive, la gran ciudad y anuncia lo que yo te diga ( Jons 3,2). Jons escucha este llamado y lo asume. Cuntas veces tenemos nosotros que ser llamados para escuchar a Yav y reconocer que vivimos en un mundo de injusticias en el cual estamos comprometidos a asumir una palabra y una accin de denuncia, de critica , de conocerla para juntos con otros y otras estar en capacidad de transformarla. LUCHA POR LA VERDAD, LUCHA POR LIBERTAD.

El libro de Jons nos presenta el llamado de Dios para anunciar la verdad : Jons levntate, vete a Nnive, la gran ciudad y predica contra ellos porque su maldad ha subido hasta m ( Jons 1;1-2). Yav le da a entender a Jons que hay un pueblo que no pone en prctica la alianza de Yav y el pueblo de Israel. Hay corrupcin, opresin, miseria, discordia entre los hermanos , muchos que tienen poco y pocos que tienen mucho. La verdad que Yav quiere que Jons vea se apaga, porque Jons se entiende un Israelita de raza pura que va al templo y los dems viven de espalda a Yav , por eso hay que predicarle a ellos. Jons se niega a predicar esa verdad hasta que l mismo se siente marginado fuera de ella. Esto le hace entender que la palabra de Yav lleva a la verdad, la cual le hace falta a toda persona creyente o no creyente. Dentro de esta perspectivas tenemos que ver la celebracin o conmemoracin de estos 500 aos de la llegada de los Europeos. Hace 500 aos que en nuestros pueblos comenz la lucha entre la explotacin y la libertad.

Fray Antn de Montesinos y con l toda orden de los dominicos en la Isla, reconoci que la verdad estaba ligada a la libertad como seres humanos de que eran depositarios los indgenas. Eso mismo entendi Enriquillo , Hatuey, Lemba, Juan Diego y otros , convirtindose en una negacin a la esclavitud tanto a indgenas, negros, mulatos , sean estos hombre o mujer. Hermanos Jons entendi en lo ms hondo del mar que deba predicar esta verdad , estas ideas de libertad a los Nnivitas sin importar que fueran Israelitas o no, que lo importante era la ausencia de la miseria, de la opresin que sufra el pueblo. A 500 aos de la llegada de los Europeos , Jons nos ilumina y nos da a entender que la opresin va contra el proyecto de Yav, que este proyecto niega la opresin a los indgenas , a las etnias y a todo sector social que no se le reconozca su derecho a la vida, a todos los servicios que son necesarios para vivir humanamente. La verdad de la palabra de Yav slo se entiende con la libertad que se expresa en la posibilidad de la vida

BIBLIOGRAFIA. 1- BIBLIA LATINOAMERICANA EDICIONES PAULINAS. 1972 2- JONAS Y LA LIBERACION DE NINIVE ALICIA WINTER. REVISTA RIBLA No.9 COSTA RICA. 1991 JUAN CORNELIO. AGOSTO. 1992