UN PASEO POR LA HISTORIA (parte I)

UNIDAD 4: LA ANTIGEDAD CLSICA La Vida en Roma

LA VIDA EN ROMA: Roma est ubicada en la pennsula Itlica, al sur de Europa y sobre el mar Mediterrneo. Los latinos que vivan en la llanura del Lacio, a orillas del ro Tiber, debieron fortificar sus aldeas por la constante llegada de pueblos extranjeros; una de estas aldeas fue la conocida Roma que, al parecer, se fund en el ao 753 a. de C. por Rmulo y Remo. Su poblacin era una mezcla de latinos, sabinos y etruscos. Marca en el planisferio el lugar donde est ubicada la pennsula itlica.

EL PERODO DE LA MONARQUA: Roma se fund en un lugar donde haba colinas que facilitaban su defensa y, a travs del ro Tber, se comunicaba con el mar. Los cargos polticos, militares y religiosos eran solamente para los patricios (herederos de los fundadores de la ciudad y poseedores del poder). Los plebeyos, (la plebe, el pueblo) eran personas libres pero sin derechos polticos y se dedicaban al trabajo del campo, el comercio y las industrias artesanales. Finalmente estaban los esclavos que eran prisioneros de guerra. Era una sociedad patriarcal, esto quiere decir que cada familia tena una autoridad mxima, el padre, que ejerca un poder absoluto sobre los dems integrantes. En el comienzo de su organizacin poltica los romanos tenan una Monarqua limitada. Elegan un Rey que tena limitado su poder por dos instituciones: 1) el Senado, integrado por los patricios jefes de familia y 2) la Asamblea Popular a la cual asistan los otros "ciudadanos" que no eran jefes de familia (otros patricios parientes de los jefes como ser los hijos y nietos). El ltimo Rey, Tarquino el Soberbio, gobern sin cumplir las leyes enriquecindose al robar bienes a algunos patricios. Estos ltimos se rebelaron en el ao 509 a. de C. y el Senado dict una ley por la cual ya no habra ms Monarqua en Roma. Se inicia un nuevo perodo poltico: la Repblica Aristocrtica (no hay Rey y el poder lo tiene la clase alta). EL PERODO DE LA REPBLICA: En la Repblica el gobierno estaba integrado por 3 instituciones:

1. El Senado. 2. La Asamblea Popular, que reciba el nombre de Comicios; participaban todas 3.

las clases sociales (siempre y cuando sean ciudadanos de Roma). Los Magistrados, funcionarios que se encargaban de una determinada tarea (gobierno de la ciudad, cobro de impuestos, organizacin del ejrcito, representar al pueblo de clase baja para defenderlo, etc.).

En este perodo los romanos comenzaron a conquistar a los pueblos vecinos. Luego de dominar la pennsula iniciaron las conquistas que hicieron de Roma una de las ciudades ms importantes de la historia. Lleg a dominar todas las tierras y pueblos que se ubicaron alrededor del mar Mediterrneo (se complet, ms o menos, al final de este perodo aunque siguieron con otras conquistas en territorios ms lejanos). Esas tierras hoy son ocupadas por pases que heredaron su cultura como por ejemplo Espaa, Portugal, Francia, Italia, Egipto, Israel, Lbano, Libia, Argelia, Grecia, etc.. Roma era muy poderosa y rica, pero los beneficios polticos y econmicos siempre eran para los patricios. Es as que los plebeyos comenzaron a protestar a travs de un partido poltico, el Partido Popular en el que se destacaron los hermanos Graco. Entre los aos 134 y 121 a. de C. los hermanos Graco lograron muchas mejoras par la vida de los plebeyos:

1. Recibieron tierras para trabajar. 2. Se limit la cantidad de tierras que podan poseer los patricios para que todas
no fueran de ellos.

3. Rebajas en el precio de los alimentos. 4. Redaccin escrita de las leyes para evitar los abusos realizados por los que
tenan mayor poder econmico. Los conflictos sociales no se dieron solamente en la ciudad de Roma. En sus conquistas fueron ayudados por algunos otros pueblos (sus aliados) pero sus habitantes no tenan los derechos polticos que s tenan los ciudadanos romanos. Esto provoc rebeliones y los romanos tomaron una determinacin histrica nunca vista antes: otorgaron el derecho de ciudadana a quienes lo solicitaran aunque no hayan nacido en Roma. Tambin se rebelaron los esclavos desde el 136 a. de C.. El ms poderoso fue Espartaco (entre el 73 y el 71 a. de C.) pero no lograron mejoras en su muy pesada forma de vida. Volviendo a la ciudad de Roma, all comenzaron a producirse enfrentamientos polticos muy duros entre los jefes militares que haban adquirido mucho poder por las conquistas. Entre los personajes ms importantes tenemos a Pompeyo, Julio Csar, Marco Antonio y Octavio. Este ltimo tom el gobierno de Roma en el ao 29 a. de C. y comenz a recibir ms cargos: Imperator (mandaba a todos los ejrcitos), Princeps (primer ciudadano de Roma), Pontfice Mximo (diriga la religin), etc.. Por todo el poder que tena era conocido con el nombre de AUGUSTO (persona sagrada).

LA RELIGIN:

Los romanos eran politestas y, desde que comenzaron a conquistar a otros pueblos, adoraron dioses que no eran de ellos. Finalmente, terminaron copiando a los griegos con su antropomorfismo (dioses con forma humana). A los pueblos conquistados los dejaron profesar su religin pero con la condicin de participar en el culto del Estado (adorar a los dioses romanos en las fiestas religiosas pblicas). La religin estatal era tan importante que se obligaba a todos los habitantes a adorar al Emperador como a un dios. LAS LEYES: Para poder gobernar tan amplio territorio de una manera organizada desarrollaron un conjunto de leyes conocidas como el derecho romano. Estas leyes perduraron tantos siglos que las actuales se basan en ellas. Debemos tomar en cuenta que, como veremos ms adelante, los europeos conquistaron el continente en donde vivimos (Amrica) y nosotros somos directamente influidos por ellos. LA CULTURA: Los romanos, al tener contacto con tantas culturas, copiaron gran cantidad de cosas de otros pueblos y las difundieron por todos sus dominios. Es as que en esta poca hubo un gran progreso en todos los aspectos culturales que contribuyeron a nuestra cultura actual como ser la filosofa, escultura, pintura, arquitectura, literatura, etc.. Para facilitar las comunicaciones entre tantos pueblos distintos con sus propios idiomas impusieron como lengua oficial a su propio idioma: el LATN. Por ello, todos los pueblos que tienen idiomas que derivan del latn se parecen. LA VIDA DE LOS ROMANOS: Roma fue la capital de un Estado gigantesco por la gran cantidad de territorios conquistados. Fue el centro econmico y poltico ms importante de la antigedad. El ser tan importante hizo que fuera una ciudad muy poblada, con numerosos barrios en donde la gente viva muy "apretada" por ser escaso el lugar disponible. Tambin haba zonas de gran distincin y excepcionales construcciones de palacios y templos de impresionante lujo. Para los romanos de las clases acomodadas intervenir en la poltica siendo un funcionario, era lo ms importante para su honor. Ejercer un cargo pblico era fundamental para ser tenido en cuenta en la sociedad romana, incluso el mismo funcionario con su dinero pagaba los gastos de sus decisiones (por ejemplo, realizar fiestas pblicas). Pero no eran todas prdidas, estaban las "mordidas" (as se llamaba a la corrupcin) o "coimas" que cobraban a la gente para realizar algn trabajo o trmite. La sociedad era patriarcal ya que la autoridad del padre de la familia era casi absoluta; tal es as, que un hijo no reconocido por el padre era abandonado en el basurero y slo se salvaba si alguien que pasara por all lo recoga. Al igual que en Esparta, se deshacan de los bebs mal formados o considerados dbiles. Las escuelas eran mixtas y asistan para aprender a escribir las artes y cultivar el espritu. El adolescente de 14 aos ya poda vestirse como hombre y a los 16 o 17

aos comenzaba su carrera pblica o entraba al ejrcito. Estaba autorizado a contraer matrimonio el cual era de carcter privado; entre las dos familias se firmaba un contrato y no intervena ni la religin ni el Estado. Si la pareja se divorciaba el contrato se rompa. El esclavo era utilizado como obrero en las construcciones pblicas, para diversin en los circos o para servir en una familia de clase alta o media. En esta ltima situacin era mejor tratado; era considerado un familiar al que se quera y castigaba paternalmente segn obedeciera o no las rdenes que se le daba. Al esclavo se lo consideraba un ser humano legalmente inferior a otro y no una cosa como en otras culturas. Si cumpla eficazmente con su labor el amo poda otorgarle la libertad y hasta reciba un pago para que pudiera comenzar su nueva vida de libertad sin problemas.

EDUCACION ROMANA EN LA ANTIGUEDAD

EDUCACION ROMANA

POCA ANTIGUA (hasta el siglo II a. C.). En esta poca antigua de la historia de Roma, la educacin de los muchachos se limitaba a la preparacin que poda darle su padre. Se trataba de una educacin de campesinos, basada fundamentalmente en el respeto a las costumbres de los antepasados (mos maiorum). Desde

la ms tierna infancia se les enseaba que la familia de la cual eran miembros constitua una autntica unidad social y religiosa, cuyos poderes estaban todos concentrados en la cabeza, en el paterfamilias, que era el propietario de todo, con derecho de vida y muerte sobre todos los miembros de la familia. Hasta los siete aos era la madre la encargada de la educacin de los hijos. La madre es la maestra en casa. Ejerce, pues, un papel de suma importancia: no se limita slo a dar a luz al hijo, sino que luego contina su obra cuidndolo fsica y moralmente. Por eso su influencia en el hijo ser importante durante toda la vida de ste. A partir de los siete aos era el padre quien tomaba la responsabilidad de la educacin de los hijos. Un padre enseaba a su hijo -puer- a leer, escribir, usar las armas y cultivar la tierra, a la vez que le imparta los fundamentos de las buenas maneras, la religin, la moral y el conocimiento de la ley. El nio acompaa a su padre a todas partes: al campo, a los convites, al foro, etc. Por su parte, la nia -puella- sigue bajo la direccin y el cuidado de su madre, que la instruye en el telar y en las labores domsticas. El definitivo perfeccionamiento a su formacin lo daba el ejrcito, en el que se ingresaba a la edad de 16 o 17 aos. La fuerza del ejrcito romano resida en su disciplina: el cobarde era azotado hasta morir, el general poda decapitar a cualquiera por la menor desobediencia, a los desertores se les cortaba la mano derecha, y el rancho consista en pan y legumbres.

A PARTIR DEL SIGLO II a. C. A partir de los siglos III y II a. C. Roma entra en contacto con la cultura griega al conquistar la Magna Grecia. Desde entonces, la superioridad cultural griega marcar la cultura y la educacin romanas. Maestros y rtores llegan como esclavos a Roma y se dedican a impartir la docencia en las casas de sus dueos e incluso abren escuelas, una vez obtenida la libertad. La implantacin del sistema educativo griego no se hace esperar. De este modo, la Roma

rstica se va a convertir en portadora y transmisora del caudal humanstico griego. A partir de ahora gran nmero de pedagogos, gramticos, retricos y filsofos invaden las calles de Roma, y los romanos aceptan sus enseanzas (aunque no sin algunas reticencias). Esquemticamente, la organizacin del sistema educativo es, pues, la siguiente: Nivel de estudios Edad de los alumnos Nombre del profesor Planes de estudio Locales Metodologa Elemental (primario) 7-11 (En el Imperio, para pobres haba escuelas gratuitas)

Ludi magister o Litterator Lectura, escritura, cuentas y memoriza-ciones sencillas. Ley de las Doce Tablas. Objetivo: cultura bsica y actitud cvica. Pergulae = azoteas o tabernae = tiendas Memorizacin, castigos corporales: se usa la frula Medio (secundario) 12-16 (ricos o privilegiados)

Grammaticus Explicaciones de poetas griegos y romanos. Se persigue el perfecto dominio de la lengua Tabernae a lo largo del foro, abiertas al pblico Comentario de texto total: gramtica, mtrica historia mitologa,geo-grafa. Memorizacin Superior (uni-versitario) 17-20 (alumnos que aspiran al cursus honorum -carrera poltica-).

Rhetor Oratoria: reglas, frmulas, dicursos, declamaciones. Objetivo: formar para la elocuencia Prticos del foro. Desde el Imperio el Estado facilita hermosas aulas.

Ejercicios prcticos: suasoriae controversiae a) Enseanza primaria. La enseanza primaria ocupaba a los nios desde los siete aos hasta los once o doce. Esta primera enseanza poda recibirse en casa, con profesores particulares, pero la mayora de nios y nias acuda a la escuela del litterator. El nio acuda a la escuela muy temprano, acompaado del paedagogus, generalmente griego. La jornada sola ser de seis horas, con descanso a medioda, y un da festivo cada nueve das -nundinae- . El curso comenzaba el mes de marzo, y haba vacaciones estivales (desde julio hasta los idus -el 15- de octubre). Las escuelas eran locales muy humildes, donde haba sillas o bancos sin respaldo para los alumnos, que escriban con las tablillas apoyadas en las rodillas. En la escuela primaria se aprenda a leer, escribir y contar, bajo una frrea disciplina que castigaba con severidad cualquier falta. b) Enseanza secundaria. La enseanza secundaria, impartida por el grammaticus, acoga a nios y nias desde los once o doce aos hasta los diecisis o diecisiete. Se centraba en el estudio de la teora gramatical, lectura de autores clsicos griegos y latinos y comentario de los textos ledos. A partir del comentario del texto se enseaba a los nios geografa, mitologa, mtrica, fsica, etc. c) Enseanza superior. Finalizada la enseanza del grammaticus, el joven que decide dedicarse a la oratoria y a la actividad pblica pasa a la escuela del profesor de retrica (rhetor), generalmente griego. Despus de una serie de ejercicios preparatorios, el alumno se ejercitaba en la declamacin, en la que se distinguan dos gneros: 1. Suasoriae, discursos sobre temas histricos. Eran monlogos en los que personajes famosos de la historia valoran el pro y el contra antes de tomar una decisin. 2. Controversiae, discusiones entre dos escolares que defendan puntos de vista contrarios sobre temas judiciales muy variados. F DERECHOS Y DEBERES DE PROFESORES Y ALUMNOS. 1. Los profesores. Asuma ante todo un espritu de padre con respecto a sus alumnos, y piense que est en el lugar de aquellos que le han confiado a sus hijos. No tenga l vicios, ni los tolere. No sea

desagradable su actitud austera, no sea excesiva su familiaridad; no vaya a ser que nazca de la una odio y de la otra desprecio. Hable mucho de honestidad y bondad, pues cuantos ms avisos d, menos castigar. No se deje llevar nunca por la ira, pero tampoco deje pasar lo que debe corregirse. Sea sencillo en su enseanza, sufridor del trabajo, est siempre cercano, pero no en exceso. Responda gustoso a los que le preguntan, a los que no le preguntan, pregnteles de repente. En las alabanzas de las exposiciones de sus alumnos no sea tacao, pero tampoco exagerado, porque lo uno provoca disgusto con respecto al trabajo, lo otro autosuficiencia. Al corregir lo que debe, no sea duro, y mucho menos, amenazador, pues a muchos les aleja del propsito de estudiar el que algunos les repriman como si les odiasen. Diga alguna vez, es ms, muchas, y diariamente, constantes ejemplos sacados de la leccin para su imitacin, sin embargo, segn se dice, la viva voz alimenta mucho ms y, sobre todo, la del maestro al que sus discpulos, si estn bien educados, aman tanto vomo veneran. No se puede decir cunto ms gustosamente imitamos a quienes apreciamos. Quintiliano, Instituciones oratorias. 2. Los alumnos.

Despus de hablar bastante de los

deberes de los maestros, a los discpulos, entretanto, slo les recomiendo esto: que amen a sus maestros no menos que a los mismos estudios, y crean que son sus padres, no fsicamente hablando, sino en el plano intelectual. Este deber hacia el maestro ayudar mucho al estudio, pues los escucharn mejor y creern en sus palabras, y desearn vivamente parecerse a ellos. Finalmente vendrn contentos y entusiasmados a las reuniones de las escuelas, no se enfadarn cuando se les corrija, se alegrarn cuando se les alabe, y se dedicarn al estudio para ser los ms queridos. Pues as como el deber de aqullos es ensear, el deber de stos es mostrarse dciles. De lo contrario, una cosa no sirve sin la otra. Y as como el hombre nace de la unin de uno y otro progenitor, y en vano se esparce la semilla si no la calienta el surco bien mullido, de la misma manera, la elocuencia no puede desarrollarse si no existe la concordia asociada del que transmite y del que recibe. REFLEXION Cada cultura nos da una enseanza de la organizacion y en efecto Roma ha sido una de las culturas que en inicios eran simples aldeas pero de acuerdo a su organizacion se fueron convirtiendo en conquistadores de grandes paises y cave recalcar que los grandes pensadores sofistas, filosofos y literatos sobresalieron de esta cultura y nos demuestran que si un pueblo esta organizado pueden llegar a su ambiciones que deseen. "La felicidad es como la sombra:Si la persigues, ella huye y si huyes ella te persigue." seneca

Educacin (Roma Antigua)

Contenido
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1 Infantes 2 La escuela 3 La edad 4 La escritura 5 Expansin 6 Referencias 7 Enlaces externos

[editar] Infantes
La lactancia y los primeros cuidados, eran consagrados a una ama de crianza, ama de leche o nodriza es una mujer que amamanta a un lactante que no es su hijo, considerada por el nio como una segunda madre. Los primeros juguetes eran los sonajeros (crepitacula). Su relacin era ms estrecha con la nodriza, que le enseaba a hablar, que a menudo era de origen griego y con el pedagogo (nutritor o tropheus), responsable de ensearle a leer y de su educacin hasta la pubertad, que con sus propios padres deban dirigirse llamndole domine (seor).

[editar] La escuela
La escuela (schola) estaba regida por el calendario religioso, las clases se daban por las maanas y era mixta hasta los doce aos. Un grammaticus era el responsable de ensearle a los nios los autores clsicos y la mitologa, mientras que a las nias, consideradas adultas a los catorce aos (domina, kyria), podan tener un preceptor que le enseara los clsicos. La educacin tena lugar en el gymnasium o en la palaestra. En oriente, las principales materias eran Griego, Homero, Retrica, Filosofa, Msica y Deporte. En cambio, en la mitad occidental, se enseaba adems latn, en detrimento de la msica y el deporte. A los diecisis o diecisiete aos, haba una bifurcacin en el camino de los jvenes, que tenan que decidirse por el ejrcito, o los estudios (cursus honorum).

[editar] La edad
La mayora de edad se consegua al vestir la toga viril, decisin que dependa del tutor o del padre. Que el hijo formara una familia (paterfamiias)era slo posible tras la muerte de su padre, siendo condenados a muerte por el padre si incumplan esta norma. Entre tanto, sus hijos reciban un pequeo salario (peculium)y deban responder a su autoridad (patria potestas)'

[editar] La escritura
Escriban generalmente sobre papiro o pergamino, aunque tambin utilizaban en menor medida tablillas de marfil o de cera. Tenan tiles de escritura como el punzn y el tintero.Los padres fueron los que educaron a los hijos en la Roma de los primeros tiempos. Las costumbres, las creencias y las leyendas iban pasando as familiarmente de unas generaciones a otras. Generalmente, era la madre (si saba) la que enseaba a leer, escribir y hacer cuentas. El padre procuraba irle enseando las leyes y costumbres de todo buen ciudadano romano.

[editar] Expansin
Con la expansin de Roma, sobre todo al conquistar Grecia, se hizo necesario abrir nuevos caminos en el mundo de la educacin. As, las familias que tenan medios pudieron disponer del siguiente plan de estudios para sus hijos: De pequeos podan tener un maestro en casa (magister), que generalmente era un esclavo o liberto griego o bien ir a una escuela llevados por un esclavo (pdagogus) que despus tambin les repasaba las lecciones en casa. En la primera etapa educativa, el nio aprenda con un maestro (magister ludi, litterator y calculator) a leer, escribir y hacer cuentas. La disciplina era severa, pero los nios jugaban con letras de madera o marfil y con ellas aprendan a leer y a escribir. Por eso a esta escuela le llaman juego (ludus) y el maestro era magister ludi. La escuela se situaba en un pequeo cuarto (taberna, pergula), en una cabaa o en el jardn (segn el tiempo y las posibilidades). El maestro tena una silla (cathedra) o un taburete (sella). Los nios se sentaban en escaos (subsellia). Los instrumentos de trabajo eran unas tablas enceradas (tabul, cer) en las que rascaban con punzones (stilus) que por un lado eran puntiagudos y por otro acababan en una esptula con la que se alisaba la cera y as quedaba lista para volver a escribir en ella (stilum vertere). La segunda etapa poda ser privada o pblica. El profesor era el grammaticus que enseaba a entender y comentar los textos literarios. Comentando los textos clsicos, los nios aprendan de todo: geografa, historia, fsica, religin, etc. Con el tiempo, la grammatica empezara a ser tambin estudio sobre la lengua que hablaban y esta innovacin acabara eliminando el primitivo concepto de grammatica. La tercer etapa preparaba en la elocuencia al futuro poltico romano. El profesor era el rhetor (maestro de oratoria). Quintiliano, por ejemplo, escribi muchas notas pedaggicas de cmo formar al orador. Entre los ejercicios frecuentes estaba la realizacin de juicios ficticios en los que unos alumnos acusaban y otros defendan.

LA EDUCACIN EN ROMA
POCA ANTIGUA (hasta el siglo II a. C.). En esta poca antigua de la historia de Roma, la educacin de los muchachos se limitaba a la preparacin que poda darle su padre. Se trataba de una educacin de campesinos, basada fundamentalmente en el respeto a las costumbres de los antepasados (mos maiorum). Desde la ms tierna infancia se les enseaba que la familia de la cual eran miembros constitua una autntica unidad social y religiosa, cuyos poderes estaban todos concentrados en la cabeza, en el paterfamilias, que era el propietario de todo, con derecho de vida y muerte sobre todos los miembros de la familia. Hasta los siete aos era la madre la encargada de la educacin de los hijos. La madre es la maestra en casa. Ejerce, pues, un papel de suma importancia: no se limita slo a dar a luz al hijo, sino que luego contina su obra cuidndolo fsica y moralmente. Por eso su influencia en el hijo ser importante durante toda la vida de ste. A partir de los siete aos era el padre quien tomaba la responsabilidad de la educacin de los hijos. Un padre enseaba a su hijo -puer- a leer, escribir, usar las armas y cultivar la tierra, a la vez que le imparta los fundamentos de las buenas maneras, la religin, la moral y el conocimiento de la ley. El nio acompaa a su padre a todas partes: al campo, a los convites, al foro, etc. Por su parte, la nia -puella- sigue bajo la direccin y el cuidado de su madre, que la instruye en el telar y en las labores domsticas. El definitivo perfeccionamiento a su formacin lo daba el ejrcito, en el que se ingresaba a la edad de 16 o 17 aos. La fuerza del ejrcito romano resida en su disciplina: el cobarde era azotado hasta morir, el general poda decapitar a cualquiera por la menor desobediencia, a los desertores se les cortaba la mano derecha, y el rancho consista en pan y legumbres.

A PARTIR DEL SIGLO II a. C. A partir de los siglos III y II a. C. Roma entra en contacto con la cultura griega al conquistar la Magna Grecia. Desde entonces, la superioridad cultural griega marcar la cultura y la educacin romanas. Maestros y rtores llegan como esclavos a Roma y se dedican a impartir la docencia en las casas de sus dueos e incluso abren escuelas, una vez obtenida la libertad.

La implantacin del sistema educativo griego no se hace esperar. De este modo, la Roma rstica se va a convertir en portadora y transmisora del caudal humanstico griego. A partir de ahora gran nmero de pedagogos, gramticos, retricos y filsofos invaden las calles de Roma, y los romanos aceptan sus enseanzas (aunque no sin algunas reticencias). Esquemticamente, la organizacin del sistema educativo es, pues, la siguiente: Nivel de estudios Edad de los alumnos Nombre del profesor Planes de estudio Locales 7-11 (En el Imperio, para pobres haba escuelas gratuitas) Ludi magister o Litterator Lectura, escritura, cuentas y memorizaciones sencillas. Ley de las Doce Tablas. Objetivo: cultura bsica y actitud cvica. Explicaciones de poetas griegos y romanos. Se persigue el perfecto dominio de la lengua Tabernae a lo largo del foro, abiertas al pblico Comentario de texto total: gramtica, mtrica historia mitologa,geografa. Memorizacin Superior (universitario) 17-20 (alumnos que aspiran al Oratoria: reglas, frmulas, Prticos del foro. Desde el Imperio el Pergulae = azoteas o tabernae = tiendas Memorizacin, castigos corporales: se usa la frula Metodologa

Elemental (primario)

12-16 Medio (secundario) (ricos o privilegiados)

Grammaticus

Ejercicios prcticos:

cursus honorum carrera poltica-).

dicursos,
declamaciones.

Estado facilita hermosas aulas.

suasoriae controversiae

Rhetor

Objetivo: formar para la elocuencia

a) Enseanza primaria. La enseanza primaria ocupaba a los nios desde los siete aos hasta los once o doce. Esta primera enseanza poda recibirse en casa, con profesores particulares, pero la mayora de nios y nias acuda a la escuela del litterator. El nio acuda a la escuela muy temprano, acompaado del paedagogus, generalmente griego. La jornada sola ser de seis horas, con descanso a medioda, y un da festivo cada nueve das nundinae- . El curso comenzaba el mes de marzo, y haba vacaciones estivales (desde julio hasta los idus -el 15- de octubre). Las escuelas eran locales muy humildes, donde haba sillas o bancos sin respaldo para los alumnos, que escriban con las tablillas apoyadas en las rodillas. En la escuela primaria se aprenda a leer, escribir y contar, bajo una frrea disciplina que castigaba con severidad cualquier falta.

b) Enseanza secundaria. La enseanza secundaria, impartida por el grammaticus, acoga a nios y nias desde los once o doce aos hasta los diecisis o diecisiete. Se centraba en el estudio de la teora gramatical, lectura de autores clsicos griegos y latinos y comentario de los textos ledos. A partir del comentario del texto se enseaba a los nios geografa, mitologa, mtrica, fsica, etc. c) Enseanza superior.

Finalizada la enseanza del grammaticus, el joven que decide dedicarse a la oratoria y a la actividad pblica pasa a la escuela del profesor de retrica (rhetor), generalmente griego. Despus de una serie de ejercicios preparatorios, el alumno se ejercitaba en la declamacin, en la que se distinguan dos gneros:

1. Suasoriae, discursos sobre temas histricos. Eran monlogos en los que personajes famosos de la historia valoran el pro y el contra antes de tomar una decisin. 2. Controversiae, discusiones entre dos escolares que defendan puntos de vista contrarios sobre temas judiciales muy variados.

DERECHOS Y DEBERES DE PROFESORES Y ALUMNOS.

1. Los profesores.

Asuma ante todo un espritu de padre con respecto a sus alumnos, y piense que est en el lugar de aquellos que le han confiado a sus hijos. No tenga l vicios, ni los tolere. No sea desagradable su actitud austera, no sea excesiva su familiaridad; no vaya a ser que nazca de la una odio y de la otra desprecio. Hable mucho de honestidad y bondad, pues cuantos ms avisos d, menos castigar. No se deje llevar nunca por la ira, pero tampoco deje pasar lo que debe corregirse. Sea sencillo en su enseanza, sufridor del trabajo, est siempre cercano, pero no en exceso. Responda gustoso a los que le preguntan, a los que no le preguntan, pregnteles de repente. En las alabanzas de las exposiciones de sus alumnos no sea tacao, pero tampoco exagerado, porque lo uno provoca disgusto con respecto al trabajo, lo otro autosuficiencia. Al corregir lo que debe, no sea duro, y mucho menos, amenazador, pues a muchos les aleja del propsito de estudiar el que algunos les repriman como si les odiasen. Diga alguna vez, es ms, muchas, y diariamente, constantes ejemplos sacados de la leccin para su imitacin, sin embargo, segn se dice, la viva voz alimenta mucho ms y, sobre todo, la del maestro al que sus discpulos, si estn bien educados, aman tanto vomo veneran. No se puede decir cunto ms gustosamente imitamos a quienes apreciamos.

Quintiliano, Instituciones oratorias.

2. Los alumnos. Despus de hablar bastante de los deberes de los maestros, a los discpulos, entretanto, slo les recomiendo esto: que amen a sus maestros no menos que a los mismos estudios, y crean que son sus padres, no fsicamente hablando, sino en el plano intelectual. Este deber hacia el maestro ayudar mucho al estudio, pues los escucharn mejor y creern en sus palabras, y desearn vivamente parecerse a ellos. Finalmente vendrn contentos y entusiasmados a las reuniones de las escuelas, no se enfadarn cuando se les corrija, se alegrarn cuando se les alabe, y se dedicarn al estudio para ser los ms queridos. Pues as como el deber de aqullos es ensear, el deber de stos es mostrarse dciles. De lo contrario, una cosa no sirve sin la otra. Y as como el hombre nace de la unin de uno y otro progenitor, y en vano se esparce la semilla si no la calienta el surco bien mullido, de la misma manera, la elocuencia no puede desarrollarse si no existe la concordia asociada del que transmite y del que recibe.

LA EDUCACIN EN LA ANTIGUA ROMA

La educacin va a experimentar una profunda evolucin a lo

largo de la historia de Roma, determinada en primer lugar por la influencia griega que se produce desde el siglo III a.C. y en segunda lugar por la estrecha relacin del sistema educativo con la sociedad del momento y con la configuracin estatal.

Bien es cierto que encontramos una serie de elementos que se manifiestan a lo largo de todos los momentos histricos: el carcter aristocrtico del sistema educativo y su relacin con la ciudad, configurando una educacin netamente urbana, por lo que debemos advertir que la educacin se circunscribe a la poblacin ciudadana y libre del Imperio al tiempo que la mayora de las escuelas se instalan en los municipios. En las aldeas o pequeos pueblos existan rudimentarias escuelas pero con escaso xito.

Podemos distinguir tres periodos educativos en la historia de Roma: el

primero correspondera a siglos VIII-III a.C. -la Monarqua y los primeros momentos de la Repblica-; el segundo al periodo comprendido entre los siglos III a.C. y II d.C.; y el tercero al Bajo Imperio. En el primer periodo la educacin se circunscribe al mbito familiar, involucrando especialmente al patriciado y a la nobilitas. M. Porcio Catn ense a su hijo "las letras, le daba a conocer las leyes y lo ejercitaba en la gimnasia, (...) a manejar las armas y a gobernar un caballo".

La educacin en el hogar se extiende hasta los 17 aos, cuando pasa la adolescencia. La

madre ser la encargada de los primeros momentos, hasta los siete aos. Desde esa edad queda a cargo del pater familias con quien acude a diversas actividades. A los 17 aos adopta la toca viril e inicia una nueva fase educativa, fuera de la familia pero controlada por sta. El ejrcito y la poltica sern las dos direcciones que tome nuestro joven noble y su enseanza correr a cargo de algn conocido o amigo del pater. El primer ao est destinado a conocer la vida pblica y despus pasa al servicio militar donde aprender a luchar por la patria, subordinando el individuo a la comunidad.

A partir del siglo III a.C. el mundo romano vivir un contundente proceso de helenizacin que en
un primer momento afectar a los crculos nobiliarios para irse diluyendo entre toda la sociedad paulatinamente.

El proceso se acentuar tras la Tercera Guerra Macednica al difundirse la utilizacin del griego entre los miembros de la nobilitas, al tiempo que un amplio nmero de retricos y filsofos griegos desembarcan en la pennsula Itlica, muchos de ellos como esclavos. Este acercamiento al mundo helenstico no estuvo exento de polmica como el decreto de expulsin de todos los filsofos y retricos griegos que dict el Senado en el ao 161 a.C., expulsiones que se sucedern en el tiempo. Pero a la helenizacin de la sociedad no se le poda poner freno y el propio Catn, uno de los ms encendidos defensores de la tradicin romana, estudiar a los maestros griegos. Como es lgico pensar, este proceso de helenizacin tendr su reflejo en la educacin. Desde los

ltimos aos de la Repblica lo educativo abandona el entorno familiar para convertirse en algo pblico.

Algunos emperadores regularn el proceso educativo o reducirn los impuestos a los gramticos y retricos. Vespasiano crear en Roma sendas ctedras de retrica latina y griega. Este mecenazgo pedaggico se extiende desde los emperadores a las aristocracias locales que tambin participan de la educacin en sus ciudades, financindola si es necesario. El sistema educativo se establecera en tres niveles: elemental, secundario a cargo del grammaticus y superior, dirigida e impartida por los retricos. Al nivel elemental se aceda con siete aos y se abandonaba con doce, situndose la escuela en el foro. All los alumnos reciben las clases del magister, quien percibe por cada alumno un sueldo de 50 denarios. La mayora de los alumnos van acompaados a la escuela por un esclavo llamado paedagogus y disfrutan de vacaciones entre los meses de agosto y septiembre. Lectura, escritura, clculo y recitacin sern las enseanzas impartidas. Las enseanzas secundaria y superior presentan unos caracteres ms clasistas. La secundaria abarca entre los doce aos y los diecisiete, momento que el joven toma la toga viril.

El grammaticus es el encargado de impartir las enseanzas que versan sobre la lengua y el conocimiento y estudio de los clsicos, recibiendo por cada alumno 200 denarios al mes. El lugar donde se imparte es en los prticos abiertos del foro. La enseanza superior estara dirigida por el rethor quien llegaba a cobrar hasta 2.000 sestercios anuales por alumno. Las reglas del arte de la oratoria y su prctica sern las enseanzas impartidas, a pesar de que desde Augusto este arte no era vital para participar en poltica. Sin embargo, las escuelas superiores surtirn a la administracin de altos funcionarios y prestigiosos juristas. Durante el Bajo Imperio

observamos una serie de modificaciones en el sistema educativo, especialmente por el intervencionismo estatal y la influencia cada vez ms manifiesta del cristianismo. Las mayores necesidades burocrticas del Estado supondrn un aumento de los estudiantes de enseanza superior al tiempo que los emperadores restauran las escuelas. En el ao 425 Teodosio II crear una universidad en Constantinopla donde los profesores slo podrn ejercer la docencia en esta institucin. En referencia al cristianismo, las escuelas cristianas irn sustituyendo paulatinamente a la educacin helenstica, anticipando el orden medieval incluso en su estructura ya que se establecan diversos niveles: monsticas, episcopales y presbiteriales.