II SEMINARIO-TALLER INTERNACIONAL SOBRE EDUCACIN INCLUSIVA

Condiciones congnitas y mitos

Francisco Morales Zapata Instituto Para el Desarrollo Humano Henry Wallon Cusco Peru 13 de julio de 2011

Sociedad inclusiva - exclusiva

La opinin mundial en el siglo XXI se orienta hacia la construccin de sociedades y estados inclusivos:
Una sociedad inclusiva: Responde a las necesidades de

todos y cada uno de sus miembros en su diversidad.

Una sociedad exclusiva o excluyente: Responde a las

necesidades de slo una parte de sus miembros, generalmente de los sectores, econmica, poltica o culturalmente dominantes.

Inclusin - Exclusin
Son dos aspectos de una contradiccin.

Existen en todas las reas de la vida social, entre ellas, la

Educacin y la Salud. Regin Cusco: Altos ndices de pobreza y pobreza extrema, atraso y bajos niveles de desarrollo humano y social son consecuencia de la exclusin econmica y social. Las condiciones de existencia, la exclusin en el acceso al conocimiento cientfico y tecnolgico y al desarrollo, genera la persistencia de mitos y creencias de siglos atrs. En muchas regiones del pas de mantienen creencias y mitos sobre el origen de las condiciones causantes de discapacidad que inciden en la exclusin en el acceso a la salud, la educacin y otros derechos.

Qu es el mito?
El mito es una fbula surgida en las etapas primeras de

la historia; sus imgenes fantsticas constituyen un intento de generalizar y explicar los distintos fenmenos de la naturaleza y de la sociedad. Toda la mitologa en la historia vence, subordina y modela las fuerzas de la naturaleza en la imaginacin y con ayuda de la imaginacin; por consiguiente, desaparece cuando se llega al dominio real sobre esas fuerzas de la naturaleza.
(Diccionario Filosfico Rosental-Iudin)

Sin embargo en las zonas ms aisladas de nuestro territorio

La subsistencia de la poblacin depende de las fuerzas de la naturaleza, que no puede controlar

Donde el medio de transporte es el caballo,

Escenarios que recuerdan las condiciones de vida medievales,

Donde se carece de todo y la naturaleza se impone al esfuerzo humano

Ah, los lugares hermosos tambin pueden ser morada de algn espritu benvolo o nocivo, representante de las fuerzas de la naturaleza cuyo favor se invoca.

Pues donde la naturaleza se impone,

A veces la tecnologa falla.

Se hace necesario invocar a las fuerzas naturales para subsistir en estas condiciones

Incluso el personal de salud enfrenta condiciones duras

Por eso, para esta poblacin, el mito no es folklore ni resistencia cultural

Sus ceremonias y rituales tienen la funcin de asegurar su subsistencia obteniendo el favor de la naturaleza.

Creencias comunes
Es comn atribuir a elementos de la naturaleza la

causa de condiciones causantes de discapacidad, sean congnitas o adquiridas, por ejemplo: - Viento: Soka wayra - Tierra: hembra macho - Luna - Rayo - Animales: Hormigas, nido de hormiga.

Mas, tambin se consideran influencias malficas o mgicas como: EL SOKA O MACHU que corresponde a las creencias europeas de los siglos XIV al XVII como los ncubos o scubos; demonios que toman la forma de hombre o mujer para tener relaciones sexuales con humanos y causan: - Malformaciones congnitas, entre ellas la joroba. - Enfermedades: fsicas o mentales - Infeccin por HTLV-I: Paraparesia Espstica Tropical - Parlisis - Distrofias musculares - Artritis Reumatoide - Condiciones debilitantes e incluso la muerte.

Cierto tipo de polilla (Taparaco) = Es considerada mensajera de la muerte o de influencias malignas.

SOKA WAWA (ncubo)

Como en la Europa medieval, en algunas zonas se cree que un demonio puede seducir a una mujer y el producto engendrado ser un soka wawa, un ncubo o hijo del demonio, generalmente caracterizado por malformaciones en la espalda (jorobas o tumores), otras condiciones atribuidas a esta influencia son las parlisis cerebrales, las microcefalias o anencefalias y varias otras condiciones congnitas. Lamentablemente estas creencias o mitos son causa de exclusin por parte de la propia comunidad o familia

Como el caso de esta mujer con neurofibromatosis, excluida en su comunidad por esta creencia y abusada sexualmente sin que nadie la defienda porque, como se dice

 Kurku Gertrudis, t eras el demonio, no yo! Yo entonces era un muchacho, un muchacho todava. (1)

(1) ARGUEDAS, Jos Mara. Todas las sangres. Tomo I. Biblioteca Peruana. Ediciones PEISA, Lima, 1973. p. 38

O este nio con parlisis cerebral y deficiencias sensoriales, excluido y abandonado por us propia familia por ser un soka wawa

Cambiar esta realidad demanda

Construir una sociedad inclusiva

No podemos quedarnos con los brazos cruzados y

esperar que la inclusin y el desarrollo humano y social caigan del cielo. Trabajar para construirla demanda grandes esfuerzos Que la contradiccin se resuelva a favor de la inclusin, econmica, social, cultural, educativa El principal recurso para la inclusin es el esfuerzo de las personas, en toda su diversidad.

Si nos preparamos para ello y nos esforzamos

Nuestros nios tendrn un futuro diferente!

Instituto Para el Desarrollo Humano Henry Wallon Cusco Per Inclusin y Desarrollo Humano y Social ongidhhw@yahoo.es http://facebook.com/ihwallon