Enero-Febrero VENEZUELA, PLANETA Vocero crata de ideas y propuestas de accin :: Ao 14 #55 :: Enero -Febrero 2009 :: VENEZUELA , PLANETA TIERRA

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NINGUNA CONCENTRACION DE PODER ES REVOLUCIONARIA

Al ign ora r las ver dad era s cau sas de sus des gra cia s, el pue blo no pue de sab er tam poc o la man era de ema nci par se, se deja empujar de una va falsa a otra va falsa, busca la salvacin donde no la pod r enc ont rar y se pre sta a ser ins tru men to de los exp lot ado res y opr eso res con tra sus pro pio s her man os Mig uel Bak uni n

2 | SEGUNDA PAGINA

40%
los apetitos de poder no tienen reparo en gastar 800 millones de bolvares fuertes (casi 400.000 dlares) en una campaa por la enmienda constitucional. El apoyo mostrado a la propuesta por los principales funcionarios estatales y actores econmicos tiene su motivacin: asegurar el continuismo de un modo de gobernabilidad que los ha beneficiado. Ya es inocultable la existencia de un nuevo sector de la clase privilegiada, la boliburguesa, nacida y reforzada al calor de la simulacin seudo-revolucionaria. Esa floreciente oligarqua muestra sin pudor el enriquecimiento sbito ms escandaloso del continente. Estos hampones de cuello blanco y boina roja, amparados en la impunidad concedida por la concentracin de poder, han realizado desfalcos a los dineros pblicos de una magnitud que colocan a los desmanes administrativos del saliente alcalde Juan Barreto como los de un ladrn de gallinas de provincia. En esta verbena de los principios, es posible observar en sus formas la sustancia del mundo nuevo que nos quieren imponer desde el vrtice de la cpula del recambio burocrtico. La coaccin y hostigamiento de los empleados pblicos para la firma de la solicitud de enmienda, bajo la amenazada velada o explcita de la posible prdida de sus trabajos, ejemplifica el espritu de cambio que anima a esta extravagancia neo-adeca del siglo XXI. En semejante torneo de oportunismo y abyeccin, los fines justifican la aplicacin de cualquier medio. El caudillismo autcrata niega la esencia del contrapoder popular, en el que las amplias mayoras, y no slo una persona, son los motores impulsores de las transformaciones. En cambio, el trnsito en esa direccin legitima la militarizacin de la vida cotidiana, la falta de independencia y autonoma de los movimientos sociales, la penalizacin de la diferencia y el disenso, la discriminacin por razones polticas, la corrupcin e impunidad de los adulantes, as como la prdida de la potencialidad democrtica asamblearia y directa que se expresa de mltiples formas y no solamente en el reduccionismo del acto electoral. La vocacin por la concentracin del poder hay que combatirla desde todos los flancos posibles. Para los libertarios y libertarias, el reto consiste en socavar las bases de apoyo del gobierno sin que eso signifique el aumento de las filas de la oposicin meditica. Proponemos e impulsamos la construccin de una alternativa desde abajo, que no abandone los sueos por una sociedad ms justa de seres humanos libres y solidarios, autnomos del poder y de las instituciones de la violencia y la coercin.

de inflacin es la cifra acumulada esperada para el ao 2008, el porcentaje ms alto de Amrica Latina y cuya incidencia es sentida con mayor sensibilidad por las clases populares venezolanas. El CENDA ha estimado que una familia de 5 personas gasta todo su salario en alimentacin.

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El Libertario | Edicin 55, enero-febrero 2009

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Editorial
mediados de diciembre una gran cantidad de personas de las dependencias oficiales fueron rescindidas de sus contratos para reducir la abultada nomina estatal. Por otra parte, un informe de la organizacin CECODAP contabiliz la cifra de 174 nios y nias muertos en un ao por impactos de bala en los sectores populares en los que residan, lo que da cuenta de la extensin de la violencia vivida en el pas, sntoma de nuestra crisis social. La falta de una vivienda digna afecta a 13 millones de personas, teniendo el gobierno bolivariano 10 aos consecutivos de fracaso de sus propias metas, lo que ha generado la movilizacin de comunidades sin techo, ocupando terrenos bajo la criminalizacin y la represin policial y judicial. La inflacin durante el ao 2008 se ubic como la ms alta de Latinoamrica, mermando los salarios reales al encarecerse el costo de los alimentos y servicios, en una situacin que no mejorar para el ao 2009. Adems, los ingresos y gastos estatales descendern por la reduccin de los precios del petrleo. La situacin hospitalaria, de la seguridad social, de las personas privadas de libertad, la degradacin de los cuerpos policiales y el asesinato de sindicalistas tampoco resiste un mnimo examen, a pesar de toda la propaganda desplegada por el Estado en los medios de difusin. A contracorriente, las preocupaciones gubernamentales estn lejos de los padecimientos de la gente comn. Desde la cpula se ha establecido que la prioridad, como si no hubiera retos ms urgentes por solucionar, es cambiar un artculo de la Constitucin para permitir la reeleccin indefinida nica y exclusvamente para el cargo presidencial. Esta modificacin completara el andamiaje jurdico que sustentara la progresiva centralizacin militarizante del poder que hemos padecido en la ltima dcada, cumpliendo las formalidades democrticas. En este socialismo de cuartel sustentado en la construccin de un capitalismo de Estado, no existe proceso posible ni la eventualidad del mnimo disenso de la lnea poltica ordenada desde arriba e instrumentada va PSUV como bien lo saben las otras , organizaciones partidistas -como el PCV y el PPT- que apoyan la propuesta bolivariana. A pesar de haber vivido el decenio con los ingresos petroleros y fiscales ms altos de la historia venezolana, la ausencia de cambios estructurales, la profundizacin de la economa rentista y monoproductora, as como los escandalosos ndices de corrupcin en todos los niveles del gobierno, nos ubican con desventaja a las puertas de una crisis econmica global, la cual, como todas las crisis, golpear con mayor nfasis a los sectores ms vulnerables. Sin embargo,

CARTAS A EL LIBERTARIO
SOBRE LAS DISTORSIONES
En esta ocasin les escribo para manifestar mi desagrado con el nuevo material discografico de la banda espaola ska-p, la cual escucho y respeto desde aos atras... El sabado 15 y domingo 16 de este mes, estaran aqui en venezuela dando dos conciertos netamente POLITICOS, dando su apoyo al autoritario de Chavez, como mencionaba anteriormente en su nuevo disco Lgrimas y gozos la cancion nmero 2 titulada El libertador alaban a la revolucion bolivariana y colocan a Chavez como el lider de latinoamerica.. esta actitud deja mucho que pensar y a mi manera de ver las cosas esta muy lejos de lo que el pensamiento anarquista busca... Es una gran decepcion para tod@s ya que una banda como Ska-p que cantaba abiertamente contra el militarismo y siempre en pro de la libertad se preste para cosas como esta... Sin mas que decir pero con muchas ganas de alzar los puos en contra de gobiernos aberrantes como el de Chvez me despido con mucho cario.. Esperando su pronta respuesta.. SALUD Y LIBERTAD L.M. de Maracay

DESDE CONCEPCION, CHILE

Hola amigos del periodico EL LIBERTARIO, les cuento que soy de Chile, vivo en Concepcion y me gustaria distribuir propaganda antiautoritaria. Creo que el descontento social en este pais de mierda va en alza. Como tambin los impuestos. Cada vez todo es ms costoso, cada vez mas nos empobrecemos para que los ricos dueos de los medios de comunicacin y todo el aparataje burgues sean cada vez mas ricos. El pueblo Mapuche es reprimido y hostigado para ceder frente a la policia facista que militariza y protege a las empresas forestales. Existen dos chiles, uno es el de los jaguares de Latinoamerica, o sea el de los ricos y poderosos que estan donde estan por que son unos explotadores, descarados, dueos de la justicia y de la opinion pblica. Y el otro Chile el de los pobres y trabajadores, que se ven avasallados por las leyes terroristas y antihumanas impartidas por el estado chileno manipulado por las empresas y el capital. Cada vez mas hay un clima de descontento contra las autoridades. Sin mas palabras tengo muchas ganas de distribuir contrainformacion, ideas de ayuda mutua y sobre la verdadera libertad, no la de los gobernados, sino la de

los soadores y activistas que luchan por ver morir las autoridades y jerarquias que explotan y matan al humano. Estare esperando la respuesta de como debo hacerlo. Gracias PD: Muerte al estado y viva la anarquia. Muerte al capitalismo A.E.B <agression_x@hotmail.com>

SALUDOS DE COSTA RICA

Compas: Para avisarles que desde hace un par de dias recibimos el numero 54 de su publicacion. Ya esta en camino el envio de la Libertad asi que esperemos este en un mes en Venezuela, ya que parece que el servicio es bastante lento. Me parece este numero muy provechoso ya que aca estamos en una situacion muy parecida en cuanto a violencia social y estatal. Los analisis sobre seguridad ciudadana me parecen muy buenos. As que adelante con el trabajo ya que su publicacion es muy valorada por estas tierras. Bueno, sin ms me despido... Saludos cratas J. J. <subsistencia@riseup.net>

Por Rubn Prieto

En noviembre vivimos una doble emocin en torno a este compa de tanta huella en el anarquismo uruguayo y continental. Tuvimos la alegra de conocerle en persona, luego de aos de comunicacin con quien encarnaba la experiencia de la Comunidad del Sur, hito en el andar crata latinoamericano del S. XX. Lo grato del encuentro hizo an ms duro el golpe del sorpresivo infarto que seg su vida en Caracas el 16/11/08. Como homenaje a su memoria, vaya este # 55.

LA FOTO | EL AMPARO, 20 AOS DE IMPUNIDAD

El pasado 28 de octubre, la comunidad apurea de El Amparo record los 20 aos de impunidad transcurridos desde el asesinato de 14 humildes pescadores, los cuales fueron presentados a la opinin pblica como guerrilleros, versin desmontada por el pueblo y las organizaciones de derechos humanos. El Amparo no deja de llorar a sus muertos y luchar por la justicia.

DOBLEPENSAR | LUIS BRITTO GARCIA: EL ESCRITOR DE LOS CORSARIOS

El escritor venezolano Luis Britto Garca haba alcanzado vuelo con sus novelas sobre las andanzas de bucaneros y corsarios por el Mar Caribe. Parece que le ha agarrado el gusto a inmortalizar las aventuras de los parchados en el ojo y los patas de palo. Tras ser el becado eterno de las instituciones culturales de la Cuarta Repblica, atrincherado en su casa del este de Caracas, despues de viejo ha descubierto que a l un regimen como el de Stalin no le ha hecho nada malo. Apadrinado por sus nuevos mecenas, el novelista asegura a los cuatro vientos que las editoriales estatales publican un libro por da, remedando aquel burgomaestre de Caracas que jur y perjur, en costosos avisos publicitarios, que inauguraba una obra por hora. La ltima oda a la pirateara la constituye sus proclamas, mimetizado en un personaje de abogado, internacionalista y analista poltico que Venezuela sobrapasara ilesa la crisis econmica mundial. "Producimos un producto con demanda inelstica. El petrleo es indispensable no solo para la energa, sino para muchas cosas ms", asegur sobrado, bajo la mirada del lorito posado en su hombro.

El discreto encanto de la Boliburguesa

El proyecto bolivariano es la construccin de un proceso con la participacin de las amplias mayoras... El poder popular es el empoderamiento del pueblo para la destruccin del viejo orden burgus... Sin embargo vivimos un largo perodo de transicin slo posible por la conduccin de una persona... ...Un lder sin el cual los revolucionarios no somos nada y al que le debemos todo lo que somos... La democracia popular y colectiva slo ser posible por el gobierno de un slo hombre

3| VENEZUELA
Accin Directa contra la polica de Yaracuy

El Libertario | Edicin 55, enero-febrero 2009

El pasado jueves 11 de diciembre, un numeroso grupo de personas de la humilde poblacin de El Cambural, en el municipio Pea del estado Yaracuy, incendi la comandancia de polica junto a dos patrullas motorizadas, un automovil oficial y otro particular estacionados frente al destacamento, debido a la complicidad de los funcionarios con el asesinato de Junio Jos Cordero, un mecnico muerto por un trio de antisociales que, tras ser detenidos por los azules, huyeron inexplicablemente por la puerta trasera de la comandancia policial.

PAIS | ES QUE ALGUNA VEZ SE FUE?

Regresa la otra derecha

Humberto Decarli
<hachede@gmail.com>
Un alegato recurrente de los sectores de la izquierda tradicional militante del chavismo es el miedo significado por una victoria de la oposicin y la vuelta a la derecha puntofijista. Es la tesis del mal menor porque algunos grupos oficialistas aceptan el desastroso desempeo gubernamental pero privilegian en todo caso al actual gobierno como preferido frente a la opcin de la IV Repblica. Por supuesto, no compartimos en absoluto tal visin porque encubre muchos aspectos deleznables y no simboliza una postura realmente seria y de principios. Simplemente se trata de una posicin oportunista y falsa porque parte de premisas supuestas mas no reales. As, habra que destacar la definicin de derecha. Tradicionalmente la izquierda se ubica en los sectores renovadores de la sociedad, basado en el significante de los miembros de la Asamblea Nacional francesa sentados a la siniestra, mientras la derecha es el conservador opuesto a los cambios. Empero, es un concepto dialctico y no ontolgico, vale decir, es una categora histrica cambiante en el tiempo y en el espacio. En este orden de ideas, Norberto Bobbio sealaba que en el caso de los ltimos tiempos de la cada de la Unin Sovitica ser comunista ortodoxo, el grupo encabezado por Igor Ligachev, era ser derechista. A su juicio, los liberales liderizados por Boris Yeltsin representaban a la izquierda. Es una opinin discutible pero de todos modos da referencia acerca de una idea dinmica. y los motores de los planes agenciados en el hemisferio como son el I.I..R.S.A. y el Plan Mesoamrica), en lo externo. Las fuerzas armadas conforman el mismo cuerpo represivo y mximo rbitro en situaciones complicadas como el 11 de abril y el 2 de diciembre cuando decidieron actuar por encima del cuadro poltico organizado. Constituyen una formacin tradicional con amplia participacin de sus cuadros superiores en los mbitos administrativos nacionales y regionales y las masacres, Llano Alto y la Paragua son ejemplos que estn a la orden del da, sin envidiar nada a los Amparitos, Yumare, Cantaura y El Amparo de los tiempos de adecos y copeyanos. La corrupcin y el clientelismo son los mximos efluvios del rgimen. Los cuarto-republicanos hicieron uso de estos dos recursos como mecanismos inherentes a la democracia formal. La impunidad fue la marca de fbrica de la lucha contra la salud pblica como lo demuestran los distintos casos de peculado y delitos contra la cosa pblica cometidos en serie durante esa poca. La corrupcin ha tenido, tanto con el actual presidente como con Rmulo Betancourt, un manejo poltico y no tico. No se sanciona al corrupto sino se le presiona y utiliza en el entorno de la dinmica establecida. El empleo de los recursos financieros del Estado para elaborar planes asistenciales tales como la beca alimentaria y cualquier cantidad de mecanismos destinados a satisfacer la clientela de la militancia, fue tambin una impronta en la mal denominada IV Repblica. La experiencia chavista es la saga de estas dos manifestaciones populistas. Las misiones son un dispositivo de naturaleza asistencialista destinado a cumplir las tareas propias del clientelismo. La impunidad es total como lo demuestra la ausencia de penalizacin a quienes se han enriquecido con los dineros del Estado gracias a una complicidad de los poderes (judicial, fiscala, defensora del pueblo y la contralora). As como en el pasado hablaron de los doce apstoles ahora se oye a la boliburguesa, empresarios aliados al gobierno de turno para emerger como grupos exitosos. La diplomacia puntofijista fue inicialmente anticomunista formando filas detrs de los Estados Unidos para ganar indulgencias. Luego de la bonanza petrolera, Carlos Andrs Prez dio un viraje asumiendo posiciones socialdemcratas y fundado en el excedente financiero, pretenda obtener liderazgo en la regin. Apoy al sector sandinista de Edn Pastora y a Violeta Chamorro y Luis Herrera Campins intervino en El Salvador ayudando a los socialcristianos y asesorando la polica poltica cuyos genocidios fueron del conocimiento pblico. Ahora en poltica internacional ha habido una alianza con el estalinismo mundial, Cuba, China y la Federacin Rusa, reivindicando experiencias del socialismo autoritario as como vnculos con el fundamentalismo chita del rgimen iran y un liderazgo latinoamericano fundado en la chequera, Bolivia, Nicaragua, Ecuador, Honduras, Cuba y el Caribe en general adems de una generosidad con Argentina cumpliendo funciones de la banca internacional. Ha existido choque con el saliente gobierno de Bush, pero su genuflexin ante los yanquis lo ha llevado a financiar la

El Partido Socialista Unido de Venezuela crea lo ultimo en Ciencia Ficcin:

polarizacin propia del bushismo y del mismo Uribe Vlez. Quien no lo apoya es un terrorista islmico, de las F.A.R.C. o es un agente de la CIA, respectivamente como lo imputan el ahora ex-presidente americano, el colombiano y el nacional. Son procedimientos gastados pero que le han dado fruto por cierto tiempo porque ha comenzado el declive.

Las diestras se dan la mano

En Venezuela la estructura de dominacin est bien cimentada desde que se efectu el movimiento de la Cosiata para separarnos de la Gran Colombia, por obra de los herederos del poder colonial que mantuvieron la misma estratificacin precedente. Con el siglo XX la dictadura de Juan Vicente Gmez marc pauta para el control de la nacin. Pero el desgaste de Prez Jimnez dio paso a una iniciativa populista que se adelant a los criterios de despotismo actual. Ahora la democracia formal es un vector para mantener el poder y para ello apuntan a distintos actores con el mismo fin. Ante la erosin chavista, consecuencia de su psima administracin, el poder mundial mira a la oposicin. Despus de dos derrotas y ante la dificultad generada por la recesin americana capaz de reducir la demanda petrolera de nuestro principal cliente, las perspectivas del chavismo son aciagas. Si antes no se avizoraba ningn reemplazo por ser el nico lder de rango nacional ahora se vern la bsqueda de una opcin apta para llenar el vaco. Apreciamos a varios dirigentes y organizaciones con niveles locales y regionales que podran afrontar responsabilidades de mayor envergadura por la situacin causada por el declive de Chvez. En ese orden, atisbamos a Manuel Rosales, el romo alcalde de Maracaibo, como una posibilidad de la oposicin. No es un hombre carismtico pero hasta ahora es el menos desgastado de quienes adversan convencionalmente al presidente y adems tiene un importante apoyo meditico. Tambin surge el fantasma adeco de Antonio Ledezma, de regreso al primer plano luego de su triunfo en la Alcalda Metropolitana de Caracas. Est igualmente en la reserva un inhabilitado, Leopoldo Lpez, quien tiene la bendicin de diversos grupos econmicos tradicionales. Otros con menos relevancia seran el general Baduel y Salas Feo, en espera para cualquier eventualidad. Las anteriores premisas nos llevan a concluir en la probabilidad cierta de relevo del chavismo por otra formacin que sirva para controlar a Venezuela por la cada de su vigencia. Amn de su ineficacia se suma una circunstancia realmente determinante: la cada del precio del excremento del diablo. En tal escenario, Chvez podra ser reemplazado por otras opciones por la va de su renuncia apuntalada por insurrecciones sociales y vendra la otra derecha dispuesta a servir. Hay que ser realista y entender la inexistencia de organizaciones y liderazgos distintos para dar al traste con el populismo y la representacin. Pero se trata de un problema de madurez de la sociedad venezolana y la tarea de quienes aspiramos un cambio estructural no es otra que aportar pacientemente todos los esfuerzos tendientes al desarrollo de las redes sociales, al autogobierno y la plena conciencia de la gente.

Protagonistas: -

ANTONIO LEDEZMA | LEOPOLDO LOPEZ

Henrique Capriles - Julio Borges - Manuel Rosales - Henry Ramos Allup Liliana Hernndez - Gerardo Blyde - Carlos Ocariz

Chavismo: continuidad de la democracia representativa

La gestin chavista es catalogada a priori como una expresin izquierdista y el anti-chavismo como derechista. Es una visin muy convencional sostenida por el universo oficial fundado en esquemas de la guerra fra cuando una polarizacin determinaba la calificacin del actor poltico. El contexto actual es distinto pero tanto el chavismo como la oposicin se empean en aducir argumentos anclados en la confrontacin este-oeste. Si analizamos someramente el ejercicio del actual gobierno es difcil concluir en la existencia de un cambio real. En principio el modelo es la democracia representativa, continuacin del esquema creado al caer la dictadura de Prez Jimnez. Se trata de una rutina electoral donde cada cierto tiempo se eligen los mandatarios nacionales, regionales y municipales correspondientes al poder ejecutivo y legislativo en esos planos mediante un evento comicial caracterizado por el exceso de publicidad con escasa presencia de la gente en el proceso y dudas en los resultados por la manipulacin de las autoridades electorales. Asimismo, se gobierna mediante la conjuncin de varios factores de poder. El puntofijismo se manej con cinco: el empresarial (Fedecmaras), el militar, el sindical (C.T.V.), el alto clero catlico y los partidos polticos (A.D., COPEI y los comodines). Con el chavismo es igual pero con cambio en los actores: el lder y las fuerzas armadas en lo interno y los factores mundiales de poder (la banca, las transnacionales energticas

gasolina del sur americano a travs de Citgo, otorgarles precios petroleros preferenciales y suscribir el Tratado de No Doble Tributacin con Washington y la Unin Europea. Desde la dcada de los 30 se ha hablado de utilizar la renta petrolera para diversificar la economa. En ninguna de las bonanzas se ha hecho tal actuacin. La primera, de caf y cacao en 1918, fue despilfarrada en poco tiempo por Juan Vicente Gmez. El Benemrito repiti igualmente con la explotacin del petrleo como fuente energtica aos despus. La bondad fiscal derivada del embargo petrolero rabe en 1973 inmediato a la guerra del Yon Kipur fue liquidada en pocos aos por Carlos Andrs Prez en su primer gobierno y tambin por Lus Herrera Campins, cuya elevacin de precios fue gracias a la guerra de Irak e Irn. La revolucin bonita ha encauzado al pas para depender absolutamente de las fuentes energticas fsiles. Ahora ms que nunca el rentismo sigue siendo el instrumento de sostenimiento financiero del Estado venezolano. Con la llegada de Chvez, cualquier atisbo de nacionalismo desapareci en los hechos, aun cuando lo proclamase en los discursos. Permiti que las empresas transnacionales en su inmensa mayora migraran de operadoras de servicio a socias hasta de un 40 % del capital, remat la plataforma deltana y la explotacin del carbn a cielo abierto en el estado Zulia ha ocasionado graves problemas. Existe una asociacin con la burocracia cubana para distribuir la exportacin petrolera adems de vnculos con las empresas de Marc Rich, oscuro

intermediario en el negocio y tambin con la mafia rusa, amn de transnacionales como la revolucionaria Chevron, cuyo representante Al Moshiri es recibido con cario en Miraflores.

La gestin nacida en 1998 es de derecha

Si al anterior panorama se le llama izquierda es mediante un ejercicio del absurdo, porque significa la misma experiencia comenzada por los adecos y copeyanos para darle eficacia al poder luego del desgaste de los regmenes de facto existentes de 1948 a 1958. No hay una nueva estructura social, econmica ni poltica, es implemente una variacin cosmtica verbal y nada ms. Podemos afirmar que la revolucin chavista es ms de lo mismo, es la continuacin por otros medios del populismo romulista. El liderazgo de Chvez es la salvacin para el poder mundial porque le garantiza gobernabilidad en Venezuela y fue la figura ideal para mantener a flote el cartabn democrtico populista. Es una manifestacin militarista sin necesidad de golpe de Estado. Cumpliendo los requisitos electorales de la constitucin y la Carta Democrtica de la O.E.A., se legitima la iniciativa. Ante tal situacin es fcil llevar a los uniformados a dirigir al Estado porque no hay la presin de llamarse dictatorial. Prez Jimnez requera buenas figuras civiles para adornar el origen del gobierno pero Chvez no. Es patente la gestin de derecha cumplida por l, lograda eficazmente bajo el amparo de un lenguaje de izquierda de la poca de la Guerra Fra. Asimismo, estimula la

4 | VENEZUELA
CVCI: 4 aos de lucha contra la impunidad en Lara
El pasado 29.11.08, el Comit de Vctimas contra la Impunidad (CVCI) del estado Lara realiz unos sentidos eventos en la capital larense para recordar sus cuatro aos de lucha contra las desapariciones forzadas y la vulneracin del derecho a la vida en la regin, con un foro en la UCLA sobre las masacres, y luego, un homenaje en el monumento a las vctimas de Santa Rosa, con aroma de canto y compromiso.

El Libertario | Edicin 55, enero-febrero 2009

Agencia Bolivariana de Noticias: escupiendo pa arriba
Los anlisis de los resultados del 23-N dieron pie a que aparecieran las mas pintorescas necedades suscritas por plumarios de los bandos concurrentes, pero no dudamos en proclamar que el premio mayor va a lo dicho en www.abn.info.ve/noticia.php?articulo=159653&lee=16, donde el escribano de turno saca unas cuentas para minimizar el voto opositor que terminan demostrando, a su pesar, que la mayora de la poblacin no est con ellos ni con el chavismo.

pro tes ta!

A pesar de contar con los mayores ingresos nacionales percibidos en los ltimas 3 dcadas, el gobierno ha construido en 9 aos la cantidad de 241.219 viviendas, un promedio de 26.000 casas por ao. Esto contrasta con los suntuosos apartamentos y quintas adquiridos por los jefes del PSUV en el este de Caracas, edificaciones impagables por la mayora de los trabajadores y trabajadoras del pas. Asimismo, con la alta cifra de denuncias de corrupcin de funcionarios y funcionarias pertenecientes a las instituciones del sector. El dficit en vivienda en Venezuela se calcula en 3 millones de unidades, afectando dicha situacin a 13 millones de personas en el pas. Durante el ao 2008, se realizaron por lo menos 457 manifestaciones en todo el pas exigiendo el disfrute a un techo digno y propio.

PAIS | A VEINTE AOS DEL SACUDON TERGIVERSAN LA HISTORIA

El Caracazo
Manuel Isidro Molina
El Caracazo de Romn Chalbaud, result una pelcula panfletaria y ajena a la verdad histrica. Lo lamento mucho por la trayectoria cinematogrfica del afamado director y dramaturgo venezolano, a quien admiro. El sesgo pro-chavista y la exculpacin militarista le quita fuerza a la produccin cinematogrfica; y la adulteracin de hechos histricos importantes la empobrece. Sal de la sala de cine, indignado, porque no hay derecho a tal grado de manipulacin. Tal vez en el exterior, pueda ser recibida la cinta de Chalbaud con indulgencia, dado el desconocimiento de los acontecimientos, relativamente recientes. Lo que en Venezuela conocemos como el 27 de Febrero o el 27F de 1989, fue un acontecimiento popular de protesta en contra de las polticas neoliberales del gobierno del presidente Carlos Andrs Prez, reprimido brutalmente por las fuerzas militares, especialmente la Guardia Nacional y el Ejrcito; un genocidio impune, hasta hoy, luego de siete aos de gobierno del presidente Hugo Chvez Fras. Ni los jerarcas del gobierno ni los altos mandos militares de la poca, han sido enjuiciados legalmente, aunque el 27F parti en dos la historia contempornea y sirvi de disparadero a sucesivos acontecimientos polticos que dieron paso al desplazamiento de las fuerzas de poder tradicionales: estremecimiento poltico inmediato; rebeliones militares en febrero y noviembre de 1992; emergencia de nuevas tendencias polticas nacionales, regionales y municipales; destitucin y enjuiciamiento de Carlos Andrs Prez; eleccin presidencial de Rafael Caldera para el perodo 1994-1999; triunfo de Hugo Chvez Fras, en 1998, candidato presidencial del extinguido Polo Patritico; y el proceso constituyente de 1999. Sin embargo, en el fondo ha perdurado el peso inercial de la cultura de la vieja poltica, asociada a la corrupcin, la improvisacin, la arbitrariedad y el caudillismo, que est dejando muy lejos al tan criticado presidencialismo de la democracia venezolana.

27 de Febrero, 1989; Represin militar contra el pueblo > Douglas Blanco

Prez, institucionalmente las FAN tienen la carga histrica de ese crimen de lesa humanidad. A diferencia de lo que ocurri en Argentina y est ocurriendo en Chile con el enjuiciamiento criminal del strapa, asesino y ladrn Augusto Pinochet, en Venezuela no se mueve una hoja. Tal es el grado de complicidad y encubrimiento, en la Venezuela chavista: ni el gobierno, ni la Asamblea Nacional, ni la Fiscala, ni la Defensora del Pueblo, ni el Poder Judicial se atreven a jorungar el enramado de culpables y encubridores del genocidio. Despus de casi 16 aos, no hay responsable poltico ni material de ese histrico crimen de lesa humanidad. pistola, quien le dispar varios tiros al oficial, hirindolo mortalmente. Las actas forenses deben reposar en el tribunal militar que conoci la causa. llevaba al joven herido en una silla de ruedas a tomarle una radiografa, en el piso 1, venan detrs de nosotros, dos mdicos militares, y uno le coment al otro: Ese es el asesino del mayor Acosta Carles... Ese no sale vivo de aqu! Alarmado, proced con cautela hasta que ZZ fuera curado por los mdicos y paramdicos. Cuando bajamos a traumatologa, le inform al jefe de guardia de lo acontecido en los pasillos, ante lo cual el mdico-coronel (si mal no recuerdo ese era su rango militar) reaccion irrespetuosamente hacia m, por lo que tuve que gritarle tambin y hacerle ver que era una denuncia grave en resguardo de la vida de un joven venezolano inocente, de 18 aos de edad, a quien no iba a desamparar ni permitir su hospitalizacin en esas condiciones. ZZ y sus dos compaeros de infortunio, con la debida asesora legal, salieron en libertad plena, el mismo da que fueron presentados al tribunal militar que vio la muerte del mayor Acosta Carls. En ese expediente se puede encontrar parte importante de la verdad verdadera.

Represin militar
La muerte de Acosta Carls desat una ola represiva militar brutal. La oficialidad del Ejrcito dio la orden de secuestrar a todos los hombres heridos de bala que eran atendidos en el Hospital de Coche. Llegaron en la madrugada, pasando por encima de las autoridades mdicas del centro pblico de emergencia, sin orden judicial de ningn tipo, cargaron con todos los heridos de bala, sin importarles su estado de salud, y se los llevaron a los calabozos de la Polica Militar, en Fuerte Tiuna. Tres de esos jvenes secuestrados del Hospital de Coche, fueron irresponsablemente inculpados como asesinos del mayor Acosta Carls. Uno de ellos, Zarrameda Zrraga (ZZ), vendedor de papas y cebollas en el mercado municipal de Coche, haba recibido un balazo de FAL en su taln izquierdo, pero lo mantenan secuestrado en la Polica Militar y sin atencin mdica apropiada. Diputado, se le est pudriendo el pie, me dijo un da, llorosa, su mam, requiriendo ayuda para salvar la pierna y la vida de su hijo. Fue a comienzos de marzo de 1999. Yo formaba parte de la Fraccin Parlamentaria del MAS, junto con Enrique Ochoa Antich, Vctor Hugo DPaola, Pompeyo Mrquez, Teodoro Petkoff y muchos otros, amigos con quienes mantuve y mantengo diferencias ideolgicas y polticas importantes, sin que ello haya causado mella en la amistad y estima mutua.

La muerte de Acosta Carls

En la pelcula de Chalbaud resalta el oficial del Ejrcito CARLES, que no es otro que el mayor Felipe El Catire Acosta Carls, destacado en la Academia Militar de Venezuela. El cineasta se acogi a la historia oficial del presidente Hugo Chvez y su entorno, quienes por afecto al desaparecido oficial, compaero de juramento del MBR200 (Movimiento Bolivariano Revolucionario 200), han sembrado la especie heroica de que fue liquidado por un francotirador, cuando cumpla una misin de apaciguamiento en un barrio de Caracas. Hasta un pico corro llanero le compuso -y canta- su entraable amigo Hugo Chvez. Siempre he respetado esos sentimientos de camaradera y dolor, expresiones humanas que valoro. Sin embargo, la historia es muy otra: Aquella semana del 27F, haba fuertes disturbios en el barrio La Antena del kilmetro cero de la carretera Panamericana, en Coche. Por su reconocido arrojo como oficial comando del Ejrcito, con pasantas en Centroamrica, Acosta Carls fue escogido para encabezar una misin represiva en dicho barrio; lleg disparando a diestra y siniestra, reventaba puertas de humildes viviendas (ranchos, les decimos en Venezuela) y peinaba a balazos la zona, con su grupo de soldados del Ejrcito. En su avance a fuego abierto, asalt un rancho, donde estaba agazapado un malandro (delincuente) con una

La Peste
En aquel genocidio, murieron ms de trescientas personas y resultaron heridas varios millares. La Peste es una zona del Cementerio General del Sur, donde cavaron una fosa en la cual los militares enterraron decenas de cadveres, sin reconocimiento forense ni cualquier otro trmite legal. La matanza fue tan brutal que quisieron esconder los muertos. All no se encontraron osamentas, sino cadveres en estado de putrefaccin, hecho en el cual fue reconocido el protagonismo parlamentario de Enrique Ochoa Antich, en nada reflejado en la pelcula de Chalbaud; tampoco, la persistente y valiente gesta de COFAVIC, ONG venezolana que ha logrado ventilar el caso en la Corte Interamericana de Derechos Humanos, que sentenci indemnizacin a las vctimas. El film en cuestin debi ser de rango histrico, con una autntica carga de protesta y denuncia, sin sesgos partidaristas. Lamento, reitero, que Romn Chalbaud lo haya dirigido y producido. Antes de verla tena la expectativa de encontrarme con un relato valiente, pero sal defraudado.

Represin brutal
Las fuerzas militares venezolanas reprimieron brutalmente a decenas de miles de hombres y mujeres que pasaron de la protesta en contra de los aumentos de pasajes del transporte pblicos a saqueos indiscriminados. Ni los jerarcas polticos ni los jerarcas militares que ordenaron la matanza, son suficientemente reflejados en la pelcula. Centenares de muertos y millares de heridos a bala, presos y torturados tuvieron como verdugos materiales a oficiales, suboficiales, soldados y agentes del Ejrcito, la Guardia Nacional, la Polica Metropolitana, la Disip y la Direccin de Inteligencia Militar. Los calabozos de la Polica Militar, en Fuerte Tiuna, fueron un centro de violacin de derechos humanos. Aunque tales crmenes sigan baados de impunidad, la verdad histrica est all, acusadora. Si bien hubo dentro de las Fuerzas Armadas Nacionales (FAN), reacciones contrarias a la represin genocida ordenada por el gobierno de

Ese no sale vivo

Al joven ZZ, me correspondi rescatarlo. Su pie estaba purulento. Requer a los oficiales de guardia primero reticentes-, su urgente traslado el Hospitalito de Fuerte Tiuna, donde los mdicos de guardia se negaron a atenderlo por lo avanzado de la infeccin de la herida, desatendida durante varios das de secuestro. Exig, entonces, llevarlo urgentemente al Hospital Central de las FAN, en Artigas, donde fue atendido diligentemente por los traumatlogos de guardia. Sin embargo, cuando

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23-N y abstencin: nmeros clandestinos

Sofa Comuniello
Un ritual infaltable en recientes comicios venezolanos, a cargo del pomposo sacerdocio del CNE, ha sido proclamar luego de cada evento la derrota que sufri lo que con escasa originalidad llaman el fantasma de la abstencin. Segn ese ente y la comparsa partidista concurrente a sus torneos (donde no faltan algunos que apenas ayer berreaban contra el sistema electoral de la V Repblica), se demuestra el fervor de una clara mayora de la poblacin con derecho a participar, en cuanto a dejar constancia de su predileccin por alguna de las opciones en liza, de modo que el repudio a los actos electorales sera una opcin minoritaria y hasta en declive. Ello habra sucedido tanto en los Referendums de 2004 y 2007 como en las presidenciales de 2006, pero incluso se proclam tras las elecciones regionales de 2004, y se enfatiza respecto al 23-N, con los contendientes felicitndose por lograr una convocatoria sin paralelo para votaciones de alcaldes y gobernadores. Pero no basta con que la fauna poltica criolla repita algo a todo grito para que la desconfiada gente anarquista lo creamos. Es ms, tanta insistencia termina siendo sospechosa, por lo cual decidimos dar un vistazo a las cifras oficiales que avalaran esa supuesta verdad indiscutible. Lo primero fue verificar el dato preciso de la abstencin reconocida por el CNE (segn la web www.cne.gov.ve), que seran las personas inscritas en el Registro Electoral Permanente (REP) que no fueron a sufragar. Tomamos esa cifra para las 22 gobernaciones disputadas el 23-N, adems de las Alcaldas del Municipio Libertador (Caracas) y de 6 de los 7 municipios de Amazonas (donde no hubo eleccin de gobernador). El total suma 5.829.170 inscritos no votantes, lo que sera el 34,61 % del REP contabilizado para estas elecciones. Esta abstencin es reveladora al comparar con el total de votos de los candidatos oficialistas: 5.583.669 (33,16 % del porcentaje mencionado), o de la oposicin principal (4.150.293; 24,65 %). Entonces, es falso anunciar que se derrot a la abstencin, cuando los nmeros del CNE la colocan superando a los contrincantes estelares. Debe irse ms all de ese nmero oficial de abstencin, pues la no participacin electoral tiene otros dos integrantes que el discurso de gobierno y oposicin ocultan: el voto nulo y la abstencin de quienes estn fuera del REP pese a cumplir los requisitos , (mayor de 18 aos y nacionalidad venezolana). Con un procedimiento totalmente automatizado, como el que se us en esta ocasin, es minsculo el voto nulo por accidente o defecto del equipo, as que de hecho solo es posible si el elector decide no votar, sin marcar ninguna opcin en el tiempo estipulado. En esta circunstancia, el total de votos nulos que se indican en la fuente referida son 405.208 2,41 % de los inscritos en el REP contabilizados para esta eleccin-, cifra superior a los votos del electo a la gobernacin de Aragua y similar al ganador en Carabobo.

Lo qu no se cuenta en la cuenta
Tenemos tambin los renuentes a inscribirse en el REP guarismo que el , CNE maneja con comprensible ambigedad, pues se trata del sector ms resistente a todo el chantaje para imponer la participacin en las urnas. La nica estimacin oficiosa hecha pblica en 2008 fue una declaracin de la Presidente del CNE publicada el 12 de julio, diciendo que en el REP faltaban 1.400.000 venezolanos mayores de edad. Al parecer esa cifra no es confiable ni para el oficialismo, pues Chvez, en un acto poltico en Carabobo el da 28 de ese mismo mes, habl de 3.400.000 electores fuera del padrn electoral. Como sea, ajustndonos a las estimaciones estadsticas oficiales para los habitantes del pas y tomando la hiptesis ms afn a lo que dice el CNE, hay por lo menos un 7,5 % de poblacin venezolana mayor de edad (aproximadamente 1.365.000 personas) sin inscribirse en el REP . De acuerdo con la estimacin anterior (que insistimos, es bastante modesta), resulta que quienes, de un modo u otro, no validamos la eleccin del 23-N seramos en total unas

7.600.000 personas, lo que significa casi el 42 % de los venezolanos mayores de edad. Evidentemente, esta es una cifra que gobierno y oposicin electoral de ningn modo se interesarn en divulgar, pues prueba como en un sector muy amplio de la poblacin hay rechazo tajante a ambos. Esto tambin desmiente buena parte de la mitologa sobre la cual los dos bandos construyen sus trampas caza-bobos; en especial el chavismo, que no tendra cmo sostener su cacareada condicin de expresin popular mayoritaria cuando es netamente superado por la abstencin. Y como aqu se habl de nmeros proscritos, no podemos concluir sin recordar el magno logro del CNE en ese rubro: el escamoteo de las cifras definitivas del Referndum de diciembre de 2007, an ms flagrante al ver como los cmputos de estas elecciones regionales (con ms votantes, diversidad de cargos en disputa, y ms complicadas en todo sentido) fueron publicados casi completos solo falt el 0,28 % de los sufragios y con todo detalle apenas 4 das despus, mientras todava hoy (y quizs nunca) dispondremos de algo parecido para aquella brillante jornada de tramparencia del mximo organismo electoral venezolano.

pro tes ta!

A pesar de contar con los mayores ingresos nacionales percibidos en las ltimas 3 dcadas, segn las cifras del Banco Central de Venezuela, entre marzo del 2007 y marzo del 2008 se registr un alza de los alimentos del 42,6%. Esta inflacin golpea mas duramente a las clases populares, las cuales gastan un promedio de 45 bolvares de cada 100 en comida. El 73% de los hogares venezolanos poseen ingresos menores a una canasta bsica alimentaria (CBA), estimndose que un salario mnimo slo cubre 53,9% de una CBA. Esto contrasta con los altos salarios percibidos por los funcionarios pblicos en cargos de confianza dentro del Ejecutivo Nacional, y el evidente enriquecimiento sbito de la llamada Boliburguesa. A pesar del discurso que habla de la soberana alimentaria, ms del 70% de los alimentos consumidos en Venezuela son importados, mediante contratos millonarios que enriquecen a los intermediarios, leales polticamente al gobierno.

En la seccin descargables de la web ww.nodo50.org/ ellibertario hay un cuadro estadstico sobre los comicios del 23-N, detallando las cifras aqu referidas.

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La autonoma de los movimientos sociales en su laberinto

Rafael Uzctegui
Al hacer un balance del ao 2008 desde la perspectiva de los movimientos sociales venezolanos su saldo reivindicativo y autnomo es negativo. La electoralizacin de sus dinmicas, de cara a las elecciones regionales del pasado 23 de noviembre, supedit su agenda social a la poltica, diluyendo sus exigencias dentro del chantaje polarizante. En este sentido, son mltiples los retos a futuro para el desarrollo de movimientos sociales tan autnomos como beligerantes. potenciar dinmicas revolucionarias paralelas e independientes como parte de un ciclo, que si bien era liderizado por el oriundo de Sabaneta, permita un margen para los llamados poderes creadores del pueblo. El proceso revolucionario, como era denominado por muchos de sus partidarios, falleci de muerte sbita en la pasada cita electoral. Del lado de la oposicin massmeditica, el panorama no es sustancialmente diferente. A pesar de la ausencia de un verdadero tejido social, as como de una propuesta que merezca ese nombre, las victorias y derrotas electorales fueron adjudicadas a la falta o consecucin de la unidad, un eufemismo que maquilla la imposicin de candidatos por parte de la cpula antichavista, as como el deseo de reconstruir el bipartidismo y la alternabilidad del pasado. Por tanto, una fuerte posibilidad la constituye la reedicin de un centro poltico similar a la desaparecida Coordinadora Democrtica, en dnde las tensiones procedern de los sectores qua representan la socialdemocracia y la democracia cristiana. En cualquiera de los bandos, la estrategia a seguir es la permanente movilizacin electoral bajo el esquema de la polarizacin y la correlacin de fuerzas. posibilidad es que se repita la burbuja cooperativa, cuya promocin activa y desde fuera- por parte del gobierno afirm haber conformado 250.000 asociaciones en 7 aos, nmero que en la actualidad se estima realmente en menos de 40.000. De estas, segn proyecciones de la Superintendencia Nacional de Cooperativas, slo el 33% estara en proceso de produccin. Los retos para los movimientos sociales no son exclusivamente econmicos. Las organizaciones de base adolecen de una visin propia del mundo, un bagaje terico, prctico e histrico que les permita trascender los niveles mediocres del discurso poltico promedio, as como la infantilizacin del pensamiento promovida por los gestores de la polarizacin. Por otra parte, deben trascender las presiones por sumarse a las agendas electorales e, independientemente de sus filiaciones y pronunciamientos en coyunturas concretas, mantener erguidas las banderas que las identifican y cohesionan como iniciativa colectiva deseosa de transformar una realidad, as como la posibilidad de autoconvocatoria y mantener en el tiempo su propia agenda de funcionamiento. Los malos hbitos del 2008 conspiran en contra. Cualquiera que sea el resultado de la propuesta de enmienda constitucional, el escenario favorable para el nuevo bipartidismo es promover una serie de escaramuzas intermedias teniendo a las elecciones del 2012 como gran objetivo. Esto significa 4 aos de hipoteca de las demandas de los de abajo por el mantenimiento de los privilegios de los de arriba. Si los verdaderos agentes transformadores son los movimientos sociales de base beligerantes y autnomos, y no el gobierno del color que sea, el trabajo a impulsar es revertir esta tendencia, rompiendo los falsos consensos, promoviendo los conflictos con el desarrollo de prcticas contrahegemnicas, peleando contra las miserias de la vida cotidiana con una visin de largo aliento

Cooptados e inmovilizados
Las movilizaciones estudiantiles, a favor y en contra de la revocacin de la concesin de Radio Caracas Televisin, en mayo del 2007, crearon la expectativa de reactivacin de un actor social que haba generado importantes dinmicas sociopolticas en la dcada de los 80s. Sin embargo, sus voceras ms conocidas, tanto del grupo oficialista como del opositor, se mimetizaron con las demandas de los partidos polticos. Tanto unos como otros pasaron a ser aspirantes u ocupantes de importantes cargos en la administracin pblica, sin que hubiera signos de la renovacin de la dirigencia dentro de las filas estudiantiles. La mayor muestra de la ausencia de una visin e identidad propia, fue la ausencia de expresiones organizadas de repudio a las muertes de los estudiantes Douglas Rojas (Mrida) y Mervin Cepeda (Ciudad Bolvar) por parte de funcionarios policiales cuando participaban en manifestaciones. Otros movimientos sociales que anteriormente haban generado sus propias dinmicas, igualmente, asumieron la campaa electoral como prioritaria. Este fue el caso del movimiento campesino, quienes haban presionado al Ejecutivo para la clarificacin de los asesinatos de campesinos por parte de terratenientes. A pesar que entre los meses de junio 2007 y mayo 2008 se registr la muerte

de cinco dirigentes y la muerte por sicariato de 7 campesinos; su accin ms conocida fue la toma del Palacio Arzobispal de Caracas para protestar por declaraciones de la iglesia y medios de comunicacin contra el gobierno. Por su parte, los sindicatos han perdido su capacidad de incidir en las polticas laborales gubernamentales. La ausencia de discusiones de contratos colectivos, y la apata de la dirigencia frente al sicariato contra los trabajadores es consecuencia de su uso instrumental por la clase poltica. 2008 fue un ao de desmovilizacin de los movimientos sociales y de su cooptacin por parte de los actores polticos confrontados por el control del Estado. No obstante, segn el monitoreo realizado por Provea, cada da se llevaron a cabo un promedio de 4,83 manifestaciones, la mayor cifra desde el ao 1998. Los vecinos y trabajadores fueron los sectores que protagonizaron mayores acciones de protesta, sin embargo, esta capacidad de respuesta no posee correlato orgnico.

Cara al futuro
Para la mayora de los movimientos que se miran a si mismos en una alianza tctica con el Ejecutivo Nacional, el dilema del 2009 continuar siendo la cooptacin o el mantenimiento de espacios de autonoma. El mantenimiento de lazos clientelares con el Estado, para muchos de ellos, ha significado la posibilidad de contar durante varios aos con recursos para arrancar y funcionar. Los posibles recortes presupuestarios estatales, en un escenario de crisis econmica, separar el grano de la paja, asfixiando aquellas experiencias artificiales, subsidiadas con el dinero pblico, de las que hayan podido construirse un nicho dentro de la sociedad. Una

Odios mellizales
Los resultados electores del 23N refuerzan la estrategia polarizante y el autoritarismo de cada bando. Del lado oficialista, los resultados fortalecen el liderazgo unidireccional del presidente Chvez, y como consecuencia, del PSUV Los escasos votos alcanzados por . las llamadas disidencias chavistas debilitan la discusin y la heterogeneidad a lo interno del movimiento bolivariano, contrariando la tesis que afirmaba la posibilidad de

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Guardia Nacional asesina estudiante en Ciudad Bolvar
El pasado 03 de noviembre de 2008, un estudiante de 16 aos, de nombre Mervin Cepeda, fue asesinado de un tiro en el pecho por un Guardia Nacional cuando participaba en una manifestacin en Ciudad Bolvar. Se acus al sargento Armando Mrquez Mirabal por el asesinato del jven, mientras los movimientos estudiantiles opositores y chavistas no realizaban ningun acto de repudio al hecho.

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Comunidad Karia denuncia contaminacin petrolera
La comunidad Karia de Tascabaa, Mesa de Guanipa estado Anzotegui, conformada por tres mil habitantes, ha denunciado la creciente contaminacin debido a las emanaciones de gases debido a pozos petroleros de PDVSA que no funcionan, lo cual ha contaminado el ro Tascabaa, su principal fuente de agua. Segn indican los denunciantes, el problema data desde hace 9 aos, pero se ha agravado desde los ltimos dos y medio.

pro tes ta!

A pesar de contar con los mayores ingresos nacionales percibidos en los ltimas 3 dcadas, la situacin de pobreza y exclusin de amplios sectores de la sociedad venezolana han agravado la violencia urbana. Durante el ao 2007 se registraron 13.236 homicidios en todo el pas, una tasa de 130 por cien mil habitantes. Los homicidios son la mayor causa de fallecimiento de los adolescentes varones entre 12 y 18 aos, en una vulnerabilidad que se triplica si residen en las zonas populares. Mientras los nuevos ricos del PSUV y la boliburguesa cuentan con una nomina de guardaespaldas y funcionarios de seguridad que los protejen, los habitantes de la ciudad deben encerrarse en sus casas para no ser vctimas de la polica o de los malandros. Mientras todos los das se enlutan familias venezolanas, la prioridad del gobierno es enfocar sus esfuerzos en la aprobacin de una enmienda a la Constitucin para permitir la reeleccin indefinida del presidente.

DERECHOS HUMANOS | PREMIAN AL AUTOR INTELECTUAL DE LAS MASACRES LARENSES

Manos machadas de sangre roja rojita

Comit de Vctimas contra la Impunidad - Lara
El ex gobernador de Lara Teniente Coronel de aviacin Luis Ramn Reyes Reyes, fue designado el 10 de diciembre por el presidente Hugo Chvez para ocupar el cargo del Ministro del poder Popular Para la Secretara de la Presidencia. Recordemos que Reyes Reyes fue electo gobernador para el periodo 2000-2004 y reelecto hasta el 2008. Ocho aos fueron suficientes para que el estado Lara pasara a ocupar los primeros lugares en ndices delictivos, en narcotrfico y la polica que comand se disputara el primer lugar de ejecuciones extrajudiciales con Anzotegui, el Distrito Capital y Zulia. Segn el Centro de Estadsticas del Departamento de Patologa del Hospital Central Antonio Mara Pineda, "durante la gestin del gobernador Reyes Reyes, han muerto de forma violenta alrededor de 3 mil 458 personas. La prensa rese que "ocurrieron ms de 670 homicidios" en el ao 2007 (El Impulso 15/10/07) Aunque las causas de la violencia indefectiblemente estn vinculadas a las condiciones de miseria en las que viven la mayora de los descamisados, privados por el Estado de satisfacer las ms elementales necesidades bsicas, en Lara se le suman el talante autoritario y criminal de quienes dirigieron la accin represiva que ampar el surgimiento de escuadrones de la muerte con el mayor descaro e impunidad durante la nefasta gestin del gobernador Reyes Reyes. convoc a un nutrido grupo de Concejos Comunales y le otorg en un mismo acto, tres condecoraciones por su actuacin al frente de la Polica Regional. Le sigui en el cargo de Comandante de la Polica el Gral. Sabas Yaez Rangel, designado desde el alto gobierno para constituir una Comisin Delegada que investigara las mltiples denuncias en contra de la gestin del general Figuera. Esta Comisin entreg al nuevo comandante 12 informes, cada uno con ms de 200 folios, sin embargo , Ynez en lugar de iniciar el procedimiento establecido en la Ley de Rgimen Disciplinario del cuerpo policial que comandaba, consign ante el gobernador todo el material con sus respectivos recaudos. Desde esa fecha Reyes se neg a entregar los informes al parlamento regional alegando que: "los informes de la Polica son de exclusivo uso del comandante jefe de la Polica, y ese soy yo". La colectividad se enter de su contenido gracias a la determinacin de la periodista Carmen Viloria quien en doce entregas public en el diario El Impulso la serie "INFORMES OCULTOS DE LA GESTION DE RODRIGUEZ FIGUERA EN LA POLICIA DE LARA ". Tal hazaa le vali a la joven periodista persecucin policial, vindose obligada a solicitar una medida de proteccin en la fiscala, la cual se cumpli a medias. Cabe destacar que para la fecha el Presidente del Concejo Legislativo Estadal el encargado de "garantizar" el seguimiento, control y evaluacin a la gestin de su pap era Luis Jons Reyes Flores. Fueron muchas las sesiones del CLE convocadas para solicitar la sancin poltica del gobernador por ms de un centenar de casos de abuso policial, las ltimas se realizaron en mayo de 2008 por el caso de la muerte de los hermanos Prez Heredia, asesinados por polica regional el pasado 29 de abril y en el mes de noviembre de este ao por la masacre de Chabasqun. Sin embargo esta nunca se logr porque el gobernador tena asegurada la impunidad con su hijo en la presidencia del ente parlamentario. Mientras tanto la polica de Lara continuaba su accin criminal, Sabas Ynez se fue, con los famosos informes ocultos no pas nada y Reyes Reyes ya haba nombrado nuevo comandante, el Teniente Coronel (GN) Octavio Javier Chacn Guzmn, Otro militar quien super a su maestro Rodrguez Figuera con tres masacres en un ao. Este breve prontuario del ex gobernador de Lara, basta como muestra de mritos acumulados para optar al alto cargo de Ministro del Poder Popular para Secretara de la Presidencia de la Repblica Bolivariana de Venezuela. El presidente Hugo Chvez al anunciar el nombramiento del gobernador del estado Lara, Luis Reyes Reyes, nos lo recomendaba as: "Es un hombre honesto y humilde y ahora lo voy a tener a mi lado". NOSOTROS LES DESEAMOS EL AS SEA POR SIEMPRE!!

Familiares de asesinados por funcionarios, colocan ofrenda en el Monumento a las vctimas de Santa Rosa
conocer la versin oficial de los hechos el General Colmenares le respondi: "Publiquen lo que ustedes quieran. El gobernador no tiene nada que decir sobre estos temas porque no son de su incumbencia. Adems todos los muertos eran unos delincuentes y cayeron en enfrentamientos. Ese tema no tiene la menor importancia para l ni para nosotros, ya que siempre se actu apegado a la legalidad." (Ultimas Noticias, 13/7/ 2008) Al entregar el cargo Colmenrez celebr su exitoso balance de casi cinco aos: "Tanto las polticas del gobernador Luis Reyes Reyes como los de mi persona, y la titnica labor desempeada por los organismos de Lara dejaron al estado en el puesto nmero 16 como la regin ms segura.. "Si vamos a hablar de homicidios, nuestro anlisis y nuestro estudio dan una media de cincuenta homicidios mensual en Lara, precis que 68% estn relacionados con ajustes de cuenta o venganza, "y estos no son responsabilidad de los planes de seguridad ni de los planes de la institucin". (El Impulso 10/12/08) Mencin aparte merece la gestin del incondicional del Gobernador, el General (GN) Jess Armando Rodrguez Figuera, denunciado en reiteradas ocasiones por actos de corrupcin y otros hechos por la Contralora del estado Lara, por la Comisin de Derechos Humanos del Concejo Legislativo de esta entidad y por cientos de vctimas de los cuerpos policiales. Entre los hechos formalmente denunciados en la contralora (2006)

Ex-gobernador Luis Reyes Reyes

se destacan: cotizaciones fraudulentas, fraccionamiento de compras para evadir licitaciones, compras a proveedores no inscritos en el registro estadal de contratistas, concentracin del gasto operativo de la polica; entre otras. Se suman en su expediente las denuncias ante la comisin de DDHH del CLE entre ellos sicariatos, desapariciones forzadas, ajusticiamiento, extorsin y secuestros Express, cometidos por unidades especiales (Grupo de Operaciones Tcticas -GOT- y de la Direccin de Investigaciones Penales-DIP que dependan, para ese entonces, directamente del comandante.

Comando del crmen

Junto al Gobernador destacaron como protagonistas en su equipo de gobierno la camarilla militar conformada por el G.B.(G.N) Carlos Enrique Colmenrez, Director General de Seguridad y Orden Pblico, el General (GN) Jess Armando Rodrguez Figuera (Comandante de Polilara2002-2007) y el TCNEL. (GN) Octavio Javier Chacn Guzmn Actual comandante de la polica. La poltica oficial en materia de seguridad del gobernador Reyes fue expuesta con suficiente cinismo y claridad por el Director de Seguridad y Orden Pblico, al dar cuenta del alto ndices de muertes violentas que se registraban en la entidad: "segn los organismos, es el ajuste de cuenta, el mvil que cobra mayor fuerza Nos encontramos en la sede del CICPC, haciendo una evaluacin de los hechos violentos que se suscitaron el fin de semana, y encontramos que fueron 12 los hechos violentos de los cuales 6 fueron productos de enfrentamientos, entre los organismos de seguridad, 1 por la GN, 2 por el CICPC, 3 por la FAP". (El Impulso 28/12/07) Cuando los abusos policiales desbordaron el mbito noticioso regional con el surgimiento de dos Comits de Victimas de ejecuciones el C.V Contra la Impunidad (2004) y el C.V Argimiro Gabaldn (2008)- un periodista de un diario nacional oficialista se traslad hasta Barquisimeto para realizar una investigacin sobre el tema de los ajusticiamientos en Lara; al tratar de

Premio a la impunidad
Con semejante prontuario el ex comandante Figuera fue ASCENDIDO A GENERAL por el gobierno central, y cuando por lo contundente de las denuncias, (entre ellas su vinculacin con un narcotraficante internacional quien le frecuentaba y fue detenido con un carnet de la polica de Lara firmado por Figuera) , fue removido del cargo, Reyes Reyes en un descabellado intento por reivindicarlo,

Masacres perpetradas por la Polica de Lara durante la gestin de Reyes Reyes

MASACRES RIO CLARO BARRIO EL TOSTAO URIBANA QUIBOR LOMA DE LEON CHABASQUEN Nmero de Vctimas 4 4 Versin oficial:16 Segn los internos: ms de 60 5 4 9 FECHA NOV. 2004 JUNIO 2005 ENERO 2007 ENERO 2008 FEBRERO 2008 OCTUBRE 2008

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Un activista de derechos humanos y un anarquista han coincidido en sus colaboraciones para esta edicin sobre el tema de la violencia entre sindicatos por la obtencin de puestos de trabajo, trabajo, una problemtica evidenciada tras el crmen contra tres conocidos lderes obreros del

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estado Aragua. Adems de los datos, los textos coinciden en el abandono de la agenda social y obrera por parte de las centrales venezolanas.

DERECHOS HUMANOS | VIOLENCIA ENDMICA AFECTA LA ACTIVIDAD GREMIAL EN VENEZUELA

Tiempo de muerte en Aragua (o el eclipse del sindicalismo)

Sindicalismo hoy: entre la burocracia servil y el sicariato
En revolucin, los sindicatos deben desaparecer los sindicatos nacieron con el mismo veneno de la autonoma. Los sindicatos no pueden ser autnomos, habra que acabar con eso. H UGO C HVEZ . Discurso en el acto de lanzamiento del PSUV. 24-marzoPSUV. Caracas, 24-marzo 2007.
sindicalistas, slo 3 han sido penalmente castigados. Por su parte, las centrales sindicales (sean opositoras, como la macilenta CTV o , afines al gobierno, como la inoperante UNT o la sumisa FSBT), no han hecho ninguna campaa, pronunciamiento o denuncia contundente sobre esta atrocidad. En cuanto a voceros y devotos del chavismo, despachan el incmodo tema, si es que se ocupan de l, atribuyendo la situacin a los omnipresentes complots del Imperio en alianza con la patronal local, alegato paradjico considerando que en construccin y en petrleo quien no labora directamente para el sector oficial, casi de seguro trabaja para alguien que est contratado por el Estado. Tampoco poda faltar la clsica respuesta gubernamental cuando se desea desatender un asunto espinoso: en 2007 se decret una Mesa de Alto Nivel contra la Violencia Sindical, de la que al poco tiempo ya no se supo ms nada.

Armando Vergueiro
a ejecucin cobarde de 3 dirigentes obreros del Estado Aragua, ocurrida el 27/11/08, obliga a poner atencin sobre las criminales prcticas que en aos recientes vienen convirtindose en habituales dentro de lo que queda del postrado movimiento sindical. Como ha ocurrido en otros lugares del planeta, un signo de tiempos de mengua en el campo laboral es la presencia creciente de procedimientos gangsteriles de toda laya, que empiezan a ser una funesta rutina que agrava an ms la decadencia de las luchas de los trabajadores. Parte de la evidencia concreta de hasta dnde ha llegado la perversin hamponil dentro del sindicalismo ha sido recogida en su faceta ms tenebrosa, como es el homicidio de activistas laborales en los informes para los aos 2007 y 2008 de la organizacin de derechos humanos PROVEA www.derechos.org.ve. En base al acopio de lo publicado en la prensa de todo el pas, esos informes dan un registro que estimamos muy fiel en hechos relativos al tema que nos interesa, donde destaca un cmputo alarmante: entre octubre de 2006 y septiembre de 2008 ocurrieron en Venezuela 77 asesinatos de sindicalistas. Los crmenes han sido fundamentalmente contra militantes ligados a los sectores de la construccin y petrolero, siendo causados en su casi totalidad por el control de los mecanismos para dar empleo en las contratas del respectivo sector, que en un alto porcentaje (75 % para construccin) est en manos del sindicato, por lo que quien domine la directiva gremial suele hacerse de lucrativas tajadas vendiendo puestos a quien lo necesite. Vale destacar que en esas pugnas con saldo de muertes ni siquiera hay el aadido de diferencias polticas, pues los bandos enfrentados suelen identificarse con igual fuerza como afectos al oficialismo. La situacin es tan grave que el Informe 2007 de PROVEA afirma que, despus de Colombia, somos el pas donde hay mas peligro para quien ejerce la actividad sindical. Adems, la impunidad y el silencio cmplice acompaan a tan terrible situacin. Un reporte de la Vicaria de DD. HH. de Caracas adjunto al Informe PROVEA 2007 anota que sobre 52 casos recientes de homicidios de

La gangsterizacin avanza
Al vil asesinato de Richard Gallardo, Lus Hernndez y Carlos Requena lo rodean circunstancias que apuntan a una escalada en la presencia de usos criminales en el medio sindical. Sus familiares y compaeros cercanos en luchas obreras y comunitarias, desde un primer momento expresaron que la principal sospecha como responsables en ordenar la masacre recaa sobre especficas personas de la burocracia sindical y el liderazgo poltico regional, ligados al oficialismo. Esa presuncin incluso fue recogida en diversos medios de difusin, particularmente porque era proclamada por muchos y a viva voz en las diversas movilizaciones y protestas realizadas en la regin en los das subsiguientes al hecho, donde una consigna repetida era la denuncia al sicariato sindical, en cuanto modalidad impulsada por burcratas corruptos para eliminar a activistas que entorpeciesen sus negocios sucios. En este caso especfico, los tres eran militantes de un grupo trotskista que ha logrado alguna implantacin en la zona (por ejemplo, Hernndez era Secretario General del sindicato de la Pepsi en Villa de Cura, donde logr 3.816 votos como candidato a Alcalde). Ese grupo cuya referencia ms conocida a nivel nacional es el sindicalista Orlando Chirino ha venido en los ltimos 2 aos abriendo distancia crtica frente al oficialismo, lo que unido a las denuncias y acciones que venan impulsando en Aragua los convirti en un obstculo para las mafias regionales ahora acusadas por la voz popular. Para acrecentar la sospecha, est tambin el turbio manejo que el gobierno y sus aclitos han hecho de este crimen: sus portavoces callaron hasta que - 4 das despus - Chvez mencion lo ocurrido, insinuando una borrosa responsabilidad de empresas extranjeras y paramilitares (?!), lo cual se sustentaba en que los fallecidos haban ido ese da a brindar su solidaridad a los trabajadores de una empresa de propiedad colombiana. De ese o similares cuentos se aliment la versin oficial coreada con ardor por los fans internacionales de la revolucin bolivariana- que cambi cuando el Ministro del Interior anunci la captura del autor material de los homicidios, diciendo que la causa del

Funeral de Gallardo, Hernndez y Requena

hecho era pelear por el control del contrato colectivo en la industria de gaseosas. Esto indign a los deudos, al presentar el asesinato como un vulgar ajuste de cuentas, aparte que el inculpado por las muertes un trabajador de Pepsi - sera un chivo expiatorio, pues diversos testigos lo ubicaban en su sitio de trabajo al momento del suceso. Como broche de oro, el nuevo gobernador chavista de Aragua, que no haba dicho nada, al fin abri la boca para asegurar que no permitira ms protestas sobre el asesinato, pues tena informaciones precisas en cuanto a que esas protestas servan a los propsitos de un plan desestabilizador (de nuevo ?!). Lo otro ha sido, como cabe suponer, decretar una Comisin Oficial que se ocupar de estudiar el asunto registraron 55 dirigentes sindicales asesinados as como 38 trabajadores en el marco de la violencia sindical por el control de los cupos de empleos, mayormente en el sector de la construccin y petrolero. Durante el perodo mayo 2007-junio 2008 se contabilizaron otros 19 asesinatos violaciones de defensores de derechos laborales, lo que ubica a este patrn de violacin como el ms elevado del perodo, y tambin el ms frecuente desde el ao 2005. La responsabilidad en estos homicidios apunta en 14 casos (74%) a presuntos sicarios no identificados, y en los 5 restantes (26%) a presuntos miembros de sindicatos otros sindicatos; no se presentaron casos que involucre a agentes del Estado como responsables de violaciones al derecho a la vida. Derechos Humanos de Caracas, conclua en relacin a este tema: 4. La gran mayora de las violaciones a los derechos humanos de los defensores y defensoras de derechos humanos permanece en la impunidad.2 Durante este perodo las autoridades tomaron varias iniciativas para enfrentar el tema de la violencia sindical; entre ellas la realizacin de mesas de trabajo en la que participan organizaciones sindicales y funcionarios del Ministerio del Trabajo y del Ministerio de Interior y Justicia. Estos esfuerzos iniciales no fueron suficientes para poder enfrentar con xito la violencia sindical. Luego del asesinato de los sindicalistas de Aragua, surgi la propuesta de crear una Comisin Nacional que investigue no solo estos tres casos sino todos los que se han presentado a nivel nacional, propuesta que debe incluir a dirigentes sindicales de los sindicatos afectados por la violencia, por organizaciones de derechos humanos y dirigentes sociales. Es evidente que esta propuesta podra ser parte de la solucin al problema de la violencia sindical si hubiera disposicin y voluntad poltica de parte de los entes oficiales responsables de investigar los hechos. Un comentario final, preocupa tambin que esta realidad sea tambin silenciada por organizaciones internacionales sindicales como la ORIT, que en su ltimo informe no hacen referencia a esta problemtica, que nos ubica como el pas con mayor cantidad de dirigentes sindicales asesinados detrs de Colombia, pas que vive un conflicto armado interno, a diferencia de Venezuela que se ufana oficialmente de vivir un proceso revolucionario bolivariano, donde la clase obrera debera ser no solo la conductora sino la principal beneficiaria del mismo. Por cierto, el Libertador Simn Bolvar fue claro al sentenciar que la impunidad de los delitos permite que estos vuelvan a cometerse, por ello al menos en esto deberan ser coherentes las actuales autoridades venezolanas y tomar cartas en el asunto y poner fin a la impunidad.

Sicariato sindical
La continuidad de esta problemtica la utilizacin de la violencia ya sea a travs del empleo de sicarios que matan por encargo o la directa participacin de miembros de sindicatos enfrentados en los hechos de violencia- en el marco de disputas sindicales por el control de los puestos de empleo en el sector de la construccin y en el sector petrolero presente en la ltima dcada, pone de manifiesto no solo la perversidad y la deformacin de la prctica sindical, sino tambin la responsabilidad por omisin de las autoridades estatales encargadas de proteger y garantizar los derechos humanos. Las posibles causas que explican el fenmeno de la violencia sindical que nos ocupa son: la corrupcin; la actividad de extorsin a la que se dedican algunos dirigentes sindicales en la venta de puestos de trabajo; [] la promocin del paralelismo sindical, as como la impunidad.1 Lo grave de esta realidad es la grave omisin de las autoridades estatales ante la indefensin en que se encuentran los dirigentes sindicales, por cierto la mayora afectos al proceso revolucionario o enrolados en corrientes del sindicalismo clasista, que al no tomar cartas en el asunto permiten que se sigan perdiendo vidas de valiosos luchadores sociales. En este sentido, cabe sealar que en el Informe sobre la situacin de los defensores y defensoras de derechos humanos en Venezuela-1997-2007, la Vicara de

Asesinato de dirigentes sindicales en Aragua desnuda una realidad silenciada

Ral Cubas
l vil asesinato de Richard Gallardo, Lus Hernndez y Carlos Requena y la posterior movilizacin popular de protesta puso en evidencia una realidad que ha denunciado Provea y la Vicara de Derechos Humanos de Caracas desde el ao 2006: la grave y persistente violacin al derecho a la vida de dirigentes sindicales en todo el pas. Un informe dado a conocer por la Vicara de Caracas en el 2007 alert a la comunidad nacional e internacional sobre una realidad silenciada hasta por la mayora de la dirigencia sindical, y ni que decir de la Asamblea Nacional y la Defensora del Pueblo, que hasta hace poco tiempo guardaban cmplice silencio. Segn la Vicara, entre mayo de 2002 y diciembre de 2007 se

PROVEA: Informe Anual sobre la situacin de derechos humanos. Captulo Derechos Laborales. Caracas, Noviembre 2007. Pg. 133. 2 Informe sobre Defensores 1997-2007. Caracas, 2007. Pg. 89.
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Cantaura: Jornada Anarcopunk
Para el sbado 17 de enero de 2009 ha sido convocada en el Teatro Medina Angarita de esa localidad la 1 Jornada Anarcopunk de Anzotegui. Habr video-foros sobre diversos temas, teatro, venta de textos y material independiente, presentaciones musicales, comida vegana, y lo que se vaya incorporando. Info en: thecrime_9@hotmail.com.
El suma con diez

El Libertario |Edicin 55, enero-febrero 2009

UCV: movilizndose contra la violencia
El asesinato de un profesor de la Escuela de Filosofa a manos de la delincuencia, ha sido el catalizador para que a fines de 2008 se organicen estudiantes de diversas escuelas de esta universidad, en procura de actuar desde una visin alternativa y radical ante este problema cotidiano. Escribir para contacto e info a: daviddominguezm87@cantv.net.
54 la de la Red de Apoyo enviaron un derecho a rplica que publicamos. La respuesta de El Libertario ser publicada en la

2 Congreso Cultural de Cabimas 2008

Del 17 al 19 de octubre de 2008 se realiz este evento, de cuya convocatoria y objetivos antes nos habamos hecho eco. Para ver informacin disponible en Internet, como seran ponencias presentadas y la Declaracin Final, ir a http://congresoculturalcabimas2008.blogspot.com.
edicin 56, e invitamos a cualquiera que desee sumarse al debate sobre los temas expuestos

ESTUDIANTIL |

Tras la publicacin en la edicin del texto sobre los 20 aos de Masacre de El Amparo, los amigos Amparo,

Contra esta dirigencia estudiantil

l sistema tiene la facultad de controlar todo lo que puede representar una sedicin en sus peculios A travs del dinero, la representacin, la fama y otros derroches - de esta sociedad del espectculo- se compra o se controla al adversario. Esto ocurre hoy en da con el mal llamado movimiento estudiantil por que se ha dado ha conocer como una organizacin ajena a la realidad que viven las universidades, enfrascados en una dinmica poltico-electoral que los ha alejado de manera estrepitosa del grueso de la poblacin estudiantil. Las pretensiones electorales de mucho de ellos, hoy flagrantes militantes de partidos de oposicin, ediles del cabildo metropolitano o en algn puesto burocrtico de Carabobo o Miranda, han confirmado las sospechas de que desde un inicio este grupo social, que se ha ocultado bajo una mano blanca de pureza, es simplemente un apndice ms de la oposicin derechista. Estos jvenes, se han dado a conocer por una dialctica antitodo que simplemente los lleva a criticar lo existente pero sin proponer nada a cambio. Forman parte de un proceso de escalada social que solo busca quitar a los actuales detentadores del poder para ponerse ellos. Las asambleas estudiantiles, suelen ser una parodia meditica, ya que en ellas nada se discute y slo sirven para informar -acompaados de las cmaras de televisin- a los dems estudiantes sobre las actividades que previamente han pautado los voceros estudiantiles. No existe una construccin colectiva y las decisiones siguen siendo tomadas por una camarilla que slo busca a los dems estudiantes para que formen parte de un espectculo previamente orquestado. Igual de infantil resulta ser ese movimiento estudiantil gobiernero, que bajo el rtulo de socialista o revolucionario solo se ha dedicado a justificar el dantesco presente. Ese movimiento que hoy ocupa cargos burocrticos pero se cataloga de rebelde. Contra esa falsa rebelda, muchos hoy dentro de las aulas nos pronunciamos.

DERECHOS HUMANOS | ACERCA DEL ARTICULO SOBRE RODRIGUEZ CHACIN Y LA MASACRE DE EL AMPARO

Derecho a rplica de la Red de Apoyo por la Justicia y la Paz

Caracas, 31 de octubre de 2008. Red N / 2008. Sres. LIBERTARIO P eridico EL LIBERTARIO PTE.-

Con la verdad, ni ofendo ni temo Jos Gervasio Artigas.

De nuestra consideracin En la edicin n 54 del peridico EL LIBERTARIO, pgina 3, correspondiente a los meses de septiembre-octubre 2008, en el artculo titulado Rodrguez Chacn: Ministro del Poder Popular para la Impunidad se realiza una mencin a nuestra organizacin que nos motiva a solicitar este derecho a rplica. En dicho artculo se expresa, bajo el ttulo olvidos a conveniencia, lo siguiente: Las contradicciones, en estos das de confusin y oportunismo, no terminan aqu. Una de las organizaciones de derechos humanos que en su momento solicit justicia por los hechos del Amparo, la Red de Apoyo por la Justicia y la Paz, legitim al ex ministro Chacn como un interlocutor vlido en el proceso de reforma policial (http// w w w. m p p r i j . g o b . v e / spip.php?article4099). El artculo de prensa reseado arriba hace referencia a la presentacin del anteproyecto de Ley del Servicio Nacional de Polica y Polica Nacional que realizaron un grupo de expertos en temas policiales ante el Presidente de la Repblica y el consejo de ministros en pleno, entre quienes se contaba una representante de nuestra organizacin, la defensora de derechos humanos y profesora universitaria Soraya Achkar. Dichas apreciaciones emanadas de este medio de comunicacin y dirigidas a nuestra organizacin, ms all de la buena o mala fe que las motiven, demuestran un desconocimiento de los procesos que se han venido intencionando desde hace varios aos para lograr una efectiva y real transformacin de la situacin policial que agobia al pas. La Red de Apoyo es una organizacin que, a partir de sus aprendizajes en 23 aos de trabajo con las vctimas de las violaciones a los derechos humanos provocadas por cuerpos de seguridad del Estado, ha comprendido que si no se intenciona

Qu queremos?
Siempre es valiosa la crtica acompaada de una propuesta. Como una de las tantas expresiones del descontento popular proponemos la autoorganizacin de consejos de estudiantes autoconvocados en asambleas beligerantes que basen su prctica en la autonoma y la autogestin. Que estas asambleas se entremezclen con el trabajo comunitario llevado adelante por muchos grupos e iniciativas. Que se mantengan al margen de propuestas electorales. Que a travs de la prctica cotidiana busquen replantear su papel como estudiantes dentro de la sociedad y que cada uno de sus libres adherentes se convierta en un epicentro del problema. Buscamos entonces transformar la falsa disputa entre los estudiantes de ambos sectores que solo buscan el poder. Buscamos promover el pensamiento crtico y anticapitalista dentro de nuestras casas estudios. Buscamos en fin y ultima instancia, un nuevo movimiento estudiantil alejado del odioso presente y pasado.

el trabajo en un nivel de incidencia superior, que es el relacionado con las polticas pblicas y los temas legislativos, es poco el impacto que se puede lograr para modificar la realidad policial. Por ello en el ao 2006 nos sumamos al llamado para ser parte de la Comisin Nacional de Reforma Policial (CONAREPOL) y desde all se construy un aporte fundamental y sin precedentes en la historia republicana de Venezuela para enfrentar este tema. Luego, en el ao 2007 y tras la gestin del seor Pedro Carreo al frente del MPPRIJ, asumi Ramn Rodrguez Chacn. Entre sus lneas de gestin retom el trabajo de elaboracin de la Ley del Servicio Nacional de Polica y para tal fin convoc a algunos de los integrantes de la ya en ese momento extinta CONAREPOL. Estas personas (entre ellas la representante de la Red de Apoyo) trabajaron en el borrador de la ley, de manera absolutamente gratuita y en el espritu que ha motivado desde el origen toda esta labor: aportar a la construccin de un nuevo modelo policial en el pas, sin hacer de esta labor un elemento de banderas polticas personalistas. Por encima de la estrechez de visin que puedan encubrir los comentarios formulados en este peridico queremos dejar bien en claro que la Red de Apoyo jams ha negociado sus principios ni su rol como defensora de las vctimas de abusos policiales y militares. Entendemos que en estos tiempos de polarizacin enfermiza haya personas u organizaciones que optan por ver los toros desde la barrera y no aportar, ms all de la crtica absolutizada y la denuncia oficiosa, a los procesos efectivos de transformacin que requiere el pas. Respetamos esa visin pero no la compartimos. Entendemos que los ministros pasan, pero los efectos de las polticas y las decisiones de alto nivel quedan y afectan efectivamente a la poblacin. Tener la posibilidad de incidir para lograr avances en pro del bien comn y no hacerlo constituira un acto de profunda irresponsabilidad histrica. Si la presencia de Rodriguez Chacn como ministro, en ejercicio de un cargo que de por s es temporal, fuese suficiente argumento para tirar por la borda todo el trabajo que se ha venido realizando por aos, entonces igualmente se debera cuestionar los numerosos espacios de articulacin intentados desde el movimiento de

derechos humanos con el Estado en los ltimos 15 aos, incluso antes de la llegada de Chvez al gobierno. Durante el gobierno de Rafael Caldera ocurrieron igualmente graves violaciones de derechos humanos y sin embargo eso no priv que se hicieran esfuerzos de trabajo para adelantar en la agenda de derechos humanos con su equipo de gobierno y particularmente con el ministerio de Interior y Justicia. Las personas que hacen propuestas al gobierno para mejorar de alguna manera la vida y situacin de las personas son cmplices o legitimadoras de la accin del gobierno? Son PROVEA, Amnista Internacional, COFAVIC, la Red de Apoyo ( por citar slo algunas) organizaciones olvidadizas u oportunistas por haber actuado de esa forma en aquella oportunidad? De ninguna manera. Intentaron estar a la altura de los desafos que les impona la realidad y responder a su razn de ser como organizaciones de derechos humanos que ven ms all de la coyuntura. La Red de Apoyo nunca ha olvidado la denuncia por la masacre de El Amparo y durante 20 aos ha pedido que se sancione a todos los responsables de la Masacre de El Amparo, as como las de Yumare, Cantaura, el Caracazo, entre otras. En agosto de este ao junto a PROVEA presentamos un escrito para solicitar nuevamente la apertura del caso El Amparo, noticia reseada en la misma pgina del mismo peridico sealado y aparentemente la misma persona o grupo que acusa a la Red de Apoyo de oportunista y olvidadiza, afirmando que slo en un momento denunciamos la masacre de El Amparo no ley la noticia que encabeza el artculo usado para calumniar a la Red de Apoyo. No es, en definitiva, la Red de Apoyo quien legitima o no a los ministros. Nos preocupa que nadie asuma la responsabilidad por el artculo en cuestin, firmado por peridico El Libertario. Parecera ser que los editores no leyeron el peridico antes de imprimirlo y que colocan opiniones contradictorias firmadas por ellos mismos en la misma pgina (revisen cintillo en la parte superior de la pgina tres y contenido del artculo de la misma pgina). Esto por decir lo

menos, y dando el beneficio de la buena fe de los mismos, es una irresponsabilidad en perjuicio del propio peridico El Libertario. En tal sentido, deploramos de un medio como EL LIBERTARIO, al que respetamos y seguimos desde hace muchos aos, este ataque hacia la labor de nuestra organizacin. Flaco favor a la convivencia y al avance del movimiento de derechos humanos pueden hacer con ese ejercicio de asumirse en jueces de la bondad o maldad de las intenciones de las organizaciones que desde hace ms de dos dcadas estamos poniendo todo lo que hay que poner para ayudar a mejorar la situacin de vulnerabilidad de los sectores ms pobres de nuestra sociedad. Esperamos de ustedes una actitud ms seria, fundamentada y respetuosa, acorde con lo que ha sido su tradicin como publicacin referencial del movimiento anarquista. Sin ms a que hacer referencia y esperando que esta rplica cuente con la correspondiente receptividad de su parte, me despido. Atte.

Coordinador General

Ingresa a www.nodo50.org/ellibertario y en nuestro enlace tienda podrs ver los materiales que distribuimos para autofinanciar esta publicacin

pro tes ta!

A pesar de contar con los mayores ingresos nacionales percibidos en las ltimas 3 dcadas, los hospitales pblicos del pas continan presentando graves fallas de infraestructura, dotacin y personal mdico. En los ltimos 10 aos, las mujeres pobres venezolanas han dado a luz en condiciones humillantes.

Mientras los privilegiados del PSUV y los boliburgueses, como Jorge Rodrguez, cuidan su salud en clnicas privadas y en tratamientos en el exterior, la mayora de la poblacin debe asistir a las llamadas Misiones, insuficientes y precarias para garantizar el derecho a un tratamiendo mdico completo y digno.

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TAZ en el Parque del Este Caracas
Todos los sbados de 2 a 5 p.m. (si no hay lluvia), se constituye una Zona Temporalmente Autnoma al lado de la laguna Carlos Guinand del Parque del Este. All hay material alternativo y se rene gente con ganas de hacer cosas. http://anarcopunknoticias.blogspot.com

El Libertario | Edicin 55, enero-febrero 2009

Yon Goicochea: que hiciste, papaito! Ataque fascista a exposicin en la UCV
El mimado de los medios opositores en la insurgencia estudiantil de mayo de 2007, decidi perder su virginidad apartidista con Primero Justicia. Le deseamos la carrera que se merece, pasando por alguna bien pagada curul, por un futuro cargo ministerial donde justificar la represin diciendo que los estudiantes de ahora no son como los de mi poca, y ligando la puntera del peonazo que algn chaval an no nacido le lanzar en ese porvenir. En accin pre-anunciada y azuzada por gacetilleros del oficialismo, el 18/11/ 08 una pandilla roja-rojita atac la exposicin de fotografa que el compa libertario Nelson Garrido Premio Nacional de Artes Plsticas- presentaba en la Universidad Central. Sobre este acto que deja bien clara la calaa de sus promotores y ejecutores, ver http://nelsongarrido.blogspot.com/.
Jos Rafael Lpez Padrino

A pesar de ser la principal adolecen de un discurso sobre el preocupacin de los venezolanos, las fenmeno. Publicamos esta reflexin fenmeno. diferentes organizaciones de izquierda nacida en los barrios de Caracas, la cual

a pesar de su orientacin estatal, que no compartimos, ofrece insumos para comprensin. la discusin y comprensin .

PAIS

PAIS | PROPUESTAS PARA EL DEBATE DESDE LAS ZONAS POPULARES

La inseguridad es una epidemia

Agenda Social Comunitaria, Radar de los Barrios
Quiz el enfoque que mejores resultados ha dado en Amrica Latina para revertir el problema del crimen desbordado es el enfoque epidemiolgico. Puede causar extraeza la utilizacin de un enfoque mdico-asistencial para abordar un problema criminalstico y policial. Pero ciertamente la inseguridad es una enfermedad del cuerpo social, y el crimen desbordado no es otra cosa que enfermedad convertida en epidemia. Este enfoque epidemiolgico llevado al combate de la inseguridad implica, en primer lugar, establecer en que lugares est la enfermedad, luego ubicar los focos desde donde sta se genera y por ltimo detectar y destruir al vector que la transmite. Los sucesivos fracasos de varios gobiernos venezolanos en la lucha contra el hampa se producen precisamente porque han hecho lo contrario a lo que el enfoque epidemiolgico plantea: En virtud de que no procuran seriamente porque no lo han credo posible- la reduccin del crimen, sino que slo buscan aminorar la sensacin de inseguridad, entonces los operativos y planes no se ejecutan donde estn los criminales sino donde se encuentran los ciudadanos cuya opinin se quiere impactar. Es as como las alcabalas policiales con sus conos fosforescentes y sus efectivos revisando vehculos y solicitando documentacin, son instaladas en las avenidas principales, en las urbanizaciones, plazas y redomas, bien lejos del Teatro de Operaciones del hampa. Cuando extraamente se realiza un operativo donde estn los hampones es una movilizacin excepcional, convenientemente acompaada de gran cantidad de camargrafos, fotgrafos y otros comunicadores, porque al igual que el operativo en la avenida principal- tal incursin no busca limpiar y mantener limpia de crimen una zona, sino crear un impacto de opinin. Como ya hemos denunciado, desde una ptica convencional el sector de la poblacin que ms genera opinin, que ms acceso tiene a los medios de comunicacin, son las capas medias. Para tratar de cambiar la opinin de esos sectores sobre el desastre de la inseguridad es que el gobierno desarrolle una poltica que en realidad se reduce a las alcabalas en las avenidas y en las fugaces incursiones televisadas en los barrios. Pero adoptando el enfoque epidemiolgico (es decir, buscando contener, revertir y curar la enfermedad, y no slo cambiar la opinin de las vctimas), es una soberana estupidez tratar de enfrentar una enfermedad all donde no est. Lo primero que hay que hacer es ubicar en qu espacio, en qu rea, en qu lugar est ocurriendo lo que hay que enfrentar. TODOS los estudios de victimizacin que existen indican que siete de cada diez vctimas del hampa desbordada caen en los barrios. En consecuencia, una poltica de seguridad que en vez de lograr buena prensa busque salvar vidas tendr que tener a los barrios como escenario preferente de sus esfuerzos. Ahora bien, ubicados los barrios como el espacio preferente para el combate contra el hampa, Qu hacer all? Cuando la polica va a los barrios, generalmente lanzan redadas indiscriminadas. Paradas de autobuses, camionetas y rsticos que cubren rutas troncales se ven asediadas por funcionarios exigiendo documentos de identidad y sometiendo a pasajeros y transentes a requisas, muchas veces humillantes. Los ciudadanos y ciudadanas del barrio son tratados como criminales, mientras los autnticos delincuentes disfrutan del espectculo desde la seguridad de sus guaridas. Las pocas, poqusimas veces que la fuerza pblica se aproxima a los escondites de los criminales lo hacen con las luces de las cocteleras encendidas y las sirenas a todo volumen, como diciendo aqu vamos, escndanse o vyanse, no los queremos encontrar El enfoque epidemiolgico sugiere que, una vez ubicado el terreno del combate a la enfermedad, hay que detectar sus focos. Si la enfermedad es el delito y el terreno son los barrios, lo que NO HAY QUE HACER es hostigar a toda la poblacin, porque se irrespeta a ciudadanos que merecen proteccin en vez de nuevas agresiones, porque se desgastan recursos en la direccin equivocada, y porque la fuerza pblica pierde un aliado fundamental: la comunidad. Lo que hay que hacer es ubicar los focos. Y en los barrios tales sitios son ampliamente conocidos: los lugares en que se vende piedra, crack, perico y hasta herona; las conchas en las que se suele guardar y repartir el botn de robos y arrebatones; los lugares para enfriar vehculos robados, los deshuesaderos para tales vehculos cuando son destinados a la venta de repuestos e incluso los lugares para la quema de aquellos que son utilizados para cometer otros crmenes, a fin de que el fuego borre huellas y dems evidencias, todos esos focos de la actividad criminal son ms que conocidos por cualquiera que viva o visite el barrio. Por ms que para la fuerza pblica resulte ms seguro atropellar a honestos ciudadanos de los barrios que enfrentar, a veces armas en mano, a los verdaderos delincuentes, ese es el tercer paso que el enfoque epidemiolgico sugiere: Hay que identificar, aislar y vencer al vector que transmite la enfermedad. Vector, por cierto, es como los especialistas llaman al sujeto (insecto o animal) que aloja al husped indeseado (parsito, virus o bacteria), y que por lo tanto es portador y transmisor de la enfermedad. En el caso de esta epidemia llamada inseguridad, la identificacin del vector no es tan difcil, ya que est clarsimo a la luz de todas las estadsticas existentes que la inmensa mayora de los cados son vctimas de armas de fuego, y que tambin en la inmensa mayora de los casos los victimarios estn bajo efecto de las drogas (o estn protegiendo o intentando agrandar el rea en que controlan su trfico y distribucin). Es evidente entonces que el vector a atacar es la mezcla de narcotrfico y armamentismo. El desarme (como poltica de Estado, no como operativo ) y la destruccin no slo de bandas de buhoneros de la droga, sino de las cadenas verticales de ese criminal negocio, se convierten entonces, para la lucha contra el crimen , en lo que la fumigacin es para la lucha contra el dengue. Lo aqu planteado implica un trabajo muy duro: Para el Estado, supone la construccin de unos cuerpos policiales profesionales bien formados, bien pagados, bien dotados, capaces de hacer el trabajo que hay que hacer. Para la sociedad, un planteamiento como este implica la madurez necesaria para participar en un esfuerzo de largo aliento, en el que no habr resultados mgicos de corto plazo pero en el que s habr resultados verdaderos, medibles, cuantificables y acumulativos, resultados que harn posible que el cambio de realidades sea lo que determine y produzca el cambio de percepciones. productos y servicios , amen de incentivar activamente mediante la escuela formal y mediante el moldeamiento social valores diametralmente contraria a la violencia, al militarismo, a la muerte, al desconocimiento del prjimo en su dignidad humana, al culto a la personalidad (que coloca al individuo con poder por encima de leyes y normas), y promover activamente valores referidos a la cultura de la paz, al respeto a la persona humana como individuo y como ser social, a celebrar y reconocer las diferencias, a promover y respetar pactos y acuerdos (el primero de los cuales es la Constitucin Nacional), todo eso forma parte de lo que se puede y se debe hacer para que nuestros barrios, hoy campos de batalla, se conviertan en espacios de paz. Qu esto puede ser caro desde el punto de vista financiero? Es posible, no lo negamos. Que sepamos, la ltima vez que se hizo un clculo sobre cunto podra costar la habilitacin fsica de todas las zonas de barrio de la Gran Caracas lo realiz Federico Villanueva en el 2003, y la cifra llegaba a los 3 mil millones de dlares. En ese tiempo esa cantidad pareca mucho. Pero luego los venezolanos vimos como cifras similares o mayores fueron usadas sin pestaear para comprar submarinos rusos, escuadrillas de aviones Sujoy, helicpteros artillados o para poner en rbita un satlite chino con nombre venezolano Habilitar las zonas de barrio puede salir caro? Quiz. Pero para los venezolanos que vivimos y luchamos en los barrios, no hay costo ms alto que los centenares de muertos que la inseguridad deja en nuestras escaleras y callejones, cada semana. Preservar la vida del pueblo ms que un gasto o una inversin es una obligacin del Estado y un derecho de la sociedad. Al incorporar estas propuestas a la Agenda Social Comunitaria nos planteamos un objetivo claro: construir y realizar en materia de lucha contra la inseguridad- un programa de todos, para que en vez de un partido o una ideologa triunfe la vida.

Revolucin neoliberal
El gobierno nos muestra una nueva faceta de su poltica econmica neoliberal. No ha bastado con la precarizacin laboral, la congelacin de sueldos y salarios, un endeudamiento externo irresponsable, la puesta en marcha de una poltica monetarista, la implementacin de una economa de puertos, el alza en las tasas de los intereses bancarios, la aprobacin de leyes y reglamentos en favor del capital transnacional, el pago de una deuda ilegtimamente contrada, etc. Pero adems, se ha dado a la tarea de una sistemtica desnacionalizacin y desmantelamiento operativo de PDVSA. De espalda a su discurso pirotcnico para las masas, el rgimen se ha comprometido en garantizar al imperio el suministro incondicional de petrleo a largo plazo, a cambio de que las empresas norteamericanas asuman la inversin y la operacin de plantas y yacimientos venezolanos, actividades las cuales venia realizando PDVSA. Este perverso plan neoliberal, contempla la entrega de reas de explotacin en bloques para tratar de complacer los apetitos de las ms importantes empresas petroleras transnacionales. Una de estas zonas a dar en concesin seria la zona de Tomoporo, la cual representa un gran campo que ocupa buena parte del sur del lago de Maracaibo, tanto en tierra como en el mar y que puede producir entre 480.000 y 500.000 barriles diarios. Esto permitir aumentar la produccin petrolera con un destino nico: los Estados Unidos. Pero adems, se han puesto en marcha las empresas mixtas (Art. 303 de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela), la nueva frmula bolivariana de darle continuidad a la apertura petrolera del pasado. Todo ello bajo el argumento de que la constitucin de las mismas ser muy beneficiosa para el pas. Nada ms incierto, habida cuenta que ahora con dichas empresas mixtas el Estado venezolano est perdiendo 40% de su soberana petrolera, y est entregando ilegtimamente casi la mitad de nuestro patrimonio econmico, proceso realizado bajo la forma de acciones endosables, transmisibles y de larga duracin a unos empresarios privados que desde ahora pasan a ser condueos absolutos de esa porcin de acciones entregadas en sus manos. Pero lo mas grave ha sido que el propio presidente y su combo de aplaudidores de oficio han reivindicado esta vulgar entrega de nuestro patrimonio nacional como un acto patritico de verdadera nacionalizacin de la empresa petrolera. Estas medidas en su conjunto conducen al retorno a la Venezuela rentista, equivalente a volver al cobro nico y simple de impuestos y regalas que imperaba antes de la nacionalizacin y olvidarse de PDVSA como empresa petrolera nacional con sus innovaciones y desarrollos tecnolgicos ahora inexistentes. Es la sustitucin de la PDVSA del pasado por una empresa hasta ms pequea que la desaparecida Corporacin Venezolana del Petrleo (CVP). Este plan confirma que la destruccin de PDVSA y el desmontaje de la nacionalizacin de la industria petrolera ha sido un proceso cuidadosamente planificado en sintona con los poderosos intereses de las transnacionales petroleras. Ello explica la conducta ambivalente del gobierno de los Estados Unidos en relacin a la crisis venezolana.

Mas equipamiento urbano

Pero todo esto no es, como sabe cualquier epidemilogo, ms que el principio del trabajo: Una vez vencida la epidemia, saneados sus focos y aislado o destruido el vector, viene lo ms importante: La prevencin, el esfuerzo necesario para que la epidemia no vuelva a ocurrir. Si hablamos de enfrentar el mal de la inseguridad hoy enseoreada en nuestros barrios, este trabajo de prevencin arranca entonces con la masiva habilitacin de las zonas de barrios de todo el pas. Dotar a los barrios de equipamiento urbano y de una vialidad perimetral e interna que permita el acceso rpido de los servicios bsicos (aseo urbano, agua, luz y polica) a todos los rincones de estas comunidades; Dotarlos tambin de una vialidad externa, que los enlace de forma rpida y eficiente con los centros de servicio y empleo de la ciudad; Sustituir las viviendas en situacin de riesgo hidrulico y geolgico, y apoyar tcnica y financieramente a las dems familias para optimizar sus propias viviendas, promoviendo en nuestros barrios la constitucin de vecindarios solidarios o condominios populares; Fortalecer y optimizar la capacidad de la gente para el auto-empleo de calidad, promoviendo el acompaamiento tcnico y el apoyo financiero a la propiedad privada popular , haciendo de la micro-empresa mucho ms que una estrategia de supervivencia al vincularla productivamente con las grandes lneas de generacin de

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Militares colombianos abren Escuela de Derechos Humanos!
Con desvergonzado cinismo y anticipndose una semana al Da de los Inocentes, el ministro de Defensa y la cpula militar de Colombia anunciaron el 21/12/08 la creacin de la Escuela Interamericana de Derechos Humanos. Para ms desfachatez, el responsable ser el General Jorge Ernesto Rodrguez, sicario experimentado del Plan Colombia. Detalles sobre esta vileza pueden buscarse en la edicin electrnica de El Tiempo de Bogot.

El Libertario |Edicin 55, enero-febrero 2009

Blogs libertarios y gratuitos
En todas partes es un proyecto radicado en Chile para ofrecer herramientas informticas gratuitas para activistas y movimientos sociales. Uno de sus atractivos es la posibilidad de abrir blogs gratuitos, utilizando una plataforma no comercial y alternativa. http://entodaspartes.net/

BOLIVIA|NUNCA MS LA PRIVATIZACIN DEL AGUA:

La empresa mixta en la nueva constitucin boliviana

Carlos Crespo Flores
<crespoflores@yahoo.com>
El gobierno boliviano ha difundido la noticia que la nueva Constitucin Poltica del Estado (CPE) elimina la participacin privada en el sector agua potable y alcantarillado, particularmente las concesiones. As, en una conferencia sobre el tema realizada en Mxico en noviembre de 2008, el viceministro de riego sealaba que en el nuevo texto las concesiones se anulan, no hay ms concesiones de recurso hdrico. La presidenta de la Asamblea Constituyente Silvia Lazarte afirma que la constitucin aboga por la recuperacin de los RRNN, como el agua, que no puede ser privatizada ( http://abi.bo). En el mismo sentido, en la prensa electrnica se lee: La nueva CPE garantiza que el agua no ser privatizada ni sus servicios concesionados y adquiere categora de derecho fundamental (http:// www.tarijalibre.tarijaindustrial.com). La CPE seala claramente un rol protagnico al Estado en la gestin del agua: Es deber del Estado gestionar, regular, proteger y planificar el uso adecuado y sustentable de los recursos hdricos, con participacin social, garantizando el acceso al agua a todos sus habitantes (Art. 374). Asimismo, se dice que Los recursos hdricos no podrn ser objeto de apropiaciones privadas y tanto ellos como sus servicios no sern concesionados y estn sujetos a un rgimen de licencias, registros y autorizaciones conforme a Ley. (Art. 373 inc. II). Es decir, el recurso no ser privatizado, pero del servicio solo dice que no ser concesionado, no hace referencia de otras formas de participacin privada. El artculo 309 lo aclara, con la introduccin de la empresa mixta dentro los objetivos de la forma de organizacin econmica estatal (incluyendo a las empresas y otras entidades econmicas de propiedad estatal): Administrar los servicios bsicos de agua potable y alcantarillado directamente o por medio de empresas pblicas, comunitarias, cooperativas o mixtas. (Art. 309). De hecho, entre las formas de organizacin econmicas reconocidas en la nueva CPE se hallan la comunitaria, estatal, privada y social cooperativa, las cuales podrn constituir empresas mixtas (art. 306, inc. IV). En suma, contradiciendo lo afirmado por el gobierno e intelectuales orgnicos, a pesar de la mayor presencia estatal en la gestin de los recursos hdricos y sus servicios, la participacin privada no solo que no desaparece, sino que se la constitucionaliza a travs de la empresa mixta, figura jurdica que estaba ausente en la versin de la Asamblea Constituyente aprobada en Oruro, donde se deca que los servicios pblicos serian administrados directamente o por medio de empresas pblico-comunitarias (art. 310). participacin privada, y la ms difundida es la llamada sociedad pblico privada, o empresas mixtas. La forma clsica de privatizacin y/o concesin total del servicio es un figura que nadie defiende, pero s las alianzas pblico privadas. Y Bolivia no es la excepcin; la figura de la empresa mixta llega va cooperacin internacional. No olvidemos que el financiamiento del componente agua potable y saneamiento en el Plan Nacional de Desarrollo ($US 528 millones en programas y proyectos de pre inversin e inversin), fundamentalmente proviene de crditos y donaciones, de la cooperacin internacional. Hoy, organismos como el BID y la GTZ/KfW, defensores y promotores de los modelos mixtos, son los principales financiadores del sector agua potable y riego. El BID financia por ejemplo, el programa nacional de riego, con enfoque de cuenca ($US 25 millones), el Programa de agua para pequeas comunidades, (BO-L1013), $US 24,5 millones, Adicionalmente, el Programa de Revitalizacin y Desarrollo Urbano de La Paz, es un crdito del BID al gobierno municipal paceo. La KfW apoya proyectos de agua potable y saneamiento en pequeas comunidades ($US 25 millones) o proyectos de riego ($US 12,1 millones). Es evidente que el gobierno boliviano ha cedido a la presin que suponen las condicionalidades de estos soportes, aceptando la empresa mixta como modelo de gestin de los servicios de agua potable y alcantarillado. Este hecho sin duda puede orientar el futuro modelo de la empresa de agua en La Paz/el Alto, ahora en discusin, y

Metiendo gato por liebre

Dos factores interrelacionados explican esta modificacin. Por un lado, el generalizado fracaso de los modelos de privatizacin de los servicios de agua potable en el mundo, y la resistencia social que ha generado, ha obligado a la cooperacin internacional repensar las vas de

abrir la posibilidad de un empresa mixta en aquellas ciudades. El dilema se plantea para las organizaciones sociales alteas, particularmente la FEJUVE, lder de la resistencia a la empresa Aguas del Illimani/Suez: cuestionarn el marco normativo constitucional, hoy respaldado totalmente, aunque vulnere el principio antiprivatizador que orient la lucha altea del agua? Hoy, el movimiento nacional del agua, al haber decidido apoyar el gobierno y/o el proceso, en general est neutralizado en su capacidad de accin colectiva autnoma, por tanto difcilmente surgir un movimiento crtico de la constitucionalizacin de la participacin privada en el sector agua, esta vez como empresa mixta.

Finalmente, la defeccin del gobierno boliviano ante la cooperacin internacional, en un tema fundamental como la participacin privada en el sector agua, muestra dos cosas: ms all de la retrica anti-imperialista de los gobernantes, Bolivia continua siendo un pas sometido al poder supranacional de las corporaciones y los organismos de cooperacin internacionales. Segundo, gobiernos autodefinidos como anti-neoliberales y de izquierda, reivindicando una matriz indgena, como en el caso boliviano, no garantizan que el agua y sus servicios no sean mercantilizados, esto es su privatizacin y su articulacin a la disciplina del mercado.

Pronunciamiento contra el APEC y el capitalismo mundial

Del 16 al 23 de noviembre se realiz Foro Per, el Foro APEC en el Per, que rene a 21 economas de Asia-Pacfico con el propsito de consolidar el modelo de libre mercado y apoderarse mediante tratados de libre comerciode los recuersos naturales y emrpesas pblicas de los pases subdesarrollados. Foro oro, En esta Cumbre o Foro, participaron potencias como EE.UU., China, Japn, Canad, etc, que discutirn medidas efectivas para salir de la mundo. actual crisis que afronta el mundo. Sin duda una cumbre imperialista que solo busca hegemonizar su dominio sobre nuestras tierras con la complicidad de gobiernos serviles y pro-imperialistas como el de Alan Garca en nuestro pas. esto, Frente a esto, la Unin Socialista Libertaria -que ha participado en coordinaciones y actos pblicos con otras fuerzas de izquierda- difundi este comunicado que fue repartido en la movilizacin Anti-APEC y contra la llegada del genocida George W. Bush a nuestro pueblo. W. pueblo.

Unin Socialista Libertaria

Al pueblo peruano: Los anarquistas manifestamos que ha llegado el momento de enfrentar al Imperialismo, al Capitalismo, a los Estados y sus burguesas con organizacin desde las bases. Frente a la embestida agonizante del neoliberalismo (con el TLC y reuniones como el APEC, G8, G20) que trata de asegurarse la posesin de las riquezas y recursos naturales de nuestros pueblos, proponemos la lucha frontal contra este modelo econmico. Este APEC constituye una profundizacin del neoliberalismo, cuyo nico objetivo es el enriquecimiento de las potencias capitalistas organizadas de las principales economas del mundo. Sin embargo, ahora nos hablan de crisis internacional. Esta crisis financiera que actualmente asola los mercados mundiales es una crisis ms del modelo de libre mercado, pero no su sentencia de muerte. Su fin solo llegar con la accin directa de los pueblos organizados con una clara orientacin libertaria. El pueblo no puede esperar nada positivo del APEC que se realiza en el Per pues se trata de una estrategia de Estados como EE.UU., China, Japn y Corea, para asegurarse la firma de los respectivos TLC con nuestro pas. Es la repartija de los recursos y riquezas de

los pases del tercer mundo, de la que quieren participar todas las potencias imperialistas mundiales. El APEC slo traer en dimensiones multiplicadas, males que ya la crisis mundial capitalista ha cargado sobre los hombros proletarios. Es decir, cientos de empresas chinas y estadounidenses quebradas, cientos de millones de obreros en las calles y bestias capitalistas buscando desesperadamente nuevos mercados para conquistar y arrasar. Entonces, qu proponemos frente a lo que se viene? Pues la organizacin autogestionaria del pueblo, pero no de la forma en que la izquierda autoritaria la pregona. La

autoorganizacin y la autogestin deben tener bases libertarias, romper con todo tipo de autoritarismos y jerarquas, y forjarse en las bases, en el propio seno del pueblo, y no sobre organizaciones polticas burguesas ni de orientacin electorera. Es decir con democracia directa. En esta encrucijada en la que muchos creen que el estatismo es la solucin, la USL declara que eso solo har ms fuerte a los Estados opresores y al igual que el neoliberalismo, traer hambre y miseria. El verdadero Socialismo no es Estatismo ni Nacionalismo, el socialismo consiste en la colectivizacin de los medios de produccin y la autogestin de los mismos por las clases trabajadoras. En eso hay que trabajar ya, y empezar a construir, en esa perspectiva, el Poder Popular de abajo hacia arriba. Contra el capitalismo, las guerras imperialistas y los Estados genocidas! Contra el APEC de los ricos! Por el socialismo y la libertad! Viva la autoorganizacin y la lucha popular! Ms informacin en http://www.antiapec.tk

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Preparan celada contra grupos anarquistas en Chile
Durante varios das han aparecido en la prensa el mercurio de Chile, informacin difusa, sobre la posible detencin de jvenes antisistema con relacionados con la detonacin de artefactos explosivos en varias dependencias de Santiago. Esta no es la primera vez que aparece este tipo de informacin y todo indica ha ser una estrategia del estado para sembrar el desasosiego dentro del creciente movimiento social antagnico chileno. Es probable que esta estrategia sea utilizada por otros estados.

El Libertario | Edicin 55, enero-febrero 2009

Mxico: Simposio sobre Anarquismo en el ICA
Para el Congreso Internacional de Americanistas (ICA-53), a realizarse en Mxico en julio de 2009, se anuncia un Simposio sobre el tema Anarqua y Anarquismos en Amrica Latina, donde en principio habr 23 ponencias a cargo de investigadores de Brasil, Portugal, Mxico y Venezuela. Ms informacin sobre este evento acadmico en www.53ica.com.

NICARAGUA| CMO NACE UN ESTADO TEOCRTICO ABRIGADO POR EL ROJINEGRO:

Metamorfosis de una bandera

Buenaventura Yupanqui - CNA Managua
<cna_managua@riseup.ne>
Para un nicaragense la bandera rojinegra no es sinnimo de anarquismo, sino de sandinismo. Si recuerdan, Sandino (1895-1934) fue un lder guerrillero del pas que combati a los gringos entre 1927 y 1934. Vivi exiliado algunos aos en Mxico donde estuvo en contacto con anarcosindicalistas, de all el color de la bandera. Esta bandera an la preserva el partido de gobierno, sin embargo los colores no deben engaar a ningn incauto, ya que ese gobierno representa un sistema poltico corrupto, teocrtico y para mal de males demagogo. finalizar con la guerra incluan elecciones. La junta de milicos, debi convertirse en partido poltico, con su candidato a presidente y todo lo otro. A la par de participar de las elecciones, el partido FSLN va retomando poco a poco las maas de la democracia burguesa y se va enquistando en todas las instituciones del Estado: poder electoral, poder judicial, polica, ejrcito y poder legislativo. Todo al vaivn de las elecciones que cada cinco aos cambian al narcotraficante de turno que cariosamente apodan Excelentsimo Seor Presidente. Pues bien, el enquiste del partido FSLN en todas esas instituciones le va a dar frutos en el 2006. En ese entonces el 38% de los electores votan por el candidato eterno del partido FSLN, Daniel Ortega, otrora milico de la junta de los 80. presidente coloca estatuas de santos en todos los semforos de la ciudad de Managua, la Ministra de Gobernacin defiende el hecho que su ministerio haga oraciones a la Virgen y dice que eso no viola la laicidad. En fin, ejemplos sobran. Sin embargo, lo asqueroso es que ese partido poltico siga utilizando la bandera rojinegra, smbolo de la lucha de la humanidad contra la esclavitud, y de rotura de las cadenas de la opresin. Ms repugnante an cuando la mujer del presidente - coordinadora de comunicacin y ciudadana, coordinadora del gabinete de gobierno, jefa de campaa poltica del FSLN hace declaraciones como la siguiente: Somos enfticos: No al aborto, s a la vida. S a las creencias religiosas; s a la fe; s a la bsqueda de Dios, que es lo que nos fortalece todos los das para reemprender el camino. Expresiones como la anterior sintetizan la mentalidad de los dirigentes de ese partido, una mentalidad de la Edad Media y anclada en el conservadurismo ms reaccionario que existe. Conservadurismo que va contra todo tipo de rebelda y de cambio. Conservadurismo que solo sirve para explotar la ignorancia de una poblacin al 50 % analfabeta y adoctrinada hasta la saciedad por todo tipo de mitologas religiosas. Conservadurismo que adems se empecina contra la igualdad de gnero y la emancipacin de la mujer. No hay ninguna esperanza con acabar con estos talibanes mediante el sistema democrtico electoral. La nica solucin es la accin directa, desenmascarar la impostura y declararse en rebelda total contra el sistema, aqu, en Venezuela y en Latinoamrica. Los camaradas griegos han dado el ejemplo y ahora solamente falta multiplicar la propaganda por el hecho: la bandera rojinegra debe recuperar su gloria.

Escogieron la bandera equivocada!

Luego de la guerrilla de Sandino, la dictadura somocista rein en el pas mezclando hampa y bala, sin mucha diferencia a las otras dictaduras que durante todo el siglo pasado imperaron en el continente. En ese contexto dictatorial, nacieron en 1960 los primeros ncleos clandestinos del Frente Sandinista de Liberacin Nacional (FSLN), que retomaron la bandera rojinegra de Sandino sin percatarse que era la bandera del anarcosindicalismo. Lamentablemente desde sus inicios el FSLN no tendra nada de comunista libertario; su fundador Carlos Fonseca Amador, realiz un viaje a la URSS en 1956 y en sus memorias tendra el descaro de afirmar que en aquel ao el alzamiento hngaro contra los tanques soviticos era un montaje, y que para ms los hngaros amaban su sistema poltico, siendo el alzamiento el resultado de un complot de agentes de la CIA. Por qu entonces Fonseca no escogi la bandera roja para su secta? Sin ganas de escribir un libro sobre el tema, quiero poner en perspectiva, que aunque algunas cosas, incluyendo aquellas tan simples como los

Estado teocrtico al acecho

colores de una bandera, nos lleven a confundir hechos, ideas o principios, no hay que dejarnos engaar. El verdadero rojinegro, negro de anarqua y libertad y rojo de sangre y de lucha obrera, no puede en ninguna medida confundirse con el de un partido poltico autoritario y, para mal de males, teocrtico. Sin duda alguna hoy se retuerce en su tumba Buenaventura Durruti y los otros camaradas anarquistas que con honor defendieron el rojinegro contra las huestes facciosas catlicas de Franco, cuando esa bandera la usa un partido poltico como el FSLN. En efecto, con mucha maa y ganndole por bastante a los partidos ms conservadores que ha tenido Nicaragua, el FSLN ha logrado en dos aos en el poder consolidar un Estado teocrtico, con tanta perfeccin que sin duda el Vaticano le ha felicitado. Puedo decir esto sin pelos en la lengua, seguro que los compaeros que me leen saben que las religiones son la forma de robo y de corrupcin ms evidente que existe. La forma en que un Estado teocrtico funciona es sencilla: los lderes invitan a los curas a todos los actos oficiales, el presidente inaugura parques de la Biblia en la capital, la mujer del

Adaptarse para sobrevivir

Esto no se puede entender sin recordar la metamorfosis, digna de cualquier partiducho involucrado en la democracia burguesa y representativa: si recuerdan en 1979, la guerrilla del FSLN botaba del trono al dictadorzuelo Somoza, simplemente para poner en su lugar a una junta de gobierno encabezada por milicos. La junta no logr aguantar el gas de una contrarrevolucin apoyada por los gringos, y en 1990 pidi cacao. Los acuerdos de paz para

CUBA| SOBRE LOS CAMBIOS QUE OCURREN EN LA HABANA, A 50 AOS DE LA REVOLUCION

El rito de la servidumbre
Frank Fernndez
(del Movimiento Libertario Cubano www.mlc.acultura.org.ve)
a autoridad absoluta del Estado no puede funcionar sino existen, por parte de todo el pueblo, el ritual a la completa obediencia, la liturgia de la sumisin, la consagracin al servilismo y el rito supersticioso de la servidumbre que tienen que ser partes esenciales de este esquema y representan las bases fundamentales del totalitarismo de Estado. Si se vienen abajo estos pilares de miserias humanas, la hipocresa, el cinismo, la complicidad y el conformismo, el sistema castrista se desploma o se autodestruye como el sovitico. No acaban de entender los cubanos de intramuros que casi medio siglo de despotismo no ha servido para nada; que se encuentran en la pobreza, de rodillas y sin esperanzas a una vida con libertad y justicia. Pero tal parece que prefieren seguir en esta situacin de acatamiento a leyes injustas, a prohibiciones ridculas, de mistificacin poltica, de abusos, carencia de derechos civiles, terror modulado y de miseria moral, sin al menos tratar de levantar la cabeza y exigir de sus opresores un trato ms humano y de acuerdo con los tiempos que corren. Renunciar para siempre a ese acatamiento de las rdenes y consignas que vienen de lo alto y ser refractarios de ese ritual a la obediencia incondicional. Los nuevos gobernantes nos hablan ahora de cambios y todo lo que ofrecen es un intento del consumismo habitual del mundo capitalista. Cualquier Estado est en el deber de satisfacer las necesidades ms urgentes de sus pueblos y resulta que ese no es el caso del castrismo. Sus logros: haber reducido o destruido las riquezas del pas y enviar al destierro, a la crcel o al cementerio a aquellos que levantaban la voz, apagando los gritos de rebelda y forzando al resto de la poblacin a asumir una actitud de humildes contritos, convirtindolos en revolucionarios y que consisti precisamente en ese ritual a la sumisin degradante. La complicidad y complacencia de quienes estn en el tope piramidal del Estado: la inefable burocracia, los herederos designados, la nomenclatura y los represores de siempre que, con la idea de no perder sus privilegios y sinecuras, no tienen inters por ninguna modificacin del sistema poltico actual. Por el contrario, y de acuerdo con el dogma que predican, los verdaderos revolucionarios no podrn ser nunca reformistas, como deca Stalin. Eso s, podrn simular ser otra cosa, tratando de hacer el papel de moderados o fingir que estn propensos a la permuta. Pura obra de teatro bufo, a quien algunos pocos buen aventurados de ac le van a comprar entradas, y la mayora de los de all harn lo que han hecho siempre... practicar la indiferencia, y sabemos que los conocen bien. Los negociar la devolucin de sus propiedades estatalizadas por el castrismo, como si se tratara de una negociacin de cualquier compaa inmobiliaria panamea a cambio de la sumisin, el servilismo y hasta la servidumbre: desde el Cardenal hasta el ltimo cura traicionando -como es su antigua y tradicional costumbre- sus propios principios ticos y morales. Esta actitud de la Iglesia catlica -lo mismo en el pasado que en nuestros das-, su comportamiento y declaraciones actuales as lo atestiguan, testifican y aseguran. Y en cuanto a nosotros, los del destierro, los que hemos sido consecuentes y coherentes con nuestros principios libertarios, lo que realmente nos interesa es que esos miserables rituales de obediencia, sumisin y servilismo lleguen a su fin y los cubanos comprendan que su situacin no va a mejorar en lo ms mnimo, ni vendrn das mejores, ni vern la aurora de la libertad mientras continen y persistan en este estado de miseria moral que ha sumergido a Cuba en un ocano de desastres. La obrita que se monta en La Habana es la continuacin de la primera parte que ha durado demasiado tiempo. Y ni queremos que se cambien los telones y las tramoyas ni que se sustituya al actor principal y/ o algunos personajes secundarios. Lo que en verdad demandamos es que se termine este circo para siempre antes que se desplome el teatro y que nadie nunca pueda volver a repetir la tragedia.

Policas en La Habana
actores mismos saben que a estas horas no van a confundir a nadie y que ni ellos mismos se creen el papel que les toca representar ni mucho menos tienen inters en participar en la obra. Los autores de la farsa no van a engaar a nadie, ya han sido muchos aos de mentiras y desilusiones. capitalismo esclavista azucarero y ms adelante se vendi a los intereses imperiales del Potomac; se benefici y enriqueci con liberales y conservadores, generales y traidores de la Repblica; que mezcl sus intereses de bienes races con la burguesa y al final traicionndolos a todos. Cuando la revolucin del 59, y despus de haber sido despojada esta Iglesia de sus riquezas y bienes materiales, sus fieles perseguidos y hasta fusilados, expulsados de Cuba sus alta y baja jerarqua, ahora, por treinta monedas, se prostituye con el sistema. El clero y los obispos, por rdenes del Vaticano, ltimamente se renuevan y tratan de

Con la iglesia hemos topado

Pero falta algo en esta obra, un elemento que es extremadamente necesario, la complicidad peligrosa de la Iglesia catlica cubana y la de su casa matriz en Roma. Esta entidad religiosa que fue parte importante de 400 aos de coloniaje espaol; se asoci con el

12 | CRUZ NEGRA ANARQUISTA

Portales sobre las crceles en Venezuela
Pagina web de los presos sociales: http://www.preso.tk/ Una Ventana hacia la Libertad: http://ven-libertad.blogspot.com/ Observatorio Venezolano de Prisiones: http://www.ovprisiones.org/ Todos pueden contribuir a denunciar las atrocidades de las prisiones en Venezuela!

El Libertario | Edicin 55, enero-febrero 2009

Amnista Internacional se solidariza con los presos.
La organizacin internacional Amnista Internacional con sede en Venezuela, ha comenzado una campaa para exigir la aplicacin inmediata de los Derechos Humanos dentro de las prisiones venezolanas en el marco de la celebracin de los 60 aos de la declaracin universal de los Derechos Humanos. Para ms informacin visita: http://www.aiven.org/

SEGURIDAD DE ESTADO | EL BRAZO DE LEVIATAN

Socialismo panptico
El problema no era entonces algo, ensearles algo, sino por el contrario no ensearles nada para estar seguros de que cuando saliesen de la prisin no podran hacer nada. Microfsica del P oder. oder. Foucault Michel Foucault (Debate sobre la prisin)
de una forma de capitalismo llamado de Estado. Esta clase que detenta el poder hoy en nuestro pas, aplica con mucho orgullo su cinismo sobre las masas, o ms bien, debiramos decir, sobre la ciudadana. Esta burguesa de carcter socialista, salvo para los ingenuos, posee una gran fuerza de carcter depresivo y angustioso con acento en la ansiedad ante la nada que edifica y estructura. Qu es el Panptico. El Panptico era un sitio en forma de anillo en medio del cual haba un patio (Venezuela) con una torre en el centro. El anillo estaba dividido en pequeas celdas que daban al interior y al exterior y en cada una de esas pequeas celdas haba, segn los objetivos de la institucin, un obrero trabajando, un prisionero expiando sus culpas, un loco actualizando su locura, etc. En la torre central haba un vigilante y como cada celda daba al mismo tiempo al exterior y al interior, la mirada del vigilante poda atravesar toda la celda; en ella no haba ningn punto de sombra y, por consiguiente, todo lo que el individuo haca estaba expuesto a la mirada de un vigilante que observaba a travs de persianas, postigos semicerrados, de tal modo que poda ver todo sin que nadie, a su vez, pudiera verlo. El Panptico es la utopa de una sociedad y un tipo de poder que es, en el fondo la sociedad que actualmente conocemos. El socialismo al cual tanto omos hablar sin concrecin. Un socialismo seudoconcreto. Un gran archipilago carcelario dirigido por individuos con un gran resentimiento hacia la vida. Ahora bien, este Estado Padre va configurando una idea mtica que se forma como realidad. La obra de Sfocles, Edipo Rey se patentiza verazmente ante nuestros ojos. Con Sigmund Freud la historia de Edipo se consider como la narracin de la fbula ms antigua de nuestros deseos y de nuestro inconsciente. A partir de all las pulsiones reprimidas se convierten en Yo-Padre y se manifiestan colectivamente hacia lo proftica que es caracterstica del orculo y el adivino. Expresar Foucault que curiosamente, toda esta vieja historia es formulada por el adivino y el dios en futuro. Se necesita ahora el presente y el testigo del pasado: el testigo presente de lo que realmente sucedi. Hoy vemos y vivimos la representacin de esta obra. La historia de Edipo se repite. Edipo no da importancia a las leyes y las sustituye por sus rdenes, por su voluntad. A Edipo no le asusta la idea de que podra haber matado a su padre o al rey, teme solamente perder su propio poder. Es as como lo que est en cuestin es la cada del poder de Edipo. Edipo todopoderoso. Por lo tanto, hay que ver en Edipo un personaje histricamente bien definido, marcado, catalogado, caracterizado por el pensamiento del siglo V: el tirano. En consecuencia, para llevar a cabo este ltimo fin, el rey debe instaurar el sistema panptico entre todos nosotros. l es el ojo que lo ve todo. Es ms ha sustituido a Dios y se ha colocado en el lugar de l. Por eso os digo que de tanto idolatrar, no vaya a ser que algn da esa estatua se caiga y os aplaste (Nietzsche, F. Crepsculo de los idolos). De esta forma se entrelazan varios acontecimientos discursivos, el primero: la instauracin determinada del panptico en nuestra cotidianidad; segundo, la relacin de poder establecida en la historia de Edipo y nuestro acontecimiento poltico actual, solamente a la espera de los parricidas que pregonan el poder sin el Rey; y tercero, la salida vital que se aplica con una variante del gnero de la rumba, como lo es el guaguanc y del cual somos los nicos testigos: Ya empez el tamb Oye la tamb t son Y todos cantamos as: Chang va ven (repite tres veces el coro) Con el machete en la mano Tierra tiembla Y zarabanda manomo Mundo acaba.

Alberto Borregales
Ms claro no canta una Rumba. Pero de la rumba que les planteo va mucho ms all del tiempo Espaa. La situamos en una de sus variantes: el guaguanc. Sabemos que la Rumba de la que hablo no es la flamenca, ni la de sentido comn que todos conocemos. Esta Rumba es ancestral y cosmognica. La disfrutaron nuestros indgenas al hacer contacto con la Costa del Dahomey a travs de la trata de esclavos llevada a cabo en Amrica por los espaoles. Todo esto ha trascendido en el tiempo y esta Rumba se manifiesta hoy multitnicoculturalmente. Y es que hoy todos debemos asumir ese canto, el estribillo o el soneo de esa manifestacin del tambor, slo que este cuero es nuestro cuerpo y nuestra alma. Fue un tipo de esclavitud, actualmente sumisin. Vamos hacia una sociedad disciplinaria pero a su vez catica, sin ideologa, vaca, cosificada. Sus parmetros no tienen definicin. Es aislada de todo contexto histrico. Castrada en pensamiento y accin. Erigida bajo la sombra de una figura paterna solemnemente edpica y oscura que busca persistentemente formar discpulos e hijos con intenciones parricidas. Como se denomina este tipo de sociedad de vigilancia y control que hoy emerge bajo una nocin de falsa conciencia de clase: sociedad panptica. Hemos llegado al ideal verdaderamente burgus y decadente

social, convirtindose hoy en una figura llamada Estado, donde cuyo centro se manifiesta el Ego, figura con caractersticas monrquicas y cercanas a la divinidad en forma de Coronacin eterna ante el ejercicio del Poder. ( Jasay, Anthony de (1993) El Estado y la lgica del poder poltico. En este sentido, cul es la razn de esta obra de Sfocles. La tragedia de Edipo es, fundamentalmente, el primer testimonio que tenemos de las prcticas judiciales griegas. Es una historia en la que unas personas un soberano, un pueblo- ignorando cierta verdad, consiguen a travs de una serie de tcnicas, descubrir una verdad que cuestiona la propia soberana del

soberano. Dir Foucault que la tragedia de Edipo es, por lo tanto, la historia de una investigacin de la verdad: es un procedimiento de investigacin de la verdad que obedece exactamente a las prcticas judiciales griegas de esa poca. Hoy asistimos al Orculo de Delfos para preguntar al igual que la escena entre Creonte y Edipo la forma de poder que se necesita ejercer. Analiza Foucault lo siguiente: -Tu inventaste todo esto simplemente para quitarme el poder y sustituirme. Increpa Edipo, y Creonte responde: -Bien, juremos. Yo jurar que no he conspirado contra ti. Es as como Creonte responde a Edipo segn la vieja frmula del litigio entre guerreros. De esta forma Edipo se compromete a enviar al exilio al autor del crimen sin saber, naturalmente, que es l mismo quien lo haba cometido. En consecuencia, El Padre Estado comete el crimen ante la mirada impvida de sus seguidores y el hijo contina su ejemplo. Se concreta el parricidio y se instaura el panptico. Es as como tenemos toda la verdad, pero en la forma prescriptiva y

CARCELES | SOBRE EL CANIBALISMO DENTRO DEL PROCESO BOLIVARIANO

Un preso llamado Ives Bolvar

Bombita Rodrguez
ace poco relea un libro sobre Sendero Luminoso, en sus paginas narraban la historia de un senderista, que fue acusado por la cpula del PCP de revisionista y que despus de un juicio sumario, fue entregado al bando enemigo para que lo capturaran. Despus de pasar varios aos presos y no solo sufrir el encierro sino el desprecio de sus propios compaeros, una vez alcanzada su libertad, lo primero que hizo el senderista fue acudir al bur poltico para pedir su readmisin dentro de las filas comunistas. Esta historia me recuerda la de un venezolano llamado, Ives Porfirio Bolvar Prez. Ives, tiene un currculo revolucionario bastante envidiado por algunos burcratas estatales y revolucionarios de profesin. En los ochenta, formo parte de grupos universitarios que practicaban la entropa social todos los martes y jueves en las cercanas de la UCV Fue . miembro de la mtica organizacin VENCEREMOS, que diriga para ese entonces Carlos Lanz Rodrguez, convertido hoy en flamante cuadro del gobierno y expresidente de la CVGAlcasa, uno de los holding estatales mas poderosos del pas. Como dirigente comunitario se vinculo con grupos del 23 de Enero y para mediados del 2002 junto a otros, formo el Ejercito del Pueblo en Armas (EPA), organizacin poltico-militar afn a las FBL y cuyo objetivo era supuestamente defender la revolucin bolivariana de la invasin yanqui. Durante esta poca hasta bien entrado el 2005, Yves seria conocido bajo el remoquete del comandante Ernesto Torres. Pero estos antecedente, ni los supuestos contactos que tenia el extinto EPA con el primer mandatario (dicen que le notificaron la existencia del grupo a travs de una carta), lo salvaron de ser condenado a prisin. Es mas, Ives Bolvar pareciese no existir para el oficialismo, con excepcin del portal Rojo y Negro Crew, ms ningn otro medio ha informado sobre su detencin. Una suerte de fantasma?, ni siquiera la veintena de grupos que hacen vida en el 23 de enero, con excepcin del Colectivo Alexis Vive, se ha pronunciado al respecto. Parece increble un despiste tan grande entre tantos militantes revolucionarios. Ms en un pas, donde la izquierda en el poder, siempre tiene tiempo y dinero para recordar a los combatientes cados con mtines, foros, rumbas y paredes blancas adornadas con las imgenes de los mrtires. Las razones de la privacin de libertad de Yves, se basan en la posesin de algunas armas de guerra. La acta de detencin dice que eran: 2 fusiles (FAL) 1 granada de fusil, 5 chalecos antibalas, una pistola 9mm marca glock. Todas estas incautadas en su casa despus de que la DISIP la allanara. Como se puede observar en la sentencia de la Sala de Casacin Penal, donde se ratifica la encarcelacin de Ives, con excepcin de la magitrada Blanca Rosa Mrmol de Len, todos los dems ponentes, son de clara filiacin oficialista, entre ellos resalta la magistrado, Deyanira Nieves Bastidas, hija de David Nieves, el dirigente de la Liga Socialista e implicado en el secuestro de Niehous, hoy cnsul venezolano en Galicia. Yves pareciese haberse convertido en un estorbo para la nueva fase del proceso revolucionario, convertido ahora en un penado mas de la prisin militar de Ramo Verde. La supuesta maduracin de algunos procesos revolucionarios ha llevado en ms de una oportunidad a desechar los elementos ms incmodos y que deciden ir mas all, de lo establecido en el juego poltico. La expresin la revolucin se come a sus hijos pareciese ser un ejemplo de ellos. Quizs otro caso similar de cmo deshacerse del estorbo, fue la misteriosa desaparicin del Comandante Zacaras, el dirigente poltico de las Fuerzas Bolivarianas de Liberacin. Un da parti de su casa con su camioneta de urgencia y ms nunca apareci. Ni hablar de aquellos que hoy estn presos como la celebre Comandante Manuitt o los que tuvieron sus pasantias por una celda del estado como los jvenes que derribaron la estatua de Colon o como Randolf Hernndez, celebre por intentar poner un niple en las oficinas del peridico El Nacional. Todos ellos fueron acusados por la justicia revolucionaria. Ives, hoy se pudre en una celda como muchos otros venezolanos, ni el merito de ser un militante ejemplar del proceso bolivariano, lo salvo de ello. Quizs sentado en una butaca mientras ve por los barrotes nuestra cuasi-libertad, se estar preguntando, si tanto sacrifico habr valido la pena para que surgiese una nueva burguesa al poder, hoy llamada socialista.

13 | MUNDO
Grecia: Polica asesina jven anarquista
En el marco de acciones nacionales de solidaridad con 15 inmigrantes que estaban en una huelga de hambre, se produjeron ataques de la polica griega contra los manifestantes, con el saldo del asesinato del activista anarquista de 16 aos Alexandros Grigoropulos. El hecho desencaden furiosas protestas en el pas

El Libertario | Edicin 55, enero-febrero 2009

Espaa: Tienda online Fundacin Anselmo Lorenzo
Ya est disponible para su utilizacin la librera On-Line de la Fundacin Anselmo Lorenzo. Su objetivo es que desde ella no slo se pueda comprar cualquiera de los ttulos que la FAL tiene en distribucin, sino que permita el acercamiento a las obras y autores del pensamiento libertario.. Direccin: http://fal.cnt.es

ESTADOS UNIDOS | SOBRE EL PRIMER AFROAMERICANO PRESIDENTE

La revolucin no ser Barack Obama

Pese a que este texto se divulg originalmente en ingls en marzo de 2008, ver http://news.infoshop.org/ article.php?story=20080331141005803 B.O. - cuando an B.O. luchaba por la candidatura demcrata, expone una postura consecuentemente anarquista sobre el personaje y lo que representa, an ms pertinente de difundir en castellano entre nuestros lectores ahora que el fulano se ha posesionado de la Casa Blanca.
No confundan esto con una recomendacin a favor de Hillary Halcn Clinton o John McCain quien se divierte cantando bombardear a Iran, bombardeo que causara la muerte de un sinnmero de ni@s, mujeres y hombres inocentes ni tampoco es un respaldo a ningn candidat@ de terceros partidos: verde, socialista o lo que sea. Simplemente es una charla honesta sobre B. O. Americanos de todas clases se ponen en fila detrs del mito de Obama. Por qu? Bien, l representa cambio, l nos da esperanza, Ah, y habla tan bonito! Ello podr estar bien durante la campaa electoral, pero qu es lo que verdaderamente representa este hombre? OK, t dices que representa cambio, pero qu cambios va a hacer? Como anarquista (y espero que los anarquistas que lean esto estn de acuerdo), yo nunca apoyara a un candidato, y creo que como tales tod@s l@s anarquistas estn en posicin de observar este culto a Obama exactamente como lo que es: un culto, una ficcin, un bonito cuento para las urnas. OK, el hombre es negro de acuerdo, medio negro!, pero en nuestro pas una sola gota [de sangre negra] cuenta, pero ello no quiere decir que l va a hacer que mgicamente los EEUU se conviertan en un lugar seguro para tod@s l@s afroamerican@s, para todas la minoras. Por la misma razn dejara de existir el sexismo si tuviramos a Hillary Clinton en la Casa Blanca? Si ese fuera el caso con mucho gusto votara por el do dinmico de Obama/Clinton en el 2008 y orgullosamente me sentara perezoso mientras nuestros nuevos amos son juramentados, haciendo del racismo y el sexismo algo del pasado. Pero tener a un hombre negro en el cargo no cambiar el racismo, as como una mujer en el puesto tampoco eliminar el sexismo. Soy irlands (e italiano) y estoy seguro que la eleccin de John F. Kennedy hizo poco para cambiar el status de los irlandeses (o de los catlicos en conjunto) en los EEUU. Fue asesinado, aunque joder!, te imaginas el culto a Obama despus de su asesinato?, tiemblo al pensarlo. Volvamos a la realidad. Barack Obama no va colaborar con la realizacin de mis sueos de un mundo sin jerarquas, coercin o capitalismo pero, llevar a cabo los sueos de siquiera un demcrata liberal? No, no lo har. Por qu?: (1) porque ha votado consistentemente a favor de la guerra en Irak; (2) porque no va a abrogar el NAFTA u otros tratados de libre comercio, ni a quitarles poder a las corporaciones o darle alguna fortaleza a la clase trabajadora americana; (3) porque es obvio que no quiere enfrentar la discriminacin nos obliga a hacer la guerra contra naciones soberanas; (7) porque no va a cambiar el complejo industrial de prisiones o declarar el fin de la guerra contra las drogas (una guerra contra las comunidades que l dice representar); (8) porque no va a poner fin a la financiacin por parte del gobierno del complejo industrial-militar (o sea, guerra contra la gente de color de todo el mundo); (9) porque vot a favor de la reautorizacin de la ley PATRIOT ACT; (10) porque no va a terminar con el pnico verde, la guerra contra los eco-terroristas (las nicas personas cabales que quedan en este pas), ni tampoco pondr fin a su apoyo a los verdaderos terroristas (lase: corporaciones) que destruyen lo poco que queda de espacios naturales en los EEUU. Podra seguir, pero seguro que ya estn aburridos (yo s que lo estoy) y probablemente se dan la idea. Obama no representa cambio. Representa el status quo. No, no es George W. Bush, pero es parte de la misma mquina, y saben qu? Se necesitan mutuamente. Porque sin los membretes Republicano o Demcrata, qu tenemos? Slo un montn de candidatos pelendose para ver quin es el vocero del nico partido poltico que se conoce en los EEUU: el Partido Capitalista.

Bigghigg (Estados Unidos)

arack Obama es producto de tu imaginacin. OK, seguro que existe! pero la cuestin es si tenemos al mesas, el soado candidato progresivo que por arte de magia va a salvar a los EEUU y llevarnos de nuevo a los buenos tiempos cuando ramos una potencia mundial benvola, amante de la paz (espera, eso fue antes o despus de Viet-Nam?, antes o despus de Hiroshima y Nagasaki?, antes o despus de la guerra contra Las Filipinas?, la guerra contra Mxico?, la esclavitud?, el genocidio de los indgenas?). En todo caso, esa no es la cuestin: B. O. no es quin t crees que es.

racial (o de gnero, de clase o de orientacin sexual); (4) porque no va a otorgar el derecho a casarse a adultos consintientes del mismo sexo; (5) porque siempre hace uso de posiciones duras contra Irn; (6) porque no va a enfrentar el hecho de que la cultura del automvil (el capitalismo industrial en su totalidad) destruye nuestro entorno y

[Traduccin: Lus Prat]

MUNDO | NEGRAS TORMENTAS AGITAN LA ECONOMIA

Otra crisis como la de 1929?

Domingo Alberto Rangel
<darangel@cantv.net>
a amenaza de una repeticin de la crisis de 1929 vena siendo, en tiempos recientes, algo semejante al lobo del famoso cuento europeo. Aquel cuento, que todos omos en la infancia, del aldeano que para aterrorizar anunciaba, ya en la noche, la llegada del lobo feroz. La aldea se suma en pnico. Todos atrancaban las puertas y se atrancaban tras un muro impenetrable. Pasaba la noche, con sus doce horas fatdicas, y nada pasaba. Pero la tensin era tal que se oa la respiracin de los aldeanos, con los nios apenas murmurando debajo de sus cobijas. Las horas pasaban, nada ocurra, el lobo no apareca pero poda aparecer. Solo el sol reinando de nuevo sobre el universo reivindicaba de nuevo a aquel pequeo casero. El lobo de aquel cuento lo viene representando, desde hace unos 10 o ms aos, el temor ante la amenaza de la crisis, con el papel del aldeano desaprensivo a cargo de los economistas ms acreditados del mundo occidental, que venan atormentando a Europa y a los Estados Unidos cuando comparaban con la depresin de 1929 al ms mnimo tropiezo, la mas ligera contraccin que hubiese en sus economas. Con este clima, no es de extraar que tan pronto las acciones de alguna gran corporacin sufriesen contratiempos en la Bolsa de Nueva York, eso inmediatamente generaba corridas y retiros que terminaran por erosionar severamente al sistema financiero. Cuando finalmente se presenta, la recesin se agrava porque estos movimientos de dinero golpean la primera virtud de la banca, que es el factor principal de colocacin de fondos en las economas capitalistas. gobierno sucumbiendo los tres. Por supuesto, en estas hiptesis parto de la idea que el Banco Central no intervendra. Entonces, si viene la crisis grandiosa como ocurri en 1929. En comparacin a lo sucedido entonces, yo creo que esta crisis de hoy puede ser ms profunda. Pero en 1929 el Sistema de la Reserva Federal Banco Central de los Estados Unidosse cruz de brazos sin hacer nada durante casi cuatro aos. As ocurri en ese pas lo que narrbamos en el prrafo anterior. Esa inaccin sigui hasta que aparecieron signos de disgregacin fsica del sistema econmico. Los granjeros del Oeste llegaron a algn Store o Mall, dejaban sobre el mostrador unos bushels de trigo y decan: este trigo representa el trabajo de todo un ao, ah se lo dejo a cambio de lo que necesito porque no me voy a morir de hambre. Fantasa?... no lo fue, aunque el gesto est descrito en una de las novelas ms notables de la literatura norteamericana de todos los tiempos, Las Vias de Ira de John Steinbeck. Otros signos de derrumbe ocurrieron, no en el Far West sino en la propia Nueva York. Ese poderoso pas no estuvo a punto de colapsar, colaps por completo. Y todo porque Herbert Hoover, ingeniero ilustre que ocupaba la Presidencia para el 24 de octubre de 1929, no tom la medida que decret el nada genial mister Bush el pasado 6 de octubre de 2008, gracias a la cual la crisis qued provisionalmente detenida o aminorada. Bush form un fondo de 700 millardos de dlares para reflotar a los bancos que hiciesen aguas. La inquietud no se convirti en pnico y este se detuvo en los horizontes del empreo econmico. Pero mister Bush, el emprico, hizo ms. Convoc el 15 de noviembre a una conferencia de los veinte pases ms desarrollados de la economa mundial, los cuales se comprometieron a movilizar todos los fondos que estuviesen disponibles, o pudiesen crearse, para mantener intangible el sistema internacional de pagos. Ocurri algo inverosmil, el dlar repunt frente al euro. No ha habido desde entonces ningn pas que se proponga actuar sin consultar con los otros. Ni mister Bush, a quien la crisis le sirvi como un curso intensivo de Economa, intenta actuar por su cuenta.

Lo diferente no es quienes padecen

Las cosas no ocurren por capricho ni por magia. Vienen de realidades objetivas que se imponen al cerebro, al corazn y a los nervios con firme poder de conviccin. Hoy no existen economas nacionales, eso se acab entre 1945 y 1999. El siglo XX se trag las naciones que ya no existen. Europa, como era natural, es el continente que mas ha avanzado en esta liquidacin de la patriamercado. Nadie concibe ya una poltica econmica alemana, francesa o italiana. El Reino Unido, que conserva ms remilgos patrioteros, corre ahora el riesgo de convertirse en una provincia trasatlntica de los Estados Unidos. La liquidacin de esta crisis llevar o plantear un trabajo que durar aos o tal vez decenios. La anterior crisis magna, la de 1929, demand dos dcadas. Esta no exigir menos tiempo y no ser superada por completo hasta que aparezca otra moneda que reemplace al dlar. El derrumbe del 29 acab con la libra esterlina como unidad monetaria internacional por excelencia. Ahora no viene una moneda nacional convertida en signo universal de precios. Lo ms probable es que surja algo parecido al bancor con el cual quiso John Maynard Keynes resolver aquella crisis. Inglaterra en aquel momento era una potencia sola, fan y descangayada, como deca un tango de la poca, mientras Estados Unidos era un poder ascendente, acompaado y adulado. La historia no la hacen los solitarios.

Del retiro al pnico

Detrs del retiro de fondos de la banca puede venir el pnico. Si empiezan a difundirse los rumores asegurando que vendr una cesacin de pagos, por ejemplo, entonces no sern slo los clientes privilegiados sino todo el que posea fondos en el sistema financiero, as sean unos ochavos, quien retirar sus depsitos o buena parte de ellos. Podra venir un colapso de la banca, y detrs de l, la emisin de moneda falsa, no por los gangsters sino por el mismsimo Banco Central. No habra otro remedio, salvo que quieran ver a la banca, al sistema monetario y al

14 | LA IDEA
Archivo Digital Angel Cappelletti

El Libertario | Edicin 55, enero-febrero 2009

Con el fin de rescatar la obra dispersa y poco conocida para los lectores jvenes, un grupo de personas en Venezuela han creado el Archivo Digital Angel Cappelletti para compilar los textos del intelectual libertario ms importante que ha vivido en el pas caribeo. Se invita a quienes posean textos del profesor y filsofo, a que los envien digitalizados al e-mail <archivocappelletti@gmail.com>. El archivo, en formato blog, se puede consultar en http://angelcappelletti.entodaspartes.net

Mijal Alexndrovich Bakunin (30 de mayo de 1814 - 1 de julio de 1876), fue un conocido anarquista ruso contemporneo de Karl Marx.

Es posiblemente el ms conocido de la primera generacin de filsofos anarquistas, siendo considerado uno de los padres del anarquismo,

dentro del cual defendi la tesis colectivista. poder, Publicamos frases sobre el poder, el gobierno y el Estado extradas de sus obras.

Bakunzate contra el poder

1
En cualquier hombre, incluso en el socialista ms sincero, que pertenezca a la clase dirigente y que explote a los dems, no por nacimiento, sino por circunstancias accidentales de su vida, se puede encontrar esa contradiccin entre el pensamiento y la vida; e invariablemente esa contradiccin le paraliza y le hace impotente. Por ello, solamente puede convertirse en un socialista totalmente sincero cuando ha roto todos los lazos que le unen al mundo de los privilegiados y ha renunciado a todas sus ventajas. La ciencia y la urgencia de la labor revolucionaria

3
Al ignorar las verdaderas causas de sus desgracias, el pueblo no puede saber tampoco la manera de emanciparse, se deja empujar de una va falsa a otra va falsa, busca la salvacin donde no la podr encontrar y se presta a ser instrumento de los explotadores y opresores contra sus propios hermanos. La ciencia y la urgencia de la labor revolucionaria

naturaleza humana. La naturaleza humana, la de cualquier hombre, es tal que, una vez que tiene poder sobre los dems, los oprimir invariablemente; si se le coloca enana situacin de privilegio y se le separa de la igualdad humana, se convertir en un dspota. La ciencia y la urgencia de la labor revolucionaria

6
Ninguna dictadura puede tener otro objeto que su propia perpetuacin y que no es capaz de engendrar y desarrollar en el pueblo que la soporta ms que la esclavitud; la libertad no puede ser creada ms que por la libertad, es decir, por la rebelin del pueblo y por la organizacin libre de las masas laboriosas de abajo a arriba. Estatismo y anarqua

4
Nunca es tan terrible y fuerte el despotismo de los gobiernos como cuando se apoya en la llamada representacin de la llamada voluntad del pueblo. Estatismo y anarqua

mantener y fortalecer el Estado, la civilizacin y el orden civil, es decir, el dominio sistemtico y legalizado de la clase dirigente, sobre el pueblo explotado. El otro objetivo, que es igualmente importante para el gobierno, aunque no se declare tan abiertamente, es la conservacin de sus privilegios estatales exclusivos y de su personal. El primero de los objetivos se refiere a los intereses generales de las clases dirigentes; el segundo, a la vanidad y a los privilegios excepcionales de los individuos que forman parte del gobierno. La ciencia y la urgencia de la labor revolucionaria

transcurre la vida sin ms objetivo que entrenarse para la matanza y la destruccin, seran humillantes para hombres que no hubieran perdido el sentimiento de la dignidad humana. Moriran de vergenza si no hubieran llegado, mediante una sistemtica perversin de ideas, a hacerlo fuente de vanidad. La obediencia pasiva es su mayor virtud. Sometidos a una disciplina desptica, acaban sintiendo horror de cualquiera que se mueva libremente. Quieren imponer a la fuerza la disciplina brutal, el orden estpido del que ellos mismos son vctimas. Obras completas

2
Esa nueva forma estatista, basada en la pretendida dominacin de una pretendida voluntad del pueblo que se supone expresada por los pretendidos representantes del pueblo en las reuniones supuestamente populares, rene en s las dos condiciones principales necesarias para su progreso: la centralizacin estatista y la sumisin real del pueblo soberano a la minora intelectual que lo gobierna, que pretende representarlo y que infaliblemente le explota. Estatismo y anarqua

11
Pero, se dir, los trabajadores vueltos ms sabios por la misma experiencia que hicieron, no enviarn ya los burgueses a las asambleas constituyentes legislativas; enviarn simples obreros. Por pobres que sean, podrn proveer el mantenimiento necesario a sus diputados. Saben ustedes lo que resultar? Los obreros diputados, transportados en las condiciones de existencia burguesa y en una atmsfera de ideas polticas completamente burguesas, cesarn de ser trabajadores de hecho para convertirse en hombres de Estado. Se convertirn en burgueses ellos mismos, y quizs incluso ms burgueses que los burgueses mismos. En efecto los hombres no crean las posiciones; son las posiciones, al contrario, las que hacen los hombres. Bakunin critica y accin

14
Se desprende de esto que rechazo toda autoridad? Lejos de m ese pensamiento. Cuando se trata de zapatos, prefiero la autoridad del zapatero; si se trata de una casa, de un canal o de un ferrocarril, consulto la del arquitecto o del ingeniero. Para esta o la otra, ciencia especial me dirijo a tal o cual sabio. Pero no dejo que se impongan a m ni el zapatero, ni el arquitecto ni el sabio. Les escucho libremente y con todo el respeto que merecen su inteligencia, su carcter, su saber, pero me reservo mi derecho incontestable de crtica y de control. No me contento con consultar una sola autoridad especialista, consulto varias; comparo sus opiniones, y elijo la que me parece ms justa. Pero no reconozco autoridad infalible, ni an en cuestiones especiales; por consiguiente, no obstante el respeto que pueda tener hacia la honestidad y la sinceridad de tal o cual individuo, no tengo fe absoluta en nadie. Una fe semejante sera fatal a mi razn, la libertad y al xito mismo de mis empresas; me transformara inmediatamente en un esclavo estpido y en un instrumento de la voluntad y de los intereses ajenos.

5
Un gobierno que no abuse de su poder, que no sea opresor, que sea imparcial y honrado y actu solamente en inters de todas las clases, sin olvidar esos intereses en beneficio de las personas que estn a su frente, sera un crculo cuadrado, un ideal inalcanzable por ser contrario a la

7
Tmese al revolucionario ms radical y colquesele en el trono de todas las Rusias, o dsele el poder dictatorial con el que suean tantos de nuestros jvenes revolucionarios, y en un ao se convertir en alguien peor que el propio emperador. La ciencia y la urgencia de la labor revolucionaria

8
Ningn Estado puede existir sin una conspiracin permanente, conspiracin que, por supuesto, est dirigida contra las masas de trabajadores, para la esclavizacin y arruinamiento de las cuales existen todos los Estados. Y en todo Estado el gobierno no es ms que una conspiracin permanente por parte de la minora contra la mayora, a la que esclaviza y esquilma. La ciencia y la urgencia de la labor revolucionaria

12
El problema esencial y fundamental de todos los gobiernos, Estados y clases dirigentes, sea cual sea la forma, nombre o pretexto que utilicen para disfrazar su naturaleza, es subyugar al pueblo y mantenerlo esclavizado La ciencia y la urgencia de la labor revolucionaria

15
La nica diferencia que existe entre la dictadura revolucionaria y el estatismo no est ms que en la forma exterior. En cuanto al fondo, representan ambos el mismo principio de la administracin de la mayora por la minora en nombre de la pretendida estupidez de la primera y de la pretendida inteligencia de la ltima. Son por consiguiente igualmente reaccionarias, pues el resultado de una y de otra es la afirmacin directa e infalible de los privilegios polticos y econmicos de la minora dirigente y de la esclavitud poltica y econmica de las masas del pueblo. Estatismo y anarqua

9
Libertad sin socialismo es privilegio e injusticia; Socialismo sin libertad es esclavitud y brutalidad. Federalismo, Socialismo y Antiteologismo

13
La educacin de los militares, desde el soldado raso hasta las ms altas jerarquas,les convierte necesariamente en enemigos de la sociedad civil y el pueblo. Incluso su uniforme, con todos esos adornos ridculos que distinguen los regimientos y los grados, todas esas tonteras infantiles que ocupan buena parte de su existencia y les hara parecer payasos si no estuvieran siempre amenazantes, todo ello les separa de la sociedad. Ese atavo y sus mil ceremonias pueriles, entre las que

10
Todo gobierno tiene un doble objetivo. Uno, el principal y declarado abiertamente, consiste en

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15| LA IDEA

El Libertario | Edicin 55, enero-febrero 2009

ANTIAUTORITARIOS | UN TEXTO DE ROBERTO FREIRE (BRASIL)

Pedagoga Libertaria
Roberto Freire
En las dictaduras el poder es tomado por las armas, por el hambre y por la muerte. El capitalismo se sirve de la democracia para llegar al poder a travs de la compra de votos y por la corrupcin de la justicia. De cualquier modo, siempre el autoritarismo y la violencia estn en la gnesis del poder. Pero el sustento del poder del Estado en las dictaduras o en las democracias capitalistas es garantizado no directamente por las armas sino por el dinero. Se garantiza por la familia y por la escuela, por medio de la pedagoga autoritaria, apoyada y estimulada por el Estado autoritario. Wilhelm Reich deca que la familia burguesa capitalista refleja y reproduce al Estado. Lo mismo se puede decir de las escuelas donde tambin se practica la pedagoga autoritaria. Educadas de esta manera, l@s ni@s y jvenes se vuelven obedientes y sumisos a los padres, a los profesores y al Estado. En la vida familiar, tres son las armas principales de la pedagoga autoritaria: primero, la patria potestad (en el que l@s hij@s deben obedecer a los padres, por ley, hasta la mayora de edad), lo que es un abuso y una violencia convertida en legalidad; segundo, el amor, sentimiento natural de belleza y gratitud que los padres transforman en instrumento de dominacin y posesin sobre l@s hij@s, haciendo que se sometan a sus voluntades chantajistas, usadas para no sentir el dolor del remordimiento y el del abandono; tercero, por la dependencia de los hijos al dinero de los padres y por la amenaza, tambin chantajista, de apartarlos de casa sin ningn recurso financiero. La lucha contra la pedagoga autoritaria practicada por la familia burguesa capitalista es algo que estamos practicando desde hace treinta aos, por medio de Soma. Hoy tenemos un equipo de somaterapeutas trabajando en Brasil y Europa, combatiendo la pedagoga autoritaria de las familias y las escuelas. En 1994 empezamos en la Casa de Soma, en So Paulo, un curso bimestral de pedagoga libertaria. Al mismo asisten las personas vinculadas a Soma. El curso dura un fin de semana y se trabaja de ocho a diez horas por da, con prctica diaria de capoeira Angola. Buscar sintetizar en este captulo los temas debatidos y las experiencias realizadas en el curso. Mucho de los conceptos expuestos aqu nacieron de los debates, de las contribuciones e indagaciones de los participantes del Curso de Pedagoga libertaria de Soma. Se trata pues, de un trabajo de produccin autogestada que depende igualmente de la creatividad individual y colectiva, as como de la interaccin dinmica entre ellas. Para nuestro primer encuentro, coleccion algunas frases y cre otras para que sirvieran de estmulo a la discusin, buscando descubrir una definicin de pedagoga libertaria en oposicin a la pedagoga autoritaria practicada en Brasil. El profesor Jos Maria Carvalho Ferreira, de Lisboa, particip en uno de los cursos y nos dej un texto con sus contribuciones. De ese texto vamos a extraer los puntos que nos parecieron ms importantes. La pedagoga puede ser entendida como un medio de perfeccionamiento del comportamiento humano, en los dominios fsico y cognitivo, de manera de potenciar su capacidad de asimilacin del conocimiento. Como un modelo educacionalinstrumental, la pedagoga sirve fundamentalmente para mejorar los procesos de aprendizaje cultural y socializar al individuo y los grupos que viven en las instituciones escolares. Hoy, aunque mantenga lazos indisolubles con el ser humano y la sociedad, tiende a funcionar como un simple instrumento de adaptacin racional de los seres humanos a los designios de las instituciones escolares, del Estado y del mercado. Se hace difcil circunscribir la funcin de la pedagoga exclusivamente en el individuo, prescindiendo de relacionarla con todo el entorno cultural, poltico, social y econmico. Contemporneamente persiste una gran dificultad en revelar el sentido y la lgica de una pedagoga que se ideologiza como espontnea, creativa y libre, cuando en la mayora de los casos ella no es ms que un fenmeno de castracin del ser humano al servicio de la racionalidad instrumental del mercado y del Estado. Comparando con la pedagoga libertaria, se puede decir que de un lado tenemos la individualidad, la libertad y la espontaneidad y la creatividad de los individuos y, del otro, la instrumentacin y la racionalidad del mercado, del Estado, del poder y de la autoridad actuando e interviniendo sobre el comportamiento del individuo de forma tutelar y jerarquizada.

Los Tordos
profesores, alumnos y funcionarios que trabajan y viven en las instituciones escolares, de manera de permitir que la espontaneidad, la libertad, la creatividad y la responsabilidad natural de los individuos pudieran emerger para configuraciones sociales integradas en un modelo autogestionario de caractersticas libertarias. En Europa Occidental, las experiencias histricas y las teoras emergieron desde finales del siglo XVIII hasta nuestros das de pensadores anarquistas: Para Godwin, ningn estado u otro tipo de autoridad moral (profesor, Dios, etc.) podan pedaggicamente imponerse a los designios soberanos del alumno como ser esencialmente libre y creador. Para conquistar esa libertad y felicidad creadoras, es preciso que el ser humano, desde su infancia, gane el hbito y cree el mtodo de aprender por s mism@, sin depender de cualquier tutela moral, poltica o religiosa. Para Stirner lo que importaba ms era la soberana absoluta del individuo enfrentada a los poderes o autoridades exteriores a s mism@. Slo el ser humano, en tanto entidad ontolgica nica, poda evolucionar hacia una soberana de individuos libres que constituiran y desarrollara pedagogas y educaciones mltiples, simultneamente capaces de integrarse en una misma sntesis societaria anarquista. Proudhon fue uno de los autores anarquistas que ms se ocup en relacin a la pedagoga libertaria, en la medida en que consideraba el trabajo como fuente creadora del orden socioeconmico de la sociedad futura. Su proyecto educacional y pedaggico est muy ligado al mundo de la produccin. Para liberar el trabajo pedaggico de la opresin y explotacin capitalista y estatal, en una sociedad libertaria, la instruccin y la educacin de los trabajadores asuma una importancia fundamental. Para l habra tres modalidades para practicar la educacin y la enseanza: por los padres en las familias y domicilios, por las escuelas privadas obedeciendo a sus particularismos profesionales, ideolgicos y geogrficos y, an, las escuelas pblicas con mayor alcance social, basadas en supuestos federalistas. Las relaciones entre profesor y alumn@s se inscriban en un cuadro estructural autogestionario, mutualista y federativo. Proudhon defenda la escuela-oficina que permita un aprendizaje politcnico. Bakunin inscriba la educacin y la pedagoga como partes integrales de la revolucin social. Ms que privilegiar las relaciones entre profesor y alumn@ haba que abolir el Estado y las relaciones capitalistas en todos los niveles de la sociedad y lgicamente, haba que abolir el tipo de autoridad jerrquica de dominacin que emerge de la institucin escolar. Para Kropotkin era importante formar jvenes de manera de hacerlos responsables y activos en tanto agentes de transformacin radical de la sociedad capitalista. La pedagoga y la educacin libertaria debera desarrollarse en sintona con la asimilacin de un conocimiento compatible con las necesidades de produccin, de distribucin y de consumo de bienes y servicios inherentes al funcionamiento de una sociedad libertaria. En el campo de las experiencias libertarias, la primera fue realizada por Paul Robin en el orfanato Cempuis, en Francia, entre 1880 y 1894. Aunque encuadrado institucionalmente en el sistema pblico de Francia, se fundament en la revisin libertaria de Robin como profesor. Todos los principios libertarios fueron puestos en accin, pero tal libertad, tal creatividad y tal autogestin incomodaron a la Iglesia y al Estado y la escuela de Cempuis fue cerrada tras muchos ataques difamatorios. En 1904, Sebastien Faure cre una escuela denominada La Colmena. Militante anarquista radical, l busc dar a su escuela un carcter ntidamente libertario, sobre todo en la autogestin. Cre tambin la cooperativa LaColmena, por medio de la cual la enseanza trataba de las relaciones de produccin, de consumo y de educacin por mecanismos autogestionarios y libertarios. La coeducacin y la relacin de libertad y de igualdad entre muchachos y muchachas eran tambin estimuladas. Financiada por Faure y por el sindicaismo revolucionario francs, con el advenimiento de la primera guerra mundial La Colmena tuvo que cerrar sus puertas a principios de 1917. Escuela Moderna muy pronto recibi la oposicin de la Iglesia. La escuela comenz a funcionar en 1904 en Barcelona, Espaa, despus su proyecto pedaggico gan varios otros puntos de Espaa, llegando adems a Brasil. En una sociedad como la Espaa de aquella poca, modelada psicolgica y fsicamente por el poder del espritu desptico de la enseanza clerical de la Iglesia catlica, crear y dinamizar un proyecto educacional y pedaggico libertario por todas las regiones de Espaa se revelaba al menos como un peligro y una ofensa a todos los poderes instituidos: Estado, burguesa e Iglesia. La escuela era financiada por los padres de los alumnos y por los alumnos adultos, dependiendo de la capacidad financiera de cada uno. Con el fusilamiento de Francisco Ferrer en 1909, en Barcelona, por orden de Alfonso XIII, la experiencia libertaria de la Escuela Moderna sufri un duro golpe. Pero eso no impidi que su fuerza simblica en el campo de las experiencias pedaggicas y educacionales libertarias dejase resultados para siempre en el imaginario colectivo anarquista, ya fuera en Espaa o en el resto del mundo. Algunos impulsos importantes para el desarrollo de la pedagoga libertaria ocurrieron tambin durante la revolucin espaola de 1936. Hubo un proyecto pedaggico presentado por la Confederacin Nacional de los Trabajadores (CNT) en el Congreso de Zaragoza en mayo de 1936. Era el proyecto de la Escuela Nueva Unificada, que no consigui realizarse plenamente, sin embargo, en la regin de Catalua, donde la CNT ejerca cierta influencia, haya sido implantado. La experiencia de la Escuela Nueva Unificada desapareci junto con el eplogo de la revolucin espaola en 1939. De todas las escuelas libertarias europeas, vale la pena citar an la creada por Alexander Neil, en 1921, Summerhill (Inglaterra), y las Comunidades Escolares de Hamburgo, iniciadas en 1919 en Alemania y finalmente, el Colectivo Paidia en Mrida (Espaa), ms recientemente.

Una semblanza histrica

Empezando su anlisis histrico sobre la pedagoga en Europa en el perodo de la Reforma y del Renacimiento, Ferreira muestra el importante papel de la iglesia catlica actuando de modo autoritario, en el sentido que la razn, la libertad y la espontaneidad creativa de l@s ni@s son impedidas desde la infancia. Cuando a mediados del siglo XVIII irrumpe el proceso de industrializacin y de urbanizacin de las sociedades, la pedagoga sufre una gran transformacin, pasando a preparar a los ciudadanos para las nuevas funciones y tareas industriales, comerciales y agrcolas, as como los transportes y las comunicaciones, calificando manos de obra especficas. El mundo de la produccin, consumo y distribucin de mercancas exiga un tipo de conocimiento que no se adecuaba ms a un saber contemplativo del orden divino. El Estado pas as, a responsabilizarse por una educacin cientfica y que atendiese a sus intereses de mercado. Y eso empleando mtodos y tcnicas que potenciaban la percepcin del conocimiento en un sentido competitivo y jerrquico. La posicin del alumno pasa a ser una funcin de pasividad y subalternidad creativa. En esos perodos histricos siempre aparecieron en Europa experiencias educacionales y pedagogas libertarias. Sus valores principales son: solidaridad, libertad, autogestin, espontaneidad y creatividad integradas en un todo social armnico. Ellas nunca separaron la educacin y la pedagoga del todo social en el que se integran. El objetivo de esas teoras y experiencias era la extincin de las relaciones de dominacin y de explotacin que subsisten entre

Fracisco Ferrer y 1936

Francisco Ferrer fue sin duda la figura ms prominente en el campo de la lucha por una educacin y una pedagoga libertarias. Por su perspectiva racionalista y laica, su

Fuente : http://somaterapia.com.br/ Traduccin: Ral Figueira Resumen del original, cuyo texto completo puede encontrarse en el sitio web http://www.nodo50.org/ ellibertario, seccin textos.

16 | VIDA COTIDIANA
Dormir bien para una buena vida
Dormir menos horas de las necesarias multiplica por 10 las posibilidades de sufrir un accidente de trfico o laboral. No compatibilizamos las obligaciones con las horas de descanso. La privacin de sueo es uno de los problemas de salud pblica ms extendidos, pero tambin uno de los ms desconocidos. No se trata slo de los que padecen insomnio (alrededor de un 30 por ciento de

El Libertario | Edicin 55, enero-febrero 2009

la poblacin) sino de la calidad del sueo. Los adolescentes, las mujeres y los trabajadores por turnos son los grupos ms afectados por los problemas derivados de no dormir. Segn afirman los especialistas dormir poco produce incluso efectos similares a los del envejecimiento. A ms largo plazo, los malos hbitos de sueo provocan tambin problemas fsicos como trastornos metablicos.

TECNOLOGA | LIBERANDO LOS CDIGOS FUENTE Y EL CONOCIMIENTO

Software libre y anarquismo

[Versin resumida; traduccin original en www.softwarelibre.cl/ www.softwarelibre.cl/ drupal/?q=node/1201]
No debe imaginarse a los anarquistas del software libre bajo el clich de extremistas con cabello despeinado, mirada loca y bomba en cada mano. Todo lo contrario, en vez del caos, Richard Stallman personaje clave en ese movimientoreclama un nuevo orden de la propiedad intelectual visto desde una tica hacker: el acceso al saber debe ser libre, descentralizado, antiburocrtico y antiautoritario. Su mensaje poltico radical tiene como objetivo la propiedad privada, uno de los pilares de la sociedad en la que vivimos. Los enemigos de Stallman le reprochan su inters en abolir la propiedad intelectual y que busque realizar una utopa comunista con su movimiento de software libre. l mismo no se considera comunista o anticapitalista que quiera suprimir la propiedad. La licencia de Stallman, la GNU General Public License (GPL), tampoco se refiere a la abolicin de la propiedad intelectual, pues quiere preservarla en una forma especfica. A travs de la GPL, el programador de software libre traspasa el control de su obra pero no as la obra misma. l se reserva el derecho como autor sobre su programa. Se le conceden ciertas libertades al usuario de este software, como la libertad de modificar la obra y de publicarla modificada. Esta libertad depende slo de una condicin: la obra modificada tambin debe ser publicada bajo la licencia de GPL. Ya existen licencias similares para libros, msica y otras formas de propiedad intelectual. Estas libertades no pueden ser suprimidas por nadie. El software libre no debe ser la propiedad de un individuo sino la propiedad de todos. Lo contrario es el software propietario. Un programa propietario como Microsoft Word es propiedad privada de la empresa Microsoft. La persona que instala Word slo tiene derecho legal de uso sobre el programa, que est protegido de ser repartido y modificado. Al contrario, la licencia GPL exige la modificacin y la reparticin del software. Nadie est excluido de la propiedad de un software de licencia GPL. Por esta razn, es imposible que alguien controle la distribucin. La persona que quiere usar este software puede simplemente copiarlo y distribuirlo. De esa forma, aumenta rpidamente la disponibilidad del programa. Sin duda, la licencia GPL impide que alguien sea excluido del uso del software libre pero por otro lado, imposibilita que alguien haga de un software libre uno propietario. A nadie se le puede impedir que use el sistema operativo libre GNU/Linux y a nadie se le puede restringir su uso. A cualquiera que descargue a travs del internet GNU/Linux, lo instale en su ordenador, regale o venda copias del mismo, tambin le pertenece. En este sentido, la licencia GPL es una anti-licencia, por lo que Stallman habla de Copyleft en vez de Copyright. La tica hacker es fundamental para la filosofa poltica de Stallman. Es un cdigo que se atribuy un grupo de aficionados en computacin del Massachusetts Institute of Technology (MIT) a finales de los aos cincuenta. Ellos aprendieron juntos a programar los primeros ordenadores en el MIT y compartieron estos conocimientos entre ellos. Denominaron hackear a programar juntos, aprender e intercambiar libremente los conocimientos y a s mismos como hacker, antes de ser llamados piratas cibernticos por los periodistas. La tica hacker tiene sus elementos anarquistas en la exigencia de la libertad y la descentralizacin, as como en sus tendencias antiburocrticas y antiautoritarias.

Christian Imhorst

cruzada de Stallman para liberar el cdigo fuente. Sin embargo, el punto de vista de Stallman es ms radical. l propone un sistema de software libre que se parezca a Unix pero mejorado. Por esto, denomin su obra GNU que es un acrnimo recursivo para GNUs Not Unix. Desde ese entonces, la meta del proyecto GNU es crear un sistema operativo completo, libre y ptimo. GNU es un sistema de software que quiere sustituir todo software propietario por un software GNU. Con la fundacin del proyecto GNU empieza la cruzada de Stallman. La libertad que antes slo estaba codificada en la tica hacker es expresada por un contrato legal entre el autor y el usuario a travs de la licencia GNU General Public License. La licencia GPL quiere impedir que el software libre sea mal explotado.

El ltimo verdadero hacker

En el libro de Levy, el captulo dedicado a Stallman se titula no sin razn Epilogue: The Last Of The True Hackers, pues en 1984 la situacin era psima para el software libre. Stallman pertenece a la generacin de primeros hackers que haban programado gigantescas IBM en universidades norteamericanas. La gente joven que empez a aparecer en los aos 80s en las salas de computacin de las universidades aprenda a programar en su PC, libre de cualquier tica o comunidad hacker. Estos jvenes programaban tan bien como sus antecesores. Pero con ellos apareci un fenmeno nuevo: sus programas aparecan en las pantallas con Copyrights. Para Stallman, quien defenda la idea de que toda informacin debe fluir libremente, este hecho era una blasfemia, pues impide que la gente saque el mximo provecho del software. Stallman haba aprendido en el centro de computacin del MIT que una institucin anarquista poda ser posible. Lo nico que le faltaba era ms gente que participara. La razn de este fenmeno era la descentralizacin, por el hecho que ahora cada hacker tena su propio ordenador en casa. A principios de los ochenta, l se senta como el ltimo partidario de un movimiento muerto organizado en torno a los principios anarquistas de la tica hacker. Quera reanimar este movimiento. Con el movimiento de software libre renace la cultura hacker y Stallman se propone liberar el cdigo fuente de toda licencia propietaria. El movimiento de software libre en la forma de GNU, BSD o iniciativa Open Source es la crtica radical y anarquista al orden de la propiedad intelectual no slo en la sociedad liberal de EE.UU., sino en el mundo entero globalizado. Al contrario de los representantes de la licencia BSD o del anarquismo de libre mercado de Eric Raymond, Stallman aboga por un anarquismo cooperativo que bajo las palabras del francs Proudhon plantea que la propiedad es un robo. Stallman y la fraccin de GNU del movimiento de libre software quieren liberar no slo la propiedad intelectual en forma de software de las licencias propietarias, sino tambin libros y msica. As lo declara Stallman: Yo voy ms en direccin a la idea anarquista de izquierda, que nos juntemos libremente y reflexionemos como podemos mantener a todos cooperando.

problemtico del concepto de anarquismo es que nunca puede ser una doctrina o una teora esttica. El anarquismo puede ser reformulado por cualquiera de sus seguidores y representado en formas diferentes. No se puede esperar que los anarquistas tengan una teora poltica consistente ya que el anarquismo es una teora de adaptacin a las circunstancias. Es precisamente esa capacidad de adaptacin lo que hizo que nos haya acompaado a travs de la historia de la humanidad y que se expres en los ltimos tiempos intensivamente en el movimiento hippie. Los hippies anarquistas de California fueron los pioneros de la contracultura de los aos sesenta e influyeron los movimientos izquierdistas del mundo entero. Con su forma poltica de accin directa organizaron campaas en contra del militarismo, del racismo, de la discriminacin sexual, etc. El movimiento hippie no cre jerarquas como la izquierda tradicional, sino colectivos y estructuras democrticas. Adems, la izquierda californiana combin la lucha poltica con una rebelin cultural. Al opuesto de sus padres, los hippies se negaron a vivir bajo las estrictas convenciones sociales a las cuales la gente tena que someterse en el ejrcito, en las universidades, en las empresas y tambin en los partidos polticos de tendencia izquierdista. Por el contrario, mostraron su repudio en contra del mundo ordenado vistiendo ropa poco convencional, viviendo una promiscuidad sexual, escuchando msica a todo volumen y tomando drogas relajantes.

Los jvenes hackers desarrollaron su tica luchando diariamente por adquirir tiempo de computacin y en contra de las autoridades que les impedan programar. La tica hacker no se public como manifiesto, se divulg de boca en boca durante los primeros aos. Tampoco fue discutida pero los hackers que la aceptaron la consideraron como axioma. Sus puntos ms importantes son el acceso ilimitado a las capacidades del computador y el libre acceso de toda informacin. Adems, hay que desconfiar de las autoridades y hay que fomentar la descentralizacin. Los sistemas abiertos sin burocracia ni autoridades les permitieron trabajar ms productivamente con los ordenadores. Sin el control autoritario de los sacerdotes de IBM, lograban mayores avances con los ordenadores. Al usar las mquinas IBM, adquiran mayor poder sobre ellas. Por esta razn, es evidente que desconfiaran de cualquier otro poder que los limitara y que les impidiera usar los ordenadores. Levy relata en su libro la historia de la cultura hacker y de la tica hacker en el MIT hasta su fin provisional en 1984. Es ah donde dice Stallman que esa cultura fue un ejemplo vivo de organizacin anarquista y maravillosa, antes que fuese disuelta. Stallman cre una nueva comunidad - el proyecto GNUteniendo como modelo aquella cultura hacker. El movimiento de software libre abarca ms que el proyecto GNU. La distincin ms notoria es entre los seguidores de la licencia BSD y de la licencia GPL. La licencia BSD ( Berkeley Software Distribution) representa una versin del sistema operativo Unix que se origin en la Universidad de California de Berkeley a finales de los setenta. La licencia BSD denomina hoy una serie de derivados de Unix como el FreeBSD, NetBSD o el OpenBSD. Al contrario de la licencia GPL, la licencia BSD permite que bajo ciertas condiciones se use el cdigo fuente para crear un software propietario. Al comienzo de un proyecto de software, la pregunta acerca de su publicacin bajo la licencia GPL o la de BSD puede ser un objeto de disputa. Si se decide usar la licencia BSD, se permite entonces a todos crear versiones comerciales basndose en su trabajo. Una persona que decida trabajar con la licencia GPL tendr probablemente menos problemas con Richard Stallman o por lo menos, renunciar a hablar pblicamente mal de l. Los partidarios de la licencia BSD no crean ningn culto alrededor de su licencia. En la mayora de los casos, simplemente recalcan las libertades que proporciona la licencia BSD en comparacin a la licencia GPL. Carecen de representantes carismticos como Stallmann o Linus Torvalds. Por esta razn, los proyectos BSD son ignorados por la prensa ya que no se interesan por la

Hackers y tica anarquista

Los primeros aficionados de computacin del MIT no se interesaban en la promiscuidad sexual ni en la msica fuerte o las drogas relajantes. A pesar de eso, tenan cosas en comn con los hippies: el rechazo por las estructuras autoritarias y burocrticas y la exigencia de su superacin. En su libro Hackers Heroes of the computer revolution, Steven Levy dice que la subcultura hacker se desarroll cuando se inventaron las computadoras que no necesitaban tarjetas perforadas. Si se quera utilizar uno de estos ordenadores, ya no se tena que superar los obstculos burocrticos tan excesivos como los que regulaban el uso de las viejas mquinas IBM. Dado que los programas se podan iniciar directamente a travs de un teclado y una pantalla sin tener que importar un montn de tarjetas perforadas, los nuevos ordenadores inspiraron a los programadores a crear una nueva forma de programacin y los hackers fueron sus pioneros. Adems, se conectaban varios teclados y pantallas a un ordenador, lo cual hizo posible que varias personas pudieran usarlo al mismo tiempo.

Radicalismo norteamericano
Despus de dos siglos de independencia, el anarquismo en los EE.UU se diferencia fundamentalmente del anarquismo europeo o ruso. Su radicalismo era algo nuevo y no solamente una variacin del radicalismo europeo. Nunca quisieron suprimir toda autoridad. Eran representantes de una nueva forma de orden, el orden del anarquismo norteamericano. Lo

Bibliografa Barbrook, R. und Cameron, A. (1995), The Californian Ideology. http://www.alamut.com/subj/ideologies/pessimism/califIdeo_I.html [30th November 2004]. Brooks, F. P. (1995), The Mystical ManMonth: Essays on software engineering. New York. DeLeon, D. (1978), The American as Anarchist. Baltimore, MA. Grassmuck, V. (2002), Freie Software - Zwischen Privat- und Gemeineigentum. Bonn. Imhorst, C. (2004), Die Anarchie der Hacker - Richard Stallman und die Freie-Software-Bewegung. Marburg. Klagges, H. (1996), Es reicht mir nicht, nur einfach neugierig auf die Zukunft zu sein, ich will etwas ndern. Interview with Richard Stallman. http://www.klagges.com/pdf/ interview_stallman.pdf [30th November 2004]. Levy, S. (1984), Hackers: Heroes of the Computer Revolution. New York. Raymond, E. S. (2001), The Cathedral and the Bazaar: Musings on Linux and Open Source by an Accidental Revolutionary. Sebastopol, CA. Rifkin, J. (2000), The Age Of Access. New York. Wayner, P. (2001), Free For All. How Linux and the Free Software Movement Undercut the High-Tech Titans. New York. Williams, S. (2002), Free as in Freedom - Richard Stallmans Crusade for Free Software. Sebastopol, CA.

17 | VIDA COTIDIANA
Calidad de vida y reas verdes citadinas El sexo aleja los dolores
De 10 a 15 metros de areas verdes por habitante es el estandar internacional de las ciudades consideradas ambientalmente sanas, segn la OMS. Una ciudad como Caracas posee apenas 20 centmeros de espacios pblicos y areas verdes, mientras que Ciudad de Mxico posee 3 metros. Adems de la relacin del hbitat y la calidad de vida, por cada metro cuadrado de masa verde se genera un kilogramo de oxgeno.

El Libertario | Edicin 55, enero-febrero 2009

Algunos estudios comprueban que acta en todo el organismo como remedio para activar la circulacin y la memoria, fortalecer el sistema inmunolgico y perder peso. En el trmino salud sexual, expresado por la Organizacin Mundial de la Salud, que reconoce en la vivencia sexual un factor de bienestar y sanidad. El trmino alude a la importancia de que los hombres y mujeres tengan una experiencia sexual satisfactoria y saludable.

MUSICA | SONIDOS Y LUCHA CONTRA LA SEGREGACION RACIAL

Jazz, un espritu libertario

Casielbela
[Tomado de Tierra y Libertad, # 335, febrero 2008]
El presente artculo me anim a escribirlo gracias a la falta de informacin que hay, en el movimiento libertario, sobre un tema tan complejo como lo es el jazz. No soy, ni pretendo ser un erudito del tema, pero debido a un frvido instinto de melomana y a la creciente ola de msica que circula en los movimientos sociales, me parece necesario rememorar el origen y el desarrollo de este gnero musical. Aunque en la actualidad slo conozco algunos conciertos que se vincularon al movimiento anarquista de la dcada de los aos 20, me queda claro que el jazz tuvo una participacin en la izquierda norteamericana, tanto en la izquierda comunista, y en menor medida, en la izquierda anarquista. En su momento, el jazz, fue un protagonista ms en la larga lucha contra el poder y el capital. haciendo la mano derecha (la sncopa es una nota que se toca en un tiempo dbil y contina en un tiempo fuerte). El origen del ragtime se asocia con los bailes que realizaban los esclavos haciendo mofa de los amos. La mezcla de todos estos elementos: los espirituales, el ragtime, el blues y la msica clsica, le dieron origen al jazz. Seria injusto decir que el jazz era una msica para negros. La mayora de los msicos que empezaban a tocar no saban leer la msica, pero contaban con un sentido innato para improvisar, factor de gran envergadura, pues el jazz es improvisacin, expresividad, no hay censura a la hora de tocar. La orquesta de Count Basie (una de las mejores orquestas de jazz), segn el propio Basie confes:No era, en el mejor de los casos, una orquesta que supiera leer... No creo que tuviramos ms de cuatro o cinco partituras en aquel tiempo. La primera grabacin de jazz se realiz en 1917, pero es evidente que aos atrs ya haba un larga historia, en donde haba participado un sector marginal de la sociedad norteamericana. Nueva Orleans, el crisol de donde surgi la msica de la sncopa, se transform en icono del ideario progresista: antirracista, en un principio anticomercial, un lugar donde conviva la clase marginada. A partir de la dcada de los 20 el jazz tom una actitud combativa y de solidaridad con el movimiento obrero, y en contra de la segregacin racial, por lo menos algunos de los msicos as lo manifestaron, denunciando las atrocidades en contra de los dos obreros anarquistas, Sacco y Vanzetti, que injustamente eran juzgados por el Estado de Massachussets. En ms de una ocasin, trompeta y saxofn acompaaron los mtines de protesta, reunieron fondos y exhortaban a sumarse a la campaa de los anarquistas presos. En algunas huelgas que eran asesoradas por los IWW (Industrial Workers of the World, sindicato revolucionario), las bandas de Jazz estimulaban la lucha, como en la huelga general de la General Motors de 1937, en donde una orquesta de jazz tocaba canciones, y luego se mezclaba entre los obreros para seguir protestando. Louis Armstrong, que en 1964 venda ms discos que los Beatles, pblicamente manifest su total desacuerdo con las polticas del gobierno del Tio Sam, dicindole en un concierto, mientras hablaba en contra del racismo: el gobierno norteamericano puede irse al infierno. Billie Holiday, la voz ms desgarradora del jazz, como dira alguien, haca lo propio, denunciaba la segregacin racial y el abuso policial. En pleno concierto, a todo pulmn, Billie diriga su arenga en contra del Estado norteamericano, evidenciando los tratos a los que eran expuestos los afroamericanos y los trabajadores que haban levantado al pas, la polica no se hacia esperar, y arremeta contra la inconforme mujer, quien fue detenida en varias ocasiones por manifestarse y consumir enervantes. Al igual que otros msicos de jazz, tuvo una vida dura. Ser mujer, negra y pobre en una sociedad racista, no es fcil. Durante varios aos sobrevivi cantando en los cabarets donde se tocaba jazz. Vctima de una violacin a los 10 aos, hija de un pordiosero y adicta a la herona, se gan el respeto de quien la escuchaba entonar su Strange Fruit, el poema contra los linchamientos que ella transform en una hermosa cancin. La participacin de un sector marginal en el quehacer jazstico dej una impronta indeleble, en la que muchos han sealado, al jazz, como la aportacin ms grande a la cultura popular occidental. en torno a la Federacin Americana de Msicos (AFM). El racionamiento del vinilo, hizo imposible las grabaciones. Contradictoriamente, el jazz, la msica hecha por negros y tambin por blancos, solo le renda ganancias a estos ltimos. El bop era msica afroamricana a una velocidad doble, que mantena sus races. Por primera vez, los jvenes negros se vean a s mismos como artistas rebeldes que deban ser respetados. Para protegerse del racismo norteamericano en general, y de la hostilidad del pblico conservador, los jvenes boppers crearon su cultura, su forma de resistir a una sociedad elitista y un gobierno represor que haba desatado una feroz cacera en contra de la izquierda. Grabaron sus propios discos, sin necesidad de las grandes empresas (sin saber que exista la autogestin), tenan sus salones de baile que ellos mismos mantenan. En el jazz, una vez ms, encontraron la manera de resistir. Para 1960 el rock desplazara al jazz, que unos aos despus volvera a renacer, pero esa es otra historia. En este somero recorrido por la historia del jazz y su participacin con los movimientos sociales, trat de aportar mi granito de arena a una larga historia que an no se escribe, no es mi intencin sealar que el jazz fue un paladn de la libertad o de las luchas sociales, pues tambin existieron msicos que mostraron una actitud pasiva o conformista ante las injusticias. Tampoco quiero sealar que el jazz lo invent la clase marginada de los EE UU (aunque s tuvo una participacin de suma importancia), pues varios artistas pertenecan a una sector privilegiado, si no es que a la burguesa. Mucho menos deseo afirmar que el jazz se vio influido por los ideales cratas. Faltaron varios perodos por narrar, puesto que la historia del jazz y las luchas sociales no solo se limitan a EE UU. En lo personal, encuentro varios elementos dentro del jazz, que me parece importante sealar: En primer lugar el jazz tuvo sus origines en la msica folclrica y popular de la clase marginada. Le di voz a las luchas sociales y denunci las atrocidades de un rgimen autoritario. Una msica hgalo usted mismo, que podan practicar las personas corrientes, y no slo las que haban recibido preparacin tcnica, una msica que, paradjicamente, le proporcion el carnet de identidad a la nacin del Tio Sam. En la actualidad pareciera ser que el jazz es una msica para las lites de las sociedades modernas, y que jams se vincul a las luchas contra el capital; pero el jazz es una msica con espritu libertario.

El jazz de izquierda anticapitalista e internacionalista

Varios msicos llegaron a militar en la izquierda de los Estados Unidos, a Duke Ellington (pianista y director de una gran orquesta), el FBI lo investigara por su apoyo a las campaas del Partido Comunista. Dizzie Gillespie (virtuoso trompetista y uno de los creadores del bebop) adquirira el carnet del Partido Comunista. El cantante Paul Robeson, de tendencia anarco-comunista, le cantara a la guerra civil espaola. El carcter internacionalista del jazz se dej sentir con Lament for the Congo, una bonita pieza que fue grabada por Charlie Parker (quiz el mejor saxofonista alto que ha dado la madre tierra), en honor a Patricio Lumumba, uno de los exponentes del socialismo africano. Liberation Music Orchesta (1969), contena cuatro piezas dedicadas a la guerra civil espaola y una conmemoracin al Che Guevara. En Gran Bretaa, Alemania y la URSS, prohibieron las giras de grupos de jazz (sobre todo los de EE UU), por sus extraos vnculos con la izquierda.

El origen negro, cantos de libertad

A mediados del siglo XIX las transformaciones econmicas del pas norteamericano, reclamaban la mano de obra necesaria para satisfacer las necesidades de la nacin. De 1860 a 1910 el nmero de granjas se triplic, aument de 2 a 6 millones, la superficie de cultivo paso de 160 millones a 350 millones de hectreas, bajo este contexto laboraron miles de trabajadores afroamericanos, que nada posean, a excepcin del clido recuerdo de la msica, dulce abrigo para los esclavos, que les ayudaba a soportar el trajn, o por lo menos as lo sentan ellos. Los presos, los ferrocarrileros y los obreros cantaban durante la dura jornada, un especie de gua improvisaba y los dems lo seguan. Ante la desolacin de la feroz explotacin, muchos afroamericanos encontraron refugio en el cristianismo, ahora no slo se cantaba en el trabajo, sino que la potente voz de los afroamericanos, fue depurando los himnos religiosos, creando los espirituales. Tanto en los desfiles militares, como en la iglesia, enfocaban su atencin en las estrofas y el ritmo, es decir, en la msica. Cualquier lugar era aprovechado para practicar, incluso hay especialistas que aseguran que el jazz naci en los funerales negros, con las bandas que se alquilaban para armonizar el sepelio. La fusin entre los cantos de las faenas, los espirituales, las baladas y las distintas formas de expresin popular, tanto africanas como europeas, le dieron vida al blues. A principios de 1900 nace el ragtime, un estilo de tocar el piano, llevando un ritmo regular con la mano izquierda y marcando un ritmo sincopado que va

El bebop
El jazz tiene infmidad de estilos, el cool, el hardbop y el bebop, son unos cuantos, algunos representan las transformaciones tcnicas que padeci la sociedad estadounidense. A finales de la Segunda Guerra Mundial, surgi un ritmo llamado bop o bebop, que reflejaba las modificaciones tcnicas de la poca, mayor velocidad y puntos de vista ms complejos. El bebop le dara un cambio a la cultura gringa. La guerra haba acabado con las grandes orquestas, los impuestos a los salones de baile se haban disparado durante el conflicto blico, haciendo imposible el pago de los msicos, incluso durante este periodo se llev acabo la gran huelga de grabaciones, realizada por los msicos que se organizaron

pro tes ta!

A pesar de contar con los mayores ingresos nacionales percibidos en los ltimas 3 dcadas, durante el ao 2008 se registr la cifra ms baja desde 1999 de trabajadores y trabajadoras amparadas por una contratacin colectiva: 60.588. En el sector pblico la mayora de las discusiones sobre contratacin colectiva se encuentran paralizadas.

Esto contrasta con los amplios beneficios devengados por los diputados a la Asamblea Nacional, los jueces del tribunal Supremo de Justicia y otros alos empleados del gobierno bolivariano.

Durante el ao 2008 se repitieron las denuncias sobre flexiblizacin de las condiciones de trabajo en diferentes ministerios e instituciones del gobierno, quienes no ingresan a los trabajadores en la nmina fija, se incumplen los beneficios de la ley del trabajo y se les obliga a asistir a manifestaciones polticas.

18 | CONTRACULTURA
32 bandas: EL LIBERTARIO CD BENFICO
Gracias a los compaeros/as anarcopunk franceses, se ha editado este hermoso digipack a beneficio de El Libertario: hardcore, hip hop, punk rock, bello arte, edicin de coleccin|ellibertario@nodo50.org
Teatro 8 de Marzo
Lejos de la pose de matn, la ropa cara y las mujeres, as como del subsidio del

El Libertario | Edicin 55, enero-febrero 2008

Asunto Pendiente/ Setiembreonce: SPLIT
Dos excelentes bandas de Uruguay: Asunto ms meldica, Setiembreonce con furioso hardcore-thrash. Actitud, ruido y produccin Hazlo Tu Mismo | setiembreonce@gmail.com
proyecto caraqueo Pneumacopla, poder. rapeo por el cambio y contra el poder.

TEATRO |

poder, poder, se desarrolla una escena hip hop combativa. El Libertario entrevista al

El Teatro 8 de Marzo estren El ltimo credo

El Teatro 8 de Marzo, con las actrices Laura Vargas, Virginia Alvarado, Angie Chourio y Lorena Romero, texto y direccin de Lali Armengol Argem, present su nuevo montaje El ltimo credo, los das 17 credo y 18 de diciembre a las 7 pm, en el espacio Frida Khalo del Museo de Arte Contemporneo de Maracay, Mario Abreu, MACMA. El ltimo credo toca el sentir ante la prdida de un hijo. Un hijo pequeo, adolescente, adulto, en cualquier circunstancia, y en cualquier lugar, pero a causa de hechos de violencia. Madres en desconsuelo se interrogan ante la inutilidad de la muerte, equiparndola a la inutilidad de la vida. Entender la muerte como cotidianidad atemoriza y al sumarle la imposibilidad de acceder a la justicia, ya es un acto de desesperanza. Respirar, abrir los ojos cada maana es para ellas corroborar el mundo perdido, el gesto y la vida ausente. Las voces de las tres protagonistas pueblan con su reclamo su propia incertidumbre ante al lazo maternal que se suspende abruptamente, para dar paso a la vivencia de la muerte. En el pedir explicaciones buscan ojos a quien poder mirar, voces que escuchar, sin embargo es el desierto de palabras el que da cuenta de la violencia y de la indiferencia, al igual que el cmulo de excusas y justificaciones. Ellas saben del reclamo diario ms all de la hora de la desesperanza, la hora de la injusticia, la hora de la nada La bufona cumple con advertir que todo es una repeticin, que si no queremos saber ms o darnos cuenta de lo que ocurre, es una decisin respetable, y aunque se burla aparentemente de la indefensin, sabe que es igualmente vctima. credo, El ltimo credo pretende dar cuenta teatralmente de una realidad, la de las decenas de madres que diariamente viven la tragedia de la prdida de los hijos y tambin de la otra realidad , la de la indiferencia, y el acostumbramiento , mientras no nos toque ni nos roce la desgracia. Irme hasta el fondo de mi misma, sin l, es un retumbar doloroso y denunciante ante la injusticia y la mala hora que supone que le quiten la vida a un hijo, la bala perdida que te alcanza con todo y la desolacin, la impunidad, la indiferencia ,. El equipo artstico tcnico est conformado por Viki Lpez en el vestuario, junto a Nora Salazar y Laura Vargas en la realizacin, Abraham Silva ilumina, Camilo Mazas en la realizacin de escenografa, Waldemar DLima con la msica , en la produccin el equipo Teatro 8 de Marzo, y la produccin general Lali Armengol Argem

MUSICA | ENTREVISTA A PNEUMACOPLA, HIP HOP VENEZOLANO

La ideologa se difunde mucho mejor utilizando el arte

Crust Daddy
El RAP en un comienzo como muchos otros gneros musicales, tuvo un inicio marginal y ligado a la protesta y reinvidicacion de los desposedos. Hoy en da este gnero musical suele estar ligado a un discurso delictivo y violentista que lo aleja mucho de sus inicios. En Venezuela, una dupla de jvenes ha decidido utilizar este ritmo musical para cantarle a la libertad, ellos son Pnuemacopla. Aqu les va su presagi. - Cundo surge la idea de construir este colectivo musical llamado Pneumacopla? G: - G Pneumacopla naci a principios de este ao (2008), surgi con la iniciativa de crear una propuesta musical que representara la rebelda y la discordia que sentimos hacia las diversas lites que definen al rap de hoy en da como algo violento y no conciente. - Qu opinan ustedes con esa similitud que hacen muchos medios del Rap con el mundo delictivo? - G: Bueno, el Rap se ha tergiversado en muchos mbitos, se sabe que este gnero musical debe demostrar discrepancia y protesta hacia los hechos con los que no te encuentras conforme, la delincuencia se ve da a da, es algo que se debe criticar, ahora lo que sucede y lo que se confundi en esta cultura es que ya no se critica la delincuencia si no que los MCS ya forman parte de esta y muchas veces sienten orgullo de ser delincuentes. - Consideran que la msica puede ser una herramienta para la extensin de la revuelta social? - G: Claro, la ideologa se difunde mucho mejor utilizando el arte... - Muchos cantantes de Rap, forman parte de una nueva elite musical que ha sido promovida por el gobierno para transmitir su mensaje a los sectores ms jvenes. Cul es su opinin sobre esta nueva estirpe de raperos que le cantan al poder?, Creen que existe alguna diferencia entre estos cantautores populares y los clsicos cantantes de RAP de MTV? - G: Bueno, en Venezuela estamos viviendo una etapa cultural un tanto difusa, El poder est financiando eventos y esto hace que los jvenes se inclinen a representar estas movidas, Te dan toques, buen sonido siempre y cuando propugnes por la revolucin que estos llevan a cabo, Pan y circo! - Cul es su opinin sobre espacios y circuitos de msica Tiuna Fuerte como Tiuna el Fuerte en los cuales el sonido es puesto por el estado, estado, ese mismo estado que reprime las protestas populares?, Qu alternativas propondran ustedes? G: Hermano en este pas las culturas suburbanas esta limitadas tanto econmicamente como en espacios para difundirse, estamos en un pas donde no existen recursos para expresarse de manera independiente y el poder busca absorber estos hechos para formar masas y expandirse, mucha gente toma esta alternativa para hacerse escuchar sabes?, y a la final la ideologa de cada grupo es muy cambiante, ves a rappers y a punks en eventos como este pero a su vez tambin los ves tocando en empresas privadas, hermano por la plata baila el chango, as mismo!... Tenemos enten- Tenemos enten - dido que como grupo musical han sido muy afines a iniciativas anarquistas como la antigua CNA, cul es su opinin sobre el movimiento anarquista local? P: Bueno una de las visiones de Pneumacopla es tratar de llegar a todo tipo de odos, no cerrarnos slo en el pblico rapero. Apoyamos el movimiento anarquista pues somos practicantes de esta filosofa y apoyamos la autogestin. Sabemos que Gusta vocablo fue herido durante los turbulentos sucesos de Trabajo UCV, Social en la UCV, cul es su opinin sobre lo que ocurri ese da? - G: Bueno, es lamentable que situaciones como esas se aprecien en un pas en donde se hace nfasis a una democracia o a un socialismo, y sabiendo que a su vez grupos que son allegados al poder son capaces de crear tal discordia y clima de incertidumbre - Qu entienden ustedes por una revolucin?, consideran que este proceso bolivariano es revolucionario? - P: Una revolucin es la destruccin de las barreras mentales para poder hacer mejoras en la colectividad Pues de que estamos viviendo procesos de cambios los estamos viviendo, pero eso no significa que esos cambios beneficien a todos como debera ser. - Cul es su opinin sobre la nueva propuesta de enmienda constitucional propuesta por el gobierno? - P: Mira hermano el hombre es humano hasta que llega el poder a sus manos Luego la ambicin de poder se convierte en un delirio. -Algunos comen - tarios comenfinales? - Bueno respeto a todo aquel que haga su msica y su arte sin esperar ingresos, ni apoyo de nadie, si no que lo haga porque sus sentidos son capaces de crear Gracias a ustedes por darnos la oportunidad de expresarnos por este medio. Contactos: www.myspace.com/pneumacopla www.myspace.com/black_bible www.myspace.com/Gustavocablo1 PneumaCopla@Hotmail.com, Gustavocablo@hotmail.com Descargas Directas via internet: http://rs109.rapidshare.com/files/ 133193063/G_nesis.rar http://rapidshare.com/files/ 145550565/Pneumacopla__El_presagio.rar.html http://www.zshare.net/download/ 18626473edd4746e/%3Ca%20href

LEER LIBERA

Enva tus ediciones independientes, para esta seccin, a: Ral Figueira. Apartado postal 128, Carmelitas Caracas, Venezuela. Al describir la situacin de los llanos venezolanos segn los carcteres de la novela Doa Barbara, de Rmulo Gallegos, el autor alcanza describir hermosamente el espritu de la zona. Asimismo, es valioso el esfuerzo de recopilar la tradicin oral de los pobladores, realzando la importancia del Arauca venezolano en algunos de los episodios picos y trgicos de nuestra historia. Sin embargo, cuando el autor se propone explicar cmo los grupos armadas han podido controlar vastos espacios en el Alto Apure, su prosa se enturbia con su bilis, opositora del actual gobierno venezolano, por lo que la historia se queda incompleta y a medio camino, perdiendo elegancia con respecto a captulos en los que lograba transportar al lector a las cadencias del Arauca vibrador. Una novela polarizada e insuficiente para entender a cabalidad la tragedia de la frontera venezolana. mito de las barricadas de La Sorbona ha impedido entender a complejidad las motivaciones y demandas de aquellos das, los cuales son abordados en esta edicin, en idioma portugus, desde una visin militante anarquista. La edicin cuenta con un prlogo de Alexander Samis, diferentes fotografas e ilustraciones, el testimonio de los hechos desde la visin de la Federacin Anarquista Francesa y un espritu de crtica y propuesta ajena a los acercamientos acadmicos al hecho smbolo de la dcada. El texto ha sido organizado y traducido por Plnio Augusto Coelho. El libro es una coedicin entre la Editoria Imaginaria y la Editorial Faisca, cercana a la Federacin Anarquista de Rio de Janeiro, que muestra la vitalidad del movimiento antiautoritario brasilero. Contacto en los sitios web http://www.editorafaisca.net y http//www.editoraimaginario.com.br.

Juan Carlos Zapata DOA BARBARA CON KALASHNIKOV Editorial Alfa, Caracas 2008 El escritor, oriundo de Guasdualito, intenta recomponer la historia de la violencia contempornea en la frontera apurea con Colombia en clave de periodismo ficcionado.

Joyeux, Lenoir, Hernndez y Duteuil MAIO DE 68. OS ANARQUISTAS E A REVOLTA DA JUVENTUDE Editorial Imaginario, Brasil 2008 Cuatro autores recogen los testimonios sobre la revuelta francesa de finales de los sesentas desde una perspectiva libertaria. El

19| EL COMIC

El Libertario | Edicin 55, enero-febrero 2009

Si sobrevivieron a la manipulacin de las noticias y a los columnistas tarifados... preparense, pobres lectores de peridicos, porque ya est en todas las redacciones...

El periodista Google se caracteriza por obtener la informacin exclusivamente de internet... ...y no contrastarla Busco una semblanza de Santiago Carrillo... A verrr... Aqu hay una!

Una vez localizada la informacin, y sin rubor alguno, se limita a copiar, pegar y quizs... alguna vez... slo un poquito... a retocar Quitar todos los acentos... y repartir algunas faltas de ortografa al azar... Parecer totalmente mo!!

Ops... pero est colgada Agh! en una web Es demasiado filonazi... evidente que lo he Mejor...! copiado... Seguro que as es ms objetiva!

Ya s!

El problema de este mtodo es que acabas arrastrando las mismas erratas que la fuente a la que has copiado En el artculo sobre Saramago has incluido en su bibliografa UN JUEGO DE ROL...!! Vena en internet! Si supiera dnde ponerle el fosforo prendera fuego al intern ese

Claro que, a la hora de la verdad, los fallos no se notan tanto... cada lector pillas las cagadas slo en los temas que controla Babosos... Rijkaard se escribe con dos A...! Ineptos... Frank Miller no cre a Batman...! Mentecatos... Aries hoy no tendr suerte con el amor, sino con el dinero...!

Y para eso hacen falta estudios periodismo? de periodismo ? Cmo se han graduado estos tipos...? Vaaaaya...! elrincndelvago.com!! Copiar y pegar apuntes... Copiar y pegar trabajos... Copiar y pegar...

justos: Pero seamos justos : la mayora de las veces, quienes se ven obligados a recurrir a este sistema son los pobres y sobreexplotados pasantes Fonseca... Quiero que haga un artculo sobre el saln de la papa transgnica... ...pero sin ir al saln de la papa transgnica... que luego no le da tiempo a encerar el piso Te amo, internet de banda ancha

...Claro que, en otros casos, NO HAY EXCUSA POSIBLE

Disculpe, famosa presentadora de televisin... Es verdad que su libro es un plagio total...? Plagio? Oigh! Es que no se entera...? Slo apliqu una conocida tcnica periodstica!

Extrado de la revista El Jueves

Peridico independiente bimensual Desde 1995 promoviendo la autonoma en los movimientos sociales de Venezuela y Latinoamrica. Correo Areo (No poner El Libertario): Ral Figueira, Apartado Postal 128, Carmelitas, Caracas - Venezuela E-mail: ellibertario@nodo50.org, ellibertario@hotmail.com, periodicoellibertario@gmail.com Website: http://www.nodo50.org/ellibertario

El anarquismo, o pensamiento libertario, busca la construccin de una sociedad basada en la democracia directa, la justicia social, la libertad, la autogestin, el apoyo mutuo y el contrato libre sin la imposicin autoritaria del Estado, los ejrcitos, el mercado, la ley, la fuerza o las mayoras.

HUMOR Y ANARQUIA

Colectivo Puye y Autogestione ellibertario@nodo50.org

Jorgito el candidato
El candidato Jorge Rodrguez, dispuesto a realizar cualquier sacrificio por el PSUV, se aventura a salir del este de Caracas, dejando su Audi en el pent house, para ir a votar en una zona popular y demostrar que el s es un hombre de pueblo. Nuestros corresponsales lo captaron cuando demostraba su voluntad democrtica y reiteraba su respeto a la soberana popular, como en sus mejores tiempos de rector del Consejo Nacional Electoral.

Jorge jorgeeee, eres de verdad verdad!!

Seora, que me lastima!

P e e ll ii n g Pee ng de 500 $ de 500 $

El voto es directo, secreto, universal y rojo rojito!

Se me quedo la chuleta y se me olvid como es que se vota en esta guarandinga

Camarada elector, ejercer el sufragio patriota es muy fcil, yo le explico... Este... Hmmm...

Muchas gracias por m votar por m camarada! Mis cuentas bancarias se lo agradeceran! ... Pero yo, ...Pero este este e, no...

DISTRIBUCION
na uz te ya Cr es eto ua a ur ras La Fijo bo ay im n ra S d G es ai as a n uis elo tau rac uda arin arac arac rid tur ra - che erto nto lera i Cl M arc Barq a an M M Ma La Le Pu Pu Va C B C C

Antofagasta Barcelona (Esp) Buenos Aires Campinas Cali California Chilln Concepcin Francia Guadalajara

) r sp (E l Ma iso ife ncia de ara r a lp ne le Te Va Vi Va

Guayaquil Houston Madrid

Manizales Managua Mxico D.F. Montreal Porto Alegre Rosario San Jos (CR) Santiago de Chile Sao Paulo

Distribuir este peridico en tu zona es muy fcil. Pregunta al e-mail: ellibertario@nodo50.org : : Unete a la red de resistencia antiautoritaria y difunde la autogestin en tu area

Cam sa C a m ii s a ro a r o jj a Arman A r m a n ii 400 $ 400 $

Usted aprieta aqui y aqui, donde sale el rojo con la foto del mejor alcalde, y despues... ???

(CD) El Libertario, recopilatorio benfico Increble recopilatorio con 31 bandas de todo el mundo, en un digipack, dos folletos e increble presentacin. Producido por FFYM y otros sellos franceses. Cantidades limitadas!

Yo por mi pueblo sufrira cualquier humillacin... hasta hara cola en un Mercal!

G o rrrra Go a del PSUV del PSUV

Parches El Libertario Parches serigrafiados con dos motivos clsicos del peridico: su logo y la hormiga. Tinta blanca sobre tela negra. 5 Bs

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BARCELONA (VZLA): anarko_durruti@hotmail.com BARCELONA (Espaa): juanmi@riseup.net BARQUISIMETO: daniraus@hotmail.com BUENOS AIRES: Federacin Libertaria Argentina fla2@radar.com.ar CAMPINAS (BR): alautopovos@hotmail.com CANTAURA: thecrime_9@hotmail.com CALIFORNIA (USA): <prat@chem.ucsb.edu> CARACAS: UCV Librera Hoy por hoy (Pasillo de Ingeniera, entrada de la Facultad de Humanidades), Kiosco de Comunicacin Social; Librera El Color de las Vocales; Kiosco Azul-prensa;. Kiosco de peridicos frente a UBV-Chaguaramos, Librera LiberArte (C.C, Los Chaguaramos), Librera Atausibo (USB), Organizacin Nelson Garrido (Av. Maria Teresa Toro de Las Acacias, Resid. Carmencita, 0212632.52.91) <trovalibertaria69@yahoo.es> Centro de Estudios Sociales Libertarios (Esq. San Luis con Calle Blasina, Sarra), Provea (Boulevard Panten, Puente Trinidad a Tienda Honda, Edif. centro Plaza Las Mercedes, PB, local 6) CIUDAD GUAYANA: dg.colectivografico@gmail.com CLARINES: asearellano@yahoo.es CONCEPCIN: vitococareloco@gmail.com CALI: lumpenrec@tutopia.com FRANCIA: stillangry@no-log.org GUADALAJARA (Mex.): Cooperativa Regeneracin cooperativa_regeneracion@yahoo.com GUAYAQUIL: <chivolodiskos@hotmail.com> HOUSTON: bgdream@hotmail.com MANAGUA: cna_managua@riseup.net MANIZALES: Distri Ediciones La Sospecha Criminal lasospechacriminal@gmail.com MARACAIBO: jpnmar@cantv.net MADRID: Fundacin Anselmo Lorenzo, Calle Peuelas, # 41, fal@cnt.es MARACAY: Grupo de Estudio y Trabajo Pueblo y Conciencia migdaliaval11@yahoo.es MATURIN: <clemenskate63@hotmail.com> <kurtcobain769@hotmail.com> <yohannaw4@hotmail.com> <choprerx.augusto@gmail.com>MRIDA: (VZLA): akemi_liho@hotmail.com, ULA-Mrida: noalaignorancia@yahoo.es, Centro de Estudios Acratas, CEA: Centro de Desarrollo Comunitario La Lima, barrio Pueblo Nuevo MEXICO DF: Centro Social Libertario Ricardo Flores Magn (CSL-RFM), Cerrada de Londres no. 14 interior 1, Col. Jurez, a unos pasos de la estacin del metro Sevilla. Grupo A La Utopia es posible: xbuluc_chabtanx@hotmail.com MONTRAL: Librairie Alternative LInsoumise <salonanarchiste@taktic.org> LARA-SURESTE: angrykultur@linuxmail.org PORTO ALEGRE: mentes_plurais@yahoo.com PUERTO LA CRUZ: anarko_durruti@hotmail.com PUNTO FIJO <anshonypunk_15@hotmail.com> SAN JOS DE COSTA RICA: liberpunka@yahoo.es ROSARIO: Biblioteca Alberto Ghiraldo <ghirarld@hotmail.com> SANTA RITA (ARAGUA): <elka_freddy@hotmail.com>SANTIAGO: <info@masapunk.org> <amanecer.libertario@gmail.com> Librera Emma Goldman <emma@traidores.org> SAO PAULO: Nu-Sol <www.nu-sol.org> TENERIFE <guanil68@hotmail.com> CNT <cntsovtenerife@gmail.com> VALENCIA (Esp.): <atalmargen@nodo50.org> VALERA: luzdecambio@hotmail.com VALPARAISO: <columnanegra@bastardi.net> VIGO: <rohipnolll@hotmail.com> VIA DEL MAR: <todoesdetodosnadieesdenadie@hotmail.com>