Nombre de la revista: valores y comunicacin en la familia En la parte inferior derecho va el cdigo de barra No hay un tipo de letra en especfico y tampoco

un lmite en el nmero de pginas, aqu esta los temas que llevara la revista y el directorio.

Directorio Mstro. En D. Margarito Ortega Ballesteros. Rector General Mstro en D.A.E.S. Rogelio Daz Salgado Director de Escuela Profesional de Psicologa Lic. Gladys Molina Guadarrama Coordinadora de la Escuela Profesional de psicologa Mtro. en D.A.E.S. Jos Luis Rebollo Trejo Responsable de la Materia Marissa Iliana Brito Reynoso Reyna Mireya Gonzlez Rossano Viridiana Temahuay Ventolero Editoras

Editorial

La presente revista va dirigida a padres en general, con el objetivo: Que los padres conozcan la importancia de comunicar los valores en casa, por medio de una buena comunicacin.

ndice 1. 1. 1.3 1 Pareja 2 FAMILIA Tipos de Familia

1.4 Relaciones entre Padres e Hijos CAPITULO II.- COMUNICACIN 2.1 2.2 Comunicacin Comunicacin en la familia

2.3 Como mejorar la comunicacin en la familia CAPITULO III.- VALORES 3.1 3.2 3.3 Qu son los valores? Valores en la Familia Transmisin de los Valores

CAPITULO I.- LA FAMILIA

1. 1 Pareja El antecedente de la unin de pareja, es el noviazgo, ese tiempo en que se descubre a una persona. En la aproximacin de con esa persona para una declaracin de sentimientos, resulta que hay coincidencia con los nuestros, nos sentimos acompaados, comprendidos, deseados y aceptados. (Moreno, 2002, pg. 9) Una vez que se da este primer acercamiento con la persona de nuestros sueos, se empieza a tener contacto con la realidad. Si se acepa a la pareja como es, este puede ser el principio de una relacin duradera, lo importante es que exista armona entre ellos. La eleccin de pareja es un intenso proceso de seleccin, en donde es importante que existan afinidades en cuento a intereses econmicos, familiares, sociales, culturales, etc. Estos intereses comunes favorecen la adaptacin ante esta nueva etapa de la vida. (Moreno, 2002, pg. 10) El noviazgo juega un papel importante en la eleccin de la carrera, ya que en esta etapa ya que es muy importante la comunicacin y conocimientos de ambos. Cuando una pareja decide vivir bajo el mismo techo, un nuevo proceso se pone en marcha, tratando de conjuntar una vida en comn, adecuando sus costumbres, gustos y diferencias. La unin de pareja puede resultar difcil tanto para cada uno de ellos, como para sus padres, por ser el momento en que ambos deciden formar una nueva familia y alejarse fsicamente de la que tenan antes; en otras palabras, ha llegado el da de salir del hogar de los papas para establecer el propio. (Moreno, 2002, pg. 12)

1. 2 FAMILIA La familia, es la base para que todo ser humano, se pueda integrar de manera correcta a la sociedad, donde el ser humano, aprender lo que son los afectos y valores. Se dice que la familia es parte fundamental para todo ser humano que vive dentro de una sociedad esta debe estar constituida por padre, madre e hijos.

La familia es un grupo unido por vnculos de consanguinidad, filiacin (biolgica o adoptiva) y de alianza, incluyendo las uniones de hecho cuando estas son estables. La familia es el resultado de una experiencia y de una alianza entre gneros. Requiere para su constitucin, del encuentro y de la relacin entre un hombre y una mujer que quieren unir su vnculo mediante el afecto entre ellos o hacia los hijos que surgen de su relacin

La familia es el primer grupo social al que pertenecemos .Cada familia est hecha por un tejido de afectos, valores y sentimientos. En todas las formas de cultura, la familia fue y es el pilar deformacin de la sociedad.

1.3 Tipos de Familia La familia nuclear o elemental: es la unidad familiar bsica que se compone de esposo (padre), esposa (madre) e hijos. Estos ltimos pueden ser la descendencia biolgica de la pareja o miembros adoptados por la familia. La familia extensa o consangunea: se compone de ms de una unidad nuclear, se extiende ms all de dos generaciones y est basada en los vnculos de sangre de una gran cantidad de personas, incluyendo a los padres, nios, abuelos, tos, tas, sobrinos, primos y dems; por ejemplo, la familia de triple generacin incluye a los padres, a sus hijos casados o solteros, a los hijos polticos y a los nietos.

La familia mono parental: es aquella familia que se constituye por uno de los padres y sus hijos. Esta puede tener diversos orgenes. Ya sea porque los padres se han divorciado y los hijos quedan viviendo con uno de los padres, por lo general la madre; por un embarazo precoz donde se configura otro tipo de familia dentro de la mencionada, la familia de madre soltera; por ltimo da origen a una familia mono parental el fallecimiento de uno de los cnyuges. La familia de madre soltera: Familia en la que la madre desde un inicio asume sola la crianza de sus hijos/as. Generalmente, es la mujer quien la mayora de las veces asume este rol, pues el hombre se distancia y no reconoce su paternidad por diversos motivos. En este tipo de familia se debe tener presente que hay distinciones pues no es lo mismo ser madre soltera adolescente, joven o adulta. La familia de padres separados: Familia en la que los padres se encuentran separados. Se niegan a vivir juntos; no son pareja pero deben seguir cumpliendo su rol de padres ante los hijos por muy distantes que estos se encuentren. Por el bien de los hijos/as se niegan a la relacin de pareja pero no a la paternidad y maternidad Familias Acorden: Uno de los progenitores permanece alejado por perodos prolongados. Ejemplo, las familias de traileros o inmigrantes. Familias Cambiantes: Cambian constantemente de domicilio

Familias Reconstituidas: Familias con padrastro o madrastra. Cuando un persona con hijos se casa de nuevo. Familias Psicosomticas: Son familias aglutinadas donde hay sobreproteccin, fusin o unin excesiva entre sus miembros, incapacidad para resolver conflictos y una rigidez extrema, con un miembro susceptible a la enfermedad y que es triangulado en una relacin conflictiva.

Familia Extensa: Formada por los padres, los hijos y otro pariente. Familia de Tres Generaciones: Formada por abuelos, padres e hijos. Familia con Segundo Trabajo: Es aquella en la que la mujer representa una fuente importante de ingreso econmico al hogar. Familia de Adulto Mayor: Est formada por un anciano o por una pareja de ancianos que viven solos. Familia Arcaica: Es la familia en la que la mujer se dedica a las labores del hogar. La mujer juega el rol de esposa-madre. Familia Moderna: En este tipo de familia, la mujer participa en la fuerza de trabajo y en la economa de la familia. La mujer tiene el rol de esposa-compaera y de esposa-colaboradora de acuerdo a su lugar de residencia. Familias compuestas por personas del mismo sexo: Dos personas solteras con la necesidad de criar a un hijo. Un miembro separado con hijos que se une a otra soltera.

Familia adoptiva: Es aquella que recibe a un nio por el proceso de adopcin. Familia sin vnculos: Un grupo de personas, sin lazos consanguneos, que comparten una Vivienda y sus gastos, como estrategia de supervivencia.

Familias provenientes de diferentes culturas tanto desde lo tnico como lo religioso: A Modo de ejemplo: Un integrante Judo con un integrante Catlico, o proveniente de una cultura Occidental con una cultura Oriental, etc. (Valle, 2008)

1.4 Relaciones entre Padres e Hijos

Al nacer, el infante sentira miedo de morir si un gracioso destino no lo protegiera de cualquier conciencia de la angustia implcita en la separacin de la madre y de la existencia intrauterina. Aun despus de nacer, el infante es apenas diferente de lo que era antes del nacimiento; no puede reconocer objetos, no tiene an conciencia de s mismo, ni del mundo como algo exterior a l. Slo siente la estimulacin positiva del calor y el alimento, y todava no los distingue de su fuente: la madre. La madre es calor, es alimento, la madre es el estado eufrico de satisfaccin y seguridad. Ese estado es narcisista, para usar un trmino de Freud. La realidad exterior, las personas y las cosas, tienen sentido slo en la medida en que satisfacen o frustran el estado interno del cuerpo. Slo es real lo que est adentro; lo exterior slo es real en funcin de mis necesidades -nunca en funcin de sus propias cualidades o necesidades-. Cuando el nio crece y se desarrolla, se vuelve capaz de percibir las cosas como son; la satisfaccin de ser alimentado se distingue del pezn, el pecho de la madre. El amor de la madre significa dicha, paz, no hace falta conseguirlo, ni merecerlo. Pero la cualidad incondicional del amor materno tiene tambin un aspecto negativo. No slo es necesario merecerlo, mas tambin es imposible conseguirlo, producirlo, controlarlo. Si existe, es como una bendicin; si no existe, es como si toda la belleza hubiera desaparecido de la vida -y nada puedo hacer para crearla.

La relacin con el padre es enteramente distinta. La madre es el hogar de dnde venimos, la naturaleza, el suelo, el ocano; el padre no representa un hogar natural de ese tipo. Tiene escasa relacin con el nio durante los primeros aos de su vida, y su importancia para ste no puede compararse a la de la madre en ese primer perodo. Pero, si bien el padre no representa el mundo natural, significa el otro polo de la existencia humana; el mundo del pensamiento, de las cosas hechas por el hombre, de la ley y el orden, de la disciplina, los viajes y la aventura. El padre es el que ensea al nio, el que le muestra el camino hacia el mundo.

Eventualmente, la persona madura llega a la etapa en que es su propio padre y su propia madre. Tiene, por as decirlo, una conciencia materna y paterna. La conciencia materna dice: "No hay ningn delito, ningn crimen, que pueda privarte de mi amor, de mi deseo de que vivas y seas feliz." La conciencia paterna dice: "Obraste mal, no puedes dejar de aceptar las consecuencias de tu mala accin, y, especialmente, debes cambiar si quieres que te aprecie." La persona madura se ha liberado de las figuras exteriores de la madre y el padre, y las ha erigido en su interior. Sin embargo, y en contraste con el concepto freudiano del supery, las ha construido en su interior sin incorporar al padre y a la madre, sino elaborando una conciencia materna sobre su propia capacidad de amar, y una conciencia paterna fundada en su razn y su discernimiento. Adems, la persona madura ama tanto con la conciencia materna como con la paterna, a pesar de que ambas parecen contradecirse mutuamente. Si un individuo conservara slo la conciencia paterna, se tornara spero e inhumano. Si retuviera nicamente la conciencia materna, podra perder su criterio y obstaculizar su propio desarrollo o el de los dems. En esa evolucin de la relacin centrada en la madre a la centrada en el padre, y su eventual sntesis, se encuentra la base de la salud mental y el logro de la madurez. El fracaso de dicho desarrollo constituye la causa bsica de la neurosis. Si bien est ms all de los propsitos de este libro examinar ms profundamente este punto, algunas breves observaciones servirn para aclarar esa afirmacin. (Fromm, 1956)

CAPITULO II.- COMUNICACIN 2.1 Comunicacin La comunicacin es una forma de interaccin en la cual las personas intercambian informacin con otras personas, siempre y cuando haya entre ellas un conjunto de precondiciones, conocimientos y reglas que hacen posible la comunicacin. (Rodriguez, 2009) Comunicarse es hacer conocer a otras personas nuestros conocimientos o pensamientos. Para que exista comunicacin debe existir un emisor, un receptor, un mensaje y un canal a travs del cual se enviar el mensaje. Si alguno de estos elementos falla, se dice que se ha producido una interferencia y no podr establecerse la comunicacin. As la comunicacin es donde se comparten ideas, pensamientos, etc. Con otras personas. 2.2 Comunicacin en la familia La comunicacin familiar tiene una estructura compleja en donde figuran en todo momento no slo mensajes interpersonales directos, sino un sistema de seales muy valiosas para que la persona que recibe el mensaje se percate de la categora correcta a la que debe encuadrarse la secuencia de los mensajes transmitidos. (Rodriguez, 2009)

Las seales suele ser extra verbal y se modula mediante el tono de voz, la mmica y los gestos. Con relacin a las seales extra verbales, existe una especie de comunicacin contradictoria, llamada de doble vnculo, esta se observa sobre todo en el proceso educacional y consiste en la asociacin de un mensaje de cario con un meta mensaje de hostilidad. A este tipo de comunicacin se le conoce como disfuncional, ya que se envan mensajes indirectos, enmascarados y desplazados.

Para que la comunicacin sea funcional debe ser clara, directa, congruente, conformada y retroalimentada. Existen cdigos particulares de comunicacin en las familias. La influencia entre las personas que las integran adquiere una mayor complejidad cuando se considera que en cada interaccin no solo participan los actores principales, sino tambin, de algn modo los dems miembros de la familia. En las familias existen cadenas de interaccin que se repiten. Si las respuestas que la familia da ante determinadas problemticas son positivas, seguramente ante un evento similar sepa cmo actuar.

Comunicacin negativa: La comunicacin negativa o disfuncional, implica la falta de responsabilidad por el autocontrol de las emociones negativas. Cuando no se controlan dichas emociones se cae en conductas agresivas, lo cual se ve reflejado cotidianamente en las familias; por ejemplo, cuando un nio comete algn error, los padres lo castigan de forma impulsiva, sin ser escuchado.

Cuando uno se pregunta cmo se dicen las cosas entre padres e hijos en edad adolescente necesariamente tiene que aclarar dos aspectos Tanto la adolescencia (periodo etario entre los 12 y los 30 aos) como la edad media de la vida (periodo etario entre los 45 y 55 aos, que es la edad promedio de padres con hijos adolescentes) son fases evolutivas del ciclo vital. Como tal ambas tienen sus aspectos crticos ya que el crecimiento est siempre asociado a una cierta cuota de dolor y sufrimiento.

Atendiendo familias con hijos adolescentes he visto con frecuencia, que todos sus integrantes sienten algo as como confusin y extraeza. No pueden hablar entre s porque no saben que les est pasando.

Los adolescentes frente a su dificultad de poner en palabras ese mundo que se les volvi confuso, poco claro, dbil y sin valores ciertos como cuando eran nios, hacen cosas o adoptan actitudes que necesariamente provocan reacciones en sus padres. Los padres que habitualmente estn olvidados de su propia adolescencia, a menudo responden de un modo reactivo adoptando actitudes que se vuelven represivas en lugar de comprensivas. Veamos un ejemplo simple, cuando al adolescente se le empieza a transformar su cuerpo, se siente muy mal y no sabe como arreglrselas con ese cuerpo nuevo, entonces es muy probable que se lleve una mesa por delante o se le derrame la comida, lo que generalmente genera el reproche de los padres.

Los especialistas sabemos que por un lado, el adolescente est empezando a organizar su yo y su identidad a nivel genital y por el otro los padres comienzan a sentir que su genitalidad declina. Cuando este proceso circular en la comunicacin que los separa, puede explicitarse, el dialogo intergeneracional se amplia y enriquece. Todos los que estamos cerca de los adolescentes, debemos mantenernos en contacto con nuestros propios recuerdos adolescentes. Es importante encontrar las palabras precisas frente a la pregunta de un adolescente o a la dificultad de los padres en darles respuesta. Estas preguntas generan ansiedad incertidumbre preocupacin. Si los intentos por comunicarse entre ambos fracasan, hay que consultar con un especialista, ya que ambos necesitan saber cosas del otro.

Los hijos necesitan saber de la experiencia de los padres y los padres de las incertidumbres e indefensiones de sus hijos. De qu depende que esta situacin pueda resolverse en una consulta? Si la comunicacin entre padres e hijos se ha visto interferida o interrumpida desde los primeros aos de vida, puede llevar a un bloqueo, a algo as como a una paralizacin del hablar.

Aqu empezamos a alejarnos de la adolescencia como fenmeno evolutivo normal para encontrarnos con la psicopatologa ms habitual y caracterstica de este periodo de la vida (anorexia, bulimia, desercin escolar, aislamiento social, psicopatas, abortos a repeticin, fugas de la casa, adicciones). Lo que ocurre aqu es que el adolescente que est en pleno proceso de caos y transformacin y cuyos valores de nio ya no le sirven, recurre consciente o inconscientemente a la produccin de conductas sintomticas en un intento desesperado de comunicarse y ser comprendidos. 2.3 Como mejorar la comunicacin en la familia

Elementos para una adecuada comunicacin en la familia: El respeto hacia todos los integrantes de la familia. Tomar en cuenta lo que se dice y se escucha, considerando el momento para que se da la comunicacin. Tener firmeza en la transmisin del mensaje. Considerar el papel que juegan los dems (padre, madre, hijo, etc.) Saber escuchar. Reconocer a los otros con una actitud positiva. Congruencia en los mensajes verbales y no verbales.

Ejercicios que facilitan la comunicacin familiar: Cmo iniciar una conversacin con los hijos(as)? Elegir el lugar y el momento adecuado. Preguntarles cmo estn?, cmo te fue?, etc. Es importante que se hable de temas de inters para ellos. Observar su lenguaje corporal. En caso de que ellos no estn interesados en la conversacin, es recomendable dejar sta para otro momento. Cmo mantener una conversacin con los hijos: Transmitir la informacin directa.

 Preguntarle qu piensa de lo que se est hablando. Escuchar atentamente sus opiniones. Emitir una o varias opiniones sobre lo que se est hablando. Concluir la conversacin con acuerdos. Tipos de padres segn el uso de la comunicacin Segn analiza el psiclogo K. Steede en su libro Los diez errores ms comunes de los padres y cmo evitarlos, existe una tipologa de padres basada en las respuestas que ofrecen a sus hijos y que derivan en las llamadas conversaciones cerradas, aquellas en las que no hay lugar para la expresin de sentimientos o, de haberla, stos se niegan o infravaloran: Los padres autoritarios: temen perder el control de la situacin y utilizan rdenes, gritos o amenazas para obligar al nio a hacer algo. Tienen muy poco en cuenta las necesidades del nio. Los padres que hacen sentir culpa: estos padres hacen comentarios del tipo "no corras, que te caers", o, "eres un desordenado incorregible". Son frases aparentemente neutras que todos los padres usan alguna vez. Los padres que quitan importancia a las cosas: restan importancia a los problemas de los hijos sobre todo si realmente piensan que sus problemas son poca cosa en comparacin a los de ellos. Comentarios del tipo "bah, no te preocupes, seguro que maana volvern a ser amigas!", "no ser para tanto, seguro que apruebas, llevas preparndote toda la semana", pretenden tranquilizar inmediatamente a un nio o a un joven en medio de un conflicto. Pero el resultado es un rechazo casi inmediato hacia el adulto que se percibe como poco o nada receptivo a escuchar. Los padres que dan conferencias: la palabra ms usada por los padres en situaciones de "conferencia o de sermn" es: deberas. Son las tpicas respuestas que pretenden ensear al hijo en base a su propia experiencia.

Por ltimo, hay que mencionar la cantidad de situaciones en las que la comunicacin es sinnimo de silencio (aunque parezca paradjico). En la vida de

un hijo, como en la de cualquier persona, hay ocasiones en que la relacin ms adecuada pasa por la compaa, por el apoyo silencioso. Ante un sermn del padre es preferible, a veces, una palmada en la espalda cargada de complicidad y de afecto, una actitud que demuestre disponibilidad y a la vez respeto por el dolor o sentimiento negativo que siente el otro.

CAPITULO III.- VALORES

3.1 Qu son los valores?

Adela Cortina seala las siguientes caractersticas de los valores:

Los valores son cualidades que nos permiten acondicionar el mundo, hacerlo habitable. Los valores como la libertad, la justicia, la belleza valen porque nos permiten construir un mundo ms humano en que podamos vivir plenamente como personas. Un mundo injusto, insolidario, sin libertades, sin belleza, sin eficacia, no reunira las condiciones mnimas de habitabilidad. Los valores son cualidades reales a las que le damos cuerpo. Un valor no es una cosa, tampoco es una persona, sino que est en la cosa (un hermoso paisaje), en la personas (una persona solidaria), en una sociedad (una sociedad respetuosa), en un sistema (un sistema econmico justo), en las acciones (una accin buena). Los valores son siempre positivos o negativos. Al percibir un valor, podemos captar si ste es positivo o negativo, si nos atrae o nos repele. La justicia, la igualdad de oportunidades, la salud son ejemplos de valores positivos, mientras que la desigualdad, la injusticia, la enfermedad constituiran valores negativos. Los valores poseen dinamismo. Dinamizan y humanizan nuestra accin, nos sentimos motivados a alcanzar los valores positivos y a erradicar los valores negativos. Como toda nuestra vida se encuentra impregnada de valores: positivos o negativos, pocas cosas pueden ser neutrales

Detrs de cada conducta que tenemos y de cada decisin que tomamos, encontramos la conviccin interior, propia de cada ser humano, de que algo importa o no importa, vale o no vale. A esta realidad interior, previa a cada acto cotidiano, se le llama actitud, creencia, valor. El valor es la conviccin razonada y firme de que algo es bueno o malo.

Es imposible imaginar una vida humana sin valores, especialmente sin valores morales, pues no existe ningn ser humano que pueda sentirse ms all del bien y del mal moral, sino que todas las personas somos inevitablemente morales. (Cortina, 1996)

3.2 Valores en la Familia

La familia posee una significacin positiva para la sociedad y en tal sentido es ella misma un valor. Como forma primaria de organizacin humana, como clula comunitaria existente en cualquier tipo de sociedad, la familia es el primer grupo de referencia para cualquier ser humano. Y lo ha sido siempre: hubo familia antes de existir clases sociales, antes de que aparecieran las naciones, antes de que se concibiera siquiera cualquier otro tipo de vnculo humano Es a travs de los vnculos afectivos prevalecientes al interior de la familia, sobre todo en relacin con los nios, que se produce la apropiacin del lenguaje como medio fundamental de comunicacin y socializacin, es en ese marco donde se aprende a sentir, a pensar, a concebir el mundo de un determinado modo y se reciben la orientaciones primarias de valor. Las primeras orientaciones de valor que recibe el nio desde que es bien pequeo son aquellas vinculadas a su propia sobrevivencia, a lo que es imprescindible hacer para garantizarla, a lo que puede constituir un peligro que la amenace. Las primeras nociones sobre lo que se puede y no se puede o lo que se debe y no se debe tienen el propsito fundamental de garantizar la supervivencia de ese pequeo y frgil ser humano.

Despus se adquieren las primeras normas de conducta y de relacin, vinculadas a lo que se considera un comportamiento moralmente bueno y a una adecuada relacin de respeto con el otro. Todos estos valores se asumen por el nio en una primera etapa como un proceso lgico y natural de identificacin con su medio social inmediato -la familia-, que sintetiza para l lo que es su gnero, el gnero humano. Y esto el nio por lo general lo asume sin cuestionarlo. Los padres incluso, en muchas ocasiones, no se preocupan en esta etapa por explicar el por qu, simplemente orientan, a travs de un "esto no se hace" o un "haz tal cosa", lo que en su opinin representa una actitud y un comportamiento adecuados. El alto grado de dependencia existencial que todava aqu tiene el nio en relacin con sus familiares adultos hace que asuma la autoridad de estos ltimos como infalible. Es en la familia, donde se adquieren las primeras nociones culturales y estticas y los valores a ellas asociados. Otros valores -ideolgicos, polticos, filosficostambin tienen en la familia a uno de los primeros y principales medios de transmisin ya en etapas ms avanzadas del desarrollo de la personalidad. Debido a la fuerte presencia que tiene la familia en la educacin ms temprana del nio, su papel es extraordinariamente importante en la configuracin del mundo de valores de esa conciencia en formacin. La funcin que en este sentido juega la familia es en realidad insustituible. Esos valores adquiridos en edades tempranas quedan casi siempre ms arraigados en la estructura de la personalidad, lo cual hace ms difcil su cambio. De ah la importancia de que esa educacin primera sea lo ms adecuada posible. Siempre presentar muchas ms dificultades reeducar que educar. Sin embargo, en muchas ocasiones los padres no tienen plena conciencia de la gran responsabilidad que recae sobre ellos en lo atinente a la educacin valorativa de sus hijos o, simplemente, no estn lo suficientemente preparados para asumirla. No pocas veces muestran ms preocupacin por los aspectos formales de la educacin que por el contenido racional de la misma. Pensando tal vez que el peso de su autoridad es suficiente, no se ocupan de explicar el porqu de lo bueno y de lo malo y de trasmitirle a los pequeos los instrumentos necesarios para que ellos aprendan a valorar por s mismos. Obvian

el hecho evidente de que en algn momento ese ser humano, ahora pequeo y dependiente, tendr que asumir una posicin autnoma ante la vida y tendr que enfrentarse a situaciones inditas, presumiblemente no contempladas en las normas que sus padres le trasmitieron. Por supuesto, aunque los valores adquiridos en el seno familiar son los de mayor arraigo, eso no significa que necesariamente marquen con un sello fatalista y predeterminado toda la evolucin de la personalidad en lo que a los valores se refiere. En el transcurso de su vida, en la evolucin natural de nio a adolescente y de adolescente a joven y a adulto, el individuo se inserta en otros grupos humanos -el barrio, la escuela, el colectivo laboral- y de todos ellos recibe determinados influjos valorativos. La propia realidad social a la que pertenece, cambia, evoluciona y ello tambin condiciona variaciones en su mundo subjetivo de valores. Pero, lo que es ms importante, el propio individuo no es una entidad pasiva sometida a dictados valorativos externos, sino que es capaz -mucho ms mientras ms preparado est para ello- de asumir actitudes personales, propias, creativas, diferenciadas, en relacin con los valores. No es casual entonces que en determinado momento del desarrollo de la personalidad el individuo comience a cuestionarse los valores arraigados desde el seno familiar. El resultado de este cuestionamiento puede ser la asuncin de esos mismos valores, ya ahora plenamente concientizados, racionalizados y lgicamente entendidos, o puede ser la renuncia parcial o total a aquellos. En este ltimo caso se asumen patrones valorativos diferentes, se adopta una lgica valorativa distinta y, como resultado, comienzan determinadas manifestaciones de contradicciones generacionales dentro de la familia. Nos podemos percatar que, aun en este ltimo caso, la familia es un referente obligado -aunque sea por contraposicin- en relacin con los valores que porta cualquier individuo. Todo esto refuerza la idea del enorme papel de la familia en los marcos de cualquier tipo de sociedad y por qu debe ser considerada como poseedora en s misma de un alto valor social.

3.3 Transmisin de los Valores Comunique los valores abiertamente: Hable de porqu los valores tales como honradez, independencia, y

responsabilidad, son importantes, y de cmo los nios con la ayuda de esos valores, toman buenas decisiones. Reconozca cmo sus acciones afectan el desarrollo de los valores de su hijo: Muchas veces, los nios copian el comportamiento de sus padres. Los nios de padres que fuman, por ejemplo, tienen mayor probabilidad de ser fumadores. Evale su propio uso del tabaco, del alcohol, de las medicinas sin prescripcin, e incluso de las drogas. Considere que sus actitudes y acciones pueden formar la opinin de su hijo. Esto no significa, sin embargo, que si usted tiene el hbito de tomar vino con la cena o una cerveza o un cctel ocasional, que usted deba dejar de hacerlo. Los nios pueden entender y validar que hay diferencias entre lo que los adultos pueden hacer legalmente y que puede ser apropiado y legal para los nios. No deje a sus hijos acompaarlo en su actividad de beber mezclando un cctel para usted o trayndole una cerveza, y no permita que su nio tenga acceso a su bebida. Considere los conflictos que puedan implicar sus palabras y sus acciones: Recuerde que los nios son rpidos para detectar cuando los padres envan seales a travs de sus actos. Decirle a su hijo que diga que usted no est en el pas atendiendo una llamada telefnica es, en efecto, una enseanza negativa en cuanto a la formacin de los valores. Cercirese de que su hijo entienda los valores de la familia:

Los padres asumen, a veces equivocadamente, que los nios tienen valores "absorbidos", cuando en realidad pueden estar confusos si nunca fueron discutidos. Usted puede probar la comprensin de su nio discutiendo algunas situaciones comunes en ocasin de la cena por ejemplo. Pregntele que hara si ve que a una persona enfrente de el, se le cae una moneda, por ejemplo.

BIBLIOGRAFIA

Cortina, A. (1996). Un Mundo de Valores. Valencia: Generalitat. Fromm, E. (1956). El Arte de Amar. Paidos. Moreno, K. (2002). Como Proteger a Nuestros Hijos de las Drogas. Mexico: Centro de Integracion Juvenil. Rodriguez, J. (2009). PDF/Adobe Acrobat. Recuperado el 06 de septiembre de 2011, de PDF/Adobe Acrobat: www.serviciosmedicos.pemex.com/salud/adicciones/drogas/17.pdf Valle, F. T. (2008). Tipos de Familias. Mxico.