Educación. (1912)

;
s-
v, *
;
Uu;
ttlH1
immam BRnfl
HKt&it'n
THE HISPANIC FOUNDATION
Glass
Book
GIFT OF
O
labrar? of tfje Snteramtrtcan kctton
o
tje
Carnegte nbotoment
for 3fnternattonal iPeace
.'x'x
v-i'.Vi.l'''
"K
Digitized by the Internet Archive

in
2011 with funding from

Library of
The
Congress
http://www.archive.org/details/educacinOOalfo
*
JOS
EX- CONSEJERO
A.
ALFONSO
DE INSTRUCCIN PBLICA
EDUCACIN
SMNTIflGO DE CHILE
IMPRENTA MlVERSITRRin
BUDER
1912
130
JOS
A.
ALFONSO
CONSEJERO DE INSTRUCCIN PUBLICA
EDUCACIN
&
SANTIAGO DE CHILE
IMPRET UIVERSITRRIR
BANDERA
1912
130
NDICE
A
ja
mis hijos
inglesa
i
3
la
La educacin
educacin chilena
educacin del nio

la
69
La educacin de
Sobre
la
mujer
119
educacin de la mujer
i
135 155
177
J La vocacin
las carreras profesionales
Sobre educacin literaria La educacin i la fraternidad humana
185
191
Educacin i patriotismo La lei moral del boy-scout Horacio Mann
199
211
La extensin
Su implantacin en Chile... 229 239 Una reforma en materia de exmenes Resea histrica de la Sociedad de Instruccin Primauniversitaria.
de Santiago Congreso Jeneral de Enseanza de 1902 Intervencin del Estado en la enseanza privada. : La reforma universitaiia. La educacin i la poltica La lei de 1879 i la destitucin de los profesores La lei de 1879 ante la letra i el espritu de la Constituria
249 275 289

297 307
311
En
el
cin
Visitando una escuela alemana
319
Educacin a
la inglesa
333
A MIS HIJOS
Era un antiguo deseo mi
niendo por materias,
i
ir
sucesivamente reu-
en
lo
que pudiera ofrecer
algo mas que un inters fugaz de circunstancias, mi modesta produccin literaria, esparcida hoi en
revistas, folletos
I
i
artculos de diarios.
clinacin de
los
principalmente una natural inamor filial, que me lleva a facilitar a que deben a m su existencia el medio de recoa
ello
me movia
jer las
enseanzas que de esas publicaciones se des-
prenden.
I
por qu no decirlo tambin en esta pajina
n-
tima?
La
resolucin determinante de la presente
mi nimo proyectada debo a un amigo, a un viejo e intelijente amigo mi, a un amigo bondadoso, que me impuls a emprenderla, recordando, en los trminos mas halageos para su autor, un trabajo literario que dorma en mi memoria, pero que en su tiempo habia escrito con especial predileccin.
compilacin, tantas veces en
i
siempre diferida, se
la
Un
sentimiento de
amor
filial
una inclinacin
de amistad presiden, pues, esta publicacin: que

ellos
sean sus njeles tutelares

i
cubran cariosos
sus deficiencias
I
vacos...
vosotros, hijos mios, recojereis en estas pajinas

alta
la
mas
ofrenda que vuestro padre os puede

i
presentar: mis mejores pensamientos

los
I
anhelos
mas puros
vibrantes de
muchos de mi alma.
acaso algn dia se estremecer vuestro corazn
cuando presintis en gran nmero de estas pajinas el mvil que las ha inspirado, mvil que naci, puede decirse, con vosotros mismos, en vuestra
cuna, con vuestro primer balbuciente grito de vida,
i
que mira todo
a vuestra digna,
til
sonriente
existencia.
Quiero dejar ligado a vosotros men, ntegramente consagrado a

lo
este
la
primer volupol-
educacin,
lo
mismo que este anhelo de la educacin es caracteriza mas jenuinamente, as lo creo,

dencia predominante de mi espritu.
I si
que
la ten-
algn mrito encontris en estas pajinas

ellas derivis, atribuidlos
si
alguna leccin de
a aquel
i
noble espritu, inseparable de mi recuerdo

alto
mas
i
que
el
de vuestro padre, que grab en m de
fij,
para sus descendientes las normas invariables de

la
moral
la vida.
Santiago de Chile, a L9 de Marzo de 1912.
La Educacin Inglesa
la
Educacin Chilena^
(A propsito de un debate habido en el Ateneo de Santiago de Chile sobre 'enseanza secundaria).
Lo que
se dijo
en
el
Ateneo.
inglesa.
Educacin fsica
Lo primero, educacin Trascendencia moral de

la
fsica.
la educar
Castigos corporales: cundo proceden. Tendencia de educuerpo. Formemos buenos cacin latina; desprecio Reaccin en aire animales. Ejercicios juegos chilenos a una amplia pases mas adelantados. Proveamos
la
don fsica. Prcticas
disciplinarias de la educacin inglesa.
del
los
al
libre.
los
los
educacin fsica.
Es
la
difcil tratar
sobre materias relacionadas con
educacin del hombre sin que nos sintamos viva*)
El presente estudio fu publicado en 1900, primero en

i
la
Revista de Chile
subsiguientemente en un folleto de pro-
paganda, hoi agotado. Apesar de los doce aos trascurridos, pienso que no ha perdido su actualidad. Escrito en un perodo de ajitacion pedaggica
i
especialmente con motivo de
6
mente atrados por la contemplacin de lo que en esas mismas materias ocurre en la culta Inglaterra. Ya en la discusin habida ltimamente en el Ateneo de Santiago sobre la enseanza en Chile discusin, debemos confesarlo, mantenida con altura de miras, con erudicin i con talento, i que, por lo mismo,
una amplia e interesante discusin mantenida en el Ateneo de Santiago, tuvo entonces sus contradictores, especialmente en ciertos crculos universitarios. Acaso hoi los tenga menos, pues muchos de los ideales a que se refiere se han ahierto camino algunos han llegado a imponerse definitii
vamente. La educacin
tacin de los estudios
fsica, los
trabajos manuales, la limi-
secundarios, son reformas por lo

i
menos
rrollo.
el
iniciadas
I,
en vas de un mas amplio
completo desair
en cuanto a esta ltima limitacin, sin
mas
lejos
Consejo de Instruccin Pblica acaba de recortar sensiblemente la enseanza de las matemticas, con exceso amplificadas
en
el
todava vijente plan de estudios.
Subsiste
aun como una mera aspiracin la reforma relativa a la educacin propiamente integral, o sea, la educacin completa, aquella que da tanta, o mas importancia si cabe, a la educacin fsica moral que a la meramente intelectual, empresa
i
mas
do.
propia, as lo creo, de la bien inspirada
mas prvida
iniciativa particular
que de
la
accin un tanto fria del Esta-
Un
ensayo que algunos chilenos de buena voluntad hace

la
algunos aos intentamos, fundando sobre esa base de
educacin completa un nuevo establecimiento modelo cerca
de Santiago, al pie de la cordillera andina, a que se refiere el apndice de esta obra, .fracas principalmente porque no
i
encontramos todo
obra de esa
el
apoyo econmico suficiente para una

feliz
magnitud. Quien logre realizar con xito
un proyecto semejante, sin propsito de lucro comercial,
merecer
sin
duda bien de
la
patria.
dej en
el
nimo una gratsima impresin
ya
en
ese debate, decimos, se aludi a la educacin inglesa,
observndose por uno de

nio estudia menos
los conferencistas
que
si el
en Inglaterra que en Chile
no sucede esto porque se le imponga menos trabajo, sino porque el desarrollo exaj erado que all se da a los ejercicios fsicos le han creado inclinaciones
atlticas
i
que
lo
l
apartan de toda cultura intelectual

todo entusiasmo por las cosas del
apagan en
espritu.
Se desarroll esta opinin con observaciones tendentes todas a mostrar los inconvenientes de laeducacin inglesa. Se descubri, en otras palabras,
oscurecindolo no poco,
el
reverso de la medalla;
procuraremos ahora nosotros, ardientes partidarios de aquella educacin, presentar, en cuanto nos sea
posible
i
en cuanto nos
lo
permitan
los lmites re-
ducidos del presente trabajo,

esa
el brillante
anverso de
misma
dijo,
slida medalla.
Se
en
el
rra se tiene horror al recargo mental
ya aludido debate, que en Inglatei que se da

fsicas,
entonces excesivo desarrollo a las facultades
como
si
se tratara
de formar animales
el
no hombres.
el
Precisamente,
objeto primordial de toda edu-
cacin debe dirijirse ante todo a formar
animal,
porque sin esta base fundamental no hai posibilidad de formar bien el hombre. Ya Emerson lo dijo, i Spencer, desarrollando el pensamiento de Emerson,
nos agrega, en conceptos que por su profunda exactitud
han adquirido celebridad
universal, que la
8
primera condicin para
el
i
xito en este
la
mundo
es la
de ser un buen animal,

la
primera condicin de
prosperidad nacional es que la nacin sea compues-
ta
de buenos animales.
De
los tres
rdenes de educaciones
ral e intelectual
fsica,
mo-
el
que debe
ser preferentemente
atendido es
fsica,,
el
primero,
el relativo
a la educacin
por
la
mui
sencilla razn de
la
que
ella es,
en
parte considerable,
condicin de existencia de
una buena educacin moral i tambin de una buena educacin intelectual. Los ingleses, pues, han dado pruebas de un admirable sentido prctico al
levantar la educacin fsica sobre todas las otras,
al
considerar esa educacin
como
la
base slida e
i
indestructible de su bienestar individual
de su
prosperidad nacional.
Podr tener sus exageraciones este modo de conno lo negamos; pero s negamos que esas exajeraciones aminoren en jeneral la excelencia del sistema. El cuerpo, la salud, que es el cimiento i la base de toda la actividad humana,
siderar la educacin,
debe ser
cacin
lo
primero. Sin sostenida, sin
slida edu-
fsica,
nos esponemos a que flaqueen lamen-
tablemente
duos.
I,
la
moral
la
intelijencia de los indivi-
a este propsito, recuerdo que
hai
una
espre-
sion grfica de
un
ingles, que,
refirindose al siste-
ma
el
de educacin imperante en su pais, decia que
propsito de esa educacin era hacer a los ingle-
ses
amplios de espaldas
de ideas (broad views and
9
shoulders). I es la educacin fsica, con
el
compleeste
mento de
Dice
la
educacin moral,
Leclerc,
la
que consigue
doble resultado.
Max
i
en su obra L'ducation en
Angleterre,
pais:
refirindose
tambin a este
ltimo
Los poetas

los
mdicos, los filsofos
los hijie-
nistas, estn
de acuerdo para predicar
el
respeto
del cuerpo, para

la
recomendar el ejercicio regular, preparacin progresiva. Todos tienen por mseguir la naturaleza,
i
vil:
por
ideal:
hacer
la na-
cion fuerte, formndola de individuos vigorosos.
El vigor
dice
el espritu de empresa de una nacin, un mdico (Clement Dukes), dependen de la

i
salud
de la preparacin fsica de los jvenes

i
durante su crecimiento
su desarrollo.
Nada
hai
i
mas importante en un
cierto
pais
que
la
educacin
la
salud de los nios de ambos sexos. Si esto es
con relacin a
las
distintas clases, lo es
especialmente respecto de los nios que se educan
en nuestras escuelas de primer orden

manifestaciones de su actividad.
I
que
llega-
rn a ser los jefes de la nacin en las diversas
agrega
el
mismo
autor:
al
Los juegos nacionales ingleses, juegos

aire
eli-
libre,
exijen
un gran gasto de
i
enerja fsica:
el
minan
por
la
los txicos
acumulados en
vida sedentaria
organismo oxidan rpidamente la
sangre, empobrecida por la atmsfera viciada de

las ciudades.
Son tambin excelentes escuelas de
10
En
su calidad de jue-
sangre fra
de disciplina.
gos de disciplina, los ingleses los han elejido por-
que forman
la decisin, la perspicacia, el espritu

el
de iniciativa, porque exijen

regla invariable,
respeto de
una
i
minuciosamente establecida,
al
la
obediencia
al jefe,
capitn.
La obediencia
libremente consentida, pero observada sin debili-
dades ni murmuraciones,
ridad
al
el
respeto de la auto-
confiada al
mas
al
fuerte, al
mas
diestro,
mas esperimentado,
mas
digno, en
una
pala-
bra: h ah las cualidades que, adquiridas en la
escuela,
acompaan al ingles durante toda la vida. La influencia moral ejercida por los juegos as
practicados, es innegable,
i
as
tambin
lo
recono-
cen
proclaman todos
los
educadores ingleses sin
escepcion.
El clebre profesor Mosso, en su obra

tion
Educapro-
Physigue de
la Jeunesse, dice
a este
mismo
psito:
El ejercicio fsico es
un
til
exutorio de la vita-
lidad exuberante de la juventud, la fatiga un
remedio
plina.
cricket
soluta.
eficaz
muchos males
los
juegos
atl-
nticos constituyen una grande escuela de disci
Una
regata,
una partida de football
o de
no pueden ganarse sin una disciplina abAun en la eleccin de los campeones de

en
la jerarqua
i
las universidades,
el
de
los capitanes,
espritu de disciplina
el
de cooperacin, respecto
del cual
pueblo sajn distancia grandemente a
todos los otros, se manifiesta en todo.

El
ra sino
11
Taine, en su conocida obra Notes sur
V Angleterre, tiene palabras entusiastas para la edu-
cacin inglesa. Menciona tambin algunos de sus

vacos e inconvenientes; pero a este propsito hai
que observar que algunos de los defectos aludidos i a que se hizo referencia en el recordado debate del Ateneo, o ya no existen o han disminuido en intensidad. Bueno es que se sepa, para evitar equvocos, que Taine escriba sus notables observaciones sobre Inglaterra hace ya mas de
por Taine,
treinta aos, en 1869,
i
de entonces ac la educa-
cin en aquel pais ha sufrido no pocas modificaciones.
Algunas de las reflexiones del clebre autor han perdido ya, pues, su oportunidad. Tal pasa,
por ejemplo, con
servicios
la relativa
alfagging, o sea, a los
que en las escuelas de Inglaterra los nios pequeos deben prestar a los grandes. Actualmente,
estos servicios estn reducidos a lmites razona-
bles,
como
lo
hacen notar
se
los autores que,
con pos-
terioridad a Taine,
han ocupado de
esta
materia, entre los cuales recuerdo en este

to a Coubertin,
rre. I,
misma momen-
en su obra L'ducation en Anglete-
la institucin del fagging no tiene, a nuestro juicio, nada de vitupera-
dentro de esos lmites,
Es, en efecto, ljico i natural que hombres desde la escuela a servirse unos a otros; que no vean en ello humillacin sino honra i conveniencia recprocas. I este gran
ble; al contrario.
se habite a los
precepto cristiano se practica sin escepciones en las

escuelas de Inglaterra, porque
si
hoi son los chicos
los
que sirven a
los
grandes mayores que

12
i,
ellos
no
solamente en edad sino en esperiencia

jeneral,
ellos,
por regla
sern
tambin en valor moral
maana
a su turno, servidos por los
mas pequeos.
Los nios ingleses no se sienten, i con razn, deprimidos o humillados por la prctica de ese precepto
del
cristiano:
hacen
ellos consistir
la
dignidad
el
hombre en
otras cosas
mui
distintas,
en
cum-
plimiento de todos sus deberes
naturales,
princi-
piando por se que practican desde

I,
la escuela.
la adapta-
para que se comprenda todava mas de esa prctica

es
al
cin, diremos,
las
modo de
ser
costumbres britnicas,
sepa que uno de
los
menester que tambin

la escuela
se
principales propsitos de
los ingleses es inculcar
desde
i
a los nios,
el espri-
de
la
manera mas
i
grfica
slida posible,
tu de disciplina
la
de jerarqua, indispensable para

las
i
marcha ordenada de
el
sociedades
i,
en conse-
cuencia, para
bienestar
la indefinida prosperi-
dad de
las
mismas. Debemos todava agregar, para

de
la institucin
la cabal intelijencia
del fagging,
que
es sta
una
prctica aplicada en
el
un sentido
en-
teramente democrtico, hasta

cuente ver, en
las
punto de que
al
es fre-
public schools, que un nio hijo
de un duque, verbi-gracia, sirve

nuestro propsito
joven hijo de
tiem-
cualquier burgus enriquecido. Saldramos acaso de

i
no tendramos tampoco
el
po necesario si dedujramos toda la serie de consecuencias morales que se derivan de semejantes hechos,
i
nos limitaremos slo por
el
momento
es-

cosas son posibles.
13
un
pais en que tales
presar nuestra admiracin por
Otra prctica que se

i
que
es
estila en los colejios ingleses, tambin por algunos vituperada, es la re-
lativa a los
castigos
corporales. Esta costumbre,
como
la anterior, se
i
racional
ha modificado, en un sentido mas humano, desde los tiempos en que

los
Taine escribia hasta
presentes.
No
cree,
como
i
otros, el
que
esto escribe
que sean
absolutamente vituperables esos castigos.

gla jeneral
bles;
Como
re-
frecuente,
lo
son ciertamente condenatratndose de casos
pero no pasa
i
mismo
calificados
de escepcion, en que suelen llegar a ser

naturalmente, con
tratndose
absolutamente necesarios. Incidiendo esos casos, los

ingleses los aplican sin vacilar,
el
i,
resultado bueno, magnfico que se ha tenido en
vista.
En
ciertas edades de los nios,
de faltas mui graves, de aquellas que todava no alcanzan a dar mrito para una espulsion,
corporal puede llegar a ser salvador
te pedagjico.
i
el
castigo
esencialmenlos ingleses
As
lo
han comprendido
i
con su buen sentido tradicional

el
ciertamente ni en
hogar ni en la escuela descuidan, en los casos a que nos hemos referido, este gran resorte para una correcta educacin. Es verdad tambin que es menester discernimiento para aplicar estos castigos;
pero ste en jeneral no
falta
en Inglaterra, especialde
las
mente en
escuelas.
los
head masters
(rectores)
grandes
No
creemos, en consecuencia, nosotros que gane

la
14
los
educacin con
la
proscripcin absoluta de esta
especie de castigos.
Todos
que alguna vez
los
hemos con
justicia
esperimentado, todos los que
en nuestros tiempos de colejiales pasamos de vez
en cuando por
guantes,
las
horcas caudinas de los famosos

fe
podemos ahora dar
de
la eficacia
con
que
se
aplicaban en casos de faltas graves contra
la disciplina.
so tener presente
Para juzgar de esta eficacia, es precique hai en el fondo de la natura-
leza del nio ciertos instintos salvajes,
que
se
des-
piertan con tanta

se
mayor viveza cuanto mas cercano

primeros aos de la infancia.
encuentra a
los
Hai a veces que reaccionar contra esos instintos, i de una manera enrjica, si se quiere encarrilar debidamente la naturaleza humana i si se quiere
evitar despus al
nes.
el
hombre lamentables claudicacioNada entonces mas ejemplarizador i eficaz que

otro, fija
castigo corporal, castigo
como ninguno
saludable,
I
en
que entonces tambin, el nimo del nio una

a
efecto.
salvadora relacin de causa
en este
momento precisamente recordamos

la
que,
el co-
all
lejio
en los aos de
infancia,
cometimos en
cierto
una falta grave contra la disciplina, hasta punto inconscientemente, porque no nos diprincipio cuenta de su gravedad.
mos
al
Hubimos
de soportar entonces una docena o media docena
de guantes, no recordamos bien, pero

bien que los recibimos con
la
recordamos
la
entera resignacin
con que se soporta una cosa justa. Pues bien, a
gravedad de
la falta
cometida,
orijinada, sin duda,

le
15
a comprender
i
en aquellos instintos a que nos hemos referido, no
vinimos a tomar todo
el peso, ni
la
estrecha relacin que habia entre la falta
la
condigna sancin, sino cuando nos encontramos

con
las
palmas de
las
manos
ardientes
doloridas.
Ningn
efecto, ni
otro castigo
nos habra producido este
toda
la
ningn otro nos habra hecho recordar vida sta que result ser una verdadera leci
cin para la moral
para
el
carcter de la persona
que
la sufri.
No condenemos,
rias, las reglas
el criterio
i
pues, de
castigos corporales.
En
el
sta
una manera jeneral los como en otras matelos
absolutas slo sirven para pervertir
estraviar
camino de
buenos prin-
cipios.
No
tenido
es estrao
el
entonces que en Inglaterra se haya

la prctica
buen sentido de conservar

i,
de
esos castigos,
cosa digna de notarse, los castigos
corporales son preferidos a los
dems por
los estui
diantes ingleses: prueba indudable de su eficacia
de la oportunidad
justicia
con que se aplican;

de esos estudiantes
juicio
i
prueba tambin de
i
la virilidad
i
de ese admirable
slido
i
slido
buen
de ese no
menos
admirable espritu de sinceridad que

i
esa nacin inculca a sus hijos, en el hogar
en
la
escuela, desde los primeros aos de la infancia.
Se dijo tambin en
el
Ateneo, en
el
ya varias
veces aludido debate, que la educacin chilena era
mas armnica que
la inglesa;
que nosotros atende-

mos
al
16
cuerpo
al espritu,
que
el
vigor fsico de
la raza
indjena no ha prevalecido sobre la enrjica

la raza latina.
tendencia intelectual de
No
pensarnos
lo
mismo; creemos, por

es,
la inversa,
que nuestra educacin
en jeneral, enteramente
i
desequilibrada; que atendemos al espritu que nos despreocupamos casi absolutamente del cuerpo; que no puede, en consecuencia, establecerse comparacin entre la armona
i
contrapeso que existe en la

es fsica,
educacin inglesa
con
fsico
que
moral
i
e intelectual
lti-
el
desequilibrio de la nuestra,
ir
que, por
ei
mo, convendra no
de
la raza
perdiendo poco a poco

la raza latina.
vigor
indjena en aras de la enrjica ten-
dencia intelectual de
Para pensar as partimos de la base, n de lo que pueda pasar en uno o dos establecimientos de educacin de la Repblica, sino de
generalidad, en la casi
lo que pasa en la unanimidad de los mismos.
Para pensar
capital,
tra
as, tambin partimos de otra base que constituye el eje necesario de toda nuesi
argumentacin,
ella es relativa
i
dar tanta importancia,
a que debemos aun diramos por lo menos
tanta importancia, a la educacin fsica
como
a la
educacin intelectual.
debemos dar tanta importancia a la educacin por ser ella ya lo hemos dicho condicin de una fructuosa educacin intelectual i de una fecunda educacin moral. Sin un organismo equilibrado, sin una cabal salud, salud de que goza menor nmero de personas del que jeneralmente se cree,
I
fsica,

estas
17
dos ltimas enseanzas sufren lamentables
claudicaciones.
Aqu en
latinos,
Chile,
como en
jeneral en todos los paises

tradi-
estamos envueltos por una atmsfera
que no nos hace ver con claridad el concepto verdadero que debe prevalecer en la educacin del individuo. Nos rodea todava, i de una manera de que no nos damos exacta cuenta, la tendencia espiritual de la relijion catlica, tendencia que tiene la
cional,
incontrastable fuerza de inercia de la tradicin secular

i
de
las ideas
jeneralmente aceptadas sin be-
neficio de inventario, por lo

la sucesin
mismo que obran en
interminable de infinitas jeneraciones.
I esa hasta
aqu avasalladora tendencia asctica no

la
el
es otra
que Todo para
contenida en este principio absurdo:

alma, nada para
el
cuerpo, principio
contrapuesto
i
al otro
salvador i lleno de una hermosa
fecunda moralidad: Mens sana in corpore sano,

norte-americana e inglesa, personificadas
i
concepto a que han dado mayor relieve todava las

filosofas
en los eminentes pensadores Emerson
Spencer,
han referido a la necesidad de que el ser humano sea antes que todo un buen animal. Por eso es que deberamos grabar con caracteres indelebles, en todos los que tienen influencia en la educacin nacional, la famosa sentencia de Spencer, que no nos cansaremos de repetir: La primera condicin para el xito en este mundo es la de ser un
cuando
se
ouen animal,
i la
primera condicin de la prosperidad

animales.
I
18
nacional es que la nacin, sea compuesta de buenos
ah, sin
cuencias intelectuales
duda alguna, con todas las consemorales que de ello se derii
van, una de las principales causas de
la prosperi-
dad de Inglaterra, de
espansion universal.
si)
prodijiosa, de su inaudita
En
la
nuestro pais, no se da a la educacin fsica

le
preeminencia que debera tener: no se

le
ha dado
le
nunca, no se
da ahora
ni
probablemente se
dar en un prximo futuro. Pero, en cambio, nos

asiste la confianza
inquebrantable de que
al fin se
operar en esta importantsima materia una evolucin radical, que envolver indudablemente a todos
los pases
mas adelantados de
mas avanzados
la
i
la tierra.
que ahora vemos en muchos de

los espritus
estos pases
libres
Por eso es que
mas
de preocu-
paciones de tradicin, de raza o de egosmo nacional,
estudian con ahinco
educacin inglesa
se
preocupan patriticamente de implantarla en sus respectivos paises. As, sabemos que tanto en
Francia como en Alemania se inicia prcticamente
este
movimiento de fecunda rejeneracion. I es esel movimiento que se ha producido en el primero de los paises nombrados, en donde M. Demolins, el campen de esta nobilsima
pecialmente conocido
propaganda que han sido traducidas a todos los idiomas i que han recorrido el mundo triunfalniente en medio del aplauso
cruzada,
el
clebre autor de obras de

i
de
l;i
educacin
del carcter anglo-sajon,

universal,
19
en donde, decimos, M. Demolins acaba
de fundar
ches),
la Escuela de las Rocas (Vcole des Roque ha de dar en Francia la educacin nue-
va, la educacin a la inglesa.
Ya
con anterioridad, en 1869, se habia fundado

la
en Paris
la
Escuela Monge,
ah principi a prac-
ticarse de
una manera sistemtica la educacin a usanza inglesa, por medio de los juegos i ejerciesta
cios al aire libre.

I
reaccin
favorable
no solamente tiene
la
lugar en Francia, sino que tambin se nota vivsi-
ma
en
los pases
mas adelantados de
Europa.
El Ministro de Instruccin Pblica de Prusia,
von Gossler,
lar,
dirijia
hace algunos aos una circulos
en la cual recomendaba especialmente a

ejercicios a
establecimientos de instruccin secundaria los jue-
gos
que nos venimos
refiriendo,
en
esa circular decia:

La escuela debe preocuparse de los juegos como de una manifestacin de la actividad juve-
nil,
igualmente saludables para

corazn
i
el
cuerpo,
el es-
pritu, el
los
sentimientos, aptos para
producir as
destreza,
la
un aumento de fuerza corporal i de como para influir favorablemente sobre

ellos,
i
moral. Deber, pues, la escuela atender a
no por intermitencias, sino sistemticamente

con mtodo.
I
en
la misma circular agregaba: La conviccin de que la actividad
el
vigor
tra-
fsico acrecientan la
fuerza
la
vivacidad del
20
bajo intelectual no est todava, desgraciadaniente,
bastante esparcida.
parte, el Ministro de Instruccin Pblica
Por su
de Austria, von Gautsch, ordenaba, en 1890, en

otra circular,
que en
los establecimientos escolares los

la
se llevar estricta
cuenta de
progresos hechos
en
la
educacin del cuerpo, en
misma forma que
se hacia respecto de los

los
adelantos intelectuales de
educandos. Destin, ademas, fondos especiales

los
para
maestros que quisieran

los
ir al
estranjero a
aprender
juegos mas importantes para proveer
a esa educacin.
I,
mientras tanto qu hemos hecho nosotros por
la
educacin fsica? Poco, casi nada, o nada, mas

si
hemos de atender a lo que ocurre en la jeneralidad del pais. Casi nada valen, en efecto,
bien,
unos cuantos
los
ejercicios aislados
i
los recreos los
en que
tenido.
nios juegan
que siempre
hemos
la
i
Para que hagamos algo serio en

fsica,
educacin
a los jue-
menester
es
que a
los ejercicios
gos
mas adecuados para dar esa educacin los levanla altura de una institucin nacional, como en Inglaterra, en donde un ingles llamaba al critemos a
cket el habeas corpus
i
de sus jvenes compatriotas,

la
con razn, ya que constituye, puede decirse,

para conseguir ese
carta fundamental de los estudiantes britnicos.

I
fin,
no nos fijemos en que
vamos
ria
a disminuir las horas de clase, pues ello se-
dar muestra de una cortedad de vista inconcei
bible en inteligencias ilustradas
de un inconscien-
_
te
21
necesario e imprim-
espritu
estudios,
cientfica,
Ordenemos bien los dmosles siempre una base absolutamente

anti-patritico.
limitmoslos a
lo
mosles, en todo cuanto sea posible,

til
i
una tendencia
los dias
prctica,
no temamos disminuir
las horas
de
clases,
que
ellas
sern bien ganadas,
como en
gos
ter,
i
Inglaterra, al aire libre, en
ejercicios adecuados,
la
levantan
voluntad
medio de jueque disciplinan el carcdan vigor i lucidez a la

con mas gusto
esos
mente. Nunca, en
o se trabaja con
efecto, se estudia
mas provecho que despus de

la
ejercicios o juegos al aire libre,

tos,
en espacios abierlos rboles.
en medio de
i
verdura
de
El que
esto escribe
cada uno de los que estas lneas lean
pueden dar
cimos.
fe
de
la
profunda verdad de
lo
que
de-
El que los ingleses dediquen en sus clebres colejios
dos
hasta tres tardes en la semana,

i
a veces
hasta dias enteros, a juegos
ejercicios fsicos,
como
el cricket, football, regatas, etc.,
parece,
en jeneral,
fuera de Inglaterra,
una exajeracion
inconcebible.
Juzgada
la
cosa con espritu latino, que no tiene,
en esta materia, por la misma educacin que ha recibido, amplitud ni menos exactitud de miras, constituye aquello indudablemente una exajeracion
vituperable
i
hasta ridicula. Pero,
si
ese
mismo
es-
pritu latino se
desnuda de su obsesin tradicional, ver con claridad que los ingleses estn, en jeneral, en lo justo, i que lejos de constituir la prctica
constante
i
regular de los ejercicios fsicos
un mo-

tivo de
22
es,
embotamiento de
la intelijencia,
por
el
contrario, causa de
cidez mental, por lo
mayor equilibrio, precisin i lumismo que la prctica regular,

los rga-
prolongada
repetida de esos ejercicios provee nela
cesariamente a
mejor funcin de todos
nos del ser humano.
Hace ya muchos aos un distinguido

refirindose a los nios,
escritor,
recapitulaba las
la
mismas
ideas
que venimos esponiendo en
siguiente sen-
tencia:
recerles los msculos. I
Para fortalecerles un
el
alma, es menester enduel
clebre filsofo, en
mis-
mo
mas
orden de ideas,
agregaba,
con
el
sobradsima
cuerpo cuanto
razn:
Tanto mas imperio ejerce
dbil es: obedece tanto
mejor cuanto mas fuer-
te es.
Ya
segn
Pestalozzi, el padre de la pedagoja

lo
moderna,
la
lei
hace notar Letourneau en su excelente
obra, L' Evolution de V ducation,
proclam
jeneral en
llar
que debe basarse
la
enseanza: Desarro-
armnicamente
las facultades del nio, segn las
leyes que las rijen, i
subordinar
los
medios de educa-
cin a las exigencias del desarrollo natural.
El
mismo Letourneau
agrega:
la
Menester es que actualmente
pedagoja pro-
cure no descuidar ninguna de las grandes facultades del ser
humano,
que, inspirndose en la
que cada individo alcance su pleno desarrollo fsico, moral e intelectual, para que llegue a ser tan robusto,
esperiencia, se aplique a hacer

bueno
e intelijente
23
lo
como
permita su organizaespecialmente Grecia

la
cin individual.
Las antiguas sociedades,

i
Roma, dieron siempre gran importancia a

fsica,
cultura
cultura que solamente las relijiones
han hecho caer en descrdito. En esta materia, la palma debe ser discernida al cristianismo, que ha elevado a la altura de un dogma
ascticas
el
desprecio por la fuerza muscular

la Iglesia, el
la belleza.
Para
cuerpo,
objeto profundamente
la salva-
despreciable, slo era
un obstculo para
cin del alma, para su entrada triunfante en la
Jerusalen celeste. Esta apreciacin homicida ha
dominado
dia; hoi,
la
pedagoja durante toda la

i
Edad Mepesa
i
en Francia
en
los pases latinos,
todava sobre la educacin.
La
Inglaterra
la
Amrica (la Amrica anglo-sajona) han tenido el buen sentido de defenderse de semejante error.
En
guos
Francia,
colejios,
mas todava en
Italia,
los
anti-
por su construccin anti-hijinica,

su disciplina autoritaria,
i
sus defectos de aereacion, sus patios estrechos, su
aspecto a
menudo
triste,
participan a la vez del convento, del cuartel

penitenciario.
del
No
es estrao
entonces que esos

la
establecimientos arrojen cada ao en
poblacin
una
flota
i
de jvenes casi todos

o
mas
menos mar-
chitos
mas
tos de utilidad prctica.
menos desprovistos de conocimienLa Italia, en la que, por
veinte partes dedicadas a la educacin intelectual
24
fsica,
destina slo una a la educacin

el
constituye
record en esta pedagoja contra natura. Ningn

i
otro pais cuenta tantos abogados, mdicos

dotes. As, sobre 1,000 de sus
sacer-
voluntarios de
un
sis-
ao, hai
mas de 300 que
tienen atrofiado su
tema muscular.
En
>
Inglaterra, en Amrica, da gusto ver al boy
de
las escuelas, al
estudiante de los colejios
de
las universidades; pero,
qu
decir,
desde
el
pun-
to
de vista
fsico,
de
i
la
mayor
parte de los alum-
de nuestros liceos
res? El
de nuestras escuelas superio-
proverbio latino
Mens sana
in corpore
sano
es,
pues, la exacta espresion de la verdad.
Preciosas cualidades de carcter se encuentran
tambin estrechamente vinculadas

la
el
al
vigor
fsico:
actividad, la resolucin, la fuerza de voluntad,
espritu de iniciativa, enerjas excelsas de que dependen no solamente el presente sino el porvenir de los pueblos, i que residen mui rara vez en
cuerpos dbiles.
A cierto
grado de debilidad
la
fsi-
ca corresponde mui a
menudo
inercia moral,
la disci-
que, por otra parte, favorece en estremo
plina militar de nuestros establecimientos de instruccion pblica.
Quin que desapasionadamente considere
las
cosas en Chile no ve aqu, mutatatis mutandi, los
mismos
to
defectos que hace notar Letourneau respecsa-
de su pais? Quin puede estar sinceramente
tisfecho de la educacin fsica
que reciben nuestros

estudiantes,
25
cuando
i
los
sin la lozana
sin el vigor
i
vemos jeneralmente plidos, que son la consecuencia

ejercicios fsicos practi caal
necesaria de los juegos
cados abundantemente
abiertos?
aire
libre
en espacios
No
cos
si
creemos que
la
educacin inglesa sea perfecta

defectos
i
en todos sus aspectos, n; tiene sus
va-
como
todas o casi todas las educaciones. Pero,

la
en Inglaterra
enseanza intelectual deja en
parte que desear, no se les ha ocurrido ciertamente
a los ingleses darle
mas amplitud a
fsica,
costa del tiempo

all
dedicado a la educacin
educacin que
tiene toda la fuerza compulsiva de

estricta,
i
una obligacin
conservacin
la vida, la sa-
como que
ella se
refiere a la
desarrollo del
i
don mas preciado de

ella
lud,
como que
todava tiene
el
benficas e imcarcter
i
portantsimas trascendencias en
en
las
dems facultades morales de los individuos. No es estrao entonces que esa educacin est, puede decirse,
incorporada a
los
planes de estudio, en la
gramtica, la aritmtica,
misma forma que
lo est la
ramos fundamentales para la enseanza mental, hasta el punto de que los maestros ingleses preferiran que los nios perdieran una hora de clase antes que perdieran una sola
o cualquiera otro de los
hora de
le
las
destinadas a juegos fsicos.

la
nadie se
ha ocurrido en Inglaterra limitar
educacin
fsica, desarrollada,
como hemos
visto,
en toda su
amplitud,
es
mal pueden desear restrinjirla cuando esa educacin la que, en buena parte, ha formai

de poder,
i,
26
do una Dacin vigorosa, llena de savia, de fuerza

todava, con
otra
mo ninguna
una facultad espansiva antes que ella la tuvo.

el
co-
Hablamos naturalmente en trminos

pues no ignoramos que a veces
es eso lo ordinario
jenerales,
gusto del sport
suele llegar a los lmites de la exajeracion; pero

i
no
el
corriente,
a lo
menos para
las cosas
i
que considera desapasionadamente

penetrado, a la vez, de
la
est
importancia fundamental
tanta
de
I
la
educacin
fsica.
i
tanto los ingleses estn en la verdad
trascendencia se atribuye a esa educacin por los

espritus
ses
mas
cultos
progresistas de los otros pa-
de Europa, que esos espritus a toda costa pro-
curan introducirla en sus respectivas naciones. Todos los que se preocupan de estos asuntos saben, en
efecto,
cmo
se estn
popularizando en Europa, en
etc., los
Alemania, Francia,
Italia,
clsicos
juegos
los
ingleses, reconociendo as su
preeminencia sobre
dems juegos
Repblica,
indjenas.
Aun en
nuestra apartada
ya ha comenzado tambin un tmido,

lo
pero visible, movimiento en este sentido, que tiene
naturalmente que luchar contra

llamar sedimento de
falta
la
que podramos
i
inercia secular
contra la
la han menos
de preparacin de los jvenes, que no
recibido,
habiendo debido
recibirla,
por
lo
en
los
I
grandes establecimientos de enseanza.

lo
i como una demostracin prcque decimos, recordamos que, hace ya
a este propsito,
tica
de
aos, algunos jvenes de Santiago, convencidos de
27
Campo de
Marte.
la
importancia trascendental de estos juegos, funCricket Club,
damos un
que tenia su campo de opesuficiente de socios
raciones en la gran elipse del
Pues bien, reunise
un nmero
animados todos
al
parecer del fuego sagrado de
un
entusiasmo sin lmites; se jugaria dos o tres veces, i cuando comenzbamos a darnos cuenta del meca-
nismo del juego, decay

la
el
entusiasmo
se
quebr
i
constancia,
esta cualidad tan til, tan inglesa,
que hace tanta falta entre los chilenos. Result que slo quedamos tres o cuatro dispuestos a seguir adelante, pero con ese nmero no habia quorum para
las partidas.
El resultado
final
tierra
fue
mui propio en esta

i
la disolucin del
Club
el
la subsiguiente
el
venta, que hicimos, con no poco dolor en
alma,
de los tiles
aparatos para
juego.
Acabamos de ver como cunde en Europa la propaganda por la educacin inglesa. Hemos visto tambin que en Francia, a virtud de esta incansable i sabia propaganda, una sociedad de patriotas i padres de familia, encabezada por la fecunda iniciati-
va de M. Demolins, ha fundado un gran establecimiento en que se va a dar aquella educacin, establea. que todava aludiremos mas adelante. En Alemania tambin han surjido instituciones esco-
cimiento
lares
con
En mo
todas las naciones

el
misma base de la educacin inglesa. mas cultas, en fin, se nota codespertar de un largo sueo i todas tambin
la
dirijen sus
lidez
i
miradas
all a la isla britnica,
cuya
so-
prosperidad no son ciertamente efmeras,

grantico de
28
el
sino permanentes, como que reposan en
cimiento
una admirable educacin. preguntamos ahora Sera mui difcil
introdu-
cir
en Chile
la
tendencia de
la
educacin inglesa?
Nos referimos especialmente

to
a la educacin fsica,
que, en cuanto a la educacin moral, ella ser obje-
de
las
observaciones que consignaremos en

I,
el si-
guiente captulo.
respondiendo a
la
pregunta
for-
mulada, diremos que
gamos
difcil,
la deseada introducion la juzdado nuestros seculares hbitos, pero

I
no imposible, ciertamente.
fjese el lector
en que
ten-
nos referimos a adoptar en nuestro pais slo la

dencia de aquella educacin, no por
lo
pronto la
educacin misma, que supone un estado social particular,
como
resultado, a su vez, de
una sucesiva
estila
constante preparacin.
Debera desde luego proveerse, como se
en
algunos establecimientos escolares europeos, a apro-
vechar
las
los parques,
jardines o espacios abiertos de
ciudades para llevar a ellos frecuentemente los

los colejios
alumnos de
sus recintos, de la requerida estension.
que no disponen, dentro de Ah se iran

la prctica
poco a poco adiestrando en
de los granel
des juegos ingleses, que no tienen rivales desde
punto de vista de
el
la
trascendencia fsica ni desde

la
punto de vista de
i
trascendencia moral. Los

tal
nios
los
jvenes tomaran
aficin
por estos
los
di-
juegos
estamos
i
de
ello
ciertos
que
lo
abandonaran
vulgarlos
i
contribuiran,
por
ya no mismo, a
a popularizarlos.

I,
29
educacin
fsica, o,
para
el
propsito que perseguimos, de dar mala
yor desarrollo en Chile a

educacin, habra que
ha-
blando en trminos mas verdaderos, de crear esta
pensando tambin en fundar grandes establecimientos de enseanza, no en el centro mismo de las ciudades, donde escasea el espacio suficiente, sino en las afueras o en los suburbios de las poblaciones, en los que dominara el rjimen del internado o del medio-pupilaje. Si no
ir
hoi,
maana podra hacerse algo semejante. No vemos para ello mayor inconveniente.
Algo semejante pudo haberse hecho, verbigracia,
con
el
llamado Internado Santiago, para
el
cual se
levant, en los suburbios de esta ciudad,

so edificio, destinado hoi dia a objeto
al
de su institucin. Pero, como es
un inmenmui distinto mui frecuente

mal
i
en Chile, en donde suelen hacerse

por mal cabo, se cometi,
las cosas
al construir ese edificio,
un doble disparate: se arrebat una de las partes mas hermosas al paseo pblico de la Quinta Normal,
i,
en seguida, se llen todo aquello de
vastsi-
mas
construcciones, sin anexarles los suficientes
espacios libres, necesarios para la educacin fsica
de los alumnos. Podra en parte salvarse este inconveniente

si
en
la
Quinta Normal pudiera destinarse
algn gran espacio de terreno a campo de juegos;

pero bien sabemos que esto podra llegar a ser precario o accidental, desde
est todo
l, i
que aquel establecimiento

a
la
lo estar
con mas razn maana, desi
tinado a la esplotacion
enseanza agrcolas,
marcha de
30
distrayndolas de su
ljico
a
fuera de que no hai conveniencia en perturbar la

las instituciones
i
objeto propio
esclusivo.
Mas
habra sido
entonces construir ese Internado

del
inmediaciones
Campo
de Marte o Parque Cousio, en donde

se dispone
sobradamente
tos,
de grandes espacios abieri
destinados esclusivamente para solaz
esparci-
miento del pueblo. Ojal que nuestros gobernantes tengan presente esta circunstancia para la futura
construccin de grandes establecimientos escolares.
El Estado o los particulares deberan
irse,
pues,
preocupando de esta interesantsima materia de la educacin fsica. Acaso, como en Inglaterra i como
en otros pases, est reservado a
la iniciativa priva-
da comenzar la evolucin salvadora. Tenemos plena confianza en que, una vez dado el impulso, poco
a poco
iria
tranformndose, en la parte
susceptible
de
ello, la
educacin jeneral en los principales cen-
tros
del pais:
que
tal
es
la
fuerza de la verdad
a
i i
tales son los anhelos del ser
humano
una dicha
un progreso cada vez mayores.
31
II
Educacin moral.
educador
nold.
Descuido lamentable de educacin moral en consecuencias funestas en orden privado en orden pFormemos carcter. Cursos de moral prctica. Freno para disolucin para despotismo Armona en educacin. Especializacion de tudios en enseanza secundaria: sus grandes ventajas. matemticas. Tendencia prctica en El estudio de enseanza. Influencia pedagjica trabajo manual.
la
Tomas Arnold.
La educacin moral en Inglaterra Influencia todopoderosa

el
i
i el
gran
de Ar-
Chile:
el
blico o poltico.
el
la
el
so-
cial.
la
los es-
la
las
til i
la
del
Cul
es el fin de la
enseanza secundaria.
Con una mas amplia educacin fsica, proveeramos tambin a una mejor educacin moral, porque
jeneral de educacin
que nos desengaemos: nuestro sistema es, como ya lo hemos insinuado, enteramente desequilibrado. Atendemos en nuestros establecimientos de enseanza esclusivaes preciso
mente, o casi esclusivamente, a la educacin intelectual

i
descuidamos de una manera lamentable,

los aspectos fsico
i
con consecuencias funestas,

ral del
mo-
individuo.
la
No
pensamos, como algunos, que

los
educacin
es-
moral de
nios
de
I
los
jvenes deba correr
elusivamente de cuenta de
n, absolutamente.
las familias respectivas;
muchsimo menos en paises

de
las
32
como
i
nuevos, en vas de formacin,

tantes de adquirir
Chile,
en dondis-
nociones de moralidad estn todava mui

el
equilibrio
la estabilidad
de-
seados.
I
hai todava otra razn decisiva para rechazar
de plano en Chile la idea de los que piensan que la

aludida educacin debe slo residir en las familias,
i
esa razn fundamental
decisiva es que las fami-
lias,
por
lo
mismo que
ellas
flota
todava en la atmsfera
social cierto caos o cierta confusin moral,
no estn
muchas de
preparadas aun para inculcar no-
ciones de que ellas
mismas
la
carecen,
o que, por lo
i
menos, no tienen en
forma completa
llene todo
armnica
que
seria de desear.
La educacin, para que

para que corresponda a
cesidades de
gral, o sea,
la
su objeto
i
las aspiraciones
a las ne
naturaleza humana, ha de ser inte-
completa, ntegra,
como
la
misma
i
pala-
bra lo indica.
Ha
de abarcar necesariamente entonla parte
ces la parte fsica,
intelectual
la
parte
moral del individuo.

El
prestijio, la
fuerza
el
poder espansivo de
la
educacin inglesa nacen precisamente

olvidarlo
un
solo
instante
de que ha sabido
no hai que
conto-
templar aquel principio, de que toma en cuenta

das
las
facultades del hombre,

i
con una admirable

nece-
clarovidencia
i,
con resultados tambin admirables,

si
por
lo
dems,
bien nos fijamos, ljicos
sarios.
I,
para llegar a ese resultado en jeneral armui-
QO
eo, la Inglaterra
ha debido luchar
i
reaccionar con-
tra antiguas
prcticas
se
costumbres.
No
siempre,
como fcilmente
de
las
comprende, ha gozado ese pais
ventajas de hoi en materia de educacin,
ventajas adquiridas mediante
un buen
juicio
i i
perseverancia
lo enaltecen
mui propias
i
del carcter ingles

I tales
una que
en grado eminente.
son esas
ventajas
tanto
tan bien responden a los anhelos
de
la
naturaleza humana, que podr atacarse la
educacin inglesa por defectos de detalle, por exajeraciones en
uno
o en otro sentido, pero
no podr
atacarse razonablemente
como conjunto
como
sis-
tema
I
jeneral.
ini
quien en aquel pais envidiable tuvo una
fluencia enorme, trascendental,
en
la
educacin,
especialmente en la educacin moral, fu

Arnold, una de las figuras
la Inglaterra,
Tomas
mas puras
nobles de
de
latir
cuyo ardiente corazn dej hace aos en hora temprana i a cuya memoria se desheacl
cubre reverente toda cabeza britnica.
Desde su puesto de
cuela
master
las
(rector)
de la Es-
de
Rugby
una
de
mas importantes
la
public schools de Inglaterra
Arnold irradi con luz

nacin
in-
vivsima sobre todos los mbitos de

glesa.
Tenia Arnold
el
jenio de la educacin.
Su
siste-
ma
entero puede caracterizarse con estas tres palafirmeza, o sea,

et fortiier
i
bras: Dulzura, confianza,
como
la
3-4
lo
observa un autor,
el
suaviter
tantas veces
citado, tan pocas veces aplicado
nunca de
Edue.
ma-

era como
34
haber
recto,
lo
entenda Arnold. Rara vez os arre.
pentireis, deca el insigne educacionista, de
>
empleado la dulzura. Si
por
los
el
nio es sincero
mas
lijero
distrado
dems; no se
no har mal a vanagloriar de haberse condu-
que
sea,
cido mal, lo que constituye
el mayor peligro. Comprenda perfectamente que la base de
la
educacin, la materia prima de
ella,
i
por decirlo
as,
debia reposar sobre

hacia sus maestros,
la
i
sumisin
el
cario del nio
a obtener conjuntamente estas

consigui
el
dos cardinales cualidades se dirijieron todos sus

esfuerzos. I tan bien
lo
que una
castigo
el
lijera
reprensin de Arnold era

scholar de
mayor
que
le
que un
tocaba
Rugby
el
podia recibir; era
que
le
dolorosamente
corazn
el
oscureca con
mas intensidad la risuea vida del colejio. La meta final de su admirable sistema educador fu formar hombres. Yo quiero, decia, formar

christian gentlemen,
mi
fin es
ensear a
lo
los
nios
a gobernarse por
te preferible a
mismos,
que
es ciertamenI,
que yo
los gobierne.
para este
efecto, otorgbales la
mayor
confianza, la
bertad posible,
bre era libre,
agregaba que. puesto que

la
mayor liel hom-
el
nio debia serlo tambin. Pero,

veracidad
dentro de ese rjimen de confianza,
debia dominar con un imperio absoluto. La confianza, dice Coubertin en la obra ya cita da, era la lei fundamental de ese sistema: se preosu cupaba mucho, ayudado en esto por su tacto
i
delicadeza natural, de que los nios procedieran

poi
s
35
ellos,
tratarlos
se
mismos en vez de obrar l por como gentlemen, de obligarlos a

el
de
respetar-
por
respeto que
mismo
que
les
profesaba, de
recordarles en toda ocasin

ritu
se fiaba a su esp-
de conducta, a su razn, a su honor! Por
ejemplo, una mentira era a sus ojos una ofensa

capital, castigada,
desde que se probaba, con una
Jamas pareca espiar ni sospechar, aun respecto de los mas jvenes; cuando alguien quera, despus de haber afirmado un hecho, probarlo de una manera cualquiera, tenia una manera de cortaros la palabra i de deciros: Basta, basta! Desde que lo afirmis, os creo, naturalmente. La consecuencia fu que, en la escuela, se consideraba una mentira dicha a Arnold como el acto mas vergonzoso que pudiera comeespulsion inmediata.
i
terse.
Qu perfecto, qu admirable sistema de educacin moral!

I
cmo
se
engrandece esa noble, esa
pura figura
tenido
al
considerar que su magnfica obra ha
una
influencia todopoderosa en la educacin

i
de
un gran pueblo
que ha irradiado,
que seguir
sobre la
irradiando, con resplandores inmortales,
educacin universal.
La mirada penetrante de Arnold
vio con claridad
que no podia haber verdadera educacin moral ah donde no habia sinceridad, ah donde no habia veracidad absoluta,
i
se dedic
entonces
i
el
eminente
maestro, con corazn ardiente

tol,
con celo de aps-
a inculcar en los caracteres infantiles esa cuali-

dad fundamental,
ralizan
la
i
36
flaquean, se desnatui
sin la cual
se
pervierten despus las relaciones en
familia,
en
la
sociedad
en
el
Estado. I tan
bien consigui su objeto que hoi dia los estudiantes

estranjeros que llegan a los eolejios de Inglaterra,
especialmente los que acuden de pases latinos,
tie-
nen que admirar profundamente, i es lo que mas les llama la atencin, este hecho: que los nios ingleses no mienten jamas. Fcilmente puede imajinarse
cifica
ello,
lo
i
que semejante procedimiento
facilita, duli
i
engrandece
las relaciones sociales,
como
es
en consecuencia, causa de bienestar
de pro-
greso indefinido en todas las esferas que abraza la

actividad o la industria humanas.
te
Por lo dems, esa naturaleza tan estremadamenbondadosa de Arnold desplegaba los rigores de
inflexibilidad absoluta
una
cuando
la
el
el
caso as lo
re-
quera: conjunto de cualidades sin
cual no habra
ins-
podido alcanzar ese jenio de

pir su vida entera
i
educacin que
i
que engrandeci
populariz
su gran figura moral.

sin en
el colejio
En
cierta ocasin de convuli
que dirijia con tino admirable, en que habia sido menester espulsar a algunos alumnos, pronunci las siguientes palabras, que, como lo observa un autor, se han hecho clebres i constituyen por s solas todo un programa: No es necesario que haya aqu 300, 100 ni aun 50 alum nos; pero s es necesario que slo haya christian
gentlemen.
T,
en este
mismo orden de
el
ideas, agreel
gaba con profunda
filosofa;
plumero,
segn-
37
al
do
el
tercer deber de todo director de escuela es
deshacerse de las naturalezas estriles.
La mirada penetrante de Arnold descenda

fondo de
las
almas; adivinaba los pensamientos;
nada
se le podia ocultar. Ejercia
influencia magntica sobre todos los
una especie de que se le
aproximaban.
dial a la
Ese gran educador daba una influencia primoreducacin fsica. Comprenda perfectamente que sta era en parte la base de los otras dos
i
educaciones: de la intelectual
de
la
moral. El mis-
mo, para alentar a sus jvenes discpulos, tomaba
Su sistema era enteramente opuesto al que mas o menos se practica entre nosotros en la mayor parte de los paises, i
parte en los juegos
i
ejercicios.
que alguien ha caracterizado grficamente llamndolo el sistema de los msculos en reposo i del cerebro en trabajos forzados.
De acuerdo con ese espritu que animaba a Arnold en materia de educacin fsica, i que es el que impera sin contrapeso en la patria de tan ilustre
educador, Thomas, en su obra L'ducation des
Sentiments, dice lo siguiente, que no nos resistimos

al
deseo de trascribir, por la profunda verdad que
encierran sus palabras:
Como
lo
hemos comprobado, jugando, sobre

as sus fuerzas fsicas
todo,
educan nuestros nios
como
sus fuerzas morales, desarrollan la ajilidad,
la precisin,
proveen, en una palabra a

sentidos
i
la
educa-
cion de sus
de su espritu. Jugando,
38
adquieren audacia,
s
todava,
forman
el
carcter,
fra; se
prudencia, sangre
habitan a obrar por

inician
mismos
a aceptar con entereza las consecuencias

fin,
de sus actos. Jugando, en
se
en
las
dificultades de la vida social,
ya que su voluntad
sus
>
est sin cesar en lucha con otras voluntades,
caprichos contra otros caprichos.
Estn,
pues,
en la razn los amigos de los nios que sostienen desinteresado i que el juego, cuaudo es libre cuando deja su lugar al trabajo, no debe ser coni
siderado
como
algo frivolo, sino
como una cosa

otra,
seria, si las hai,
ya que, mas que cualquiera

la
contribuye a dar a
necesita:
sociedad lo que sta tanto

carcter, anhelosos de
'
hombres de buen
espritu
accin, almas abiertas al placer de vivir.
Ningn
negar
fsica,
la
ilustrado
puede,
nos
parece,
influencia preponderante de la educacin

la parte intelectual,
no slo sobre
moral de
posible
sino sobre
la parte
] es
los individuos.
que nosotros los chilenos desatendamos todo aquello que pueda importar una mayor cultura moral'? Estamos acaso mui adelantados en
esta importantsima
materia? Nuestra educacin
moral es siquiera medianamente satisfactoria?
No
es posible
respecto, ilusiones que, por lo

resultar
que nos hagamos ilusiones a este dems, habran de

antipatriticas.
profundamente
Debemos confesar paladinamente que nuestra

educacin moral est del todo descuidada,
i
llegaI,
ramos hasta decir que
ella
es casi irrisoria.

a creer que
ni a la
la
39
nuestro juicio, este lamentable vaco proviene esen-
cialmente del error que aqu ha dominado en orden
educacin escolar slo debe referirse
a la instruccin, sin atender ni a la educacin fsica
educacin moral. Caracterizando esta ten-
dencia, que
no
es ciertamente esclusiva de este pais,
un
distinguido estadista francs, M.
Len Bour-
geos, esclamaba,
con un gran fondo de verdad:
La
es
I,
instruccin que no conduce a una educacin
mas
peligrosa que til al orden social.

la
desgraciadamente,
es,
educacin
de nuestra
la
juventud no
en jeneral, una cosa de
cual
podamos Desde
estar orgullosos.
luego,
aquel espritu de sinceridad,

fu,
de
puede decirse, la piedra angular del sistema educador de Arnold i que es el cimiento del orden moral, flaquea aqu de una manera lamentable, de lo que se derivan consecuenveracidad,
que
cias funestas
en todos
i
los
rdenes de
la
actividad
individual, social
nacional.
Desde
las
las altas
funciones del Estado hasta las

hasta las
insignificantes de los funcionarios subalternos, desde
convenciones de
los particulares
mas
elevadas que dan por resultado

al esterior,
el trfico
comercial
en todas partes se nota falta de since-
ridad, falta de veracidad, de honradez, en

bra, de
ac. I
una
pala-
honradez poltica
se
all,
de honradez privada
la
no
nos escapa que esta distincin de

i
honradez, en poltica
ficial
privada, es
meramente
arti-
o convencional,
pues
la
honradez
es una,
es
un principio
limitaciones.
sin,
40
absoluto,
Por
esto es
que no admite distinciones ni que el poltico que, por pailcita, falta
por partidarismo o por otra causa
su conciencia i comete una injusticia, es tan poco honrado, dentro de los buenos principios,
como
el
ladrn
que
tir
se
apodera de un objeto ajeno, siendo de adver-
todava que, en jeneral, aquel produce

i
un mal
el
mucho mayor
mas
trascendental
que
infeliz
que comete un hurto. La falta de moralidad imperante llega a producir una distincin acomodaticia entre la moral pblica i la moral privada, hasta el punto
de creer
rados
lo
los
injusticia poltica,
que faltan a la primera i cometen una que continan siendo tan hon-
como antes. Lejos de ser as, pensamos, por que ya hemos dicho, que hai tan ntima i estrecha
i
solidaridad entre las dos morales

separar, entre la moral poltica
la
i
que se pretende moral privada
ya que son en esencia una sola misma cosa que los que con corazn lijero faltan a la primera, llegado el caso i presentndose la oportunidad, faltaran igualmente a la segunda.
Estas nociones de moralidad severa no se dan
desgraciadamente, en jeneral, ni en
la escuela.
el
hogar ni en
ello
Si se
se
comprendiera
las
el
mal inmenso que con
hace desde
mas
altas hasta las

si
mas
bajas de
las esferas del Estado;
se
midieran
el
las
consecuen-
cias
que
i
ello
el
ha trado para
crdito de la
i
Rep-
blica
para
progreso de la riqueza
del bienestar
pblicos, acaso
nos asombraramos del perjuicio

colosal
41
que
la falta
de moralidad trae consigo
acaso tambin no daramos crdito al que nos de-
mostrase la estension de esos males.

I es se
desgraciadamente un mal qu, como que

jeneral,
nace de una causa

peridica,
terra,
tiene tambin
trascen-
dencias jenerales. As, no es raro que aun la prensa
que debera siempre

el
ser,
como en
Ingla-
fuente de informaciones fidedignas, sea en
ocasiones repetidas
conducto por donde se vacian

el
pasiones no inspiradas en
bien pblico o en m-
viles levantados, o sea todava el
teraciones
mentiras, hasta
el
portavoz de adulpunto de que hemos

el
presenciado, no una vez sino varias,

terstico
caso carac-
de que diarios de Chile desautoricen in-
formaciones desfavorables para nuestro pais, contenidas en publicaciones estranjeras,

te
i
perfectamen-
exactas por lo dems.
Todo
i
ello
por causa de un
patriotismo mal entendido
contraproducente, que
va hasta el punto de faltar a la verdad i disfrazar escandalosamente nuestros defectos, que, por el
contrario,
cia
deben ser colocados bajo
la
sana influeni
de
la luz
del medioda, ante propios
ante
es-
ya que de esta manera lograramos estirLa luz, el sol, as como mata el microbio de las enfermedades fsicas, mata tambin el microbio de las enfermedades morales. Se nota en todas las esferas sociales, i acaso en
traos,
parlos prontamente.
mayor grado en
relajamiento
las elevadas
que en
las bajas,
un
de todos los deberes,
as
los
privados
intereses
como
pblicos,
un predominio de

egostas de los
42
i
de
los partidos sobre los
hombres
permanentes
i
bien entendidos intereses nacionales,
un abatimiento i hasta perversin de los caracteres, que cuando no anula debilita el espritu i la sancin pblica. Por esto es que las faltas i hasta
las delitos
cometidos en
el
la
sociedad
en
el
gobierno
no tienen
reaccin.
triste
el
saludable contrapeso de la inmediata

esto
es que,
Por
desgraciadamente, este
o,
estado de cosas corresponde
mas
bien, es
resultado del ambiente
sociolgico
imperante.
Hai, pues, que atacar la causa del mal;- hai, pues,
que modificar ese ambiente, ese medio social, i esta accin saludable, para que sea slida i fecunda,
debe
en
dirijirse
especialmente a
los
cimientos del edi-
ficio social,
debe
dirijirse a la educacin, a inculcar
los
futuros ciudadanos nociones de justicia, coni
ciencia de sus deberes

dirijirse,
de su responsabilidad, debe
la
en una palabra, a
error creer
formacin de
los ca-
racteres.
Es un
que
la intelijencia baste
i
para
esplicar el xito de los individuos

este
de
los pueblos;
xito
depende ante todo del
carcter,
uno de los elementos esenciales la, manera de sentir, de amar o de odiar, de que depende la fuerza o la debilidad de la voluntad. Toda la historia as lo prueba. Los romanos de la
del carcter es
decadencia tenan una

retinada
intelijencia,
mucho mas
que
la
de sus rudos antepasados, pero

las
haban perdido
cualidades
la
<h'
carcter: la per-
severancia, la enerja,
invencible tenacidad, la
43
el
aptitud de sacrificarse por un ideal,
respeto
inviolable de las leyes, que haban hecho la gran-
deza de sus abuelos. Por

gleses
el
carcter, 60,000 in-
hindes, de los cuales
mantienen bajo su yugo a 250.000,000 de muchos les son por lo mnos iguales en intelijencia. Por el carcter, se
encuentran a
colonial
la
cabeza del mas jigantesco imperio

la historia.
que haya conocido

i
Las
socie-
dades, las relijiones
los
imperios se fundan, no
el carcter.
sobre las intelijencias, sino sobre
Los
pueblos jams han ganado

razonar
i
mucho con
aspirar a
pensar mucho.
Qu hermosa pajina i cmo ella vale por s sola una obra entera! I cmo haramos tambin para grabarla con caracteres indelebles en la mente de
todos los chilenos!
que proclamarlo bien alto para que todos lo oigan: ese carcter, que levanta el jenio i la espansioii inglesas a una altura casi inverosmil, es el
I hai
fruto lejtimo de la educacin, de la educacin bien
concebida
armnica, de aquella educacin que

I especial-
abraza todas las facultades del hombre.
mente debemos ver en ese resultado sorprendente que ha logrado tener el pueblo ingles, la accin todopoderosa de
la
educacin
fsica,
que,
como
lo
hemos
cias
visto, tiene
enormes
fecundas trascenden-
en todos los rdenes de
las facultades
i
humanas,
as fsicas
como
intelectuales
la
morales. Se compren-
de ahora cuan exacta es
esclamacion del ingles

al
44
el libeas
considerar
el cricket
como
corpus de los
jvenes britnicos
I,
mientras tanto qu hemos hecho nosotros pa-
ra la educacin moral, para la formacin de los caracteres,

la
grandeza
que constituyen la garanta mas segura de como pi del predominio as privado

individual
blico, as
como
social, as
nacional
como
internacional'?
Desgraciadamente, esta pregunta encuentra su

eco slo en
vista, se
el vaco.
Nuestros educadores cortos de
han preocupado nicamente de la educacin intelectual; han credo que es estala educacin que basta para satisfacer las complejas necesidades de los pueblos para llevarlos a la meta de la prosperidad i de la dicha. Por esto es que los hemos
i
visto,
despus de cada reforma de

realizada
la
enseanza,
i
cruzarse de brazos, contemplar extasiados

tes la labor
i
sonrien-
mecerse en
la
satisfaccin
que cree haber completado su obra, del que cree haber clavado, no ya una, sino dos picas en Flandes. Oh, error! oh, engao profundo! La verdadera obra de la educacin puede decirse que aun no ha empezado en Chile; por lo menos,
del
no hemos principiado por donde debiramos haber comenzado. Es menester, pues, reaccionar vigorosamente,
nuestros
e inspirarnos
la
en los principios salvadores
que deben presidir
formacin del carcter en

sin
compatriotas,
desdear ciertamente
ninguno de ellos. Hubo un pueblo en
la
antigedad que se dio cuen-

ta tan perfecta
45
de
las
necesidades de una enseanza
moral, que fund escuelas especiales de justicia,

las cuales tenan
i
por objeto desarrollar
la
moralidad
el
carcter. Se
enseaba ah
la justicia,
como
ello
lo
observa un autor, no por medio de preceptos, sino

esperimentalmente, aprovechndose para
incidentes de la vida.
Si
de los
gua, por
les
no escuelas especiales, como en la Persia antilo menos deberamos tener cursos especiade moral o de justicia, en un sentido prctico e
los cuales
inmediatamente aprovechable, en
se de-
dicaria particular atencin a la moral cvica.
Hai en
esta materia obras excelentes
que podran
servir de base para
una no menos excelente educa-
cin moral.
todas que debemos llenar, mediante
Es preciso que nos convenzamos una vez por una enseanza adecuada, el vaco o las necesidades que en materia
se
moral
hacen sentir en
el
pais.
No
nos ilusione-
mos con que

se
esa enseanza se da en los hogares,
pues, por regla jeneral, esa enseanza o no se da o
no est preparada para ello, i nadie puede dar lo que no tiene. Los pases mas adelantados de la tierra han comprendido, como en Inglaterra, o van comprendiendo, como en Francia, que cantas veces sirve en Chile de ejemplo o de punto de comparacin, la importancia primordial de la enseanza moral. En el ltimo de los pases mencionados, esta enseanza ha sido no menos descuidada que en Chile; pero ya
la jente
da deficientemente, pues

se va
46
el
reaccionando
ella
va entrando en
i
plan
je-
neral de la enseanza pblica,
raui especialmente
en
las escuelas
I
de instruccin primaria.
el
i
cul seria
medio prctico de implantar en
verdadera educacin moral? Es un punto importantsimo, que felizmente creemos en buena parte de mui fcil solucin.
Chile una slida
ste
Deberia obrarse desde luego sobre
el
personal
docente. Desde que contamos con establecimientos
destinados a formar los maestros, tanto de la ense-
anza primaria como de
la
enseanza secundaria,
nada mas elemental

la
necesario entonces que esta-
blecer en ellos verdaderos cursos de moral,
no de
moral
del
moral abstrusa
en jeneral poco perceptible,

i
sino de moral prctica
aprovechable, de
la
sacada de las aspiraciones
mas fundamentales
hombre, de la que tiene por objeto su propia i verdadera conveniencia de la que cuida de las relaciones con sus semejantes, con la sociedad i con el
i
Estado de que forma parte.

materia slo principios vagos
to se
No queremos en
i
esta
abstractos,
que pronla
borran
a que es en jeneral tan aficionada
raza latina;
esos principios,
inglesa, la
queremos especialmente aplicaciones de queremos la educacin moral a la enseanza que no se borra, la que queel
da grabada indeleblemente en
fondo del corazn

i
humano, ennobleciendo
sobre
ella,
la
vida
haciendo
brillar
con
fijeza
i
inalterable, la
la
luz salvadora
de
la
conciencia
de
responsabilidad individual.
Estos principios de moralidad prctica son tan

norte-americanos.
47
como por
de
los
la ense-
bien comprendidos por los ingleses
All, en Estados Unidos, tratndose
anza moral no
canzan
se piensa
en dar a los nios conel
sideraciones abstractas sobre

al carcter,
deber, que no
al-
por
lo
mismo que
se dirijen
slo a la intelijencia, sino que, por
una
parte, se
procura una prctica constante, tendiente a formar
en
el
nio hbitos de orden, de verdad, de exac-
titud,
i
de buen compaerismo, de esterior cuidado
correcto, circunstancia
que
se
juzga mui impor-
tante,
menos, sin duda, por

el
lo
que
ella vale
el
en
cuanto por
slf-control
esfuerzo de voluntad,
poder de
que implica. Es as como no se tolera que los alumnos lleguen a clase con sus vestidos rotos o sucios. Hasta en las escuelas de los barrios
mas pobres de
las
grandes ciudades, como

se
i
.Chicago, Filadelfia, del
Nueva York,
los
admira uno
lec-
buen aspecto de
una
alumnos
de su aire de
dignidad. Por otra parte, con motivo de una

tura, de
un incidente cualquiera de la vida diaria, se les dan consejos prcticos, relativos, v. g., a la manera de ser tiles a sus padres, al empleo de las horas libres, a la manera de conducirse en la calle i en los tramleccin de historia, de
ivaps, a los peligros
de
la calle:
consejos eficaces,
ya que siempre ellos son proporcionados a la edad del nio, apropiados a su vida, animados de esas poesas i de esos cuentos agradables ele que
la literatura
anglo-americana,
la
nica que ver-
48
la infancia, es
daderarnente tiene libros para

rica
tan
cuentos
la
siempre relacionados con

de
los
la reali-
dad, vivificados por los hechos.
(Vase especial
mente
por
serie
Appleton School Beaders;

i
W.
T.
Harris,
Rickoff
Bailey,
American
Book Company). Los mismos procedimientos

al
se
emplean tambin
para la enseanza del patriotismo, para inspirar
nio
el
amor a
les
los
Estados Unidos, penetrarlo en cierta manera

Government, que
de admiracin por su gobierno, su fortuna, su

grandeza. Se
hace visibles
palpables estas circunstancias: por la historia, que

describe sus xitos; por
el Civil
ensea
blos
el
liberalismo de su Constitucin; por la
estadstica,
i
que
lo
compara con
los
dems puete-
demuestra su superioridad por medio de

por
la jeografa,
cifras;
que resea sus vastos
rritorios,
sus minas, sus bosques, sus riquezas
materiales; por la biografa de los grandes
hom-
bres
los poetas Whittier,
Longfellow, los inven-
tores Franklin, Fulton,

los
Whitney, Morse, Edison,

Jefferson,
polticos
Washington,
Lincoln,
las
vi-
que destaca luminosamente glorias americanas encarnadas en realidades

Grant, Garfield
vas,
por
i
la
poesa
la
msica, que por medio de

a los
himnos
coros, personifican
Estados Uni-
dos
los exaltan.
De
esta manera, la idea de pa-
triotismo, envuelta en jenuinos sentimientos
ame-
49
del nio
i
ricanos,
penetra en
el
alma
la trasfor-
ma
(*).
Para empezar en Chile,

los
hai,
pues, que formar
maestros de
la
juventud
al calor
de los grandes
que ya nos hemos referido. No se nos oculta que los profesores de los cursos de moral que aconsejamos para los institutos normales o pedagjicos, deben ser hombres escepcionales, hombres de bien i de preparacin esprincipios de moralidad a
pecialsima,
el
hombre
los
vaciados,
si
posible
fuera,
en
molde de
el
Franklin o de
el pais,
los
Arnold. Si no se
encuentran en
todo
habra que importarlos, que
dinero que diramos en cambio, por subido

seria
que fuera su monto, nada

resultado trascendental
i
en comparacin del
fecundo de una completa

esta materia
bien encaminada enseanza moral.
Estamos tan atrasados en

ral
idea que lanzamos, de crear grandes cursos de
en
los
que la moestablecimientos destinados a formar los
maestros, parecer quiz
un
i
tanto orijinal,
sobre
i
todo para los que creen,
son los mas, que basta

i
sobra con la educacin intelectual,
dan cabal cuenta debemos pensarlo as de la inmensa revolucin que importara para el nivel moral
se
que no
del pais
la
para
el
levantamiento de
los
caracteres,
institucin
sobre slidas bases de la enseanza
que preconizamos.
Nuestro profesorado actual tiene jeneralmente
M. Dugaed.
el
(*)
La Socit Amricaine.

vicio de orjen de
I
50
moral.
una
deficiente educacin
que piensan que una de las condiciones primordiales en el maestro de la juventud debe ser siempre la relativa a una avanzada cultu-
somos de
los
ra moral. Dentro de los principios
que deben im-
perar en esta materia, casi no se concibe

sor
un
profei
que carezca de aquella condicin, que

i,
es base
cimiento de su prestijio
la eficacia
I el
si
bien se considera,
de
de
la
profesor
i
misma enseanza que suministra. empapado en los altos principios de

inculca a los educandos
esos
deber
fuerzo
de
justicia,
mismos
i
principios insensiblemente, sin

sin
que
mismo
i
se d cuenta
la
mayor esmuchas ve-
ces de la continuidad
de
trascendencia de su
elevada enseanza.
En
todos los rdenes de la ins-
truccin, el maestro
encuentra ancho campo de

I
accin en esta materia.

personal.
hablamos con esperiencia

ctedras
es-
Hemos
recorrido, en efecto, las
de los diversos grados de la enseanza, desde la

cuela
primaria
nocturna para artesanos hasta

i
la
Universidad del Estado,
en todas partes hemos
podido juzgar, en
pre est reservada
la
reducida escala en que nos ha
sido dable hacerlo, la benfica labor moral

al
que siem-
profesor.
Juzgamos de tan estraordinaria importancia el punto a que nos estamos refiriendo, que, andando los tiempos, aumentando la cultura en la masa jeneral de los indi/iduos aumentando al propio
i
tiempo en
los
misinos los anhelos de dichai de proa

los
greso, se exijir
maestros,
como condicin

sitie
51
la
qua non,
lo
que llamaramos
patente limpia
de su cultura moral, para poder as cumplir con fruto su elevadsima misin, la mas importante,
desde muchos puntos de
arse en
I esta
vista,
que puede desempe-
un
pais,
especialmente en una repblica.
enseanza, cuya falta hoi deploramos en

i
todos los rdenes de la instruccin
cuya
falta
tam-
bin produce originariamente

resultados de injusticia
i
en
el
pais los tristes
de bochorno que hemos
seguiremos presenciando, se im i que no hai que dupondr con fuerza abrumadora darlo un slo instante una vez que en el munpresenciado
do civilizado aumente
ese espritu
de anarqua
que
que,
flota
en tantas conciencias
ese
una vez tambin

pretendan
las naciones,
como contragolpe de
i
espritu,
de moral escarnecida, rejmenes que hicieron su sangrienta poca i que imlos destinos
la
de nuevo aduearse de
en nombre del orden
de
portan amenazas para
las conciencias
de los indiviexce-
duos
para las libertades de los pueblos.

el
Pues bien, contra ambos excesos, contra

so anarquista
i
contra
el
exceso autoritario, est la

esa cultura
cultura moral ampliamente difundida,
que suaviza las costumbres de un modo estraordinario, que inculca con raices profundas la conciencia i la fortaleza del deber i que es un poderoso resorte de tranquilidad
i
de dicha.
es sta la causa
Cmo no ver que
moral, la conciencia del deber
la cultura
del equilibrio de la
nacin inglesa, .que se encuentra a igual distancia
52
Cmo no
ver
est ah a la contempla-
del
anarquismo
a
la
del autoritarismo!
ese ejemplo palpitante
que
cin
admiracin del mundo!
No puede haber
lo
demostracin prctica mas convincente de
que
puede una educacin moral ejercitada sin flaquezas i con una inquebrantable tenacidad en todos
los
rdenes de
la
enseanza
en todas
las esferas
sociales,
ayudada poderosamente,
es cierto,
por
la
cultura del vigor fsico, cultura que
perderlo
brio,
i
nunca de
vista
no hai
que
es
condicin de equili-
base, en consecuencia, de cultura moral.
I es
tanto
mas notable
ese ejemplo
cuanto que
Inglaterra no siempre ha sido la Inglaterra moral
que
es hoi.
principios de este siglo no mas, era
ese pueblo algo
mui
la
distinto en orden al importan-
tsimo punto que es objeto de nuestras observaciones. El

so,
poder de
educacin ha sido ah inmencualquier pais, aun
trascendental, verdaderamente maravilloso. I ese

ejercitarlo
mismo poder puede
mas, puede ejercitarlo, en una nacin determinada,
un puado de hombres
tad
i
resueltos, de
buena volunpor
la
lo
con
la influencia suficiente, penetrados,

la
dems, de
pueblos.
importancia colosal que tiene

moral, en
el
edu-
cacin, la educacin
porvenir de los
de la educai
Somos de
fsica,
los ardientes partidarios
cin integral, de la educacin armnica
completa,
moral
e intelectual.
Tenemos
i.
fe
profunda en
as
la
influencia
todopoderosa de una educacin
comprendida. Creemos, aun mas,
valindonos de

una
figura exacta,
53
primer da de la vida
que
desde
esta educacin practicada

el
sin interrupcin,
blanco,
puede hacerlo todo, puede trasforinar lo negro en i puede hacer lo nico que no puede hacer el todopoderoso parlamento de Inglaterra: de una
mujer un hombre!
No nos ilusionemos, pues, en la creencia de que en nuestro pais ya hemos dicho la ltima palabra
en materia de enseanza. Con tanto calor se defiende
que ahora tenemos que puede llegarse a creer que aquello es una obra perfectsima, una especie de sanctum sanctorum que no se puede descubrir
lo
sin la ira de
los dioses
sin que,
para postre, se
moteje de reaccionario
jante incalificable
que se hace reo de semeaudacia. Los que tal piensan igal
noran acaso que

aquellas materias
la
educacin pblica es una de

sujetas a la estagnacin,
perfectibles,
si
menos
una de aquellas materias

que debe
ir
i
las
hai,
sucesivamente acomodndose a
las as-
piraciones
necesidades variables de los pueblos.
Aun
tarla,
mas,
la instruccin
debe tener en parte un
ca-
rcter tan relativo
que conviene, en esa

la
parte, adap-
no ya slo a
fisonoma especial de un pue-
blo determinado, sino a la conveniencia o necesida-
des locales de las distintas rejiones en que ese pueblo naturalmente se divide.
en uno de
los paises
Es lo que pasa, v. g., mas adelantados de la tierra,

el
en Estados Unidos, en donde de su educacin es

la
rasgo caracterstico
estrecha concordancia que

se-
guarda con
las
necesidades de la vida, variables

gun
las rejiones.
54
meramente
J.
abuelos los
ingleses,
Los yankees tambin, como sus procuran dar una educacin

nosotros,
intelec-
completa
tual.
I,
no,
como
en este orden de ideas,

las aspiraciones
esclamaba, resuMac-Alis-
miendo
ter,
de su pueblo,
los
director de
uno de
principales estableci-
mientos de enseanza de Estados Unidos, del Drexel Institute:
Lo que necesitamos no son
atletas, ni prodijios
i
intelectuales de cuerpo dbil

tas
enfermizo, ni asce-
que miren con igual menosprecio el desarrollo armonioso del cuerpo i la cultura del espritu; lo
que pide este gran mundo animado, movedizo, en que debemos obrar, son hombres de cuerpo slido, de msculos i nervios vigorosos, de intelijencia activa, libres
en
el
ejercicio
de
la
voluntad
deberes
soberana, hombres capaces de pensamiento, de

accin
i
de resistencia en
medio de
los
de
las
cargas de la vida.
Quisiramos hablar tambin con algn deteni-
miento de
la
educacin norte-americana, digna por

orijinal
i
muchsimos conceptos de ese pueblo tan

llevara quizas a escribir,
tan exuberante de savia civilizadora; pero ello nos
no un trabajo reducido,
como ha
Diremos,
altos
sido nuestra
s, i
intencin, sino
un volumen.
tengmoslo
la
mu
presente, que el fin
que persigue
los
educacin yankee es levantar bien

i
sentimientos de dignidad personal

la
de
independencia, que en realidad caracterizan
vida
de ese gran pueblo.

vista,
55
Contrayndonos ahora al objeto que tenamos en repetiremos que no debemos los chilenos inel
movilizar los sistemas pedagjicos; que debemos,
por
contrario, adaptar cada vez

i
mas
la
educacin
a las grandes, variables
progresivas necesidades
llenar.
que un pueblo est llamado a

pletar
Debemos comdesde
el
nuestra educacin, enteramente desequiliel
brada desde
de vista
lectual,
punto de vista
fsico
punto
conse-
moral.
Debemos
modificar,
en
cuencia, nuestro actual sistema de educacin inte-
en todo aquello que sea necesario para dar
cabida a aquellas dos otras educaciones que la completan

i
que
lo
la
engrandecen. Debemos, por ltimo,

i
adaptar la instruccin o la educacin intelectual,
en todo
de
se
que sea
a las
los
posible, a las necesidades reales
la vida,
ocupaciones o profesiones a que
dediquen
I,
individuos que la reciben.

las
en este orden de ideas, una de

la
reformas que
sea,
se
imponen con fuerza imperiosa
es la bifurcacin
de los estudios de
segunda enseanza, o
mas
propiamente, la especializacion de esos estudios en orden a las profesiones a que subsiguientemente

piensen dedicarse los educandos.
I
esa bifurcacin est, a nuestro juicio, indicada

la
por
naturaleza
misma de
las cosas.
Pasa, efecti-
vamente, que en Chile
suponemos que igualmente acontece en los dems pases la mayor parte de los educandos, en los liceos i en los dems
i
colejios o establecimientos
ria,
de enseanza secundaal
abandonan sus estudios
terminar
el
tercer

ao,
los
56
mas
menos,
que relativamente soq pocos
que los continan en los cursos superiores de las humanidades. Qu est indicando este hecho uniformemente observado? Que por lo regular se
la
juzga que
ese
instruccin recibida hasta terminar

o
ao
es
mas
menos
la jeneral, la
que todo homdes-
bre medianamente instruido debe poseer para hacer su curso por

la vida.
La instruccin que viene
pus no se
la juzga,
en consecuencia, absolutamente
necesaria para satisfacer las necesidades de la existencia, ni para

las
ocupaciones determinadas que

la jeneralidad.
en esa existencia encuentra

truccin recibida hasta
des,
La
ins-
el tercer
ao de humanidabase
mas
o menos,
es
I
pues,
este
la
comn de
la
educacin intelectual.
lizacion de
se
mismo hecho
est in-
dicando que deberia despus producirse

los estudios
la especia-
secundarios, desde que no
juzga que estos estudios posteriores sean indisi
pensables paralas necesidades comunes
frecuentes
de
la vida.
Creemos que esta especializacion es una meta de progreso a que debemos aspirar. Es ella, en efecto, la que permite adaptar las intelijencias i las predisposiciones naturales a los estudios mas adecuados
para sacar todo
i
el
fruto posible de esas intelijencias

la
de esas predisposiciones, en vista de
importan-
cia
prctica que esos estudios especializados ten-
dran despus en las diversas ocupaciones de los
individuos que los emprendieron. Creemos tambin
que
esta especializacion
producida
el
resultado ine-

vitable
i
57
el
benfico de aumentar
nmero de
estu-
diantes en los cursos as bifurcados, desde que
mu-
chos que ahora se retiran
al
terminar los primeros
aos de humanidades, no
desde entonces
lo haran,
ya que podran
lo
dedicarse a los cursos especiales a
que
la ral
i
los
llaman sus aptitudes o vocacin,

el
que en
actualidad no pueden hacer por

colectivo
el
carcter jene-
nar
que tienen los estudios hasta termiltimo ao de la enseanza secundaria.

que .nos venimos refiriendo que esta
Tales son las ventajas de la bifurcacin o especializacion a
reforma se va poco a poco implautando en los pases mas adelantados, como en Iglaterra, en Estados
Unidos, en Francia.
En
los dos primeros, hai

tal
mu-
chos establecimientos en que

practica,
i
especializacion se
as
vemos en
ellos secciones cientficas,
literarias, clsicas, comerciales.
La
reaccin contra
la
antigua enseanza secundaria, igual para todos

el
desde
primero hasta
el
ltimo ao, ha comenzala
do tambin en Francia, a
contra la educacin
vez que la reaccin

intelectual.
meramente
La
Es-
cuela de las Rocas (l'cole des Roches) fundada slo

el
nocida,
ao pasado por Edmundo Demolins, ya mui conos hemos referido i a la que ya tambin en el curso de este trabajo, ha iniciado la importantsima reforma.
Dice, a este propsito,
M. Demolins, en su
i
celeesdi-
brada obra L'ducation Noavelle, refirindose a

ta
reforma
a la Escuela que ha fundado
que
rije:
58
El establecimiento de una seccin jen eral des-
de de
el
comienzo de
los estudios
durante tres aos,
tiene precisamente por fin resolver la dificultad

la eleccin juiciosa
de una profesin... Esta
seccin se llama jeneral, 'porque durante estos tres
aos
la
enseanza
es
exactamente
al
la
misma,
es
jeneral
para todos los nios,
revs de lo que
tendr lugar
mas
tarde en la seccin especial.
En
consecuencia, esta enseanza jeneral se refiere a
un conjunto de conocimientos que
todo
hombre
debe poseer, cualquiera que
sea.
su profesin.
Durante
jeneral
i
los tres
ltimos aos, la enseanza no es

es-
nica para todos, sino que se bifurca o
pecializa en cuatro secciones o series de cursos distintos,
destinados
el
uno a
las
letras, el otro a las

i
ciencias, el tercero a la
agricultura
i
a la coloniza-
cin
el
ltimo a la industria
al comercio.
De ma-
nera que, segn sean

los
las aptitudes
individuales de
alumnos i las profesiones que tengan en mira desempear despus, as ser tambin el jiro que tome su instruccin en los ltimos aos de la segunda enseanza. Creemos que es ste el sistema mas perfecto que so puede idear para sacar todo el provecho posible
de
la
1
enseanza.
la
que
el
Escuela fundada por

vista el
Demolins dar
soci-
todo
brillante resultado que,
para establecerla,
i
ha tenido en
luego, nos
distinguido educador
logo, nos parece a nosotros incuestionable.
I,
desde
la
formamos
el
propsito de volver, en
59
la
el
debida oportunidad, sobre esta interesante materia,
pues seguimos paso a paso

portante establecimiento en
Roches,
i
marcha de aquel imJournal deVcoJedes
una verdadera
revista trimestral, ilustrada,
perfectamente impresa, en que se da cuenta miel
nuciosa de cuanto en
respectivo trimestre se ha-
ce en la Escuela de que es rgano. luego, adelantar
Podemos, desde que hasta aqu ha marchado de una

las ilusiones
manera que supera

i
de sus fundadores,
sea, la
a
que
la
educacin a
i
la inglesa, o
educacin
la
fsica, intelectual
moral, que forma

i
vez las
los ini
intelijencias, los
msculos
la
los caracteres
de
dividuos, ser
una planta que arraigar poderosa

jenerosa tierra francesa.
seguramente en
La
especializacion de los estudios en el sentido

la
contemplado en
tales ventajas
la
Escuela de que nos hemos ve-
nido ocupando, presenta, ademas de las fundamen-
a que ya tambin nos hemos referido, no menos apreciable de que, permitiendo esa
la
bifurcacin disminuir
dios,
masa
jeneral de los estulo
diremos
as,
aumentar por
mismo
el
tiem-
po disponible para dedicar a

tantsimas
cin moral
i
las otras
dos impor-
trascendentales educaciones, la educa-
especialsimamente
la
educacin
fsica,
que requiere, como sabemos, mucho tiempo para su completo e indispensable desenvolvimiento.
las
Esa especializacion no permitir, pues, anomade tal magnitud como la relativa a que las
matemticas, por ejemplo, se estudien con igual

desarrollo en la enseanza secundaria tanto por

los
60
los
que
se
van dedicar
a profesiones
base estas ciencias como por
que tienen por que despus ejerconocimientos

v. g.,
citarn su actividad en rdenes de
que,
como
la
abogaca
la
medicina,
tienen
en jeneral poco o nada que hacer con las mencio-
nadas ciencias. Ello siempre nos ha parecido a

nosotros inconveniente, injusto
i
constitutivo de
una verdadera
cuencia,
tirana intelectual, odiosa,
en conse-
como
todas las tiranas.

este,
Se trata de cohonestar
a nuestro juicio,
excesivo desarrollo del estudio de las matemticas

estableciendo que son ellas indispensables
lo
o,
por
menos, de notoria conveniencia, irreemplazables,

el
para
efecto de la disciplina intelectual, para dar

i
precisin, claridad
ljica al proceso mental.

la
Lejos de nosotros
idea de negar semejantes
atributos del estudio de las matemticas; los reco-
nocemos, por
el
contrario,
paladinamente. Nadie,
con buen juicio, podra desconocer que producen

esos importantsimos efectos.
Pero
lo
que
negamos rotundamente
es
que
esos efectos sean iguales o semejantes

las categoras
para todas
de estudiantes.
el
Creemos, por
contrario,
que
las
matemticas,
re-
para que produzcan en jeneral sus ventajosos

sultados, menester es
que obren en terreno

i
predisefecto,
puesto para
ello.
Las ciencias exactas, en
por ser de suyo difciles
abstrusas, requieren
mas
que ningn otro ramo de conocimientos humanos, aptitud o vocacin natural en los individuos que

emprenden su
estudio.
61
resulta
De aqu
que
los edu-
candos que tienen habilidad natural para este estu-
buen resultado pueden dar. De aqu resulta tambin que para los dems estudiantes, que son la inmensa mayora, cuya intelijencia no se encuentra natudio sacan de las matemticas todo el
que
ellas
ralmente dispuesta para este estudio, que, por

contrario, lo
est de
el
miran con hasto
repugnancia, lejos
constituir l
una
disciplina mental en la
forma que
As
se pregona.
hai ciertos alimentos que slo son fructuosamente dijeridos por estmagos fuertes i especiales, as
como
tambin hai conocimientos,
especialsi-
mamente las matemticas, por la razn que ya hemos dado, que slo pueden ser asimilados debidamente por
ese jnero
intelijencias
adecuadas para recibir
especial de conocimientos.
Los que no
fruto del
lejos
i
tienen esta predisposicin sacan
mui poco
estudio de las ciencias de que se trata,
de
al
i
producir una
fin
til
jimnstica intelectual,
lo
que
de cuentas resulta es una abierta indisciplina

son naturalmente antipticos.
rebelin en el espritu, saturado de conocimientos
que
I
le
hablamos naturalmente con esperiencia personal i todava con la esperiencia que hemos podido observar en los que fueron compaeros de estudios.
I
recordamos, a este propsito, un antece-
dente
falta
mui
de
las
significativo,
que revela claramente
la
para
que en jeneral tienen matemticas los que se dedican a cierpredisposicin

to
62
las
la
orden especial de estudios, a

por ejemplo. Asistamos a
ciencias jurclase de De-
dicas,
de entonces, don Jorje i el profesor Huneeus, nos propuso un problema de aritmtica, relacionado con la aplicacin que ese dia desarrollaba i, por lo dems, de mui fcil solucin. Pues bien, de los sesenta u ochenta alumnos del curso, provenientes como se comprende, de toda especie de establecimientos de enseanza secundaria de la Repblica, no hubo uno solo que pudiera resolver el susodicho problema, sin mucho asombro ciertamente del distinguido profesor, que ya conoca la falta de aptitud matemtica que caracterizaba a sus educandos. Es ste un caso que nos llam con viveza la atencin i que nos ha parecido siempre esencialmente significativo en orden a la tesis que
recho Pblico,
venimos sosteniendo. Todos los conocimientos de ljebra i jeometra han desaparecido de la manera mas absoluta del recuerdo del que esto escribe, faltos de aplicacin, sin dejar en el espritu otro sedimento que. la triste
reminiscencia de los esfuerzos gastados por
tudiante para asimilrselos.
i
el es-
I lo
mismo ha pasado
pasa sin duda alguna con la jenerahdad de los
educandos.
Dbese, a nuestro juicio, reducir, en
za jeneral, el estudio del ljebra
i
la
enseani
de
la
el
jeometra
aumentar en todo
lo (pie
sea posible,
de
la arit-
mtica, que es una ciencia de aplicacin constante;
pero dndole siempre,
por
1<>
inisrno,
un
jiro
de

que palparia su
la facultad
63
una jimnstica
el
aplicacin prctica. Seria sta
til
mucho mas aprovechable por

utilidad.
los
educando, desde
Felizmente para
para
el
que no tenemos desarrollada
estudio de las matemticas, que
inmensa mayora, no son nicamente las ciencias exactas las que nos pueden servir de jimnstica intelectual. Bien sabemos que esta jimnstica la encontramos tambin en otros rdenes de
somos
la
conocimientos.
La
especializacion o la bifurcacin de los estu-
dios de la
segunda enseanza
tiene, pues, la
inmen-
sa ventaja de adecuar en lo posible los estudios a

las aptitudes especiales
de los individuos. As tam-
bin se consigue
tico
te,
a la
mas fcilmente dar un jiro prcenseanza, que es, en el momento presen-
una aspiracin jeneral e incontenible, as en Europa como en Amrica, as en las monarquas como en las repblicas, i que, como tal aspiracin, obedece a una verdadera necesidad social. Parece que el mundo al fin va convencindose que ha vivido
demasiado tiempo en
la tierra.
las
al
las
estrellas;
quiere
ahora vivir en
Los que debemos suponer
mas
cabo de
necesidades de los pueblos, o
sea, los
conductores de los mismos, los monarcas

i
de los imperios
los presidentes
de las repblicas,
pregonan esa necesidad i la levantan a la altura de 'un problema de alto inters nacional, que debe, por lo mismo, resolverse sin dilacin. I, para referirnos slo al
hecho mas
reciente, el rei
Humberto

de
al
Italia,
64
les
diriji,
cuya
trjica
muerte horrorizaba hace poco
mundo
en
el
entero,
significaba a las cmaras de su
pais,
ltimo mensaje que
que
la
de-
bia adaptarse
mejor a
las
i
necesidades de
la
vida
la ju-
moderna
la
educacin
instruccin de
ventud.
I
entre estas necesidades,
o,
por
lo
menos,
indis-
cutibles conveniencias,
contempladas por
la
las nacio-
nes
mas
adelantadas, figura
se
relativa al trabajo
esta-
manual, que
rra,
h ya introducido en muchos
blecimientos de enseanza secundaria de Inglate-
que comienza a introducirse tambin en Francia, trabajo que se hace en madera especialmente, a veces en fierro, i tambin en la tierra misma, en los establecimientos que disponen de campos de cultivos, que no son
Suecia, Estados Unidos,
i
pocos.
I
el
gran vuelo que est tomando
la
prctica es-
colar de los trabajos de
que nos venimos ocupando
no puede ser estrao para todas aquellas personas que estn inspiradas en el abierto espritu de una
pedagoja progresista.
Desde luego, esos trabajos tienen en jeneral

gran ventaja de adiestrar
de orden.
la
la
mano
el
ojo del edui
cando, comunicndole no poca precisin
espritu
Distraen tambin al estudiante de la

la
carga absorbente de
labor intelectual, en un trai
bajo enteramente opuesto,

constituye una de las
del desgaste
que por
lo
mismo,'
mental
mas tiles compensaciones uno de los mejores regulado-

res del
65
el
anhelado equilibrio de la existencia humana. Por lo mismo tambin, los trabajos manuales
producen ntima satisfaccin en

grata la existencia en
el colejio,
espritu de los
i
nios, alegrndoles la vida escolar
hacindoles
lti-
condicin esta
ma que siempre hemos credo debe tener fundamentalmente en vista una pedagoja que sea digna del alto fin civilizador a que debe aspirar. Alegremos el ebpritu de los nios, i haremos entonces fcil la disciplina en la escuela i facilitaremos tambin, de una manera estraordinaria, tanto
la
educacin intelectual como

los
la
i
educacin moral.
ejercicios fsicos
i
Levantemos, pues,
los trabajos
juegos
manuales a la altura de una institucin escolar permanente i convenzmonos una vez por
el
todas de que ellos son indispensables para

rrollo
desa-
armnico
completo de todas
las
facultades
del
I,
hombre.
todava, los trabajos
manuales tienen
la consi-
derable importancia prctica de su utilidad constante, diaria,
en
la
vida entera de los individuos.
No
les
los
miremos, pues, con menosprecio, como se

los espritus rutineros,
mira por
que no tienen
i
alas
para levantarse sobre
las ideas retrgradas
sobre las preocupaciones imperantes. Debera bastar para hacer vacilar a esos espritus el
hecho
sig-
nificativo de
que
el
trabajo
manual est implantado,

los establecimientos
con resultados esplndidos, en

escolares de las naciones
mas adelantadas
espacio,
del orbe.
Hagamos, pues,
suficiente
en nuestra
Ertuc. 5-6
66
enseanza secundaria, para introducir la educacin fsica en toda su amplitud, en una forma que guarde
relacin con las necesidades
diales del
aspiraciones primor-
organismo humano. No procuremos tontamente formar enciclopedistas, que al fin de cuen-
nada resultan sabiendo; especialicemos en todo lo que sea posible la enseanza i adaptmosla al progreso que deseamos para nuestro pais. Para proveer a ese mismo fin, debemos desarraigar tambin ideas difundidas en orden al objeto que debe tener la enseanza secundaria. Quien ha caracterizado cumplidamente, a nuestro juicio, el obtas
jeto esencial
verdadero de esa enseanza,
es,
entre
otros, el distinguido
miembro
del Instituto de Fran-
cia
Director de la Escuela Libre de Ciencias Pol-
ticas
de Paris, M. Boutmy, que dice:

fin
El
de
el
la instruccin
secundaria no es
el
el
de
obtener
rendimiento
mximo en
es decir,
el
tiempo que
i
dura esta instruccin,

los
entre los nueve

el
dieciocho aos, sino
de asegurar
el
rendi-
miento mximo durante

perodo de plena
la vida.
i
perodo que sigue,
til labor,
que dura tanto como

el
El valor de una educacin se mide, n

nociones que
la
el
por
las
alumno, en
momento
la
en que
educacin termina, pueda tener en
cabeza sobre toda especie de materias, sino por

creado
lo
que esos ocho o diez aos de preparacin hayan

el
gusto,
el
entusiasmo,
la
aptitud para
instruirse, por medio de un mente continuado. En Francia reina
trabajo mdefinidala idea
de que
67
el
mientras mas haya adquirido

perodo,
el
nio durante ese
mas valdr el hombre; i es as como todo inmenso esfuerzo gastado desde doce aos para reformar la enseanza secundaria ha consistido en enriquecer i en ordenar mejor los programas de estudio, que se imponen en seguida a todas las jvenes inteligencias. Es ste un deplorable error. I es indudable que mientras mas se adapten los mas
se
estudios a las distintas categoras de intelijencias,

o sea, mientras
especialicen,
mayores prodesarrollar la
babilidades habr de asegurar ese gusto, esa apti-
tud para instruirse,
que debe crear

juicio.
el
instruccin secundaria, segn lo espresa
M. Boutmy
que debe
enseanza
con su slido buen

I si es se,
por una parte,
espritu
la
informar
los estudios
que comprende
secundaria, el propsito, por lo dems, que debe animar la educacin entera del individuo i a los que tienen en su mano esa palanca todopoderosa
del progreso curar,
i
del bienestar de los pueblos,

se
es pro-
ha espresado mui exactamente, que nuestros descendientes sean mas fuertes, mas hermosos, mejores i mas intelijentes que nosotros.
segn
La Educacin de! Nio

(Conferencia de vulgarizacin dada en la Universidad
de Chile)
Educacin de
los
i
primeros aos.
Los padres
cisiva de la
to.
sus principales educadores.
Anarqua en materia. Trascendencia

la
de-
La
i
primera educacin.
i
relijion
del
la moral.
tad. Union
neidad.
fsica
Ausentismo de la madre. Sus Ambiente educador. Lo gobernar gobernar mal; menos mas Prudentes necesarias transacciones. El mnimum de San Martin nios. mximum de llanto jueRespeto consideracin recprocas. Usted o t? gos juguetes. Su trascendencia educadora. Castigos prensiones. Evitemos sus peligros. La paciencia como coneducacin. Los castigos deben ser dicin fundamental en Atmsfera de falsedad que rodea a nios. la escepcion. Un defecto nacional. Combatmoslo enrjicamente. El prdida moral nio. Una gran cuestin naciogao La leccin de la caridad como coronacin proceso hogar. Omnieducador. La salud de patria est en
Sus
Inconvenientes sistema Suavidad carcter moral

del del nio.
i
nio a sus padres.
Autoritarismo Su
-Un falso
frecuente concepi
prudente
i
liber-
iniciativa
esponta-
restrictivo
en la salud
en los padres.
benficos resultados.
peligros.
Referencia
i el
histrica.
lo
difcil es
difcil es
bien.
risa.
los
LjOS
re-
la
los
en-
la
del
nal.
del
la
el

los
70
potencia de la educacin domstica.

principios educadores.
Aplicacin diferente de Nios anormales algunas de sus educacin. Papel precausas productoras. La ciencia de
la
ponderante de la madre.
Me
cia o,
voi a referir principalmente en esta conferen-
mas
bien, casi
esclusivamente, a la primera
la
educacin del nio, a

ai
la
educacin de su infancia,
perodo educativo que depende de los padres, a
educacin domstica propiamente dicha, a esta
educacin en jeneral tan sensiblemente descuidada
en nuestro pais, tan falta de principios sobre todo,

tan anrquica,
tan confusa, de
i
resultados
muchas
veces tan deplorables

rables.
ai!
tan lgicamente deplo-
Casi no hai padre ni

las facultades
i
madre que no
se crea con
dirijir
i
principios suficientes para

la
por
la
verdadera va
a pesar,
las
educacin de sus hijos,
causa a veces un sentimiento estrao, que mueve

a risa
i
rdenes
prescripciones tan
dogmticas como infundadas de que son vctimas los pobres nios. He cree que la educacin es una
especie de ciencia innata
i
jeneral,
repartida igualnaci-
mente por todas

I,
partes,
un verdadero don de
es la verdad.
el
miento, cuyas reglas no hai necesidad de aprender.

sin
embargo, cuan distinta

ella,
Cuan
la cien-
necesario es en
i
en efecto,
consorcio estrecho
luminoso,
i
el
carioso consorcio diria,
de
cia
de
la
i
esperiencia, de la
intelijencia siempre
presente
del
dava, de la perseverancia
buen sentido salvador, i, agregar toamante i tranquila, dla
_
ciencia,
71
paciencia, sobre todo en las madres, de la santa paesta cualidad
en realidad rara en todos

sin
aquellos espritus que no tengan algunas condicio-
nes de superioridad
revoltosos
i,
ble respecto de esos seres inconscientes,

i
embargo, tan indispensamovedizos

la-
que
se llaman nuestros nios!
I cuntas,
cuntas equivocaciones, cuantos
mentables fracasos a diario no vemos en esta educacin de la niez!

I
cuan formidablemente
en
la
lo tanto,
se re-
flejan estas equivocaciones o fracasos
vida enlos rde-
tera del individuo
i,
por
en todos
nes de
la
actividad pblica, en la atmsfera moral
de
la nacin,
en
el
gobierno
direccin de la Rep-
blica!
Sin embargo, los padres, i sobre todo las madres, no se dan al parecer cuenta de ello. As, oimos frecuentemente a los padres i a las madres quejarse de las malas condiciones de sus hijos, que no han sabido aprovechar la educacin que se les diera, cuando precisamente puede sentarse como principio jeneral,
raras
sujeto naturalmente
a escepciones, a
escepciones, que esas malas condiciones de
los hijos
son slo
la resultante
ljica, lejtima,
i
mala
temtica, de los vacos,
errores
i
descuidos de
educacin que recibieron,
de que los padres no
alcanzan a darse cuenta por defecto frecuentemente
de ilustracin en
la
materia, o por falta de la su-
ficiente intelijencia o
buen sentido
o,
en
fin,
por
la
espesa nube que en estos casos, casi siempre, la va-
nidad o
el
amor propio
projr ectan entre
la
causa
el efecto.
Cuan pocas son, en efecto,
las
madres
re-
que, a ejemplo de
alta estirpe
i
una
ilustre
matrona
chilena, de
de alta e ilustrada intelijencia, se
conoca responsable, exageradamente acaso, en uno
de los momentos mas solemnes de su vida, de

errores cometidos en
la
los
educacin de sus hijos!

ejemla
Bien
s,
empero, que para hacer estas declaracioi
nes, para
poder dar muestra de tan honrada

el
plar franqueza, se requiere
gran carcter,
no-
bleza de corazn
ritu
la estraordinaria cultura
la
de
esp-
que realzaban
figura de aquella egrejiadama
chilena.
I,
para dar a asunto, tan generalmente descuida-
do, toda la importancia

ter tener presente,
que en
tiene, es
meneslos
como una verdad fundamental,

la
que
la
educacin del nio, que

la
educacin de
primeros aos, o
ca, es la ral
educacin meramente domstila educacin moque acompaar al
educacin por excelencia,

la
el
jeneralmente decisiva,
i
joven
al
hombre en todo
trascurso de su vida.
las
i
Las impresiones de esa primera edad son

presiones
la
im-
mas profundas,
tierna
las
que modelan
i
sellan
personalidad moral del individuo
del ciudada-
que sufre una desviacin conserva para siempre como rbol ese defecto i mira hacia la tierra. La planta que se desarrolla recta llega a culminar i va derecha al cielo. Por eso, la
no.
La planta
educacin moral,
la
que mas avalora a

el
los indivi-
duos
las
naciones, -reposa en
la
hogar, reposa
especialmente en
madre.
puedo asegurar que
73
pritra-
una educacin moral bien encaminada desde el mer instante i durante todos los instantes, no
siderarse casi terminada, a lo
esenciales,
tndose por cierto de nios anormales, puede con-
menos en sus bases en una edad relativamente temprana, a

Dentro, pues, de
i
veces alrededor de los siete aos.
una buena
ral,
constante educacin, la estructura moas,
por decirlo
debe encontrarse en esa edad
Ya entonces la semilla ha comenzado fecunda a jerminar; ya entonces ha cesado el trabajo principal i la tarea del educador podr limitarse en seguida a una labor fcil agradable de mera atenformada.
i
cin o vijilancia.
Por
eso,
cuando
se
oye decir que
la
educacin mo-
ral est
i
pervertida en los colejios. debemos a la vez

la
en jeneral entender que

el
educacin moral deja

l
que desear en siderable, que
hogar, que hai en
un vaco conlas veces
se derivar las
mas de
de
la
impericia, desidia de la desatencin materna. El
nio que crece moralmente derecho en el hogar sigue derecho en la escuela, i toda tendencia a deprimirlo se frustrar ante
el
escollo slido de la cons-
titucin moral del hogar.
es cierto lo que digo que vemos frecuentemente salir individuos inescrupulosos, inmorales o corrompidos desde los mas di-
Tanto
versos establecimientos escolares, desde

fiscal
el
plantel
hasta
el colejio
particular, laico o relijioso.
no estar nunca de mas sealar la verdadera paralo jizacion que sufren algunas personas, madres especialmente, condensando toda o casi toda la enI

sealiza moral en
las prcticas relijiosas.
74
regular
i
el ejercicio
corriente de
Si esto bastara qu sencilla
resultara la tarea de educar!
No
anza
que
ignoro, por cierto,
el
papel importante que
corresponde a
i
las relijiones
en
la
esfera de la enselo
de la educacin moral; pero a
que espe-
cialmente ahora
se
me
refiero es al
concepto errneo
forman algunas personas, a la verdadera confusin en que inciden, al atribuir una importancia desmesurada al mero ejercicio de las prcticas relijiosas o al aprendizaje maquinal de la doctrina
moral
relijiosa,
encerrada breve
a veces enigmti-
camente en frmulas precisas. Como consecuencia ljica, produce este error esos tipos, que todos conocemos, de escrupulosos observantes i a la vez hombres sin conciencia, falsos, hipcritas o grandes
badulaques.
Hai, pues, que prevenir este peligro en
el
orden
de
las relijiones, tanto
ren stas los sentidos, cuanto
mas temible cuanto mas hiemayor mrjen dejan
a la ostentacin o a la manifestacin esterna del

culto.
Hai, pues, que precaver este peligro, sobre
todo tratndose de las madres, que tantas veces des-
cuidan
la slida
i
i
salvadora educacin moral por
el
miraje cmodo
engaoso del
los
fiel
descarnado
cumplimiento de
deberes relijiosos. Son estas
verdades, que juzgo elementales, de recuerdo ocioso
acaso en otras partes, pero que aqu en Chile creo
conveniente repetir
I
repetir insistentemente.
la
acaso
porque tratndose de
educacin del

prende
75
mucho mas que

fila
nio, la figura de la madre,
la del
padre, aparece en primera
de relieve, se des-
tambin
decia en
de
el
mucho
mi recuerdo lo que no h acto mas solemne de uno de

fe-
nuestro principales establecimientos de cultura
menina. Refirindome entonces

to material
i
al
grado de adelanla la
moral de
los
Estados Unidos, de
juventud norte-americana, evocaba

rica, refirindose
observacin
la
profunda de un publicista cuando dijo que

jer americana.
a aquel pais, era ante todo la
Ammu-
La primera piedra de
dre.
la
nacin
es,
pues, la maser igual-
Si el cimiento es bueno,
el edificio
mente bueno. Si es malo o deficiente, mala o deficiente ser tambin la construccin. I dejando ya de la mano estas observaciones de carcter jeneral, debo advertir que mi propsito por el momento no es otro que referirme, en seguida, a uno que otro punto relacionado con la educacin del nio, de carcter por decirlo as prctico, i que miran a algunos de los vacos a mi juicio mas sensibles de la educacin nacional. Bien se comprende que de otro modo no me encerrara en los lmites restrinjidos de una conferencia. De tema tan vasto, slo turnar, pues, aqu i all, lo que me parezca mejor para el propsito espresado, sirvindome de escusas el inters que siempre ha despertado en m el estudio del nio, las rpidas lecturas que mis ocupaciones me han permitido al respecto, mi observacin personal
i
sobre todo
mi
esperiencia di-

recta en
i
76
el
mi propio hogar, estremecido por

de
seis alegres
bullicio
por
las risas
pequeuelos.
Sern, pues, mis palabras nada
mas que una breestudio
ve
pequesima contribucin
al estudio, al
nacional, diria, de tema tan estraordinariamente interesante.

I se
nos presenta, en primer lugar,

al
el
problema
o,
si
relativo
sistema jeneral de educacin
se
quiere, a la atmsfera, al
rodear
al
nio dia a
dia,
medio ambiente que debe momento a momento.
Consideremos desde luego en esta materia dos de los caminos que pueden adoptarse: el de la compresin o del exajerado autoritarismo
i
el
que llamara
dla prudente
vijilada libertad.
Algunos padres no pocos adoptan el primero; otros, los menos, el segundo, i otros, por fin, los mas a mi juicio, un sistema misto, que no es propiamente sistema, i que vacila entre la compresin i la libertad que va hasta la desatencin la licencia, sin norma fija ni discernimiento de ninguna
i
especie.
El ejercicio de
tervencin directa
la
i
exajerada autoridad, de
la ini
constante a todo propsito

el
en
los
los
todo momento, produce en
hogar domstico
el
mismos inconvenientes que en

ca de la existencia de los nios,
gobierno de
pueblos. Requerido este sistema en la primera po-
poca en que
los
padres deben proveer a todo, en que deben
vijilar
paso a paso
el
sueo
la vijilia
de ese pequeo ser

i
inconsciente, sin movimientos propios,
en que no
alienta todava el
mas
leve destello de razn, este

irlo
sistema,
digo,
conviene
suavizando,
el
liberali-
zando, desatando, a medida que

lla,
nio se desarro-
a medida que va teniendo impulsos o movimien-
tos propios
Desgraciadamente,
nen
la
un principio de razn o discernimiento. los padres muchas veces no tieelasticidad necesaria para irse adaptando a
i
las sucesivas exijencias

fsico,
si
impuestas por
natural
el
desarrollo
mental
moral del nio. Les pasa

i
bien se mira ljico
ello es
les
pasa lo que a
los sistemas
de gobierno, que se inmovilizan o estratifican en su primitiva i autocrtica forma. Slo
una intelijente e ilustrada observacin o un tino i buen sentido penetrantes pueden preparar a los padres para una adaptacin exijida por principios fundamentales de buena educacin.
Bastara para condenar in limine la escuela de la
compresin o del exaj erado autoritarismo una sola consideracin: que separa al hijo de sus padres. Se
levanta entonces
una
valla entre
el
uno
otro, que-
brantndose o rompindose
tejido por la naturaleza
santo lazo de unin,

fines altsimos
misma con
de solidaridad.
I
no puede
ser
de otro modo: desde cierto mo-
mento,
la naturaleza
humana, por pequea que
sea,
no soporta una intervencin que resulta contraria, cuando se hace exaj erada, a su misma esencia. Hai en cada individuo un fondo de espontaneidad, de iniciativa, de impulso jeneroso, cuyo constreimiento perturba o incomoda, i produce resultados

que pueden
bre.
78
hom-
ser
fatales en la vida futura del
La intervencin constante, la orden de todo momento, el ojo escudriador siempre fijo, la mano siniestra o la palmeta, mas siniestra aun, siempre
levantada
i
amenazadora, sofocan
al
nacer
las ini-
ciativas del nio, lo
mantienen siempre
receloso, en
i
una atmsfera de timidez

por ltimo
el
o apocamiento,
tienen
tristsimo resultado de quebrantar
fundamentalmente, cuando no de estinguir por completo, algo
que hai que cuidar como un tesoro presu

sello
cioso:
la
individualidad del nio, que despus imi
primir jenerosamente
su carcter
al
hombre.
I este
sistema absurdo
condenable tiene una
su-
cesin de ljicas, fatales e igualmente condenables
consecuencias.
Sofocando mediante l los padres la espontaneidad de los hijos, se produce una serie de mandatos
i
prohibiciones contrarias
muchas veces a
a los pobres
la
natu-
raleza
misma.
As, cuntas veces

los,
vemos
pequeue-
esencialmente movibles por necesidad o exijen-
cias
de su propio
ser,
cuntas veces los hemos visto

ellos la
sujetos a lo
que llamara en
enfermedad de
los
la inmovilidad. Se pretende que se conduzcan,
pobrecitos,
como grandes, cuando son pequeos,

i
encantadoramente pequeos, incontenible del movimiento, que

tan
con
el
impulso
sa-
es para ellos
el
lud
i
placer, latiendo
tumultuoso en
fondo puro
misterioso de su ser respetable.
veces oh sarcas-
79
mo! se les exije una inmovilidad que ni aun los hombres ya formados la tienen. As, para caracterizar mi tesis con casos de aplicacin prctica, frecuentemente puede verse que se
impone a
durante
los nios
una
visita,
casi absoluta
inmovilidad
las
el
tiempo relativamente prolongado de
comidas o de una
mos, a
la vez,
por ejemplo, cuando verei
que
la
natural inquietud del nio
vienta a cada
momento en una forma

conducta de
o en otra
que
es ilusorio exijirle la
las
personas
mayores. Lo nico que puede pretenderse es contenerlo eu tales casos en los lmites de
una
relativa
moderacin, que
la
prudencia intelijente siempre

in-
sabe encontrar, pero sin sofocar de raiz en ningn
momento
fantil.
I,
los
impulsos propios a su naturaleza
a este respecto, lo que yo s decir es que

efecto,
me
que tienen de antinatural, los nios pequeos que se conducen con la correccin severa o con la moderacin pulcra de las personas mayores, casi tan mal efecto como los nios impertineutes, indisciplinados, mal educados, en un palabra. Porque no hay ciertamente que confundir, son inconfundibles, la mala educacin o la falta de educacin, que tanto da, con el culto i prupor
lo
producen mui mal
dente respeto a
viva,
las
exijencias incontenibles de la
infantil. Slo
movible
espontnea naturaleza
pueden confundirse cosas tan diversas por aquellas personas que no tienen nocin alguna de la norma que debe presidir estas interesantsimas materias.

la
80
la
Otro resultado del sistema de

excesiva autoridad es
el
compresioD o de
con
los
que
se relaciona
el
desaciertos que se cometen en
orden
tan impor-
tante de la alimentacin de los nios, alimentacin
que no slo mira

tual
al
bienestar fsico sino
que tam-
bin proyecta sus reflexiones sobre la salud inteleci
sobre la salud moral.
As, cuntas veces, casi siempre,
vemos que a
los
pobres nios se
les prescribe
ex-cathedra que deben
comer en un momento dado carne, por ejemplo, a la que no se sienten inclinados o que sencillamente
les
repugna, en lugar de
a
lo
tal otra cosa,
verdura, fru-
tas, cereales, etc.,
que por
la
inversa se sienten
Cmo si hubiera maestra mas sabia que la naturaleza misma! Cmo si infrinjiendo sus prescripciones no cayramos en una serie de lamentables errores i no hiciramos a los nios verdaderas vctimas de esos errores! Cmo si conociramos las misteriosas i peculiares exijencias de cada organismo, veladas an
solicitados
vivamente por su
apetito.
para
I
los tcnicos
de profesin!
veces a los pobres infelices
tal
luego,
les
cuntas
nios se
presenta
dosis de alimento
que han
de comer forzosamente, aunque no manifiesten deseo, o sobre la cual no han de comer nada mas, aunque todava esperimenten un voraz apetito!
I,
en este mismo orden de

dulce,
la
alimentacin, cuan
desacertada es la tendencia jeneral a negar o esca-
timar
el
el
azcar a
los nios, a
pesar de su
ella,
vivsima, de su incontenible inclinacin hacia
_
ca.
I,
81
_
fisiolgii
demostrativa de una verdadera necesidad

en efecto, la ciencia
la esperiencia estn
i a diario manifestando que el azcar un gran alimento, fuente preciosa de enerja i de salud, cuyo consumo debera difundirse i cuyo precio debera, en consecuencia, abaratarse tanto cuanto se pudiera. El organismo humano tiene gran necesidad de azcar, i los padres que tenemos
cada vez mas
es
por sistema que nuestros hijos consuman toda

azcar que quieran, estamos en
lo cierto
i
el
no tene-
mos motivos por qu arrepentimos.

gumento derivado de
la
I contra el arlos nios,
intemperancia de
argir que sta nace regularmente del sistema

coercitivo, de las ansias, del sobre-apetito
duce siempre
cercenado.
I
el
que promanjar vedado o imprudentemente
en esta materia, para caracterizar netamente

ser
mi pensamiento, debo aun

Temperante, en
lo
mas
esplcito.
la
prctica casi
abstinente en
absoluto
el
que habla,
durante
mucho tiempo
cre
que debia tambin prohibir en absoluto a mis que fuera su cantidad. Posteriormente,
ello
nios toda bebida alcohlica, por mas insignificante

o diluida
me he
un
convencido, sin embargo, de que hai en
peligro, el peligro
i
nacido siempre de
la fruta
que est ademas en todas partes en abundancia al alcance de la mano. Nacen entonces esas ansias, ese sobre-apetito a que acabo de refeprohibida
rirme,
i
del cual, llegado el
momento de
la libertad,
hai la fcil probabilidad de que se abuse.

a los nios, desde
82
la
Por eso creo que valdra
pena de modificar
el
en parte sistema tan absoluto, en
sentido de dar
que stos han adquirido cierta vez en cuando o, mas bien, de tarde en edad, de tarde, un poco de vino, en cantidad siempre muy
pequea, mezclada con agua
los
i
azcar, instruyndoi
a la vez acerca de los peligros del abuso
aun
Creo
del uso constante de las bebidas alcohlicas.

ste
ticos
un sistema de muchos mejores resultados

que
el
prctotal.
peligrossimo de la prohibicin
i
Es, a
mi
juicio,
tomando
el
conjunto de
las cir-
cunstancias que nos rodean,
mucho mas
educador.
Dejando de la mano esta digresin, que se hacia necesaria dada la importancia de la materia, observar que la esperiencia personal en mi propio hogar me ha demostrado que el sistema del prudente
respeto a
la
inclinacin
natural del apetito es

les exijo
el
que coman sano que se le suponga, ni que en jeneral coman tampoco cuando no tienen apetito. En este ltimo caso, no
mejor,
lo
i
as a
mis nios jamas

por
que no
les gusta,
mas
nutritivo
hai que locupletar las vas dijestivas, sino proveer

a que por otros medios renazca de
nuevo
la necesi-
dad
dio,
fisiolgica.
Para no prolongar desmesuradamente este estu-
no sigo citando ejemplos o casos de aplicacin

el
prctica, demostrativos de los fatales resultados del
gobierno excesivo en
excesivo que, buscando
hogar, de ese gobierno
la
sumisin incondicional,
la
encuentra tantas veces cruzado su camino con
88
revuelta o la anarqua, que hace la tarea de la edu-
cacin relativamente sencilla cuando bien encami-
nada, una obra odiosa, antiptica, llena a cada mo-
mento de
dificultades
que,
como ltimo
tristsi-
mo
resultado, produce el enfriamiento de

i
las rela-
ciones entre los padres
los hijos,
relaciones que,
para
el
xito de la educacin,
i
deben siempre man-
tenerse al calor suave

la
jeneroso de la confianza, de
simpata
de la amistad recprocas.
Cmo cambia el panorama del hogar si lo contemplamos a la luz fecunda i resplandeciente de la libertad, de la que mui deliberada i estudiosamente
he llamado
entonces
la
prudente
vijilada libertad!
i
Vemos
i
al sol
penetrar a raudales
hacerse fcil
espedita esta tarea de la educacin, tan abruma-
dora para
los
padres
sobre todo para las madres
que no
tos,
la
saben sobrellevar, faltas de conocimieni
de intelijencia, de carcter,
aun simplemente
vijilada libertad,
el
a veces faltas de una elemental benevolencia.
Al espresar, pues, prudente

sivo
queda, por una parte, descartado
gobierno exce-
que combato, esa intervencin de todo momento, que supedita en absoluto la voluntad del nio, i queda, por la otra, descartado tambin el estremo
opuesto, o sea la libertad sin la debida vijilancia,
que
es el
plano indinado a
la licencia
al
desorden.
lo
mi
juicio, el ideal
en esta materia es
el
que po-
dra llamar, hasta cierto punto, el gobierno insensible,
en
cuanto se pudiera, o sea
caracterizar la frmula latina suaviter in
que puede modo for-
titer in
84
la
re
o,
en otras palabras todava,
mano
firme, pero enguantada.
El gobierno suave, que no choca, sin puntas

hirientes, es en jeneral
las
el
mas provechoso,
as
para
grandes colectividades que se llaman pueblos,

esa
como para
pequea colectividad que se llama el hogar, la familia. Los nios, como los pueblos, se sienten incmodos, molestos con un gobierno excesivo;
nace entonces en
o bien,
ello el espritu
i
de revuelta o
de motn,
en unos
otros
apganse sus
la
enerjas e individualidad,
jenrase
timidez o
el
apocamiento, levantndose en ambos casos ancha

valla entre
el
superior
el inferior.
Pero,
al
i
gobernar suavemente
vijilada libertad a
el
hogar, con esa
prudente
que
me
he referido,
no han de perder de vista ni por un

los padres,
solo instante
el
que
el
primer resorte del gobierno es
carcter, carcter
a la educacin
que da fijeza, rumbo, consistencia que rodea a la autoridad con una

i
incomparable aureola de respeto
de prestijio.
el
Que
haya, pues, una dileccin firme en
fondo, con
al este-
manifestaciones suaves, blandas, amables

rior.
El ideal en esta materia debe tender a procurar
que en
el
nimo de
el
los
nios se enlecen, en indisoel
luble consorcio,
respeto a los padres con
mas
I,
profundo de
los
amores; huir, en consecuencia, del

del respeto
amor
la
sin el respeto o
sin
el
i
amor.
para conseguir este ideal, que hace

tarea de educar, el
fcil
llevadera
camino verdadero,
el
nico ca-

mino, es
en
se, del
la
85
gobierno slido en sus cimientos,
con principios tutelares, pero discreto

forma.
se moleste,
moderado
No
pues, intilmente a los nios;

el
djeseles,
en consecuencia, todo
ancho mrjen
i
de la libertad compatible con su bienestar
seguri-
El i con el rjimen de la disciplina educativa. nio no slo debe respirar fsicamente con toda la amplitud posible, sino que debe hacerlo moral-
dad
mente tambin,
i
una enojosa compresin paterna. I esta atmsfera de confianza, de amor, de mutua slida simpata, que con un sistema de gobierno
sin
i
prudente
hijos,
atinado se establece entre los padres
los
ya hemos dicho que facilita enormemente la tarea de la educacin. Destruye en jeneral, por su propia virtud, todas las asperezas que tantas veces
traban o dificultan
el libre
juego de
los distintos ro-
dajes del hogar, economizando esa serie enojosa,
fardo enorme a veces, de molestias, golpes, giitos,

llantos
i
recriminaciones, que trasforman culpable-
mente
lo
que debe
ser
un
cielo
en una especie de
infierno.
Ademas, esa misma bienhechora corriente de simpata i solidaridad que va jenerosa del superior al inferior, proporciona a los padres una ventaja inapreciable para la misma buena marcha de la educacin:
les
permite penetrar hasta

el
el
i
fondo en
les
el
corazn
en
carcter de sus hijos,
permite, en conselos re-
cuencia, a la vez, tener en sus

sortes de
manos todos
las
una completa educacin, todas
riendas
Sede un buen gobierno. Los padres que adoptan

el
sistema autocrtico de la excesiva severidad o los que,
por cualquier otro motivo, no dan ocasin para que
nazca esa corriente fecunda de mutua confianza, se

suelen equivocar lamentablemente en orden a los
verdaderos sentimientos o inclinaciones de sus

jos,
hi-
por
lo
mismo que no conocen

ellos.
el
fondo del
co-
razn o del carcter de

por
lo
stos, replegados,
en parte,
menos, para
Para establecer esta corriente jenerosa de mutua confianza, para proveer al espritu de amistad entre
los
padres
los hijos
deben aqullos
alentar, esti-
mular, premiar toda buena accin de estos ltimos.
ICun
es,
satisfactorio,
cuan educador, cuan imborrable

el
en efecto, para
el
I,
hijo la aprobacin
sobre
to-
do
estmulo carioso de su padre!

i
a propsito todava del rjimen de prudente
que tantas veces he aludido, no dejar de llamar la atencin hacia un mal que desgraciadamente no es raro en nuestra tierra i menos
vijilada libertad a
todava en esta ciudad de Santiago.

defecto de vijilancia
i,
Me
refiero
al
en ocasiones, a
tristes
la falta
casi
absoluta de
ella,
de que dan
muestras algupara los nios pero

fa-
nas
pero
madres. Predicamos
la libertad
la libertad vijilada; vijilancia insensible,
de todo momento, mui especialmente cuando la

milia est pequea. Para
requirese,
la
el
xito de la
educacin,
en efecto, en
hogar,
la
primera infancia, que
madre
est, si posible fuera,

el
constantemente pre-
sente en
que en
el
peor dlos casos su-

fran sus pequeos hijos
87
la
mnima ausencia de
lo
ella.
Hai que combatir tenazmente

ausentismo de la madre, fatal
que llamara
el
como ninguno. No
servidumbre, que
deben abandonarse
es,
los hijos a la
todos lo sabemos,
una deplorable educadora.
Ni tampoco, en jeneral, deben abandonarse prematuramente en un colejio, pues el nio necesita, para su desarrollo moral, de la sana i fecunda educacin domstica.
I,
sin
embargo, cuntas madres, especialmente
en
las clases elevadas,

i
ocupadas en
los oficios
los oficios relijiosos
en
la maana en mundanos en la
i en la noche, abandonan culpablemente el mas sagrado e ineludible de los oficios, el que les impone la naturaleza misma, su augusta calidad de
tarde
madres, para dar lugar a que por su neglijencia se produzcan esos seres que todos conocemos, insignificantes,
mal educados o dainos,

i
llenos de vicios
de petulancia, verdadera gangrena, tan dorada co-
mo
nauseabunda, mancha
deshonra de
la
Repcayera
blica!
Mereceran tales madres que sobre

todo
el
ellas
peso de la reprobacin del pais, interesado

viriles,
en tener hijos
dignos de
sus destinos.
de grandes cualidades cvicas,
la estrella
que hasta aqu ha presidido

la falta
Esta falta de atencin o vijilancia,

bin de principios en la educacin
o,
tamotras
por
fin,
veces defecto de carcter, es lo que esplica

al
el
hecho,
parecer anormal, que tantas veces en la sociedad

se nos presenta,
i
88
de que padres, personas correctas
generalmente consideradas, tengan hijos perdidos
o viciosos o absolutamente insignificantes.
esas
madres que descuidan

les
el
hogar, por la
atencin perturbadora de sus relaciones sociales o
mundanas,
conducta,
recordara yo, a
modo de norma de
el
siguiente significativo hecho histrico:
En
vet
el
1806, Napolen confiri a
Madame
las
Montali-
grande honor, tan ansiado por

de ser
la alta aristocracia,
damas de designada como dama de

agraciada
la
palacio de la Emperatriz.
V. M. respondile
la
la
conoce mis
este
convicciones sobre
misin de
mujer en
mundo. El favor tan jeneral mente envidiado con que V. M. tiene la bondad de honrarme seria para m una desgracia si tuviera que renunciar a cuidar a mi marido, que se encuentra delicado, i a criar a mis hijos cuando la Providencia me los conceda.
El emperador, estraado en
nes, pero
el
primer momento
de que alguien se atreviera a imponerle condicio-
conmovido ante
la
concepcin altsima
in-
con que aquella mujer comprenda sus deberes,

clinndose graciosamente, contest:
Ah! seora,
no
estoi
me pone Ud. condiciones cuando acostumbrado a eso. Pero no importa; las

dama de
palacio.
i
acepto. Sea Ud.
r para que siga siendo esposa
Todo se arreglamadre como Ud.
comprende esa misin.

Otro de los saludables
del gobierno
i
trascendentales efectos
moderado, de ese gobierno tan exac-

tamente
ra de paz
calificado,
89
el
propsito que estoi conla
para
templando, con
i
el ttulo
de paternal, es
atmsfe-
en
el
de alegra, de dicha inefable, que esparce hogar i que rodea santamente as a los hijos
se
lo
el
como a los padres. Es incuestionable que el gobierno domstico como en jeneral todos los gobiernos en facilita
grande
en
lo
pequeo
cuando
se
el
gobernado,
i
hijo en nuestro caso,
siente
feliz
contento,
las aspe-
cuando su carcter no
se
ha mellado con
el
rezas de las injusticias, con
tratamiento hiriente
o innecesariamente severo de sus padres.
El nio
que
dad,
se encuentra en su centro,
el
que
se
que respira felicidesarrolla segn las necesidades i

naturaleza,
sin
exijencias de su propia
trabas ni
eortapizas inconvenientes o innecesarias, ese nio,
puede asegurarse
temor de equivocarse, ser mucho mas susceptible de adaptarse al molde que se desee que aquel otro que se ha creado en una
sin
atmsfera contraria. La naturaleza humana,

pecialmente
la
es-
naturaleza del nio, cuando no se la
comprime,
al
la
en jeneral abierta, jenerosa, inclinada bien o, por lo menos, mui susceptible de l. Se ve, pues, la importancia calificada que para debida marcha de la educacin tiene el ambiente
es
el
que rodea
dificultar
hogar. Esa
marcha
se
facilitar o se
i
segn ese ambiente sea de paz

i
de
ale-
gra o de compresin
de lucha.
Hai, en consecuencia, un inters de primer orden,
vinculado a
la
debida formacin del carcter mismo

de
los nios,
90
en que stos crezcan

vez,
se desarrollen
en esa atmsfera apacible de tranquila felicidad,
que
es,
la
objeto
resorte
de toda buena
educacin.
Cmo
Es, a
tisfactoria
conseguir este resultado?

juicio, la tarea
mi
i
mas
sencilla
la
mas
sa-
reproductiva para los padres, en primer

los hijos.
lugar,
I,
en seguida para
a este propsito, repetir lo

la
que ya en otra ocalo
sin he tenido
difcil es
oportunidad de consignar:
lo
mas
gobernar mal,
I esto
menos
difcil es
al
gober-
nar bien.
que decia con relacin
gobierno
de los pueblos, puede perfectamente aplicarse a

ese otro gobierno de ese pueblecito
en miniatura
que
se llama
el
hogar,
con subditos tantas veces
que hai que saber manejar con un sistema que no tenga los inconvenientes de un autoritarismo que as en las naciones como
rebeldes o inquietos,
en
la
familia resulta por lo jeneral contraprodu-
cente.
T
con un poco de tino o inteligencia,

los padres,
con otro
poco de conocimientos en
guirse
Basta
el
puede conselas
mas
feliz
resultado en la tarea educativa.
para
ello
respetar, en
cuanto se pueda,
las exijencias
tendencias de
del nio
i,
la naturaleza, los libres
movimientos
por de
en jeneral, todas
cirio as lcitas
de su organismo, que no dejeneren
en capricho insoportable.
As,
por ejemplo,
me
referir en seguida a
un

alcance de
91
el
caso prctico, para concretar o esplicar
verdadero
mi pensamiento. Supongamos a un nio normal sometido, en el estado de salud, a un rjimen estricto en materia de las horas de alimentacin. Suceder muchas
veces que sensiblemente antes de las
horas de las
comidas
el
nio esperimenta
el
vivo aguijn del
hambre, lo que demostrar con constantes solicitudes, con su llanto, con la acritud ocasional de su carcter. Convendr en casos tales mantener la
regla absoluta,
como
i,
lo
hacen algunas personas,

la
con todos sus inconvenientes para

i
tranquilidad
el
bienestar del nio

i
n tantas ocasiones, para
bienestar
tranquilidad del hogar entero?
Con
la
esperiencia que tengo,
me
permito responder catefcil satisfacer

el
gricamente que n. Es tan
mo-
mentneamente a
do,
los nios!
En
caso contempla-
yo doi
al
nio un bocado, una pequea canti-
dad de cualquier cosa, un terrn de azcar, v. gr., que satisfaga el primer e incontenible impulso del hambre, i con ello me evito una larga escena de gritos, de llantos, de incomodidades i de reprensiones, que a la larga van agriando i perturbando el
carcter del nio
tierno afecto
i
las relaciones
de confianza
i
de
que deben
existir entre l
el
sus padres.
i
Conocemos acaso tan bien

relaciones
carcter
todas las
de las exijencias fisiolgicas del
nio
para establecer perentoriamente reglas absolutas,
que tantas veces chocan significativamente contra

las
mas
claras
demostraciones de esas exijencias?

debe, por
el
92
la regla
Tratndose de estas materias oscuras,

contrario, ser
no
debe mantenerse en una fortaleza inespugnable;
humana
los
tener
la ducti-
lidad de la sabidura.
se,
Deben
padres aprovechar-
que gobernar es ceder. Hai que ceder, a veces, que ceder prudentemente, no desatinada o caprichosamente, ante las exijencias de una buena educacin ante la conveniencia de que los hijos aprendan tambin a ceder, ya que la mejor i mas perdurable enseanza para stos es el ejemplo de sus padres.
en
la
parte utilizable,
del aforismo de
He
dicho ceder prudentemente, esto

la
es,
en casos
en que no vale
pena de mantener a outrance una

tantos,
regla inflexible, en casos insignificantes o de poco
momento, que son

i
pues cansados estamos
de ver que se hace cuestin por asuntos balades,
que se suelta el timn en materias fundamentales, que requieren por lo mismo carcter firme. De esta manera nos evitaremos no pocos fracasos, muchas incomodidades i sobre todo muchos
Dentro del rjiraen humano y paternal de man-
llantos.
tener en todo
momento,
si
fuera posible, la alegra
del hogar, la alegra de los nios, creo cipio
que
el prin-
que
los
padres deben tener constantemente en

hijos, es el siguiente:
mira respecto de sus pequeos

el
i
mnimum de llanto el mximum de risa. Estimo yo, basado en mi esperiencia, que los llantos de
nios pueden en gran parte evitarse, con veni
los
taja tara ellos
para sus padres, con
ventaja para
el
93
el
hogar entero. Hai siempre en

i
fondo del
senti-
miento humano,
los padres, algo
especialmente del sentimiento de
que siempre tambin debera rebeque corren, que responden invariablemente, as en el nio como en el hombre, a una manifestacin de dolor o de tristeza. Provealarse ante las lgrimas
mos, pues, en cuanto se pueda a suprimirlas
ha-
remos una obra profundamente cristiana agregar, profundamente til.

I,
i,
podra
a este propsito,
viene naturalmente a
mi
reel
cuerdo un incidente histrico, relacionado con
Jen eral San Martin,
la
personalidad acaso mas cul-
minante de Sud Amrica, incidente que caracteriza de una manera tan grfica como tierna i delicada
la
atencin solcita que debe siempre merecer

i
el
nio,
que, por lo mismo, deseara que quedara

el
grabado en
recuerdo de los que

el
me
escuchan.
Encontrbase
Jeneral una tarde en su humilde
casa de Blunois, con
su hija
nietas,
en compaa
la patria au-
de algunos amigos, departiendo sobre

sente,
tema favorito de sus conversaciones. No mui lejos de ellos, las dos pequeas nietas jugaban a las muecas que adornaban con un ovillo
de lana.
De pronto
rrumpi por
dolorido
i
la
la
interesante conversacin se inte-
menor de
las
nias que, con acento
los ojos llenos
de lgrimas, fu a pedir a
su abuelo proteccin.
Mir, papesclam Merceditas me

tado la lana.
ha
qui-
S,
94
pap
fro
el
i
mucho
porque
Pero
es
la aludida porque hace mi mueca est desnuda. ovillo era mi ella me lo ha quitado
contest
mayor.
el
l
Levantndose
armario, saca de
Jeneral,
se
dirije a
i
un antiguo
roja,
una
cinta
i
amarilla
de
la
que penda una medalla,
dice a la aflijida nia:
Toma,
Con
mente
esto,
hijita,
abriga tu
la
mueca
i
adrnala.
teimin
querella
continu nueva-
la
interrumpida conversacin.
fija
De
en
la
pronto, la hija del Jeneral San Martn se
medalla que
i
la
mueca
ostentaba ufana, la
i
toma
lee:
Bailen, 8 de Junio de 1808
sorpren-
dida esclama:
Padre! Ud. no
a la nia?
se
ha
fijado en lo
que ha dado
Qu? dijo con indiferencia San Martin. -La medalla con que gobierno espaol preel
mi a Ud. en
la batalla
de Bailen.
La
tuve
aprecio mucho, hija
contest en Bailen
el
la gloria
de ser recomendado en
parte
des-
pus condecorado.
Entonces cmo deja un recuerdo como se en manos de una chiquilla que no sabe lo que vale? agreg uno de sus amigos. Me har Ud. el favor de decirme, mi amigo
dijo tranquilamente
la gloria si
San Martin para qu sirve un cintajo de stos no consigue siquiera

lgrimas de un nio?
el ilustre
enjugar
las
Nos ha dejado, pues,
Jeneral,
que a
las
95
mas eminentes virtudes cvicas unia un gran corazn i el mas delicado sentimiento cristiano, nos ha dejado, repito, una leccin, tan sencilla como tierna
i
filosfica, del espritu
de caridad que debe siemdicha

Jene-
pre presidir la educacin del nio.
Para conseguir esa ansiada tranquilidad

domsticas, de que seguramente disfrutaba
ral
el
libertador de pueblos
facilita
libertador de nios
la la
que
a dia
enormemente
a
tarea educadora, es
menester tambin atender a

i
manera de
tratar dia
momento
momento
a esos pequeos seres.
Desgraciadamente, en nuestro pas ese tratamiento,

deja en jeneral
mucho que
desear.
los
Se mira, en efecto, con frecuencia a
nios con
mui poca consideracin i aun a veces parecera que como a seres incmodos molestos o absolutamente
i
insignificantes.
No
se
les satisfacen
sus lejtimas
exijencias,
ni
aun muchos veces

i,
se les
responden
sus preguntas, nacidas de ese instinto de curiosidad
educadora del nio,
lo
que
es todava peor, se les
engaa i se les perturba o pervierte el criterio. Se comete as un profundo error i un dao que a la larga puede ser irreparable. Si queremos nosotros los padres ser considerados ntimamente por nuestros hijos, es menester que nosotros, a nuestro turno, a ellos tambin los consideremos. El ejemplo
del padre constituye el hijo.
El ejemplo,
el
ejem-
plo
esclamaba uno de
los
mas grandes educadolos
res;
sin esto nada se consigue con los nios.

padres debemos
Creo aun mas: no solamente

lujos, sino
96
el
por nuestra conducta exijir

a nuestros nios.
respeto de nuestros
que tambin debemos nosotros respetar
Debemos
esta consideracin, este
respeto, a su debilidad, a su inocencia, a su delica-
deza
i, todava, a sus futuros destinos, ya que, una buena educacin mediante, debemos siempre sentir
palpitar en esos seres
mucho de
noble,
mucho de
hi-
bueno,
mucho
de grande para la Repblica.
Nada, pues, de esas palabras destempladas o

rientes,
que caen como gotas de hielo sobre
la ar-
diente espontaneidad de su ser.
Cmo
si
si
se les
pudiera exijir
las
maneras,
la
conducta o
la serie-
dad del hombre ya formado! Cmo

aquella dictada
labra suave o dulce no consiguiera de ellos
una pamas que
por
la
impaciencia o por
la clera!
Cmo
si
esta ltima
i
no dejara una huella de un

i
resentimiento
de una tristeza mas
mas profunmal
trata-
dos a medida que estas palabras o
el
miento se multiplican!
Dentro de esta especie de culto
i
jeneroso respeto
que debemos a nuestros

el
hijos, creo
que
se
impone
o,
tratamiento de usted
no
el
de
t,
jeneral
mas
bien, casi invariablemente empleado.
miento
de
la
el
Es ese trataque con resultados halageos uso yo con

I
mis nios.
espritu
esta cuestin
tiene
que a primera vista pudiera

superficial.
mas importancia atribuirle un

res-
El tratamiento de usted
pecto de los hijos envuelve efectivamente

vidad,
mas
sua-
mas
ternura,
mas
cortesa,
una cultura a
veces esquisita. El usted, puede afirmarse, consigue

mas que
el tu.
97
fianza, sirve
Suponiendo este ltimo mayor contambin en muchas ocasiones para
manifestar un sentimiento de antipata, de dureza,
de clera o de encono.
I tanto es cierto lo
sofa,
por decirlo
as,
que afirmo respecto de la filode esta cuestin, que en mis

la
pequeuelos he observado
tendencia manifiesta,
al-
cuando estn contrariados o enfurruados por
guna orden o disposicin paterna, a dejar el usted, que usan siempre, para descender al t en el tratamiento para con sus padres, como si instintivamente comprendieran la crudeza de este ltimo tratamiento. I en este mismo orden de ideas, puede ademas observarse que aun las personas mayores, cuando estn con clera, suelen tutear a las personas a quienes habitualmente tratan de usted, como si en el mero tratamiento tambin hubiera ya un
principio de ataque o de insulto.
El tratamiento de usted se impone mui especialmente respecto de las nias, a quienes debe rodear una atmsfera de mayor delicadeza, de mas suave
i
aristocrtica distincin.
mi juicio, el tratamiento porque abogo obedece a una concepcin mas elevada en materia de educacin: l envuelve al hogar en una atmsfera mas suave, mas simptica, mas educadora, en una
palabra.
I
cabe recordar respecto de este asunto
la
obser-
vacin profunda, ya formulada por voz autorizada,
de que en gran parte estriba
el
secreto del arte de

Kdue.
7-8

dominar a
cortesa.
los
98
el
hombres en
se
arte de tratarlos con
Dado
mayor
lo
espuesto,
comprender que estime

i
en jeneral absolutamente inaceptable,

razn,
el
con tanta
tratamiento de t de los hijos para
con sus padres.
Un elemento que en la educacin infantil desempea un papel de primer orden son los juegos i juguetes, importancia no suficientemente apreciada. Si no hubiera otro sntoma que el impulso estraordinario que manifiesta
juegos,
i
el
nio
al
movimiento, a
los los
el
impulso no menos extraordinario a

importancia que en
juguetes, ese solo sntoma seria suficiente para in-
dicarnos
la
el
desarrollo fsico,
moral
otros.
mental del nio tienen
los
unos como
los
Sin
tiempo para detenerme como quisiera en
esta interesante materia,
me
referir slo descarnalas
damente
en globo a algunas de
juegos
principales
ventajas que para los nios se derivan respectiva-
mente de
can
el
los
juguetes: vigorizan
fortifi-
organismo, desarrollan
el espritu, la
volun-
tad, la iniciativa;
aguzan
la
facultad de observacin;
el
tienen gran influencia sobre

tes
carcter,
el
como
fuen-
de alegra
de placer; satisfacen
i
vivo instinto
instinto so-
de curiosidad del nio

cial
desarrollan
el
o afectuoso; suministran medios de esperi meni,
tacin
en consecuencia, de instruccin; algunos

el
despiertan
sentimiento esttico; machos nos ofre-
99
etc., etc.
cen manifestaciones preciosas sobre las aptitudes,

vocacin o
el
carcter de los nios,
No
hai, pues,
que escatimarles,
i
ni
menos
el
prohi-
birles los juegos
juguetes. Hai, por
contrario,
que proveer a que el nio se desarrolle jenerosamente al mximum, en la plenitud de sus movimientos i en la plenitud de sus naturales inclinaciones. Ser ste uno de los tantos medios, i uno
de los mas eficaces, para conseguir
la alegra cons-
tante del pequeuelo, o sea, el terreno

cio
mas
propi-
buenas ideas i de los buenos procederes, para la marcha en otras palabras, espedita del proceso educativo, para la felicipara la siembra de
las
dad comn del hogar i sobre todo para formacin del carcter del nio.
I,
la
debida
embargo, cuan pocos relativamente son en nuestro pais los chicos que pueden darse el plasin
cer de tener juguetes, de tener siquiera

al
un juguete
ao en
el clsico
dia de los nios, en aquella

llegan los juguetes en alas
Noche Buena, cuando
de los njeles al pie del lecho de los

ser sus pequeos, felices poseedores!
que han de
esos dias
En
de
la alegra
ruidosa de los pequeuelos favorecilas
dos,
en esos dias en que
tiendas parecen estar
abiertas slo para ellos, llenas, pletricas de juguetes cuan triste es ver esas apretadas
filas
de nios
pobres, contentndose slo con mirar por entre los

vidrios el ansiado sueo de toda su vida, aquello
precisamente que constituye
el
objeto de
el
una
in-
clinacin irresistible de su naturaleza,
ansiado,

el
100
sueos infantiles, con-
imposible juguete! Yo mismo puedo decir que aun ahora siento un a modo de placer retrospecti-
vo, de grata evocaciou de
templando
veces
los
juguetes cada vez
mas hermosos
i
en-
cerrados en los escaparates de
las tiendas,
el
cuntas
me
he encontrado en
corro de aquellos
i
infelices nios, oyndoles sus tristes
decepcionalo
dos comentarios, nacidos de

es
la falta
de
que
slo
un amargo sueo para

los
ellos!
Ellos no tendrn ese placer inefable ni esa ver-
dadera educacin que

ralrnente,
i
juguetes implican jene-
mas cada
a
la
vez, desde
que cada vez mas

inclinaciones de
la
tambin
los nios
se
i
van adaptando a
las
concepcin mas elevada de
obra
educativa.
As,
si
nos fijamos en
la
las
nias, es realmente
admirable
enorme suma de educacin que reciben con el mero juego de las muecas, por ejemplo. Hacen con ellas nada menos que su primera ende dueas de casa, cantadora etapa de madres
i
i
porque
los
las
cuidan solcitamente, consultando hasta

detalles, las
les
menores
la
visten, las asean, les prele
paran
comida,
arreglan la pequea pieza,

las
confeccionan la ropa, se
guardan con un orden

etc.,
admirable en cmodas o roperos minsculos,

etc.
Adquieren, en una palabra, mtodos de orden,

la ropa, etc.,
de aseo, habilidad manual para muchsimas cosas, para coser, cortar

i,
a veces,
i
como ma-
mas
dueas de
casas,
un pequeo
graciossimo
sentimiento de responsabilidad.
~~
I respecto
101
de los nios hombres qu cmulo de
juguetes adecuados para desarrollar sus cualidades

o para hacer nacer o caracterizar sus latentes incli-
naciones!
Hai que huir, sin embargo, tes, que produce fcilmente la

o
el
del exceso de jugue-
indiferencia, el tedio
como igualmente, i con mayor razn, de los ejemplares mui lujosos, especialmente en el ramo de muecas, que despiertan o desarrollan un
cansancio,
peligroso
las nias.
i
antiptico sentimiento de vanidad en
El juguete empleado con discrecin

se le mire. Debera,
es,
pues,
un
elemento esencialmente educador por donde quiera

en consecuencia, ser tan barato
el
como
otras
el silabario,
como
libro de lectura, estar,
en
palabras, al alcance de todos, del rico
como
del pobre.
I,
sin
embargo, no
es as.
Nuestro Lejislador, no
la
siempre sabio, no se ha contentado con gravar

importacin de los juguetes con
del
el
derecho jeneral
el
25X)
sino que la
ha cargado con
derecho ya
elevado del
Deberia,
35X, con un derecho proteccionista.

como
el
respecto del libro, sencillamente

o,
suprimirse
derecho,
por
lo
menos, rebajarse
al
en tanto cuanto se pudiera, ya que tambin, por

otra parte, la entrada
que produce
Fisco es real-
mante
insignificante.
Resulta, pues, que en la actualidad los juguetes

oh injusticia!
slo
estn al alcance de las peri
sonas mas o menos pudientes,
aun escasamente

cuencia, la familia es
102
lo
de algunas de stas cuando,
que ocurre con
fre-
numerosa,
En
cuanto a los
nios pobres, esos deben contentarse con mirar o
con algn tosco juguete de fabricacin nacional buenos slo nuestra industria no produce otros
para pervertir su incipiente gusto esttico.

que,
pensar
como observa
tan fundadamente
sin
cia intelectual,
una niita
una eminenmuecas es casi tan
desgraciada
como una mujer
sin hijos....
Provean nuestros legisladores a que tambin nuestros nios pobres, a que todos nuestros nios tengan juguetes: haran con ello una obra de buena educacin
i
de fecunda caridad.
As
como
los
juegos
juguetes contribuyen
la
eiica-
ssimamente a mantener
atmsfera de tranquili-
dad
bias
de dicha que debe siempre circundar esas ruqueridas cabecitas de nuestros nios, los casi
tigos exajerados, las voces hirientes
las reprensiones
el es-
de todo
momento lanzan en
la
el
seno del hogar
pectro de
sombra i de la tristeza. Se prodigan en mi pais excesivamente

i
los casti-
gos
las
reprensiones agrias
destempladas por
cualquier motivo, ftil o insignificante las

las
mas de
ten-
veces.
Puede notarse especialmente

las
esta
dencia en
madres, mas nerviosas e impulsivas

siendo as que los nios no son
que
der
los
padres,
i
hombres
que, en consecuencia, no pueden procetales,
como
circunstancia que debe tenerse prefin
sente en todo
momento, a
de aplicar siempre
el

rjirnen
plinaria.
moderacin
discial
adecuado
la respectiva
Es indudable que
parecer lo
mas
fcil
en
la
educacin es sofocar instantneamente
la falta
del nio con

sencillo,
lenta
un grito o con un golpe. Es esto mas mas rpido ya lo creo que la tarea tan como paciente de hablar con moderacin i
benevolencia
ciencia
i
al nio,
tratando de despertar su conella las nor-
de
ir
poco a poco fijando en
mas de conducta. Es ste un trabajo evolutivo que, como cualquier otro de anloga naturaleza, requiere paciencia, mucha paciencia, infinita paciencia. Pero es un trabajo que, como mas lento i costoso i mas adecuado a la naturaleza humana, da los mejores
frutos, frutos
de todo orden, as para
la
educacin
como para la marcha correcta del hogar. Economiza mucha tranquilidad, mucha paz, mucho
del nio
tierno afecto que, con

i
el
otro sistema de la aspereza
de
la violencia, se arroja dia
a dia tontamente a la
calle.
El problema de la educacin es, en efecto, en buena parte, una cuestin de paciencia, que debe ser comprendida como tal especialsimamente por la madre, que es la que se encuentra en contacto permanente con sus hijos. La que carece de esta
cualidad esencial, eminente
dira,
carece
por
lo
mismo de un atributo fundamental de la buena educadora. La educacin debe ser una benevolencia, una bondad continua, ha dicho un gran educador.
Los padres,
i
son tantos, que por cualquier mo-
tivo estn siempre reprendiendo con acritud o cas-

las
104
tigando corporalmente a sus hijos, no se fijan en una circunstancia importantsima: que prodigando
reprensiones severas, prodigando los castigos,
aplicados
indistintamente
las
faltas
el
pequeas
como
a las grandes, se provee a

el
que
nio pierda,
en cierto modo,
sin severa de sus padres,
temor a ese castigo o a la reprencomo que a ellos se acoscierto
tumbra tambin en
por otra parte,
el
modo,
pierde ademas,
as,
sentido,
por decirlo
de
la
le
gradacin de
castiga de la
las faltas,
ya que una de entidad se

el criterio.
misma
suerte que otra levsima, per-
turbndosele inconvenientemente
La esperiencia directa a mi me ha demostrado que al nio normal, no trato de otro, se le puede

conducir perfectamente casi sin necesidad de castigos,
siguiendo,
paciente,
s,
desde
el
principio
una pauta
fondo. Pues
ja,
constante, con
benevolencia suma,
el
pero con firmeza inquebrantable en

bien, de
mis nios en estado ya de recibir castigos, o sea, cinco, a tres nunca hasta aqu he castigado corporalmente: no he tenido necesidad. Slo en dos,
en una ocasin a cada uno, he puesto
mano mui
i
moderada sobre ellos: a una niita porque estuvo en peligro de quemarse i de quemar la casa a un
porque reincidi en pretender golpearme, cuando ya podia darse habindolo reprendido,
niito
i
cuenta de
Slo
la falta
cometida.
el
comprendo
castigo corporal en casos tan
graves
como
stos,
de un considerable o irreparable
peligro o de
una
falta
fundamental contra
la disci-

de que no se
le
105
el
plina. I as se consigue el resultado trascendental
olvide al nio
castigo
la
causa
que
lo
produjo, grabndose profundamente en su
criterio la accin
indebida o peligrosa cometida.
Fuera, pues, de la serie sucesiva de sus otras

ventajas, este sistema es
una de
i
las tantas
formas
de
ir
cultivando
las tantas
el juicio
el
criterio
de ios nios,
una de
la
formas de que vayan ponderando

las faltas.
i
gravedad relativa de
I es tan excelente, natural
cmodo
este sistema,
que me ha ocurrido tambin, en casos de faltas de alguna gravedad, no haber tenido ya necesidad de acudir i siquiera al castigo corporal: me ha bastado una reprensin mas enrjica que de costumbre i aun a veces una simple mirada mas dura para producir lgrimas i la zozobra del nio, en otras palabras, plenamente el objeto deseado.
mi tarea si no me reaunque sea brevemente, a un defecto que por desgracia puedo llamar nacional, tpicamente
Creeria no haber cumplido
firiera,
nacional,
es l delicadsimo
de funestos resultaregular con los
dos: tal es el rjimen artificial de las mentiras o de

los
engaos que prevalece por
lo
nios.
I,
a este propsito, recuerdo que alguien formuobservacin, tan pro-
laba la siguiente o parecida
funda como verdadera.
Cmo
el
queris, decia,
que nuestros nios tengan

el
hbito de la verdad cuando en
hogar, en la
106
ven eni
escuela, en la sociedad, en todas partes, se
vueltos en una atmsfera de engaos
de mentiras,
cuando sus padres, sus parientes, sus amigos i la servidumbre que los rodea parece que rivalizaran en el empeo de ocultarles la verdad, de disfrazarles los hechos, aun a veces con los objetos mas balades?
Todo
el
mundo, en
efecto, cree lcito
natural
i
este rjimen del engao,
que envuelve, sofoca

los
lle-
ga tantas veces a pervertir
criterios
las
con-
ciencias de los pobres nios.
En
nios,
realidad,
los
no debemos estraarnos de que

i
los
jvenes
por
fin los
hombres resulten
el
tan deficientemente preparados para

la sinceridad
i
criterio
de
de
la
la
verdad; no debemos estraar-
nos de que en
sociedad,
i
como en
poderes
el
orden mas
se
la
elevado del gobierno
de
los
pblicos,
vea tantas veces falseada o disfrazada
verdad.
Es
el
resultado ljico, necesario, fatal, de los erro-
res de la
educacin domstica, educacin que proel
yecta su luz o sus sombras hasta
ltimo instante
de
la
vida del
hombre
repito
i
i
del ciudadano, hasta el fon-
do de
las instituciones
de
la
conciencia nacional.
He
dicho
que
es ste
un
defecto que ad-
quiere los caracteres de

roso es confesarlo,
un
defecto nacional. Dolo-
verdad que no debemos ocultar sino descubrir a cada momento, ya que es ste el medio mas eficaz de combatir vigorosamente tan vituperable cualidad, para que
[tero
es la verdad,
esta lucha resulte fructuosa es menester
llevarla al
107
hogar, al
del nio.
momento en que el engao se jenera, al momento crtico de la primera educacin
Causa a veces asombro a todo espritu sincero ver cmo con cualquier motivo se engaa a los nios, muchsimas veces por personas que no engaaran a otros que no fueran sus hijos. Llega a
parecer en ocasiones, tanta es la inconciencia al respecto,
les
que hubiera
el
propsito decidido de ocultar-
sistemticamente la verdad.
I este
gravsimo mal aumenta en intensidad
tra-
tndose de las relaciones de la servidumbre con los
pequeuelos, tan diarias i constantes en todos o casi

todos los hogares. Personas no preparadas
absolu-
tamente para
la tarea
de la educacin, como las que
componen
na
los nios
la
servidumbre, no tienen nocin algu-
del grave error
que
se
comete haciendo vivir a
en un rjimen de perpetuo engao, que

sin
es el
j
que
contrapeso prevalece en esas por lo
ene ral inevitables relaciones. I tan acostumbradas

tan
ntire-
estn esas personas a semejante rjimen,
mamente forma su modo

sulta tarea
se intente
habitual de
ser,
que
homrica para
los
padres toda lucha que

se consigue, por lo
para modificarlo.
el
No
regular,
te o
que se modifique
sistema o slo en par-
mui deficientemente
se consigue.
Es
ste,
i
pues,
un punto
delicadsimo, que debe contemplar
en
lo
posible prevenir todo padre
que con
hijo.
solicitud se
preocupe de
la salud
moral de su
al
Si es todo ello,
empero, disculpable en
i
la servi-
dumbre, ya que
al fin
cabo no ha estado en su

mano
llas
108
mayor educai
alcanzar los beneficios de una
cin, es
absolutamente injustificable en todas aqueque,

se
personas que han logrado esos beneficios

lo
por
la
mismo,
encuentran en
el
el
deber de medir
trascendencia o
I
alcance de sus actos.
permtaseme detenerme en un punto caracterstico, relacionado con el asunto a que me vengo

refiriendo.
Uno
de los casos mas frecuentes en que los

la
ni-
os faltan a
verdad
es aquel
en que, habiendo
cometido una accin indebida, subsiguientemente

la
la
niegan a sus padres o a sus mayores. Por qu
niegan? Por una razn mui natural, aun mas, mui humana: sencillamente por el temor al castigo. El nio sabe que diciendo la verdad recibe un
castigo, a veces doloroso
i
excesivo,
que ocultni
dola puede verse libre de
l.
En
el
espritu dbil
timorato del nio cul sentimiento prevalecer?

Intil parece responder.
Pues bien, qu nos est indicando todo esto? Que debemos modificar el sistema; que debemos
aprovechar este caso tan caracterstico para levantar la conciencia del nio,
para grabarle de una ma-
nera indeleble
ceridad.
los beneficios del
rjimeu de
ni
la sin-
No debemos
al
castigar,
la
mucho menos
golpear
nio que nos dice
verdad, confesndo-
una falta cometida; debemos respetar este movimiento de su conciencia honrada, hablando
se reo de
slo con benevolencia
a esta
misma
conciencia de
i
los inconvenientes o peligros de la falta cometida

hacindole resaltar
la
109
le
circunstancia de que no se
castiga precisamente
En
que
los casos
se
vea
la
porque ha dicho la verdad. raro por lo dems, en necesidad de aplicar algn castigo,
mui
graves,
debe ser nfimo, proporcionado siempre a

sincero
las
cir-
cunstancias atenuantes derivadas del movimiento

i
jeneroso del nio.
Mi
esperiencia directa
me
permite asegurar los beneficios incalculables de

la alta e
semejante procedimiento,
cin moral que de
i
inolvidable lecel
l se
desprende para
carcter
la
conciencia del nio.
hai que engaar al nio, porque l a su turno engaar, como nio primero i como hombre
No
despus. El nio
tngase siempre presente

repeticin.
es la
mas admirable mquina de
La palabra
la ac-
advertencia de sus padres nada vale ante

ejecutan. Por eso,
cin o procedimiento que dia a dia ve que stos
nunca como en
la
educacin do-
mstica pudo decirse mejor que la palabra suena

i
el
ejemplo truena.
El ejemplo de los padres, sobre todo en la importantsima materia de que

es fatal o
me vengo
el
ocupando,
el siste-
de grandes beneficios, segn sea
ma
seguido. El engao produce en

i
nio una hees la escuela
rida
una desconfianza profundas:

la
tenebrosa de la falsa i de la duplicidad; es frecuen-
temente
I 1
prdida moral del nio.

pais...
el
pensar que es tan frecuente en nuestro

vida del hombre, en
pensar en los resultados funestos que tiene

la
en-
gao en
el trato social,
en
noeu
el
el
comercio, en la industria,
Gobierno, en
la
prosperidad pblica, en todos los rdenes, en
fin,
de
la
actividad nacional!
Es, en
una palabra,
el
retroceso
la
inmoralidad.
La
te, el
falta
de sinceridad es acaso
los defectos,
el
mas repugnanndice con los
mas funesto de
aquel que todos

el
los
grandes educadores marcan en
mas quemantes caracteres de fuego. No hai que engaar al nio: tal es

cardinal de
la
el
principio
educacin,
el
principio culminante,
como que
ridad
o,
encierra la virtud magnfica de la since-
en otras palabras,
si
la
salud moral de los
pueblos, fuente,
bien se considera, de su salud

i
material, de su dicha, de su prosperidad

dero.
de su poi
Los pueblos mas grandes, mas respetables

a ser los pueblos
mas respetados llegarn ceros mas morales.

i
mas
sin-
No hai que engaar

1 el
al
nio!
nio verdico,
el
nio sincero, es un terreno

l
admirablemente preparado para que en

i
nazcan
fructifiquen los
mas elevados
sentimientos.
el
La
honradez, desde luego, se consigue por
hecho
mismo de
esa sinceridad, ya que esa cualidad funes
damental no
mas que
el
criterio
de
la
verdad
aplicada a las relaciones
humanas.
la
Entre esos sentimientos que dignifican

nio.
vida,
el
hai uno que debe cultivarse con predileccin en
Me
refiero al sentimiento
el
de
la caridad, la je-
nerosidad hacia
desvalido.
Es
la caridad, a la

vez que una virtud,
111
deber
social,
un
alto
que hai
de un
que inculcar profundamente en

nio.
la conciencia
La
el
caridad, en sus distintas manifestaciones, es
resorte
Ella hace cesar
mas poderoso de la solidaridad social. muchos clamores i mata en jrmen

Las clases
altas,
i
muchas
justas reivindicaciones.
tambin por conlas veniencia, estn en el caso de ser caritativas, magnificamente caritativas. La nobleza del porvenir no
clases pudientes, por deber
ser la corrompida de los
pergaminos, sino
la
que
la
tenga esa altsima virtud por norma. Esa ser
mas elevada aristocracia, la que obtendr la palma de la mayor consideracin social, por lo mismo que supondr la mas elevada cultura de espritu i la mayor nobleza de sentimientos. Pues bien, la mas culminante de todas las aristocracias, la aristocracia moral, se jenera
lla al
i
se desarro-
dulce
apacible calor de la educacin doms-
tica.
Son
los "padres, pues, los

el
encargados de semi
brar la fecunda semilla en
tierno
amoldable
co-
razn de sus hijos.
Pnganse, en consecuencia, desde temprano

nios en contacto con la caridad
i
los
la miseria;
apren-
dan a
tos,
aliviar la suerte de
los
pequeuelos desamsocorros, alimen-
parados, llevndoles ellos

ropa,
i
mismos
el
encanto de los nios, juguetes; apren-
dan desde temprano a saborear el placer inefable de hacer llegar un rayo de luz i de alegra a los ho-

la
llatristes,
gares pobres, a los hogares
oscurecidos por
desgracia o por
la miseria.
Lo que
los
es
por m, s decir que uno de mis mas

el
i
intensos placeres de padre es
que
me producen
ni-
movimientos espontneos
los
jenerosos de mis
os hacia
I la
desvalidos o necesitados.
el
caridad es reproductiva aun para
que
la
es-
hace: contribuye a educarlo,

pritu
i
ennobleciendo su
suavizando sus pasiones.
es,
Aunque el tema en que me he venido ocupando como se comprende, vastsimo, debo sin embar'ser
go
prudente
limitarme
sea,
al
objeto para que se
me ha
llamado aqu, o
para dar slo una conse quiere
ferencia.
Por
eso,
me
he ocupado nicamente de
si
i,
algunos puntos jenerales. salientes,
mi juicio, fundamentales, de asunto tan mente interesante. I como el propsito que me ha movido
con viveza
tica,
esencial-
a hablar
desde esta alta tribuna universitaria ha sido llamar

la
atencin hacia la educacin doms-
tan jeneralmente descuidada en este pais, re-
petir
la
una vez mas que

i
es esa educacin domstica
hombre
educaciones, forma el forma el ciudadano; es ella la que deposita la semilla, buena o mala, que ha de fructificar despus, para honra o para deshonra de la patria. En el hogar est, pues, la base de la Repblica, porque, como lo dice un eminente filsofo educador, por esa pequea patria del hogar, el corazn
que, sobre todas las otras
~
se adhiere a la grande,
115
i
el
dre
el
buen marido, son

i,
ciudadano
que,
agregara yo,
buen hijo, el buen palos que hacen el buen el buen gobernante, por-
aunque en distintas esferas, el gobierno del hogar, como la jestion de negocios pblicos, es simplemente un asunto de tino, de buen sentido, de previsin i de virtud, cualidades, es cierto, que no
mui comn encontrar reunidas todas ellas en una misma persona; pero a lo cual debemos por lo menos aspirar para nosotros i, mas que para nosoes
tros,
para nuestros hijos.

la
Dediquemos, pues,
cin, constante,
mayor
mas
solcita aten-
cin posible a la educacin domstica. Esta educa-
de todo momento, con unidad de

se-
direccin
de propsitos, lenta, paciente, pero

i
gura, sin gritos
sin golpes,
obrando principal-
mente sobre
la conciencia
del nio,
puede operar
maravillosas transformaciones. Llega a ser la gota
de agua sobre
la piedra dura.
Si los principios
jenerales de la educacin son
unos mismos,
refiriendo,
es a ellos a los
que
me
he venido
tra-
sufren sin embargo, modificaciones
tndose de los diversos matices de caracteres infantiles.
As,
en un mismo hogar,
al
nio A, tmido,
i
vacilante e irresoluto, no se le aplicarn en todo
por todo las mismas reglas que

rante de iniciativa, de firmeza
sin
i
al
nio B, exubeI,
de movimiento.
embargo,
lo
frecuente es que a caracteres tan

la
diferentes los
veamos en
educacin domstica
fundidos lastimosamente en un
mismo
crisol,
bajo

el
114
imperio de iguales principios
procedimientos.
Con mayor
males.
razn, las reglas
jenerales se modifi-
carn prudencialmente respecto de los nios anorEllos constituyen escepciones,

patolgicos,
verdaderos casos
logo
o,
que requieren la consulta de un psicpor lo menos, de un mdico de aguda i penios anormales constituyen tantas veces
presente
netrante intelijencia.
I los
tngase
verdaderas
las
sanciones
al
quelos
brantamiento de
leyes
naturales.
el
Cuando
matrimonios no
se
basan en
afecto, sino
en otra
especie de consideraciones pe-turbadoras, cuando

bai vicios o enfermedades de los progenitores de
por medio,
ljica
etc.,
sobrevienen en
el
los
hijos,
con
la
con que se deduce
efecto de la causa, im-
perfecciones fsicas, intelectuales o de carcter,
mas
o menos graves, de tremenda responsabilidad para

los padres,
turbaciones,
sociedad
que van sembrando dificultades i perdespus en la primero en el hogar en la Repblica. Todo ello cuando no
i
i
acontece que una muerte

lo
temprana
la
mejor desde el punto maturamente a poner trmino a

metida.
de vista social
que acaso viene prees
desviacin co-
No perdamos,
cin por
el
pues,
nunca de
vista
que
la san-
quebrantamiento de
las leyes naturales
suele ser la
mas
inevitable.
115
No concluir sin recordar que la educacin no es una ciencia que no haya necesidad de aprender, como tantas personas aparentan creerlo, ya que casi no hai padre ni madre que no se sienta con las
aptitudes necesarias para dirijir la educacin de
sus hijos, siendo as que son pocos los que tienen

criterio
seguro
mas pocos todava

los principios
los
que tienen
criterio cientfico sobre esta materia.
Para aprender
cierto
que deben dominar
asunto tan interesante, es menester estudiarlos. Es
que una cultura jeneral
observacin
cosas
raras,
por
lo
un fino dems
espritu de
pueden a
veces suplir, en parte, los conocimientos especiales

I es desde este punto de vista como puede decirse que, en cuanto a las reglas jenerales de la educacin, nada de nuevo hai que agregar. As, aun los autores que parecen ms orijinales, como Rousseau en el siglo antepasado i Spencer en el siglo ltimo, en muchos de sus principios no han hecho mas que repetir ideas que otros antes que ellos haban espresado, dndoles, s, oportunidad, animacin i colorido, i encerrndolas dentro del marco ordenado de un sistema. Pero son, por desgracia, mui pocos, poqusimos,
de esta ciencia.
aquellos a quienes su criterio cultivado
su pene-
trante espritu de observacin les indican el
camino
seguro que los educadores tienen que recorrer. Los
mas, casi
la totalidad,
no tienen norma ordenada

la
de conducta tratndose precisamente de
forma-
cin del hombre. I de aqu se orijinan los errores,

los
116
mayor
sistemas absurdos implantados con la
sangre fra en la educacin de los nios.
Un
inters de primer orden, estrechamente vinla
culado a
prosperidad de
la
Repblica, nos est
indicando que debe cesar semejante estado de co-
que debemos proveer a instruir en ciencia tan fundamental a los futuros padres i, mui especialmente, a las futuras madres, como quiera que ellas
sas,
son las que tienen mayor influencia en

cin domstica, por su presencia
i
la
educa-
por su accin de
a la futura
educacin;
todo momento.
Instruyamos, pues, desde
el colejio
madre en
dmosle
la
los principios tutelares
de
la
pueda edificar moralmente su hogar; abrmosle desde temprano su espritu de observacin, que le servir despus para
base sobre
la
cual
adecuar o aplicar conscientemente

tos adquiridos.
los
conocimien-
La enseanza metdica que en estas materias a las nias se les diera, nadie duda que les servira mas, mucho mas, que las que se les diera sobre
otro orden
de conocimientos, en gramtica o en
aritmtica, por ejemplo, por

stos sean.
mas importantes que

de
las
El dia en que
cacin, el dia en
la jeneralidad
madres
chile-
nas tengan principios seguros en materia de edu-
que hayan adquirido el criterio camino que deben recorrer i el puerto a donde deben llegar, el dia, en fin, en que que
les
indique
el

papel de educadoras,
117
podr ser saludado
tengan plena e ilustrada conciencia de su augusto

ese dia
como
el
alba resplandeciente de inmensos benefi-
cios para la Repblica.
Ao de
1905.
La Educacin de
La madre
tica.
i
la
mujer
la
Fracasos en educacin doms El verdadehand. La sinceridad. Head, su norma. educacin fsica mujer. La instruccin hogar. Trabajo ciencia La economa domstica Adelante! El orgullo de Formemos ro carcter. La
i
la educacin.
la
personalidad de la madre.
heart,
la
la
del
virtud.
los
hijos.
^Discurso pronunciado el 20 de Diciembre de 1904, en
el
Santiago College)
Debo empezar,
este acto, sin
seores,
declarando que vacil
ante la galante invitacin de dirijiros la palabra en
duda
por
el
mas solemne
significativo
de
la
vida escolar. Pero la invitacin se

tal,
me
hizo
en forma
la
mas
caracterizada de las alum-
nas de este hermoso plantel de cultura femenina,
que una nocin elemental de buena educacin

para declinarla tenia.
I
me
indujo a aceptarla, sin considerar las razones que
debo confesar paladinamente tambin que enrazones la principal era, sin duda, la mag-
tre esas
nitud de la tarea, porque no considero cosa fcil

-^ 120 ~~
abordar
ser a
el
tema de
la
educacin de
la
mujer, tan
el
elevado, tan augusto, tan delicado
como
propio
que se refiere. Aqu he llegado, sin embargo,

i
a este colejio doni
de tantas
tantas reflexiones proyecta la sana
fe-
cunda educacin norte-americana, aqu he llegado impulsado por un sentimiento de cortesa, i tambin por qu no decirlo? por una inclinacin que me es natural, que me lleva constantemente a
las aulas escolares, a las salas

tas,
de clase
a estas
fies-
en que palpita siempre algo de bueno, algo de
grande, que no
la patria,
me
la
esplico, algo
como
el aliento
de
como
promesa de dias mejores,
a estas
fiestas
en que tantas veces, entre

i
los cnticos
de
los la
nios
la
augusta
conmovedora solemnidad de
el
ceremonia, he sentido estremecido

lados de lgrimas los ojos...
I
corazn
ve-
cmo impedir, seores, que en

pensamiento
lo
estos
momenla
tos vuele el
al
eterno problema, siemla
pre viejo
siempre nuevo, de
evoca
educacin de
mujer,
si
todo aqu
con relieve estraor-
dinario?
Cmo no
considerarlo levemente siquiera
si
i
es
de todos los problemas, por su trascendencia

sus resultados,
por
el mas interesante acaso de cuantos puedan presentarse a la meditacin humana? I, a este propsito, recuerdo un concepto tan grfico como exacto que hace mui poco leia en un intelijentsimo autor. La Amrica decia refirindose a los Estados Unidos la Amrica es ante todo

la
121
la
mujer americana.
i
agregaba con
ideas:
misma
exac-
titud
en
el
mismo orden de
Puede decirse
de una manera jeneral que los hombres valen sobre

todo
por sus madres.

espritu
Ningn
negar
penetrante
filosfico
podra
la absoluta
verdad de estas afirmaciones. La

es,
influencia de la madre, por su profundidad, por su
constancia de todo momento,
en efecto, enorme
en
el
perodo decisivo de la vida, en aquel perodo

el
en que
todo, la
nio,
como blanda
cera modelable, reci-
be en su carcter, en sus sentimientos, en su ser
forma que
se le quiera imprimir.
i
Desgraciadamente,
rales,
hablando en trminos jene-
nosotros los chilenos no podramos,
como
los
norte-americanos, vanagloriarnos del xito alcan-
zado por las madres. Si afirmramos

el
i
lo
contrario,
hecho
se encargara
cruelmente de desmentirnos,
la
verdad debe siempre decirse, mui especialmente

i
en las aulas
en
las
ceremonias escolares. Los

los fracasos
fra-
casos de la educacin,
de las madres
palpndolos estaraos en todo momento, en forma

de una
triste
i
lamentable depresin moral, que se

i
manifiesta arriba
abajo, en la
cumbre
i
en
el llano,
en todos los rdenes de

i
la sociedad,
mas
sensible
singularmente
duele decirlo en
Quien
se
las altas esferas
que en
las bajas.
contente con lo que
existe, o se ciega voluntaria o
inconscientemente, o
exijente en la
no tiene
teria.
ideales, o es
mui poco
ma-
Por eso vemos que tantas madres, dndose acaso
(.22
maquinalmente cuenta de su insuficiencia, se desprenden ai! pronto de una carga que resulta superior a sus fuerzas, enviando prematuramente sus fuhijos al colejio, con lo cual cometen un doble
i
nesto error, pues privan desde luego a sus hijos de

la
importantsima educacin domstica, que forma

el
nada menos que

ciudadano, para
i
carcter del nio
del futuro
lo
cual deberian estar preparadas,
sometindolos en seguida, antes de tiempo, a un

les
trabajo intelectual sistemtico,
ocasionan un
dao que
la
ciencia
el
la
esperiencia demuestran
como
mano.
fatal
desde
doble e importantsimo punto

fsico
i
de vista del desarrollo
mental del ser hu-
Demos
madre,
si
entonces a
los
la mujer chilena, a la futura medios de evitar tamao inconveniente,
no en
los hogares,
que tantas veces resultan impor

lo
potentes para
el efecto,
menos en
estableci-
mientos como
ste,
inspirado en altsimos ideales

i
modernos de educacin
mente, eduqumosla.
Pero, a la vez
repito, para
i
de cultura. Instruyamos,
i
pues, a la mujer chilena, pero, a la vez
principal-
principalmente, eduqumosla,
que quede bien caracterizado mi penla idea matriz que debe dominar tan samiento interesantsima materia. Porque, en efecto, obrando
con especialidad
la
educacin sobre
el
carcter
los
sentimientos, su influencia, su trascendencia
su
importancia, son superiores a

truccin.
la
de
la
mera
ins-

La mujer
teljencia
i
123
aun mas,
tiene exce-
chilena es buena,
lentes condiciones
naturales de abnegacin,, de in-
de virtud; va tambin paulatinamente
aumentando el caudal de la escassima ilustracin de que se la habia provisto; pero no vemos que a
la
educacin del carcter se
le
d en otras partes
alt-
como en
este plantel el lugar preferente, de
sima preferencia, que debe ocupar.
Ya Emerson,
intelijencia. I
el
gran
filsofo norte-americano, lo
tenia dicho: La fuerza del carcter
prima
la
de la
no
es estrao entonces. que la fuerel fin
za del carcter sea en aquel pais

la
supremo de
el
escuela
i,
por consiguiente,
la
la
cultura moral su
primer deber, de
cual
el
elemento esencial es
(1)
desarrollo de la recta enerja.
tampoco entonces que, como se ha dicho, la enerja moral constituye la fuerza de la educacin americana i su verdadera superioridad. Por eso tambin el hombre que ocupa hoi tan popularmente en aquel pais la mas alta eminencia, esa misma eminencia que en los dias de paz, como
es estrao
No
en
los dias
de lucha
de gloria, hicieron brillar con

i
resplandores inmortales Washington

ilustre ciudadano,
Lincoln, ese
tamente en este
por
la
cuyo nombre debe sonar tan grahogar escolar, que recuerda con
lo
tanta intensidad, por su orjeu, por sus tendencias,
atmsfera entera que
rodea, a la maravii
llosa
gran Repblica americana, aquel estadista

M. Dugard.
(1)
-~ 124
escritor
~
individuo como para la
eminente, Teodoro Roosevelt, ha podido

decir:
justamente

Para
el
sociedad, la enerja moral es
tante que la instruccin.

saria
i
mucho mas imporLa instruccin es nece-
su desarrollo no es contrario a la enerja

si
moral; pero
fuese preciso elejir entre las dos,

i
no vacilaria un slo instante

moral.
I
escojeria la enerja
qu
es este carcter, esta enerja
moral qu es?
Es acaso, como algunos parecen imajinrselo,

la
mera tenacidad,
la
tenacidad a todo trance,
el
empecinamiento,
la porfa, la
voluntad pertinaz de
opiniones o
la
no modificar
los propsitos, las

i
con-
ducta en ningn caso
por ningn motivo, aun
cuando haya razones fundadas para modificarlos? Ciertamente, n; ello constituida slo una perversin, una mscara grotesca del carcter. La enerja, el carcter, tal cual debe ser moralmente comprendido i mui especialmente en la educacin,
es la
voluntad racional de perseverar en

i
nuestros propsitos, es la entereza
la
el
fuerza de la
carcter con-
voluntad honrada.
sistir a
En
consecuencia,
veces precisamente en ceder, en suavizar
las opiniones, si
de este
modo
se consigue
mas
se-
gura, aunque mas lentamente, el propsito que tenemos en vista. Es as como lo que para un espritu superficial es a veces debilidad, es en realidad el
carcter en su forma
mas
lo
inteligente
previsora,
forma que escapa por

superficial del vulgo.
mismo
la
apreciacin

I este
relieve,
125
que da
carcter,
esta fuerza inapreciable
empuje
trascendencia a la personalidad,
no solamente debe ser cultivado con solicitud en el hombre, como algunos parecen entenderlo, sino mui especialmente, dira aun mas, principalmente
en
la
mujer, por la
mui
sencilla razn del papel

ella
preponderante desempeado por

bras, la
eje
en
la
educa-
cin de sus hijos, por ser la mujer, en otras pala-
suprema modeladora de
esa educacin,
i,
los
caracteres, el
mismo de
la
por consiguiente,
i
de
educacin de
las sociedades
de los pueblos.
poderossima,
La
I,
Amrica, recurdese, es la
todava,
mujer americana!
i
hai otra razn mas,

el
para cultivar
carcter con especial predileccin
en
la
mujer.
ella,
En
en
efecto,
por su mismo temperamento,
domina una gran sensibilidad, a veces estrema i hasta mrbida, i una imajinacion mucho mas viva i movediza. Estn, pues, naturalmente mas espuestas que el hombre a juzgar i a obrar por impresiones, a recibir la influencia ajena
i
llegar a ser
finalmente esclavas de la impulsin.
Por
lo tanto,
hai que luchar denodadamente con-
tra esta condicin natural,
que
llega a ser tan desi
favorable
gros,
i
fuente de tantos inconvenientes
peli-
la
lucha en este terreno slo puede basarse

la enerja
i
en la cultura de
ter, repito,
del carcter, del carclas
de esta cualidad inapreciable que da

i
riendas de la voluntad
Pero consrvesele a
la
dominio de s mismo. la mujer todas sus advez a

del
moral. Porque uadie,
126
mirables cualidades de gracia, belleza
delicadeza
ella
en efecto, deseara para
un temperamento ni menos hiriente

lo
fri,
un
carcter severo, adusto,
revisten
sino
nica
la
el
forma con que algunos

el
enerja o
carcter suave,
la
moderado, prudente,
calza sus
ter firme
que, vlgame
seda,
espresion,
manos con guantes de

i
aquel carci
entero en
el
fondo,
pero suave
encan-
tador en la forma, aquel inadvertido para la jeneralidad,
que uo
ataca,
sino que obra por la propia

latente.
la
fuerza de su facultad
En una
palabra,
aquel que se basa en
prudencia, esta cualidad

i
valiossima, de ndole diria jenrica, principio
fin
de toda buena educacin,

la
mui especialmente de
la posee,
la
i
educacin femenina, esta cualidad que enaltece

al
de manera eminente
lita
que
que
lo habi-
para cruzar triunfalmente

i
vida levantando
simpatas
conquistando corazones.
Hai, pues,
que proveer a una educacin que,

caractersticas de la
dentro de esas cualidades

jer a
mu-
que acabo de
el
aludir, le d individualidad, inis
ciativa,
decisin, el gobierno de
misma, en otras
aspirar a
la
palabras
ansiado
s
slf-control.
Deben
la
pensar
obrar por
mismas, pues esta es
ma-
nera de levantar a altura envidiable

del sexo.
dignidad
Por esto con tanta razn se
lia
dicho:
Para
la
seguridad
los
dignidad de
la
mujer, vale mas desde

el
primeros aos inspirarle

I
deber que dicrragregarse:
selo.
ha podido por
lo
mismo
En
127
lugar de una educacin autoritaria
negativa,
debe darse a
zon
i
las
nias una que se dirija a su ra-
a sus sentimientos, que

la
deber como
les haga amar el mejor satisfaccin para su necesii
dad de afeccin
de simpata
la
(1).
Debe, pues, ser educada

dirijida
mujer, no para ser
por una influencia estraa, de cualquier

s
naturaleza que sea, sino para ser dirijida por
misma, de
manera que su propia conciencia le seale ntidamente la norma de conducta, la oriental el
tacin para su vida. Afirmar lo contrario es soste-
ner
mas profundo de
con
la
i
los errores
encaminar a
por una Debe tener
ser tan delicado,
vista vendada,
senda tortuosa
repito
llena de peligros.
porque
s
es
importantsimo
la fuerza
su
i
mejor
la
res-
guardo en
misma, en
en
dignidad
de su propia conciencia. Es esa la tendencia tan
acentuada como caracterstica de

te-americana, lo que la prestijia
la
i
educacin noravalora
i i
lo
que
constituye la justa admiracin de propios

os.
estra-
Es esa lgicamente tambin
la
tendencia de
parentesco, dira, en que se inspira la educacin de

este
I
gran centro de cultura femenina.

en esas cualidades eminentes de
i
la
educacin
norte-americana,
la jnesis
no en otra
parte,
debe buscarse
se
del respeto absoluto, realmente estraor-
dinario, maravilloso, con
que en Estados Unidos

i
rodea por doquier a Henry Marin.
la
mujer,
del cual
en Chile
(1)

casi
128
idea.
Se
les
no tenemos una
considera,
en
en
efecto, en aquel
gran pais algo

reinas.
as
como
a seres
superiores,
como
Son nuestras diosas,

caracte-
deca orgullosamente
un norte-americano,
rizando con absoluta verdad ese estraordinario respeto que all inspira la dignidad tambin estraordinaria de la mujer.
Proveamos tambin nosotros a alcanzar semejante envidiable grado de cultura social,

i,
para eso
fin
no perdamos un instante de vista que

mordial de
la escuela,
el
pri-
de la escuela moderna, debe

a obrar rectares-
ser la cultura
del
carcter, la cultura moral, ensei
ar
al
nio
a la nia a pensar
el
mente, a sentir
peso salvador de su propia
ponsabilidad, dotndolos de iniciativa, de fuerza moral, de ideales elevados, procurando en todo mo-
mento alumbrarlos intensamente con
la
luz
res-
plandeciente de su propia conciencia purificada.
En
este
orden de ideas,
la
sinceridad debe domi-
nar como principio absoluto. La parte sin duda
mas hermosa de
fecunda desde
el
la
educacin anglo-sajona,
nio horror
la
mas
ten-
punto de vista moral, en su

al
dencia resuelta a inculcar
al vicio
hi-
abominable de
pocresa, fuente
los
la
mentira, de la falsedad, de la
i
nauseabunda pervertida de todos dems vicios. Es menester, como decia Emerel
son, tener
hbito de la verdad.
Debemos
evitar
aun
la exajeracion, esta
mentira de
las jentes
hon-
radas, segn tan
espiritualmente se ha observado.
Dentro, pues, del verdadero concepto en materia

alta cima.
129
si
de educacin, la cultura moral debe ocupar la mas
Esta educacin moral, empero, flaquearia
tan frecuente
como considerablemente
no
le di-
ramos dos puntos de apoyo inconmovibles: la edusi no comi la educacin intelectual, armnicamente la obra del Creador. Head, lieart, hand! para valemos de la frmula consagrada por el admirable buen sentido anglosajn i que encierra la educacin entera.
cacin fsica
pletramos
Si la educacin fsica, o sea sin la fuerza
el vi-
gor corporal, sin salud equilibrada, la

las
mas
bella de
educaciones morales puede en parte frustrarse,

le faltara el
sencillamente porque a la vida

to, le faltara la
cimien-
armona,
el
juego regular del com-
plicado mecanismo orgnico. Es, en efecto, uu axioma de bioloja que el cuerpo ejerce tanto mas imperio cuanto mas dbil i miserable es i que obedece tanto mejor cuanto mas sano, fuerte i robusto es.
La nia
necesita tanto
como
es
el
nio que se atien-
da a su educacin por lo mismo que
fsica, casi dira
mas que
el
nio,
la
mujer
la
fuente de
la
vida
humana.
es
tanto
mas laudable que

mayor
es,
estableci-
mientos como ste se preocupen debidamente de

esta educacin cuanto
por desgracia,
la
tendencia a la vida sedentaria que impera en nuestro pais,

la
i
mui especialmente en
lo
que
se refiere a
mujer perteneciente a
i
las clases
elevadas de la
sociedad, tendencia tradicional, residuo malsano de

la apata
del
marasmo de
la colonia,
que en tanEduc.
9-10

tas ocasiones
130
adquiere un carcter verdaderamente

si
agudo, mrbido
la
se quiere,
que corresponde a
i
escuela combatir resuelta, incansable
eficaz-
mente.
Para las nias mas todava que para los nios, ha dicho un autor eminente, la actividad bien dirijida es
el el
principio soberano de la ortopedia moral,

las
remedio a todas
I se
fermentaciones malsanas
todas las perversiones.
ha agregado con
necesario
las
ir
la
misma
exactitud:
la
Es
tan-
to
ral
mas
de
en socorro de
debilidad natui
nias por medio de cuidados hijinicos

i
de ejercicios fsicos adecuados
bien ordenados
el
cuanto que
el
perodo de
la
educacin,
perodo
la
de los estudios coincide precisamente con
poca
de
la
la
formacin de
crtica
i
los
rganos
del
carcter, con
edad
decisiva.
ejercilo
Abundancia, pues, mucha abundancia de

cios fsicos
debe ser nuestra aspiracin,

al aire libre,
lo
i
en todo
ese
que
se
pueda
porque,
el
como
es el
mismo
el prinali-
autor eminente
cipio de la vida
ha dicho,
del calor
el
aire
puro es
vital,
primer
mento,
petua
el
primer tnico,
i
soberano antisptico.
Debe baarnos de dia

i
de noche ese aire puro, per-
constantemente renovado.
la
El carcter,
conducta, sin
adquiridos,
educacin moral, sin norma de
principios slidos conscientemente

el
no llenara
rol
soberano que
le co-
rresponde.
Los
La
cultura
intelectual, a la vez,
las
que da
i
conocimientos necesarios para
profesiones

afianzar
i
131
el
trabajos de la vida, tiene
don inapreciable de
principios
de orientar
el
carcter con
i
bien cimentados en la verdad
en
la ciencia.
Cul-
tivar el espritu es emanciparlo, es ensearle a pen-
sar por
mismo
i
poner un slido cimiento a

la
la
personalidad
a la dignidad humanas.
Nosotros los latinos tenemos

brecargar
las intelijencias
tendencia a
so-
de los nios con un gran
nmero de conocimientos, tomados aqu i all, sin mayor discernimiento desde el punto de vista de
su verdadera utilidad, conocimientos cuyo pronto
i
perpetuo olvido demuestra natural
irrebatible-
mente su completa inutilidad prctica. No debemos nunca perder de vista que la escuela es slo una preparacin para la vida, principio que domina toda la educacin norteamericana i que tambin
alienta con su soplo de
vida los establecimientos,
como
ste,
modelados segn esa educacin. En esta

la
materia de
educacin intelectual,
el
principio
cardinal de la pedagoja se resume en dos palabras:
poco
bueno.
La
ne
i
hijiene mental, tan importante
como
la hijie-
fsica, slo exije la injestion
de alimentos ricos
tiles. I
en este mismo orden de ideas est basado

cerebro
la
el
el
gran principio de educacin formulado por Guel
yaud: Introducir en
ideas jenerosas
i
fecundas con
mayor suma de menor gasto de
fuerza posible.
La
instruccin, se
parte de la educacin;
ha dicho, es slo una pequea lo que a los nios se les

muestra,
lo
132
les
que a
los
nios se
lo
hace hacer, im-
porta mil veces
mas que
cuestin no es tratar
que se les dice: La de formar espritus provistos

s
de un gran nmero de conocimientos, sino de habituarlos a pensar por
mismos, capaces, segn
la
palabra cara a la pedagoja americana, of individual irorlc, de trabajo personal.

I
entre los conocimientos
las prcticas
mas
insa-
dispensables a la mujer debe colocarse en lnea

liente,
ca,
lo
cada dia mas saliente, la economa domsti-
que podramos llamar

en
la
ciencia del hogar;
tal es
su importancia absolutamente trascendental

bienestar
i
en
el
la felicidad
de
la familia.
La mujer debe
la
ser
i
educada para su hogar, para

los
tarea prctica
augusta de todos
dias.
La
educacin que no tenga en vista este propsito es
una educacin
sin
duda alguna descaminada. Mei
jorar la vida de cada dia es el rol modesto
sublime
traba-
de la mujer se ha dicho hermossimameute.
Debe
jo,
ser ella en su
vijilarlo
i
hogar
la
primera en
el
debe
i,
atenderlo todo, absolutamente

i
todo,
para vijilarlo
atenderlo todo bien, es me-
nester que tngala capacidad entusiasta de hacerlo,

i
que sea, si el caso llega, la primera en ejecutarlo. Debe en esta materia tener por norma el siguiente
reducir
al
principio:
mnimun
la
i
necesidad de la
hasta tirana
i
servidumbre, esta gran dicultad

desgobierno de
los
hogares, perturbacin que ir

i
con
el
tiempo acrecentndose mas
mas.
los
Qu noble satisfaccin, qu orgullo sentimos

hijos
i
133
las
cuando recordamos a nuestras madres en plena

preparando
viandas
deli-
activsima labor domstica, barriendo la casa pa-
terna, asendolo todo,
cadas,
con su trabajo
faccin para
toda! I tanto
proveyendo a todo, llenando con su accin i el hogar entero! Qu inmensa satisel jefe
de ese hogar
orgullo
el
i
para la familia
satisfaccin
mas
tanta
mas
cuanto mas elevado es
rango
social,
cuanto me-
nos necesidad se tiene del trabajo personal

slo se inspira ese trabajo en
ma
i
del deber
en
los
i cuando una concepcin altsidictados de una educacin real
no falsamente aristocrtica!
I,
por otra parte, qu ejemplo
qu educacin
para los hijos!

I,
luego todava, la modestia, esta preciosa cua-
lidad de la mujer, la modestia digna,

tia
que
se
humilla cuan natural
no la modesespontneamente
la
brota dla fuente rejeneradora del trabajo personal!
El trabajo
la
verdadera educacin,
i
verdadera
de una bede
ilustracin, crean
ennoblecen esa virtud. Montaigello
ne ya
lo
ha dicho, valindose para

lo
llsima comparacin: Psales a las personas verda-
deramente instruidas
se elevan
i
que a
las espigas
la
i
trigo:
levantan orgullosas
cabeza mientras
estn vacias, pero cuando las llena
fecunda
el
grano
maduro comienzan suavemente a

pigas.
inclinarse las es-
Pero ya acaso
me
he prolongado demasiado.
difcil
Vuestra benvola induljencia sabr, sin embargo,
escusarme porque cuan
tarea es, seores,

condensar en
el
134
trmino breve de un discurso algutan extraordinariamente interesanse relaciona con la educacin de la
nas siquiera de las ideas principales que sujiere
tema tan vasto te como el que

mujer!
Rstame
Hoi, en
el
slo
formular un voto para vosotras,
j-
venes graduadas del Santiago College.

horizonte de vuestra vida, se alza triuni rosada de una hermossima maana, cierto estoi que la luz de esta alborada no se ha de estinguiren vuestras almas, cierto estoi que, para el cumplimiento de todos vuestros deberes, sabris encontrar siempre en vosotras mismas la entereza moral que aqu se os ha inculcado, la
fante la alborada dulce

i
ansiada norma de conducta, esa estrella
titilante
i
colgada de los cielos como lampara de consuelo

gaa, que alumbra
de esperanza, aquel astro inmortal que nunca enel
camino de
la vida, al
infundien-
do alientos
tierra
enerjas,
circundando
viajero de la
i
de un nimbo de luz para su mente
de paz, de
dulce paz para su alma...
Cobijaos bajo
el
principio de la rectitud
i
la
firmeza de carcter,
las
tinieblas
no acortarn
vuestros pasos ni limitarn siniestras vuestra vista;
marchad siempre adelante con

del deber
la luz del dia,
lle-
gareis al trmino de la jornada con
la
dulce fatiga
cumplido, henchidos vuestros corazones

se-
de radiosa satisfaccin, honradas por vuestros

mejantes, bendecidas por Dios
i
por
la patria!
Sobre
Dos
educaciones.
la
Educacin de
la
la
Mujer
ene-
La personalidad de mujer. Su gran Importancia de educacin fsica. El carcter. 'Un Espontaneidad. La moda ejemplo. sus El feminismo: sus exageraciones, sus lmites su Un Ministro de Instruccin Pdad. Sa avance en El feminismo hogar. El verdadero feminismo. La alegra en educacin en la vida. Ser nios hasta La cura mental. Solidaridad
migo.
la
i
excesos.
alto
relativi-
Chile.
i el
blica.
la
viejos.
social.
(Discurso pronuciado
el
15 de Diciembi*e de 1910 en
ele la
el
San-
tiago College, con motivo
clausura de las tareas
del ao)
Cuando
el
distinguido director de este colejio

el
me
inla
habl solicitando de m
clinaba a no aceptar
dificultad del
discurso que esta noche

i
voi a pronunciar, debo confesar que vacil

el
me
honroso cometido. Senta
magno tema
i
relacionado con la edu-
cacin de la mujer
sentia tambin
decirlo francamente?
por qu no
dirijo la pala-
el
temor de repetirme, ya
que no
es esta la
primera vez que os

bra: lo habia
136
hecho tambin en aos pasados

lo
i
en
anloga circunstancia, en
antiguos directores, seor
tiempos de vuestros
seora
La
Fetra,
los
siempre recordados
queridos fundadores de este
gran establecimiento escolar.
Pero a mi siempre
de
la
educacin
el
siempre
me han atrado los problemas me han seducido la hernobles palpitaciones de
mosura,
significado, las
estas fiestas escolares.

I
por eso estoi de nuevo ante vosotras, jvenes

del Santiago College,
alumnas
I
solicitando vuestra
induljencia.
la
solicito
principalmente de
de
i
las
que hoi
se
gradan, a quienes con especialidad voi a dirijirme,
pues sta es
nar
la
la fiesta
ellas,
que acaban de termi-
que abandonan la alegre i querida escuela para emprender la otra gran jornajornada escolar
da de
I
la vida.
debis desde luego convenceros, alumnas grala
duadas, que habis hecho slo

vuestra educacin.
primera etapa de
Habis adquirido,
es
cierto, lo
principal, la norel
ma,
a
el
molde,
el riel,
diria
de vuestra vida,
faro
con que iluminareis intensamente vuestro camino,
menudo
oscuro, escabroso tantas veces.
Pero no debis perder en ningn momento de

vista
se
que todos recibimos dos educaciones: una que nos da i otra, todava ms importante, que nos
damos a nosotros mismos.

I es esta
137
el
ltima leccin la que aprenderis en

la vida.
gran escenario de
No
en dnde he leido un concepto que

la atencin,
la
llamado
Dice
me ha que tiene mucho de paradoja,

mucho
de verdad.
pero que tiene a

as:
vez
La
instruccin no es la adquisicin de los hechos.
sino lo que
queda despus que hemos olvidado
lo
que hemos aprendido.

Fijaos bien.
Ello, en trminos mas claros, quiere decir que lo que en la vida nos va a servir esencialmente son los fundamentos, los principios, no los accidentes o detalles, sino la norma, el molde espiritual, ese
riel
conductor a que acabo de referirme. Por eso tambin se ha dicho con igual verdad que en la escuela slo aprendemos a aprender. La escuela forma el espritu i depura o rectifica
los sentimientos:
I
he ah su gran papel.
i
para eso, tiene un medio supremo: despertar

atencin,
si
fijar la
Si la escuela la despierta,
crea
el inters, el cai
lino del nio, la escuela es
una fuerza benfica

habis tenido
todopoderosa,
I
la escuela
ha llenado su misin.
la
vosotras, jvenes alumnas,
suerte envidiable de haber cursado

dios en
vuestros estu-
te el objeto
lejio
comprende ampliamenun codonde habis respirado una atmsfera de paz,

colejio
i
un
donde
se
la
esencia de la educacin, en

de cordialidad
dichosas.
i
138
al
de cario, donde os habis sentido
S que aqu se da especial importancia

rrollo
desa-
de las grandes facultades del alma.

la
S que aqu se trata de formar

de
la
personalidad
alumna.
esa la gran cuestin, la cuestin suprema.
la
I es
La personalidad de
as fsico
alumna
i
es,
en efecto,
el
todo, pues esa personalidad mira a su ser completo,
como intelectual moral. La personalidad de la alumna
es,
en resumen,
no absoluta, por cierto, sino su independencia desde el punto de vista de sus pasiones, de sus malos hbitos, de sus preocupaciones
su independencia,
i
prejuicios.
Es lo que llamara la liberacin del anjel malo, que cada uno, un poquito o un mucho, lleva dentro
de su alma.
la
La personalidad de
serena, segura de
s
alumna
es el carcter, o
sea la rienda conductora de la conciencia ilustrada,
misma.
Por eso
el
estatuto de vuestro establecimiento se
apresura en decir:
Consideramos
s
el
desarrollo del dominio sobre

los rasgos
mismo como uno de

la
mas importantes
en
la
de
educacin que se da en
el colejio.
Esa deseada personalidad

el
es todava
mujer
dominio de sus nervios, o sea del mayor enemiLa mujer, por su propia organizacin
iisioljica,
go del temperamento femenino.

na sido puesta por
inclinado,
la
89
naturaleza en
el
misma
plano
terriblemente inclinado, de sus nervios,
de su impresionismo, de sus cualidades impulsivas.
Es eso
con
lo
que
la
conduce con frecuencia a obrar
lijereza,
a precipitarse, a dejarse lamentable-
mente
i
llevar de su primera impresin, a juzgar
mal
a condenar a velas apagadas, o
sobre todo cuando
un sentimiento
una pasin
la
inflaman.
s
Sin carcter, sin dominio de

persona, se es cosa.
mismo, no
se es
Pues
bien, contra todo eso hai
que reaccionar
vi-
gorosa, vigorossimamente.
Es
ese
un mal domstico
l
un mal
social gravsii
mo, causante
gracias.
slo
de infinitas desdichas
des-
Hai que luchar a brazo partido contra

ro en el hogar, despus en la escuela
i
l,
prime-
finalmente
en
el
mundo.
Pues bien, el espritu de este establecimiento, la atmsfera que lo rodea, es asfixiante, mortfera para ese mal, para esa verdadera enfermedad femenina. S, seoras i seores, los nervios femeninos constituyen una verdadera enfermedad, un estado fisioljico especial, que nosotros los hombres principalmente percibimos, sentimos i deploramos. Cuntas veces no he oido yo a damas, inteligentes
i
meritsimas por lo dems, espresarse de la
si-
guiente o parecida manera: no puedo dominarme,

soi as
i
no puedo
ser de otro
modo, aludiendo a

I,
140
ab-irato,
sus movimientos, a sus actos impulsivos,
a sus intemperancias nerviosas.

sin
el
embargo, una educacin bien conducida

primer momento, constante
las cosas
i
desde
sistemtica,
puede hacer
I
de otro modo.
el
condicin esencial de esa educacin es
atala
que del mal en su reducto mas formidable: en

debilidad fsica de la mujer.
La educacin fsica debe desempear, ella un papel de primera importancia. Por eso me parece mui bien concebido
sito
pues,
en
el
prop-
de este establecimiento en orden a esa educa-
cin,
de conseguir, segn dice su estatuto, no

sino
la
i
mayor fuerza muscular,

respiracin, circulacin
i
mas bien
el
establecer
mantener una condicin normal en

control de los nervios
i
sistema de
el
eliminacin, conseguir
obtener un vigor corporal
que corresponda
individuo.
al desarrollo
sano
simtrico del
La educacin
nsticos,
sport,
los
fsica,
i
o sea vuestros ejercicios jimel
juegos
ejercicio al aire libre,

i
el
fundamentan
resistir los
el
organismo humano
fsicos
i
le
peri
miten
embates
los
embates
quebrantos morales. Tienen, pues, una importancia trascendental,

i
no
es estrao entonces
los
que en
el
Inglaterra,
por ejemplo,
i
juegos vengan en
primer rango
cuerpo
los libros
en
el
segundo.
La buena
da vigor de
salud, la perfecta salud, en efecto, nos

i
vigor de alma, vigor fsico
vigor moral,
iniciativa, confianza
141
en nosotros mismos, control,
perseverancia,
I
si el
por consiguiente, carcter.
el hommenos importante en la mujer. I, sin embargo, cuan raro es en sta. Debo decir hoi, a este propsito, que en mi paso por la vida las mujeres que me han inspirado una mayor admiracin
carcter es cualidad meritsima en

es
bre,
no
son aquellas pocas poseedoras de esa grande

nente cualidad, que no debe, por
se,
emi-
cierto,
confundir-
como
suele, ni
el
con
la porfa, ni
muchsimo meque
les
i
nos con
capricho.
es el carcter, lo
Es esa cualidad,
te
permivehe-
dominarse, vencer su natural lijereza
la
mencia de sus inclinaciones, es lo que aquello que los ingleses llaman espresivamente
les
permite
self-restraint, o sea, el
poder de refrenar
los sen-
timientos.
Refrenar
los
sentimientos, es cierto; pero hasta
cierto punto, agregara yo.
Porque si la mujer debe tener dominio sobre s misma, debe tener tambin espontaneidad, franqueza, ardor de corazn, abiertos movimientos afectivos,
pues no hai que olvidar que

lo
la sensibilidad,
la ori-
segn se ha observado, es
jinalidad de cada uno,
que constituye
especialsimamente en la
mujer.
una cualidad inseparable de su simpata i de su hermosura moral. En otras palabras, no debe dominarse hasta soella
Es en

ni
142
la
focarse, hasta disfrazarse, hasta llegar a la frialdad,
muchsimo menos a la hipocresa. Debe siempre conservar su equilibrio moral
frescura, la amplitud, la vitalidad de sus
jenerosos
sentimientos.
Debe
I
contrarrestar slo sus nervios, sus nervios
desbocados, su excesivo impresionismo.

a todo ello tiende
el
triple objeto
de
la
educai
cin: la
la
educacin
fsica, la
educacin intelectual
educacin moral.
La
ciencia, se
es
porque
I
ha dicho i quiero aqu repetroslo profundamente exacto, la ciencia es el

la lijereza.
gran correctivo de
lo
es
i
porque da
juicio,
da razn, da
el
conoci-
miento
I
la
justa ponderacin de las cosas.
quiero aludir a algo que ya debe iros demosi
trando, jvenes alumnas, la influencia

del carcter.
el prestijio
Quines son, en
eras, quienes
el
crculo de vuestras
el
compalas
son en
crculo
mas
vasto de las
relaciones sociales, las mujeres
que dominan,
las
de
mas
del
prestijio efectivo, las

se
mas
seguidas, aquellas a
las cuales
vuelven instintivamente
miradas
alma?
son
las
No
Son
que son juguete de
los
acontecimien-
tos, las cabecitas locas o vanas.
las serenas, las tranquilas, las
que sentimos
como una
fuerza, capaz de guiar
de sostener.
En No
otras palabras, son las mujeres-alma.
son
las
mujeres-nervio.

No
I el carcter,
143
son las mujeres-capricho o versatilidad.

sostenido fundamentalmente por la
i
salud, por
el
vigcr
i
equilibrio orgnicos, ilumina-
do por
la ciencia
fortalecido por los eternos prin-
cipios morales, nos
da
ella
la llave
de
la existencia,
nos
entrega prisionera, a nuestro arbitrio, la vida.
La dominamos;
Os da
miento.
el
ya no nos dominar. carcter elevacin suprema de pensatodo.
Os da ponderacin, prudencia en
Prudencia en
el
deseo; prudencia en la accin.
Prudencia en
alumnas, aun en
I
los
modales; prudencia, jvenes
el vestir.
he tocado, bien
broso,
con
el
lo comprendo, un punto escamui dbil en la vida femenina, relacionado mero deseo u ostentacin de agradar super-
ficial
o esteriormente.
dolido cuando a alguien he oido decir: El
se
Me ha
hombre
I
adorna
la
cabeza por dentro
la
mujer
por fuera.
ello es,
desgraciadamente, en tantas ocasiones
la verdad.
Verdad demostrada en
Cuantas veces no
sois,
los
tiempos que corren
hasta llegar a los lmites del ridculo.
mujeres, con vuestras

reir
modas
i
inverosmiles, el
hazme
de
los
hombres
hasta de vosotras mismas!

I,
como no?
si
7uestras exajeraciones en el vesla capital del
tir
provienen de modas impuestas en

cin!
144
la
inundo por jente que no merece nuestra considera-
La mujer noble
elevadamente educada,
mu-
jer de carcter, vosotras,
jvenes alumnas, no po-
dis ni debis caer en esas vituperables e insensatas
exajeraciones, que demuestran a veces defectos de

juicio,
otras veces defectos de educacin
siempre
faltas
lamentables de buen gusto.

la
Debis tener presente

vestido crea
el
espresion de Carlyle:
el
alma humana. Aunque exajerado concepto, debemos tomar de l lo que tiene de este verdad. El vestido, agregarla yo, revela por lo menos
I,
el
alma humana,
a este propsito, os quiero manifestar una im-
presin mia, que estoi seguro ser tambin impresin vuestra.
Una de las grandes damas contemporneas que mas poderosamente ha cautivado siempre mi admiracin es la Reina Alejandra de Inglaterra, hoi viu-
da
de
triste.
Es,
la
sin
duda, una de las mujeres mas perfectas
poca presente.
alto,
Es un
un
altsimo ejemplo, de virtud, de

i
dignidad, de hermosura
de elegancia, ofrecido
alto
al
mundo
De
desde
el
trono
mas
i
de
la tierra.
ele-
elegancia he dicho,
pero oidlo bien, de
gancia noble, sencilla
prudentemente entendida.
Ella jamas cay en las ridiculas exajeraciones de

las
modas dominantes.
145
ella,
Adaptaba
la
moda
no,
como
la jenerali-
dad, ella a la moda.
Ni esa Reina augusta, ni

su vida,
el
el ilustre
compaero de
los
Rei Eduardo VII, fueron esclavos de las
tiranas de la
moda,
i,
sin
embargo, dentro de
dictados de la prudencia,
ambos fueron
los arbitros
de
la elegancia
de su tiempo.
vida edificante de
Inspiraos en ese ejemplo.

I estudiad,
cuando podis,
la
esa mujer ilustre.
de palpitante actualidad mundial, sobre
Quiero tambin decir dos palabras sobre un tema el llamado
feminismo, estrecha, estrechsimamente vinculado

al
problema de
I
la
educacin de
la
mujer.
forma tan avanzada que en algunos pases se da a esa tendencia, debera, a mi juicio, calificrsele, antes que de feminismo, de masculinismo, i me dispensareis la novedad del trmino que
en
la
uso a
falta
de otro.
es,
El feminismo
jer hacia el
en efecto,
el
avance de
la
mu-
campo hasta aqu
bien o mal ocupado
por
el
hombre.
Avance que tiene tambin mucho de aceptable; pero que tiene algo de inaceptable. En su forma mas comprensiva, el feminismo creo que podria definirse diciendo que se refiere a a actuacin de la mujer frente a frente de las nuevas situaciones producidas
i
de
las
nuevas necesi-
dades sentidas, a virtud de su creciente ilustracin
146
la
de
la
marcha ascendente de
evolucin social
contempornea.
Va
cesando, en efecto, la antigua depresin u

la
opacidad social de
A"a
mujer, o
si
queris todava,
su antigua esclavitud moral.
tomando
el
lugar que
le
corresponde no slo
el
en
el
hogar, sino principalmente en
vasto de las variadas actividades del

I ello
campo mas mundo.
especialmente como consecuencia de su

i
ilustracin
de su mayor capacidad.
Ya van
por suerte quedando distanciados los
tiempos en que en este mismo pais de Chile se consideraba como un mal o como un peligro ilustrar a
la
mujer.
I
ao del Centenario el ao de vibraciones patriticas, es oportuno relas grandes cordar que hace un siglo, en el ao de 1810, no hapuesto que estamos en
el
de nuestra Independencia Nacional, en
ba en todo Chile, ni siquiera en Santiago,
una
sola
escuela para mujeres.
Parcenos ahora increble; pero es

trica.
la
verdad
his-
Como
tas
i
consecuencia, era frecuente que las seorialta sociedad
damas dla
no supieran
ni leer ni
escribir
Hemos avanzando
adquiere
rosmil.
I,
tan enormente que todo esto
los caracteres
de
lo
inaudito
de
lo inve-
en este ao de accin de gracias ofrendadas en

sagrado de
la patria,
el
altar
deben
ir
ellas
prefe-

que en
el
147
i
pequeos ciudadanos
el ig-
renteinente los grandes
curso del siglo han ido desbastando

la
campo nacional de
norancia.
cizaa perturbadora de la
La ilustracin de la mujer es, sin embargo, lo que ha marchado relativamente con paso mas lento, i lo que mas obstculos i adversarios ha encontrado en su camino.
I,
bre de
el
el nomun Ministro de Instruccin Pblica que fu primero en dar en Chile mayor impulso a la edui
en este momento, evoca mi memoria
cacin femenina
en destruir barreras que impe-
mujer ejercitar actividades profesionales que no slo el hombre debe esclusivamente ejercitar. Fu, puede decirse el iniciador aqu de un justo i conveniente feminismo. Eso ocurra hace ya mas de treinta aos i sin duda en Chile, antes que en ningn otro pais de Suddan a
o
la
sociales
Amrica.
Eso ocurra bajo

Ministro reformista
i
la
Presidencia de don Anbal

i
Pinto, de aquel grande
benemrito ciudadano,
el
previsor que tom tan lauda-
ble iniciativa, fu el siempre recordado
don Miguel
polti-
Luis Amuntegui, distinguidsimo educador,

co
i
publicista.
He
dicho que
el
seor Amuntegui, rompiendo

i
valientemente tinieblas
ciador de
prejuicios, fue aqu el ini-
un
justo
i
conveniente feminismo.
i
De un
justo
conveniente feminismo, repito
vuelvo a repetir.
148
Porque no todo lo que con esa etiqueta se lanza al viento de la propaganda i de la crtica puede, en un momento dado, convenir por igual a todos los
paises.
descorriendo desde luego mi pensamiento, dique acepto para mi pais el feminismo que llamara social o profesional, i que no aceptara, porque hoi por hoi lo considerara un mal, el feminisI,
ra
mo
poltico
Debemos
po a
la
dejarle libre, amplio, amplsimo el cam-
mujer para ejercitar su actividad i ganarse su vida en donde quiera pueda dignamente hacerlo. Admiro a la mujer trabajadora, ilustrada, duea de s misma, que dejando a un lado prejuicios sociales, allega su contingente al gran laboratorio de la actividad humana. Admiro sobre todo a las verdaderas heronas que en mi pais fueron las primeras en romper esa muralla
de preocupaciones
aceptar,
dificultades,
en soportar por
serenamente sus ingratas consecuencias.
No puedo
todo,
jer
i
empero, que en todo
como
regla jeneral, pretenda darse a la
mu-
un papel social i poltico igual al del hombre, como suele a veces pretenderse. Pues, como se ha observado con profunda, sapientsima filosofa, el hombre la mujer no son
i
valores iguales sino complementarios.
El feminismo no debe nunca desnaturalizarse, ni
trasformarse en masculinismo, segn
la
espresion
que me ha permitido vuestra indulgencia.

Porque entonces
149
de repetir
la la justa
seria el caso
mujer slo de que i poco agradable observacin puede ser superior como mujer; desde que pretende imitar servilmente al hombre no es mas que un mono. El feminismo debe detenerse en la lnea que le es propia i no usurpar funciones que no le pertenecen, dentro sobre todo de
la
relatividad impuesta
por las situaciones

I
paises diferentes.
todo ello todava por
una razn que llamara

feminismo, trasformni
razon-eje, razn vital.
Porque, jeneralizado
brantarase
el
dose poco a poco en masculinismo, sufrira

el
que-
hogar,
el
centro
mismo de
la sociedad.
La mujer
social
poltica sobrepondrase a la
mujer domstica. I no deseara yo para ninguna sociedad ni para ninguna patria, muchsimo menos para la mia, que
tal
cosa llegase a suceder.

el
Seria entonces
caso de decir:
Pobres hijos, pobres madres, infeliz pais!
Desde este punto de vista es de alegrarse que no haya aparecido todava en Chile la vanguardia de
las sufraguistas
militantes, de aquellas bravas su-
que en Inglaterra, por ejemplo, han tomado de su cuenta, a golpes i empellones, nada menos que al primer Ministro del Estado, al pobre
fraguistas
Mr. Asquith!
Tened
presente,
jvenes educandas, que sobre

el
todos los feminismos est
verdadero,
el
grande,

el lejtimo
150
el
el
feminismo,
nico que permite
ami
plio
desarrollo de
todas las facultades propias
esclusivas de la
mujer, facultades que reposan fun-
damentalmente en un conjunto admirable de suavidad

i
delicadeza, de amor, de abnegacin
de
sa-
crificio;
tened presente que sobre todos los feminis-
mos
i
est se, brillando
como un
faro de luz serena

os lleva,
fija;
est se, el
feminismo que
no ruidopolti-
samente a
la plaza
pblica ni a los comicios
cos, sino silenciosa,
noble, abnegadamente, al ceni
tro del hogar, palpitante de intimidades
de dalla
zuras,
santificado
estremecido por vos, por
mujer, en su triple
esposa
I, i
augusto carcter de
hija,
de
de madre!
el
para que
fuente perenne de serenidad

ter
hogar sea hogar, para que sea de amor, es menesi
inundarlo de alegra.
l, el
Que arda en
tes las caras!
corazn
que
brillen sonrien-
Lna
fisonoma siempre adusta, una reprensin

i
siempre dura
destruye
spera,
el
castigo siempre listo por

i
cualquier motivo, ello slo pervierte, frustra

el
hasta
hogar.
Supuesta la debida firmeza fundamental, no hai que perder un instante de vista, el uoble, el puro,
el
cristiano
concepto de Pestalozzi, acaso
el
con-
cepto primario de aquel insigne, inolvidable educador.
cia,
La educacin decia debe una bondad continua.
ser
una benevolen-

La
Porque
produce
interior
la
151
educacin, en otras palabras, debe ser siem-
pre alegre; jamas sombra.
sombra produce sombra
slo la luz
luz.
Tened siempre entusiasmo,

i
ese verdadero
dios
i
todopoderoso, que anima, que vivifica
que siempre nos sonrie. Hai que estar siempre alegres. Aun mas, hai que ser siempre nios, conservar
algo de nios hasta en la vejez.
El nio salva
al
hombre.
mujeres, volveos, pues,
corred
i
Cuando
vosotras, seis
frecuentemente nias:
reid,
hasta gritad
como en los buenos tiempos del colejio. Hai un supremo goce en todo esto. Uno siente un bien moral inmenso, como un rejuvenecimiento reparador, que levanta i fortifica. Os lo digo con mi propia
esperiencia personal, que yo tambin
ser nio
me
permito
todas las
veces que puedo.

el
Procurad tener
tezas,
espritu
siempre limpio de
tris-
preocupaciones desalentadoras o de sombras
si
alguna vez
lo sents
quebrantado, proconsoladora de los
curad, con firmeza perseverante, curaros mental-
mente, acudiendo a
la filosofa
norte-americanos, a lo que ellos llaman the

cure,
mind
i
de resultados a veces sorprendentes,
que
consiste en considerar, con propsito inquebrantable,
como no
recibidas las impresiones desagradao, si
bles,
aun mas, como no ocurridas,
se quiere to-

del
152
da va, en ser siempre optimistas
estar satisfechas
mundo. Nada se saca, en
efecto, sino
empeorar
la situa-
cin, con la constante insistencia en nuestros con-
tratiempos o desgracias, en
lo
que no tiene remedio

sino
I,
en
lo
ya sucedido, en lo que ya no puede ser
as.
rior,
una vez conseguida la perenne felicidad intedad un poco de esa felicidad a vuestros seme-
jantes.
Ninguna satisfaccin es superior a sa. La solidaridad social, la ayuda a la miseria, ya

la
habis aprendido a conocer desde este colejio,
en donde existe una institucin de enseanza para

los niitos
pobres
en donde habis dado
fiestas
con nobilsimos objetos de beneficencia, destinadas

a educar
i
a aliviar la porcin
mas desvalida de
sa-
nuestros conciudadanos.
Continuad en
tisfacciones.
la
vida cosechando esas nobles
Principiamos un siglo en que

no,
el
espritu cristia-
en que
la solidaridad social
alcanzar un alto
grado de perfeccionamiento, como resultado de una

creciente educacin
i
de una percepcin cada vez
mas
.
clara de la verdadera conveniencia social.

i
El egosmo individual
i
el
egosmo colectivo de-
ben ser rechazados
maldecidos como una miseria,

social.
como
I,
la
mayor plaga
terminar,
al
me
alma
considerara satisfecho
i
si
lo
grara
fijar
en
el
en
el
corazn de vosotras,

jvenes alumnas,
lo
153
estas palabras relacionadas con que os vengo diciendo i que tienen toda la vibracin conmovedora del mas puro sentimiento
cristiano:
Cada miseria olvidada, cada queja desoida,

cada brazo sin trabajo, cada alma sin consuelo, es
una amenaza, un sufrimiento, un peligro para todo el mundo.
La vocacin
las
carreras profesionales
Importancia trascendental de
da.
Caso Tiempo Consideraciones sobre principales profesiones. Causas frecuentes de error en profesional. Ap Sntomas de esas naturales escuela materia. La nota de aptitud La obra de Casos de un eminente profesional. Lo que La salud individual Supremo profesiones.
mirajes profesionales.
tpico del
Deberes de
los
padres.
La profesin erra Referencias sujesvas. Falsos

la
cuestin.
agricultor.
perdido.
las
la eleccin
titudes
resaltantes.
aptitudes.
la
en
la
dice
publicista.
conflicto.
las
inters social.
(Conferencia dada en
el
Ateneo de Santiago de Chile)
Comenzar, seores, formulando una pregunta
que encierra
el
objeto
mismo de
lo
que brevemente
real,
me propongo
Se
le
esta
noche dilucidar.
i
atribuye siempre a la vocacin toda la
toda la inmensa
trascendental importancia que

el
incuestionablemente tiene en
cabal
i
aprovechamiento
completo de todas
las
facultades del
hom-
bre?
Desde luego, puedo afirmar, sin temor de ser eficazmente desmentido, que en muchsimas ocasio-

nes no se
los hijos,
le
156
los padres, ni
je-
da esa importancia. Ni
en esas repetidsimas ocasiones, acaso
neral mente, se preocupan con el debido detenimiento
de un asunto que puede importar nada menos

la felicidad o la
que
desgracia del hombre, que imla
porta tantas veces, errando
vocacin, enormes
ini-
prdidas de enerjas, de riqueza, de salud, de

ciativas
i
de entusiasmo.
que, a mi juicio, despus del primer
al
Debe
que
tales
atribursele tanta importancia al asunto de
me ocupo
de
la
deber del padre de dar
hijo las bases
fundamenintelectual,
educacin
fsica,
moral
viene seguidamente este otro gran deber: inquirir
con relijioso cuidado
las
aptitudes,
gustos o
incli-
naciones del nio o del joven, para encaminarlo
suavemente por
o aptitudes.
el
sendero de esas aficiones, gustos
Repito que este asunto tiene tanta importancia
que
se
me
ocurre, para ponerla grficamente de rela
lieve,
una comparacin. El hombre que va por

la profesin
el riel;
el
vida siguiendo
des es
tos!
de sus gustos o aptituaquel otro
carro sobre
son tande su
pe-
que no ha resultado seguir

el
la carrera
vocacin, es
carro fuera del
riel,
avanzando
nosamente, de tumbo en tumbo, por entre las piedras e irregularidades del spero sendero, para llegar,
cuando
llega,
maltrecho o inutilizado
al fin
de
la jornada.
La
esperiencia propia o ajena de
la
vida nos va

lativa,
157
demostrando a todos la exactitud, por de esa comparacin.
lo
menos
re-
Dira aun que casi puede elevarse este asunto a una cuestin de apreciacin o seguridad matemtica: el que trabaja segn sus aptitudes o natural inclinacin produce tanto como diez; el que trabaja
contra sus aptitudes o vocacin produce tanto

cinco, o
como
produce tanto como dos, pongo por caso.

si
Ahora,
nal,
de
la
produccin o del beneficio persoel
punto de vista tan importante para

i
indivi-
duo
pasamos a considerar otros aspectos interesantes de la cuestin, no haremos sino confirmarnos en la enorme importancia que en la
para
el pais,
carrera de la vida tiene la debida satisfaccin de

las aptitudes o predilecciones personales.
As,
por 'ejemplo,
el
i
que tiene aptitudes para

sigue la carrera de aboga-
agricultor o industrial
do, se ver toda su vida cohibido en esta
camisa de
fuerza que
le
oprime, que destruye desapiadada-
mente sus iniciativas, sus enerjas i sus entusiasmos, que habran tomado en otro campo todo su magnfico vuelo; dentro del marco para l sin horizontes del Derecho, se siente reprimido, impotente,
no puede
volar,
i
i
ello
sobre su carcter
va refluyendo poco a poco su ser moral entero.

i
Al no encontrar para sus iniciativas

dificultades
la suya,
enerja el
terreno adecuado, al hallarse a cada paso con las

i
antipatas de
una profesin que no

i
es
necesariamente va sufriendo,
i
su carcter
lji-
desgastndose
atemorizndose.
El ser moral
158
camente entonces se apoca, se empequeece: es el ave a quien se le han cortado las alas, es el ave que ya tiene una prisin, sin los antiguos dilatados horizontes del espacio, del
amado
espacio libre.
El hombre fuera de su profesin, fuera de su
aunque muchas veces no se d repito, un fondo inesplicable de tristeza, una nostaljia constante hacia el campo risueo adonde sus facultades lo llamaban: que nunca en balde se infrinjen las sapientsimas
aptitud, tiene, pues,
cabal cuenta de
ello, tiene,
leyes naturales.
pleto,
en
este caso
el
castigo
es
com-
pues no solamente de una manera sorda se sufre desde el punto de vista moral, sino que no es raro sufran tambin quebranto, algn quebranto
por
lo
menos,
la
salud
hasta las aptitudes intelec-
tuales, faltas estas ltimas del
ambiente
vital
que
su completo desenvolvimiento requiere.

I el
mal
que
de
me vengo
la
refiriendo es, desgracialo
damente, frecuente, mucho mas frecuente de

los inespertos
que
vida se
lo
imajinan.
Cada cual en su esfera, con una mediana observacin, puede imponerse del desarrollo de este mal,
derivado del quebrantamiento de
tudes naturales.
la lei
de las apticrculo de
Yo personalmente
mis relaciones
amigos, acaso
fesin,
la
s decir
que en
el
esperiencia de la vida ha puesto
de manifiesto que una parte considerable de mis

la mayor parte, han tomado una prorumbo para su actividad que no era lo un
que sus aptitudes
aficiones personales
le
indica-

han.
159
los
lo
menos,
tal
ha pasado con
que en
este
momento vienen
a mi recuerdo.
Debo agregar aun mas i escseseme que alegue slo corno un elemento probatorio para la tesis que vengo sosteniendo una circunstancia relativa a mi familia i a mi propia persona el que habla sigui una carrera ajena a su vocacin i lo mismo le ocurri al hermano del que habla: ni uno ni otro debimos haber sido abogados.
Parceme,
errores son
cir,
casi
podra asegurarlo, que estos

constantes podra detie-
mas
frecuentes,
la
tratndose de
carrera del Derecho. I ello
ne su esplicacion en la circunstancia, desde luego, de que no requiere al parecer esta carrera aptitudes
especiales,
como
las
matemticas, por ejemplo:
to-
dos,
profundo
la
error,
i
creen ser igualmente aptos

el
para
comprensin
ejercicio
de
las ciencias
jurdicas. I otra causa
de estos errores, conscientes
o inconscientes, estriba en la circunstancia de las
puertas que abre esa carrera a los campos de la poltica,
de
la
administracin
a una serie bastante
considerable de cargos pblicos,

los cursos
en
tal
forma que
la
de Derecho pueden en parte considerarse
como
el
almacigo mejor cultivado de
empleo-
mana.
Puede, sin embargo, afirmarse que nada vale en jeneral
como
el
aprovechamiento, en
la
profesin ade-
cuada, de las facultades naturales; que es
un
error
profundo descaminar o frustrar esas facultades o

aptitudes;
que
es,
vlgame
la
espresion, dejar el

nueso para correr
secuencia,
el
160
tras la
sombra,
que,
como
con-
arrepentimiento sobreviene
el
cuando
ordinariamente
error ya no tiene remedio.
Pasa con da por
el ejercicio
de una profesin no indica-
las aptitudes naturales algo
anlogo a
lo
que
el
ocurre con los matrimonios no contrados por
impulso del afecto sino por otro jnero de engaosas consideraciones.
En uno
otro caso, con la gra-
duacin correspondiente por

de perpetuo vaco. Es
lo
cierto, hai
una sombra
pepetua de tristeza, un sentimiento constante de nostalgia,

,
la
desgracia de la vida
la vida.
la
por
menos,
la falta
de satisfaccin de
Recorro
en
la vida,
la lista
de mis relaciones personales o
de las referencias que dia a dia se van recojiendo

i
a cada paso
me
encuentro con indivi-
duos, con amigos desencantados de su profesin de
abogado, cuyo bienestar o felicidad se hallan en

parte frustrados por lo menos.
As, recuerdo
que
me
decia
le
uno de
esos mis ami-
gos, a quien
las
leyes
cargan como un pesado
fardo
que va a
los Tribunales, a la par
que tantos
otros colegas,
como a una
prisin,
me
decia, repito:
el cometido, cunto tiempo malgastado, cuando con un ao de estudio de contabilidad e
qu error
idiomas habra tenido
la
i
puerta abierta en
el
co-
mercio de Valparaso
gurado!
hoi tendra mi porvenir ase-
Otro amigo mi, que estudi leyes como habra
podido estudiar para Gran
Visir, desatendi
lo
lamas
evidente de las aptitudes naturales, que
llamaban

tentarse con
la eterna
161
a la profesin de mdico, en donde habra podido
ocupar puesto eminente. Pues bien, ha debido con-
un empleo pblico
con
la
nostaljia,
ausencia de su profesin natural.
Oh, decame tristemente
un
intelijente
abogado
descaminado de su profesin, yo, que jamas he podido hallar inters alguno en la dilucidacin de ningn punto del Derecho, por mas interesante que
a otros les parezca! Cunta molestia, cunta
cultad, cuanto hasto
i
difi-
repulsin siento
estudiar,
me
cada vez que tengo que

una cuestin
jurdica!
agregbaque profunyo de
re-
dizar
Seria tarea larga,
mui
larga,
si
tratara
cordar los numerosos casos que
me
constan de abo-
gados sin
la menor vocacin por su carrera, que han debido optar por otro jnero de ocupacin o que trascurren penosamente la vida profesional con la pesada cruz del Derecho a cuestas.
No
dejar, empero, de llamar la atencin
hacia
un caso no poco
frecuente, hacia la especie del agri-
cultor tradicional, del agricultor arraigado al suelo
desde muchas jeneraciones,

ficcin,
si
se
me
permite
al
la
abogado algo as como a un ser superior e intanjible, i que naturalmente desea para su hijo esa deslumbradora aureola jurdica, que ser honra i prez para la familia. Poder decir mi hijo el abogado qu satisfacdel agricultor
que considera
cin para el aoso agricultor!
Ese
agricultor, presa de la
ambicin jurdica, emEduc.

11-12
puja, entonces a su hijo,
quiera o no quiera ste,

por
la
1(32
el
senda del Derecho,
pobre joven, tantas
veces mal de su grado, se encamina
mansamente
Santiago a sufrir los aprietos del Derecho

i
Romano
dems torturas jurdicas, a que su buen padre lo ha destinado. Avanza, por cierto, con dificultad suma por el enmaraado campo del Derecho, con los
si
consabidos contrastes de Diciembre, para llegar,

llega,
el supremo ideal de la fasoado diploma, que lo aparta de la industria madre, de la industria mas jenerosa, de la
jadeante a alcanzar
milia, el
agricultura, para sumirlo, a veces, en
un miserable
i
empleo pblico,
dndole slo
co o
para devolverlo, otras, dbil

la
desilusionado, al campo, a
el triste
tierra
fecunda, que-
balance de haber perdido cin-
mas de
lo
los
mejores aos de su juventud, que

se
habran debido ser de trabajo fecundo, en estudios
que por
do,
mismo que
el
i
han hecho
sin aficin, los

olvi-
sopla rpidamente
viento del
mas completo
en sus detalles
hasta en sus principios
mas
jenerales, de la
misma manera como en
tantos de
nosotros no quedan ni briznas del ljebra o de la
qumica, por ejemplo.
Qu
padres
i
triste
resultado
los hijos!
qu dura leccin para

el
los
para
Ocurre tambin frecuentemente

jvenes sin aficin ninguna para
el
caso de que
dilael
i
Derecho,
pidan miserablemente
los
aos de su estudio por
afn de ilustrarse, segn dicen.
Ya
lo
he dicho,
cualquiera puede dar fe de

didos sin aficin,
i
ello:
estudios emprenapli-
que no van a ser despus

mas breve que
el
163
un tiempo seguirlos. Por regla

quedar sin
se
cados, se evaporan frecuentemente en
empleado en
slo
lo
jeneral, los conocimientos destinados a
aplicacin se olvidan;
se
sabe,
segn justa
mente
se
ha observado,
es,
que constantemente
aprende.
Lo regular
te
pues, que en tales casos slo quefinal
de como resultado
perdidos.
i
una
serie de
aos tontamen-
A
en
esos jvenes debera gritrseles: Id

las
el
al trabajo,
horas libres estudiad, no todo
el
Derecho, para
cual no sents aficin, sino los raos interesen;
mos que realmente

jas,
no perdis, en una
palabra, vuestro tiempo; aprovechad vuestras ener-
desde que sois hombres, en beneficio de voso-
tros,
de vuestra familia
de vuestra patria!
Hasta aqu slo me he referido, con la brevedad que me imponen las circunstancias, al jnero de carrera que da lugar a los mayores errores en materia
de vocacin.
comprende,
denes de
Pero esos mismos errores se cometen, bien se i hablando en jeneral, en los dems rlas carreras profesionales.
Los estudios matemticos son de los pocos que escapan a este malestar, precisamente porque la vocacin respectiva supone la aptitud para la debida comprensin de un jnero especialsimo de estudios, cuyas dificultades
no son vencidas sino por un nmero mu reducido de individuos. He aqu, pues, el motivo por que los cursos de matemticas puras son siempre los menos numerosos: los em-

prenden nicamente,
cin para ellos.
164
se sienten
los
que
con
voca-
Algo anlogo ocurre, como

los estudios artsticos.
se
comprende, con
En
cierto
el
en
la
campo de la medicina, aunque no por misma proporcin que en el del Dereel
cho, se introducen tambin individuos sin la voca-
cin o las aptitudes competentes. I aqu
mal
al-
canza proporciones mucho mas graves, no ya slo

para
el
individuo sin
la
vocacin requerida, sino pa-
mas de lamentarse que esto que puede estimarse la profesin de mdico, debidamente ejercida, como la mas augusta de todas las profesiones. Para que alcance, empero, esa cima eminente es menester que el mdico posponga el inters pecuniario a dos virtudes altsimas: la abnegacin i la caridad, virtudes que habran
ra la sociedad. I es tanto ocurra, cuanto
debido levantar
lidades
pa,
i
al
pedestal de la estatua a personafilantro-
que todos recuerdan, ardientes de
cios
que tan solcitamente acudan as a los palacomo a las cabanas de Santiago, levantando
simpatas,
por doquier
recibiendo
bendiciones
estremeciendo todava de gratitud
los corazones.
Fluye, pues, de lo dicbo que no debe reputarse
con verdadera vocacin para una carrera que debe

ser de tanto sacrificio,
el
que carece de esa fuerza
sagrada, de esas virtudes incomparables, que elevan

la
medicina a
El
la
dignidad del sacerdocio.

consideraciones a que acabo
si
mismo jnero de
de referirme aplcase, con mayor razn
cabe
to-

plica funciones
165
que imellas
dava, a la carrera eclesistica o relijiosa,
de un orden delicadsimo, grandes

i
virtudes
cia
aptitud
vocacin de
en consecuen-
directamente derivadas.
I esas virtudes
no son,
desgraciadamente, mui frecuentes, como que repo-
san en las cualidades morales mas sobresalientes,
como son
rcter,
la
bondad,
la tolerancia, la
cultura del ca-
que supone tambin la de la intelijencia, el que da relieve i resplandor sobrehumanos a la figura eminente de Jess. Sin esas virtudes, no pueden desempearse funciones
espritu cristiano, en fin,
tan delicadas con

i
el prestijio
jenerador del respeto
de
la
consideracin sociales.
Pero por qu
es tan
i
-ocurre naturalmente preguntar

el
tan frecuente
caso de que se yerre
la vo-
cacin, de que no concuerden las aptitudes del individuo con el jnero de trabajo o de actividad a que
se entrega?
No
las
hai ciertamente efecto sin causa,
las
causas
de esa anomala son de diverso orden. Esbocemos

principales, a fin de prevenirlas
i
proveer as a
evitar
un grave dao que

i
se
causa constantemente
ca-
a los individuos
a la colectividad entera.
Desde luego, puede indicarse como causa de

rcter jeneral el defecto de la verdadera cultura
biente, por lo
am-
que no
el
se atina
en tantas ocasiones a
el in-
comprender
la
importancia capital que para
dividuo tiene
debido ajuste o concordancia de
la
vocacin con
el
jnero de actividad o de trabajo a
que
se dedique.

Por otra
parte, esa
166
misma falta de la debida culmuchas veces para deducir la vocacin de un nio o joven de su modo de ser, de su
tura imposibilita
actividad o de sus peculiares inclinaciones.
Los prejuicios tambin son causa frecuente de

perturbaciones
otros
i
estravo en
ste
como en
tantos
la
que en los dems, As, por ejemplo, el padre cree que tal profesin, de abogado, v. g., conviene mas a su hijo porque
asuntos, acaso
ste
mas en
es fuente de
social, o
mayor
ilustracin, de
mayor proyeccin
de militar
diri-
de menos peligro que

i
tal otra, la
o marino, por ejemplo,
todos los esfuerzos se

la
jen entonces a quebrantar

del hijo
i
decidida inclinacin
refractario a
a encaminarlo en
un sentido
su aptitud, sin darse por cierto cuenta de los resultados funestos que con ello pueden producirse.
Otras veces son los hijos los que sufren

se
lo
que
podra llamar
i
la
obsesin de
la
carrera del pa-
dre,
es lo que, entre otros, creo

el
que
i
Ya
sea por
espritu natural
a mi me pas. cmodo de imita-
que refluye tan sensiblemente de la infancia a la juventud, ya sea porque uno cree que va a tener mas facilidades en la marcha por la vida con
cin,
los
consejos
ayuda profesional
del padre, es lo
cierto
que
se lanza el hijo, sin

la
mas
pensarlo, por
el
plano inclinado de
profesin paterna, con tanto
mas mpetu
deracin
lia
i
prestijio
al
ceguedad cuanto mayor es la consipblicos que esa profesin le

padre.
I
importado
este
engao en
lo
tocante
a la verdadera vocacin es a veces tan notable,
que

induce en
los
167
errores
mas escusables
aun
a los mis-
mos
padres. Teniendo siempre por delante la carre-
ra paterna, engrandecida o dignificada por la habi-
lidad o conducta del padre, sufre uno, joven e

inesperto,
una
paralojizacion,
el
un verdadero
des-
lumbramiento, contra
do se agrega
otro
i
cual hai siempre que pre-
caverse. Slo se viene a principiar a despertar cuanel
hasto de
un estudio
al
hasto de
otro estudio, o sea,

i
est lanzado
lo hai
cuando ya
casi
cuando el individuo ya no hai remedio, o slo

la
para las naturalezas de iniciativa o de ener-
ja resuelta,
no mui frecuentes en esa edad de

i
vida.
Se hace, pues, importantsimo deducir
conocer
debidamente
es frecuente,
la
aptitud o vocacin predominante,
a fin de respetarla, siempre que no haya, lo que no
una razn
las
decisiva para proceder de
otro
I
modo.
son tantas
la
veces en que en
el
nio, desde
pequeo,
vocacin resalta con una nitidez sorvisible aptitud ar-
prendente!
Quien no recuerda nios con

tstica o
matemtica, por ejemplo?

los
Entre
numerosos casos que vienen a mi me-
moria de vocaciones resaltantes, recuerdo especialmente el de un amigo de mi niez, que fabricaba
pequeas locomotoras, que a mi entonces me parecan sencillamente admirables i que revelaban la
mas
clara
resuelta aptitud mecnica.

i
Los amigos
condiscpulos de
un
clebre ciruja-
168
no de Santiago, acaso el mas hbil de cuantos hemos tenido, cuentan tambin que, siendo nio, nada le entretena mas que entregarse al trabajo
de descuartizar aves i otros i anatmico pequeos animales, para arreglarlos i embalsamarlos despus de una manera perfecta. Pero no siempre se nos presentan casos de vocaciones tan claros i determinados como stos. Sin embargo, puede, creo, afirmarse que para un
paciente
ojo observador e inteligente,
cio o parti pris
difcil
i
no habiendo
prejui-
de ninguna especie, no es tarea mui

la
conocer siempre
vocacin o aptitud predo-
minante de un nio o joven determinado. Con frecuencia, desde pequeos los nios demuestran sus
aficiones o inclinaciones
peculiares.
Muchas veces
los
esas aficiones aparecen claras precozmente en los
pequeuelos por
juguetes que
el
el
enero
mismo de
caros
i
juegos o
les
son
mas
que constituyen
jugue-
objeto habitual de sus aspiraciones o entreten-
ciones.
tes bien
De manera que no
que
los
slo los juegos

alto
encaminados tienen un
poder educati-
vo
lo
padres jeneralmente ignoran
sino
que todava ofrecen en tantas ocasiones esa otra gran ventaja de caracterizar, a veces de una manera estraordinaria,
la
inclinacin o
carrera futura
del
hombre.
lo cierto, sin
Es
embargo, que en
la prctica or-
dinaria de la vida este problema interesantsimo de
determinar
la
vocacin de un individuo, tan direca la dicha
tamente vinculado
personal
la pros-

miento completo de
169
el
i
peridad de los pueblos, basado en

los
aprovecha-
esfuerzos
aptitudes de
todos los ciudadanos, tropieza a cada paso con nu-
merosas dificultades, nacidas unas veces, como

se
ya
ha espresado,
los
del prejuicio, ignorancia o desidia
de
padres
otras de la inesperiencia de los hijos.

estas
dificultades,
Para proveer a salvar

lamentables
para
proveer a disminuir ese mrjen hoi tan ancho de

i
perjudiciales equivocaciones,
un pu-
blicista francs,
critor,
tan distinguido estadista
M. Gabriel Hanotaux, de la que se ha ocupado con vivsimo inters de este asunto en su obra Du Choix d'une carrire, publicada no h mucho, propone que tanto en la
cesa,
como esAcademia Fran-
escuela primaria
como en
la
secundaria, a las notas

i
peridicas sobre la conducta
aprovechamiento, se
cada
agregue una nueva nota, una nota especial relativa

a la
apitud profesional que ya demuestre

ocasiones, en efecto,
alumno.
En muchas
telijente
i
el
profesor in-
penetrante se encontrar aun en mejor
condicin que los padres, puesto que no lo anima

respecto del
alumno ninguna preocupacin

la
i
social
o de otra naturaleza, para determinar con tanta exactitud
como imparcialidad
vocacin del nio,

vijilante atencin.
sujeto dia a dia a su enseanza
Los padres a veces nos podemos equivocar con la mejor intencin del .mundo conviene insistir en ello engaados por esas preocupaciones, por
esos prejuicios, por
un concepto errneo de
lo
que

estimamos
cacin,
o,
170
hijo,
la
mejor conveniencia del

por
el
por
la
apreciacin aun equivocada de este en orden a su vo-
que as como sirve para guiar o alumbrar, a veces tambin inen

fin,
mismo
cario,
conscientemente estrava o perturba.
Como
lo
hace justamente notar M. Hanotaux,

tesis
sosteniendo su
con
la
fuerza,
brillo
buen
sentido prctico que
le son caractersticos, el sisteal

i
ma
que preconiza inducira
profesor a estudiar
mas detenidamente al nio establecer mas frecuencia de

que
i
proveera tambin a
relaciones, tan escasas

i
o nulas hoi dia, entre los padres

la
el
maestro, desde
buena marcha
del sistema requerira la
mu-
tua discusin o consulta entre la autoridad paterna

la escolar. I
sabido es que una de las aspiraciones

i
mas
los
lo
caras de los educadores
pedagogos es unir a
padres a
la escuela, interesarlos
vivamente por
i
que ah
I
se ensea, hacer, en
una palabra,
ella.
en
la
esfera correspondiente, obra
comn con
agrega testual mente M. Hanotaux:

a hacer delante de
Si el profesor se habituara
sus alumnos poniendo de
el
examen de
i
las diferentes carreras
relieve los mritos de cada una, des-
pertaria la atencin
suscitara
las
reflexiones
mismo ganara con este estudio, pues daria a su enseanza un carcter concreto que a menudo le falta. T sus alumnos toda
de
los
alumnos;
la
vida
le
agradeceran
las
indicaciones tiles o
las
direcciones acertadas que
hubieran recojido
en esas conversaciones familiares,

la
171
el
El sistema patrocinarlo por

obra ya citada
i
autor francs e
la lectu-
obra que recomiendo a

los
ra
al estudio
de
jvenes
la
de todas
las perso-
nas relacionadas
digo, en uso
con
educacin
ese
sistema,
ya en algunos establecimientos europeos, deberia tambin implantarse en Chile en

los cursos
superiores de
la
escuela primaria
mui
especialmente en los planteles de enseanza secundaria.
Deberamos, pues, tener nosotros nuestra
nota de aptitud profesional.
puede una dificultad de otro orden, cuando ocurre, lo que pasa con alguna frecuencia, que individuos
surjir
En
esta materia de determinar la vocacin
demuestren aptitud,
aptitud a veces saliente, para

esta,
dos o mas profesiones. Pero, en realidad, no es
como
mente
se
el
comprende, una
dificultad.
Seria sencilla-
caso de que entraran a competir esas otras
consideraciones sociales, de concurrencia o de otra

naturaleza, que espontneamente surjen en casos
tales.
Somos
tantos,
otra vocacin,
por ejemplo, los que, a la par de nos hemos sentido tambin viva-
mente inclinados a la pluma desde mui jvenes, desde nios casi. Habramos por esto debido adoptar la noble profesin literaria?
Parcenos evidente que n, puesto que nos habra faltado un elemento esencial en la vida. Casi todos, en efecto, los que

hemos tenido
te
172
suerte econmica que
la fantasa
de lanzarnos ocasionalmenla
a publicistas, sabemos
se
nos espera.
Por eso
el
es
que en Chile
el
el
supremo consolador
los
de los autores, como en su caso de

Gobierno,
deudores, es
cual deberia siempre proceder con
discernimiento, alentando la produccin literaria
fecunda, oponiendo el mas absoluto non possumus a los autores insignificantes o adocenados, que acaso slo les mueve a escribir la esperanza
til o
cierta del sabroso
man
del
fiscal.
Por
falta,
pues,
estmulo pecuniario
lo
por
falta tambin,
en parte por
menos, del estmulo

es
moral, no existe todava en Chile carrera literaria
propiamente dicha. Doloroso

es la verdad. El libre vuelo
literaria
confesarlo,
pero
de nuestra produccin
Ello
lucha,
pues,
tendr todava que luchar

es,
si
contra esos considerables obstculos..

bien se mira, natural. Pais joven,
poco poblado,
de cultura escasamente difundida, que se encuentra
aun en las primeras faces de su desenvolvimiento, no ha podido llegar todava al perodo de su robusta vitalidad literaria o artstica.
I,
para determinar
jiihi
debo agregar
cuando
las
en este mismo orden de ideas,

la
futura profesin o para
ele-
aptitudes personales se inclinan a
dos o
mas
jneros de ocupaciones diferentes, conla
viene tener siempre en vista, a
par que
las de-
mas
consideraciones concurrentes, una de carcter
capital, cual es, la relacionada
con
la circunstancia

importantsima de
As, v.
g.,
173
salud
misma
i
la
del individuo.
tratndose de personas delicadas, predis-
puestas a las enfermedades

tuberculosis,
especialmente a
la
que son tantas, i que necesitan, en consecuencia, vigorizar sus rganos respiratorios i
su organismo entero, debera siempre respetarse
las
vocaciones que conducen a las profesiones al

i
aire libre
las.
especialmente a las profesiones agrcolas
Las estadsticas de
efecto,
naciones
las
mas
adelanta-
das prueban, en
colas son las
que
ocupaciones agrvida hu-
mas
hijinicas de todas las profesiola
nes
las
que proveen a prolongar mas
mana.
La
vida sedentaria de oficina, sin
el
contrapeso
salvador de un rjimen bien combinado de ejercicios fsicos al aire libre,
do
debilitando la raza.
va forzosamente degastanLa planta humana ha nasol,
cido para vivir al contacto del
del aire, de la
gran naturaleza. Slo de este modo llega adquirir

todo
el desarrollo,
toda la amplitud
Ion je vi dad de
que es susceptible. Dentro del orden tan admirable como misterioso de las leyes o disposiciones naturales, parece que
hubiera,
i
la hai efectivamente,
la
una estrecha
fisioljica
sal-
vadora relacin entre

gnica
te
i
necesidad
or-
la aptitud,
de
tal
modo que frecuentemen-
podemos comprobar el caso* de individuos de organismo orijinariamente delicado o dbil que se

sienten invenciblemente inclinados a las profesio-
nes
al
aire libre, a la profesin agrcola, por ejemplo.

I,
174
acercndome ya al trmino de las observaciome he permitido formular, debo insistir en el hecho, que creo est en la conciencia de todas las personas observadoras que se interesan por estos asuntos, de que hai gran cantidad de jvenes que siguen sin vocacin verdadera las carreras que suponen largos estudios, e insisto en l para una
nes que vez mas condenarlo
i
como un
social,
perjuicio individual
como un
perjuicio
interesada
como
est la
sociedad, para su progreso, en aprovechar al mxi-
mum
los esfuerzos
las aptitudes
de sus miembros,
interesada en tener lo que los anglosajones, en su
lenguaje breve
the right place,
espresivo, llaman the right
man
in
secreto
en parte, sin duda alguna,

i
del rpido desenvolvimiento
progreso de aquellos
pueblos admirables.
El respeto a
cipio
la
vocacin debe
la
ser,
pues,
el
prin-
dominante en
materia. Si este principio

estoi
siempre se siguiera, cierto

nos pltora en
las largas
de que habra meprofesionales,

los
i
carreras
menos
pltora,
en consecuencia, en
cuadros de
por
la
i
empleomana, que consume estrilmente tantas

tantas inteligentes actividades nacionales.
inversa, los estudios cortos,
T,
la
que conducen a
la agri-
cultura, industria o comercio, se veran
mas
solici-
tados que en la actualidad.
Ahora que la lucha entre las naciones es simplemente lucha econmica, pacfica o sangrienta, cada dia mas viva por la enorme concurrencia que crece mas mas cada vez; ahora que Chile renace
i
i

a la actividad industrial
175
i
comercial; ahora que se
va a dar mas vuelo a la enseanza comercial en Santiago i que un instituto de primer orden, honra de Amrica, va a presidir, desde nuestro primer
puerto, los destinos del comercio de la Repblica,
mediante
desarrollo
la
munificencia magnfica de un gran be-
nefactor pblico; ahora que cada dia se da

i
mayor
la
un
carcter
cada vez mas prctico a
enseanza agrcola
tivo de la
e industrial;
i
ahora que
alto
la
Uni-
versidad, que el prestigioso
mas
cuerpo direcel
enseanza nacional, siguiendo

la luz
ejemplo
de otros pueblos de civilizaciones mas adelantadas

i
abriendo sus inspiraciones a

de
las
de los tiempos
pais,
necesidades sociales
la
econmicas del
el
se
preocupa de reformar
enseanza en
sentido
i
de adecuarla cumplidamente a esos tiempos

necesidades; ahora, en
fin,
a esas
que
la paz, la
dulce paz,
i
desborda sus beneficios
sobre las ciudades
los
campos de
la
Repblica, recobrad, chilenos, vues-
tras antiguas vigorosas iniciativas,
que pasearon
el
el
nombre
el
trabajo nacional por todo
continente,
dejando a su paso huella de esfuerzos jigantescos;

inspiraos educadores,
en
la
necesidad suprema de
i
formar hombres, fuertes de cuerpo
mas
el
fuertes
aun de carcter
su raza en
chilena,
el
de enerja moral, con la pureza

i
i
del cielo de Chile en la conciencia
con
vigor de
brazo
en
la
mente,
vos,
juventud
encaminad sabiamente vuestras nacientes

la luz
enerjas por el riel de acero de la vocacin e inspi-
rndoos en
de aurora del renacimiento naci-

nal,
176
haced a
la
levantando
los ideales,
Repblica
li-
chilena, hasta
hoi fuerte e incontrastable en las
des de la guerra, hacedla fuerte e incontrastable en

las
fecundas lides de
la paz!
Ao de
1905.
Sobre educacin
La
sencillez
literaria
como norma suprema
del buen gusto
(Discurso pronunciado en la sesin de clausura del Ateneo
Escolar de
la
Escuela Normal de Preceptoras nmero
de Santiago).
Tuve el honor de recibir una amable esquela del Ateneo Escolar, en la que se me invitaba para usar
de
la
palabra en la sesin de clausura de esta no-
che.
cusarme,
Debo confesar que mi primera impresin fu eshabran sobrado moi bien s yo que me
motivos palidecieron
sola consideracin: la
tivos para ello; pero todos los
ante una
buena
crianza,
que
rinde siempre homenaje de obediencia a la fuerza
invencible del sexo dbil.

Pero,
me
dije,
dispongo de tan poco tiempo que

la no-
me
limitar a improvisar algunas pocas palabras,
algunas pocas, pero espresivas palabras, en
che de
la
ceremonia, esta noche en que nos encon-
tramos.

curiosa e inquieta:
178
embargo, cuanpregunt, entre
Unas de mis pequeas
hijas, sin
do supo que yo iba a hablar,
me
Qu va a
bear, pues...
decir?
Va a inventar? No vaya a
titu-
Pens
yo: esta nifiita tiene
mucha
i
razn: no hai
que
titubear;
mejor escribiremos
no inventare-
mos...
Y me
dije
cias a las socias del
yo entonces tambin: daremos las graAteneo i distinguidas alumnas

las
de esta Escuela, por

nos ha proporcionado.
S, las
interesantes veladas que
damos
hoi con la sinceridad
la sencillez
que he
I
visto resplandecer en la obra de este Ateneo.
ese agradecimiento lleva envuelta

felicitacin.
tambin una
ardiente palabra de
ria
Debo confesar ingenuamente que la labor literaque aqu se ha hecho me ha sorprendido. Ha
habido composiciones que, sin exagerar, podra juzgarlas
como
magnificas,
aun mas, que me atrevera

si
a calificar
de sencillamente admirables,
hemos
i
sobre todo de tomar en cuenta la joven e incipiente
mentalidad de sus autoras. El pensamiento
el el
lenguaje de esas composiciones llevan envuelto
jrmen fecundo de una bellsima esperanza. Al oiras, pensaba yo en la manifiesta utilidad de instituciones como stas, que son complemento indispensable de
la
cultura que este plantel esparce.

placer que la Escuela
i
He
con
la
visto con
sumo
rompe
antigua, egosta
antipedaggica tradicin
179
de quedar como replegada en s misma, como una concha cerrada, ajena en absoluto a las nobles vibraciones del mundo, tambin educadoras
en don-
de precisamente van en seguida a actuar

nas que aqu forman su corazn
i
las
alum-
su carcter.
Este centro intelectual del Ateneo es un pequeo
palenque de formacin mental, con todo

lo
i
el
estmui
las
iniciativas de la crtica
casera o interna
mas poderosa e incitante todava que ciende tambin un poco al esterior.

de
la
tras-
Estas reuniones
tual, cultivan
literarias,
este
choque
intelec-
estraordinaria mente la inapreciable
cualidad de la atencin, contribuyendo con verda-
dera eficacia a modelar
la
mente de
las
nias
a for-
marles
juicios,
i
el
carcter, a
ensearles a ser justas en sus
benvolas en sus apreciaciones, prudentes
tranquilas siempre. Contribuyen a darles presen-
cia
el
de nimo, fortaleza de espritu, tan necesaria en de

el
curso de la vida, tan necesaria especialmente en

la
el diario batallar
I,
vida de la maestra,
Ateneo dispone de un resorte poderoso, que es, dira, su molde, que es, aun mas, su alma i su orgullo, cuya influencia bienhechora el estrao no la ve, pero la siente i la adivina, porfelizmente,
que
se siente
se adivina
i
en todos
los
momentos
el
tacto, la
buen gusto de vuestra distinguida presidenta, seorita Tegualda Ponce. Con semejantes jefes, se va lejos, pues poseen una cualidad suprema: el entusiasmo i la enerja, diria el ardor de corazn, el fuego pedagjico, que
prudencia
el
180
comunica su fervor a las educandas i las adhiere, como un solo cuerpo, como una sola alma, a la que es su modelo i su gua.
Habis tenido esa suerte
I,
i
os felicito por ello.

llei
ampliando
el
cuadro cuan indeleblemente
vareis grabada en vuestras almas la enseanza
el
ejemplo del selecto cuerpo de maestras que tiene

en sus manos
los destinos
i
de esta Escuela, presidi-
do, con singular tino
serenidad,
por vuestra
i
disinre-
tinguida directora, que ha recojido

tacta la
guardado noble tradicin de otra noble i siempre
cordada directora de esta Escuela!...

I,
a este propsito, debo advertir
que
i
la
ensean-
za
mas
indeleble no es la de vuestros libros; es la
de esos ejemplos vivientes de bondad

cia,
de pruden-
que permanecen durante toda

en
el cielo celeste
la
vida
como
es-
trellas titilantes
de nuestros des-
tinos.
Cuando yo recuerdo
ejercido
el
la
influencia que en
la
m ha
in-
hogar paterno,
enseanza moral
que ah he recibido, cuando yo recuerdo la influencia educadora de mis grandes maestros de personas de eminente virtud que han llegado hasta mi alma, palidece el recuerdo de mis libros i
destructible
i
slo brilla, en
el
santuario de
decida, ese ejemplo, esa enseanza,
mi conciencia agraesa suprema e

este
imponderable leccin de bondad.
instituciones
como
sta,
como
i
Ateneo Esa
colar,
parece que resumieran
cristalizaran la en-
seanza que en este plantel se da.
Aqu viene

tros trabajos
i
181
los
condensarse, a tomar, diria, forma tanjible, en vues-
en vuestras conferencias,
la
grandes
la
re-
principios
que informan
i
vida
la
enseanza:
verdad,
el
deber, Dios. I entonces

el arte,
tenis
como
sultado la belleza
que derivan, como hijos

bella cuanto
predilectos, de aquellos principios tutelares.

I la belleza es tanto
lla es.
mas
mas
senci-
La
belleza
suprema
es sin
duda
la sencillez: sed
en vuestros pensamientos, en vuestra palabra, en vuestros actos, en vuestros modales, en

sencillas
vuestro vestir.
La
cia, la
sencillez es, por lo
que supone
i
i
la
mismo, la suprema mayor educacin de
eleganla intei
lijencia
del corazn, esa educacin altsima
refi-
nada que vence
aniquila la fuerza, al parecer
todopoderosa, de nuestros instintos, instintos que
nos llevan a la ostentacin, a

lacin, a la esclavitud
la
vanidad, a la emula
ri-
de
las
preocupaciones, a
esclavitud de
dicula.
I
una moda
tantas veces imbcil o
he notado con agrado que vuestro Ateneo es

i
escuela de sencillez, de pensamiento
de lenguaje.
el
Habis dado
la
los
primeros pasos en
es,
camino de
recargada,
verdadera elocuencia, que no

altisonante,
casi
diria,
como muchos
i
se la imajinan,
fastuosa
si
sino pura, sencilla,
se
me
permite,
primitiva.
La belleza, alguien ha dicho mui exactamente, una vuelta a los principios.
es

I el
182
don Gaslla-
insigne poeta
hablista castellano,
par
Nez de
i
Arce, ha caracterizado eso que
mamos
tir
I
elocuencia diciendo que es pensar
alto, sen-
hondo
hablar claro. hablar con sencillez.
yo dira todava, traduciendo, que es sentir con

i
corazn, pensar con verdad

I
acaso lo fundamental es sentir hondo, sentir

el
con todo
corazn...
literarias
aquellas precisamente que
que yo mas quiero son me han salido estremecidas de lo mas profundo de mi ser, aquellas que me han producido sufrimiento hecho a veces salLas pajinas
i
tar las
lgrimas a los ojos.
Es siempre condicin de xito que se sienta hondamente lo que se diga, que la espresion salga palpitante de vida, estremecida con toda la vibrante
intensidad de nuestra almo.

Pocos, pero
mu buenos modelos basta con que

literarios.
el
tomis para vuestros ensayos
No
de
lo
debis olvidar, a este propsito,

el
principio
de Goethe:
gusto no puede desarrollarse a la vista

lo
mediocre sino de
que hai de mas perfecto.

os sea fcil encontrar bue-
Puede que no siempre

nos modelos.
Pero, repito, bastan
mui pocos para formar
de-
purar
el
espritu
la
el
lenguaje.
Acaso para
deseable unidad, sea hasta convei
niente no tomarlos aqu
all,
por todas partes.
Lo
esencial es compenetrarse intimamente con

los
183
se
elijan,
pocos
i
buenos que
el
tomarlos en
la
memoria
I
en
corazn.
la
para retenerlos en
memoria, nada como
la
poesa,
hecha
al
parecer para eso.
Sin
ir
mas
lejos, tenis
dos bellsimas composi-
ciones poticas al alcance de vuestra mano, que,

retenidas,
como
os digo, en la
i
memoria
en
el
co-
razn, recordadas
repetidas incensantemente, hoi,

ser-
maaua i siempre, os pueden prestar grandes vicios como normas o modelos de espresion, de
timiento
i
sen-
de lenguaje.
Idilio
Quin no conoce El
Arce?
de
Nez
de
Quin no conoce La oracin por todos de don Andrs Bello? Quin no ha sentido dulcemente estremecido el corazn, i acaso humedecidos de lgrimas los ojos,
al
modular, en
los labios
en
el
alma, esas estrofas,

li-
difcilmente superables, trozos majistrales de la

teratura
contempornea,
i
modelos inmortales de
sentimiento, de arte
de belleza?
Pues bien,
la sencillez estraordinaria
que caracla
teriza esas estrofas, eso es arte, es la belleza supre-
ma, tan miserablemente estropeada por

hoi dia.
afecta-
cin insoportable de tantos autores decadentes de
Pues bien, esa
sencillez
estraordinaria es la que
deseo resplandezca siempre en
vuestro espritu
en vuestros trabajos.
184
La belleza es el resplandor de la verdad, i la verdad es modesta i sencilla. Sed amantes de la verdad, sed buenas i modestas, tomad con ardor la augusta tarea de educar, i habris honrado vuestro nombre habris honrado
i
vuestra Escuela.
Ao de
1908.
La Educacin
la
Fraternidad
Humana
el
(Discurso pronunciado en la sesin solemne celebrada
22
de Junio de 1907 por

nal en
S.
la
Asociacin de Educacin Nacio-
honor del catedrtico norte-americano seor Leo
Rowe).
No hace muchos dias, en un plantel escolar, comenzaba su alocucin a las alumnas, nuestro distinguido husped seor Rowe. dicindoles: Parceme que en esta escuela me encuentro como en mi
propia casa.
Esas sencillas palabras, seores, encierran un
profundo significado moral.

Ellas,
en efeoto, aluden
al
poder igualitario de
)a
educacin, a la fraternidad que la educacin crea, a

la patria
universal que la educacin acaso algn
distante dia fundar.
Esas palabras esplicarian por

sita del ilustre
solas la grata vi-
profesor americano.
suspicacias,
La educacin destruye
nes,
crea relacio-
confunde
los lmites
de los pueblos.
La educacin
las tinieblas
es luz penetrante,
que rompe
as
de la mente como esa otra espesa mu-

ralla
186
el
i
de recelos
desconfianzas que
egosmo o
en
la
ignorancia de
fronteras.
los
hombres levanta
fortifica
las
La educacin
i
es la fraternidad nacional, primero,
es la fraternidad internacional, despus.
Pero, para que sea lo
uno
lo otro, es
menester
que sea verdaderamente educacin. Es menester que sea equilibrio, cultivo ponderado de las facultades humanas.
El cultivo desequilibrado de esas facultades,
la
mera instruccin, puede tener, i tiene jeneralmente, un efecto contraproducente, creando seres enfermizos fsica moralmente, echando la simiente de la
i
vanidad, de
del excecrado
les
i
la
propia contemplacin intelectual,
egosmo, fuente envenenada de ma-
discordias.
el
Con
objeto de combatir ese desequilibrio, de
destruir ese
egosmo,
de
propagar
la
educacin
amplia, sana, fecunda, se fund la Asociacin de
Educacin Nacional, que hoi recibe en su seno, como a miembro propio, a uno de los representes
mas
caracterizados de la educacin norte ameri-
cana.
Bien
lo dijisteis
bien
lo dirais hoi,
querido Mr.
Rowe: estis en vuestra casa. La Escuela Normal aquella que

cido
visitasteis
esta
Asociacin, cuyas palpitaciones hoi sents,

i
han na-
han crecido envueltas en
los
grandes ideales
que vos conocis tan de
cerca, en los ideales de es-
fuerzo propio, de carcter, de iniciativa, de civismo,

de amor
al
187
el
prjimo, que constituyen
cimiento
poderoso de vuestra poderosa educacin. Nos ha
iluminado en nuestra obra
la luz del norte
nos ha
fortalecido el fuego del patriotismo.
Todos
de
la
los
hombres empeados en
i
la
gran tarea
educacin integral nos sentimos hermanos,

nos ayudamos. Nuestras almas
vi-
nos
amamos
bran a impulsos comunes.

El cimiento moral es uno mismo para todos
pueblos
i,
los
por
esto, el
primer deber de
los
ciudadai
nos de todas
carlo.
las patrias
debe ser formarlo
solidifi-
El cimiento moral,
del altruismo, del
la
educacin moral, es
al
la
base
al es-
amor
prjimo, del
amor
i
tranjero, de la tolerancia, de la fraternidad internacional.
Es la confusin de las almas mundo. La distancia o menosprecio al que no

restos de
la
paz del
es del prosi
pio suelo, la separacin de los pueblos, son,

se considera,
bien
barbarie,
de injusticia, en
una
palabra, de inmoralidad.
El noble Washington ya lo decia: Dad a la huel ejemplo de un pueblo guiado siempre por la mas alta justicia i benevolencia.
manidad
I
sus conciudadanos agradecidos preparan ese

la
pueblo de
nica manera que podran prepararlo:

la
i
con
la
educacin, con
fsica
educacin moral, basada
en
la
educacin
la
integral,
con humanas.
completada con la educacin educacin de todas las facultades
188
el
otro ilustre compatriota de nuestro husped,

i
mas grande
la
el
mas abnegado de
los apstoles
de
educacin americana, Horacio Mann, sentaba
este principio,
basado en una elevada concepcin
moral:
pueblo.
S,
La
libertad
supone
la
razn colectiva del
seores,
no hai patria moral, no hai verdadesin

la
ra Repblica,
razn individual, primero,
sin la razn colectiva, despus.

I
la
razn supone, en ltimo anlisis,
justicia,
benevolencia, bondad, supone amor.
El objeto especial de
desarrollar la razn,
la
educacin debe
ser,
pues,
slo,
desarrollar
el juicio,
no
por
cierto,
almacenar conocimientos, que pronto se

bienestar de los pueblos estn en-
olvidan.
El progreso
cadenados
Nosotros
al
equilibrio de su educacin.
chilenos,
i
los
todos los paises de His-
pano Amrica, tenemos que luchar con una tradicin secular adversa, que se hace sentir todava, con su enorme fuerza de inercia, en una gran parte del organismo nacional. A la vez que grandes cualidades de intelijencia, de esfuerzo de patriotismo, heredamos graves, grai
vsimos defectos de los bravos
sufridos conquista-
dores ibricos, defectos vinculados a su estrecha
concepcin de
va,
la vida, as
en varios de
los
individual como colectimas importantes rdenes de la
actividad
I
humana.
esos defectos
su
deficiente concepcin polti-

ca
i
189
econmica, como, en jeneral, su poco amplia
concepcin moral
tienen en su base un defecto de
educacin
i,
en consecuencia, un fondo de egosmo.
Carecan, pues, nuestros antepasados de equilibrio,
de verdadera educacin.
inevitable progreso de
Nuestros defectos son los de nuestros padres,
aunque suavizados por

los tiempos.
el
los
descendientes nos corresponde, pues,

la
lu-
char contra
obra de
la
concepcin estrecha que inform

i
la
conquista
de
la colonia,
el
lucharemos
vigorosamente hasta obtener

ner
la
la
triunfo, hasta obte-
armona, tan perfecta como sea posible, de

fsica,
educacin
moral e
intelectual,
el
la
nica
que desarrolla
al
mximum
en
ciudadano todas
la
sus cualidades cvicas, la nica que funda en bases

granticas la soberana popular
i
que concluir
redimiendo
la
conciencia pan-americana.
los diversos
De
esta
manera,
pueblos de la
Am-
rica irn elevndose, irn
amndose, irn compenelas relacioel
trndose.
De
esta
manera, irn acrecentndose
nes, tendiendo,
cio, esos,
como Penlope,
sus hilos
comer-
mas que
hilos, nervios o vasos
comunican-
tes
del gran
organismo
i
internacional, poderosos
vnculos de armona
de confraternidad, como que

la
realmente constituyen
gran mutualidad humana.

llegaremos a
la
De
esta manera, en
fin,
formacin
de una opinin pblica continental, a que vos, seor
Rowe, aludais sabiamente, como a
la
primera ne-

que
la
190
el
cesidad de nuestras Repblicas, en

discurso que pronunciasteis en esta
memorable
sala
i
misma
el
Universidad de Chile guardar en
libro
de sus mejores recuerdos.

Sois el mensajero intelectual,
el
mensajero de
la
paz, de la confraternidad americana.
Habis venido impulsado por un sentimiento de

afecto,
de civismo internacional, que ha nacido en
vuestra alma cultivada.

Llegis en buena hora para servir de vnculo, de
vnculo fuerte
rior
poderoso, entre
la
educacin supe-
que representis i los ideales elevados que jerminan, palpitantes de vida i de nacimiento, en esta fecunda tierra hispanoamericana. Guardad el recuerdo de que en el estremo sur de ese continente titila una estrella solitaria, que se ha clavado en la bandera de un pueblo altivo, i que,
en
el
vasto cielo de la educacin
pan-americana,
aspira a confundir sus resplandores con la luz des-
lumbradora de
la
brillante constelacin
del norte.
Educacin
Lealtad
i
patrio tismo
El patriotismo. Los sin patria. Una enfermedad moral. Necesidad de patria. 21 de Mayo 18 de Setiembre. El gran patriotismo. Recuerdos de Prat. Su modestia. La madre patria. Dos banderas.
gratitud.
la
i
(Discurso pronunciado
el
21 de
Mayo de 1910 en
la
Escuela
Arriarn, de la Sociedad de Instruccin Primaria
de Santiago)
La Sociedad de Instruccin Primaria halla en esta fiesta, seores, un triple motivo de satisfaccin. Es el primero, i no es el menor, ver reunido, al amparo siempre del techo de la vieja escuela, un
grupo distinguido de antiguas
del establecimiento.
i
entusiastas
alumnas
mala
Se
me
figura esta adhesin a la escuela, a la
dre escuela, algo as
como
la
ampliacin,
el
como
continuidad del hogar, con todo

los afectos
calor
con todos
de
la familia.
Veo desprenderse de
la lealtad
i
esta adhesin de nuestras
antiguas alumnas dos sentimientos preciadsimos:

la gratitud.
192
Todo ello es, si me permits, como un resumen, como una sntesis admirable de nuestra enseanza.
Porque, seores, esos sentimientos excelsos de
lealtad
nacen preferentemente, i con i de gratitud toda su prstina pureza, de la cultura, o sea, de los
i
mas elevados pensamientos

tensos del alma.
T
de los afectos mas
in-
ese es precisamente
el
objeto ltimo de nuestra

i
enseanza: levantar los pensamientos

sus derechos
dignificar
el
corazn, formar seres buenos, conscientes de todos

i
mas
conscientes,
si
cabe, de todos
familiares, so-
sus deberes, as individuales

ciales
i
como
relijiosos.
La Sociedad de Instruccin Primaria

ntima satisfaccin
al
siente, pues,
seguir cobijando a las que
fueron sus buenas, sus recordadas alumnas.

Reciban, nias, una palabra de afecto de
i
la vieja
querida institucin.
Otro motivo de profunda satisfaccin para nuestra
Sociedad es sentir palpitar
el
anhelo patritico
c-
de nuestras antiguas alumnas en este gran dia

vico para la Repblica.
Cuan bello
es el culto
de
i
la patria!
Cmo nos transforma

saparece
i
cmo nos educa!

el
Cmo, a su contacto prodijioso,

rosos hacia nuestros semejantes,
egosmo de-
brotan incontenibles los impulsos jenehacia la sociedad

entera
tras
i
193
a cuanto nos rodea, a nuestro cielo, a nueslas
montaas, a
ella
valles, al
i
hogar estenso, en
la
cuanto en
i
campias risueas de nuestros fin, que forma la patria representa i cuanto en ella la
nuestros recuerdos
canta
la
proclama!
eso,
i
Cmo todo
nuestros
el
i
mas puros
patritico
afectos confundidos,
forman
anhelo
i el
sentimiento
mas profundo
mas
vi-
brante de nuestras almas!
E inculcar
psitos
el
patriotismo ha sido uno de los prola
que palque hai en el mundo insensatos o estraviados, enfermos del cuerpo o enfermos del alma, verdaderos fenmenos, que niegan que exista, con sus inenarrables adhesiones i con sus afectos, un hogar nacional, un hogar patritico. Se llaman los sin patria i parece que en
institucin
pita en esta escuela, hoi especialmente
mas vehementes de
nombre llevaran su castigo. Negarla patria, negar el gran hogar nacional, que no es agresivo sino afectuoso, se me figura, seores, como negar el hogar domstico, como negar el santo hogar de cada uno. Es tan intenso, tan
su propio
irrenunciable
el
sentimiento patritico que, paro-
diando una frase clebre, podria afirmarse enfticamente:

crearla!
Si patria
no hubiera,
la
seria
menester
El dia que
ciera,
el
gran hogar de
es
patria desapareel
estaa en peligro de desaparecer tambin
hogar domstico, del cual

inevitable espansion.
aquel la necesaria e
EdH.
18-14
194
no despuntar
la
aurora que alumbre da tan
triste.
La educacin que da
la
Sociedad de Instruccin
si ella
Primaria seria incompleta

nuestras alumnas
tismo.
no
se dirijiera
el
de
preferencia a avivar ardorosamente en

la
pecho de
patrio-
llama poderosa
del
Por eso se alegra intensamente de esta fiesta. 21 de Mayo! 18 de Slo hai una fecha que pueda dominarla
Setiembre!
Son ambas dos cimas, dos faros resplandecientes. Son, diria, dos sntesis supremos de deber, de
herosmo, de virtud.
Son dos soberanos olvidos

bienestar comn.
del
yo en aras del
estreme-
Por eso todas

Asi
el
las
palmas de
la patria se
cen a su recuerdo.
21 de
como el 18 de Setiembre abri un Mayo marc un rumbo.

Prat no es
el
horizonte,
El sacrificio de
patriotismo ciego,
obrando,
diria,
inconsciente o automticamente.
Es el patriotismo reflexivo i penetrante, el ideal del alma que domina la materia, i que se lanza al
deber
i
al
i
sacrificio
heroico por convencimiento
ilustrado
I
profundo."
el
se es, nias,
gran patriotismo,
el patriotisi
mo
depurado en
a
el crisol
soberano del deber
la
conciencia.
Alcanc
conocer personalmente
al
capitn Prat.

Hombre
ilustrado,
i
195
mas de gabinete que de gueabogado a la vez, aficionado a la soledad de la lectura i no al estrpito de las fiestas de cuartel, de temperamento antes delicado que fuerrra,
marino
te,
delgado, flexible
de suaves modales, se
le creia,
aun por alguno de sus propios compaeros, unapersonalidad opaca

i
encojida para la guerra, inca-
paz de grandes acciones.

I ese
hombre modesto, que a nadie molestaba

i
ni
a nadie hacia sombra, ese perfecto caballero, con la
educacin
con
la
ln, lleg a la
los fastos
cima
de
modales de un hombre de saheroismo militar, i clav en historia de la patria una epopeya

los
del
prodijiosa que nos estremece.
Es
el
martirio del individuo en aras de la patria,
del bienestar
comn. Es un ejemplo eminente
del patriotismo
de
vir-
tud cvica.
Es un faro que alumbra a Chile

confn.
del
uno
al otro
Prat ha contribuido poderosamente a modelar
el
alma
cvica del Chile contemporneo.
su ejemplo, nos sentimos
mas
nobles,
mas
ca-
paces de acciones patriticas.

I el
alma de Chile debe palpitar de reconoci-
miento.
Benditas, pues, estas fiestas en este dia
magno
Bendito, sobre todo,
el
reconocimiento que brota

la
de las almas juveniles, con toda
candorosa afec-
tuosidad de la vida que comienza!

significado especial,
196
Tiene, por ltimo, esta simptica festividad un
gratsimo de recordar
relieve.
desta-
car en todo su
hermoso
Un
amigo de
la Escuela,
un ciudadano espaol,
i
ha querido asociarse a
patritica,
I lo
esta manifestacin escolar
ha hecho en
obsequiado a
i
la
Ha
Prat
la
forma mas delicada. Escuela un cuadro

i
Arturo
ban-
dos banderas, la espaola
la chilena,
deras que
del hroe.
me
las figuro
como
la
guardia de honor
Ah
las teueis entrelazadas.
El elemento estranjero siempre ha simpatizado

con nuestra institucin.
aos lejanos, fue un hijo de Italia el que nos un magno obsequio, ayer i hoi han sido los franceses los que con inquebrantable constancia nos han ayudado, i hoi todava el sentimiento hispano viene a palpitar en medio de nosotros entre
hizo
las
I
En
banderas sagradas.
esta adhesin es tanto
mas significativa cuanto un vasto movimiento de aproximacin de la madre Espaa a las Repblicas de Amrica, encaminado por sus mas selectas intelectualidades, i hoi mismo por una alta princesa casteque coincide con
llana que, entre inacabables aclamaciones, pisa por
vez primera tierra americana.

Este viento bonancible, que hincha las velas de
los
navios espaoles
al
continente de Colon, llega
_
Agradeced, nias,
obsequio
el
197
los
i
tambin en onda suave a esta Escuela, meciendo

estandartes de las dos patrias.
obsequio
i
aprended
la no-
ble leccin de simpata

significa.
de confraternidad que ese
I yo os felicito a mi vez por baber tenido en esta noche la dichosa oportunidad de unir los sentimien-
tos patriticos de este
gran da de Chile con

civiliz,
los re-
cuerdos de
valerosa
la
nacin que nos
de
la
noble
madre Espaa.
La
le
moral del boy-scout
(Discurso pronunciado a los boy-scouts en los campos de
la
hacienda de Caternito)
La
institucin de los boy-scouts, nacida del

i
alma
fuerte
afectuosa de
un noble soldado
fsica, la
i,
ingles, tiene
un mltiple
objeto: la salud
salud moral,
feliz e inevi-
su luminosa proyeccin cvica

table consecuencia, la salud
tuales.
i
como
el
equilibrio intelec-
La
bajo
vida propia
activa del boy-scout trascurre
en la naturaleza, en los campos, en las montaas,

el
cielo
la
azul,
ya eso
slo
es
una redencin,
porque
naturaleza es la depuradora, es la mora-
lizadora por excelencia.
Acercndonos a
ella,
recobramos nuevas fuerzas,

i
nuestro nimo se alegra
nos sentimos mejores,

i
mas
exijentes con nosotros mismos,
mas
tolerantes
i
para con los dems, mas dispuestos a la accin

servicio de nuestros semejantes.
al

He
I
200
dicho mas dispuestos a la accin
al servicio
de nuestros semejantes.
he condensado en buena parte
el ideal, el
alma,
diria, del boy-scout.
La accin es el ejercicio de la vida i para la accin debemos estar siempre listos nos dice el lema fundamental supremo de la institucin, ya universal,
i
del jeneral Baden-Powell.
Siempre
listos!
sea, alertas, despiertos, despiertos
del
cuerpo
despiertos del alma.

1
no podemos tener nuestro cuerpo

la
listo si
no
lo
vigorizamos en
hijinicas,
te
prctica de todas las disciplinas
a estos
uno de cuyos objetivos mira precisamencampos a estos aires puros, oxijenados,

i
a la
amplia
feliz naturaleza.
lista es el
El alma siempre
alma moral,
el
alma
el
pronta a recibir
la
orden de quien debe darla, es
alma pronta a obedecer

1 el
sin resistencia, a abnegarse,
a sacrificarse en caso necesario.
mas grande,
el
mas dulce de
los sacrificios es
i
que impone la patria, ese ideal supremo consolador, que transforma, si el caso llega, en hroe al
el
ciudadano.
I la
patria se refleja en sus leyes, estos principios

los cuales
modeladores, sin
ciedad
i,
no hai orden, no hai

patria.
so-
en cierto modo, no hai

despreciable
Por eso dicen enrjicamente nuestros principios:

es indigno, es
el
hombre que burla
las
leyes de su patria.
-.
201
es
Es un
lucin.
infiel
agregara
no
slo
un elemento de
diso-
I la fidelidad
debemos tenerla hacia
la
patria
hacia sus leyes, sino tambin con nosotros
mismos.
char
Jamas debe, en consecuencia, una mentira manlos labios ni destrozar el alma de un boy-
scout.
La mentira es una infidelidad consigo mismo, i como consecuencia es tambin una infidelidad con
los
dems.
Un hombre
un
ble
edificio
que
se basa
en
la
mentira, es
como
que
se basara en el
cieno o en la enga-
osa resistencia de un terreno arenoso: su inevita-
derrumbe aplastara en primer lugar a su mola
rador.
El primer perjudicado con

el
mentira
es,
pues,
propio individuo que la lanza.
Aun
es
desde
el
punto de vista
utilitario, la
mentira
un mal negocio.
Lleva sobre
s el
que
la profiere la
nota infaman-
te,
por donde quiera que pase se alzar un rumor
siniestro
que va rujiendo
ese es
es
un mentiroso!
como
si
El que dice una mentira

lapidaria,
perdiera la
vida, gritan nuestros principios con austera, con
con terrible elocuencia!
Es
reis
la
nota mas alta de indignacin que encontra-
en nuestro cdigo. Es el ltigo implacable levantado sobre
el
hom-

bre
infiel
i
202
enemigo de
si
con su propia
conciencia,
mismo
enemigo de los dems. El que dice una mentira es como

i
perdiera la
vida, repetidlo en todo
jamas:
momento no lo olvidis que suene como campana de alarma en el

de cerca o de
fondo de vuestras conciencias."

I
debis guardaros de todo lo que
lejos huela a mentira.
Debis guardaros, en consecuencia,
aun de
la
exajeracion, que alguien ha llamado sugestivamente la
mentira de
al
las jentes
honradas, aludiendo sin
duda
principio de malignidad o de falsa que se
insina ya en todo concepto exajerado.
La exajeracion
diente a
la
diria
i
que
hai
es
el
borde de
la lo
pen-
mentira,
que distanciarse
mas
posible del tenebroso abismo.
nuestros principios; debe dejar
El seout debe servir a sus semejantes, recuerdan el egoismo, debe

se
dejarlo hasta por propia conveniencia, por egoismo,

diria
si
me
permite.
El egoismo es a
modo de un
i
fardo que pesa so-
bre nosotros, que nos agobia

dificulta la
que nos entraba
marcha por
i
el
mundo.
Vamos mas
do
i
lijeros sirviendo a los
fraternizando,
dems, amanno reconcentrndonos en nodivi-
sotros
mismos
la
muchsimo menos odiando o

los
diendo.
/,
en
ayuda a
dems, la mayor nobleza es
servir a los dbiles, a las mujeres, a los ancianos, a

los nios,
a los invlidos.
203
El sentimiento afectuoso del scout debe comprender tambin a los animales, estos seres dbiles por
excelencia, como quiera que su bienestar i su vida dependen esclusivamente, sobre todo en paises como el nuestro, del mero arbitrio, bien o mal intencionado, del hombre. Su misma debilidad debe inspirarnos, pues, un sentimiento de profunda simpata i compasin. Tengo para m que uno de los barmetros mas seguros de la cultura de un pueblo es la manera
como en ese pueblo se trata a los seres irracionales. Un scout no debe mirar con desden al pobre por-
que
es pobre, ni
con irritacin al rico porque es rico

lo
estimar a todo hombre por
que
es,
por su valer
prin-
propio nos dicen sapientsimamente nuestros

cipios.
Revela una falsa concepcin de

espritu estrecho
el
la
realidad
un
que meramente atiende, para pesar los mritos de una persona, al lugar que ocupa en el concierto humano, al empleo u oficio que desempea, a la altura en que est socialmente colocado.
El
pillastre, el falso o el
indigno colocado arriba,

la alta
el hombre honrado, aunque est colocado
debe merecer nuestro desprecio, no importa

categora a que pertenezca;
digno, meritorio, abnegado,
abajo, debe ser el objeto de nuestra consideracin.
As nos
ciplina,
social,
lo
aconseja un principio elemental de

o,
si
dis-
de equilibrio
queris, de dinmica

la
204
Debemos combatir tenazmente

mentira
i
en toda
la lnea,
i
la hipocresa
en
el
individuo
en la
sociedad.
Debemos arrancar
la careta
de una falsa repre-
sentacin de mritos que no se tienen.
Debemos ser verdaderos fieles en todo. La igualdad de todos i la preeminencia

i
slo de
i
los
mritos es
la
ancha base de
lo
las
democracias
la
salud de las Repblicas.
Ya
el
gran Roosevelt
la
habia dicho:
La piedra
angular de
Repblica est en que tratemos a
lo que cada uno valga, sin tomar para nada en cuenta su credo, su cuna ni su
todos de acuerdo con
ocupacin.
Un
scout debe ser econmico
reza
otro
de los
principios de nuestro gran cdigo moral.
moralidad en
La economa no es mas que el orden, o sea, el manejo de nuestra hacienda.

Es
lo
la
que a vosotros, jvenes

lo
scouts, os dar desbellsi-
de luego
necesario para multiplicar estas
mas
con
escursiones, que os
la tierra,
con
el sol,
con
ponen en contacto fecundo las montaas de la pa-
tria; lo
tiles
que os dar lo necesario para adquirir los uniformes propios de la institucin; lo que
vuestros
os dar para hacer largas jornadas por largos dias,
que
os
endurezcan
msculos,
disciplinen
vuestro carcter, fraternicen vuestros sentimientos

i
hagan mas buenos, mas
felices,
mas dignos de
vivir la vida.
Esa misma economa
es la
que os dar despus

la el
205
base de vuestra futura prosperidad, de la ansiada

sentirnos satisfechos de nosotros mis-
tranquilidad que nos hace mirar sonrientes hacia
porvenir
mos.
no
El scout debe ahorrar, pues, todo centavo que le sea necesario gastar, con tanta mayor razn
cuanto que, por su mismo poco valor, los centavos

suelen ser lo
tavo, tras
el
mas
difcil
para guardar. Pero
el
cenlev-
centavo es la gota de agua, leve,

i
sima, pero que al fin desgasta
vence a
la piedra
misma. Por eso un proverbio ingles mui sujestivo

prctico,
mui
como todo
los
lo ingles, dice:
Guardad
solas.
peniques, que las libras se guardan
Yo no comprendo un
disciplina del bolsillo.
I la disciplina
espritu disciplinado
es
no sea econmico. La economa no
que mas que la
en jeneral es signo de carcter, de
valer propio, de virilidad,
como que
revela aquello
tros
que acaso es lo mas difcil, el dominio sobre nosomismos, sobre esta flaca naturaleza humana,
mas
tar
inclinada orijinariamente a derrochar
a gas-
que a guardar.
disciplina es la rienda de la vida.
La
I el
hombre que
i
se precia de
tal,
debe empuar
valeroso,
tal,
esa rienda
dirijirla
con
mano
firme.
resuelto,
i,
Un
porque
scout debe ser

se est
las
intrpido,
formando hombre,
como
debe
las
dominar
situaciones, sin dejarse vencer por

dificultades
i
206
por
i
sin intimidarse
los
peligros,
ya
s-
que
la
manera de
salvar aqullas
i
de supeditar
tos es saber
preverlos
considerarlos serenamente,
cara a cara.
Hai una ntima satisfaccin de conciencia algo como un lejtimo i supremo orgullo cuando nos sentimos fuertes de alma con el valor moral suficiente para que las circunstancias adversas no nos venzan. Sentimos entonces que algo somos porque nos encontramos capaces para obrar sin vacilaciones ni timideces, porque nos sentimos personas, dignas de vivir una vida fuerte i valerosa.
i
as
Un
de
la
scout debe ser alegre
viro.
Un
el
scout debe
equilibrio
alegra
i
ser sano,
moral
el
fsicamente, sentir
i
vida en
alma
en
el
cuerpo.
La
la
viveza son entonces slo una consecuencia de aquellos
inapreciables factores:
el
sanidad en
el
cuerpo
sanidad en
alma.
alegra i la viveza son en el fondo una bonuna verdadera moralidad. Una persona alegre viva, nunca inspira temor; lo inspira, s, el reconcentrado, el hosco, el de nimo i semblante atrave-
La
dad,
sados.
La
tud
alegra es el resplandor de la virtud, de la viri
fsica
de
la
virtud moral.
jamas anda con la ah<>ia inclinada, Un porque no es tmido, porque no miente, porque no es hipcrita, porque es bueno, porque mira al ideal, que siempre titila arriba nunca se arrastra abajo. Un scout jamas anda con la cabeza inclinada,
scout
<

porque tiene toda
fsica
i
207
la
i
la
sanidad de la vida, de
vida
yer-
de
la
i
vida moral, sanidad que levanta

el
gue
el
alma
cuerpo.
i
El scout, bueno
beso de Dios.
noble, siente en la frente el
Un
el
scout hace
el
bien por
el
bien, sin
lo
pensar en
slo
premios ni en recompensas.
estmulo de
la
Al scout
anima
propia conciencia. Se siente inde-
pendiente de todo aquello que empequeecera su
pensamiento
supremo:
la
su accin. Tiene por

el
norma un
la
ideal
verdad,
i
bien, la jenerosidad, el es-
fuerzo propio,
hace su camino con

le
soberana
i
se-
renidad de su conciencia. Eso
basta
le
sobra.
Su alma pura no concibe una satisfaccin mayor. Su aspiracin, su premio lo encuentra en el contacto de la naturaleza, en la luz del dia,
sol sobre su frente.
en
el
rayo del
Un
guaje
scout se distingue
i
por
la correccin de su len-
por
el
aseo de su persona.
es la caracterstica del
La limpieza moral
I el
scout.
alma pura
noble se refleja en todo, hasta

la
en
la
ltima inflexin de
los
palabra, hasta en la
ltima impresin de
movimientos o actitudes.
se revela
El lenguaje
impura.
es la traduccin del alma.
Una alma pura jamas

Inspira repulsin
el
en una palabra
lenguaje bajo o descompuesto.
Inspira repulsin cuando viene del hombre. Inspira
honda pena cuando viene
del nio,
-*-
208
una contradiccin
iniajinamos siem-
Se siente entonces
violenta.
el
vaco de
Porque
pre pura.
el
alma del nio nos

i
la
pre pura, porque, injnua
sencilla,
debe ser siem-
El alma
la
el
lenguaje limpios suponen tambin

el
limpieza del cuerpo,
aseo de la persona.
Esta limpieza
este aseo
son una de
las
tantas
formas de
respeto de
la moralidad.
la persona supone dilijencia, supone uno mismo, supone consideracin a los
El aseo de
dems.
Supone
beres.
el
cumplimiento ntegro de todos
los de-
Una Una
bin,
i
persona perfectamente limpia inspira conpersona descuidada en su aseo inspira tampor ese solo hecho, cierta reserva, cierta
sos-
fianza por ese solo hecho.
pecha de que su ser moral ande tambin descuidado.
Hai jeneralmente una estrecha relacin entre uno i lo otro. La limpieza es una moralidad la moralidad una en su esencia, la que se ve i la que no se ve.
i
lo
es
Cuidad, nios, del aseo interior,

sar virtual
i
ello os
impul-
necesariamente
al
aseo esterior!
Un
cirse
scout protejer las plantas,
porque puede dela naturaleza,

i
que el scout es el hijo de mas hermosa manifestacin de

en
la
la naturaleza est
ah,
las plantas, los rboles, las flores.

La vida
supone
el
209
dichosa, la vida completa, la vida moral,

alegre follaje, supone la verde campia,
supone la flor. El terreno rido produce

i
el hombre rido, el hombre no satisfecho por lo mismo peligroso. La vejetacion es la normalidad de la naturaleza
i
la satisfaccin
perenne del hombre.

el
Destruid la alegre campia, producid

i
desierto,
hombre jemir desolado. El rbol es el compaero del hombre, es fuente de salud es elemento por lo mismo de moralidad. Es motivo de infinita belleza, es sombra amiga
el
i
fruto regalado.
Cuidad
el rbol, el
rbol bueno,
aun mas, dignificad el rbol, el rbol prvido, el rbol mui amado

tal es la sn-
Fidelidad, deber, disciplina, esfuerzo:

tesis del
magnfico cdigo que, con la nueva
insti-
tucin,
nos ha entregado
i
la certera previsin,
la
conciencia levantada
tre
el
ardiente corazn del ilus-
Badn Powell. La pureza de los
principios de ese cdigo slo es
comparable con la pureza celeste de nuestro cielo, con la trasparencia del aire de nuestras montaas,
con
la
serena majestad de la gran naturaleza, de
esta nuestra
madre comn, prdiga en

de belleza, de enerja
ella
i
afectos, fueni
te inestinguible
de salud.
Volvamos siempre a
montaas, en sus
a la
I...
valles, al
mejormonos en sus rumor de sus corrientes,
sombra de sus
siempre
rboles:
listos,
jvenes scouts!

Siempre
el
listos,
210
vivos,
alertas en el esfuerzo
en
cumplimiento del deber.

Siempre
listos
para obrar con optimismo
cou fe
en
el
resultado,
aunque
los contrastes
nos golpeen:
el espritu
realmente con
viril
sabe siempre sobreponercorazn
se aun a la adversidad.
Siempre
listos,
el
brazo fuerte
el
ardiente, jvenes esploradores de Chile!
Horacio Mann
(Discurso pronunciado en la fiesta celebrada
el 3 de Enero d 1909 en la Universidad, en homenaje a los grandes educadores americanos i con motivo de la reunin en Santiago del Primer Congreso Cientfico Pan Americano).
Qu reunin mas propia, seores, del momento presente, en que un alto ideal de ciencia i, por lo
mismo, de paz, congrega

des
i
los
hombres,
las
volunta-
los propsitos del
continente entero de
Am-
rica!
Vamos, en efecto, a honrar hoi dia la ciencia en su mas noble, en su mas dulce, en su mas afectuosa
espresion.
Vamos
a honrarla honrando los nombres de los

el
que, as en
norte
nente, fueron los
como en el sur del gran contimas poderosos propulsores de la

i
educacin, los que fueron cabeza

luz para sus
tes,
ejemplo, gua
contemporneos i para sus descendienpara sus mas remotos descendientes de todas
las indefinidas jeneraciones.

Ante
la
212
i
rai
vida noble
pura de un educador,
la superficie riente
vista imajina espaciarse por
de
sereno, en
una campia o por la una hermosa maana de primavera,

el sol
i
llanura tersa del ancho mar

be-
sada por
As
por
la brisa.
el el
como
al
soldado puede llamrsele
obrero obrero
de
de
la guerra, al
la paz.
educador debe llamrsele
La
paz, dira, es la educacin.
I los
educadores, perdonadme, son
los jefes del

lle-
ejrcito de la paz. Ellos llevan la bandera, ellos
van
en
blos.
el
verbo divino, que surje en
el valle,
resuena
la
montaa
traspasa los linderos de los pue-
El educador
lo es
he dicho
es el obrero
de
la paz,
porque
es el factor
mas importante
del
mundo
moral, con todos sus sacrificios, con todas sus magnficas heroicidades.
Porque, seores,
los
los hroes no slo se alzan desde campos sangrientos del combate. Hai hroes de la paz como hai hroes de la
guerra.
I los
hroes dla paz, los de la virtud ininterrum-
hazaa de todos los momentos, no ya slo de un instante, son mas eminentes, humana i filosficamente hablando, que los que dominan la historia por su accin fugaz en un combate o en
pida, los de la
una campaa.
La gran Repblica
bres ilustres,
del Norte,
fecunda en homel
guarda estremecida
recuerdo del

mas grande de
los
213
han
de-
educadores del Nuevo Conti-
nente, de aquel a quien sus compatriotas
signado con la palabra suprema, con aquella sobre

la cual
no hai otra alguna: Hroe!

Horacio
En el campo de la educacin americana, Mann es la cumbre coronada por el sol.

Su vida, su mas fecunda
i
noble, nobilsima vida es la accin

el
i
ejemplo mas puro.
Naci pobre
de padre.
qued desde temprano hurfano
Su madre, mujer "intelijente, de gran carcter i de slida virtud, aunque sin todos los deseables conocimientos, model su alma i su figura moral. Su personalidad se forj en el yunque del trabajo
i
del diario batallar por la subsistencia.
Su
niez,
enfermiza, fu dura, fu
triste.
No
lleg hasta su
alma
el sol
de la alegra.
El mismo
lo
dice;
Considero una irreparable
desgracia no haber disfrutado durante
mi
niez. Ni
memoria conservo
del
tiempo en que comenc a
trabajar. I agrega, en
una esclamacion de piedad: Acostumbrad a vuestros hijos al trabajo, pero que l no sea duro. El dolor, seores, es la fuente primera de la vida
del progreso.
ros aos
Acaso en ese dolor, en esa tristeza de sus primehaya que ir a buscar el jnesis del aposto-
lado magnfico de
Mann.
el
Desde ese momento,
alma elevada de Horacio

la
Mann
debi sentirse herida ante
contemplacin

de
la la
214
la
niez desamparada, de
triste
i
niez ignorante, de
niez
un profundo sentimiento de piedad
debi estremecerla para siempre.
Cuando pequeo, con una razn prematuramenencendida, no aspiraba l mismo lo decia ni a la fama ni a la riqueza, sino a hacer un gran bien
te
a la humanidad.
I
esa soberana aspiracin altruista fu
el sol desi
lumbrador que ilumin toda su existencia

destaca hoi
i
que
destacar
maana su personalidad
con relieve inalterable.
En
la
ciudad de Boston habia iniciado brillante-
mente su vida de trabajo en el foro i en la poltica. Su profesin de abogado abrale las puertas de la fortuna, i su actuacin poltica las del renombre i de la fama en su Estado i acaso en su pais. I, en
el
hecho,
mu luego
esta
actuacin
lo
i
llev a la
legislatura
de Massachusetts, primero,
despus
al
Senado de su circunscripcin poltica, que lleg a presidir. Era jefe de paitido i hombre de influencia, rodeado por amigos resueltos i halagado por el
aura popular.
En medio
se le ofrece
de esta situacin
brillante
de porvesin
nir ilimitado para la
ambicin de un hombre joven,

sin brillo
i
un puesto secundario,
radiacin poltica o social, secretario del Consejo de
Educacin, Consejo que en 1837 se habia creado

principalmente por
tiva de l
la
influencia
la
accin
legisla-
mismo.

Era una funcin
al
215
parecer insignificante, con
slo mil pesos de renta anual.
Un
les,
individuo no inspirado en nobilsimos ideaal
de aquellos lejanos que escapan
vulgo
la
ambicin estrecha, un individuo sin carcter, sin
un gran carcter patritico, no habra abandonado una situacin poltica i social magnfica para aceptar un puesto secundario, aun mas, con las fras proyecciones de una tumba para el sol naciente,
que ya iluminaba la poltica i la sociedad de su tiempo i de su Estado. Pero l tenia una jenial i poderosa penetracin del porvenir, de las verdaderas i mas fundamentales necesidades pblicas, que nunca separ Ajnaosnos
del
principio educador,
le
afrontando
el
reproche de sus amigos, que

sez
pedan siguiera en-
cabezndolos, con la perspectiva todava de la escadel
maana, pero dando una muestra de su

el
carcter eminente, acept el cargo. Sacrific

sente, pero proyect su
las jeneraciones,
pre-
nombre
al
recuerdo de todas
sin l pensarlo, clavaba
porque en ese mismo momento, Horacio Mann en los fastos

rueda de su renombre
i
de
la historia
la
de su
fama.
I,
en esos mismos momentos, escribale con no-
ble satisfaccin a su

hermana: Si el xito corona mis esfuerzos, no habr ocupacin mas agradable para m, ni que cuadre mas con mis gustos i
sentimientos.
La noble ambicin de
toda su vida, que estallaba
216
ya precozmente desde nio, iba a realizarse: hacer un gran bien a la humanidad. I se lanz en este camino con la impetuosa resolucin del vidente, con esa llama inextinguible que
crea las iniciativas
teres.
i
enciende
los
grandes caracsu reso-
El
mismo ha
acometo
caracterizado su enerja
lucin supremas:
decia,
la
Cuando tengo algo que hacer, obra como un fatalista, sin deteeducacin en ese gran pais era
caos
nerme a considerar su peso.

El estado de
la
en aquellos aos mui deficiente: se encontraba, pue-
de decirse, envuelta en
el
en
la
anarqua.
los Esta-
No
existia
en esta materia, en ninguno de
dos de la gran Repblica, direccin ni siquiera inspiracin central.
No
habia plan
lijo
ni mvil uni-
Imperaba soberanamente la rutina i era muchsima la jente que se quedaba sin educacin.
forme.
Fu desde
el
primer momento Horacio

i
Mann
el
verbo, la accin
el
alma
del Consejo,
formado en
jeneral de personas incompetentes: reflejo bien se
comprende, del deprimido medio ambiente.
Desde ese Consejo irradi primero sobre su Estado de Massachusettss. despus sobre su patria entera,
i
por
i
fin
su influencia traspas los lindes de su
pais
lleg palpitante
el ilustre
Sarmiento,
oiris
donde quiera. arjentino, cuya semblanza
esta
meridional,
misma noche, fu en este hemisferio el mas fervoroso propagandista de
Mann
de su obra,

Consejo
sa,
i
217
Mann
la
Absorbi por entero Horacio
labor del
convirti, por obra al parecer maravillo-
su modesto puesto de secretario en
una
reso-
llante tribuna
de propaganda universal.
tcticos,
Como
premo:
los
grandes
tuvo un objetivo sula es-
la
educacin de todos por medio de
cuela pblica, de la escuela comn.
El pensaba, con profunda razn, que

intelijencia
la
nica
base de las instituciones libres se encontraba en la

i
en la moralidad del pueblo, lo cual
debia conseguirse por la escuela pblica.

tad
La
liber-
decia
sentaba un aforismo que habra de

la
perdurar
supone
razn colectiva del pueblo.

libertad
i
La educacin universal como base de

felicidad: tal
tutelar.
de
fu la norma, su cdigo, su principio
Un
pueblo ignorante
infeliz.
decia es
el
debe ser un
pueblo
por toda
agregaba, en su lenguaje espresi-
vo, tantas veces de sabor bblico:

la tierra,
derramara libros
el
como
labrador esparce
trigo
en los prados.
Proclam vigorosamente
a recibir educacin
i
el
derecho de todo nio
el
deber correspondiente del

ignorancia es
la
Estado de suministrar esa educacin. Comprendi

con estraordinaria claridad que
casi
la
un
delito,
pues
ella
presupone jeneralmente
i
infraccin de las leyes morales
sociales.
la
Fu, pues,
cin popular
el
i
mas grande abogado de
educa-
el
primero que con llameante celo

de apstol
la
218
conciudadanos corno
vista, el
la
seralo a sus
necesidad suprema.
Ha
mas
sido,
desde este
punto de
propulsor
el
eficiente del progreso de la
Gran Repblica,
la
l,
predestinado que va adelante abriendo
brecha,
iluminado por celestes resplandores. Es
Horacio
Mann,
sin
duda alguna, uno de
los
mas grandes
modeladores del alma americana.
Fu Mann quien proclam impetuosamente, con No es hombre de Estado americano el que no dedica todos sus esestraordinario vigor de concepto:
fuerzos a la educacin del pueblo.
Cerca de doce aos permaneci
al
frente de la
sei
obra de redencin popular desde su puesto de
cretado del Consejo de Educacin, con un celo
una abnegacin no superados, trabajando quince

lioras diarias,
l,
de
frjil
delicada constitucin.
Esa grande obra de doce aos, ha quedado resumida en otros tantos informes o memorias anuales, escritas con ese estilo vigoroso i caracterstico que
le
era peculiar, varias de las cuales llegaron a tener

i
fama universal
mereceran estar en
las
manos de
to-
todas las jeneraciones.
Esos clebres informes, que difundieron por

das partes
la
ajitacion
por los asuntos escolares,
abrazan
el
campo
de
la
entero de la educacin, desde

hijiene escolar hasta los proble-
los detalles
mas de la educacin moral. Aboga en ellos por la mejora de

dos
i
los testos,
mto-
disciplina; por la
reforma de
los
deplorables

edificios escolares
tes;
219
de su tiempo,
i
por un sistema
de ventilacin, alumbrado
calefaccin convenien-
preconiza la importancia de la salud, la necesinecesiel
dad de la educacin fsica i la consiguiente dad de campos de juego; demuestra, en
mis-
mo
orden, la
importancia de la
i
fisioloja
como ramo
de enseanza
sostiene,
con singular penetracin,
que mas de la mitad de las enfermedades i muertes prematuras son slo efecto de la ignorancia; hace
resaltar la importancia de las bibliotecas
la
escolares,
necesidad de su difusin
la
el
efecto de la lectura
los
en
formacin del carcter de
ciudadanos; pre-
dica la supresin del aprendizaje de memoria, en-
tonces imperante,
su reemplazo por
el desarrollo
el
del discernimiento del alumno; demuestra de la regularidad i de la puntualidad en la

cia escolar, aconseja
el
valor
asisten-
empleo de mujeres como

i
maestras: enaltece la trascendencia de la educacin
moral; refirese al papel importante de la relijion,
demuestra cmo
por
la afeccin
i
la
el
obediencia debe asegurararse

respeto
i
no por
la
el
temor.
En
i
esos informes insiste con tenacidad singular
con estraordinario calor por
propagacin de
por
la eficiencia
la
escuela comn, creada por
l, i
de
i
esa escuela para redimir al Estado de los males
crmenes sociales
elevar
la
el
carcter intelectual,
moral
relijioso
de
Repblica.
Todava nos sorprende encontrar en aquellos

tiempos atrasados, tanta ciencia pedagjica, tanta
previsin, tan estraordinaria penetracin de las ne-

dades
I,
i
220
el
cesidades de esos tiempos, aun mas, de las necesi-
de
las aspiraciones
contemporneas.
desarrollo comdel gran educa-
cosa singular, que demuestra

i
pleto
armnico de
las facultades
i
dor, su
i
mente elaboraba tanto

detalles.
tan bien las graudes

los
elevadas concepciones,
como
mas humildes
pequeos
Pero, a lo que dedic sus
mas
ardientes esfuer-
zos fu a los medios necesarios para la formacin

del
maestro, este eje
centro de
la
educacin. Si
las
hai una clase de personas

cuales va
esclamaba hacia
mi alma con un
entonces
la
tierno, inmutable, solci-
to afecto, es a los
maestros de nuestra juventud.

preparacin pedagjica
los
No
una
I,
existia
del maestro:
no haba en todos
Estados Unidos
sola escuela normal.
sin escuelas normales, el sistema entero de
Ho-
Mann, fallaba por su base. Pues bien, contra la oposicin de muchos de sus contemporneos, las fund i las multiplic: aun
racio
mas, contribuy con sus escasos recursos abnegada-
mente a su mantenimiento en
las
pocas
difciles.
para darse cuenta exacta de
la
labor
es
del
m-
rito
eminente del gran educador,
menester no
olvidar un instante que en su poca fu
dero revolucionario de mtodos
de sistemas,
reina
i
un verdael mas
grande enemigo de
la
rutina,
seora en
que
l
221
aquel tiempo, de la enseanza,
propuls
i
i
eutnces nuevo
imperante.
i que todo aquello que hoi nos parece elemental, era chocaba con arraigados intereses,
con tradiciones seculares, con
la
misma atmsfera
i
Fu, pues, ardientemente combatido

sistencias formidables
gran parte
de su celo de apstol se dedic a quebrantar las re
que su accin
su propagan-
da levantaban.
Fu un luchador
cidad.
sin tregua ni descanso
sopor-
taba las amarguras de la lucha con suprema estoi-
Su carcter de acero no se doblegaba por la resistencia, por invencible que esta pareciera, ni se desalentaba por el desastre momentneo. Tenia la visin proftica del porvenir, i caminaba resueltamente por entre las zarzas i obstculos del camino, sus ojos elevados a lo alto. Su admirable vida recuerda en mas de un momento la suprema entereza
de Cristo
Scrates,
i
evoca en toda su belleza

el
el
principio de
fuerte
blecer
hombre verdaderamente es aquel que, habiendo comenzado por estaen su alma el imperio de la razn sobre los
segn
cual
el
impulsos ciegos e inconscientes, sabe marchar con

paso firme hacia un
sean las dificultades
i
fin
noble, cualesquiera que
peligros.
terrible
Hubo,
i
sin
embargo, un momento
para
para su obra: fu aquel en que

i
los traficantes, los
sectarios
los polticos, todos
aquellos daados en
sus intereses particulares o de bandera, sigilosa-
mente
se
complotaron oh insensatez! para suprimir
222
el
Consejo de Educacin
las
escuelas normales, o
el
sea, la
obra entera de Horacio Mann. Pero

i
noble
cruzado
sus amigos lucharon
i
i
vencieron una vez
mas,
la
intensidad de su fe
la
de su obra salv
los
entonces la suerte de
educacin popular en
Estados Unidos.
Llama desde
caracterstica
ral
i
el
primer momento
la
la
atencin del
circunstancia
que estudia la vida de Horacio

adversa,
l llega
Mann la
de que, a pesar de
a
corriente jenelas dificultades
dominar todas
esplica.
a triunfar siempre, invariablemente.
Pero
ello a
poco se
Mu luego
i
se descubren, en efecto, tres altsimas
cualidades en la personalidad del ilustre americano,
que dan
la
la clave
i
de su marcha victoriosa a travs
de
ignorancia
de
la oposicin
formidables:
ta-
lento jenial, penetrante
dolo todo,
buen sentido i, dominnuna perseverancia un carcter estraori
dinarios, realmente heroicos.
Fu
brazo
i
ese carcter,
sin del porvenir,
lo
alumbrado por una rara previque salv su obra, levant su

las
grab para siempre su figura en

la historia.
pajinas
i
mas nobles de
ciada,
Como
apstol,
fu
de-
bi ser optimista, cualidad no suficientemente apre-
dor,
sus otras grandes cualidades,
no
es
que encerraba, como en marco deslumbraoptimismo que mas que la profunda penetracin de la verdad,
la fe
enardecida por
en un ideal inestinguible.

I,
223
para
el
que no alcanza a ver

faro en la altura,
la
cendida como
vidente.
lmpara enhai una estraa e

la
inesplicable unidad en
vida de este verdadero
La
hacia
existencia entera de Horacio

fijo e
Mann
la
fu un
propsito
inquebrantable; fu
lnea recta
un
objetivo, hacia ese faro
resplandeciente.
Ya
antes de su actuacin tan fecunda

el
como
tras-
cendental en
dedicado,
Consejo de Educacin, habase

o
como abogado
como
lejislador, a todo
asunto que se relacionara con la cuestin escolar.
Despus que abandon en 1849

cretario de ese
el
cargo de
se-
Consejo, se dedic en la
Cmara de
ingres
Representantes de Washington, a
la cual
Juan Quincy Adams, a combatir, con el ardor que l acostumbraba, la esclavitud, dominante entonces en su patria.
del
como sucesor
clebre
A eso fu all,
plementaria de
a hacer esa otra gran cruzada, com-
la
que acababa de
librar
de ganar
i
en
el
seno del Consejo de su Estado. Pensaba,
con
razn, que la libertad debia ser requisito previo de

la
educacin: que la esclavitud era una remora para
esa educacin,
como que
es,
la vez,
causa
efecto
de ignorancia.
Propuls, pues, los grandes principios de
huma-
nidad
de justicia, comprometidos en
la
cuestin.
Como gran filntropo, fu uno de los rganos mas avanzados del partido abolicionista, i sus luminosas
i
ardientes arengas contribuyeron a
conmover

tucin.
224
desde sus cimientos esa secular
inhumana
insti-
En
todas paites prodig

el
sus cualidades morales
eminentes:
amor
i
a sus semejantes, su modestia,
su independencia, su integridad, su espritu de justicia,
su firme
rjida
pureza,
su estoica abne-
gacin.
I
un hecho que demostr desde temprano

i
la en-
tereza de su conducta
el
la
dignidad de su alma, es
que
mismo
refiere.
Desde joven
dice me
como
resolv a
no ser esclavo de ningn
vicio. I aban-
don en
el t
lo
absoluto no slo las bebidas alcohlicas,
no slo el tabaco, sino toda bebida excitante,

i
el caf.
El educador de sus semejantes coel

i
menz por dar

s
ejemplo de vencerse educarse a mismo, tarea tanto mas meritoria i difcil cuanto que se referia a un temperamento, como el suyo,
dbil, sensible
i
nervioso.
el
i,
Fu durante toda su vida

pagandista de
la
mas fervoroso
la
pro-
temperancia,
adelantndose conembria-
siderablemente a su poca, teniendo a
guez como una de

la
el
las
plagas
mas formidables de
el Senado de Masachusetts fu que pen ese vicio repugnante. Tiene el mrito altsimo de haber sido el primero (iue consider como un crimen la ebriedad.
humanidad, en
autor de una
lei

dor
i
225
Mann
lo
Las mltiples cualidades de Horacio

hicieron brillar tanto corno educador,
como
lejisla-
como
estadista.
precisamente esta doble cualidad, de estadista-educador, como la caracterstica de la obra

I se seala
i
de
la influencia del ilustre
americano. Fu
el
que
sent los principios, fu

cion popular.
el lejislador
de la educa"
el
i
Fu
el
que estableci
admirable
adelantado
to be
aforismo, revolucionario para su poca
todava para la nuestra: 7 hold education

organic necessity of a
an
human
being. Considero la
educacin como una necesidad orgnica del ser hu-
mano.
Profundo
i
filosfico
concepto, que debera vi-
brar perennemente en lo
cia
mas ntimo de
la concien-
de los estadistas
la
de todos los ciudadanos!
En
alma
1852, siguiendo siempre la tendencia de su

i
videncia de su espritu, dej su puesto
en la Cmara de Representantes de Washington, para pasar a ocupar el cargo modesto de rector de un nuevo colejio, del que l habra de
brillante
hacer clebre Colejio de Antioqua, en

Ohio.
el
Estado de
elejido I, hecho digno de particular mencin, gobernador de Massachusetts el dia mismo en que
se le ofreca la direccin
to,
no
vacil,
i
del nuevo establecimiendesdeando una vez mas, con

el brillo
i
previsin
con carcter,
la influencia pa-
sajeros por intereses
mas
altos
por apostolado
i
mas
grande, desech
la jefatura
de su Estado
prefiri
15-16
Educ.
aplicar, sobre el terreno
mismo
del
alma
del
edu-
cando, sus sistemas
sus principios, prefiri entre-
garles a los nios su ardiente celo, su

los
alma
entera,
exis-
aos ltimos de su admirable

entre los nios,
fecunda
tencia.
I,
fu
uno de
ellos: tal
fu en
parte el secreto de su xito.
Fu
el
mas noble
respetado compaero de sus
alumnos.
Combati
los castigos
en
los
educandos
la cle-
ra en los maestros.
Form
la
caracteres
corazones sanos en medio de
atmsfera vivificante i apacible de una disciplina voluntaria. Su cimiento primario fu la educacin moral.
Propuls
la
coeducacin
levant a
la
mujer.
Este nuevo campo de accin, como en todas partes,

I
fu humano, fu benvolo, fu grande.

alcanz a tener una intensa satisfaccin, de que
les es
no siempre
dia
dado disfrutar
el
los
grandes
lu-
chadores: presentir
triunfo de sus ideales.
Un
lti-
mas
brillante alborea
ya
la
educacin es su
sus
estrella
matutina
esclamaba en uno de
mos
discursos.

Se acercaba, empero,
227
el
la vida fecuni
trmino de
da de una de
las
mas puras
nobles figuras de la
historia americana.
Era un luminoso dia de verano en

1859.
el
ao de
base despedido de sus
El perodo escolar habia terminado ese da, haalumnos i les habia entrela
gado toda
dulzura de sus palabras
todos los
afectos de su ardiente corazn.
El sentimiento, empero, hizo

yaso de su existencia
dolor.
I,
i
estallar el delicado
ese
mismo
dia caia repentiel
namente enfermo, como herido por
rayo del
recordando a sus amigos, a sus mejores alum-
nos, en
jido,
momentos
patticos
que
la historia
ha
reco-
desbordante su corazn de afectos. Hombre, Deber, Dios, sus labios espirantes balbucearon, e
instantes despus su noble espritu
el
descansaba
en,
seno de
la naturaleza.
Ese postrer
Dios!
de su alma Hombre, Deber, esa augusta trinidad de palabras, que me

grito
se
reel
imajina sntesis celeste de su vida, parece que

sonara todava en
ciencia.
santuario inmortal de
la
con-

Horacio
228
Mann
haba vivido
habia triunfado.
Su recuerdo palpita inestinguible en el fondo del alma americana, que l tan poderosamente contribuy a formar. Fu en la educacin del pueblo una fuerza todopoderosa i un ejemplo moral altsimo Por eso, el eco sigue repitiendo estremecido del uno al otro confn de la Gran Repblica: Horacio
Mann...
La Estension Universitaria
Su implantacin en Chile
Aproximacin
Una
La
al pueblo.
Orjen de
la
Estension Universitaria
solicitud histrica a la
Universidad de Cambridge.
Estension adecuada a nuestro pais.
Propaganda
tension.
Direccin
cientfica i moral.
Carcter individual. Resumen

el
Solidaridad
social.
neutral de la Esde la obra.
Sa-
tisfaccin moral.
(Discurso pronunciado
20 de Diciembre de 1903 en
la
la sala
de espectculos del Conservatorio Nacional de Msica, con
motivo del acto solemne de
inauguracin de las tareas
del Centro de Educacin Popular).
En
los pases
mas
civilizados de la tierra se nota,
seores,
una tendencia marcada de aproximacin

as,
entre la clase, por decirlo
intelectual,
entre el
elemento ilustrado
las
clases
medias
bajas del
pueblo. Ello se debe sin duda alguna a la difusin
de
la
moral
de los sentimientos verdaderamente
230
que se desprenden puros de una bien encaminada educacin. I esa tendencia de aproximacin ha tomado una de sus formas mas acentuadas i visibles a virtud de lo que se ha llamado Estension Universitaria, o
cristianos
sea, la
difusin .regular
el
metdica de
los conoci-
mientos cientficos en
dio de
tario.
elemento popular por me-
conferencias o cursos de carcter universi-
Este movimiento de
la
la alta
clase
intelectual,
de
Universidad hacia
el
pueblo, ha tenido su orjen

los pai-
hace ya treinta aos en Inglaterra, uno de

ses
que con mas empeo
se
ha dedicado a
i
la
debida
satisfaccin de las
lares.
necesidades
exijencias popu-
ao de 1872, una de las mas clebres universidades de aquel pais la Universidad de Cambridge reciba una solicitud de numerosos cuerpos
el
En
oficiales
de asociaciones escolares, de municipalii
dades, de comites
de consejos de educacin.
rurales
En
esa solicitud se decia:

distritos
Sabemos que en muchos

participar de las ventajas
un
gran nmero de personas desean ardientemente

de una educacin superior. Estas
asistir
personas ya no estn en edad de

i
a la escuela
no tendran, por otra parte.

tres o
ellas
ni los
medios
ni el
tiempo de cursar
la
cuatro
>
aos en una universidad. Muchas de
son
j-
venes que pertenecen a

dos durante
el da
clase
media, empleasea en los
>
sea en las oficinas,
231
la
almacenes. Muchas otras pertenecen a

obrera.
clase
Cmo
que
proveer a la educacin superior de

slo
una
clase
puede disponer de
la
noche
para instruirse?
En
esta
dificultad nos dirijimos a las antiguas
Universidades de Inglaterra, centros nacionales de

la
educacin superior. Por qu las Universidades

a nosotros,
no vendran
ya que nosotros no podePor qu no nos enviaran

los
mos
llegar hasta ellas?
profesores,
hombres distinguidos en
ramos
es-
peciales
de sus conocimientos?
nacin
Semejantes hombres podran prestar un nuevo

i
gran servicio a
las
la
s,
como misionarios
de
Universidades,
como
intrpretes del espri-
tu libre en la educacin, dirijiesen clases noctur-
as en nuestras ciudades para
las
personas que
no disponen de tiempo durante el da. Esa solicitud, que tendr un inters histrico como el acto inicial de una grande obra, no fu desatendida por la famosa Universidad inglesa, i en el ao siguiente de 1873, inauguraba el movimiento de Estension, estableciendo cursos universitarios
para
el
pueblo, en tres ciudades del centro de Ingla-
Derby i Nottingham. Desde aquella fecha el movimiento ha cundido <ie una manera estraordinaria en la misma Inglaterra, en casi todos los pases de Europa i en Norteterra, Leicester,
Amrica, llevando per todas partes

i
la luz del
saber
el
secreto de la unin
de
la felicidad
de los hom-
bres.
primer eco de aquel grande

en nuestro pais
i
Pues bien, seores, esta solemne reunin es el i fecundo movimiento

acaso en Sud Amrica. Es la prije-
mera
suave onda que besa nuestras playas del

decirse
neroso impulso del pueblo ingles.
Hablando estrictamente, no podria

obra que hoi iniciamos sea
ria inglesa,
la
que
la
Estension Universitale
por ejemplo, pues
faltan algunos
de
sus elementos caractersticos; pero en

lato
un sentido
puede afirmarse que iniciamos hoi la Estension Universitaria chilena, o sea, la adecuada a nuestras
costumbres, a nuestro
antes de
modo
de ser
al
estado inci-
piente de preparacin de nuestro pueblo. Poco a

poco,
i
muchos
aos, llegaremos probablelos principales cenla
mente a darle toda su forma en

tros de poblacin del
pais.
Precisamente
forma
mas modesta con que vamos a comenzar nuestra

tarea, es la
que
le
dar vida
acaso indefinida pros-
peridad.
Llevaremos al centro del pueblo i a todas las claque deseen aprovechar nuestras confenuestra labor es rencias, sin distincin de sexo amplia i sin ninguna odiosa esclusion los conocimientos mas elevados que nosotros hemos adquises sociales
rido.
Nos sentimos para

que hayamos tenido
la
ello
impulsados por
plimiento de un deber de solidaridad social.

la
el cum No por-
buena fortuna de nacer en i de haber tenido en las clases altas de consecuencia la oportunidad de adquirir una mas
sociedad
completa educacin, podemos encerrarnos en un egoismo que nada justificara. Debemos por el contrario, en cumplimiento de aquel deber, hacer partcipes de esa
educacin a
misma
suerte de nacer en
los que no han tenido la un medio social elevado
de participar de sus ventajas.
esta noble tarea de-
ben concurrir
vilejiada.
todos, por su accin o por su fortuna,
todos los que se hallan en esa
misma
situacin pri-
un verdadero deber social porque la trandicha, la vida misma de la sociedad exijen la solidaridad, la mutua ayuda entre sus distintos elementos constitutivos. Hai que proveer, en
I es ese
quilidad,
la
consecuencia, a salvar, en cuanto sea posible, las

diferencias que se notan entre las distintas capas
que en Chile son desgraciadamente considerables. Es preciso, pues, que la clase que puede instruir, que puede educar i levantar, llegue amante hasta el pueblo a hacerle partcipe de
sociales, diferencias
sus conocimientos o de su fortuna, segn los casos.
Es preciso que
ella
la alta clase
le
intelectual del
pais,
especialmente
corresponde, barra fronteras

existir
i
que no tienen razn de

so velo, esparza la luz
i,
descorriendo denel
el
amor en
corazn del
pueblo.
El Centro de Educacin Popular, que, mediante

la iniciativa del
seor Alcibades Vicencio, acaba
de fundarse en esta ciudad de Santiago de Chile, con anhelos i aspiraciones nobilsimas, contribuir a esa tarea en la medida de todas sus fuerzas, que
procuraremos sean vigorosas, duraderas

das.
fecun-
Dentro de nuestros elevados propsitos; separaremos sistemticamente todo aquello que pueda
dividir
i
enardecer
las opiniones,
desnaturalizando
los
corrompiendo nuestra obra, que es, aqu como en dems paises donde se ha implantado, de mera propaganda cientfica i moral. Uniremos, pues, las inteligencias las voluntades
i
con
i
el
lazo invisible, pero
todopoderoso, del saber

la
de
la
verdad.
Dejaremos a
se
puerta nuestras-
odiosidades, nuestras rencillas,

siones,
nuestras bajas pa-
que crecen
multiplican estraordinaria-
mente, como callampas venenosas, en estos paises

latinos de incipiente
sentido moral
de poca entesiguiente:
reza
conciencia individual.
eso, nuestro propsito
i,
Por
final
esto,
es
el
levantar al individuo
ciencia ilustrada, gua
debe aspirar
mismo, sin ayuda estraa, por la va recta de la moralidad. Ese i no otro es el destino supremo que en este mundo tiene esa chispa divina que anida misteriosamente en el fondo del cerebro humano.
es dirijirse a s
como quiera que el fin el hombre
una connorma segura de sus actos, mas elevado a que puede i

para
darle
Tendris, pues, quienes de aqu en adelante os
instruyan en temas interesantsimos relacionados
con
i
la
universalidad de los conocimientos

i
humanos
Oiris,
en una forma sencilla
aprehensible.
i
en
teto, disertar sobre las ciencias fsicas
naturales,

sobre qumica, sobre
ciencias sociales,
235
sobre astronoma; sobre

poltica, sobre el
i
fsica,
sobre economa
ahorro, base de
la
prosperidad individual
colecti-
va; sobre lejislacion,
especialmente sobre aquellas
leyes o principios que os hablen de vuestros deberes
cvicos
que contribuyan a haceros buenos

Oiris
soldados en una democracia.

instituciones obreras
nizaras
i
i
hablar de las
de la mejor manera de orga-
reglamentarlas.
i
Os
recreareis con la na-
rracin de historias
de viajes importantes. Veris

la
que
por
se
har especial hincapi en
enseanza de
la hijiene, tan absolutamente requerida en este pais

las deplorables
i
condiciones de vida de todas
las clases sociales
mui especialmente de nuestro

cooperaremos con entusiasj-
pueblo.
En
este orden,
mo
a la lucha universal contra esas dos enormes

alcoholismo, que embrutece al
plagas sociales, la tuberculosis, que aniquila al
nero humano,
el
hombre, arrebatndole el cetro de su voluntad, sumindolo en la degradacin, en la impotencia o en el crimen. I es digno de notarse que, a medii
da que concluyen las guerras internacionales, comienza esta gran lucha contra esos dos formidables enemigos, mas formidables que cualquier enemigo internacional por mas grande i poderoso que
parezca.
Vuestros sentimientos de
la belleza
esttica, tan
necesarios en tantas de vuestras profesiones, sern
aqu cultivados por medio de interesantes disertaciones sobre temas variados de las bellas artes.

No descuidaremos
tos ni
236
los
temas sobre asunmeramente recreativos, cuando de ellos podao
aun
mos deducir consecuencias
lecciones
morales,
que os servirn de gua de conducta en todo momento i de consuelo en las horas difciles de la
Por eso, mui deliberadamente hemos encabezado nuestros concisos estatutos con el siexistencia.
guiente artculo:
El Centro de Educacin Popular, tendr por

objeto difundir los conocimientos cientficos
morales por medio de conferencias, cursos, publi

caciones,
bibliotecas,
diversiones sociales,
etc.
Por eso tambin un miembro de la Estension Universitaria Inglesa, ha podido justamente decir que
si
esa Estension ha
la
i
porque
lectual
I,
hecho una obra social, ha sido ha animado a la vez un sentimiento intela
un sentimiento moral. ya que me he vuelto a referir a
Estension
Universitaria Inglesa, creo que es desde todo punto
de vista mui digna de ser especialmente recordada

la
circunstancia de que en los paises donde,
como
Inglaterra,
acuden
las clases superiores
de
la socie-
dad en constante ayuda, intelectual o econmica, de las clases desheredadas, la armona i la felicidad
social
jeneralmente resplandecen, sin que puedan
ah encontrar un terreno favorable las tendencias
anrquicas de ruina o de disolucin. Aspiremosnosotros a conseguir igual o anloga solidaridad

social
I al
por
los
mismos nobles
fecundos medios!
terreno feraz de esa ansiada solidaridad arro-
237
jamos hoi una semilla que confio ha de llevar el jrmen poderoso de la vida i de la fecundidad de la vida. Espero que el terreno de toda la Repblica ha de sentirse estremecido con la caida de esta simiente i que antes de mucho veamos surjir
lozanas, en los principales centros del pais,
insti-
tuciones anlogas a la nuestra, de
amor
de ense-
anza
al
pueblo.
I vosotros,
conciudadanos
obreros, tened pre-
sente tambin que los que ocuparemos la ctedra
de
la
enseanza en esta tribuna popular, vamos a

el
aprender muchas lecciones en

pueblo, que
vida; tened presente sobre todo
gran libro dei

culti-
nos sern de gran utilidad en nuestra
que vamos a
el
var en esta escuela de
la
democracia,
amor
al
prjimo, con todas sus ntimas satisfacciones.
no puedo menos que recordar con intenso placer en este momento, la poca ya lejana en que me mezcl al pueblo en una escuela nocturna de artesanos i ia vivsima complacencia que senta al verme seguido, al sentirme comprendido i agradecido por mis alumnos obreros. Conservo de aquellos tiempos, que el horizonte de la vida distancia mas cada vez, dulces i profundas impresiones que no
olvidar jamas.
que ahora nos hemos congregado para esta tarea de propaganda cientfica i moral, esperamos sentir de nuevo anlogas e imborrables impresiones al calor del grande i noble corazn del
Todos
los
pueblo.
Una reforma en materia de exmenes

Casos en que
Ventajas de su supresin. Limitacin nmero de Mejor calidad de Un proyecto aprobado sus alumnos. Razn de garantas. Una ampliacin que perjudica. Caso de Sobre una ventaja examen. Otra ventaja de rcter moral. Su verdadera importancia. Ambiente favorable a reforma. Referencias.
es intil el
examen.
hijiene.
los
estudios.
del
injus-
ticia.
del
ca-
la
lo,
Hace justamente un ao, i con este mismo ttupublicbamos en El Ferrocarril un artculo ten-
diente a demostrar las ventajas de suprimir los
exmenes o pruebas anuales respecto de aquellos alumnos que por su aprovechamiento merecieran
esta exencin.
Decamos entonces que existe un hecho claro e irredargible, cual es, que en cada curso, as como hai un ncleo de alumnos malos o deficientes, hai otro de alumnos distinguidos o de aplicacin i aprovechamiento satisfactorios.
preguntamos, refirindonos en jeneral a los establecimientos fiscales de educacin qu necesidad
I,

liai del
240
la
examen
sea,
respecto de
segunda categora de
alumnos, o
i
de aquellos de suciente aplicacin
aprovechamiento?
Si el objeto del examen es cerciorarse de los conocimientos de cada alumno qu objeto tiene el
examen cuando esos conocimientos son suficientemente apreciados por los mismos que van a ser sus examinadores? A qu esta prdida de tiempo? No
nos consta a todos
los
ningn
caso, tratndose de
que somos profesores que en un buen alumno, conla
sentiramos en que un golpe adverso de
suerte
ciega diera por tierra con un examinando que sa-
bemos
est en posesin de su
ramo? Para qu en-
tonces continuar con un sistema que puede reemplazarse con otro sistema mejor?
en
Estimamos, pues, ventajoso suprimir el caso a que nos referimos.

I,
el
examen
fin
de tener
las
mayores garantas, no serian
los profesores,
separados o individualmente consi-
derados, los que eximieran a tales o cuales alum-
nos de
para
el
la
obligacin de rendir examen, sino que

reunira,
efecto se
como en
otras partes, el
i
cuerpo de profesores del respectivo plantel
seria
esta autoridad la que. mediante la reglamentacin
que
se estableciera, acordara
las
correspondientes
exenciones.
El Estado
sores,
as,
por medio de sus propios profeal
dara la promocin
la
alumno aventajado,
i
atenindose a
verdad de
las cosas
sin apelar
una frmula redundante
o intil.

misma
del asunto,
241
Semejante reforma, como que guarda conformidad con la verdad, con la razn, con la filosofa
no tendria sino favorables con-
secuencias.
acordara a
rante todo
Desde luego, la exencin que en la materia se los buenos alumnos seria un vivo i eficaz
i
estmulo para la mayor asistencia

el
aplicacin du-
mente un gran nmero
ao de todos aquellos, i seria ciertaque aspiraran a la favo
recida condicin de verse libre de la carga
mas
menos temible
del
examen, ya que
i
se dispensara
slo a la aplicacin
asistencia satisfactorias. El
nivel jeneral de los estudios se elevara, pues,
sen-
siblemente.
Ademas,
el
nmero de
la
estudiantes privados disi
minuira, ya que acudiran a las clases
al consi-
guiente beneficio de
exencin de exmenes, todos
aquellos que materialmente pudieran hacerlo.
Concurrira tambin paralelamente para proveer
&
la
elevacin de los estudios a que acabamos de
referirnos, la necesidad en
que
se encontraran los
profesores de pulsear constantemente,
mas de
i
lo
que se hace ahora, el grado de aplicacin
de apro-
vechamiento dlos alumnos por medio de frecuentes

interrogaciones, cuyo resultado se dejara natural-
mente consignado. I ningn profesor ignora el agudo acicate que para el aprovechamiento de los educandos importa el sistema de constantes interrogaciones.
I esta
ventaja traera otra que
le es
forzozamente

consecuencial:
la
242
del
limitacin
nmero a veces
el
excesivo de alumnos por clase, ya que

necesitara conocer a fondo
e
profesor
individualmente a
cada uno de
todo
I
el
los
educandos, para eximirlos o no del

el
examen segn
ao.
respectivo
aprovechamiento de
otra
queremos todava derivar
ventaja de
la
reforma por que abogamos. El examen gravita con un peso de plomo sobre los hombros de los estudiantes, mui especialmente
buenos estudiantes, que son los que mas han el ao. Llegan estos estudiantes semi rendidos al mes de Diciembre i la carga formidable de los exmenes los deja al fin en un
de
los
trabajado durante todo
estado de miserable estenuacion, poco

aniquilados.
menos que
poca de
Recordamos, a
estudiantes
i
este propsito, nuestra
todava sentimos cierto temor retros-
pectivo
bre,
al
figurarnos aquel ttrico
mes de Diciemsobresaltos
con sus colosales esfuerzos,

la final
los
de
todo momento, la consiguiente conjestion intelectual

i i
completa postracin
fsica.
Hai, pues, una razn de hijiene, casi diria de
humanidad, que agregar a las dems de carcter pedagjico, i que ningn espritu moderno puede
ciertamente menospreciar.
Tales eran las opiniones que
hace un ao
profesor
i
manifestbamos que la esperiencia de un ao mas de de examinador no ha hecho mas que

i
confirmar.

Profesando en
Lejislacion Rural
el
243
dar-
Instituto Agrcola la ctedra de
hemos tenido oportunidad de
forma prctica a estas ideas i, a nuestra indicacin, una comisin de profesores nombrada ad hoc ha aprobado por unanimidad el siguiente proyecto en Junio ltimo, proyecto que aun pende del conocimiento del Consejo de Profesores, cuya opinin casi unnime sabemos le es favorable: (1) Los profesores de cada curso pueden por unanimidad eximir del examen al alumno que haya tenido una conducta, aplicacin i asistencia satisfactorias,
fin
i
para este efecto, se reunirn en consejo al

nota final
de cada ao.
le
El alumno a quien no
satisficiese la
que
se le hubiere asignado, conservar su

el
derecho
de rendir
examen
correspondiente.
este proyecto,
agregaramos una disposicin

dijese:
el
complementaria, que
El consejo tendr precisamente en vista dro de las notas de los alumnos

cias
i
cua-
el
de
las
asisten-
de los profesores respectivos.

la
Respecto de
la
conveniencia de tener a
ella resalta
i
la
vista
primera circunstancia,
insistir.
no hai para
qu
Respecto de
la
porque
las inasistencias
el
menoscaban
ella tambin se impone, numerosas de un profesor adelanto,i aprovechamiento de sus
segunda,
(1)
Este proyecto fu posteriormente aprobado por una-
nimidad.

alumnos,
adelanto
i
244
que
estos goza-
no
seria posible entonces
ran de un privilejio acordado precisamente a ese

i
a ese aprovechamiento.
la
Se comprende, ademas,
ventaja indirecta que
resultara de esta fiscalizacin para mejorar la asis
tencia de los profesoros remisos en

to del
el
cumplimien-
primero de sus deberes.

el
Se conserva en
proyecto
el
derecho de dar su nota
examen
final
al
alumno a quien no
le satisficiese la
nada mas que como una vlvula de seguridad para la buena marcha del sistema i de la estricta justicia en que se debe inspirar, en la seguridad de que ser rarsimo el alumno que se acoja a esta autorizacin, por razones que ciertamente huelgan. Hemos visto con mucho agrado que ltimamente la Asociacin de Educacin Pblica ha tomado a pedios este asunto de la supresin de exmenes, no solamente respecto de los alumnos de aprovechamiento bueno o satisfactorio, sino respecto de todos
que
se le hubiere asignado,
los
alumnos, a quienes se les asignara la nota buena o mala que les correspondiese. Aunque en absoluto i aparentemente esto seria lo mas ljico, creemos que relativamente ello vendra a dificultar la reforma o, mas exactamente, la
evolucin natural de
la
reforma.
Porque,
si
todos estamos o
la
podemos
estar
de
el
acuerdo en orden a
conveniencia de suprimir
examen de
los
alumnos buenos o
satisfactorios,

bien puede no haber
la
el
245
respecto de
mismo acuerdo
supresin de los exmenes de todos los alumnos.
puede a veces llegar a ser injusto. Cnstanos, en efecto, que hai alumnos que por pobreza no pueden siempre concurrir a clase, ya
Fcilmente
ello
sea porque no
pueden presentarse con
la
decencia
requerida, ya sea porque a veces tienen que trabajar para atender a su
propia subsistencia. Estos
alumnos aparecen como desidiosos, siendo as que pueden ser en realidad empeosos i suplir por el
estudio en horas estraordinarias la asistencia irre-
gular al curso.
Nos pondramos en el caso de cerrar la puerta del examen a estos alumnos que pueden ser en el fondo los mas meritorios? N, i mil veces n. Por otra parte, si el alumno malo o que aparece como malo se le cierra esa puerta, el resultado ser contraproducente, pues muchas veces el examen en el hecho no se suprimira, ya que el educando acudira al examen en su carcter de alumno privado, examen ste ltimo que no podra suprimirse sin
coartar
un derecho fundamental,
el
de
la libertad.
Por
lo
dems, no creemos que seria en ningn

el sen-
caso conveniente producir en los educandos
timiento de sorda irritacin derivado de lo que f-
cilmente puede llegar a ser una injusticia.
Creemos, pues, que por hoi debemos contentarnos con suprimir los exmenes de todos aquellos
alumnos de aprovechamiento
satisfactorio.
Lo
de-
mas
seria acaso complicar la reforma.
246
Una de las observaciones mas fundadas que pueden formularse contra la supresin de los exmenes es la que desarrollaba inteligentemente el distinguido profesor seor
el
Mann
en
la sesin
celebrada
3 de Diciembre ltimo por la Asociacin de Eduel examen tenia alumno una vista jeneral
i
cacin Pblica, cuando decia que

la
ventaja de permitirle
la
al
de su ramo, con
ao.
coordinacin
el
engranaje
el
consiguiente de las diversas materias tratadas en
Esta ventaja, disminuye cuando se considera que
en
de
la prctica este
estudio jeneral tiene lugar preel
cipitadamente, sin
l
reposo suficiente para sacar
todo
el
beneficio deseable.
Creemos ademas que la recordada ventaja no puede en ningn caso equipararse con la que resulta de la mayor asistencia aplicacin que se derii
varla de
la
la
circunstancia de acordar
los
el
beneficio de
exencin slo a
buenos alumnos.
El ilustrado talento del seor
Mann
deducia tam-
bin del examen otra ventaja de carcter moral.
Observaba que
importa un esfuerzo considerable,

las
un mayor
lidad,
desarrollo, por decirlo as, de la persona-
con todas
conveniencias consiguientes
para
el
carcter del individuo.
Pero, a
nuestro turno, creemos que la exencin
acordada a
cuencia,
los buenos alumnos traer por conseno un esfuerzo nico pasajero, sino el esfuerzo constante i de todo el ao, para no decaer en la asistencia en la aplicacin, a fin de no peri
i

educando.
I
247
el
der ese beneficio, que resulta inapreciable para
que
es ste
un asunto que debe reformarse,
lo
estn indicando todos los sntomas del tiempo.
Hemos
tenido oportunidad de conversar al res-
pecto con algunos miembros del Consejo de Instruccin Pblica

i
se
han manifestado convencidos

que
de
los
inconvenientes del actual sistema de exme-
nes.
El seor Valentn Letelier nos decia

l
desde hace aos
tiene presentado
un proyecto de
reforma tendiente a la supresin de exmenes. En Europa, en Amrica, en todas partes, se nota
un franco movimiento hacia esa supresin. Hace mui poco, i mediante la benevolencia de nuestro distinguido amigo don Dionisio Ramos Montero, llegaba a nuestras manos la interesante Memoria del ao ltimo presentada a la Universidad de Montevideo por su rector don Eduardo Acevedo, i nos impusimos con satisfaccin de que
ah se aboga con calor por la
misma causa que
est
moviendo a muchos espritus tambin en Creemos en resumen que la reforma

estar a nuestro juicio
Chile.
recibir
pronto la sancin de los hechos consumados, por
con
los
conforme con la sana razn buenos principios de la Pedagoja.
Marzo de 1906.
Resea
histrica
de
de
la
Sociedad
Instruccin Primaria
de Santiago
Su labor de cincuenta aos (1856-1906)

Medio ambiente en 1856.
iniciadores.
que dice uno de los fundadores sobrevivientes. Solemne instalacin de la Sociedad de Instruccin Primaria. Fe i constancia. La Sociedad de Instruccin Primaria como iniciadora en Chile de grandes reformas pedagEducacin fsica. Estampillas de ahorro. Evolugicas. cin de la Sociedad. Menos escuelas i mejor enseanza. Nmero de educandos. Irradiacin en el pais. Influencia de la Sociedad de Instruccin Primaria en el Gobierno i direccin de la enseanza pblica. Sus principales maestros. Sus grandes benefactores. La colonia francesa. Carlos T. Robinet. Las escuelas. Sobre educacin relijiosa. El primer directorio. Los presidentes. Fe en l porvenir.
Lo
La
primera
idea.
Los
primeros
(Discurso pronunciado en la solemne ceremonia celebrada 22 de Julio de 1906, en el saln universitario, con motivo del quincuagsimo aniversario de la fundacin de la Sociedad de Instruccin Primaria de Santiago, con asistencia del Presidente entonces en ejercicio, don Jerman Riesco, del Presidente electo don Pedro Montt, de los Ministros de Estado i del Cuerpo Diplomtico.)
el
Exemo. Seor.
Seores:
esta
Rememoremos. S, rememoremos en
hermosa
fiesta,
que no

es
250
en que nuestro
mas que
la fiesta
del recuerdo,
espritu evocar todo
para nuestra institucin,
un pasado honroso, carsimo como que forma su ser
mismo, pasado lleno de esfuerzo perseverante, de emociones noblemente sentidas, lleno de abnegacin de esperanzas, lleno ai! tambin de angusi
tiosas escaseces pecuniarias; pero lleno, en cambio,
de una llama que es un triunfo, lleno, repleto, desbordante de

fe,
de fe inestinguible!
la
la
Evoquemos ese pasado que es en la Repblica obra mas antigua sin duda la mas notable de iniciativa particular aplicada al ramo mas impori
tante de las funciones pblicas.
Acaso
es la
mas antigua en
su jnero de toda
la
Amrica Latina. Habamos llegado, seores, a la mediana del siglo XIX. Era el ao de 1856. La Repblica, pasada la poca catica de la Independencia de su primera formacin., se levantaba ya en su forma completa i definitiva. el oscurantismo de la Colonia La ignorancia proyectaban, sin embargo, todava ancha sombra sobre la mentalidad nacional, sujetando dolorosameni i
te los
alados esfuerzos del progreso
de
la
civili-
zacin.
Gobierno de aquella poca, presidido por don Manuel Montt. con una alta concepcin de su deEl
ber en todo
lo
tocante a
la
instruccin
pblica,

simo de
jeneral
251
propulsaba preferentemente este ramo importantla vitalidad nacional.
La sombra, empero,
i
era ancha, la ignorancia casi
la
accin de los Poderes Pblicos distaba,
a su pesar, de satisfacer la
suma enorme de
las
premiosas necesidades sentidas.
La accin
sola del
Gobierno no bastaba a llenar
ese vaco en el pais, ni siquiera en Santiago.
Hacindose eco de esas necesidades, don Miguel Luis Amuntegui, en una notable Memoria sobre
instrucion pblica, premiada en
1853,
redactada
en colaboracin de su hermano don Gregorio Vctor,
lanzaba
el
primero
la
idea de que la iniciativa

i
particular acudiera tambin al vasto
noble palen-
que dla lucha contra

Semejante
la
ignorancia.
idea, alentada
en
el
espritu abierto
de jvenes distinguidos, cay en terreno jeneroso:

fu recojida por jvenes tambin, que sentan
incontenibles
latir
en su corazn
de
la
los
impulsos levanta-
dos
altruistas
caridad, de la abnegacin, de
la proteccin al dbil.
I
llegamos ya
al orjen
mismo de
esta institucin
semi-secular.
Uno
de los puntos que deben despertar mayor
inters entre los
que simpatizan con

es, sin
la
Sociedad de
Instruccin Primaria
al orjen
duda,
ste, el relativo
de nuestra institucin, a los primeros que

la idearon, a los
con patriotismo
primeros que con
fe la sustentaron.
Acabo de
decir
que
el
anhelo de fundar una So-
ciedad de esta naturaleza fue lanzado por

tegui en 1S53.
Amun-
La idea no
cia.
se la llev el viento
de
la
indiferenla
Tres aos despus, en 1856, fu recojida por
juventud mas distinguida de Santiago i llevada al terreno de la prctica ardorosamente, con el fuego,
la
confianza
la
jenerosidad de
la
juventud.
El orjen de nuestra institucin, ya oscuro por

el
tiempo trascurrido, ha quedado autnticamente

la
el
consignado en
trabajos hizo
primera publicacin que de sus
Directorio de la naciente Sociedad

el
en 1857, o
miento.
sea,
ao siguiente de su
estableci-
En
leccin
el folleto
publicado ese ao con

la
el ttulo
Co-
de documentos relativos a
Sociedad de
Instruccin Primaria de Santiago se lee lo siguiente (pj. 38):
Al iniciarse

i
la idea, se la
ve crecer, desarrollarse
un momento: todo es instantneo, todo es la obra de un empuje decidor. Un dia la indican los seores Amuntegui en su Memoria sobre la Instruccin Primaria, i ya al siguiente don Paulino del Barrio i don Fernando Liona se se ponen a la obra de realizarla. El uno i el otro son auu bastante jvenes; ambos acaban de salir
surjir en
la
publicidad,
carecen todava de poderosas
>
relaciones; pero persisten
con fe en
i
la
ejecucin
comunican al seor Amuntegui, ste lo trasmite a una reunion de nuestros mas distinguidos escritores que
de su sublime pensamiento
i
se
lo
205
se
juntaban en casa de don Marcial Gonzlez.

i
en el primer DoAqu todos le prestan apoyo, mingo siguiente se renen en la escuela modelo de la calle de San Diego. A la primera reunin, que es poco numerosa, se sucede una segunda, a la que acuden como 200 personas de lo mas
selecto de nuestra
sociedad.
se
En
esta vez se pro-
nuncian discursos,
rectiva,
esplica la idea, se
da por
establecida la Sociedad, se
i
desde ese
nombra una junta dimomento los comisionados i

con toda abnegacin
i
los socios
se dedican
con
toda fe a realizar su propsito. Durante dos rneses o mas, ste

na...!
es el
pensamiento que
los donii-
Tal es
el
espectculo que presenta la en-
carnacin de la idea.
Corroborando
lo espuesto,
don Benicio Alamos

i
Gonzlez, antiguo Ministro Plenipotenciario
actual
miembro de la Corte de Apelaciones de Valparaso, que desempe la secretara dla Sociedad conjuntamente con don Benjamin Vicua M., al ao siguiente de haberse sta constituido,
me comunica
fu con-
en carta que de l he recibido Por lo que entonces se me

lo siguiente: dijo, la idea
cebida por Paulino del Barrio, que no slo tenia

el
espritu de
un
sabio, sino
tambin de un entu-
siasta patriota.
los
Paulino se puso de acuerdo con
hermanos Amuntegui i con Benjamn Vicua Mackenna,i estos asociados con Domingo Santa Mara, Marcial Gonzlez,
Diego Barros Arana,
Manuel Carrasco Albano, Aniceto Vergara, Juan
254
i
mas, llevaron a
la
Nepomuceno Espejo
La Sociedad de
otros
realidad tan importante pensamiento.
Instruccin Primaria fu instalael
da solemnemente
mas conocida que

el
i
existia entonces
20 de Julio de 1856, en la sala en Santiago, en

la calle del
Saln Filarmnico, situado en
Estado,
nas, la flor
Si
con una asistencia de cerca de doscientas persoi nata de la intelectualidad de la capital.
tomamos en cuenta
el
el
estado de atraso de
poco ambiente que encontraba la iniciativa particular, la falta de una concepcin medianamente jeneralizada de los beneficios de la
aquellos tiempos,
instruccin pblica, se caer fcilmente en la cuenta de los escollos
salientos
que hubo que vencer, de los deque hubo que dominar i, principalmente,
patriotismo
i
de
la entereza, del
de
la
audacia,
si
se
quiere, de la resuelta juventud
que
se lanzaba ar-
dorosa en
el
perseguimiento de un ideal nobilsimo,

al grito
irrealizable para la jeneralidad.
Sin embargo,
de guerra a
la ((inorancia!
pronunciado
ntegui en
el
repetido por don Miguel Luis

el
Amu-
notable discurso con que

la
20 de Julio
incul-
de 185(5 instal
<'on
Sociedad, esa juventud se dedic

el
empeo
publico.
incontrastable a labrar
la
campo
to
a luchar contra
apata
la
indiferencia glacial
le
La atmsfera de entonces
para la noble
era tan desfavorable

i
empresa de luz
de progreso que,
al
segundo ao de existencia, la naciente institucin estuvo en peligro inminente de muerte.

La
salv entonces,
255
la
como
salv cien veces des-
pus, la constancia, la fe de sus directores, esa llama
poderosa que brota del

ciencia
roca.
i
ideal,
que alumbra
la con-
que da
al
carcter la resistencia de la
He
so
i
recorrido, seores, para coordinar este discur-
para la resea histrica completa que de la So-
ciedad preparo, he recorrido con relijioso respeto
empolvado archivo de la institucin, i en los amarillentos libros, abrumados de labor i de recuerdos, domina una nota angustiosa: la de la
todo
el
viejos
escasez pecuniaria, la de la perpetua escasez pecuniaria,
de ayer, de hoi
de siempre.
Confieso que al llegar en

1876, sent
tal
mi
revista al
ao de
mi pecho oprimido;
el
ese ao alcanz a
punto
de
el
estado crtico de los fondos sociales
que fu embargado
edificio
la
i
entonces nuevo
Italia,
flamante
Escuela
la
la
escuela modelo de
la institucin.
su tiempo Se
sali
la
nica propiedad de
gravsima
sali.
i apremiante dificultad Siempre la institucin ha encontrado fuerzas desconocidas e intensas que la han hecho renacer de la ruina inminente con vida siempre inestinguble. No es acaso esta lucha tenaz, esta constancia en los propsitos, esta fe invencible, este trabajo que
de
no
se
cmo; pero se
avasalla los obstculos, que va jadeante
en su cala
mino, pero que llega a
la
cumbre; no
el
es acaso esta
virtud suprema del carcter
mayor ejemplo,
mejor de cuantas educaciones puede a
la
juventud
ofrecer nuestra semi-secular institucin?
No
co,
es
realmente algo estraordinario que, en mela casi
dio de la indiferencia de
totalidad del pbli-
en un pais en que la iniciativa particular tiene que luchar hasta con el ambiente mismo, no es estraordinario i digno de la rama de laurel que una sociedad dedicada a educar al pueblo haya perdurado, sobrepustose a la crisis financiera casi per-
manente
ficativa
llegado
hoi, cvica,
en esta hermosa
a recibir
el
signii
solemnidad
del
i
aliento
el
estmulo de los altos mandatarios, de la intelectualidad nacional

i
elemento estranjero, que tanto

tan dignamente aqu represen-
nos ha ayudado
tado?
Cbenos, sin embargo, una intensa satisfaccin:

nuestra institucin tiene, en parte por lo menos, su
vida asegurada. Si los tiempos de escasez se pro-
longaran
el
pblico nos desamparara, nos veracerrar alguna o
mos obligados a
factores,
algunas de nues-
tras escuelas; pero, gracias a nuestros
grandes bene-
tenemos un fondo de reserva inamovible, reducido a censo, que siempre nos permitir a nosotros
i
a los hijos de nuestros hijos hacer flamear
nuestra bandera por lo

escolares.
menos en uno o dos templos
la fe que anim a nuestros anteceanmanos tambin a nosotros. Tengo fe en que seguiremos subiendo la cuesta empinada, en que no la bajaremos ya mas, en que,
N, seores,
sores

como en
tras escuelas,
257
1876, no reduciremos de diez a tres nues-
tengo fe en que aumentaremos su nmero i su instalacin, tengo fe en que seguiremos propagando nuestra enseanza modelo, nuestra
enseanza fecunda, tengo fe en

la
el
patriotismo,
en
previsin
en
la
jenerosidad de mis
con-
ciudadanos.
Los tiempos no son ya

i
los
de antes, de ignorancia
porque,
de apata. Hoi se conocen mas jeneralmente los
beneficios de la educacin,
el
como
lo
decia
Directorio de la Sociedad en la
primera publica-
cin que en 1857 de sus trabajos hizo, la prospe-
ridad de los paises estriba
menos en sus riquezas
que en
danos.
los
conocimientos que poseen sus ciuda-
Es, por otra parte, seores, una verdad comprobada en todos los paises que la accin del Gobierno no basta a satisfacer la suma enorme de las necesidades derivadas de la enseanza primaria. Los
particulares tienen
un deber
ineludible de caridad,
ir
relacionado con la seguridad social, de
en soco-
rro de la intelijencia indijente, de la conciencia os-
curecida por las sombras de la ignorancia.

al
Ayudar hermano desamparado, es el principio sublime del mas elevado cristianismo: ser el evanjelio i la mas noble misin del porvedbil,
ayudar
al
nir.
Ecluc.
17-18
258
Instituciones
como
la
nuestra tienen, ademas,
otra razn de existencia.

particular, libre de prejuicios que encadenen o de marcos que la compriman, es mas elstica que la oficial, mas adaptable, en consecuencia, a las variables necesidades, a las mutala
La enseanza
la
ciones de
natural
fecunda evolucin de
los
tiempos
I
de
la ciencia.
en esta materia qu puede ofrecer nuestra
ins-
titucin?
Es acaso su rasgo mas caracterstico. No slo ha vivido cincuenta aos. No slo ha educado durante estos cincuenta
aos.
Ha
dia a dia;
hecho algo mas, ha vivido perfeccionndose ha vivido en una admirable i no intecasi

to-
rrumpida evolucin de progreso. Es, en efecto, un hecho notorio que

dos
los
adelantos pedaggicos, en
se
el
ramo de
la pri-
mera enseanza que

go
i
han implantado en
Santia-
en
la
Repblica, ha sido la Sociedad de Insi
truccin Primaria la primera que los ha adoptado
popularizado.
Quin,
si
no nuestra
i
institucin,
ha sido
la pri-
mera en reformar adecuar al progreso i necesidades modernas los mtodos i planes de enseanza?
Quin introdujo
el
sistema simultneo de ense-

fianza
i
259
ahorra
al
quin, despus, la enseanza simultnea de

i
la lectura
escritura,
que
le
nio tiempo
esfuerzos considerables?
Quin ha introducido en
ria las lecciones
la
instruccin prima-
de objetos, las labores manuales,
del
segn un plan metdico i progresivo, los trabajos mismo orden manual, como la carpintera, la
encuademacin, etc., etc? Quin fu la primera en dar al dibujo, al dibujo industrial, toda la inmensa importancia que tiene en el desarrollo de las artes i oficios, en el desarrollo econmico de los pueblos? Quin dio desde el primer dia de su existencia
preferente atencin a la entonces tan abatida edu-
cacin de la mujer, considerando a
la
mujer, al
hogar,
como
si
la
base
misma de
la civilizacin?
no nuestra institucin, introdujo la enseanza de la economa domstica i le dio toda la importancia que merece? Quin, con el asombro i protesta de muchos en
Quin,
aquellos tiempos
atrasados,
i
implant
la co
i
educa-
cin o sea la escuela mista,

riz la escuela
quin elev
popula-
nocturna?
si
Quin suaviz, o
se quiere,
quin dulcific
la
i
educacin, haciendo que la escuela fuera
amada
no repelida por el nio, en una poca en que estaba en boga el principio arbitrario e inhumano de que la letra con sangre entra, en una poca en que
haban alcanzado todo su auje
rales?
los
castigos corpo-

En
tancia
260
fsica,
la
cuanto a
la
educacin
Sociedad ha
la
propendido vigorosamente a darle toda
impor-
enseanza de
institucin
fundamental que merece, introduciendo la la hijiene, la de los mejores mtodos

la prctica
de jimnstica,
de los paseos escolares,

escolares, la
la
de los baos
inspeccin
mdica, introduciendo, en
una
palabra,
en medio
del pueblo el gusto por los sports, especialmente del

foot-ball
pueblo azotado por

ideales
i
prudentemente aplicado, en medio de ese el alcoholismo i por la falta de

de entretenciones.
Una de las principales

car
el
preocupaciones de
la Socie-
dad de Instruccin Primaria ha sido siempre
incul-
espritu de ahorro en el pueblo, tan estraor-
dinaria e inconvenientemente inesperto e imprevisor.
Hace muchos aos implant,

escolar jen sus escuelas
i
la
primera,
el
ahorro
posteriormente ha adoptaChile, de
la
do
el
sistema,
el
nuevo en
nios
estampilla de
ahorro,
ahorro por decirlo as objetivo, tan del

los
i
agrado de
de
que
I
lo facilita
por
lo
mismo
la efijie
modo
considerable.
la
leccin moral resulta
completa, pues llevan nuestras estampillas
de los mas grandes benefactores de
la institucin.
Seria de desear que este sistema, que nos ha dado
tan favorables resultados, se jeneralizara en los versos establecimientos de enseanza.
di-
La
nos
i
sociedad ha tenido particular inters en

la
fo-
mentar
individualidad e iniciativa de los alumel
en provocar
fecundo contacto de
los
padres

a
la escuela
261
cefiestas
de sus hijos. Con este ltimo objeto

i
lebra peridica
frecuentemente
escolares
i abre sus exmenes a los interesados en presenciarlos, despertando as el entusiasmo i ca-
educativas
rio por nuestra institucin.
Fomenta
ducente a
el culto
realiza cuanta idea noble parcele con-
la
educacin moral de sus alumnos, como
de
la gratitud,
por medio de romeras a

o a los
la
tumba de nuestros benefactores

Cultiva
la tierra,
i
monumenel
tos de los grandes servidores de la patria.

el
amor
al
pueblo, a la ciudad,
amor
me
es grato dejar constancia
que fu
ella
que ltimamente introdujo en el pais la educafiesta del rbol, que tan incalculables beneficios est llamada a producir por sus resultados en
la
dora
el clima,
en
la
economa
en
el
bienestar de los ha-
bitantes.
Nuestra institucin ha sufrido

cin impuesta por
circunstancias.
el
la
el
natural evolu-
tiempo
por
cambio de
las
Naci en una poca de ignorancia casi completa

del pueblo.
Lo que
urjia entonces era fundar nulos distintos

el
merosas escuelas en
anza. Hizo
barrios de la ciu-
dad, que dieran siquiera
mnimum
i
de
la
enseel pri.
un
esfuerzo supremo
fund, en
mer ao de
particular
su existencia, diez planteles escolares.

i
Hoi, los poderes pblicos
la mltiple
iniciativa
han diseminado
las escuelas
por toda la

ciudad.
262
como
ntes T
La necesidad no
i
consiste tanto,
en fundar nuevas
rarlas,
i
nuevas escuelas, sino en mejoellas
en hacer de
establecimientos modelos,
a este ltimo objeto se ha dedicado con
empeo
nuestra institucin, dentro de los recursos limitados
de que dispone. Mantiene mui en alto

de
la
el
estandarte
aqu por que es ella jeneralmente la introductora de las reformas pedaggicas en el ramo de la primera ensei
reforma
la divisa .del
progreso.
He
anza.
Pero, acaso los treinta o treinta
cinco mil nios
que ba educado no sean su obra principal; acaso su mera labor reformista o de progreso no sea su labor mas eficiente: su obra moral mas grande, su mas justo timbre de orgullo es la irradiacin que ha tenido en
As
el pais,
en todas
las esferas
de
la
opinin
del gobierno del pais.
como jeneralmente
i
se
cree
que un mal nun-
ca viene solo, as por la inversa el bien derivado de

la
fundacin
existencia de esta Sociedad ha traido
aparejada una serie acaso no imajinada de beneficios.
comenz mui pronto, en el moI la irradiacin mento mismo de fundarse, tanto por el mero i fecundo ejemplo que constitua semejante triunfo
de
la
iniciativa
i
particular,
cuanto por
la
obra
re-
suelta
entusiasta de sus fundadores en su
pur que las provincias siguieran por la
empeo misma va

que
se abria
263
en
la capital.
ces a las provincias se
mandaron
Las circulares que entoni la propaganda

la semilla
la
activa que entonces resultado

el
despus se hizo, dieron por

i
esparcimiento de
multi-
plicacin en el pais de las sociedades destinadas a

la
educacin primaria, como en Copiap, ValparaConcepcin, en

la
so, Chillan,
los principales centros,
en una palabra, de
Repblica.
el
La Sociedad de
Instruccin Primaria ha sido

i
centro activsimo del estudio
de
la
reforma en
los
tpicos especiales de su institucin.
Ha
ardido ah
siempre una llama sagrada que no han apagado

los vientos ni las
tormentas pavorosas.
los oficiantes
Los mantenedores de esa llama,
de
ese culto, han tenido sucesivamente influencia considerable en la opinin, en la prensa, en

el
Parla-
mento, en
los
congresos pedagjicos, en
el
Gobier-
no
la
i,
en alguna ocasin, hasta en

les
i
la Presidencia
de
Repblica.
Nuestra institucin
estudiado los rumbos
los
ha inspirado, en
ella
han
ella
las
reformas adaptables,
ha empapado en
la
necesidad suprema de
la
primera enseanza. Desde este punto de
vista, la
irradiacin o influencia de la Sociedad de Instruc-
cin Primaria ha sido estraordinaria, realmente incalculable.
Es
ella, sin
duda alguna,
la que,
desde hace mela
dio siglo, viene
como nadie llamando
atencin
sobre este ramo fundamental de
la vitalidad naci-
264
nal, caracterizando sus vacos
las
reformas que en
de progreso,
deben introducirse.
De
do
ah,
de ese centro de estudio
para no referirme sino a hechos recientes, ha
sali-
el meritorio ciudadano que ha fundado la tilsima institucin de las escuelas de proletarios i que en el Parlamento ha propuesto el proyecto relativo a la enseanza primaria obligatoria, con la esten-
sion permitida por las circunstancias especiales del

pais.
Nuestra institucin se complace hoi en

sido secundada en
dejar
constancia de cuan abnegada e intelijentemente ha

sus propsitos por
i
el brillante
cuerpo docente de maestros
maestras normalistas
que sucesivamente han tenido a su cargo la instruccin en las escuelas. Dentro de la enseanza modelo que siempre ha procurado difundir, se impona
la
mas cuidadosa
seleccin
del personal
la
difcil
i
entre
el
preparado especialmente para

tarea educadora.
I
fecunda
entre los que ya no pertenecen a nuestro cuer-
po docente, por haber fallecido o por otro motivo,

figuran siempre en nuestros recuerdos
lista
i
en nuestra
de honor
los
nombres de Ricardo
Olea,
Manuel
Antonio Ponce, Mara Cid, Tomas Mesas, Roque

Concha, Matilde Caas.
I
la
Sociedad se siente satisfecha, ahora como
antes, con sus maestros.
La enseanza
aspira a ser

la nas cuidada, sana
i
265
progresista que se da en el
pais
nuestras escuelas son buscadas preferentelos
mente por
padres
por los educandos mismos.

i
Creo acto de justicia
de reconocimiento dejar
aqu constancia que
los actuales directores
de nuesanti-
tros planteles, seor Aniceto Gallardo, el
mas
guo de nuestros maestros,

Teachers College de
cuela
seorita Margarita Escoel
bedo, que perfecciona hoi sus conocimientos en
Nueva York
i
a quien reempla-
za la seorita Elisa Rojo,

Italia,
la directora
de
la
Es-
seorita Flix
Rosa Gonzlez, cumplen
intelijente,
abnegada
ellos
al
fructuosamente con sus dedigno cuerpo de maestros
beres.
Honor a
maestras que
los
secundan!
Desde
el
primer dia de su existencia,

la
la
Sociedad
del
cont con
simpata
con
la
ayuda jenerosa
i
elemento estranjero. Sociedad de progreso
de no-
bilsimos ideales, estaba naturalmente destinada a
ser sostenida por aquellos a quienes Chile debe
tanto en civilizacin, en orden, en intelectualidad.

Si
miembros de todas
hai,
las
colonias nos
han
pro-
tejido,
empero, algunos estranjeros que han

i
excedido su jenerosidad
comprometido particuitaliano,
larmente
I el
de Cario,
la gratitud nuestra.
nombre de un distinguido
surje
el
Luis Sada
i
primero de nuestro recuerdo
de
nuestro reconocimiento.

Nuestra Escuela
El nos dio
el
266
escuela modelo en su
i
Italia, la
l.
tiempo, 1874, es obra de
vasto terreno que ocupa

facilit los
princiel
palmente nos
edificio.
medios para construir
Por encargo especial de l, ah se mantiene la enseanza prctica del cultivo del gusano de seda, cultivo que, esparcido, llegara a ser fuente de ripar/i el pais i de bienestar para el pueblo. El nombre de Ernesto Rossi, el gran trjico, que dio un produrSYO beneficio para la construccin de
queza
la
Escuela que iba a llevar

al
el
nombre de su
patria,
va unido
gratitud.
de Sada en nuestros sentimientos de

seores, recordar
Cuan grato
es,
agradecer!
i
La noble colonia
est
francesa, la entusiasta
culta
colonia francesa, que tan ntimamente a nosotros
unida desde hace un cuarto de
socorre ao a ao a
tal
que reunidas las formar una suma cuantiosa.

dia para la Francia, de
ampara i nuestra institucin, en forma ddivas sucesivas llegaran a

siglo,
I la
jenerosidad fran-
cesa va delicamente unida al recuerdo de
un gran
la liber-
un gran
dia para
tad
para
el
mundo
entero.
Gracias, noble colonia!

Si el
porvenir nos sonre,

el
el
nombre de Francia,
i
as
como
de
Italia,
con orgullo palpitar en una

ese nuestro pensamiento
escuela chilena.
Es
es
ese nuestro propsito.

La
lista
267
de nuestros dems benefactores, ya en
erogaciones de dinero o en especies, ya en servicios

prestados, es larga,
mui
larga, felizmente tan larga
que
cia
ella
excede
al
tiempo que
me
oiria
con pacien-
mi distinguido auditorio. Si no es ste, empero, el momento de recordar a todos, permtaseme por lo menos evocar la memoria de nuestros
mas grandes benefactores. Don Luis Cousio, aquel jeneroso hombre de
progreso, muerto en hora temprana, dejnos un legado de $ 100,000, algo disminuido despus por
causas sobre vinientes.
Don
Francisco Andrs Olea nombr a nuestra

su acto testamentario
Sociedad heredera de sus bienes. Tan acaudalado
como modesto, demostr en

toda
la
videncia
la
superioridad de su espritu.
La
escuela construida con la

el edificio
herencia es
escolar
Doa Faustina
por
el
Ortiz
mayor parte de esa mas perfecto del pais. de Matta, movida sin duda
el ilustre
recuerdo de su marido,
los
chileno don
Guillermo Matta, uno de

rable, la
fundadores de nuestra
institucin, acaba de legarle
mas
considerable de cuantas
una cantidad considehayamos reSociedad

le
cibido, si definitivamente se le entrega a la Socie-
dad todo cuanto, a nuestro

corresponde.
juicio, a la
Don
Francisco Arriarn, de
modo
indirecto, pero
no menos efectivo, puede igualmente ser considerado como uno de nuestros grandes benefactores.
nate de O'Higgins.
268
Lo mismo podra afirmarse de doa Josefa AlduLos nombres de Domingo Bezanilla, de Vctor
Carvallo, de Mercedes Agero, de
Domingo
Fausti-
no Sarmiento, de Luca Blnes de Vergara, de Eliodoro Gormaz, de Sara Navarro Viola de Puelma Tupper, de Augusto Matte, de Luisa Luco de Irisarri, de Antonio Subercaseaux V., de Agustn R. Edwards,
de Isabel Quintana, de Juan Bautista Vanoni, de
Francisco Valdes Vergara,
de Guillermo Edwards,
de Gregorio Donoso, de Anbal Pinto i de tantos otros, guarda la Sociedad con gratitud intensa por los
beneficios considerables
I
no
seria justo
la
si
que de ellos ha recibido. no agradeciera hoi al Supremo

la
Gobierno, a
corporacin municipal, a las autori-
dades pblicas en jeneral,
mano
abierta
jene-
rosa que siempre nos han tendido.
Pero entre
la
muchedumbre de
i
servidores
be-
nefactores de la institucin,
dad
el
un
celo infatigables
culminan una activino superados, culmina

siglo,
vice-presidente Carlos Toribio Robinet, que en-
treg su
la
alma
toda,
la
durante un cuarto de
gran causa de
educacin del pueblo. La som-
bra que envolvi su hora postrera no seria justo, no

seria posible,
no
seria
humano que
borrara tanta
actividad, celo tan dilijente, abnegacin tan estraordinaria.
Recordemos hoi agradecidos
la
obra profi-
cua de ese infortunado ciudadano i seamos piadosos i justos ante su plida i ensangrentada memoria.
269
El sentimiento de la gratitud, nobilsimo
educa-
dor por excelencia, cuida
la
Sociedad por todos los
medios de inculcarlo en sus educandos.
Por eso, sus escuelas han llevado siempre los nombres de sus mayores benefactores, de servidores de la instruccin pblica o
de grandes servido-
res del Estado.
Conviene que de esos nombres, que corresponden a otras tantas escuelas pretritas o existentes, quede aqu constancia. Ellos son: Camilo Henrquez, Manuel Salas, Jos Miguel Infante, Francisco Balmaceda, Paula Jara, Luisa Recabrren, Alejo Eyzaguirre,
gueda Monasterio, Josefa Aldunate, Ma-
nuel Vicua, Diego Portales, Andrs Bello, Mercedes Marn,
Hermano
Valdivia, Loreto Squella,
Luz
Gallo, Luca Blnes, Luis Cousio, Francisco Arriai Francisco Andrs Olea. Las escuelas Camilo Henrquez, Manuel Salas, Jos Miguel Infante i otra mas situada en la calle de San Diego fueron las que se establecieron al
ran
fundarse
la institucin,
con una existencia
total, el
dia de su apertura, de 216 alumnos.
Hoi dia tenemos abiertas las siguientes escuelas: Francisco Andrs Olea, para hombres; Luis Cousio, nocturna, para hombres tambin, con un curso
misto de dibujo industrial;
cin nocturna,
ter misto.
Francisco Arriaran,
i
para mujeres, dividida en seccin diurna

i
en sec-
la
Escuela
Italia,
plantel de carc-

una poblacin
270
Constan nuestros diversos establecimientos de escolar de 1,500 alumnos.
Como
condicin del cuantioso legado de doa

la necesi-
Faustina Ortiz de Matta, nos veremos en

la
redad de invertir la mayor parte de cibamos en la construccin de dos nuevos planteles escolares, modelos en su jen ero i del carcter mas
suma que
prctico posible.
Estas escuelas jemelas, que procuraremos, en
cuanto se pueda, se encuentren inmediatas, una

lado de la otra, llevarn los nombres,
al
tud
como graticomo ejemplo, de Guillermo Matta i de Fausese siempre nuestro deseo: invertir lo
la
tina Ortiz de Matta,
Es
que
se
nos deja en
vez mas
i
fundacin de nuevas escuelas, cada

perfectas.
mas
No
es
estrao entonces
dificultaello
que nos encontremos frecuentemente en

des econmicas para su sostenimiento.
Pero a
el
nos ha acostumbrado en cierto

ha sido siempre tan jeneroso,
modo
pblico:
tan patriticamente
jeneroso con nuestra institucin, con nuestra bien
amada
institucin!

hacer una
271
la
Voi gustoso a aprovechar
oportunidad para
declaracin esplcita.
el
Se nos ha atacado infundadamente a veces desde punto de vista tan delicado de la cuestin reli-
giosa.
Pues bien, deseamos que quede punto tan importante perfectamente deslindado en este
acto so-
lemne.
Creemos que
hai
es
un mal
destruir en el corazn
cuando no nada con que reemplazarlo, porque, como lo dice un eminente escritor, la instruccin que no conduce a una educacin es mas perniciosa que
del pueblo todo sentimiento relijioso,
til al
orden
social.
la vez, que es un mal el fanatismo que con tanta frecuencia anida en las clases populares, sentimiento bastardo que detiene el progreso
Creemos, a
pervierte el corazn.
Como
tan justamente lo observaba don Miguel

el
Luis Amuntegui en
suele haber,
discurso pronunciado en
el
acto de la instalacin de la Sociedad,
en
el
pueblo
mas que
relijion, supersticin.
Nuestro propsito inquebrantable es proveer a

destruir la supersticin
i
a que brillen puras en
el
alma popular
tianos.
los
mas elevados sentimientos
cris-
Queremos formar almas

vilizadora moral cristiana;
teres orientados hacia los
rectas al calor de la ci-
queremos formar carac-
mas elevados sentimienhacia la tolerancia, la
tos
humanos, hacia
la virtud,
tolerancia que es la condicin jenrica de toda cul-
tura distinguida.
Queremos, no solamente instruir, sino mente educar. Queremos formar madres de familia nos que sean garanta para la sociedad
Estado.
principal-
ciudadai
para
el
No
quisiera concluir sin rendir pblico
homenaje
de reconocimiento a todos los que desde el seno del Directorio han impulsado nuestra obra regeneradora i nos han permitido a nosotros cumplir con un
elemental deber social, a todos
previsin
i
los
que tuvieron
i
la
la
perseverancia de
iniciar
de conti-
nuar una obra encaminada a contribuir, por la enseanza niveladora, a la resolucin del mas grave de los problemas sociales de la poca moderna, de aquel problema pavoroso que arroja sombra siniestra
sobre las claridades resplandecientes del por-
venir.
No
podria,
sin
embargo, nombrarlos a todos:

el
json tantos!
Recordemos siquiera
semi-secular,
la institucin
i
fundamento
el
del edificio
recordemos
primer Directorio de
saludemos
los
Carvallo, de Marcial Gonzlez, de
nombres de Manuel Manuel Orrego,
de Miguel Luis Amuntegui, de Domingo Santa
273
Mara, de Guillermo Matta, de Francisco Marn, de Santiago Lindsay, de Francisco Vargas Fontecilla,
de Benjamn Vicua Mackenna, de Paulino del Barrio, de Ignacio Ossa, de Aniceto A^ergara Alba
no, de Benicio
Alamos Gonzlez. Saludemos tambin, seores, la obra en

Saludemos a
los
las ca-
bezas.
presidentes que sucesivamente
ha tenido
la Sociedad:
seores
Manuel
Carvallo,
Rafael Larrain Mox, Demetrio Rodrguez Pea,
Anselmo Harbin, Rafael Minvielle, Guillermo Matta, Francisco Bascuan Guerrero, Jos Ignacio Vergara, Matas Ovalle, Domingo Santa Mara, Domingo de Toro Herrera, Augusto Matte, Agustn R. Edwards, Pedro Bannen.
Saludemos
presidentes,
mas antiguo de nuestros por cuanto es el de todos el que mas

al actual
i
aos ha permanecido en el cargo, saludemos a don Claudio Matte, hoi ausente por necesidad impostergable,
i
a quien no solamente dbele la Sociedad

i
su atinada
celosa direccin, sino tambin valiosos

otros el de la propiedad del Sila-
obsequios, entre
bario que lleva su nombre,
dentro
fuera del pais
generalmente conocido
apreciado, esa gran reforel
ma
que
el
autor introdujo en
i
arcaico sistema de
la
enseanza,
que constituye para
Sociedad
la
fuente de sus mejores entradas.

A
esta institucin
a los fundadores
i
274
todos aquellos hombres que nos entregaron
con vida
a los
i con aliento jeneroso, que continuaron la mag-
desmayar ante los contratiempos, la pblica indiferencia las supremas escaseces, a los que le infundieron la sangre ardiente de su entusiasmo i el alma inmortal de su fe, a esos hombres
na obra
sin
i
buenos, patriotas
videntes,
envimosles nuestros
mas
el
caros afectos de chilenos i elevmosles, desde fondo de nuestros corazones, un himno de ines-
tinguible gratitud.
Ha
trascurrido
medio
siglo
de ruda
fecunda
existencia.
La Sociedad de Instruccin Primaria de Santiago se ha esforzado en cumplir el propsito de sus

fundadores.
Va
satisfecha recorriendo su
camino
repartien-
do beneficios.
Llegar
fuerzos
i
al
siglo
engrandecida por mayores

los
es-
por mayores beneficios.

al siglo
Llegar
jenerosos
con
desarrollar al
i
mximum
medios suficientes para toda la amplitud de sus

la patria.
patriticos ideales.
Aspira a merecer bien de
En
el
Congreso Jeneral de Enseanza

de 1902
(1)
xito estraorclinario.
blica.
jero.
Cultura cuerpo docente de RepJiro prctico. La moral Un No hubo sectarismo. Enseanza priUn momento maria. Enseanza prctica. Consejos Despedida.- Hosu importancia. Reforma menaje de Universidad. El profesorado extran Un
del la
contraste.
ljido.
la relijion.
especial
directivos:
ortogrfica.
al rector
voto.
la
Quien no haya concurrido a
las sesiones del

el
Concalor
greso de Enseanza, quien no haya sentido
(1) Al recordar el Congreso Jeneral de Enseanza celebrado en Santiago en Diciembre de 1902, nos es grato a la vez evocar la accin poderosa de su organizador, el ilustre Rector de la Universidad, don Manuel Barros Borgoo. La Jabor estraordinaria i la intensidad de trabajo mental que le impuso ese Congreso fueron sin duda parte principal
en
crisis
repentina que poco despus sufria su salud, que orijin mui pronto su prematuro fallecimiento. La muerte de un hombre del talento, de la ilustracin, del carcter, i del slido criterio del seor Barros Borgoo, i en todo el vigor de sus aos i de su inteligencia, ha importado una de las prdidas mas dolorosas i mas trascendentales que ha sufrido este pais en los ltimos aos, acaso la mas dolorosa de todas.
la crisis
276
de esa atmsfera fraternal que se respir en las grandes salas de la Universidad durante esas sesiones, quien no haya sentido all las sanas i robustas
palpitaciones de la intelectualidad docente de
la
Repblica, podr difcilmente darse cuenta de la
importancia que revisti

tendr
el
acto
i de la trascendencia que imponente del Congreso Jeneral de
Enseanza Pblica.
No
de
la
pareca sino que cada uno de los miembros
grande asamblea estaba profundamente penepropulsar

la
el
trado de la necesidad de congregarse, de cambiar

ideas, de unificar
i
instruccin pblica.
xito estraordinario
i
No
se esplica de otra
el
manera
del Congreso, ni
los setecientos
entusiasmo
la fe
profunda de
miembros que lo compusieron. Los que como nosotros asistieron con asiduidad
a las sesiones de las comisiones preparatorias de la

labor del Congreso, especialmente en la seccin de
Enseanza Especial
Prctica,
pudieron, siu emel
bargo, prever ese xito, dado
entusiasmo que
desde ah reinaba por dilucidar
ios
temas mas
tras-
cendentales relacionados con la educacin pblica

i
dadas
las soluciones
importantsimas que desde
entonces se esbozaron.
Si interesantes
fueron
la
de
los
comites preparatorios,
numerosas reuniones mas que interesantes,

Congreso. Cons-
imponentes fueron
tituyeron en verdad
las sesiones del

i
una grande hermosa revelacin

i
de
la
potencia intelectual
la
pedaggica del cuerpo

sin
docente de
Repblica.
No
un profundo orgu-

lio
277
Enseanza Especial
i
patritico
asistamos a las reuniones de las dos
secciones
de que formbamos parte, la de Ensei
anza
Primaria
la
de
Prctica, Nunca en nuestro pais hemos visto mayor cultura colectiva, mayor i mas slida preparacin, mayor i mas apasionado inters por los asuntos mas importantes de que pueda ocuparse el hombre. Circunstancia que desde el primer momento
llamaba especialsimamente
pejo
cin
i
i
la
atencin era
el
des-
facilidad para espresarse, lo correcto de la dicel

i
lenguaje, la precisin del pensamiento de

tantos
tantos
miembros del Congreso, diramos de
todos los miembros del Congreso, as hombres co-
mo
los
mujeres, as viejos
nios, pues
como
i
jvenes, as jvenes
como
que tambin puede decirse que
habia de estos ltimos,
mas parecan hombres

i
maduros por su
saber, por lo acertado de sus pro-
posiciones, por la correccin de su lenguaje
pen-
samiento. Cuntas
cuntas lecciones para nues-
para esos cuerpos que ya van hacindose despreciables! pensbamos a cada momento, al contemplar aquel torneo de cientros cuerpos colejisladores,
cia,
de virtud, de slida oratoria, de anhelos

los
aspi-
raciones patriticas. I es a estos
hombres de la enmejor preparados del pais pensbamos tambin a quienes una lei de demenseanza pblica,
cia arrebat la injerencia
que de derecho les corresponde en la acertada confeccin de las leyes i en la debida marcha de los negocios pblicos. Con razn, un diputado que se trasladaba de las sesiones de la

Cmara de Diputados
ba a
traia
278
con
el ro-
a las del Congreso de Ense-
anza, con viva complacencia observaba que llegaestas ltimas a refrescar su espritu
co vivificante
del
patriotismo, agostado
i
como
lo
por
la
atmsfera caldeada, estrecha
miserable
de
la
Cmara de Diputados, en donde

juegan con
larga, inacabable
casi,
a diario ma-
los chilenos
la suerte del pais.
Tarea
seria
i
ocuparse,
si-
quiera someramente, de los distintos
variadsimos
i
temas de que
Chile, sin
se
ocup
el
Congreso, con aptitud
brillo tan estraordinarios.
Para un pais nuevo como mayor preparacin, puede decirse, para
estas cosas, es casi increble la
enorme suma de
la-
bor
solo
til
llevada a cabo durante los siete dias tan

las sesiones
que abarcaron memorable.
de aquella asamblea
Puede asegurarse que no hubo tema de mediana importancia siquiera para la enseanza pblica que no fuera ah dilucidado. I, contra lo que algunos acuerdos del Concreen, domin en las discusiones greso, un espritu esencialmente prctico, a lo menos en las dos secciones de que formbamos parte, entendemos que el mismo espritu presidi las deliberaciones de las dems secciones. El Congreso, en
i i
jeneral, prescindi de declaraciones abstractas, para
preocuparse de
las
necesidades
mas
sentidas en la
realidad de las cosas.
De
ello
podr convencerse
la
plenamente
discusiones
el
pblico cuando se d a luz
obra
importantsima que ha de contener

i
los trabajos, las
los
acuerdos del Congreso.
Quien

juzgue
ella
la
279
labor de esta asamblea por las publica-
ciones hechas por la prensa, no podr formarse de
idea exacta, pues fueron esas publicaciones

deficientes, lo que,
mui
que
so
por otra parte, bien se

i
es-
plica por la labor

realiz el
mltiple
relativamente enorme
trascurso de tan esca-
Congreso en
dias.
el
nmero de
Una
tracto,
de las pocas discusiones de carcter absla
nica acaso, en que vimos engolfarse

la
al
Congreso, fu la relativa a las bases de

moral.
I,
educacin
el
a este propsito,
no encontramos justo
le
cargo de sectarismo que se
enrostra,
cargo que,
a nuestro
tes
ha tenido su orjen en las deficieninformaciones de la prensa. Recordemos algujuicio,

el
nos antecedentes. Se habia sentado por

relator del
tema
corres-
pondiente, seor Jenschke, que la moral se basaba
en
la
conviccin
relijiosa, as
en trminos jenerales,
sin relacionarla
naturalmente con ninguna relijion
determinada.
Prodjose con este motivo acaloradsima discu-
que no termin en una sesin sino que continu en la maana siguiente. Llegbamos esa maana al Congreso en los momentos mas ljidos del debate, en los momentos en que se alzaba de su
sin,
asiento
un
sacerdote
dirijia la
palabra a las
tresel
cientas o cuatrocientas personas congregadas en gran atrio universitario. Sostenia el orador que
la
la
moral se fundaba slo en la relijion. Debemos confesar que la conviccin profunda con que ha-

biaba
a
i
280
lo
la
entereza de que daba muestras al dirijirse
un
auditorio cuyas opiniones eran en jeneral
hostiles a las
que emita, nos

lo
impuso a nuestra
lejos,
atencin
a nuestro respeto. Pero, sus arraigadas

llevaron sin
convicciones
duda demasiado
en trminos que don Diego Barros Arana, en un arranque elocuente de fogosa indignacin, vise
impulsado a poner un dique a la afirmacin inexacta de que no habia hombre moral u honrado sin
creencias relijiosas. Es esto sectarismo?
No
es
simplemente el reconocimiento de un hecho que no podr negar ningn espritu imparcial?
No
podia haber sectarismo ni espritu preconceel
bido ah donde se dejaba hablar a todo

ceda gustoso la palabra a ese
ni siquiera
mundo
emitirse todas las opiniones, ah donde se le con-
mismo
sacerdote que
formaba parte
del
Congreso.
No
podia
haber sectarismo ah donde se reemplaz

limitada,
la
frmula
que abarcaba
slo
una
faz del problema,
por esta otra amplia, satisfactoria para todo espritu

libre del
denso velo del fanatismo: Los fundamen-
tos de la enseanza moral deben ser el esclarecimiento del sentido del bien, la perfeccin de todos
los
sentimientos, incluso
la
el relijioso,
el
robustecii
miento de
voluntad por
la
prctica del bien
la
abstinencia del mal.
Esta proposicin consultaba en realidad

versas aspiraciones,
ortodojo,
i
las di-
no hera a nadie, ni
al
mas
fu en consecuencia aprobada casi por
unanimidad.

Tan
ritu
281
esp-
lejos estuvo el
Congreso de demostrar
la
de sectarismo anti-relijioso que, en
seccin de Enseanza Primaria,
misma que habia sido un

la pasin re-
momento sacudida por

lijiosa, se
el
vendabal de
desech, por una
enorme mayora, una

enseanza
proposicin para que no fuera obligatoria, sino libre
para de
los
alumnos que
en
as lo quisieran, la
la relijion
las escuelas
primarias del Estado.

anti-relijioso?
Es esto hacer obra de sectarismo Es esto ataque a

producidas
la relijion? lo
Nos esplicamos, por

al respecto,
dems,
las desintelijencias
atendida la circunstancia ya
i
referida, de las deficientes
a las veces equivocadas
informaciones dadas por

los debates
i
la prensa,
relativamente a
resoluciones del Congreso.
Esa Seccin de Enseanza Primaria, engolfada accidentalmente en una discusin abstracta, hizo una labor prctica i tilsima. Recordamos, en este momento, los siguientes temas, de los cuales se
ocup, llegando a conclusiones concretas: reforma
de
la vetusta lei
de programas,
fsica
i
de instruccin primaria, revisin enseanza obligatoria, educacin

i
moral, escuelas nocturnas
dominicales, es-
cuelas de proletarios, ahorro escolar, estadstica escolar,

tros,
mejoramiento de
enseanza de
la
la
condicin de los maesi
la
hijiene
de
la
temperancia,
enseanza de
nuales, etc.
economa domstica, trabajos ma-
* *

en
el
282
La Seccin de Enseanza Especial

Congreso
al
Prctica tuvo
la
importancia cada vez mayor que

los pueblos.
en las sociedades modernas alcanza todo aquello
que tiende
I
desarrollo industrial de
llenaron sus
les
que se
miembros con especial inters el rol encomend. Consider, en efecto, la Secla
cin la enseanza industrial en todas sus faces, re-
lacionndola con
instruccin primaria,
i
con
la
instruccin secundaria
As, por ejemplo,
con
la
instruccin superior.
propuso con especial empeo

la
que, dentro del grado elemental de
primera enel
seanza, se suministraran nociones de enseanza

especial
dustrial
i
prctica,
en consonancia con
las
jiro in-
dominante en
la
respectivas localidades
Propuso
necesidad de preparar en esta materia

a los maestros en las escuelas nori
mas slidamente
nocturnos con un
za del dibujo,
industrias,
i
males. Propuso la creacin de cursos dominicales

jiro prctico e industrial.
Ratific la necesidad
fundamental de
la
enseanlas
como un elemento primordial de
la
necesidad, en consecuencia, de im-
plantarla debidamente desde la escuela primaria.
Abog por
el
establecimiento de cursos
nmades de
agricultura, por la enseanza de esta importantsi-
ma rama
sible.
de
la
i
industria en los diversos grados del
aprendizaje,
en cuanto
la
ello
fuere adaptable
po-
Estudi
manera de dar conveniente desai
rrollo a la
enseanza comercial
profesional, a la

bliotecas populares,
283
el
establecimiento de
bi-
enseanza manual. Pidi
etc., etc.
Aspiracin bien acentuada del Congreso fu

relativa a la
la
debida organizacin de
el
la direccin
superior de los estudios, en

los respectivos las
sentido de establecer
cuerpos o consejos directivos.

i
En
dos secciones de Enseanza Primaria

i
de Ense-
anza Especial
juicio,
Prctica, a
que pertenecamos, esa

i,
tendencia se caracteriz netamente,
a nuestro
no debe
el
Poder Pblico
dilatar
en darle
forma legal. Consejos superiores bien constituidos, con miembros competentes, tal como se ha propuesto, daran notable impulso i unidad tanto a la enseanza primaria como especialmente a
za especial o prctica.
pulsores del progreso
la
enseanlos pro-
Los consejos directivos,

de
la
compuestos de personalidades aptas, son

i
constante
benfica
entrega-
evolucin de la enseanza.
bien
La enseanza,
el
da a una direccin personal, corre

tagnarse,
i
peligro de es-
ello es,
si
se
mira, natural que
acontezca.
Sin salir de nuestro pais, tenemos ejemplos de

benfica tarea
la
desempeada por
en
la
los
cuerpos colecantigua Co-
tivos colocados
direccin
de la enseanza.
la
El Consejo de Enseanza Tcnica,

misin de Instruccin Primaria
ellos, el
i,
por sobre todos

testi-
Consejo de Instruccin Pblica, dan

la
monio de
verdad de nuestra afirmacin. Pero, en esta materia, hai que guardarse de dos
284
los
escollos igualmente perjudiciales:
consejos de-
masiado numerosos los formados por un nmero mui reducido de miembros. En el primer caso, disminuye notablemente la eficacia i prontitud de la
accin del consejo,
i,
en
i
el
segundo, renace
las
el peli-
gro del personalismo
se pierden
ventajas que
resultan del choque suficiente de opiniones ilustradas.
No
en
el
creemos, por otra parte, que
la
objecin que
los
Congreso oimos formular contra
consejos
directivos, de
que traban
sea
la
espedita tramitacin
atenderse,
de
los asuntos,
mui de
lo es
porque,
i
si
bien
es cierto, ello
en parte puede existir
ha
exis-
tido en realidad,
no
menos que, con
prescrip-
ciones adecuadas,
es
fcil
precaver este peligro,
respecto especialmente de aquellos asuntos de

diaria ocurrencia.
I,
mas
aun cuando
ese inconveniente
no pudiera
la
evitarse, serian en todo caso

las
de un r
den mui superior

ventajas
ventajas que se derivaran de
existencia de esos cuerpos directivos. Entre estas
debemos mencionar
la
de que, en esos
cuerpos debidamente constituidos, se embota o se estingue el favoritismo en la parte importantsima

del
nombramiento
los
promocin de
los
empleados,
ventaja primordial en un pas
como
Chile, en don-
de
de
empeos
las
consideraciones perturbadoras
priman, con demasiada frecuencia, en el nimo de los gobernantes, sbrelas considerado nes derivadas de la capacidad i del mrito verdala poltica
deros.
285
* *
Una reforma de no
la seccin
escasa importancia,
que en
de Enseanza Primaria, se aprob, aun-
que
slo en jeneral
por falta absoluta de tiempo

i
para considerarla en detalle
detenidamente, fu
la
relativa al actual sistema ortogrfico.
forma a simplificar
la ortografa.
Tiende la reEntre otras img., la
portantes modificaciones, se suprimira v.
muda, la u despus de la q, se uniformara el sonido de ciertas letras de pronunciacin hoi mas o menos semejante, etc., etc. Chocan estas reformas contra un hbito inveterado, pero obedecen a principios de ljica de bien mirada conveniencia jeneral. Es as como ellas se van abriendo poco a poco camino en la propaganda cada dia mas pronunciada de los paises del habla castellana. El antiguo profesor de Castellano, don Jos Alejo Feri
nndez, propuso
la
reforma
hizo la relacin del
tema correspondiente en un interesante i bien fundado estudio, cuya lectura recomendamos a las personas que se interesen por estos asuntos.
* *
Seria tarea largusima
el estudio,
aunque somero,
las
al
de
los
puntos mas importantes de
deliberacio-
nes del Congreso.
Aun
los
temas
parecer
mas
insignificantes adquiran gran relieve de importan-

ca
286
prctica al
de los maestros
las
i i
choque ilustrado de las opiniones maestras, que sentian i esponian

aspiraciones efectivas de la ense-
necesidades
anza pblica. Aquel brillante torneo ser inolvidable para
los
que de
lo
formbamos
parte.
En
esos siete dias de
sesiones, se cre entre todos los congresales el vncu-
moral estrecho que anudan

en
el
el
patriotismo
el
servicio desinteresado
de los mas grandes ideales

ltimo dia del Congreso,
el
pblicos. Por eso,
cuando, en
la
seccin de Enseanza Primaria,
antiguo Inspector Jeneral de Instruccin Primaria,
don Abelardo Nez, con

la
la
voz entrecortada por
emocin, despidi a
los congresales,
una rfaga
a su contacto
i
de sentimiento cruz
la
amplia
sala
i,
tembloroso, vimos palidecer los semblantes
des-
prenderse muchas lgrimas...
En
misma
esos
ltimos
momentos
la
del
Congreso, fu
que, en esa
i
tambin imponente
manifestacin
seccin de Enseanza Primaria

le
a indica-
cin de don Claudio Matte, se
rindi al Rector
de la Universidad don Manuel Barros Borgoo. Se record entonces que el Congreso, que habia teni-
do un xito tan estraordinario, era la obra del distinguido Rector universitario, i el numeroso audiaclamo a su autor. torio, de pie, aclam esa obra Un hecho bien marcado, al cual el Congreso
i
dile su
amplio
relieve, fu el resultado
magnfico,
la
palpado ah como en ninguna otra parte, de
obra ya considerable de esa brillante plyade de

maestros
i
287
en
el
maestras estranjeras, que desde hace ya

pais el
cerca de veinte aos esparcen
jrmen
fecundo de
la
ciencia
mas
nos,
dista
adelantadas. Por eso,

el
samente, desde
el
i
moderna i de civilizaciones hemos aplaudido calurofondo de nuestra alma de chile-
empeo
el
que, con visin de verdadero esta-
desentendindose de injustos ataques, ha

Rector de la Universidad para que no se
puesto
detenga esa bienhechora corriente inmigratoria de

maestros, que tan trascendentalmente contribuye a
la civilizacin,
blica.
al
progreso
la
dicha de la Rep-
El chileno, pues, que se esfuerce en traer del

tranjero
es-
un
magisterio bien preparado o
una sana
corriente inmigratoria, merece bien de la patria.
Antes de concluir, formularamos un voto: que

el
volumen que prximamente

la labor
se dar a luz
que
re-
contendr
importantsima del Congreso

estadistas;
cientemente celebrado; merezca preferente atencin
de nuestros lejisladores
piren su pensamiento
i
que en
l ins-
su accin de gobernantes,
el
porque,
como con
la
tanta oportunidad lo record
Rector de
Universidad, citando las palabras de
Horacio Mann, que mereceran ser perennemente

esculpidas en
pais
i
el
templo de
dias,
las leyes,
en nuestro
en nuestros
nadie es digno del ttulo

si la
honroso de hombre de Estado,

tica del
educacin prcser
pueblo no ocupa
el
primer lugar en su pro-
grama de administracin. Un hombre puede
elocuente, conocer a fondo la historia, la diploma-
cia, la
jurisprudencia,
esto sera suficiente caudal
en muchos otros pases para que pudiera pretender el elevado rango de hombre de Estado. Pero si sus palabras, sus proyectos i sus esfuerzos no en todo
momento
dra ser
se consagran a la educacin, no es un hombre de Estado americano.
ni po-
Intervencin del Estado

en
la
Enseanza Privada
(Relacin del
cial
i
Tema
III de la seccin
prctica del Congreso Jeneral de
de enseanza espeEnseanza de 1902).
Tema
III.
Convendra que
de enseanza
i
el
Estado reconozca como tiempo

el
gastado en la instruccin pblica

listas en los colejios privados?
que emplean
los
normalos pro-
Deberan presentarse
gramas
obtener
un permiso de
la autoridad
antes de abrir uno de estos colejios? Deben exijirse condicio-
nes jenerales de preparacin a los directores de estos establecimientos?

colejios
Qu alcance debe darse a

el
Ice
vijilancia de estos
por
Estado?
Dentro de
ciar estos
la
relatividad con
que debemos apre-
asuntos, dentro, por lo tanto, de la con-
veniencia de nuestro pais, que requiere

sidad suprema
como
neceel
i
ampliar tanto como se pueda

la enseanza,
campo, hoi todava tan limitado, de
mui especialmente de
la instruccin primaria, conel
viene indudablemente que
Estado reconozca como

Educ.
19-20

tiempo gastado en
ello
200
pblica
el
la instruccin
que em-
plean los normalistas en los colejios privados. Seria
un vivo estmulo para la difusin de la enseanza, i, aun mas, para levantar el nivel de sta, ya que seria una gracia concedida slo a los normalistas. Se comprende que en paises donde la enseanza ya est suficiente o totalmente difundida no se requiera este estmulo, pero no es ste el caso
del nuestro.
Puesto que ya se creara un vnculo entre

tado
i
el
Es-
el
maestro normalista, que esencialmente se
traducira en la obligacin del Estado de proveer a la jubilacin del normalista, ese vnculo, esa obli-
gacin que pesara sobre
la
colectividad,
la
traera
in-
como
necesaria
ljica
consecuencia
mayor
tervencin del Estado en los establecimientos pri-
vados que gozaran de esa gracia de

el
la lei.
Puesto que
una carga, aun mas, necesario es que esa entidad se cerciore de que en los establecimientos que gocen de tan sealado favor de la lei se cumplen las condiciones requeridas para una buena o siquiera mediana enseanza, para una buena o siquiera mediana educacin. En tal caso, pues, no solamente el EstaEstado o
la
colectividad va a soportar
justo es,
do debera velar por

la
la
hijiene
por
la
moralidad
i
de los establecimientos privados de enseanza

bera
por
seguridad de sus alumnos, sino (pie tambin deobtenerse su autorizacin para abrirlos
el
i
la
aprobacin por
anza.
mismo de
los
programas de ense-

La
niisixia
291
intervencin deberia existir,! por an-
logos motivos, respecto de los establecimientos sub-
vencionados por
el
Estado.
El Estado haria efectivo su derecho por medio

de inspectores competentes i,escusado parece agregar,
que proveera a tomar

ella la
las
medidas conducentes
para llenar debidamente esta delicada funcin, ase-
gurando en
mas
perfecta justicia e imparciani
lidad, a fin de
no daar ningn inters lejtimo

lcito.
ofender ningn credo
Deberan tomarse
las
medidas necesarias para

toda infraccin a la
real
sancionar condignamente
glamentacin de inspeccin o de vijilancia que

efecto se estableciera
i
mui especialmente todo

i
en-
gao de que
trando, v.
se hiciera vctima al Estado, suminis-
g.,
datos falsos a sus inspectores,
esta
sancin se referira a suspender transitoriamente o a

retirar
definitivamente a los colejios privados la
gracia de que se trata, segn la
gravedad de
las infracciones,
segn
menor o la mayor el menor o mael
yor nmero de
de
las infracciones cometidas.
Quedara todava por considerar; para

la
efecto
los
intervencin del Estado,
el
otro
grupo de
el
colejios
privados, que seria, por cierto,

el
mas nute-
meroso, o sea,
niendo,
si
de aquellos que no teniendo, o

profesores
la
se
quiere,
normalistas,
el
no
les
gozaran sin embargo

reconociera,
pblica, el
gracia que
Estado
como tiempo gastado en la instruccin que emplearan los maestros en esos estampoco subvencionados.
tablecimientos, ni fueran

En
este caso,
i
292
el
fuera de la inspeccin de que
Estado nunca debe prescindir, relativa a

o de la
las condi-
ciones fundamentales de moralidad dlos profesores
enseanza
de
la hijiene
de los locales miscondiciones
mos, fuera de esta intervencin que consideramos

inevitable,
no creemos que, dada

escaso
las
actuales del pais, dada la poca difusin de la ense-
anza
el
decimos, que hoi
nmero de maestros, no creemos, por hoi, sea conveniente una mayor

la
intervencin del Estado en
materia, en el sentido
de exijir
aptitud,
cian,
un certificado de como en otras partes, o de exijirles que se como en otras partes tambin, a los prograv.
g.,
a los maestros
mas aprobados por

Ese
tos,
el
Estado.
referir-
certificado de
competencia habra de
se esencialmente a cierto
i
mnimum
de conocimien-
en Chile, donde hai todava tanta carencia de
maestros, donde frecuentemente tiene que recurrirse,
para llenar los cuadros del profesorado, a perso-
nas de escasa o mui deficiente competencia, es claro
que ese mnimum de conocimientos tendra que ser tan reducido que no vale ciertamente la pena de que se establezca intervencin o reglamentacin al-
guna
al respecto.
En
vada,
absoluto, es incuestionable
i
dar la mayor seriedad
eficacia a la
que convendra enseanza pri-
como que a
ello
va vinculado un nteres p-
blico de
primer orden.
ello,
empero, podra slo

en
proveerse en los pases donde la instruccin jeneral
hubiera llegado a un alto grado de desarrollo

donde, por
el
293
gran nmero de maestros preparados

hacerse
una seleccin de stos; de ningn modo en pases como Chile, en donde, por la escasez de maestros, hai la mayor
o disponibles, pudiera
conveniencia de que se dedique a
la
enseanza
el
mayor nmero de personas, por mas que estas tengan mui deficientes conocimientos, ya que peor seria que ni siquiera estos conocimientos, aunque deficientes, se trasmitieran.
La
s,
seccin correspondiente del Congreso asinti
sin reparo alas anteriores conclusiones. Se insisti,
en
la
necesidad de organizar debidamente la
vi-
gilancia
que
le
corresponde
al
Estado en
la inspec-
cin de los establecimientos subvencionados de en-
seanza,
i,
a este propsito, se cit el caso sujestivo

las
de que aqu en Santiago, en
barbas del Gobier-
no
tal
en
el
centro de la administracin pblica, hai
cual escuela nocturna subvencionada que slo
tiene de escuela el letrero colocado a la entrada: los
fondos de
polticos o
la
subvencin slo sirven para asuntos

la
para asuntos de otro orden ajenos a
enseanza!
Urje, pues, establecer
una
vijilancia
que en esta
materia salvaguardie
nos.
el
inters
de todos los chile-
Por lo pronto, i a fin de no aumentar intilmente los gastos pblicos, convendra, mientras no son mayores las necesidades, conferir a los actuales

tificacin, la
294
los
visitadores de escuelas, mediante alguna lijera gra-
comisin de vijilar
establecimienfin
tos subvencionados de enseanza privada, a
de
que informen
diente.
al
respecto a la autoridad correspon-
Conviene tambin establecer una sancin rpida

i
efectiva para los establecimientos privados de enlos inspecto-
seanza que se niegan a suministrar a

res del
Estado
ellos al
los
datos referentes a la vijilancia
que en
I,
mismo Estado
el
i
corresponde.
a este propsito, en
Congreso de Enseanza
es-
oamos a un antiguo
cuelas,
honorable visitador de
que en Valparaso, nos parece, en el desempeo de su cometido, se le habia negado la entrada

a
un establecimiento
le
escolar,
lo
dicindosele:
como
a caballero 'particular,
sentante del Estado,
tal?
aceptamos: como a repre-
cerramos la puerta-. Qu
No
es ello sencillamente
Falta,
casos.
pues,
el
una rebelin? una condigna sancin para
estos
mismo Congreso insinubamos una que nos parece la mas prctica i efectiva: la clausura temporal, por algunos dias, del establecimiento
En
rebelde.
Para evitar
los
abusos, a que suelen ser
tan aficionadas nuestras autoridades, sobre todo en
momentos de
ajitacion poltica, seria sencillsimo
establecer una reglamentacin que pusiera enteramente a salvo este peligro. Por lo dems, nos parece indudable que, establecida esta sancin, talvez nunca llegara a aplicarse, pues seria tan perjudicial la clausura, aunque fuera

momentnea, que
los
295
de los establecii
directores
mientos privados, se apresuraran a dar los datos

fidedignos a los inspectores del Estado
a abrirles
I,
de par en par
esos
datos,
las
puertas de sus escuelas.

figurar,
entre
el
deben
como
se
espres en
Congreso, los relativos a

blico
la estadstica, servicio
p-
que en todas
las
naciones civilizadas tiene una
importancia de primer orden.
La Reforma Universitaria
La Educacin
i
(1)
la Poltica
La Enseanza
de 1879
Pblica.
cional.
i
debe separarse de la poltica.
sus buenos resultados.
Lo
Lo
que debera
que pensaba
el
para
el
profesorado.
Un proyecto muerto.
La orgnica El Consejo de Instruccin reformarse. Un punto profesor Huneeus. Garanta

lei
constitu-
(Discurso pronunciado en la sesin pblica celebrada
el
16
de Julio de 1907 por la Asociacin de Educacin Nacional, con motivo del proyecto de reforma universitaria que tendia a darle capital influencia a la poltica en la direccin de la enseanza pblica).
Hai una verdad que para todo

aparece clara, ntida, evidente.
espritu imparcial
Ella es que la enseanza no es

ltica,
que no puede
ser
i
una cuestin una cuestin poltica.

los
i
po-
(1)
El presente discurso
la
dos artculos subsiguientes

crculos polticos
lei,
se publicaron durante la viva
estraordinaria ajitacion proi
ducida en
juventud
en
los
sociales
el
como consecuencia
Instruccin Pblica
del proyecto de
propulsado por
Partido Conservador, que suprima

i
el
actual Consejo de
deri-
lo
reemplazaba con un cuerpo

i
vado de
bierno.
las
corrientes polticas del Congreso
del Go-

tin tcnica.
298
Ella es que la enseanza es
debe ser una cuesser
La enseanza, en consecuencia, debe

por profesionales
i
dada
dirijida,
en todo cuanto se pueda,
por profesionales,
Arrebatar a
enseanza, es
trgrada
i
los
profesionales la direccin de la
re-
hacer mal camino, es hacer obra

el pais.
perjudicial para
Entregar esa direccin a

caos.
la poltica
es ir a cien-
cia cierta a la desorganizacin;
a la anarqua, al
Puede
i
llegarse
fcilmente por esa va a la
corrupcin
a la inmoralidad.
Pdanse
las
reformas que se quieran en nuestras
leyes orgnicas de enseanza; pero aprtese de ella

la poltica,
aprtese de ella celossimamente nues-
tra baja poltica hispano-americana.
Dejad a
los
hombres de estudio
la
direccin de
elo-
los estudios,
esclamaba con su acostumbrada
cuencia Jules Simn en 1S80, a propsito del proyecto de

lei
que creaba en Francia
el
Consejo Sulas ver-
perior de Instruccin Pblica.

I
tan bien se comprendi
en aquel pais
la
daderas conveniencias de
los limitados
el
enseanza, que aun

ese Consejo
miembros que de
nombra
Presidente de la Repblica debe tomarlos de
entre los profesionales o ex-profesionales de la en-
seanza pblica. Su accin en esta materia

pues,
est,
mucho mas
limitada que
la
correspondiente
de nuestro primor mandatario, limitacin, por otra

parte,
299
racional,
conveniente
benfica
en grado
la
sumo.
Porque, en efecto, qu tienen que hacer con
poltica los
programas, mtodos
reglamentos de
estudio, la creacin o supresin de ctedras,
tienen que hacer con la poltica los mil

tos pedagjicos o
qu un asunadministrativos de que a diario

i
se estn
ocupando estos consejos de educacin? Qu tiene que hacer con la poltica la propuesta
con
las indis-
del rector tal o del profesor cual, sino
pensables condiciones de competencia, moralidad

o intelijencia del postulante?
I estas
jor,
condiciones quin las podr juzgar mepoltico
un cuerpo
en
el
un cuerpo de
profesio-
nales?
Aun
nunca
supuesto de que este cuerpo de profea
sionales llegara
los
abusar en un momento dado,

en
abusos podran compararse con los que

el
se cometeran fatalmente
plano inclinado
resbaladizo de nuestra baja poltica casera, con el

reflujo constante de la ola caldeada del Parlamento,
con
el
inmoral reparto de empleos, con

i
el
descono-
cimiento de las capacidades
la
consiguiente falta
de estmulo,
etc., etc.
Nuestro mismo actual profesorado seleccionado

por ese Consejo que se trata de derribar,
i
que
la
honra
al
pais,
est
probando elocuentemente
bondad
del sistema orgnico ideado por el Lejislala previsin del ilustrado
dor de 1879,
gobierno de
i
aquella poca que propuls la reforma
la
compe-

ras,
300
ella,
tencia del principal autor de
don Antonio Va-
uno de
los
mas
ilustres
venerados de nuestros
estadistas.
seale, entre la
mismo hecho de que la prensa adversa slo muchedumbre de los profesores, a uno de stos, a uno slo de estos como exajerado en
I el
su enseanza, est tambin elocuentemente proban-
do
la sabidura
el
tino de ese
mismo Consejo que
se intenta demoler.
Se da
como una de
el
las
principales razones para

la direccin
romper
rjimen existente que

reflejar los
de
la
enseanza debe
nacional.
rumbos de
la
voluntad
Pues, bien, seores,
la
actual
direccin refleja,
en cuanto se puede
esa voluntad,
es conveniente, los
rumbos de
liberal.
que
es
en su gran mayora
El Consejo de Instruccin Pblica es

su gran mayora
liberal.
I
tambin en
el
se
falta
a la verdad,
cuando
lista
se dice
que en ese cuerpo domina

liberal,
grupo
la
estremo del partido
pues basta recorrer
de sus miembros, para convencerse de que ese

se encuentra ah
grupo
en escasa minora.
es
Lo que ahora
mente
poltico,
se quiere,
la
sencillamente hacer
de la direccin de
enseanza un cuerpo esenciali
de vida activa
la del
militante, en correselijiria diez
pondencia con
I los
Congreso, que
de
sus quince miembros.
consejos polticos, en materia de adminis-
tracin,
tes,
han dado en
Chile,
han dado en todas
par-
deplorables resultados.

Aun
La La
ola
poltica,
301
es,
mas, puede asegurarse que matemtica o

especialmente nuestra poltica,
fatalmente los tendrn que dar.
en
efecto, el polo
opuesto de la administracin.
es
poltica es lo inestable,
i
con frecuencia
la
la
movediza
encrespada de
la pasin.
La administracin debe
re j ion del raciocinio
i
ser lo estable,
serena
del estudio.
i
Sin
ello,
no hai pais organizado,
Chile en estos
ltimos tiempos ha sido en esta materia un ejemplo edificante.

I esa
tranquilidad o estabilidad administrativa
debe
brillar especialsimamente,
mas que en
la
nin-
guna
otra parte, en el
campo de
enseanza.
Traer
desde su
la poltica a la
raiz, es
enseanza, es trastornarla
a esa nave preciosa que
i i
quitar,
conduce a
la
juventud, la brjula
el
timn,
eni
tregarla a los vaivenes de las olas
a los escollos
bajos de los mares.
Decia que
poltica,
los consejos administrativos,
con base
haban dado en Chile malos resultados.

el
Los dio
Consejo de Ferrocarriles,
los dio ne-
cesariamente porque se trataba de

nico o administrativo
i
un
servicio tcjes-
no
poltico,
cuya buena
el
tion requiere conocimientos adecuados o especiales.
Los ha dado
tantsimo
servicio
el
Consejo de Estado en
los
impor-
ramo de
nombramientos
judiciales,
tambin esencialmente administrativo, en
que nada, absolutamente nada, debera tener que

hacer la poltica.

La reforma,
constitucional,
el
i
802
ir
verdadero estadista, debera
atacar esos puntos dbiles de nuestra organizacin respetar lo que en su esencia es

los
bueno
conforme con
i
verdaderos principios
de gobierno
de orden pblico.
Reformemos o, mas exactamente, completemos, en buena hora, nuestra excelente lei orgnica de
instruccin, en todo aquello
pais
rio;
i
que
el
desarrollo del
el
progreso de
los
tiempos ha hecho necesa-
pero reformmosla en conformidad a esos prini
cipios de gobierno
de orden pblico a que acabo

v. g.,
el
de referirme, creando
como
i
lo
espresaba
el
seor Yaldes Valdes en
Senado,
la tilsima
Fa-
cultad de Agricultura, Industria
Comercio, am-
pliando
el
personal
i
la
accin del Consejo de Ins-
truccin Pblica,
la
organizando universitariamente
enseanza especial o tcnica, que hoi marcha en buena parte a la bolina, entregada muchas veces a
los
vaivenes de
sin
la
ignorancia, de la poltica o de las

o eje
intrigas,
un centro
que
le
fijeza,
cohe-
sin
estabilidad.
cientfica
Organicemos
de
l
administrativamente
i
nuestro mecanismo docente entero
desterremos
i
toda orientacin poltica o sectaria: es sta

la
no otra
aspiracin del progreso
la
convenien-
cia del pais.
No
una
quiero concluir sin referirme brevemente a

del
faz importante
asunto trascendental que
hoi se debate.
Se ataca como inconstitucional
el
Consejo de Ins-

traccin Pblica,
i
303
se
hace de
quita
un argumento
al
jefe,
por cuanto, se dice,

la participacin
le
el
Consejo
Gobierno
que en materia de enseanza consi
titucionalmente le corresponde.
Esta objecin ha sido destruida

la lei
pulverizada con
de 1879, que requieslo esponer el testo de re la aprobacin del Gobierno para llevar a efecto cualquier acuerdo fundamental o esencial del Consejo.
Quiero, sin embargo, allegar hoi un antecedente,

si
no probatorio, por
lo
mer
orden, derivado del
menos mas
ilustrativo,
i i
de
pri-
prestijioso
acatado
comentador de nuestra Constitucin, don Jorje Huneeus, que tom parte tambin en la preparacin de la lei orgnica de Enero de 1879, que cre el
Consejo de Instruccin Pblica.
Conservamos los comentarios, casi taquigrficamente tomados, que de esa lei hizo en 1885, ao en que fuimos sus alumnos en la clase de Derecho Pblico, que con sin igual brillo desempeaba.
Hemos
mentarios
vuelto con vivo inters a hojear esos coi,
no aparece en ellos mante inconstitucionalidad con que ahora

por
cierto,
la fla-
se
nos
sorprende.
Un
de
el
el
solo
punto de esa
lei le
mereca ataques des-
punto de vista de su constitucionalidad, i era artculo 30 en cuanto exije el informe previo
del Consejo
en
buena cuenta
el
el
acuerdo
para
destituir a los profesores de instruccin
superior,
siendo as que, segn
artculo
73
(82),
nmero

10,
304
el
de
la
Constitucin, se requerira slo
simple
informe.
Pero
el
mismo recordado
profesor nos agregaba
testualmente que reconoca la indiscutible conveniencia de la disposicin estimada inconstitucional. Ella,
en efecto, da amplia garanta

le
al
profesor
que deben absolutamente desterrarse en materia de endestituir por motivos polticos
de que no se
seanza.
Si
bai algo
que pueda
es
llegar a ser escusable la
inconstitucionalidad,
su notoria conveniencia.
ha estimado siempre el consenso jeneral en casos anlogos, no slo en Chile, sino tambin en los dems paises.
As
lo
I,
en esos mismos apuntes, nos hemos encontrala siguiente
do con
observacin del seor Huueeus,
de manifiesta oportunidad hoi dia: El Consejo no es un cuerpo poltico

i
parcial,
i
Se hace en
de todo, menos poltica,
as lo
prueba
1885
el
nos
el
agregaba en
el
recordado ao de
acuerdo en que casi siempre marchan

i
obispo seor Larrain Gandarillas
don Diego
Barros Arana, los dos polos de

(
la poltica.
'oncluyo:
los
Dejad a
ios estudios.
hombres
de estudio
la
direccin
lit-
verdad
Ella
Grabemos, incrustemos esta sentencia, llena de la mente de nuestros goi de sabidura, en

i
bernantes, de nuestros legisladores
estadistas.
es la
tendr que vencer,
porque
verdad

porque
305
es la fuerza, a ese otro principio deleznable
que hoi se desentierra de las entraas del subsuelo: Entregad a los polticos la direccin de los estudios.
Ninguna
entre la luz
i
persona
la
desapasionada podr vacilar
sombra.
En
el
orden moral, ese ltimo principio est

desprestijio
muerto i corrompido. La impopularidad
el
lo
rodean.
Aun
mas, sus mismos autores escusan

se intenta es
su pater-
nidad.
La reforma que
cial
i
una obra perjudi-
en su fondo esencialmente injusta, soberana-
mente injusta, porque se le arrebata en su totalidad al Cuerpo Docente la participacin preponderante que debe necesariamente tener en la direccin de
la
enseanza, ideal perseguido por todos los pases
cultos de la tierra.
rido en
Es particularmente esta injusticia la que ha heel alma a la juventud chilena, i la que le

calor, incontrastable enerja
da fuego,
para
la lucha.
i
Es esa
injusticia la
que levanta
el
impulso
el
espritu del triunfo.
A la juventud, la esperanza de la Repblica, le corresponde demostrar, con cultura, pero con firmeza, que comprende su inters supremo, i que
tendr
la
entereza
patriotismo suficientes para
paralizar esa injusticia.
La Lei de 1879
i
la
Destitucin de los Profesores
Para atacar
la
bien concebida Lei Orgnica de
1879 sobre Instruccin Secundaria i Superior, se hace hoi mucho juego con la inconstitucionalidad
de aquellas de sus disposiciones que prescriben
el
informe previo para destituir a

esa
lei
los profesores a
que
se refiere.
el
Creemos que conviene establecer

espritu
i
verdadero
el
alcance prctico de esas disposiciones.

el
Pensamos como
tablecer, a la vez
distinguido comentador de
al es-
nuestra Carta Fundamental, seor Huneeus,
que su inconstitucionalidad,
la
indiscutible conveniencia de aquellas disposiciones.

I cul es esa indiscutible conveniencia?
Mantener la libertad de la ctedra, o sea. que el profesor no pueda ser destituido por sus opiniones
polticas o relijiosas, peligro
gravsimo
i,
aun mas,

probable
si
308
de los poderes polticos dependiera slo
la destitucioD
de los miembros del Cuerpo Docente. Pongmonos hipotticamente en el caso de un
gobierno ultra-conservador.
En
tal
evento,
si
ese gobierno
no tuviera
la valla incli-
de hoi, para
las destituciones, se sentira
mui
nado a prodigarlas respecto de todos aquellos porfesores cuyas opiniones o cuya enseanza no guardaran mucha conformidad al dogma catlico.
Si el gobierno fuera ultra-liberal,
lo contrario o seria
I,
pasara talvez
temerlo.
la
por
lo
menos de
en ambos casos, correra peligro

la ctedra, correra
sagrada
li-
bertad de
peligro la enseanza
la imparciali-
en
lo
que tiene de mas respetable, en

la
dad, en la verdad.
Concluira entonces
libertad
i
comenzara
la
esclavitud de las conciencias
de
la palabra.
i
Habra concluido
el
rjimen democrtico
habra
comenzado
I
el
rjimen autocrtico o desptico.
nuestro sistema republicano habra recibido
un
rudo golpe.
I
fu precisamente
lo
que esa sabia
lei
de 1879
quiso evitar.
Esa garanta a quienes

imperaba un gobierno
nos equivocamos,
conservador.
el
benefici especialmente
entonces? Precisamente, a los conservadores, ya que

liberal-radical
la
i
ya que,
si
no
Rector de
Universidad era
Que
la lei
en esa parte puede ser tildada de
in-
constitucional.

En
hora buena.
es la
309
recibir ese re-
Pero no
proche.
nica
lei
que pueda
Para ser
ljicos, los
que impugnan
esta inconsti-
tucionalidad deberan tambin pedir la inmediata
derogacin de las dems leyes inconstitucionales
que tenemos i que r por lo conocidas, no hai para que nombrar. La verdad es, sin embargo, que si hai un caso en que la inconstitucionalidad sea escusable, es cuando, como lo espresaba el seor Huneeus, ella es de
indiscutible conveniencia.
El principio supremo de
la
conveniencia jeneral,
derogar prcticael
llega, en ocasiones calificadas, a
mente, no slo aqu, sino en todas partes,

to
precep-
constitucional o legal.
i
Es
esa conveniencia la
r-
que prepara
precipita la evolucin natural del
jido precepto escrito.
de de
Los Constituyentes de 1833, por el mismo atraso los tiempos, no estaban preparados para coni
templar especialmente
vista, la
desde su verdadero punto

afront este punsin
i
destitucin del alto personal docente.

i
El lejislador de 1879 contempl

to delicadsimo
i
le aplic el el
principio que ya,
duda, era impuesto por
progreso
de
la
poca
por la voluntad jeneral.
Ahora, cul ha sido

lador de 1879?
el
resultado prctico del

el
sis-
tema de destituciones establecido por
hbil
lejis-
nuestro juicio, excelente.

En
ca
los cerca
la lei,
310
vij eni
de treinta aos que lleva de

al respecto,
no ha habido
el el
en jeneral,
discrepancia entre
el
Presidente de
la
la
Repblica
o,
si
Consejo o
Rector de
Universidad,
la
ha habido, habr sido en casos tan escepcionales o aislados que, por lo mismo, no vale la pena de ser tomados en consideracin, i muchsimo menos
para proponer
la
derogacin de un sistema que da

garantas
i
las indispensables
sor.
estabilidad al profe-
No destruyamos, pues, esa slida garanta para perseguir
una
el
terica
abstracta inconstitucionalidad,
que, en
peor de los casos, habra sido ya sanciofavorable esperiencia de
nada por
la
muchos
aos,
por largusima prescripcin.

Lejos de destruir ese principio salvador, dmosle
fijeza,
incorporndolo entre
lo
los
de nuestra Carta
se trata de
Fundamental, por
to
mismo que
i
un pun-
escepcionalmente delicado
fcil abusar.
respecto del cual es
mas
dia,
En
ses
sta i otras materias que nos preocupan hoi no retrocedamos con perjuicio para los intere permanentes o jenerales del pais.
Fijmonos mas en esos intereses que en los momentneos de partido o de secta, i avancemos,
avancemos siempre.
La Le de 1879
ante
la
letra
el
espritu
de
la
Constitucin
Es tanta
la
polvareda levantada con motivo del
proyecto de reforma del Consejo de Instruccin

Pblica, que se va ya perdiendo de vista el punto
de partida.
Parece que se quisiera perderlo de

I ese
vista.
misma, la letra i el verdadero espritu de nuestro Cdigo Fundamental. Recordemos i analicemos brevemente esas dispopunto de partida
es la Constitucin
siciones:
Dice

el artculo
144 (153) de
es
la Constitucin:
La educacin pblica
rente del Gobierno. El Congreso formar

jeneral de educacin nacional;
i
una atencin prefeun plan

el
Ministro del
despacho respectivo
I el artculo
le
dar cuenta anualmente
del estado de ella en toda la Repblica.
145 (154) agrega:
312
la
Habr una Superintendencia de Educacin Pblica, a cuyo cargo estar la inspeccin de la enseanza nacional
del Gobierno.
i
su direccin bajo
autoridad
Por consiguiente,
refirindonos desde luego a

la
esta ltima disposicin,
Superintendencia de
la
Educacin Pblica, ejercida hoi en

pondiente por
algo
el
la parte corres-
Consejo de Instruccin, supone
mas que
la
pectivas,
las meras funciones consultivas o inssupone muclio mas; implica constitucio-
nalmente
ne,
direccin bajo la autoridad del Gobier-
no. I dirijir significa rejir, gobernar, guiar. Supo-
pues, la direccin,
condiciones activas
la
para
conducir o encaminar una cosa,

nuestro caso.
I
enseanza, en
esta interpretacin que, por lo evidente,

tal,
no
es
propiamente
sino
mera
esplicacion, est confir-
mada por
Qu
el
mismo trmino
superintendencia em-
pleado por nuestro Cdigo Fundamental.

es,
en efecto, Superintendencia?
lo dice
el
Aunque
gua,
sentido comn, consultemos,

el
para precisar los trminos,

Superintendencia, dice
Diccionario de la len-
el
Diccionario, es la su-
prema administracin en un ramo.

Fijmonos en
I
el
comprensivo significado de
la
espresion suprema administracin.
administrar, a su vez. significa gobernar,
rejir,
cuidar.
De manera que
nuestro Cdigo
Fundamental
313
quiere terminantemente que la direccin, que la suprema administracin de la enseanza pblica no la tenga el Gobierno, sino que la ejerza otro cuerpo distinto, que es la Superintendencia o Consejo actual,
bajo la autoridad del Gobierno.

(artculo 144), le
Al Gobierno
cacin pblica
recomend
ella,
i
la
edu-
como una atencin
preferente, sin
al
darle la inmediata direccin de

lo requiri
Congreso
para que formara un plan jeneral de

de estos principios, aparece clarsima la
absoluta constitucionalidad del mecanislei
educacin nacional.
A
mo
la luz
i
perfecta
de
la
de instruccin secundaria
superior
de 1879, con tanta injusticia atacado ltimamente
de inconstitucional.
la,
formaron o contribuyeron a formarlos Huneeus, los Amuntegui, etc., estaban empapados en los principios constitucionala
Los que
los Varas,
les
tenian
una perfecta comprensin de

i
la
moda-
lidad poltica chilena

blicas.
de nuestras necesidades p-
Inspirndose en
cin, le dieron al
lo
preceptuado en
la Constitu-
Consejo importantes atribuciones
en orden al manejo de la educacin i al nombramiento i destitucin de profesores, colocando todo ello bajo la autoridad del Gobierno, que es el que en ltimo trmino resuelve.
Inspirndose en ese espritu constitucional, que
entrega
la
direccin o
suprema administracin a
la
el
Superintendencia, establecieron
como
necesario
314
la
informe previo del Consejo o de

narios de la educacin pblica,
Si esta garanta
autoridad do-
cente para proceder a la destitucin de los funcio-
no
se
hubiera tornado,
la direcla
cin o
suprema administracin que quiere
Carta
resida en la Superintendencia,
habra en parte de-
saparecido o menoscabdose considerabilsimamente,
ya que un Gobierno
el
autoritario, fantico o atroel
pellador habra podido destituir a todo

docente, con
personal
ocasional pretesto, v.
g.,
de no
co-
rresponder a una situacin poltica determinada o

a la confianza del Gobierno.
les,
Qu inclinacin sentira, en un Gobierno esencialmente

no ortodojos,
i
efecto,
en casos
ta-
catlico respecto de
los profesores
cul,
en iguales casos,
los profesores
uno esencialmente ateo respecto de

catlicos?
I,
entonces no es verdad que la direccin o su.

la
prema administracin de
frira
Superintendencia su-
frecuentes menoscabos, ya que ella sera im-
potente para contener los desbordes, las injusticias,

los atropellos polticos o relijiosos?
Pero se dice que

tucin de los
el
informe previo para
la desti-
miembros
del cuerpo docente, es con-
trario a aquel otro precepto constitucional
que pres-
cribe slo el
que
el
mero informe del jefe respectivo para Presidente pueda proceder a la destitucin.
negamos, por
cierto.
la
No
lo
Pero sostenemos, a
vez,
que
lo
preceptuado
en materia de destituciones en
la lei
de 1879, guar-

lo
315
di-
da perfecta conformidad con el espritu del artcu145 de la Constitucin, que confiere a la Superintendencia, bajo la autoridad del Gobierno, la
reccin o administracin de la enseanza pblica.
Hai en todo esto, i si se nos permite una espreque refleja con fidelidad nuestro pensamiento, una inconstitucionalidad mas de forma que de fondo, mas estrnseca que intrnseca, inconstitucionalidad que todava, por sus resultados, seria conveniente, dada las garantas escepcionales, aun mas esquisitas, que, en una Repblica sobre todo, deben rodear la independencia o la libertad de la csion
tedra.
I
considerando ahora otra faz del asunto, por

la Constitucin, lo
qu
la
que no hizo con otro

lo
servi-
cio pblico
de carcter administrativo,
la
i
hizo con
enseanza nacional, quitndole

ella al
direccin o
superintendencia de
sela a otro cuerpo
Gobierno
entregndo-
que
el
la lei
habra despus de
crear?
Sencillamente, por
carcter importantsimo
o,
mas
bien,
delicadsimo de la enseanza pblica,

la
porque esta rama de
administracin debe estar

los vaivenes,
i
como ninguna
fuera,
mui afuera de
inmoralidades
i
de los atropellos, de
las
corrupcio-
nes de la poltica militante,
la
nica manera de
desprenderla de esa poltica, era confiarla a un
cuerpo estrao
al
Gobierno, de carcter meramente
administrativo o tcnico.
Por consiguiente,
ello
se
deduce con traspa-

rente claridad,
310
que entregara slo al Presidente de la Repblica el nombramiento en su totalidad o en su gran mayora de los miembros de la
lei
una
Superintendencia seria una

el
lei
espritu de
ella
la
disposicin
que pecara contra que analizamos, por

el
cuanto
podra importar en
el
fondo
la
direccin
el
de la enseanza por
Presidente, direccin que

le confiri.
Cdigo fundamental no
Por consiguiente,
del
al
el
i con mayor mismo gravsimo pecado una
razn, adolecera
lei
que entregara
Congreso, en su totalidad o en su mayor parte,
nombramiento
del personal de la Superintendenas
cia o Consejo,
ya que
tambin seria
la
el
Gobierno
poltico del Estado, directa o indirectamente, el ad-
ministrador o director de
se el propsito tan
enseanza, frustrndo-
natural
como
i
manifiesto de la
Constitucin de dar fuerza
estabilidad estraordi-
narias al organismo docente de la Repblica.
De
otra
manera no
se esplicaria
la
suficientemente
por qu tuvo especial cuidado

no, lo
Constitucin de
separar este servicio del poder poltico del Gobier-
que no
hizo, repetimos,
con ningn otro de

vez admi-
carcter administrativo.
I
siendo ese
i
servicio
de carcter a
la
nistrativo
tcnico o cientfico, cuya debida jestion

el
requiere
cin
i
como
que mas, como ninguno, prepara-
conocimientos especiales, no caba otra cosa,

por
dentro de un criterio racional, que derivar su direccin, en su niavoi' parte

lo
menos, del centro

cientfico
317
la
por excelencia, de
Universidad del Esljica constitucional

los
tado.
I esto lo
i
comprendieron, con
con notable clarovidencia de
mas fundameni
tales intereses
pblicos, los estadistas
legisladores
de aquella poca, de aquella todava nuestra gran-
de poca poltica
administrativa.
I es esa excelente
obra la que ahora, por intere-
ses transitorios de partidarismo poltico, se trata,
no
de completar o terminar, sino de derrumbar con

estrpito,
para que
el
caos
la
confusin de los
ser-
vicios pblicos
poltica lo
sean todava mayores, para que la

la
i
invada todo, hasta

i
mas
alta
cumbre
i
de
la
enseanza
la
de
la ciencia
para que sigamos

la diso-
rodando por
lucin social.
pendiente del desgobierno
El pais El pais
la
juventud
as lo
han comprendido
lo
claramente.
i
la
juventud tendrn,
esperamos, la
cal-
suficiente entereza cvica
para contener la ola

la poltica.
deada
perturbadora de
Ao
de 1907.
Visitando una Escuela alemana

Arbo les i flores. Un busto i una espresiva inscripcin. La comodidad como base. Jenerosidad alemana. Enseanza suficiente para la vida. Referencias a otras enseanzas dilapidadoras.
pleomania chilena.
rectorio escolar.
Pronto trabajo. Caso Dos educaciones dos

al
i
sujestivo.
residtados.
La em Di-
Es el verano de 1900. Recorremos la ciudad de Valdivia i, al enfrentar un risueo edificio, sombreado por los rboles, rodeado de flores, se nos dice: Esa es la Escuela Alemana. Entramos i aspiramos en aquel recinto un ambiente de paz i de supremo agrado. Todo es ah comme il faut, desde el primero hasta el ltimo de sus detalles. La pedagoja alemana comprende, en efecto, que uno de los primeros requisitos que debe llenar una escuela se refie-
re a sus se
buenas condiciones de presentacin,
si
as
nos permite llamarlas. El nio, desde luego, de-

be esperimentar placer
trar a su clase,
i
320
al
lo
entrar a la escuela, al ensiente
ese
agrado no
o a
cuando
entra a
una escuela
el
una
sala mseras.
La
co-
que trae consigo una buena instalacin, son factores importantes en

espritu placentero
la
modidad,
pedagoja moderna, que nadie que entienda algo

i
en achaques pedaggicos
hasta de simple buen
sentido, podr desconocer.
Franqueando la puerta del establecimiento, tenemos para empezar i como primer plano, la nota
alegre de la vejetacion,
ellos,
lla
i
rboles hermosos,
entre
be-
dominando en
situacin central, la
mas
de
le
las
encinas que hayamos acaso jamas visto.

ai visitante,
Se
impone, en seguida,
levantndo-
se entre las flores de ese jardn, colocado ah a
do de natural vestbulo, un pequeo
sencillo
momo-
numento, coronado con un hermoso busto de mrmol. Es el busto del fundador de la Escuela i de uno de los mas ilustres fundadores de la colonia, del mas ilustre de todos: es el busto de uno de los
hombres mas queridos

triarca de
del pueblo, del del venerable
que fu pai
esa colonia,
recordado
don Carlos Anwandter. La fisonoma de aquel nomomento no sabemos si por una mera impresin nuestra o por alguna semejanza real gratas reminiscencias de otros dos eminentes simpticos viejitos: Bello i Domeyko. Xos impresion la inscripcin que ese sencillo monumento tiene, i que da doble vida i simpata a
ble viejito nos trajo en ese

la artstica
i
321
henchidas de
el
bien modelada cabeza que lo corona.
Se
refiere esa
i
leyenda a
las palabras,
sinceridad
de nobleza, que pronunci

a Valdivia en 1850
la
i
seor adop-
Anwandter
tar,
al llegar
al
con sus compaeros de destierro,
ciudadana
chilena:
Seremos chilenos honrados i laboriosos, como el que mas lo fuere, dice esa inscripcin; unidos a las filas de nuestros nuevos compatriotas, detenderemos nuestro pais adoptivo contra toda
agresin estranjera, con la decisin

del
lia
i
la
firmeza
hombre que defiende a su patria, a su famia sus intereses. Noviembre 17 de 1850.
Honrados, laboriosos
consigna que, a
los
la faz
patriotas: tal fu, pues, la
de la Repblica, se dieron
alemanes, por boca del mas ilustre de sus colo-
nos, de aquel intrpido diputado a la Dieta Nacio-
han cumplido lealmente semehermosa consigna, lo demuestra, con la elocuencia de los hechos consumados, el pueblo de Valdivia i toda la rejion a que alcanza la influennal Prusiana. I que
jante
cia alemana, en donde, con la base grantica de la honradez de procederes, florecen singularmente,
como en ninguna
industria; lo
ta de los
cional.
I es
otra parte del pais, el trabajo
la
demuestra todava
los
el inters entusias-
alemanes en
momentos de
el
peligro na-
digno de alabarse
tino de grabar esas his-
tricas palabras a la entrada del
templo escolar, por

Educ.
21-22
donde irn desfilando

los
322
de jeneraciones de
otra parte hatier-
la serie
chilenos alemanes.
En ninguna
bran quedado mejor colocadas que ah. Las
nas inteligencias
al
los tiernos
corazones palpitarn
calor de
los
nobles sentimientos evocados por

i
esas palabras; las rubias
pequeas cabezas
i
se in-
clinarn reverentes ante ese busto

da...
ante esa leyen-
Bajo
tales auspicios,
no se estraar que
a la Escuela con
el
sigui-
ramos nuestra
silencioso
visita
respeto
reali-
con se entra a un templo, que en

tal,
dad
lo
es
por
lo
santo
relijioso
de su objeto,
todo establecimiento de enseanza.
Por todas partes divisamos limpieza, orden, comfort escolar. Pudimos observar con agrado que se habia atendido de igual modo a la comodidad de los maestros i a la de los nios. Las bancas, las ctedras de los profesores, los tiles escolares, las
magnficas estufas, que no permiten que
el
hielo se
apodere de
se
cia,
los cuerpos,
pues entonces
i
es fcil
que
mismo
los
hielo llegue al corazn

el
a la
intelijenla
apagando
los
entusiasmo
es
entorpeciendo
meni
te
de
nios
todo
que
en esa Escuela armnico
digno de
mejores establecimientos de su jnero.

lo
el
Se realiza ah orden a que
la
moderna pedagoja
i
exije en
i
estudiante encuentre agrado

tanto
i
no
disgusto en la casa de enseanza,
tan bien
se realiza, que se siente en ella impulsos de ser otra
vez nio para sentarse en esos bancos
i,
rodeado de

or
323
esa atmsfera bienhechora de tranquilidad i de orden,
de nuevo lecciones de civilizacin
de moral.
nstica! I
es la sala de jimi qu hermosa pensbamos que no podia ser de otro modo en un establecimiento alemn de enseanza.
Qu espaciosa
Se hacan, en
el
momento de nuestra
i
visita,
nue-
vas construcciones que significarn para
la
Escuela
mayor comodidad
I,
progreso.
al
preguntbamos,
i
tomar nota de tanto ade-
lanto
al
suponer que aquello no podra costar mu
barato,
quines sostienen la escuela? Todos los
alemanes, nos respondan.

dificultad econmica,
cuando alguna
Cuando ocurre alguna crisis amenaza

ale-
detener
el
vuelo de la Escuela, la jenerosidad
mana acude
Comprenden
triunfos
i
en
el
acto
salva todo inconveniente.

la
ellos
perfectamente que
causa
ori-
jinaria de su prosperidad,
que
el
secreto de sus
el
de su espansion est en
maestro de
el
escuela, est en la
les da,
enseanza moral que

al
maestro
en
el
amor
I
trabajo que el
mismo maestro
el
les inculca.
entonces no detienen sus ddivas ni
permiten que causa alguna quebrante

de su grandeza.
cimiento
Qu diferencia con los pueblos que no se han dado cuenta del maravilloso secreto que los llevara al
I
pinculo de la prosperidad
de la gloria!
pensbamos tambin en esos momentos cuan sabia patriticamente han procedido los goberi
nantes de Chile- que, inspirndose en
los
mviles

mas
elevados,
324
la
han trado a
Repblica
el
benefi-
cio inapreciable del majisterio alemn, que, por re-
gla jeneral, forzosamente ha de proveer a inculcar-
nos a nosotros tambin

zan
i
las
cualidades que vigori-
enaltecen a
la
raza jermnica. Ello constitulos
ye, sin
duda alguna, uno de

la
grandes bienes que
ha recibido
Repblica, pues no hai procedimien-
to civilizador
mas rpido que
ste, slo
comparable
cul-
a la inmigracin en grandes
masas de individuos
pertenecientes a agrupaciones de
mas elevada
tura que la que nosotros alcanzamos.
embargo, una contrariedad al visitar la Escuela, que frustraba en parte no pequea el objeto que nosotros perseguamos, cual era el de imponernos detalladamente del rjimen de ense-
Tuvimos,
sin
anza que en
caciones,
res se
i
ella se segua.
el
ni
rector ni
el
Era esa poca de- vaninguno de los profeso-
encontraban en
la
establecimiento.
No
tuvidi-
mos, pues,
oportunidad de conversar sobre
versos e importantes tpicos pedaggicos, que siem-
pre nos han singularmente interesado.
Supimos, no obstante, que la enseanza que ah se daba era poco mas que la que suministra en una escuela primaria superior de Chile. I en ello vimos
otro sntoma del tino
los colonos
i
del
buen
vida,
juicio
prctico de
de Valdivia.
En
la
realidad, para la lucha
diaria
constante de
para proveer a
las
exigencias de las diversas ocupaciones, industrias u

oficios,
para
dirijir
fructuosamente
el
hogar
la

educacin de
los hijos,
325
la
en jeneral no se necesita Escuela Ale-
mas que
la
enseanza que se da en
mana
de Valdivia, cimentada como se encuentra en
una ancha base moral. All no se permite, pues, que

tiempo en intiles
te literarios,
el
nio pierda su
e inacabables estudios
meramen-
que ninguna utilidad prctica tendrn

curso de la vida,
los
despus en
el
como
lo
hemos
per-
dido, mas o menos, todos
chilenos,
principal-
mente en nuestros estudios de humanidades. A qu darle mayor desarrollo a la qumica, a qu darle mayor desarrollo a la fsica, a qu darle mayor desarrollo a la historia natural, i diramos tambin al ljebra, a la jeometra, etc., etc.? Bastara i sobrara con la enseanza que al respecto suministran, en varios de esos ramos, algunos
de
los
los
magnficos manuales que existen. Djense
estudios
mas
serios
prolongados para
los
que
quieran
dientes.
profundizar en las materias

se dio a
correspon-
Ese desarrollo que

lo regular,
muchos de
lo
los
ramos
de nuestros estudios de humanidades,
hemos, por
despus olvidado, en fuerza de que para
nada, absolutamente para nada nos ha servido.

jeneral,
En
cual
mas, cual menos, todos hemos sido

antes ha
la
vctimas de
un exceso de enseanza, que
perjudicado que beneficiado nuestro curso por

vida.
Recuerdo especialmente en
este
momento unos
320
enormes testos de fsica i qumica que uos injeran i que ciertamente no dijerainos sin ningn provecho prctico para nuestras carreras, i que slo
servan para fastidiarnos
para hacernos odiosa
la
enseanza. El solo inverosmil volumen de aquellos

clsicos testos
cuan
bien lo recuerdo
llevaba
el
la
alarma
didos,
el
desaliento a nuestros nimos.
Cunto trabajo, cunto tiempo tontamente perlibre de la
he pensado mil veces despus en lucha diaria, al considerar que

el
campo
que en
lo
los colejios se
al
nos debi ensear no se nos ense,

oleaje
verse uno batido por
constante de esa
lucha diaria, sin que se

que, por lo menos, se
le
le
enseara a nadar o sin
proveyera de salvavidas!
los colejios cursos
i
Cunto trabajo, cunto tiempo perdidos!
Por qu no se hacen en
pletos
i
com-
detallados de hijiene
moral prctica (no de
inoficiosas e intiles
disquisiciones filosficas), poi-
qu no
se
hacen esos estudios trascendentales que

vida
i
arraigan
la
suministran
al
individuo princi-
pios fijos de conducta en
dos de los rdenes
mas
importantes de
i
la
vida humana, salvndolo de mil

lo
hemos comprendido, a pemuchsimo mas importante que la mayor parte, que la totalidad, podramos decir, de los estudios en boga, ya que constituye la
mil escollos?
Jamas
sar de
que
ello
seria
base
sin
misma de
la
prosperidad individual. Ser sta
duda una de las tareas del siglo XX. En un pueblo esencialmente industrial
traba-
jador
como
Valdivia, no se concebira
literaria.
al
una larga
infecunda enseanza
glesa, se lanza
Ah, a la usanza inal
temprano
joven
el
gran escenario
de esa
de
la
vida del trabajo, con
bagaje de conocimien-
tos indispensables para llenar las exijencias
vida.
El hombre ha nacido, en jeneral, para pro-
que pueda hacerlo, a esas exijencias, i no para debatirse estrilmente, durante la poca
veer, desde
mas vigorosa de
que
lo
su juventud, en estudios o disqui-
siciones de carcter
meramente
i
literario o terico,
las iniel
apartan del trabajo fructucso, matan

trascendentales
ciativas
neficio
minan
destruyen
be-
supremo de
la
i
la vida: la salud.
El jnero de
te literaria
educacin nacional, esencialmen-
de pocos resultados prcticos, empuja
fatalmente a nuestra juventud a buscar los empleos

fciles
i
mas
menos pasivos de
las oficinas pblii
cas o privadas, especialmente de las primeras,

aleja,
los
fatalmente tambin, de los puestos activos de
la industria,
que requieren mayor trabajo, mas

esfuerzo personal,
ini-
ciativa,
mas
mas
carcter,
mayor
i
suma de
cuales,
cualidades varoniles,
en una palabra,
i
que, por lo mismo, son mejor remunerados
en los
fcil
i
por idntica razn, se surje mas
prontamente.
I
i
un hecho revelador, que manifiesta por
slo
i
con
muda
elocuencia la diferencia de razas
la
diferencia de educaciones, nos lo citaba
primeros empleados de
Chile en Valdivia.
la
uno de los ajencia del Banco de
328 Sucede nos decia que cuando ocurre

cante en
el
la ajencia,
i
una
va-
por mas insignificante que sea

la renta,
puesto
mas pequea
son infinitos los

i
postulantes chilenos que se presentan,

riosa a primera vista en
la
-cosa cu-
raza jermnica
un pueblo en que domina no acude un solo joven perteanomala se des-
neciente a esta raza.
La razn de
prende natural
esta solo aparente

i
necesariamente de cuanto hemos

educacin que
i
con anterioridad dicho. El joven de raza alemana,

preparado como se encuentra, por
desde
tiva
i
la
el
hogar
recibe, para
el
trabajo
la
vida ac-
esforzada de la industria, se dedica con pre-
ferencia a sta, en donde encuentra
un campo
le
ade-
cuado para
el ejercicio
fructuoso de sus facultades.
ese joven,
por
lo
dems, no se
ha abierto
el
horizonte, muelle, inactivo, que jeneralmente des-
cubren
los
prolongados estudios meramente
teri-
cos o literarios.
El chileno, por la inversa, desnudo de las condiciones necesarias para surjir en

el
campo
industrial,
de actividad
optar por
la
de iniciativas, debe necesariamente
vida
mas
fcil
vejetativa del
empleo
de-
en una de
jando de
las tantas oficinas del
Estado.
i
Pero, volviendo a nuestro punto de partida

la
mano
tal,
i
esta
a
fin
digresin,
que,
si
bien se
mira, no es
de terminar este captulo,

la
dando remate
nuestras observaciones sobre

la
Escuela Alemana, consignaremos que
supervi-

nos
dijo,
329
segn se
pa-
jilancia de este establecimiento la ejerce,
un
Directorio elejido por los
mismos
dres de los nios que a ella asisten.

ste,
Sistema es
se
nos parece, en un pueblo culto
de buen sen-
tido prctico, el
mas ventajoso de cuantos
pue-
den idear para la marcha ordenada i conveniente de un establecimiento de enseanza, i que revela, por lo mismo, el buen juicio de los miembros de la
progresista Colonia alemana.
Febrero de 1900.
APNDICE
m&mmm
Educacin a
Defectos de nuestra educacin.
sin moral
i
la
inglesa a)
su causa primera.
i
de la cultura fsica
Enseanza prctica.DepreImportancia primordial moral. Educacin completa funi
la
dacin de un gran establecimiento eseolar.
Notorios son, para todo espritu por poco obser-
vador que
sea, los defectos
de que adolecen nues-
tros sistemas de educacin.
No
solamente desde
i
el
punto de vista
intelectual,
sino,
mui
i
principal-
mente, desde los puntos de vista fsico
moral, la
educacin chilena deja
mucho
i,
en buena parte,
muchsimo que desear. Es cierto que la instruccin,

t)
o sea la cultura
me-
modo de que profusamente se reparti ese mismo ao, entre las personas que podian allegar su concurso para la fundacin, no lejos de Santiago, de un gran establecimiento escolar, destinado a dar la educaEl presente artculo
lo
publiqu en 1902, a
prospecto esplicativo de
la circular
cin completa, as intelectual
como
fsica
moral.

ramete
todos
intelectual,
334
desde hace algunos aos, pero no
ha hecho notables progresos lo es menos, como
hemos tenido oportunidad de comprobarlo,

atraso en que se encontraba era enorme, as
la eficacia
que
el
por sus mtodos como por

recorrer, a fin de
de
la ense-
anza. Qudale, sin embargo,
mucho camino por

al
que
ella
se
adece
progreso
exijencias de la civilizacin moderna.

efecto, hacerse tan prctica
Debe, en
como
sea posible para
que los jvenes alumnos resulten aptos especialmente para los trabajos de las industrias i de las
ocupaciones mas usuales de
Si deficiente
la vida.
decir de la atencin
la
ha sido la educacin intelectual qu que en Chile se ha dedicado a

i
educacin
fsica
a la educacin moral, tan im-
portantes
i,
como
la
educacin meramente intelectual
desde varios puntos de
portantes que esta do en nuestro pais el espritu latino de creer que bastaba con -la cultura intelectual, por estimarse acaso que lo dems venia de por s, que se produca,
muchsimo mas imltima educacin? Ha dominavista,
como
las
callampas,
espontnea
natural-
mente.
do de
Los educadores chilenos estn en el mas profunlos errores. La educacin para que llene su
i
objeto, debe ser completa
no trunca. Debe, pues,

educacin considerada
darse calificadsima importancia, no slo a la cultura intelectual,

sino
a
la
desde
los
el
punto de vista de
la
salud fsica
moral de
individuos.

La rama, por
335
decirlo as, matriz
fundamental
de la educacin es la que se refiere a la salud i vigor fsico de los educandos. La salud, el equilibrio de las funciones orgnicas, el cuerpo sano, es, en
efecto,
como justamente
i
de una buena moralidad

debido
intelectual.
ha observado, condicin condicin tambin del fructuoso aprovechamiento de la funcin

se
i
ser quien as no lo i ciego que debe darse a la educacin fsica un lugar importantsimo en la vida escolar de los jvenes. Sin embargo, en Chile poco, poqusimo se ha hecho a este respecto. Por el contrario, cuando lle-
Obvio
es entonces
considere
ga a considerarse esa educacin, se le da siempre un lugar secundario i, por decirlo as, vergorzante.
El resultado
para
es
entonces inevitable: perjuicios
la salud, perjuicios
para
i
la
moralidad
dese-
quilibrio intelectual: triple
justa sancin del que-
brantamiento del deber mas fundamental del hombre,
que no
i
es otro
que conservar
la vida.
fortalecer su
existencia, para adaptarla tilmente a los trabajos,
fatigas
Si
dems deberes de
descuidada ha sido en nuestro pais

fsica,
la
educa-
ion
puede decirse que tanto o mas descui-
dada ha
sido la educacin moral.
Muchos de nues-
tros maestros no se
dan
ni siquiera cuenta de lo
que debe entenderse por esta especie de educacin. Se ignora que es sta la que va poco a poco for-
mando o trasformando el Su importancia es, pues,
carcter de los individuos.

capital
i,
desde muchos

respectos,
es
336
moral
fin
esta educacin
el
la
primera de
todas. Cul es, en efecto,
verdadero de la
educacin?
Un
educador eminente responde con

i
sobradsima razn: formar hombres de carcter
de accin. Consecuencialmente,
i
la
educacin moral
la
educacin
ser la
deben
que forman esos hombres, preocupacin incesante de los pedagofsica,

i
gos, legisladores
maestros.
Qu
causa, sino la carencia
de una bien com-
prendida educacin moral, arroja dia a dia a nuestra sociedad

ideales,
una
ello
la
triste
juventud, desprovista de
i
de sentimientos, de cultura
I
de enerja
moral?
tido
es
muchas veces
mas chocante cuanto que juventud mas desprovista de sentanto

la
moral es precisamente
llamada juventud
social, es
dis-
dorada, aquella que se encuentra en la cima de la
fortuna
de una aparente consideracin
precisamente aquella que de mas medios ha

distintos rdenes de la educacin.
puesto para conseguir una avanzada cultura en los
nicamente ella la responsable de la decadencia humillante en que se encuentra. Los grandes responsables son, en primer lugar, los padres, i mui especialmente las
es,
Pero esa juventud no
por
cierto,
madres, por su ignorancia o por su desidia,

la sociedad,
las
ma-
dres que, especialmente en las clases elevadas de
desatienden con frecuencia
el
hogar,
i
falazmente atradas por las
atenciones, fiestas
preocupaciones mundanas, exajeradamente prodigadas, olvidando que la educacin de los hijos es

una absorbente
atencin
i
337
una de todo momento.
nobilsima tarea, que requiere

e
vijilante
ilustrada
Son tambin responsables los maestros, que no saben, o no pueden o no quieren levantar las ideas i
el
carcter de sus alumnos.
La
depresin moral todo lo invade,
como que
el
es
el reflejo
de un estado social particular:
hogar,
la sociedad, el comercio, la prensa, las instituciones
del Estado,
las
Cmaras
Lejislativas
la
hasta los
puestos
mas eminentes de
Repblica.
Esta innegable decadencia moral preocupa viva-
mente a las almas bien puestas i a los espritus patriotas. Son varias las causas concurrentes de la decadencia; pero todas ellas, sin duda alguna, en ltimo trmino, se reducen a una sola i en ella se
resumen:
la educacin.
Para tener espritus rectos, conciencias honradas,hombres de accin i grandes ciudadanos, no basta
ciertamente con que
la instruccin se difunda i se propague cada vez mas. Un clebre estadista francs lo ha dicho con sobradsima razn: la instruc-
cin que no conduce a
una educacin
social.
es
mas
peli-
grosa que til
al
orden
Menester
es,
pues, a la vez que instruir,
educar^
o sea, cultivar
armnicamente todas
las facultades
i
humanas,
Menester
pues,
as fsicas
como
intelectuales
morales.
es
principalsimamente formar
lo dice
el carcter,
como
majistralmente
Duhamel en su
el fin
i
notable obra
Comment
elevar nos ftls,
la
utilidad de la educacin es la formacin del ca-
338
el
rcter,
lo
que constituye
el
carcter,
es
la
no-
bleza de corazn,
as,
respeto de las opiniones ajedecir la
una voluntad inquebrantable de

el
verdad, de hacer
bien
proclamar
lo justo, es,
el pensamiento Cada nio lleva en s este jrmen de bello, de bueno de justo, i todo ello constituye una masa que al educador toca modelar i
fin,
i
en
i
sobre todo, la unidad en
en
la accin.
pulir.
las ideas que venimos compendiosamente esponiendo, un gruji de chilenos se preocupa en la actualidad de echar las bases de un gran
Penetrados de
establecimiento escolar, en
los
el
que, a semejanza de
i de los que a su imifundando en otros pases, en Francia especialmente, se diera a los que despus van a dirijir los negocios pblicos o las grandes empresas privadas, se diera ala primera juventud de la Repblica una educacin completa, en
grandes colejios ingleses
tacin tambin se estn
la cual,
fsica
i
en consecuencia, se atribuyera a
moral, hoi relegada
al
la cultura
la
ltimo trmino,
importancia primordial que debe incontestablemente tener.
El proyectado establecimianto escolar, de

truccin secundaria, implantara los mtodos
ins-
mas
adecuados
parar
las
modernos para que
la
enseanza
fin
resul-
tara tan prctica
como
fuera posible, a
los jvenes,
de preprin-
fructuosamente a
no slo para
i
profesiones liberales, sino
tambin,
mui
cipalmente, para las carreras independientes del

comercio
peridad,
i
339
fuente fecunda de proscolectiva.

l
de
la industria,
as individual
como
La educacin
nente.
fsica
ocupara en
un lugar emi-
Sin salud, sin vigor corporal, flaquea todo

i
bienestar, toda felicidad,
carecen a la vez de slido

i
cimiento las otras

la
dos educaciones, la intelectual
moral:
Nada, en consecuencia,
cimiento a
fin
se omitir
en
el estable-
de procurar a los alumnos un perorgnico. Las reglas de la hijiene,

i
fecto equilibrio
en jeneral tan ignoradas
tan desatendidas, tendrn

los
en
fuerza obligatoria,
i
como igualmente todos

cricket, etc.)
i
ejercicios
juegos
(foot-ball,
concep-
tuados necesarios para conseguir ese sano

equilibrio.
deseado
Desde
este
punto de
vista, los trabajos
manuales
etc.)
(jardinera,
carpintera,
construcciones,
i
sern tambin de un uso diario, jeneral

el
obli-
gatorio en
cicios
establecimiento,
como que
estos ejer-
tienen
una gran trascendencia

la
hijinica
educadora.
Proyctase fundar
oriente de
cordillera,
escuela en
el
campo,
al
Santiago, en los primeros
faldeos de la
en una localidad hijinica si la hai. Para que una educacin fsica i moral tome todo su sano i fecundo desarrollo, siempre, en efecto, se ha creido necesario que los nios, cuyo modo de ser es esencialmente inquieto i activo, tengan amplios
espacios a su disposicin, aire puro, rboles, prados,
el
contacto rejenerador de la gran naturaleza.
No
hai que olvidar que
una bien conducida edu-

cacion
la
fsica,
340
segn justamente se ha observado, es

los
que produce
mejores soldados
los
mejores
ciudadanos.
No
hai que olvidar tampoco, a propsito de la
relacin
lectual
i
que debe
la
existir
entre la educacin inte-
hecho comprobado alumno que estudia durante cuatro horas i que juega durante otras cuatro, aprende mas i con mayor facilidad que el que estudia ocho horas seeducacin
fsica, el
de que
el
guidas.
Duhamel, pues, en su obra ya

sobrada cuando espresa que

citada, tiene razn
el
organismo cerebral
vi-
es tanto
mas apto
i
a llenar
rpidamente su fun-
cion intelectual cuanto que ha sido reparado,

vificado
fsico.
como rejuvenecido por el ejercicio El juego es una renovacin de la sangre i

en
el
de
es
los tejidos;
sentido literal de la palabra,

la
una re-creacion, es decir, nueva fuerza vital. Si el nuevo establecimiento

i
aparicin de
una una
escolar dedicara
fsica,
atencin preferente a la
educacin
no ser
menor,
mayor
si
cabe, la
la
tantsima materia de
que preste a la imporeducacin moral de sus

el
alumnos.
Hai que tener presente que

cin, o sea, del esfuerzo
poder de
la
educa-
consciente, perseverante e
la
ilustrado, es
enorme, incalculable, en
formacin
de los caracteres.
es difcil,
Tomando
el
nio desde pequeo,
mui difcil, que escape a una presin constante en un sentido determinado.

Pues bien,
la
341
la
preocupacin principal de
nueva
escuela ser formar almas
puras, conciencias rectas,

i
iniciativas acentuadas, caracteres sanos
enrjicos,
sentimientos nobles
jenerosos,
en una palabra,
como
lo
dijo Arnold, el gran educador, christian
gentlemen.
Todo
ir
dirijido,
con tesn inquebrantable, a
este nobilsimo fin.
men
cacia;
de la
se
Se adoptar en absoluto el rjiconfianza, i no el corriente de la suspien todo

lo
respetarn,
i
que sea
lcito, las
iniciativas
la
natural facultad de espansion del
nio; se le dirijir constantemente por el sendero

del
honor
el
de la virtud
se le inculcar
el
de una
franque-
manera indeleble en su alma

za
i
amor a
la
horror a la mentira, por insignificante e ino-
fensiva que sta parezca.
El nio de natural
inexorablemente.
podridas.
pervertido
ser
separado
No habr
en
la escuela
manzanas
el del
El rjimen de
la escuela ser
naturalmente
internado, desde que se persigue la formacin de
nobles caracteres, lo que slo se obtiene por medio
de una labor constante
de todo
momento
evi-
tando todo aquello que en

turbarla.
el esterior
pudiera per-
Por
lo
mismo,
se
el
rjimen escolar ser tan aproxi-
mado como
pueda al de la familia. Habr, en consecuencia, no la escuela-cuartel, en la cual el gran nmero de alumnos estn reunidos i confundidos i en la cual no es posible la educacin indi-

manera como en
la
342
la
vidual, sino agrupaciones limitadas de ellos, a car-
go cada una de un educador. Es sta
nica
escuela pueda alcanzarse
una
la
i
avanzada educacin moral.

Los sentimientos
oscurezcan
presa en
la
relijiosos
de gran poder en
educacin moral, siempre que no

las
los perviertan
sombras
del fanatismo
sern invaes-
riablemente respetados. Cada padre, segn se

la circular
que
se est repartiendo, tendr
facultad
de
elejir la
enseanza
relijiosa
que
de-
see para su hijo.

As, prcticamente, se ensear a los nios a res-
petar todo lo que es respetable,

la
se les inculcar a
vez la virtud de
i
la
tolerancia, virtud
que
dulci-
fica
ennoblece
las
acciones
humanas
sin la cual
no concebimos una cultura perfecta. El individuo, en efecto, que no tenga por norma la prudencia en toda materia, no puede considerrsele bien educado, en el amplio hermoso significado de este coni
cepto.
Se
ve,
por
lo espuesto,
cuan vasta
cuan fecunda
que se proponen los organizadores del nuevo establecimiento. Requerir l, en consecuencia, recursos cuantiosos, pues ademas de los gastos considerables que impondr una instalacin cmoda, hijinica, adecuada al fin que se persigue, se
es la tarea
contrataran en Inglaterra educadores a la altura
tambin de
la
educacin de primer orden que
el
establecimiento proporcionara.
fin
de allegar esos recursos, se formar una

ya esbozado
lidad,
i
343
sociedad por acciones, cuyo objeto jeneral queda
cuyas bases detalladas oportunamen-
te se fijaran.
este efecto, se reparte
en
la actua-
en
las
distintas
provincias
del
pais,
una
circular solicitando adhesiones.
Como
es tarea im-
posible hacer llegar esa circular a todas las perso-
nas que se interesen por esta buena

obra,
patritica
ella,
pueden
los
que deseen cooperar a
nacio-
nales o estranjeros de toda la Repblica, dirijirse a
cualquiera de las personas que en Santiago compo-
nen
el
comit organizador, que son
los
seores
Claudio Matte, Sahador Izquierdo, Alfredo Dlano,

Luis Arrieta, Alberto Mackenna Subercaseaux
i
el
que
estas lneas escribe.
Del misino autor
Los partidos
polticos de Chile
i
1,00 1,00
El Poder Judicial
su reforma
i
El parlamentarismo
la
reforma poltica en
Chile..
1,00
Los bosques
su legislacin
1,00
Un
viaje a
Valdivia.
La
civilizacin
alemana en
1,00
Chile
A VENTA
Librera Inglesa de
Hume
AHUMADA
357
SANTIAGO DE CHILE
.^'V wV
KS'"r CONGRESS
019 810 619 7

Educación. (1912)

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Educación. (1912)

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

;

THE HISPANIC FOUNDATION

Digitized by the Internet Archive

2011 with funding from

CONSEJERO DE INSTRUCCIN PUBLICA

educacin del nio

las carreras profesionales

Sobre educacin literaria La educacin i la fraternidad humana

Educacin i patriotismo La lei moral del boy-scout Horacio Mann

249 275 289

Visitando una escuela alemana

que pudiera ofrecer

enseanzas que de esas publicaciones se des-

por qu no decirlo tambin en esta pajina

resolucin determinante de la presente

de amistad presiden, pues, esta publicacin: que

sean sus njeles tutelares

vosotros, hijos mios, recojereis en estas pajinas

ofrenda que vuestro padre os puede

presentar: mis mejores pensamientos

acaso algn dia se estremecer vuestro corazn

que mira todo

Quiero dejar ligado a vosotros men, ntegramente consagrado a

mismo que este anhelo de la educacin es caracteriza mas jenuinamente, as lo creo,

algn mrito encontris en estas pajinas

noble espritu, inseparable de mi recuerdo

de vuestro padre, que grab en m de

para sus descendientes las normas invariables de

Santiago de Chile, a L9 de Marzo de 1912.

Lo primero, educacin Trascendencia moral de

don fsica. Prcticas

disciplinarias de la educacin inglesa.

sobre materias relacionadas con

educacin del hombre sin que nos sintamos viva*)

El presente estudio fu publicado en 1900, primero en

subsiguientemente en un folleto de pro-

especialmente con motivo de

trabajos manuales, la limi-

secundarios, son reformas por lo

en vas de un mas amplio

en cuanto a esta ltima limitacin, sin

todava vijente plan de estudios.

propia, as lo creo, de la bien inspirada

accin un tanto fria del Esta-

ensayo que algunos chilenos de buena voluntad hace

algunos aos intentamos, fundando sobre esa base de

educacin completa un nuevo establecimiento modelo cerca

apoyo econmico suficiente para una

magnitud. Quien logre realizar con xito

un proyecto semejante, sin propsito de lucro comercial,

nimo una gratsima impresin

ese debate, decimos, se aludi a la educacin inglesa,

observndose por uno de

en Inglaterra que en Chile

apartan de toda cultura intelectual

los lmites re-

ducidos del presente trabajo,

rra se tiene horror al recargo mental

ya aludido debate, que en Inglatei que se da

entonces excesivo desarrollo a las facultades

objeto primordial de toda edu-

cacin debe dirijirse ante todo a formar

han adquirido celebridad

de ser un buen animal,