EL MODERNISMO Y LA GENERACIN DEL 98 1.

Contexto histrico y cultural A finales del siglo XIX el mundo occidental se presenta como una sociedad industrializada de fuertes contrastes. En torno a las grandes ciudades haban surgido, al amparo del proceso de industrializacin, suburbios que congregaban a los desheredados, obligados a vivir hacinados, en condiciones de miseria fsica y moral. Por contraste, el burgus, abanderado de las revoluciones liberales de la primera mitad del siglo, llevaba una vida plcida, rodeado de objetos decorativos para hacer ostentacin de su riqueza. Es el momento de esplendor de las artes decorativas, del Art Nouveau. El artista que en la actualidad consideramos ms caracterstico de esta poca relacionado con la bohemia artstica y literaria del Pars de la segunda mitad del siglo XIX no se identificaba con el modelo de vida burgus y se senta horrorizado ante el espritu materialista dominante en la sociedad y ante ese industrialismo terrible que produca la miseria humana y que haca del arte un producto especializado sometido, como cualquier otro, a las exigencias del mercado. La rebelda del artista bohemio, que se crea miembro de una aristocracia del espritu y la inteligencia, se manifestaba mediante el desprecio de la vulgaridad y mediocridad del burgus, el escaso inters por las cuestiones prcticas de la vida lo econmico, lo material y su plena consagracin a la actividad artstica y literaria. Hacia 1870, los cimientos de la sociedad burguesa la razn humana, la confianza en el progreso ilimitado haban comenzado a tambalearse. El crecimiento econmico y los avances cientficos y tecnolgicos no bastaban para acabar con la miseria humana y generaban, adems, crecientes injusticias sociales capaces de provocar la propia destruccin del sistema. Esto es lo que puso en evidencia la rebelin de los obreros parisinos en 1871, cuando tomaron en su poder la ciudad y crearon la denominada Comuna de Pars, la primera experiencia revolucionaria de carcter socialista. La guerra entre Francia y Prusia (1870-1871), con la permanente hostilidad franco-alemana como secuela, unida a la inestabilidad poltica que sigui al aplastamiento de la rebelin parisina, produjeron a partir de 1873 un periodo de inestabilidad econmica en Europa que durara hasta finales de siglo, as como una sensacin de crisis poltica y social generalizada que desembocara en la primera guerra mundial (1914). Por otro lado, la confianza en la ciencia tambin se haba desmoronado. Determinados descubrimientos cientficos apuntaban la posibilidad de que aspectos que hasta entonces se consideraban regulados por leyes precisas e inmutables eran, sin embargo, realmente impredecibles y contenan elementos de incertidumbre y relativismo. As, por ejemplo, Darwin plante que en la evolucin de las especies no slo influa la herencia sino tambin las mutaciones, cambios genticos impredecibles e imposibles de explicar racionalmente, pero incuestionables desde un punto de vista cientfico. En estas circunstancias, volvieron a plantearse los eternos interrogantes del ser humano, eclipsados durante decenios por el pragmatismo y el racionalismo burgus: el sentido de la existencia, la inmortalidad, Dios, los valores morales... Fue entonces cuando comenzaron a valorarse las doctrinas de filsofos irracionalistas ya desaparecidos, como Soren Kierkegaard (1813-1855) o Arthur Schopenhauer (1788-1860). Schopenhauer plante que, puesto que nuestra percepcin de la realidad es siempre parcial y subjetiva y la razn humana no puede abarcar la totalidad de lo existente ni comprender, por ello, su verdadera naturaleza, no podemos formular ni admitir verdades absolutas, leyes generales. Otra de las ideas de este filsofo es que el motor de la existencia y de la vida es la voluntad, una fuerza incesante y ciega cuyo fin es perpetuar la vida por medio de la satisfaccin de los impulsos vitales bsicos. La inteligencia, subordinada a esta fuerza ciega, nos acaba conduciendo a la angustia. La superacin del dolor y del sufrimiento slo es posible mediante la renuncia a la voluntad de vivir, que nunca podremos satisfacer por completo, y la contemplacin impasible de la existencia. Estas ideas influyeron en escritores como Dostoievski, Chejov, Verlaine, Rubn Daro y

Po Baroja. Del mismo modo, Kierkegaard, filsofo de races cristianas, pensaba que el ser humano, en el que anida la angustia y el sentimiento de culpa, no puede apoyar su existencia en la razn, pues sta es muy limitada y es incapaz de dar explicacin de todo. Cuando el temor y la angustia vital aparecen, slo un salto al vaco como la fe en Dios, que no podemos sustentar en la razn, nos puede ayudar a superarlos. A este sinsentido lo denomin la paradoja absoluta: a nuestra existencia angustiada slo la fe puede darle sentido. El pensamiento de Unamuno debe mucho a este filsofo. Ms tarde sera el alemn Friedrich Nietzsche (1844-1900) quien dara un paso ms en la senda del irracionalismo con ideas que generaron encendidas controversias hasta bien entrado el siglo XX. Nietzsche proclam la muerte de Dios y neg, al mismo tiempo, el carcter absoluto de los valores morales: cada ser humano debe generar su propia moral, ms all de las convenciones sobre el bien y el mal.; slo de esa manera llegar a ser hombre en el verdadero sentido de la palabra. Para Nietzsche slo existe un valor supremo: la vida. Todo lo que la favorezca debe ser exaltado; todo lo dbil de nuestras actitudes, rechazado. Llega as a la concepcin del superhombre, el creador de su propia moral, ajena a todo convencionalismo sobre el bien o el mal. En Espaa, la Restauracin borbnica en 1875 cerr un agitado periodo de nuestra historia (las guerras carlistas, los golpes de estado, la cada de Isabel II, la I Repblica, la monarqua de los Saboya) e inici una fase de estabilidad que propici un cierto despegue econmico: se desarroll la industria textil en Catalua, la minera y la siderurgia en el Pas Vasco y Asturias. Espaa, sin embargo, segua siendo un pas fundamentalmente agrario y notablemente atrasado con respecto a los pases de su entorno. La estabilidad poltica se fundament en una democracia simulada: los partidos Conservador (dirigido por Cnovas del Castillo) y Liberal (dirigido por Sagasta) se turnaban en el poder segn acuerdo tcito que no tena en cuenta resultados electorales, que, adems, se amaaban. Es el periodo conocido como caciquismo. Este rgimen poltico encuentra pronto oposicin en una minora de intelectuales congregada en torno a la Institucin Libre de Enseanza, creada en 1876 por Francisco Giner de los Ros. Esta minora era partidaria de rehacer Espaa desde abajo y desde el principio por medio de la educacin, una educacin universal para todos libre de dogmas, doctrinas y prejuicios, muy alejada en su concepcin de lo que entonces era la educacin pblica, un mero instrumento de difusin ideolgica y de dominacin social. Para esta minora, la reciente historia de la nacin demostraba la inutilidad de todo intento de reforma mediante decisiones polticas adoptadas por la clase dirigente sin alterar la base social de la nacin. Hacia finales de siglo surgi el denominado Regeneracionismo, corriente ideolgica liderada por Joaqun Costa que postulaba la regeneracin de Espaa mediante medidas modernizadoras reforma agraria, reforma educativa, etc. dirigidas por un cirujano de hierro. Por esta poca, el ejrcito se enfrentaba a la sublevacin de Cuba e intervena en Marruecos. La injerencia en el conflicto cubano de Estados Unidos, una potencia emergente que iniciaba su despegue econmico, mostr la realidad de un pas que viva orgulloso de un pasado imperial insostenible en su situacin presente. Espaa capitul ante la nueva potencia sin haber comenzado casi la guerra. Por el Tratado de Pars, firmado el 12 de diciembre de 1898, Espaa entregaba a Estados Unidos las Islas Filipinas, Puerto Rico, Cuba y la isla de Guam. Las consecuencias del desastre fueron mltiples: al orgullo nacional herido hubo que sumar la repatriacin de ms de doscientos mil militares lo que provoc problemas de toda ndole en un pas con una poblacin de veinte millones de personas y el quebranto que supuso para la industria textil y el sector azucarero. El Desastre de 1898 provoc que los intelectuales tomaran conciencia de la postrada situacin del pas y se detuviesen a reflexionar sobre Espaa y sus problemas. Los escritores jvenes que en este momento de cambio de siglo mostraron una especial preocupacin por

los problemas de Espaa Miguel de Unamuno, Ramiro de Maeztu, Po Baroja, Azorn pronto fueron conocidos como generacin de 1898, una denominacin que debemos enmarcar, como fenmeno exclusivamente espaol, en el modernismo, un movimiento literario renovador ms general que afect a toda la literatura hispnica. Los peridicos favorecieron en este contexto de crisis el auge de la prosa de ideas al ofrecer generosos emolumentos a los escritores por sus artculos de opinin y ensayos, un gnero, el ensaystico, que alcanz su plenitud en las primeras dcadas del siglo XX y se convirti en un medio de expresin habitual en el panorama intelectual y literario. Fueron estos autores de la generacin del 98 los que conformaron el ensayo en su concepcin moderna creando una lengua capaz de satisfacer las necesidades expresivas propias del mundo contemporneo, proceso que culmin en la siguiente generacin, la novecentista o de 1914, y especialmente con Ortega y Gasset. A la hora de analizar los problemas del pas, los autores de la generacin del 98 se distinguieron de otros escritores e intelectuales coetneos en su inters por establecer el ncleo central e imperecedero de la tradicin nacional, lo que se podra denominar el alma de la nacin, algo misterioso pero reconocible, siempre latente en las masas populares, determinado por factores tnicos, geogrficos, culturales y religiosos. Su bsqueda los llev a indagar en la vida de la gente humilde, de los seres annimos sin historia, lo que Unamuno denomin intrahistoria. Hasta entonces se haba hablado siempre de los grandes hombres, de los sucesos histricos, y demasiado poco de la vida del pueblo. Po Baroja se consideraba el enamorado de las vidas humildes y Azorn, amante de vidas vulgares e ignoradas. La bsqueda del alma nacional produjo una nueva sensibilidad ante el paisaje, al que se atribuy la formacin de la idiosincrasia nacional y regional, y un renovado inters por la vida provinciana. Puede decirse que los autores del 98 constituyen una generacin de viajeros: La base del patriotismodeca Azorn es la geografa. No amaremos bien nuestro pas si no lo conocemos. Se deja entrever en estas ideas la tesis determinista de Hippolyte Taine (1828-1893), filsofo, historiador y crtico literario francs para quien toda obra artstica o literaria puede explicarse por el anlisis cientfico de los mltiples factores geogrficos, histricos, sociales, polticos, etc. que ejercen su influencia en el escritor. Para Taine, el paisaje determina el carcter de una nacin y ste a su vez la cultura de un pueblo. As se manifiestan los autores del 98 al respecto: Como en su retina, vive en el alma del hombre el paisaje que le rodea, deca Unamuno; segn Azorn, el medio hace al hombre, o como sealaba Baroja, el hombre es producto del medio. Puede hablarse de un acercamiento esttico al paisaje por parte de los autores del 98. En una prosa de pretensiones estticas y alejada de retrica, recrearon los ms diversos paisajes de la geografa nacional, y en especial el paisaje castellano. Los autores del 98 procedan de zonas perifricas de la pennsula, coincidieron en Madrid, y desde Madrid descubrieron Castilla considerada como la forjadora del espritu nacional, con sus llanuras inmensas, con sus ciudades silenciosas, casi muertas, depositaras de grandes tesoros artsticos y olvidados recuerdos de un pasado histrico glorioso y muestra palpable, por ello, de la decadencia. La bsqueda del alma nacional los llev tambin a la literatura producto, asimismo, del carcter de un pas, y medio, por tanto, para conocer su espritu, de donde tomaron la figura de don Quijote como clave para el entendimiento de lo espaol. De Unamuno es el ensayo Vida de don Quijote y Sancho de 1905; de Azorn, La ruta de don Quijote, de ese mismo ao; Ramiro de Maeztu public en 1926 Don Quijote, don Juan y la Celestina. Otro de los temas comunes de los autores del 98 fue la angustia vital. La influencia del pensamiento de Schopenhauer en estos escritores es incuestionable. A partir de su lectura consideraron que la verdadera naturaleza de la vida es el sufrimiento, proporcional a la conciencia intelectual, y que toda solucin pasa por la resignacin. A esta temprana

influencia hay que sumar la de Nietzsche, para quien la existencia humana se justificaba por el goce de una vida intensa y dinmica, sin restricciones morales. Sin duda, es Miguel de Unamuno el autor que ms trat en su obra, no slo en la ensaystica, el sentido de la existencia. En 1897, vctima de una crisis existencial, adquiri plena conciencia de la vida al borde de la nada, el temor de la muerte y su total acabamiento, un intenso e irreprimible deseo de inmortalidad. Abandon entonces sus ideales socialistas y adopt una actitud espiritualista, extremadamente antimaterialista, lo que le llev a infravalorar todo esfuerzo por mejorar las condiciones materiales de vida del ser humano. Hay que tener en cuenta que el pensamiento de Unamuno, que se recrea de continuo en la paradoja, es conscientemente contradictorio: busca ms la reflexin crtica del lector que la comunin de ste con sus ideas. Con cierta simplicidad se afirma que la evolucin ideolgica de Unamuno, a la par que la de la mayor parte de sus compaeros de generacin, lo llev a un claro antiprogresismo. Para Unamuno, lo esencial es conocer la verdad sobre la existencia humana, un imposible; sin ello, viene a decir el autor, lo mismo da el bien que el mal, el infortunio que la prosperidad. Una de las obras principales de Unamuno es Del sentimiento trgico de la vida (1913), en la que se aprecia la influencia de Kierkegaard. Su pensamiento parte de dos hechos incuestionables: la conciencia que todo ser humano tiene de su propia vida y el miedo a la no-existencia. Por ello, cree que la experiencia ms profunda del hombre es el terror a la nada, y su mayor aspiracin, continuar existiendo eternamente. Para mantener esa aspiracin son necesarias la voluntad y la fe agnica (en permanente enfrentamiento con la razn), ya que la razn nos hace pensar que la inmortalidad del alma es un contrasentido lgico.

2. La novela en los autores del 98 y sus contemporneos (hasta 1936) La novela conoci en las primeras dcadas del siglo XX un momento de auge favorecida por la creacin de colecciones editoriales que alcanzaron gran difusin. Aunque la diversidad temtica y estilstica de la cuantiosa produccin narrativa de la poca hace muy difcil su sistematizacin, podemos mencionar como rasgo caracterstico general la superacin del realismo decimonnico. En 1902 se publicaron cuatro novelas que marcan un hito renovador en la produccin narrativa espaola porque rompieron, cada una a su modo, con la frmula realista-naturalista que todava estaba vigente: Amor y pedagoga, de Miguel de Unamuno, La voluntad, de Azorn, Camino de perfeccin, de Po Baroja, y Sonata de otoo, de Valle-Incln. La quiebra del racionalismo y el sentimiento de absurdo vital que embarga la poca provocan que el escritor ya no preste tanta atencin a la vida, a sus detalles y a la observacin: si la vida es absurda, por qu perder el tiempo en plasmarla exactamente? El autor olvida los detalles y prefiere la impresin intensa y fugaz. El relato se hace fragmentario. Como producto del irracionalismo y la subjetividad, la trama pierde importancia en favor de cmo se cuentan las historias, de la forma de expresin. Se inicia una etapa de innovacin. El escritor se propone la superacin de los lmites del gnero, de sus convenciones, y aproxima la novela al ensayo, la lrica o el drama. La novela se centra en el mundo interior del personaje protagonista, por lo general, un ser inadaptado al mundo que termina fracasando. La realidad externa se diluye y adquiere ms importancia el retrato interior del personaje, su percepcin de la realidad, su idea de la vida, su problemtica existencial.

2.1. Jos Martnez Ruiz, Azorn Las novelas iniciales de Azorn (1873-1967), La voluntad (1902), Antonio Azorn (1903) y Las confesiones de un pequeo filsofo (1904), son de marcado carcter autobiogrfico; de hecho, el protagonista de las tres obras es Antonio Azorn, cuyo apellido fue adoptado luego como seudnimo por el propio autor. Hay en estas tres novelas un abandono de lo objetivo y de la importancia de la trama para centrarse en lo subjetivo y personal. El primer ttulo de esta triloga es una novela que podemos calificar de impresionista. Contiene referencias autobiogrficas y alusiones a detalles de la realidad que conforman una especie de collage documental: artculos periodsticos, circulares polticas, fragmentos de otras obras, etc. A partir de 1904, abandon la novela al uso para embarcarse en el cultivo de una serie de textos de difcil clasificacin genrica y que muchos consideran pertenecientes al ensayo. Se trata de obras corno La ruta de Don Quijote (1905), Los pueblos (1905), Castilla (1912), Al margen de los clsicos (1915) o Una hora de Espaa (1924). En estos textos, encontramos repertorios de estampas breves construidas a partir de un breve detalle paisajstico o seudohistrico que lanzan a volar la imaginacin del autor conjugando la descripcin y una idealizada historia de Espaa y de la literatura. 2.2. Miguel de Unamuno Para Unamuno no exista una lnea divisoria clara entre sus obras de pensamiento y su literatura de creacin. Es ms, consideraba que la novela era el vehculo ms adecuado para interpretar la realidad y comunicar su visin del mundo. Segn Unamuno, la filosofa se propone la construccin de un sistema que nada tiene que ver con la vida. Sobre Niebla (1914), escribi en una carta que se haba propuesto reflexionar sobre el ente de ficcin como realidad autnoma: lo expuse en una novela porque no lo habra podido poner en un tratado didctico de filosofa, donde la argumentacin, a falta da fantasa, pierde toda su fuerza. [] La ms honda filosofa del siglo XIX hay que buscarla en novelas. Y sobre San Manuel Bueno, mrtir (1930): Ha de ser una de mis obras ms ledas y gustadas en adelante como una de las ms caractersticas de mi produccin toda novelesca. Y quien dice novelesca agrego yo dice filosfica y teolgica. [] Tengo la conciencia de haber puesto en ella todo mi sentimiento trgico de la vida cotidiana. Con Paz en la guerra (1897), novela sobre la segunda guerra carlista en Bilbao, su ciudad natal, Unamuno se inici en la tcnica realista para apartarse pronto, segn sus propias palabras, del engaoso realismo aparencial y llegar a lo que consideraba el verdadero realismo: la realidad intima de sus personajes. Pas de una escritura ovpara, basada en la observacin y la documentacin, a otra vivpara, en la que lo importante es la imaginacin creadora, una tcnica narrativa que describe en Niebla y cuyos rasgos son los siguientes: renuncia a toda preparacin para ir escribiendo a lo que salga; eliminacin de descripciones y situaciones, que se mantienen slo por su valor simblico; consideracin del dilogo como el elemento fundamental de la novela, mediante el cual se presenta y se muestra el personaje agnico, enfrentado a su conciencia, a su existencia. En Niebla (1913), Unamuno se plantea el problema de la existencia y de Dios. Su protagonista. Augusto Prez, decide suicidarse debido a una crisis amorosa. Visita entonces al propio Unamuno para que le aconseje. Unamuno le recuerda que no es ms que un ente de ficcin creado por l e incapaz de decidir, a lo que Augusto replica que tambin l, Unamuno, es un ente de ficcin creado por Dios. Turbado por la rplica, Unamuno decide matar al personaje. En San Manuel Bueno mrtir (1931), un relato breve y sencillo en su complejidad narrativa por la intertextualidad y las diversas perspectivas que ofrecen los dos narradores plantea el problema de la fe mediante el personaje de Manuel Bueno, un prroco rural que a pesar de que duda de la

existencia de Dios extiende la fe para que los dems alcancen la felicidad imposible para l. 2.3. Po Baroja El pesimismo que desprenden las novelas de Baroja procede de su manera de ser: solitario, hurao, inconformista. Influido por el pensamiento de Schopenhauer, consideraba que la naturaleza de la vida es el sufrimiento, proporcional a la conciencia intelectual. Admir de Nietzsche su elogio del individualismo y la amoralidad del hombre fuerte capaz de gozar de una existencia intensa al margen de las convenciones sociales. En el prlogo a La nave de los locos (1925) escribi sobre la novela: La novela, hoy por hoy, es un gnero multiforme, proteico, en formacin, en fermentacin; lo abarca todo: el libro filosfico, el libro psicolgico, la aventura, al utopa, lo pico; todo absolutamente. Era partidario de una novela abierta, desordenada y fragmentaria. De la misma manera que rechazaba las normas sociales, rechazaba tambin las normas literarias: Toda obra literaria es el resultado de la intuicin y no del mtodo. Parte de la tradicin realista, pero difiere del realismo en el rechazo consciente de crear en el relato la ilusin de la objetividad. Po Baroja admiraba a los escritores realistas como Balzac, Dickens o Tolstoi pero se aparta del realismo decimonnico por su subjetivismo, por la constante introduccin en sus novelas de su propia ideologa. Otra diferencia es la representacin de un mundo catico donde los acontecimientos se suceden sin explicacin racional y donde el suicidio es la nica salida para muchos personajes, como Andrs Hurtado. Era partidario de la sencillez en la construccin, sin tramas ni personajes bien definidos. Se interesa ms por la ideologa de los personajes que por su profundidad psicolgica. En sus memorias escribi: Esta tendencia ma de no apreciar gran cosa la composicin me ha hecho descuidarla un tanto en mis libros []. A m, en general, es un tipo o un lugar lo que me sugiere la obra. Veo un personaje extrao que me sorprende, un pueblo, una casa, y siento el deseo de hablar de ellos. Yo escribo mis libros sin plan []. Yo necesito escribir entretenindome en el detalle, como el que va por un camino distrado, mirando este rbol, aquel arroyo y sin pensar demasiado a dnde va. En cuanto al estilo literario, Baroja era partidario de la exactitud y la claridad. Su produccin narrativa abarca ms de sesenta novelas, buena parte de ellas agrupadas en trilogas como La lucha por la vida, formada por La busca (1904), Mala hierba (1904) y Aurora roja (1905); Tierra vasca, con La casa de Aizgorri (1900), El mayorazgo de Labraz (1903) y Zalacan el aventurero (1909); o La raza, que incluye La dama errante (1909), la ciudad de la niebla (1909) y El rbol de la ciencia (1911). 2.4. Valle-Incln En la extensa produccin literaria de Valle-Incln, que abarca todos los gneros, apreciamos una profunda evolucin desde un modernismo refinado y nostlgico a una postura crtica expresada en un estilo desgarrado. Entre 1902 y 1905 public las Sonatas, cuatro relatos de las aventuras amorosas del marqus de Bradomn, un don Juan, feo, catlico y sentimental. Ambientadas en el siglo XIX, las memorias ficticias de este personaje nos ofrecen una visin, entre nostlgica y distante, de un mundo refinado y decadente. Por su estilo supusieron para la prosa espaola los que Rubn Daro supuso para la poesa. Es una prosa rtmica, elegante, rica en matices sensoriales. Otro ciclo en su narrativa, ya anunciado en la Sonata de Invierno, es el dedicado a las guerras carlistas. El aristocrtico Valle-Incln vio en el carlismo el ltimo baluarte de una sociedad feudal de seores y siervos que desapareca. Hay en esta triloga (Los cruzados de la causa, El resplandor en la hoguera, Gerifaltes de antao, 1908-09) una exaltacin de este mundo en extincin. Junto a resabios modernistas, apreciamos un lenguaje desgarrado y bronco. La primera guerra mundial y la

revolucin rusa alteraron notablemente sus posiciones polticas y su concepcin del arte y la literatura, lo que influy en la creacin del esperpento, una esttica consistente en la deformacin grotesca y sistemtica de la realidad para poner en evidencia el contraste entre los valores sociales y la conducta de los individuos. Tirano Banderas (1926) corresponde ya plenamente a este perodo y es considerada como su mejor novela y la iniciadora de un fecundo gnero de la narrativa hispanoamericana. Tirano Banderas narra la rebelin encabezada por el Coronelito de la Gndara contra el dictador Santos Banderas. Se trata de la esperpentizacin de la dictadura y de la degradacin que produce en el hombre. En la esttica del esperpento es muy importante el lxico que usa el autor: americanismos de diversos pases, voces jergales y cultismos en unin desgarrada para mostrar la deforme realidad espaola e hispanoamericana. Valle-Incln pretenda que el esperpento, en su expresin y en su contenido, fuera una unidad sin desajustes; por eso personajes y valores deformados deban manifestarse por medio de un lenguaje deformador. Valle-Incln proyect a continuacin El ruedo ibrico, una serie de nueve novelas en las que pretenda hacer una historia esperpntica desde el reinado de Isabel II hasta la Restauracin. Escribi slo la primera serie compuesta por La corte de los milagros (1927), Viva mi dueo (1928) y la incompleta Baza de espadas. Muestra de manera ridcula el reinado de Isabel II: corrupcin, injusticia social y miseria popular. 2.5. La narrativa en los autores de la generacin del 14 o novecentistas Las innovaciones introducidas por los autores del 98 tuvieron continuidad entre los escritores de la siguiente generacin, influidos, a diferencia de sus predecesores, por una nueva sensibilidad vital optimista y un afn de modernidad que recogi, en algunos casos, la experimentacin formal del periodo de entreguerras. Ramn Prez de Ayala (1880-1962) realiz una importante contribucin a la novela de la poca. Siempre preocupado por el estilo y la experimentacin narrativa, escribi novelas en las que tampoco olvidaba la crtica social. A.M.D.G (1910) es, por ejemplo, un violento alegato contra los jesuitas y sus mtodos educativos a travs de las humillantes experiencias de Bertuco, el muchacho protagonista, y sus compaeros en un horrible colegio interno. Otras de sus novelas importantes son Troteras y danzaderas (l913), Belarmino y Apolonio (1921) o Tigre Juan (1925). Gabriel Mir (1879-1930) es un continuador del preciosismo modernista. Sus composiciones describen un ambiente vaporoso y sensorial similar al de las Sonatas de ValleIncln. Entre sus obras podemos destacar Las cerezas del cementerio (1910), trgica historia de amor entre Flix, un joven estudiante, y su madrina Beatriz, bastante mayor que l. Otras de sus obras son Libro de Sigenza (1917) o El obispo leproso (1926). Ramn Gmez de la Serna, escritor clave para la introduccin de las innovaciones de las vanguardias en Espaa, public novelas de corte vanguardista como El doctor inverosmil (1921) o El torero Caracho (1926). En esta misma lnea experimental hay que incluir novelas de Benjamn Jarns (1888-1950) como Paula y Paulita (1929) o Locura y muerte de Nadie (1929).

3. El modernismo Los primeros signos de una renovacin de la poesa hispnica aparecieron con fuerza en Hispanoamrica en las ltimas dcadas del siglo XIX. Hacia 1890, Rubn Daro y otros escritores adoptaron provocadoramente la denominacin de modernistas, que antes era un mote despectivo. Pretendan acercarse a las nuevas corrientes literarias procedentes, sobre todo, de Francia. Las principales influencias de los modernistas corresponden a dos movimientos poticos franceses de la segunda mitad del siglo XIX, el parnasianismo y el simbolismo, cuyo precursor fue Charles Baudelaire. El parnasianismo se propuso sobre todo la belleza de las formas. Bajo la divisa El Arte por el Arte propugnaban el culto a la perfeccin formal. Trataron con preferencia temas y motivos que permitan el desarrollo esteticista: los mitos griegos, la evocacin de tiempos pasados o ambientes exticos como los orientales. El principal representante de esta corriente fue Tophile Gautier. El simbolismo es la corriente representada por los poetas franceses ms importantes del fin de siglo: Verlaine, Rimbaud y Mallarm. Los poetas simbolistas, frente a los parnasianos, no se contentan con la belleza externa ni con la perfeccin formal; se proponen descubrir y transmitir al lector los significados profundos de la realidad o la afinidad que sta guarda con los estados de nimo. Se sirven para ello de los smbolos, de ah el nombre de la corriente. El modernismo, que es una corriente propia de la literatura hispnica, es, en buena medida, una sntesis de parnasianismo y simbolismo. De la primera procede el gusto por la belleza formal, los temas exticos; de la segunda, la utilizacin de smbolos para aludir a estados de nimo del yo potico. Hay que aadir a estas influencias, la de autores norteamericanos como Edgar Alian Poe y Walt Whitman, el antecedente de Gustavo Adolfo Bcquer y la influencia del decadentismo finisecular. La temtica de la poesa modernista puede clasificarse en dos campos diversos aunque no opuestos: la evasin de la realidad y la intimidad del yo potico. Mediante la obra artstica pretenden huir de la fea realidad que los circunda, recreando para ello ambientes alejados en el tiempo y en el espacio los mitos griegos, el mundo legendario medieval, pases exticos, orientales, etc. con los que satisfacer sus ansias de belleza, de goce sensorial. Ese sentimiento de frustracin que sufren ante una realidad en nada comparable con su ideal de belleza, propicia tambin la exploracin de una intimidad marcada por la melancola, una especie de desazn romntica, de rebelda ante el mundo en que deben vivir; este interior doliente se proyecta en ocasiones hacia la naturaleza, hacia paisajes utilizados como smbolos del estado de nimo: el crepsculo como smbolo de la decadencia y de la muerte; el jardn como smbolo del espritu. El Modernismo aporta a la literatura hispnica del siglo XX una profunda renovacin del lenguaje potico. La bsqueda de la musicalidad lleva a los poetas modernistas a utilizar nuevas formas mtricas y a ensayar nuevos ritmos. Destaca el uso del verso alejandrino, de los pies acentuales, con sus marcados ritmos, de recursos fnicos como la aliteracin y de otros relacionados con el ritmo de la composicin como el paralelismo o el quiasmo. El lxico se enriquece con el uso de trminos cultos e inusuales, en relacin generalmente con los mundos creados para la evasin, y una abundante adjetivacin que incide en el color y aporta matices sensoriales con los que se busca la sugestin del lector o lo puramente decorativo. Un recurso expresivo muy caracterstico de este momento es la sinestesia. Otro tanto podemos decir de la utilizacin de smbolos como el cisne, el color azul, el jardn, etc. La obra de Rubn Daro es el mximo exponente de la poesa modernista. Entre sus libros de poemas destacan Azul (1888), Prosas profanas (1895) y Cantos de vida y esperanza (1905). Gran parte de las innovaciones temticas y formales del modernismo fueron introducidas por este poeta nicaragense. Su obra aborda temas muy variados: lo extico, el cosmopolitismo, la sensualidad y el erotismo, el indigenismo y los temas sociales, los motivos tomados de la

literatura espaola antigua, el intimismo, etc. En cuanto a la forma y el estilo, su poesa se caracteriz por la luminosidad y la musicalidad. La segunda estancia de Rubn Daro en Espaa, en 1899, fue determinante para la irradiacin de esta corriente en nuestro pas. De principios de siglo datan las primeras obras de autores como los hermanos Machado y Juan Ramn Jimnez, influidas por el modernismo. Manuel Machado, buen conocedor de la obra del nicaragense, as como de la de los poetas franceses, es el ms apegado a las caractersticas del movimiento aunque con una poesa menos grandilocuente y ms gil. La vida bohemia, la abulia, el malestar existencial, los amoros superficiales, los temas tomados del arte y la literatura espaola, el casticismo y el folclore son los asuntos que trata en su obra potica. Entre sus obras destaca Alma (1900) y Cante hondo (1912). El modernismo espaol, en su faceta ms preciosista, colorista y retrica, tuvo escasa duracin, en nada comparable a su desarrollo e importancia en el continente americano. Pronto, los poetas ms destacados del momento, como Antonio Machado y Juan Ramn Jimnez, iniciaron la bsqueda de un estilo propio. 3.1. Antonio Machado Naci en Sevilla en 1875. A los ocho aos se traslad con su familia a Madrid, donde se educ en la Institucin Libre de Enseanza. Pas breves temporadas de su juventud en Pars, donde conoci a Rubn Daro y se familiariz con la poesa simbolista francesa. En 1907 se traslad a Soria como catedrtico de francs, donde se cas con una joven llamada Leonor. Vivieron en Pars durante 1910; all, Leonor enferm gravemente. Su muerte, en 1912, supuso para Machado un golpe tan fuerte que se march de Soria. Trabaj como catedrtico de instituto en Baeza, Segovia y Madrid. Firme partidario de la Repblica, muri en Francia en 1939. En sus inicios, Antonio Machado tiene una doble raz: el Romanticismo tardo de Bcquer y la poesa simbolista francesa, lo que lo sita dentro de la corriente modernista. Su primer libro, Soledades, data de 1903; apareci una edicin ampliada en 1907 con el ttulo Soledades, Galeras y otros poemas. Esta obra puede considerarse modernista, pero en su vertiente intimista. A Machado le interesan los problemas de la condicin humana: el tiempo, la muerte, dios. Utiliza constantemente smbolos la tarde, el agua, el jardn, el camino, etc. para referirse a su realidad interior, a la melancola, la monotona de la existencia, la angustia. En 1912 public Campos de Castilla, escrito durante su estancia en Soria. Con la llegada a
esta ciudad, Machado centra su atencin en el mundo externo a su propio yo. Su inters se dirige ahora, especialmente, hacia lo que contempla: las tierras y las gentes de Castilla, a lo que se suman las meditaciones sobre la realidad espaola. Es, en general, un libro menos intimista, aunque en algunas descripciones del paisaje castellano Machado proyecta su propia intimidad, seleccionando en l lo que sugiere soledad o fugacidad. Junto a la recreacin lrica del paisaje castellano, puede

apreciarse una actitud crtica en ciertos poemas que dan testimonio del atraso y de la pobreza de Castilla, en contraste con su pasado de esplendor. En la edicin de 1917, viviendo Machado en Baeza, se aaden poemas en los que profundiza su crtica social, que se centra entonces en la realidad social andaluza, junto a otros inspirados en la enfermedad y muerte de su mujer. Agrupados bajo el ttulo Proverbios y cantares aparecieron tambin en ella unas composiciones breves que
contienen meditaciones y pensamientos sueltos.

Su obra potica se completa con Nuevas canciones (1924) y una serie de poemas que el autor fue escribiendo hasta su muerte, nunca recogidos en libro. Su obra de madurez ms importante est escrita en prosa y lleva el ttulo de Juan de Mairena, un filsofo y poeta imaginario que nos ofrece su pensamiento filosfico, potico y social. Es la obra que nos permite conocer el pensamiento de Antonio Machado, un hombre formado en el liberalismo progresista de la Institucin Libre de Enseanza.

3.2. Juan Ramn Jimnez Dedic su vida a la creacin de una obra potica que conceba como un conjunto en permanente proceso de transformacin y perfeccionamiento. Segn terminologa del propio autor, su trayectoria literaria presenta tres etapas diferentes: la sensitiva, la intelectual y la suficiente. La primera comprende las obras publicadas hasta 1915. Sus primeros libros recogen la influencia de los poetas posromnticos espaoles, Bcquer y Rosala de Castro, y del modernismo intimista. Poco a poco se fue desprendiendo de lo ms caracterstico del modernismo en un proceso de depuracin que desemboc en su segunda etapa, la intelectual, la de la poesa pura o desnuda, como le gustaba a l llamarla. Juan Ramn Jimnez se propona eliminar lo anecdtico y ornamental para ir hacia una poesa esencial mediante los menos elementos posibles. Para Juan Ramn Jimnez, el poeta es el que encuentra la palabra exacta para nombrar las cosas, el mundo, en toda su plenitud. Mediante esta palabra esencial, la realidad se presenta como recin nacida ante nuestros ojos, como nombrada con la inocencia del hombre que la contemplara por primera vez. En 1916, durante el viaje que lo llev a Estados Unidos para casarse con Zenobia Camprub, compuso Diario de un poeta recin casado, obra con la que Juan Ramn Jimnez dio un paso decisivo hacia la libertad expresiva el verso libre, el poema en prosa y que resulta clave para entender la evolucin de la poesa espaola del siglo XX. La obra es ante todo un viaje interior en el que el mar omnipresente simboliza la vida multiforme, la eternidad o la soledad tan querida del poeta; un viaje tanto a la madurez afectiva del hombre casado como a la madurez esttica y a la modernidad literaria. A este libro siguieron Eternidades (1918), Piedra y cielo (1919), Poesa (1923), Belleza (1923). Entre 1923 y 1936 su actividad se dirigi a la depuracin, recreacin, de su ya inmensa produccin potica anterior. Durante su exilio en Estados Unidos, Cuba y Puerto Rico, su obra potica, que se enriqueci con ttulos como La estacin total (1946) o Dios deseado y deseante (1949), desemboca en un especial misticismo. La poesa se concibe en esta etapa de plenitud, por l llamada suficiente, como creacin de un mundo dominado por la Belleza en el que el poeta vive como dios creador.

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4. El teatro anterior a 1936 La actividad teatral tiene un marcado carcter comercial que condiciona la creacin de obras dramticas, lo que no ocurre de forma tan acusada en la narrativa o en la lrica. Tengamos en cuenta que, por una parte, la representacin escnica requiere una inversin econmica que el empresario pretende amortizar cuanto antes para obtener beneficios y que, por este motivo, tiende a programar obras que gusten al pblico, poco innovadoras; por otra, su capacidad de influir ideolgicamente en la sociedad, relacionada con el carcter audiovisual del teatro y su recepcin colectiva, es mayor que la de la novela o la poesa, por lo que en periodos de autoritarismo la censura afecta especialmente al teatro. La produccin dramtica en la Espaa del primer tercio del siglo XX refleja muy bien este condicionamiento. El conservadurismo del pblico, la escasa predisposicin de los empresarios a arriesgarse con experimentos de xito dudoso y la vigilancia de los censores explican entre otros factores la escasa originalidad de la mayor parte de la produccin teatral que lleg a los escenarios durante este periodo. Obras destacadas como Luces de bohemia, de Valle-Incln, no llegaron a estrenarse entonces y fueron conocidas slo por la lectura; otras, como las piezas innovadoras de Garca Lorca, conocidas slo de manera parcial por un reducido nmero de lectores, habran de esperar dcadas hasta su difusin impresa y su estreno en los escenarios. En el teatro comercial que subi a los escenarios y goz del favor del pblico, podemos diferenciar tres corrientes: la comedia burguesa tambin llamada comedia benaventina por ser su autor ms representativo Jacinto Benavente (1866-1954), el teatro potico y el teatro cmico. Jacinto Benavente, que obtuvo el Premio Nobel de Literatura en 1922, contribuy de forma decisiva a dejar atrs los grandilocuentes y exagerados dramas de Echegaray y acu un modelo dramtico a la medida de la burguesa de su tiempo, que a su vez le convirti en el autor espaol ms representado del siglo, con ttulos que an llegan a nuestros escenarios. La comedia burguesa de la que es el principal representante se caracteriza por estar protagonizada por personajes de clase alta y plantear conflictos propios de este grupo social infidelidades conyugales espordicas, desamor, hijos calaveras, hipocresa y murmuracin con un desarrollo dramtico lleno de habilidad y un lenguaje agudo e inteligente, no exento de irona, aunque nunca llegue a cuestionarse el vigente ordenamiento social. Entre sus obras destacan Los intereses creados (1907), una farsa sobre el poder del dinero con los personajes propios de la comedia del arte italiana, lo que hace de esta pieza una obra singular en su extensa produccin dramtica, y La malquerida (1913), drama rural sobre la honra y las pasiones humanas en el que Benavente intenta reproducir en boca de los personajes el habla popular. El teatro potico, tambin llamado histrico-modernista, llev la esttica modernista a los escenarios espaoles con obras compuestas en versos variados y de gran musicalidad, ambientadas en lugares exticos y en pocas legendarias, como la Edad Media, Hispanoamrica, la Granada musulmana, que, por lo general, proyectan una visin nostlgica del pasado imperial. Uno de los principales autores de esta corriente es Eduardo Marquina, con obras como Las hijas del Cid (1908 ) o En Flandes se ha puesto el sol (1910). Marquina escribi tambin una serie de obras de ambientacin rural y notable aliento lrico que influyeron en algunas de las piezas dramticas de Garca Lorca ambientadas en el medio rural. El teatro cmico fue la modalidad escnica preferida por las clases populares. Bajo esta denominacin se agrupaban espectculos muy diversos, entre los que se inclua la zarzuela, el teatro de variedades, el astracn o el sainete, que alcanz con Carlos Arniches (1866-1943) su mejor expresin. Este autor recuper la tradicin de las piezas breves del Siglo de Oro o del XVIII para presentar una galera de tipos pintorescos madrileos, con sus problemas cotidianos y su forma de hablar caracterstica, en cuya captacin se mostr

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Arniches como un maestro consumado. En esta lnea costumbrista hay que mencionar a los hermanos Serafn y Joaqun lvarez Quintero, que llevaron a los escenarios una Andaluca bonita y superficial. Dentro de este teatro cmico cabe destacar las tragedias grotescas, en las que sin abandonar por completo ciertos rasgos humorsticos, Arniches plantea con crudeza aspectos de la sociedad espaola del momento, como la cerrada mentalidad de provincias, el caciquismo, la inmoralidad de las clases dirigentes o la injusticia social, en ttulos como La seorita de Trevlez, Los caciques y La heroica villa. Menos inters conserva hoy el astracn, subgnero cmico basado en burdos juegos de palabras, equvocos fciles y parodia de diversos recursos teatrales. Su representante mximo fue Pedro Muoz Seca, autor de La venganza de don Mendo, afortunada ridiculizacin de los dramas histricos modernistas. Junto a este teatro comercial debemos sealar las diversas tentativas de renovacin de la escena espaola emprendidas por los autores de la generacin del 98 y los novecentistas. Unamuno trat de plasmar en las tablas las ideas que ya expresara en ensayos y novelas, con obras de extrema desnudez argumental y escenogrfica, en las que los personajes se limitan a expresar las inquietudes y reflexiones del autor. Tambin Azorn intent la renovacin del teatro recurriendo a elementos irreales y simblicos para tratar temas como el paso del tiempo, la muerte y la bsqueda de la felicidad. Entre los novecentistas cabe destacar la tentativa renovadora de Ramn Gmez de la Serna, el gran animador de las vanguardias en Espaa. Ramn escribi numerosas piezas teatrales, de las cuales destaca Los medios seres, obra sobre la bsqueda de la identidad y el vaco de la existencia. En la actualidad hay unanimidad en considerar a Valle-lncln como uno de los grandes renovadores del teatro contemporneo por la creacin del esperpento. Buena parte de su originalidad radica en la forma de concebir a sus personajes. Al respecto, vale la pena citar las afirmaciones que realiz en la entrevista que le hizo Martnez Sierra para el diario ABC: [...I hay tres modos de ver el mundo artstica o estticamente: de rodillas, en pie o levantado en el aire. Cuando se mira de rodillas y sta es la posicin ms antigua en la literatura se da a los personajes, a los hroes, una condicin superior a la condicin humana, cuando menos a la condicin del narrador o del poeta. As, Hornero atribuye a sus hroes condiciones que en modo alguno tienen los hombres. Hay una segunda manera, que es mirar a los protagonistas novelescos como de nuestra propia naturaleza, como si fuesen nuestros hermanos, como si fuesen ellos nosotros mismos [...] sta es, indudablemente la manera que ms prospera. Esto es Shakespeare, todo Shakespeare...Y hay otra tercera manera, que es mirar al mundo desde un plano superior y considerar a los personajes de la trama como seres inferiores al autor, con un punto de irona. Los dioses se convierten en personajes de sainete. Esta es una manera muy espaola {...] Quevedo tiene esa manera. Cervantes, tambin. A pesar de la grandeza de Don Quijote, Cervantes se cree ms cabal y ms cuerdo que l, y jams se emociona con l... Y esta consideracin es la que me movi a dar un cambio en mi literatura y a escribir los esperpentos, el gnero literario que yo bautizo con el nombre de esperpentos. Valle se inicia en las tablas con una serie de poemas dramticos de carcter modernista, en verso sonoro y ambientados en la Edad Media, ya sea en jardines provenzales, como en Cuento de abril, o en las montaas navarras en guerra contra el invasor, como en Voces de gesta. Viene a continuacin el ciclo de las Comedias Brbaras, en las que se escenifican las brutales actividades del hidalgo don Juan Manuel Montenegro y sus violentos hijos en el marco de una Galicia rural y primitiva. Abundan hechiceras, supersticiones, sacrilegios, crueldad y muerte, rasgos que alejan estas obras guila de blasn, Romance de lobos y Cara de Plata del teatro que por entonces triunfaba en los escenarios. Sigue el ciclo

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de las Farsas: el autor utiliza elementos procedentes del guiol y del teatro de marionetas, pero sobre todo descubre el humor para ridiculizar todava de forma amable y desenfadada comportamientos de la nobleza, matrimonios desiguales o la corte de Isabel II (Farsa y licencia de la reina castiza). Estamos ya a las puertas de la deformacin sistemtica y caricaturesca que supone el esperpento, cuya primera manifestacin se produce en 1920 con Luces de bohemia, aunque ya en una obra anterior como Divinas palabras se descubren los rasgos propios de esta esttica. El esperpento se manifestar no slo en el teatro con las tres piezas agrupadas bajo el rtulo de Martes de carnaval (1930) sino tambin en la serie narrativa de El ruedo ibrico o en la novela Tirano Banderas (1926). El esperpento permite que se manifieste en toda su plenitud la extraordinaria capacidad expresiva de Valle-lncln. Se observa en estas obras una amplia variedad de registros lingsticos (habla vulgar, coloquial madrilea, andaluza e hispanoamericana, lenguaje administrativo y cursi) junto al uso afortunado de la derivacin irnica (rubiales, frescales) y despectiva (espadn, vejete), el humor agrio y el sarcasmo. Los personajes aparecen animalizados o convertidos en peleles y fantoches. Entre los temas del esperpento destaca la parodia de modelos literarios precedentes, como los dramas de honor (Los cuernos de don Friolera) o el mito de Don Juan (Las galas del difunto). Abunda la crtica a la aristocracia, a la alta burguesa y a instituciones como el ejrcito o la monarqua. Son habituales las alusiones polticas tanto al presente (Maura, Primo de Rivera, los muchachos de Accin Espaola), como a ciertos antecedentes histricos (las guerras carlistas, la corte de Isabel II, la revolucin de 1868. La vocacin dramtica del poeta granadino Federico Garca Lorca fue temprana y orientada hacia el teatro potico-modernista. Sin embargo, al regreso de Nueva York (1931) manifest el autor su intencin de emprender una profunda renovacin teatral en Espaa. Para ello contaba con el precedente de Valle-lncln, cuyos esperpentos Lorca admiraba sin reservas. Entenda el autor que: El teatro es uno de los ms expresivos y tiles instrumentos para la edificacin de un pas y el barmetro que marca su grandeza o su descenso..., un teatro destrozado, donde las pezuas sustituyen a las alas, puede achabacanar y adormecer una nacin entera..., un pueblo que no ayuda y no fomenta su teatro, si no est muerto, est moribundo; como el teatro que no recoge el latido social, el latido histrico, el drama de sus gentes y el color genuino de su paisaje y d su espritu, con risa o con lgrimas, no tiene derecho a llamarse teatro, sino sala de juego o sitio para hacer esa horrible cosa que se llama matar el tiempo. A partir de entonces, en su produccin dramtica se observan dos vertientes: un teatro de corte experimental y surrealista, cuya radical innovacin lo ha mantenido slo hasta hace unas dcadas alejado de los escenarios, con obras como As que pasen cinco aos o El pblico, y lo ms conocido y popular de su dramaturgia, las tragedias y dramas rurales que escribi en los ltimos aos de su vida: Bodas de sangre, Yerma, Doa Rosita la soltera o el lenguaje de las flores y La casa de Bernarda Alba. En este conjunto de obras, muestra del inters de Lorca por los problemas sociales, se observan las siguientes caractersticas: - Bsqueda del espectculo total, en el que se combinan verso y prosa, elementos cultos y folclricos, msica y plstica al servicio de la expresin de los sentimientos humanos. - Acercamiento a un pblico popular, con un lenguaje sencillo, directo, pero dotado de incomparable aliento potico, que se manifiesta a travs de dilogos cuajados de imgenes, smbolos y metforas de extraordinaria plasticidad. Recordemos que Lorca dirigi durante los aos de la Repblica el grupo teatral universitario La Barraca, con el que difundi por los pueblos la comedia clsica de Lope y Caldern. Tambin su propio teatro se impregnara de elementos populares.

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- Protagonistas femeninas representacin del sometimiento o la marginacin a las que se impide desarrollar sus sentimientos esenciales, como son el amor (Bodas de sangre, La casa de Bernarda Alba) o la maternidad (Yerma). Ambiente social opresivo pueblos andaluces, ciudad de provincias que genera el enfrentamiento entre libertad y poder, expresado a menudo como imposibilidad de alcanzar la plenitud amorosa. - Desenlace trgico que desemboca en la muerte como resultado del enfrentamiento antes mencionado: muere Leonardo, el amante de la novia de Bodas de sangre; Yerma asesinar al marido que la condenaba a la esterilidad y la joven Adela (La casa de Bernarda Alba) se ahorca al creer que Pepe el Romano ha muerto a consecuencia del disparo de su madre. De todos estos ttulos La casa de Bernarda Alba, acabada en junio de 1936, poco antes de su muerte, es la que mejor refleja las enormes posibilidades del teatro de Lorca. Subtitulada Drama de mujeres en los pueblos de Espaa, la obra refleja el enfrentamiento entre el autoritarismo extremado de Bernarda, y el deseo de libertad de las hijas, condenadas a forzado encierro para guardar luto tras la muerte del padre.

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