El presente trabajo es una traduccin efectuada por el Prof.

Ricardo Lpez de una parte del libro Aikid - Manual Tcnico, publicado por el Prof. Wagner Bll, originalmente titulado "Pontos a observar nas tcnicas de Aikid". El Prof. Wagner Bll, director responsable de la organizacin Brazil Aikikai (tambin afiliada a la Federacin Latinoamericana de Aikido que preside el maestro Y. Yamada) y actualmente 6 Dan, ha efectuado varias publicaciones muy interesantes sobre nuestra actividad. 01." EL RELAJAMIENTO DEL CUERPO CON EL SENTIMIENTO EN EL SAIKA NO ITEN " - Es fundamental tener el cuerpo completamente relajado para que las cosas puedan ocurrir en el AIKIDO. Ni bien el practicante entra en el tatami debe aflojar todos sus msculos, tendones, relajar los hombros, en fin detectar los puntos de tensin en su cuerpo e intentar aflojarlos. Al comienzo esto ser imposible, sin embargo, con el tiempo ocurrir naturalmente siempre y cuando el practicante se lo proponga. Se puede pedir a los compaeros la aplicacin de "shiatzu" en las partes ms resistentes al relajamiento, prctica que abreviar el tiempo necesario. Una vez que el cuerpo est relajado debe buscarse sentir el "Saika No Iten", el centro, que debe estar alineado con el centro superior, en la cabeza. En estas condiciones es fundamental que la columna est recta, la cabeza levantada, el peso bajo, y buscar sentir que toda su estabilidad tiene un centro ubicado aproximadamente a 5 cm abajo del ombligo. Este centro debe ser imaginado como el centro de todos los movimientos circulares que eventualmente nague pueda ejecutar. Si el individuo consigue relajar el cuerpo y mantener el centro, extendiendo el KI, su cuerpo se transforma en una esfera dinmica. Sus movimientos centrpetos y centrfugos tendrn una enorme energa. 02." MANTENER EL PESO SIEMPRE BAJO " - Nuestro peso, cuando sentimos el "Saika No Iten", se mantiene bajo. Sin embargo, cuando nos desplazamos, o ejecutamos movimientos con los brazos y las manos naturalmente, debido a nuestros condicionamientos anteriores tenemos la tendencia a subir nuestro peso,

perdiendo el centro inferior. Esto no debe ocurrir pues a medida que el centro sube disminuye la estabilidad y, lo que es peor, el KI deja de fluir por nuestros brazos y manos disminuyendo nuestra energa 03.EXTENDER EL KI - Cuando estamos con nuestro centro dominado, debemos aprender a extender nuestro KI para el exterior, saliendo del "Saika No Iten", subiendo cerca de la columna vertebral hacia las manos y dedos. Si los dedos estn doblados el KI no fluye para donde queremos. Los dedos deben estar siempre libres y apuntando para donde nuestra intencin quiere ir. 04." LOS MOVIMIENTOS SON SIEMPRE CIRCULARES " - No existen movimientos rectos en el AIKIDO. Ellos son siempre circulares, an en los atemis o las tcnicas de irimi. Tal vez la palabra circular pueda confundir a los practicantes y sea mejor usar la expresin "en espiral". Pues en verdad lo que ocurre es la aparicin de espirales donde es generada la energa. 05." LA MENTE DEBE ESTAR LIBRE DE CUALQUIER PREOCUPACION " - Si la mente est preocupada con algn problema, evidentemente no se conseguir relajar el cuerpo. Por lo tanto una vida ms equilibrada ayuda a practicar mejor el AIKIDO, y recprocamente es tambin verdadero que la prctica del AIKIDO relaja la mente. 06." TODO COMIENZA EN EL SAIKA NO ITEN" - Evidentemente siendo nuestro "Saika No Iten" el centro de todas las energas fsicas, es por l que deben pasar las fuerzas que provocan los movimientos. Si ellas salieran de otros centros inevitablemente ocurrirn desequilibrios y desperdicio de energa. La rotacin de las caderas determina el procedimiento de los pies y el movimiento de la cabeza determina el movimiento de ambas manos. 07." LOS MOVIMIENTOS DE LA MENTE Y EL CUERPO DEBEN ESTAR COORDINADOS " - Cuando ejecutamos movimientos en AIKIDO debemos hacerlos de forma que nuestra concentracin en algn punto acompae el movimiento. Es frecuente observar a los principiantes ejecutando alguna tcnica en alguna direccin y mirando para otro lado. Al desviarse la atencin el KI fluye parcialmente para donde dirigimos nuestra mirada y el movimiento del cuerpo queda sin energa y es ineficiente. AIKIDO es una conjuncin de KI, KON y TAI (KI, pensamiento y fuerza fsica todo en un sola direccin y un solo propsito. 08." SE DEBE EVITAR LA FUERZA MUSCULAR AISLADA " - Si al ejecutar una tcnica nos olvidamos de las fuerzas mentales y del KI, usando solo la fuerza muscular, solamente conseguiremos dominar un adversario nicamente si somos mucho ms fuertes que l, y, como la fuerza es relativa, nuestro poder sera limitado. 09." AL SER ATACADO PROCURAR EL PUNTO DE CONTACTO Y ENTRAR BUSCANDO EL 'SHIKAKU' " - Cuando vamos a iniciar el Kata, para que sea provechoso, debemos sentir el movimiento de uke, y en el momento en que l nos toca, debemos juntarnos a l, pegarnos a su

movimiento, transformando los dos cuerpos en uno solo, buscando entrar en el punto muerto de su equilibrio, el "shikaku". 10." NO SE PUEDE EMPUJAR NI TIRAR, SE DEBE PROCURAR PEGARSE AL ADVERSARIO " - Existe un proverbio japons que dice: "kureba mukae sareba okuru", que quiere decir "cuando el adversario viene nosotros lo recibimos y cuando va nosotros lo acompaamos". Esto quiere decir que no se puede empujar ni tirar. Cuando empujamos o tiramos en realidad estamos atacando, nos desequilibramos y provocamos un equilibrio en el adversario y un deseo de reaccin. 11." EL IDEAL ES LA ACTITUD SEN-SEN-NO-SEN " - Al enfrentarnos con un atacante, cuanto antes percibamos su intencin de ataque, ms tiempo tendremos para defendernos, estableciendo una estrategia. De esta forma cuanto ms rpidos seamos en sentir el KI agresivo del adversario mayor ser nuestra facilidad para ejecutar un Kata. El ideal es la actitud SEN SEN NO SEN, o sea nuestro espritu es un espejo que refleja la imagen del ataque exactamente en el mismo momento en que comienza. Este fue siempre el objetivo de todos los grandes espadachines y maestros de luchas marciales. De ah el proverbio: "Nuestro espritu debe ser como la superficie tranquila de un lago que refleje inmediatamente la imagen de la luna". 12." NO SE PUEDEN INTERRUMPIR LOS MOVIMIENTOS " - En realidad en el AIKIDO, por definicin (unin con KI) uke es dominado en su actitud agresiva porque nague une su KI con el de l. Si durante el movimiento paramos por cualquier razn, se produce el KI WO KIRU, la corriente del KI es cortada. Con esa paralizacin uke recupera el equilibrio y solamente con un atemi, o si aguardamos un nuevo ataque suyo, podremos aplicarle algn Kata. En el AIKIDO solamente se paralizan los movimientos despus de la proyeccin de uke, o al final durante la inmovilizacin en tcnicas de "Katame wasa". 13." SIEMPRE QUE SEA POSIBLE USAR 'TEKATANA' " - El AIKIDO se origina en la lucha con el sable, el Kenjutsu, por lo que sus movimientos se basan en los movimientos de la espada. En el caso del AIKIDO las espada fue sustituida por TEKATANA. Por lo tanto, al utilizar la mano como espada, la tcnica es mucho ms fcil de ser ejecutada, y, evidentemente, con mayor eficiencia. Los principiantes tienen una tendencia de asegurar agarrando con los dedos, despreciando TEKATANA, lo que en trminos de AIKIDO es un error. 14." NO OLVIDAR LOS PUNTOS DE DOLOR " - En la mayora de los Katas existe siempre algn punto del cuerpo que debe ser presionado. Estos lugares, adems de ser tocados, mejoran el flujo del KI por el organismo y tambin aumentan la eficiencia de las tcnicas. Estos puntos forman parte de la concepcin de esos Katas y por lo tanto es importante que sean activados. 15." SI SE PARA EL MOVIMIENTO, ENTRAR CON UN ATEMI Y APLICAR HENKA WAZA "

- Eventualmente, por alguna deficiencia en la aplicacin del Kata por parte de nague, o debido al elevado entrenamiento de uke, este puede conseguir parar el movimiento. Si esto ocurriera, Nague debe entrar con un atemi y aplicar otra tcnica (Henka Wasa). 16." NO ENTRAR CON TECNICAS PRECONCEBIDAS, EL ATAQUE ES LA GUIA - El principiante, debido a su pequeo dominio de los Katas tiene el hbito, al verse adelante de un agresor, de pensar cual tcnica ir a aplicar. Si por casualidad uke ataca en forma diferente a la que l imagin, todo resultar errado. A pesar de que la actitud SEN SEN NO SEN es muy difcil de ser alcanzada, el aikidoca debe entrenarse para aproximarse a ella, y esto si es perfectamente razonable de conseguirse. El practicante no debe pensar, debe aguardar que el otro muestre perfectamente su ataque, para luego elaborar su defensa. Evidentemente, el grado de desenvolvimiento de cada uno es el que va a determinar cuando esta percepcin es alcanzada y distinguir el nivel del practicante. 17." NUNCA FIJAR LA MENTE EN NADA PARTICULAR " - Este cuidado es muy importante. Si nos concentramos en alguna cosa, cerramos nuestra percepcin para las dems. Los movimientos de AIKIDO fueron ideados para enfrentar varios ataques simultneamente, y concentrarse en solo uno torna la defensa limitada y por lo tanto ineficiente. Por esta razn se dice que el egosta jams ser un buen luchador. Preocupado consigo mismo su mente se bloquea para divisar todas las alternativas, por lo tanto, falla invariablemente. Lo mismo sucede con el individuo que quiere vencer. Su preocupacin con la victoria lo limita, se debilita y puede ser derrotado si encuentra un espritu desinteresado frente a l. 18." EL MEJOR FISCAL DE LA TECNICA ES EL FLUJO DEL KI " - A veces cuando estamos entrenando quedamos con dudas respecto a si nuestras tcnicas con correctas, as como nuestros movimientos. Nuestra gua debe ser el flujo del KI. Una vez que lo sentimos, basta ejecutar los movimientos segn este flujo. Si nos desplazamos segn la corriente de energa nuestros movimientos estarn bsicamente correctos. Hagamos del flujo del KI nuestro fiscal. 19." SE ENTRA POR LA FORMA Y SE SALE DE LA FORMA " - Cuando se inicia en la prctica del AIKIDO el principiante debe observar al maestro y procurar imitar exactamente sus movimientos. Con el pasar del tiempo va conociendo esas "Katas" y las va repitiendo haciendo que sus principios pasen a formar parte de la accin refleja defensiva natural de nuestro cerebro inconsciente. Una vez que todas las "Katas" son realizadas naturalmente el practicante puede olvidarlas y dejar que su propio instinto haga "Katas" de acuerdo con la necesidad. En esta fase el individuo alcanzo la maestra y puede, y debe, "salir de la forma" 20." ENTRENAR EN AIKIDO ES SER UNAS VECES NAGUE, UNAS VECES UKE " - Muchos principiantes gustan ser nagues, derribar, aplicar las tcnicas, pero tienen una cierta resistencia en recibirlas. Este es un gran error. Cuando se es uke el entrenamiento es doble. Primero porque al exponerse a nague direccionando su KI, desenvuelve su MA AI

ms corto, lo que aumenta tremendamente su capacidad. Y por otro lado, porque no existe en AIKIDO mejor ejercicio que el de caer, para fortalecer el cuerpo y desenvolver al aikidoca en todos los sentidos, principalmente en el aspecto espiritual. En la vida es muy difcil participar sin liderar. Uke participa del movimiento centralizado en nague y se contenta con la periferia. Es evidente que se fortalece espiritualmente. 21." LA POSTURA CORRECTA ES FUNDAMENTAL " - Las posturas de los movimientos de los Katas enseados por los maestros no fueron desenvueltos solo por el pensamiento, sino por observar en la prctica que con el cuerpo dispuesto segn aquellas formas eran no solo ms naturales sino tambin ms eficientes. Por lo tanto si no adoptamos esas posturas correctas enseadas por los maestros, esto significa que todava no estamos sintiendo el flujo del KI. O Sensei deca que las posturas tcnicas le eran enseadas por los KAMIS. 22. "ES IMPORTANTE FORTALECER EL CUERPO" - Muchos practicantes en las clases de AIKIDO dejan de hacer gimnasia, no se empean en los ejercicios. Actuando de esta forma no estarn fortaleciendo la salud del cuerpo, evidentemente no podrn jams sentir el verdadero AIKIDO, que exige, cuando se alcanza la maestra un cuerpo fuerte y saludable y una mente calma y serena. La gimnasia para los principiantes, as como tambin para los danes, es una de las cosas ms importantes que deben practicarse. El cuerpo debe ser flexible y resistente, tanto para recibir como para aplicar las tcnicas. Evidentemente cada uno debe ir ejercitndose de acuerdo con sus posibilidades, sin embargo la idea es empearse cada vez ms, volvindose cada da ms fuerte y lleno de energa. 23." ENTRENAR CON DEBILES Y FUERTES " - Durante la aplicacin de los Katas debemos entrenar con personas dbiles y personas fuertes. Los fuertes nos muestran nuestras fallas, y los dbiles nos ensean a controlar a los ms fuertes, con su suavidad. 24." EVENTUALMENTE TESTAR NUESTRA ENERGIA " - No se debe efectuar en el AIKIDO demostracin de energa solo para valorizar nuestro ego. Sin embargo, eventualmente, es importante que se haga, para testar nuestro entrenamiento. En estas ocasiones se debe pedir al compaero que intente luchar con el practicante, para verificar si su desempeo ya le permite armonizarse con el uke, fuera de los Katas, simulando una situacin de lucha real. Lo fundamental en estos ejercicios es que el espritu est preparado, no para exhibir fortaleza, sino para intentar descubrir algn desvo y retornar al camino correcto. 25." EN TODO KATA EXISTE EL ATEMI " - Cuando aprendemos los Katas, aunque el maestro en la oportunidad no lo demuestre, contenido en los movimientos existe siempre un atemi. Se puede no aplicarlo, pero sin embargo debe quedar abierto el Tsuki para su aplicacin durante la ejecucin del Kata. El atemi evita que uke intente reaccionar nuevamente, lo disuade de nuevas agresiones. El atemi en el AIKIDO es visto como una accin para despertar al individuo a un mundo de armona y conciliacin.

26." LA IMPORTANCIA DE LA DISTANCIA DE COMBATE " - Se debe mantener una distancia de combate entre nague y uke. Esta distancia debe ser tal que los dos queden en un lmite. Si uke entra un milmetro en el campo de nague se expondr a un atemi, y viceversa. Esta distancia ideal se llama MA AI y es una de las cosas ms bonitas de observar cuando se ve a dos maestros practicando artes marciales. 27." SIN KI NO HAY AIKIDO " - Esta parece una apreciacin innecesaria, sin embargo es vlida. Muchas personas practican AIKIDO pensando que los Katas son el objetivo de esta arte. Por ello piensan que aprendiendo un buen nmero de estos Katas se tornarn buenos luchadores, lo que es totalmente falso. El objetivo de los Katas es liberar el KI, y ensear al inconsciente del individuo una nueva forma de defenderse. Los Katas en s no valen mucho si la energa del KI no estuviera incorporada en ellos. 28." LA IMPORTANCIA DE LA ACTITUD DE COMBATE - Existen personas que, fascinadas con la energa KI, piensan que pueden desvalorizar los Katas, y olvidar la situacin de combate en ellos envuelta. En primer lugar, si no hay combate no existe BUDO. En segundo lugar la situacin de combate despierta en el inconsciente energas que auxilian en la liberacin del KI. AIKIDO sin situacin de combate no es BUDO, pasa a ser una especie de Haragei (ejercicios para el desenvolvimiento del Hara, y del Ki). 29." CUIDADOS AL ENTRAR " - Cuando se entra en los Katas procurando el Shikaku (punto muerto del equilibrio de uke) debemos tener cuidado. Pies, manos, codos, rodillas, cabeza, pueden sorprender a nague si se olvida, al entrar, de protegerse de una eventual aplicacin de estas partes por parte de uke. 30." EL ENTRENAMIENTO CON ARMAS " - En AIKIDO tambin se entrena con armas. Adems del dominio de las tcnicas, que por si solo ya es una ventaja, todava existe algo mucho ms importante. Cuando portamos un arma estamos adicionando un cuerpo extrao al nuestro. Si conseguimos que este cuerpo extrao se incorpore al nuestro como si fuese una extensin de nuestros brazos, estaremos a mitad de camino para conseguir esa misma incorporacin con otra persona o con el universo. Por lo tanto entrenar con armas es como realizar la mitad de los objetivos del aikidoca. Otro factor interesante es que, entrenando con armas, aun solos haciendo Suburi, la prctica no se torna montona y permite que se estimule nuestra intencin de intensificar el entrenamiento. 31." LA PARTE ESTETICA " - Una de las formas de avalar nuestro progreso es verificar si los dems practicantes estn encontrando bonitos nuestros desplazamientos. Si as fuese esto significa que los movimientos estn resultando naturales, y por lo tanto aproximndose a la belleza intrnseca de la naturaleza. 32." LA CONSTANCIA, LA REPETICION "

- Estas dos palabras son la clave para aprender AIKIDO, y cualquier otra cosa en la vida. En el fondo son la base del I Ching, el Libro de los Cambios, si tenemos paciencia y persistencia en nuestras acciones habr alteraciones en nuestro objeto de trabajo y alcanzaremos nuestro objetivo. Practicantes que faltan a los entrenamientos, y no tienen persistencia, no irn lejos en el AIKIDO ni tampoco en la vida. 33." LA VELOCIDAD " - Cuanto ms rpidos seamos en nuestra acciones ms rpido nos defenderemos en el caso de una situacin de lucha real, aun en nuestras acciones psicolgicas y correspondientes manifestaciones verbales. A medida que se practica el AIKIDO es importante aumentar la velocidad en los Katas. 34." NO OLVIDAR QUE UKE TIENE VARIAS POTENCIAS DE ATAQUE " - Adems de la parte con que nos ataca Uke tiene su cuerpo entero para atacarnos, debemos tener este siempre presente en el espritu. 35." EL CONTROL DE LAS EMOCIONES " - El entrenamiento del AIKIDO lleva al control de las emociones. Es importante recordar que en una situacin de combate debemos aparentar serenidad y jams mostrar miedo al agresor, ni tampoco dejarlos sentir nuestro estado emocional, aunque ste no sea de "tranquilidad". Quizs el agresor no tenga la sensibilidad para percibir nuestras emociones escondidas, lo cual torna las cosas ms difciles para l. Es verdad que en altas graduaciones los maestros no tienen realmente miedo y se sienten siempre tranquilos, perdiendo el miedo a la muerte 36." LA IMPORTANCIA DEL YIN Y DEL YANG " - Los Katas de AIKIDO estn basados en los principios del Yin y del Yang. La mano que nos ataca es Yang, y la que queda atrs de uke es Yin. Debemos ofrecerle nuestra mano Yin y contraatacar con nuestra mano Yang. Esto es fundamental para que nazca la energa y es usado en todos los Katas. 37." UKEMI NO ES CAER " - Muchos principiantes piensan que UKEMIS es caer, es ser derrotado. Esta es una concepcin errnea. Ukemi es un movimiento cualquiera que se hace con el cuerpo para defenderse de un ataque. La nica diferencia es que este movimiento es hecho sobre el suelo, y en nada difiere de un giro como Irimi Tenkan por ejemplo. Podemos imaginar que el suelo nos ataca y hacemos Tenkan. As podemos pensar que Ukemi sera un Tenkan contra un ataque de suelo. 38." ENTRENAR CON ENERGIA DESPRECIANDO EL DOLOR Y EL CANSANCIO " - La palabra "A GATSU" era muy usada por el maestro Ueshiba. Ella significa, ms o menos, en nuestro lunfardo, "tener garra". En AIKIDO debemos buscar nuestros limites e intentar superarlos, solamente de esta forma habr progreso.

Quien permanece dentro de sus limites no descubre nuevas tierras. Por ello jams debemos practicar ninguna tcnica sin antes haber calentado nuestro cuerpo, esto evita peligrosas contusiones. 39." URA Y OMOTE SON COMPLEMENTARIOS " -Los Katas de AIKIDO se dividen en OMOTE y URA. Esto no significa que sean diferentes. En realidad se entrenan las dos formas, porque si al aplicar una tcnica en Irimi encontramos resistencia cambiamos rpidamente para URA y uke entrar naturalmente en nuestro movimiento. 40." NAGUE HACE TODO SIN PERDER LA ESTABILIDAD NI EL SAIKA NO ITEN " - Una vez ms es importante observar que al girar, caer, atacar, rodar, saltar, en fin en todo lo que se hace en el AIKIDO, se debe mantener la estabilidad y el espritu concentrado en el Saika No Item. Sin esta providencia dejamos de ser esa mgica esfera dinmica del AIKIDO. 41." El CENTRO DE NAGUE ES EL CENTRO DEL MOVIMIENTO. UKE QUEDA EN LA PERIFERIA " - Esta afirmacin no necesita de mayores explicaciones. 42." EL KATA DE NAGUE DEBE HACER BIEN A UKE " - Este es un cuidado muy importante que se debe tener con el compaero al aplicarle una tcnica. Durante la aplicacin debemos imaginar que uke es nuestro amigo, y por lo tanto la accin que realizamos debe hacerle bien. As debemos evitar la violencia y la brutalidad, e ir forzando sus msculos y articulaciones de modo que ellas puedan eventualmente doler, pero sin daarlas, solo tonificndolas.