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Potica para una literatura menor Miguel Jara

Podra pensarse, siguiendo directamente la denominacin de literatura menor, que este trmino debe aplicarse a literaturas de escasa envergadura, de poco alcance o, por lo que el trmino insina, propia de minoras. Sin embargo, sus creadores, Gilles Deleuze y Felix Guattari,1 dentro de su obra Mille Plateaux, ms all del estudio de las lenguas menores o dialectos, hacen un desarrollo del concepto de minoridad que abarca los campos de la lingstica, la literatura y la msica. Lo insertan en el contexto de una teora filosfica del lenguaje que constituye un serio intento de integracin de los avances de la lingstica en un enfoque filosfico. Este enfoque nos parece relevante para el estudioso de la literatura, de las artes, y tambin para el que desea hacer una reflexin sobre las posibilidades revolucionarias de las ciencias y el arte. Abordando el punto, entonces, desde su contexto ms general, el esfuerzo de estos autores, debe entenderse como parte de un proyecto de filosofa de la inmanencia. Esto lo hemos de entender como su forma de realizar el experimento anti-platnico propio de la post modernidad y en el que destacan tanto ellos como sus afines de la llamada escuela post-estructuralista. Se trata, entonces, de hacer una filosofa sin trascendencia. No se cae en los extremos del positivismo ni del anlisis lgico ni tampoco se trata de un cientificismo ciego. De hecho, lo ms notable de estos filsofos es la forma decidida en que se sitan en el campo de las sntesis de la imaginacin. Llegan incluso a postular la existencia de una serie de sntesis de lo inconciente en el intento de operacionalizar para el pensamiento el gran descubrimiento freudiano2. An ms all de eso, es notable que, a pesar de ser sus tesis tericas sumamente abstractas, son ajenas al universalismo generalizante y constituyen intento de comprender en la forma ms fusionada posible los planos de la realidad que se pueden distinguir a partir de su teora de los inconsciente (lo molar y lo molecular). En su teorizar, el pensamiento universal ha perdido la preeminencia, cediendo su lugar a los trminos concretos y de abstraccin particular, aparentemente el nico medio para expresar el fenmeno propio de la inmanencia, que es el devenir. De acuerdo a estas premisas, entonces, Deleuze y Guattari nos proponen establecer a travs de lo que ellos llaman una pragmtica interna del lenguaje, una relacin de inmanencia entre los actos de lenguaje y los actos sociales. Usando sus propios trminos, afirmaremos que su tesis fundamental es que la palabra sera redundancia respecto del acto social3. As como lo propio de la sociedad es el sometimiento de los muchos por los pocos, el acto de enunciacin que propiamente realiza el acto social es la orden (commandement). Particularmente, la sentencia de muerte sera el comando que, por un lado, ejerce un efecto territorializante4 sobre la sociedad: estabiliza su figura y prohbe las
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Deleuze-Guattari: Kafka:pour une littratur mineur. Minuit, 1975. Mille Plateaux, chap. 4: Postulats de la Linguistique, Minuit, 1980 2 Ver: LAnti-Oedipe, chap. I. Les machines dsirantes, parts 1,2,3. Minuit, 1972 3 Ver pg. 100, Mille Plateaux: Entre lnonc et lacte, le rapport es intrieure, immanent, mais il n--y-a pas identit. Le rapport et plutt de redondance. Le mot dordre est en lui mme redondance de lacte dnonc. 4 En la jerga esquizoanaltica, los conceptos de territorializacn y desterritorializacin han sido modelados a partir de los procesos semiticos observables en los polos sicticos de lo inconsciente: la paranoia, en que el significante expande sus redes hasta lo infinito en un proceso de territorializacin y dominio

2 metamorfosis y por el otro lado constituye una seal de fuga, provocando en la vida el movimiento de variabilidad creativa que le permite escapar a dicha sentencia5, iniciando as los movimientos de significacin dominante por un lado y las variaciones asignificantes por el otro. Cabe observar en este punto que, a diferencia de nuestros autores, que enfatizan el aspecto pragmtico, existe una convencin generalizada entre los lingistas de entender el lenguaje en dos formas complementarias que ellos rechazan: una bajo la forma de comunicacin de informacin y otra, como la manifestacin de ciertas constantes, lo que seguramente har que esta tesis parezca disonante a muchos lectores. En su anlisis critico de estos puntos de vista, Deleuze-Guattari consideran que dar la prioridad o a la transmisin de contenidos ideales, o a la comunicacin de contenidos subjetivos en el estudio el lenguaje, tiende a cerrar el estudio lingstico sobre s mismo en cuanto ignora las situaciones pragmticas en que los correspondientes actos se realizan, dejando a stas como simples residuos6. Si tomamos en cuenta que el dinamismo socialmente determinado es propio de la realidad lingstica, quedara claro que esta tendencia en los estudios se vincula ms con las comodidades de un modelo abstracto ad hoc que con la realidad viva del lenguaje. Esta es la crtica que hace Ducrot a Benveniste7. Segn l, no son la subjetividad o la intersubjetividad, representadas por los trminos sui-referenciales (yo, t, etc.), las que explican el uso de los performativos (cosas que se hace dicindolas), sino ms bien son los ilocutorios (acciones internas del lenguaje) los que constituyen los supuestos implcitos o no discursivos de la enunciacin, es decir, los actos sociales que se hacen con palabras y realizan una distribucin de tipo jurdico de la subjetividades. Deleuze y Guattari plantean que de esa forma se generara lo que ellos llaman los agenciamientos colectivos de enunciacin, los cuales asumiran la forma del discurso indirecto libre, forma externa de manifestacin de la realidad inmanente del lenguaje. La orden, en el sentido estricto que hemos definido arriba, figurar como contenido del enunciado que es reportado en el enunciado que escucho y que a su vez yo transmitir para que otro lo trasmita realizando entonces el lenguaje la figura del rumor, el oir-decir, en cuanto es implicativo y difuso. Expuesta de este modo, se ve con claridad la forma en que el lenguaje puede ser considerado una parte integral de la vida social de las comunidades, quedndonos por observar que el sentido fuerte de la orden (commandement) es complementado por otro sentido, el de la consigna o contrasea (mot dordre), en el cual el enunciado corresponde a un acto de compromiso social en un sentido ms amplio que el anterior, donde el hablante asume su posicin subjetiva respecto al habla del amo legiferante. Expresiones como yo juro, prometo, etc., caeran dentro de esta condicin tanto como el digo que o el pregunto que. Por el otro lado, la bsqueda de constantes parecera corresponder ms a una opcin terica que a una realidad del lenguaje. En la opinin de Labov, ste se presenta en un estado de variacin continua, pero que estara regulado por reglas facultativas, es decir, por constantes que explican el cambio a la vez que cambian con l, en lugar de constantes que reducen el cambio lingstico a una estabilidad que no corresponde a la realidad de los hechos. Por ejemplo, el joven negro que pasa en muy pocas frases nada
hegemnico y el esquizofrnico, en que el lenguaje desarticula sus propias redes en un proceso de variacin infinita en que traza lneas de fuga liberadoras respecto del significante hegemnico 5 Ver en este sentido el anlisis del rugido del len en Elias Canetti, Masa y Poder, citado en Mille Plateaux, pgs 135 y sigs. 6 Mille Plateaux, pg. 104. 7 Sobre la crtica de Ducrot a Benveniste, Mille Plateaux, pgs. 99-100

3 menos que dieciocho veces del black-english al sistema Standard sera un objeto de estudio imposible desde el punto de vista de Chomsky y reclama, segn Labov, una nueva distribucin del hecho y del derecho en el uso del lenguaje. Esta bsqueda de las constantes, por lo dems, se vincula a una opcin poltica de poder que demanda que la lengua sea homogeneizada, centralizad, estandarizada8. Como ya podemos ver, la propuesta de Deleuze-Guattari no slo lleva a una comprensin ms concreta del fenmeno lingstico, sino que tambin a comprenderlo en su dinamicidad, en su devenir. Este enfoque no deja de tener consecuencias alarmantes para los estudiosos que se apoyan en conceptos de cierto valor categorial. Por ejemplo, desde este punto de vista la polaridad lengua-habla resultara ya insostenible, en cuanto la lengua como constante resultara incapaz de dar cuenta del dinamismo de la palabra, que sera propiamente hablando el fenmeno del lenguaje; igualmente ocurrira con la nocin de sujeto de enunciacin, que no podra comprenderse en una forma sustancial, sino como formado o derivado de los actos bsicos del habla. El binarismo competencia-performance tambin recibira un golpe, pues todo acto de lenguaje sera performativo y no existira la competencia en sentido absoluto, sino como resultado de los actos ilocutorios inmanentes. Segn ellos, la gramaticalidad es, antes que un marcador sintctico, un marcador de poder. Si podemos resumir lo dicho anteriormente con la imagen de una sociedad en que la palabra fluye y acta sobre ella, integrndose a su dinamismo de dominacin a travs e mezclas y alianzas, si nos percatamos de que, en el acto de enunciacin, tanto la significacin, la comunicacin y el estatuto del yo como ente subjetivo pueden ser analizados como derivaciones o estructuras ad hoc de la enunciacin misma, cabe preguntarse cmo funciona el annimo agenciamiento de enunciacin, cmo hemos de apresar conceptualmente esa realidad viva que escapa por entre los dedos de la lingstica tradicional. Para responder a esa pregunta, Deleuze-Guattari acuden a dos aportes tericos, uno proveniente de la filosofa y otro de la lingstica. El primero es el concepto de transformacin incorporal, elaborado por los estoicos y rescatado para nosotros por mile Brhier9. Segn ste, los estoicos observaron agudamente las discrepancias entre las formas de contenido y las formas de expresin del lenguaje, lo que nos conduce a ciertas paradojas de la expresin. Cuando el cuchillo corta la carne, cuando el vino se disuelve en el agua, lo que apreciamos es una mezcla de cuerpos que forma parte de la serie continua de las transformaciones de la naturaleza. Pero el lenguaje no es capaz de recoger tal proceso, slo es capaz de expresarlo como una transformacin incorporal instantnea: el cuchillo corta la carne, El agua enrojece. Y, aunque el enunciado es atribuido al cuerpo, no se puede considerar legtimamente que lo describa o lo represente. El lenguaje es, entonces, heterogneo respecto de los cuerpos con que se encuentra en estado de presuposicin recproca. Por lo tanto, el enunciado debe entenderse como una transformacin incorporal destinada a ejercer una accin eficaz sobre los cuerpo, intervenirlos, insertarse en un proceso de mezclas y alianzas sin constituir el testimonio de su conocimiento. Es en este sentido que debemos comprender las rdenes y las consignas. Por ejemplo, la declaracin de guerra o una sentencia de muerte son transformaciones incorporales del leguaje que no reflejan una realidad, sino que actan sobre ella. En este caso, la vida, que no habla, escucha y obedece.
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Mille Plateaux, pg. 127. La crtica de Labov a Chomsky se puede encontrar en Mille Plateaux, pgs. 117119 9 Mille Plateax, pg. 109 y sigs. La referencia al libro de Brhier se encuentra en la nota 16

4 El segundo aporte terico que nos permite comprender qu es el agenciamiento de enunciacin, es el fundamental aporte de L Hjelmslev10 que observa que, en el enunciado, tanto la expresin como el contenido poseen forma y son variables que pertenecen al mismo plan como functivos de la misma funcin. Este aporte, coordinado con el de Brhier, nos permite darnos cuenta que la relacin entre expresin y contenido sera un isomorfismo que no slo valida su presuposicin recproca, sino que tambin hace posible el paso de uno al otro plano, que la accin de la misma partcula puede formar parte de cualquiera de los dos planos de la enunciacin, la expresin y el contenido. Nos parece que este aporte sera bsico para comprender la idea rizomtica del lenguaje planteada por los autores segn la cual los tradicionales modelos arborescentes esquematizados pro Chomsky representan la linealidad del pensamiento que ellos tratan de superar en beneficio de una forma suprasegmental de pensamiento, es decir, de una forma que no sea lineal, sino un plan que no tiene modelo lineal fijo, un rizoma. Estas consideraciones redundan en el planeo de lo que ellos llaman mquina abstracta. Si el agenciamiento de enunciacin trata las variables a nivel de la situacin pragmtica de desterritorializacin, la mquina abstracta traza las lneas de variacin de acuerdo a las reglas facultativas del lenguaje. El lenguaje ser, en este sentido, una forma de actuar antes que una forma de significar o de comunicar. Si aspiramos a dar a la enunciacin un protagonismo que hasta hoy se le ha negado, debemos rescatar del lenguaje los aspectos que la teora lingstica tradicional ha relegado a lugares secundarios en beneficio de un racionalismo a fortiori que, como ya hemos sealado, produce ms bien una prdida de la objetividad en el afn de lograr el esquematismo conceptual. Los factores enunciativos (el tono, el acento, la entonacin) no son meros accidentes del lenguaje, sino variables que lo ponen en variacin. Y, cuanto ms los consideramos, ms se acerca nuestro anlisis del lenguaje a los anlisis de tipo musical. En primer lugar, es notorio el alejamiento de la lingstica respecto de la estilstica; tambin ella olvida el hecho de que el lenguaje es una realidad fnica, es la voz que habla y que por tanto hay ms de una proximidad entre el lenguaje y la msica. Para aclarar estas indicaciones, podemos volver al hecho de que el yo es una realidad formada, un derivado de los actos de lenguaje y que por lo tanto est sometido a sus formas de manifestacin. Imaginamos esto, de acuerdo a las indicaciones de DeleuzeGuattari, como una serie de estados que tiene en uno de sus extremos al polo paranoico de la voz delirante. Esta inflexin de la voz establece las formas, fija los contornos de los cuerpos sociales a travs de sus enunciados, generando un proceso de territorializacin. En el otro extremo, se encuentra el polo esquizofrnico, que posee conciencia de que el yo es un producto de aquel flujo lingstico que atraviesa no slo la sociedad, sino toda la estructura subjetiva y de que no hay discurso directo propiamente tal, sino que todo discurso directo se resuelve en el gran discurso indirecto que es el rgimen de los signos que anima toda sociedad. Esta forma de lenguaje tiene su propio poder, el poder de la variacin de las variables. La capacidad lingstica, por lo tanto, ser un marcador de poder, sealando el tramo que ocupamos en esta polaridad. El trabajo del escritor consiste en hacer emerger aquellas voces murmurantes o lenguajes secretos que lo animan desde su estructura molecular, inaccesible a la conciencia. En este sentido, se puede afirmar que los escritores menores son los nicos grandes, puesto que ponen en variacin el discurso del poder. Autores como Kafka, Luca, Goddard, Beckett y Passolini son
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Mille Plateaux, pgs. 115, 119, nota 18

5 distinguidos por su capacidad de hacer tartamudear su lengua. Ello les permite crear una lengua propia, su propio idiolecto a travs del empleo de los tensores. 11 Ellos, mejor que nadie, han sido capaces de hacer un uso menor de la lengua en este sentido: por un lado, sus lneas de fuga son capaces de recorrer todas las antiguas territorialidades (el amor, la patria, la familia, etc.) y, a la vez, someterlas a un proceso de desterritorializacin, de tal modo que ya nada es igual. Las antiguas territorialidades no operaran ms que como motivos para un proceso que hace emerger lo nuevo, lo todava no-dicho pero que ya estaba ah, esperando a ser extrado. En este proceso, la forma de expresin traza sus lneas de fuga a travs de la forma de contenido, la manifiesta a la vez que hace emerger la mquina de enunciacin, aunque tambin es cierto que las formas de contenido tambin pueden asumir formas desterritorializadas. Ciertamente, las formas de contenido y las formas de enunciacin se pueden distinguir en su presuposicin recproca cuando se trata de formas ms territorializadas de la expresin. Sin embargo, a medida que aumenta sus grados de desterritorializacin, la expresin se hace cada vez ms molecular, de modo que las diferencias entre una forma y la otra se hacen cada vez ms infinitesimales, con el resultado de que en la desterritorializacin absoluta, cada una es el lecho inmanente de la otra, alcanzndose la indiscernibilidad mutua. El modelo empleado por los autores para desarrollar este concepto es la msica. De ella toman la oposicin mayor-menor y la aplican tanto al lenguaje en general como a la literatura. Observan que la escala mayor permite producir tonos firmes, estables, dominantes, en tanto que los tonos menores pertenecen a escalas descentralizadas o, ms bien, que tienden a crear, aunque sea temporalmente, un centro fuera de la escala dominante, lo que produce la msica de fuga y las escalas cromticas. De acuerdo a ello, lo que se plantea es la cromatizacin de la lingstica y un uso menor de la lengua y de la literatura, una literatura de fuga que ponga en variacin las notas dominantes del lenguaje. Por otro lado, su anlisis de la voz observa que la lingstica tradicional prescinde al mximo de las consideraciones fonticas o fonolgicas en un intento de hacer del lenguaje una realidad esquemtica. Sin embargo, se puede abordar el estudio del lenguaje desde este punto de vista observando en primer lugar la condicin privilegiada de la voz en el mbito musical, donde no slo canta, sino tambin es interpretada como un instrumento musical. La voz no slo es palabras, sino tambin sonoridad. Ella, la voz, es particularmente apta para ejecutar el tratamiento menor de la msica, donde no slo se le pide que cante, sino tambin que juegue con los tonos, con el vibrato, los sostenidos, el ruido, etc. Aqu, entonces, la voz juega como un sintetizador capaz de dar los tonos de todos los instrumentos, haciendo que insensiblemente se transformen uno en el otro. De acuerdo con ello, se puede superar la oposicin tradicional entre materia y forma, considerando ms bien el trabajo expresivo en trminos de la oposicin materialfuerza expresiva, lo que permite llevar al temperamento musical a sus consecuencias extremas: la ebullicin de todo el sistema, lo que hace audible a travs de sus elementos moleculares las fuerzas no sonoras del cosmos: el tiempo, la intensidad.otro tanto ocurre en la literatura. Desde el punto de vista del lenguaje y la literatura, la fuerza de variacin se hace ver de dos maneras: la primera y ms general es el principio de sustraccin creativa. De acuerdo a l, la resultante de la escritura se distingue por la sobriedad, que resulta de la asctica escritural, dirigida a la maximizacin de la intensidad y de los valores, lo que resulta de la accin del escritor en la mquina abstracta, en el plano de lo virtual-real,
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Para una explicacin de este concepto, ver ms adelante, pgina 6

6 donde la accin consiste en la rizomatizacin del lenguaje con vistas a la produccin del plan de consistencia. Adems, y en estrecha conexin con lo anterior, el uso de los arriba mencionados tensores constituir el procedimiento de variacin propio de la literatura menor. A travs de los tensores, la lengua tiende hacia el lmite de sus elementos, formas o nociones, hacia un ms ac o un ms all de la lengua.12 Pueden tomar cualquier elemento del lenguaje y ponerlo en una lnea de variacin virtual que har hilar el lenguaje, mostrando a la vez sus potencialidades y las fuerzas moleculares inconscientes que lo activan. El resultado de ello ser la expresin atpica, que arranca sus elementos a las funciones constantes en beneficio del trabajo expresivo. Ahora bien, la expresin atpica no resulta del juego con las estructuras correctas del lenguaje, sino que ella misma es agramatical, apertinente, asintctica, etc. Ella es la que provoca la desestructuracin de las formas lingsticas porque es una categora de uso pragmtico del lenguaje, no de uso gramatical y su accin no est orientada hacia el lenguaje mismo, sino a lo que est detrs del lenguaje. Por ejemplo, la conjuncin y, al ser repetida, yyy, (etetet) hace tartamudear al lenguaje, potencialmente poniendo toda la semntica en estado de variacin. Ya que sustrae a las constantes todo su valor, la caracterizamos como la oposicin al es (est) que, como marcador sintctico, todo lo estabiliza y lo territorializa. A travs del y(et), el yyy hace tartamudear la lengua, pone todo en variacin constituyendo las lneas de un cromatismo generalizado.13 As emerge el lenguaje secreto del autor, el lenguaje menor que hace hilar la lengua mayor. En esta conexin, los autores describen al escritor como un bastardo14 enfatizando el hecho de que, por esta circunstancia, se transforma en un extranjero dentro de su propia lengua al hacer emerger su lenguaje secreto, puro, intenso, diferente, loco, deviene heterogneo respecto de la lengua mayor, an sin constituir un subsistema dentro de ella. Se ha utilizado la expresin empobrecimiento del lenguaje para descalificar estos procedimientos15. Sin embargo, ocurre la paradoja de que la sustraccin del valor de las constantes y su puesta en variacin, lejos de empobrecer el lenguaje, lo lleva al extremo de sus posibilidades combinatorias y por tanto expresivas. As es que, en este tipo de obras, por ejemplo los escritos breves de Samuel Beckett, podemos disfrutar de un sentido del ritmo, de la meloda, de la intensidad dramtica, a la vez que debemos esforzar nuestra capacidad descodificadora para procesar eficientemente su capacidad potica que manifiesta no una falta, sino una elipsis, la elisin de la constante gramatical para instalar el habla en otras posiciones: arriba, debajo de ella, parafraseando antes que metaforizando y testimoniando la presencia ilocalizada del discurso indirecto inmanente. De tal manera que, en lugar de un empobrecimiento, experimentamos un enriquecimiento de la experiencia literaria al comprender que hay un tratamiento menor de la lengua mayor, un devenir menor de la lengua mayor. Finalmente, el trabajo menor del lenguaje no implica una opcin de poder que pretenda competir con el discurso paranoico. No existe un devenir-mayor o un devenir del poder. Siempre el devenir es un devenir menor. El poder de variacin de las lenguas menores
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Mille Plateaux, pg. 126 Mille Plateaux, pg. 124. 14 Mille Plateaux, pgs. 124-5; 133; Sil est btard, sil vit comme btard, ce nest pas par mixit ou mlange de langues, mais plutt par soustraction el variation de la sienne, a force dy tendre des tenseurs. 15 Mille Plateaux, pgs. 131-132: sauf des rares exceptions, linterprtation des linguistes t plutt malveillante, invoquant un pauvret et une prciosit consubstantielles

7 se logra a travs de la conjugacin de muchos elementos de minoridad que ponen el lenguaje en movimiento. No se trata, por tanto, de un movimiento de reterritorializacin en un mbito de lo menor. Es justamente lo contrario de la territorializacin y corresponde al ejercicio de otro tipo de poder, el poder de la creacin, cuyo poder revolucionario se denomina independencia. Esta independencia no se evala segn su gramaticalidad, sino pragmticamente, segn la situacin poltica del momento, la elaboracin de la consigna adecuada a ella en funcin de los movimientos de desterritorilizacin e independizacin de lo menor respecto de lo mayor. Es importante el anlisis de la correlacin mayor-menor desde el punto de vista poltico. Si lo mayor supone el poder, hegemona, deber observarse que, paradojalmente, el discurso de lo mayor es el discurso de Nadie (Personne,) puesto que nadie corresponde a la mediana o prototipo de la dominancia. Siempre hay un aspecto parcial en el individuo, su propia minoridad. Por lo tanto, cada variacin deber ser considerada un investimiento de la mayoridad para devenir minoridad. La variacin ir entonces desde el ser de Nadie hacia del Devenir de todo el mundo 16 que es el devenir de las minoras. Desde este punto de vista, las minoras adquieren una realidad relevante slo son subsistemas o ghettos de una sociedad mayor, sino que son cristales de devenir 17 capaces de provocar procesos que no slo las involucran a ellas, sino a toda la sociedad. El caso tpico es el de las mujeres. Como sea, son minoras, pero provocan y se involucran en procesos de devenir mujer que afectan a toda la sociedad.18 Por lo tanto, no es slo una opcin artstica o terica el rescatar los propios elementos de minoridad para elaborar nuestra propia lengua menor. Tambin es un requisito para provocar inesperados fenmenos de devenir, para convertir la sentencia de muerte del tirano legiferante en una creativa lnea de fuga capaz de involucrarlo a uno mismo en un proceso de cambios. El Quisco, verano 2008

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Mille Plateaux, 133 Mille Plateaux, 134 18 Mille Plateaux, 134