CLASE I: OR

l Awo Falolu Banjokoo Alabi (Armando L. Mora), nos trae este interesantsimo artculo sobre Or, fundamental en la religin, qu es, por qu existe, cmo atenderlo y para qu. Todas estas dudas quedaran disipadas con el siguiente escrito. Disfrutenlo.

ntes de comenzar debemos mencionar segn el pensamiento Yorb que una persona consta de tres elementos fundamentales:

- Ara ( Cuerpo): Se refiere a todos los elemntos tangibles del cuerpo humano, elementos interno y externos, tales como Brazo, Piernas, Corazon, Cerebro e incluso la amabilidad tambien es conciderada un elemento de Ara.

- Emi (Elemento dador de la vida): Elemento inmaterial que proporciona la fuerza o la energia que mantiene a una persona con vida, o sea la fuerza vital de una persona entre otras cosas tiene mucho que ver con la respiracion y todos los mecanismo que tiene que ver con la misma, la ausencia o presencia de Emi es la que marca la diferencia entre la vida y la muerte.

- Or (Orentacion): Or representa Individualidad, Personalidad, y destino de una persona. Ademas de conciderarse el portador del destino tambien es la esencia de la personalidad humana, el control, la guia de la vida y las actividades de un individuo, Or es la extencion de Oldmar en cada uno de nosotros.

odos llegamos a la tierra con un or (destino) pre-escrito qu es quien nos acompaa en nuestro viaje desde el cielo hasta la tierra. Existen varios mitos los cuales nos ensea el metodo de adquisicin de Or antes de emprender el viaje.

n mito dice que antes de embarcarnos en nuestro viaje hacia la tierra debemos de pasar por la bodega de Ajala (alfarero encargado de moldear las cabezas humanas. Ajala es un bebedor irresponsable, por eso es que se atribuye a que existen buenos y malos or. Al pasar por la bodega de Ajala cada individuo debe escoger su Or (bueno o malo) y, despus de esto, emprendemos nuestro viaje pasando por el Agua del Olvido (Omi Igbagbe) est en el lmite entre el cielo y la tierra.

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tro mito asegura que antes de emprender nuestro viaje nos arrodillamos frente a Oldmar y all, l nos confiere o escogemos nuestro Or. Este tipo de adquisicin es conocida como Ayanmo (lo que se colocar a alguien). Tanto como que escojamos o nos entreguen un Or estos mitos nos dejan claro lo que hemos dicho antes que al llegar al mundo: NUESTRO DESTINO YA EST TRAZADO (a modo de aclaracion: por esa razn es por la qu debemos hacer adivinacin, pues slo el orculo nos revelar y nos mostrara el contenido de nuestro destino).

ara muchos Yorb, el destino es inalterable, pues ya est escogido y pre-escrito, slo If nos revela nuestro destino "xitos e infortunios" y a travs de Ebo (Sacrificio), despejaremos el infortunio y as podemos difrutar del xito destinado para nosotros.

f nos ensea que los Sacrificios y Rituales a otras deidades son enfocados a asistir a Or, para que nos ayud,e (por que creen que los yoruba tienen esta afirmacion?). Un ejemplo para explicar la importancia de consultar nuestro Or (destino) y realizar el sacrificio para sobreponernos al infortunio y a los contratiempos de nuestras vidas:

na chica se casa a los dieciochos aos donde vive cinco aos en una odisea traumtica con su esposo, luego al divorciarse vuelve a casarse viviendo 3 aos con su nuevo esposo y teniendo un hijo, este segundo matrimonio tambien fue muy duro y no surtio efecto, en su tercer matrimonio tiene mucha ms suerte y con sus altos y bajos se encuentra con un buen esposo teniendo dos hijos con l y viviendo una vida prspera.

oniendo este mismo ejemplo, pero que la chica realizara consulta a su destino y sacrificio aconsejado asiduamente. Se hubiese casado tres veces igual porque est en su destino, tambin hubiese tenido tres hijos pues tambin fue el destino escogido, pero en vez de vivir ochos aos de experiencias traumticas y dolorosas hubiese vivido mucho menos y mucho antes hubiese encontrado al esposo que le di paz mental y prosperidad marital. Este ejemplo nos da a conocer que consultando a nuestro destino podemos saber qu esta predeterminado en nuestras vidas y realizando los sacrificios adecuados podemos reducir el riesgo de infortunio y hubiese alcanzado antes la buenaventura.

abemos que todo lo que nos sucede est predestinado en nuestras vidas, que nuestro destino esta escrito, pero tambin hay que mencionar que que las calamidades auto-provocadas a causa de ignorancia, torpeza, necedad, incumplimientos, etc. estas calamidades llegan a nuestras vidas por nosotros mismos, y es por eso que If, nos aconseja, en el Od Irosun Meji, que cuando una situacion en nuestra vida, se vuelve intolerable debemos investigar y rezar a nuestro Or.

rosun Meji tambien nos dice: Uno por uno, nos pesamos con mortero. En pareja, pesamos la madera de leva. Fueron las declaraciones de If Bb quien es aconsejado que "Si-tienes-cualquier-problema-

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consulta-tu-destino". no es importancia de los ancestros, tampoco de las deidades, es totalmente de tu destino. Claramente, podemos ver en este od, la importancia de consultar a Or a traves de If cuando tengamos problemas y querramos disiparlos.

n el Od IwOr Meji, vemos la importancia de apaciguar a nuestro Or para alcanzar bendiciones y xito en la vida, tambin el od Odi meji nos revela que gracias a Or estamos provedos de todos los elementos de nuestro cuerpo, como los brazos, las piernas, los ojos etc.

os objetos sagrados de Or y su confeccin son mantenidos en alto secreto por sacerdotes entrenado en el misterio de esta deidad, solo aquellos que tienen esta deidad recibida saben en que consiste los objetos sagrados. Estos objetos reposan dentro de un recipiente confeccionado de tela o cuero y adornados de cawries, conocido como IbOr.

b Abaata (Nuez de kola de 4 valvulas), Orogbo (nuez amarga), pimienta de guinea, Agua, Bebida alcoholica, Coco, Miel, Paloma, Gallina de Guinea, Gallo, Gallina, Pato, Carnerol.

ara alimentar Or la persona en cuestion debe estar sentada. Debe de tener la cabeza cubierta, y no puede, inclinarla ni tocar el suelo con la frente.

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Distintos tipos de IbOr.