Ja 224

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MORADA
EDITORIAL
VRUS
CRTICA
PERSONA
DOSSIER
PROJECTO
BIOGRAFIAS
ABSTRACTS
002
017 Carlos Brtolo
editor
034 Morada: rua, casa
Ricardo Carvalho
042 Le fauteuil en bois paill
Joo Belo Rodeia
048 De que que se fala quando se fala de casas?
lvaro Domingues
052 Arquitectura e Filosofia: do projecto morada
Diogo Ferrer
056 E o jardim, como tudo o resto, estava deserto
Victor Beiramar Diniz
060 lvaro Siza
conversa com Jos Adrio e Ricardo Carvalho
076 Jos Pedro Cortes
088 Urbane living 01 / Urbane living 02, Berlim
abcarius + burns
094 Projecto VSDsD Quinta Monroy, Iquique, Chile
Alejandro Aravena
098 Edifcio Metropolis Lt 5, Lisboa
ARX
102 Casas no Algarve
Ricardo Bak Gordon
106 Residncia Universitria II
Polo Universitrio II, Universidade de Coimbra
Carlos Martins e Elisirio Miranda
110
112
JORNAL ARQUITECTOS PUBLICAO TRIMESTRAL DA ORDEM DOS ARQUITECTOS. PORTUGAL
Presidente da Ordem dos Arquitectos: Helena Roseta Directores: Jos Adrio e Ricardo Carvalho
Editor Principal: Pedro Corteso Monteiro Editora de Projecto: Joana Vilhena Projecto grfico: Pedro Falco
Edio de fotografia: Daniel Malho Conselho Editorial: Ana Tostes, Ins Lobo, Francisco Aires Mateus,
Joo Belo Rodeia, Jorge Carvalho, Manuel Aires Mateus, Nuno Grande, Ricardo Bak Gordon Secretrio de Redaco:
Tiago Lana Colaboraram neste nmero: Abcarius+Burns, Alejandro Aravena , lvaro Domingues, lvaro Siza, ARX,
Carlos Brtolo, Carlos Martins, Carlos Martins e Elisirio Miranda, Diogo Ferrer, Joo Belo Rodeia, Jos Pedro Cortes,
Ricardo Bak Gordon, Ricardo Carvalho, Tiago Lana, Victor Diniz
Tradues: Language at Work, Lda Marketing e Publicidade: Maria Miguel e Sofia Marques Revises: Jos Sousa
Tipos de letra: FTF Flama Impresso: Grfica Maiadouro, SA. Rua Padre Lus Campos, 686, Vermoim, Apartado 1006,
4471-909 Maia Distribuio Comercial: Caleidoscpio Edio e Artes Grficas, SA. Rua de Estrasburgo, 26, R/c Dto,
2605-756 Casal de Cambra Tiragem: 13400 Redaco e administrao: Edifcio dos Banhos de So Paulo, Travessa do
Carvalho, 21/23, 1249-003 Lisboa Tel.+351213241110 Fax+351213241101 // jornalarquitectos@ordemdosarquitectos.pt
// www.ordemdosarquitectos.pt Depsito legal: 27.626/89 ISSN: 0870-1504 Registo ICS: 108.271 (Jornal Arquitectos)
Propriedade: Ordem dos Arquitectos Centro Editor Livreiro da OA NIPC: 500802025
Fotografia da capa e do editorial: Daniel Malho
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2 Jornal Arquitectos / 224
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A PERTINNCIA de um nmero do JA sobre o espao domstico, a morada, ou seja, sobre a
prtica arquitectnica em torno do tema habitao, prende-se com a necessidade de indagao
sobre o significado da casa contempornea. Entendemos a morada como um conceito de espec-
tro largo para definir habitao, tema central arquitectura e indissocivel da histria da civili-
zao e da construo da cidade.
Paradoxalmente a habitao, apesar de ter sido eleita como uma das principais ferramentas do
programa ideolgico do Movimento Moderno, em grande parte como reaco ao carcter tradicio-
nal e esttico que o enquadramento cultural oitocentista lhe conferiu, parece ter sido arredada no
contexto portugus do seu lugar central no interior da disciplina. Mesmo as experincias partici-
pativas do perodo ps-moderno parecem distantes face a uma realidade exclusivamente monito-
rizada pelas foras do mercado. lvaro Siza, na seco Persona, defende o dilogo e participa-
o como motor da arquitectura domstica, mas alerta tambm para o desconforto que alguns
promotores possam sentir no confronto entre a produo do mercado corrente e a construo de
exemplos de qualidade.
Ricardo Carvalho e Joo Belo Rodeia conduzem-nos por um percurso panormico em torno da
histria da habitao at ao Movimento Moderno. O primeiro, procurando identificar as sucessivas
identidades que a arquitectura domstica conheceu, no que diz respeito espacialidade, modo
construtivo e imaginrio colectivo de casa; o segundo, reflectindo sobre o trabalho de Le Corbu-
sier em torno da casa entendida como traduo do esprito do tempo.
lvaro Domingos questiona o problema da habitao nos territrios urbanos, exauridos de um
centro mas estilhaados por casas beira da estrada e condomnios.
Victor Diniz, ao invs, fala-nos do jardim de Serralves como morada singular.
Diogo Ferrer conduz-nos pelos conceitos ontolgicos de projecto e morada no sentido da sua
clarificao e origem etimolgica. O inqurito a moradores a base temtica do Vrus, neste
nmero a cargo do editor Carlos Brtolo.
Publicamos ainda vrias abordagens ao tema da habitao colectiva e individual. O projecto
Urbane Living I & II de Abcarius & Burns questiona o domnio pblico e privado da casa urbana,
enquanto Alejandro Aravena trabalha sobre a habitao evolutiva num cenrio de escassez de re-
cursos. Nuno e Jos Mateus (ARX), com o conjunto Metropolis em Lisboa, mostram uma possibili-
dade de atribuio de significado e direco s foras do mercado imobilirio. A casa unifamiliar
ilustrada por um projecto de Ricardo Bak Gordon para o Algarve, que toma o programa domstico
como marco territorial. A morada como residncia temporria ilustrada pelo projecto de Carlos
Martins e Elisrio Miranda para o Polo II da Universidade de Coimbra.
Num perodo onde ainda se faz sentir o descrdito em que caram os organigramas funcionais
que determinam a esmagadora maioria da habitao construda, indaga-se sobre os seus funda-
mentos culturais e especificamente disciplinares, e pretende-se sobretudo confrontar a casa, indi-
vidual ou colectiva, entendida enquanto fenmeno cultural, com uma realidade verificvel na con-
temporaneidade, e em particular em territrio nacional, que pobre de significado e frgil em ter-
mos de capacidade de resposta. Jos Adrio + Ricardo Carvalho
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2deOutubro
200S
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O que o Vrus?
O Vrus um caderno de 16 pginas, da autoria de uma equipa editorial
seleccionada, e que trata o tema do nmero do JA em que se insere.
O Vrus impresso a preto sobre papel de cor, e inserido entre as pginas
do JA, em localizao varivel.
Quais podem ser os temas do Vrus?
O tema do Vrus sempre o tema do nmero do JA em que se insere,
obviamente abordado segundo a perspectiva do(s) seu(s) autor(es).
Quais podem ser os contedos do Vrus?
O Vrus da exclusiva responsabilidade dos seus autores, que tm total
autonomia editorial. Os contedos do Vrus podem, por isso, ser quaisquer
uns, desde que passveis de serem impressos a preto sobre papel de cor.
Quem pode fazer o Vrus?
Qualquer pessoa ou conjunto de pessoas.
Mas o Vrus no pode ser feito apenas por arquitectos?
No. O Vrus pode tambm ser feito por no-arquitectos desde que a
abordagem proposta contemple o tema do nmero, e o faa considerando
que os destinatrios principais do JA so os arquitectos portugueses.
Ento o Vrus tambm pode ser feito por estudantes?
Pois pode.
Quem faz a seleco das propostas do Vrus?
A Direco e os editores do JA.
O Vrus revisto ou editado pela equipa do JA?
No. O Vrus publicado tal como recebido. O Vrus da exclusiva
e total responsabilidade dos proponentes, sendo desejvel que estes
se responsabilizem pela reviso e edio dos contedos finais.
Porque que as pginas do Vrus so de cor diferente?
Porque sim.
Quem escolhe a cor das pginas do Vrus?
O designer responsvel pelo JA, em conjunto com a Direco e editores da revista.
O Vrus pago?
Sim. O Vrus como os restantes contedos do JA so pagos (simbolicamente).
No caso do Vrus o valor destina-se sobretudo a ajudar a suportar despesas
de edio/produo.
Como que se faz uma proposta para o Vrus?
A seleco das equipas responsveis pelos prximos Vrus far-se- mediante
a apresentao de propostas (1 pgina A4) + CVs, a enviar para:
jornalarquitectos@ordemdosarquitectos.pt
Quais so os prximos temas do JA e quais as datas-limite para entrega
das propostas para os respectivos Vrus?
JA226 (I)legal (recepo de propostas de candidatura at 30 de Setembro de 2006)
JA227 Frias (recepo de propostas de candidatura at 5 de Janeiro de 2007)
VRUS FAQ
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Morada: rua, casa
Habitar o objectivo e a justificao existencial da arqui-
tectura. A casa, enquanto tema, afirmou-se como a sua
formulao primordial. o lugar fundado, sujeito a uma
transformao cultural, ao qual atribudo um significado
1
.
A tomada de conscincia, nas mais diversas culturas, rela-
tivamente necessidade de fundao de um espao do-
mstico tornou-se a aco civilizacional, acto transforma-
dor, sobre a paisagem.
atravs da Arquitectura que um lugar transformado
culturalmente em espao domstico. E esta transformao
comporta um significado, onde so identificveis os traos
que podemos traduzir por identidade. Habitar implica,
ento, a circunscrio de um espao, fruto de um dos prin-
cpios elementares da Arquitectura, parte integrante da
sua gnese, que o da dualidade entre exterior e interior.
A demarcao de um limite material e a consequente fun-
dao do lugar traduzem-se na criao de um mundo
interior, caracterstica central do espao domstico.
Para a maioria das disciplinas humansticas, o habitar
est essencialmente relacionado com a procura de um abri-
go
2
. Contudo, utilizamos o termo a partir da obra do filsofo
Martin Heidegger (1889-1976). Habitao quer ento di-
zer algo mais do que um refgio: implica que os espaos
onde a vida se desenvolve sejam lugares no verdadeiro sen-
tido da palavra
3
. E esses lugares implicam precisamente a
fundao de um significado que autonomiza a casa do exte-
rior, atribuindo qualidades quer ao interior, quer ao exterior.
Ou seja: fundando tambm o espao que est l fora.
esta relao que se vai assumir como central prpria
histria da cidade, traduzida na dualidade casa-rua.
A casa indissocivel da cidade enquanto fenmeno ci-
vilizacional. a que se contrapem o colectivo e o privado,
a sociedade e o indivduo, o valor racional do desenho e os
valores do lugar (o locus). Embora a habitao no cor-
responda a um Elemento Primrio
4
, inegvel que
constri a cidade ao longo dos sculos e define as vrias
identidades que a estruturam. A casa traduziu-se num dos
mais perenes temas de Arquitectura. A encerra-se todo
um patrimnio de conhecimento e aspiraes de uma co-
lectividade: pensemos o quo ligado est o tema da casa
experincia que a colectividade teve historicamente desse
tema; (...) impensvel que se construa uma nova ideia de
casa fora do sentido geral que assumiu historicamente
afirma Antonio Monestiroli
5
. A casa pressupe, ou pressu-
ps durante vrios sculos, a criao do lugar onde mito
e necessidade se encontram.
Aparente Perptua Imobilidade
A casa colectiva, enquanto tema, antagonizou-se histo-
ricamente com a tradio do novo que a cultura ocidental
imprimiu Arquitectura erudita. por isso complexo fixar
a sua evoluo luz da contnua superao crtica do pas-
sado, porque este nem sempre correspondeu a paradig-
mas previamente identificados estes no so detect-
veis na histria da habitao como so noutros programas
de representao do poder material ou espiritual.
Durante sculos a habitao construda nas cidades
no foi sequer considerada Arquitectura
6
porque era pro-
duzida sem arquitectos, como resposta a uma necessida-
de. Isto deve-se sua genrica ausncia de singularidade.
A casa e a perptua procura do novo, foram inconcili-
veis at ao sculo XX, momento em que o tema constitui o
ncleo de interesse disciplinar e ideolgico do Movimento
Moderno, tomado como pea integrada na aspirao maior
de reinventar a prpria cidade, suprimindo a rua conven-
cional e dissecando os usos.
Historicamente, as rupturas, conceptuais e construti-
vas, coincidem no palcio e (depois) na villa, casas
singulares, que constituram suporte da tradio do novo
em arquitectura. O olhar retrospectivo sobre a casa, na
condio disciplinar da histria da arquitectura, foi condi-
cionado pela singularidade, minorando o interesse sobre
a produo de programas de habitao corrente.
A casa urbana percorre a histria da civilizao estrutu-
rada por subtis transformaes que constituem a sua g-
nese, a sua identidade enquanto fenmeno cultural. Trata-
se de uma gnese que incorpora, desde a Antiguidade, a
ideia de fundao de um lugar, de tipo (originando tipolo-
gias progressivamente mais especficas, formalmente con-
dicionadoras de conjuntos urbanos, e em simultneo estru-
turando no interior a ocupao de cada compartimento), o
lugar do fogo (cuja evoluo acompanha a consolidao da
noo de conforto e autonomia funcional dos comparti-
mentos), mas tambm oscilaes de gosto (fenmeno de-
terminante para a demarcao da identidade do espao do-
mstico)
7
resultantes dos sucessivos espritos do tempo.
Conceitos como pblico e privado, colectivo e
individual, embora paream um legado cultural ances-
tral e no exclusivamente arquitectnico, so conceitos
cuja gnese no conheceu sempre a formalizao que a
Europa moderna lhe conferiu. O Estado Corteso consti-
tuiu um marco na relao entre o pblico e privado, no
sentido em que as actividades particulares se autonomi-
zaram no modo de usar o espao e o tempo
8
. Jaques Fran-
ois Blondel (1705-1774), na obra Architecture Franai-
se (1752), propunha trs novas categorias de apropria-
o funcional. Tratava-se de uma diviso hierrquica que
partia do espao cerimonial appartements de parade
passando pelo espao de recepo formal apparte-
ments de socit at ao espao de maior intimidade, os
appartements de commodities. Esta ltima categoria
correspondia ao espao geralmente fechado a visitas, on-
de se dorme no Inverno, se descansa, ou seja, a um espao
partilhado com a famlia. Termos como comodidade ou
conforto comeam a ser aflorados, mas ainda sem o
contedo que a cultura oitocentista lhes ir atribuir
9
.
O espao privado permitiu cultura domstica emer-
gente no sculo XVIII tudo o que a arquitectura pblica
(ou civil) se coibira de traduzir. A casa tornou-se o seu
centro, em contraponto s ruas e praas da cidade,
agora maior e mais annima. No interior so permitidas
manifestaes antagnicas: a casa torna-se sentimental,
RICARDO CARVALHO
35 Morada: rua, casa
Figura 1
Axonometria de uma Casa Urbana (Insulae) chamada
do Vaso Flico em Conmbriga, in Alarco, Jorge
O Domnio Romano em Portugal, Publicaes Europa
Amrica, Mem Martins 1988.
Figura 3
Planta do plano nobre sobre a Rua Nova da S da Baixa
Pombalina, Lisboa, in Maria Helena Barreiros, Revista
Monumentos n21, pg. 92, Lisboa, Setembro 2004.
Figura 3
Planta de Piso Trreo
de Prdio de Rendimento
em Lisboa. Rua Bracaamp
n10, 1921.Arquivo da
Cmara Municipal de Lisboa
Figura 2
Casa das Rtulas, Braga, Plantas
do 1, 2 e 3 pisos, in Inqurito
Arquitectura Popular em Portugal,
Associao dos Arquitectos
Portugueses, Lisboa 1961,
Volume 1 p. 23 e 24.
imaginativa, variada, deleitosa, elegante, agradvel, ligeira
e pitoresca
10
. Deste ponto em diante ocorre uma trans-
formao na relao esttica entre indivduo e comuni-
dade, cultura e civilizao, como traduo da imobilidade
cultural e ideolgica. O espao domstico, que fora visto
como o lugar da perptua imobilidade, abriu-se, na aurora
da modernidade, a novos horizontes de expectativa.
Identidade face Reprodutibilidade
A casa urbana construiu-se a partir de adequaes livres
de modelos da Antiguidade Greco-Romana, sujeitos a alte-
raes tipo-morfolgicas, embora permitindo reconhecer
sempre a sua matriz. Os dois tipos identificveis so a ca-
sa-ptio e a casa-bloco
11
. A casa ptio [ver figura n1 ], as-
sume-se como o tipo mais recorrente e a casa-bloco [ver
figura n2], que pode ou no incluir um ptio ou horto,
dominante na Europa medieval, indissocivel da diviso
cadastral da propriedade na cidade intra-muros. no Re-
nascimento, quando a cidade se expande para l do limite
da muralha, que ocorre a convergncia dos dois tipos.
O sincretismo entre casa-ptio e casa-bloco implica
uma transformao de escala e de relao com a rua, e
origina a formalizao racional do quarteiro, ou de ou-
tros tipos que configuram espao semi-pblico como as
places e as squares. Estes dois tipos vo constituir a
gnese do processo evolutivo da construo de habitao
na cidade europeia, que se desenrola sem rupturas signifi-
cativas, at incio do sculo XIX.
A relao entre a casa e a rua passa a ser mediada pelo
quarteiro, que se tornar indissocivel da infra-estrutura
urbana. A casa colectiva, incorporada no quarteiro, tipo-
logicamente reduzida ao apartamento de aluguer no edif-
cio de rendimento, constri a cidade [ver figura n3]. A se
localiza a tomada de conscincia da crise da sua identida-
de, no momento da sua mxima reprodutibilidade associa-
da ao consequente efeito disciplinador e higienista.
Este processo coincide com a progressiva agudizao da
relao entre pblico e privado e relativiza a fundao do
lugar e a relao com os arqutipos, que tinham informado
uma cultura domstica secular. No momento em que a
identidade j no est, nem pode estar, associada ao lugar
e ao tipo, emerge como tema central face produo da
habitao. Na aurora da urbanstica moderna, habitar dei-
xou de significar a experincia de uma relao mtica com
os elementos que compem a relao entre casa e paisa-
gem (rural ou urbana), e em especial com o lugar do fogo.
A cidade tornou-se o lugar polarizador, do qual se depen-
de para sobreviver
12
, e que se assumiu como o nico lugar de
civilizao. A casa deixou de ser o lugar onde se vive e traba-
lha, onde se est em permanncia, para se cingir ao lugar da
famlia, por oposio ao carcter colectivo do espao exte-
rior, da rua, que progressivamente se assumia como pblico.
A cultura tardo oitocentista permitiu a especializao
dos espaos de trabalho, de cio e de actividades do quoti-
diano. Estas ltimas tornam-se a fora geradora de uma
cultura em que o espao privado se separa definitivamente
do espao pblico. A rua passou a incorporar novas densi-
dades, reforando a casa como ncleo de intimidade, pro-
teco e de afectividade. Philippe Aries afirma: A socie-
dade converteu-se numa vasta populao annima onde
os indivduos j no se conhecem uns aos outros. O traba-
lho, o cio, o estar em casa, em famlia, so agora activida-
des absolutamente separadas () e a famlia convertida
em refgio, o centro do espao privado.
13
.
A Paisagem Hbrida: cidade campo
A paisagem urbana ficou tipologica e formalmente con-
dicionada pelos incidentes do desenvolvimento econmico,
originando o que hoje convencionalmente chamamos de
cidade liberal
14
, que moldou uma nova percepo dos
espaos domstico e pblico. A reaco a esta transforma-
o cultural ir constituir a gnese das duas vias do urba-
nismo oitocentista proveniente de pases industrializados:
a utopia radical de pendor socialista e a cidade higienista.
Para construir a casa colectiva ideal os seus mentores
afastaram-se da cidade real, preferindo o campo para aco-
lher as suas vises. Emergiram da os sistemas de pensa-
mento filosfico, social e arquitectnico de Robert Owen
(1771-1858), Saint-Simon (1760-1825), Charles Fourier
(1772-1837) e Jean-Baptiste Godin (1817-1888). Surgiu as-
sim a Falange, contentor de um dispositivo arquitectnico
unitrio chamado Falanstrio. Mas tambm tipos espaciais
inovadores dentro do universo domstico, como as cozinhas
pblicas e as clulas para ncleos familiares, do New La-
nark de Robert Owen, concebido para 1200 pessoas.
A plena concepo socialista materializou-se na cidade
francesa de Guisa. O Familistrio, concebido por Godin em
1859, assimilado do grande palcio barroco que era o Falans-
trio
15
, assumiu-se como comunidade autnoma no campo,
intencionalmente afastado da cidade, e sem qualquer prop-
sito de com ela estabelecer uma relao de ordem social.
O edifcio dominava a paisagem circundante, concretizando
Figura 4
Mosei Ginsburg, Edifcio Narkofin, Moscovo 1928-1930,
in Monestiroli, Antonio La Arquitectura de la Realidad
Ediciones del Serbal, Barcelona 1993.
Figura 5
Bruno Taut, Britz Siedlung, Berlim 1925
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37 Morada: rua, casa / Ricardo Carvalho
Figura 5
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Figura 6
Carlos Ramos, Bairro Econmico de Olho, 1929 1930.
Planta tipo e Maqueta Arquivo Carlos Ramos.
uma aspirao higienista quase impossvel para o proleta-
riado urbano. Composto por trs blocos com ptio coberto
por vidro no edifcio central, inclua ainda edifcios para
servios gerais, creche, jardim-escola, escola, teatro, ba-
nhos e lavandaria. Em simultneo, incorporava a indstria
no seu sistema produtivo e recusava a vida em comum do
Falanstrio. Em Guisa, cada famlia possua o seu aloja-
mento (a clula habitacional correspondia ao espao pri-
vado da comunidade), sendo o ptio central o lugar de con-
vvio colectivo sob a clarabia de vidro
16
.
A rua, tal como a rua interior de Fourier, transportada
para o interior do complexo. A sua funo sistematizadora
e protectora iria encontrar acolhimento nas experincias
das vanguardas histricas cerca de meio sculo depois.
O conceito de comunidade autnoma formalizada em edif-
cio-bloco isolado ou unit a base da soluo que Moi-
sei Ginzburg (1892-1946) [ver figura n4] e Le Corbusier
(1887-1965) encontraram para as suas unidades habita-
cionais. A rua interior defendida por ambos o espao
de medio entre o pblico e o privado, mas sobretudo um
exterior configurado pela arquitectura.
A cidade higienista teve o seu paradigma no plano do
baro Georges-Eugene Haussmann para a Paris do III
Imprio. Executado entre 1853 e 1869, o plano afastou-se
da aspirao revolucionria da Comuna e das aspiraes
filantrpicas e os ambientes privados e pblicos surgiram
contrapostos, mediados pela introduo de um elemento
funcional de charneira o comrcio instalado ao nvel do
piso trreo ao longo dos boulevards.
A rua originou o passeio, onde todos se misturam, e, co-
mo afirma Leonardo Benevolo, a renda fundiria, que ex-
trai riqueza da esfera pblica e a acumula na esfera privada,
acentua o contraste dos dois espaos: h uma diminuio
da qualidade dos acabamentos e da manuteno, quando
se passa da casa para a rua
17
.
A separao entre espao pblico e espao privado da ci-
dade liberal destruiu a fluidez permevel do sistema urbano
medieval. A rua oitocentista, sujeita ao rendimento, forou o
alargamento ou a supresso dos antigos cadastros ao re-
grar as malhas com um desenho regular. A cidade de Haus-
smann conduziu destruio dos ncleos urbanos mais an-
tigos, originando uma retrica tendenciosa que exagera a
runa, a insalubridade, a misria das partes mais antigas da
cidade
18
. neste contexto que se generalizou na Europa
continental o prdio de rendimento que incorporava um es-
pectro de apartamentos capazes de ilustrar a gradao ver-
tical de classe social
19
. Portugal, onde o processo de indus-
trializao chega apenas no final do sculo XIX, no foi ex-
cepo penetrao ideolgica do plano de Haussmann.
Mas a contradio entre cidade e campo iria manifes-
tar-se na habitao que se espraiava pelo territrio, alas-
trando numa mancha que inclu as villas no campo,
transformadas depois em casas suburbanas. A villa era
a formulao reactiva a uma nostalgia por uma natureza
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cada vez mais distante, mas tambm uma demarcao so-
cial (para os que podiam fazer esse movimento) do pro-
gressivamente mais forte e denso sentido colectivo da me-
trpole oitocentista. O modelo da cidade-jardim surgiu co-
mo modelo disciplinador dessa disperso face hibridao
entre cidade e campo. A partir de dcada de vinte do scu-
lo XX, as torres preenchem as aspiraes utpicas dos ar-
quitectos mais radicais, como reaco densificao da
cidade-jardim, na direco da construo de uma paisa-
gem alternativa cidade-campo.
As Formas Mortas do Passado
Friedrich Nietzshe (1844-1900) anunciava, em 1872, na
Origem da Tragdia
20
, uma batalha intelectual contra a
subjectividade e o condicionalismo histrico, que, lida meio
sculo depois, iria permitir o trabalho revolucionrio de re-
pensar o mais amado dos programas arquitectnicos das
vanguardas: a casa. Ou seja, reiniciar o processo de fixao
da arquitectura domstica sincrnica com uma nova era e
com os seus postulados base, a partir da supresso das ti-
pologias oitocentistas e da hegemonia estilstica, onde for-
ma e contedo haviam deixado de coincidir.
Friedrich Engels (1820-1895), num texto tambm de
1872, referiu-se casa colectiva na obra A Questo do
Alojamento. A casa do trabalhador, a figura emblemtica
do sculo XIX mas paradigmtica do sculo XX, estava in-
dissociavelmente ligada ao fim da oposio cidade/campo.
Para criar a classe revolucionria moderna do proletaria-
do, era indispensvel que se cortasse o cordo umbilical
que ligava o operrio do passado terra, afirmava
21
.
Do sincretismo destas duas vises, do combate cultu-
ra burguesa e da fixao de um novo homem-tipo nasceu a
base ideolgica da arquitectura moderna que associa o
super-homem nietzschiano ao trabalhador revolucion-
rio. Este ltimo, tal como foi idealizado por Marx (1818-
1883) e Engels, tendencialmente nmada porque j no
est vinculado propriedade. Foi assim criado um esboo
do moderno destinatrio da habitao produzida em srie,
que ter que aguardar pelo intervalo entre as duas Guerras
Mundiais do sculo XX para ver concretizada uma resposta
que possa cumprir o seu intuito revolucionrio. A habitao
colectiva deixou de ser produzida para uma populao
sedentria, e passou a ser objecto de trabalho dos meios
de maior radicalidade cultural, que na ausncia de destina-
trio concreto optaram por um homem standard.
Para os arquitectos, a ilao primeira a tirar dessas re-
flexes foi livrar a cultura das formas mortas do passado
22
.
Esta procura de libertao estava intrinsecamente ligada
evoluo da cidade industrial, no sentido de recuperar uma
harmonia entre a ordem social e paisagem circundante,
claramente perdida. No ocorre, contudo, sem a constata-
o de que algo estava irremediavelmente perdido.
O facto que as utopias esto historicamente limitadas;
tm razes ideolgicas e precedentes formais; se algum
Figura 6
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remexer debaixo da retrica do brave new world poder
encontrar uma veia de nostalgia que corre pelo futurismo,
afirma William Curtis
23
.
A casa idealizada pelas vanguardas enfrentou a ausn-
cia de relao com os arqutipos. Face ausncia de uma
forma ou tipo reconhecveis e, sobretudo, ausncia de li-
gao a um lugar que a extenso da identidade do indiv-
duo, ou seja, face experincia do desenraizamento do
trabalhador moderno, o Movimento Moderno props, em
alternativa, um universalismo onde se relativiza o lugar
como base de sustentao conceptual.
O sentido fundacional do lugar foi substitudo pela
emergncia do conceito de espao. A casa, individual ou
colectiva, e a rua, o exterior, so delineadas como um ob-
jecto in vitro
24
, abstracto, como abstracto era o seu des-
tinatrio. Tornaram-se sinnimo de espao arquitectni-
co, construo intensificada pela estrita racionalidade
com que a questo do uso era tratada.
Elementos como as janelas, portas, o lugar do fogo e a
proporo dos compartimentos adquiriram formalizaes
at a desconhecidas. O olhar modernista sobre os elemen-
tos laje, pilar, viga, plano de vidro, plano de pavimento e pla-
no de fachada era um olhar construtivista, onde tudo estava
sujeito a uma decantao sustentada pela geometria. Cada
elemento podia ser utilizado como um tema de projecto.
Paralelamente a esta nomeao individual dos elementos
que compem a casa, a arquitectura moderna no procura-
va estabelecer uma relao directa entre a casa e a rua
esta ltima foi transformada em exterior, um plano carte-
siano que incorpora as manchas arbreas e a circulao.
O sistema Maison-Domino, idealizado por Le Corbu-
sier, como tema arquitectnico e hiptese estrutural, foi o
mais emblemtico elemento da cultura domstica moder-
nista. Mas a Maison-Domino foi apenas uma das possibi-
lidades propostas pelas vanguardas. Entre Guerras, de-
senvolveram-se no contexto da Europa Central vrias pro-
postas em torno da habitao colectiva, que se revelaram
extremamente influentes ao longo do sculo. Formulaes
como os hfe (uma actualizao do tema bloco-quartei-
ro) e os siedlungen [ver figura n5], entre outras, pro-
curaram solucionar a contradio cultural da cidade/cam-
po, sem recorrerem necessariamente ao mesmo conjunto
de postulados da unit corbusianas.
Em Portugal esta formulaes foram assimiladas e
cruzadas com os bairros-jardim, ainda que exauridas da
sua matriz terica e ideolgica original. O Bairro Econmi-
co de Olho (1929-1930) [ver figura n6] (dois bairros
anlogos construdos em Olho e Fuseta) de Carlos Ra-
mos (1897-1969) constitui um exemplo pioneiro do sincre-
tismo dos vrios modelos urbanos, que servia os propsi-
tos de escala que justificaram a sua encomenda. apenas
nos anos posteriores ao Congresso de 48 que a via formal-
mente coincidente com a opo pelo bloco isolado ga-
nha viabilidade de encomenda pblica.
Depois da Cadeia de Montagem
No rescaldo da II Guerra Mundial o tema da morada
voltou a ganhar centralidade, recuperando o mito como te-
ma fundacional e questionando a estratgia positivista re-
duzida ao fenmeno causa-efeito. Essa indagao sobre o
significado da habitao aconteceu no momento em que o
espao domstico tendia mxima reprodutibilidade, in-
dissocivel das grandes operaes de construo das peri-
ferias das cidades europeias. A crise da relao entre a ca-
sa e a rua, objecto de progressivo antagonismo, permitiu
aos arquitectos a construo de um pensamento mais
abrangente e inclusivo sobre a vida urbana.
Na grelha apresentada ao CIAM de 1953 [ver figura n7],
em Aix-en-Provence, Alison e Peter Smithson forneceram
uma pista que deixou um longo lastro nas dcadas seguin-
tes. A casa, a rua, o bairro e a cidade (ilustradas por crian-
as que brincavam e desenhavam no cho o seu espao
com giz) so apresentados por esquemas mais fenomeno-
lgicos do que cartesianos, integrados num conjunto de
Figura 7
Alison & Peter Smithson, Grelha
apresentada ao CIAM de Aix-em-Provence,
1953, in A+P Smithson The Shift
Academy Editions, London 1982.
relaes sociais complexas e abertos expresso da iden-
tidade individual.
Com esta abordagem coincide Gaston Bachelard
(1884-1962), que defendeu nesses anos que sem a casa
o homem seria um ser disperso
25
, ao qual ope a afirmao:
em Paris no existem casas. Em caixas sobrepostas vi-
vem os habitantes da grande cidade. () O nmero da rua, o
algarismo do andar fixam a localizao do nosso buraco
convencional, mas a nossa morada no tem espao ao seu
redor nem verticalidade em si mesma
26
. Bachelard atesta
a radicalidade com que os modelos herdados da vanguarda,
e adaptados ao mercado imobilirio, varreram o que resta-
va de reconhecvel ao nvel da forma e espacialidade na ha-
bitao colectiva burguesa. O filsofo refere-se ao desapa-
recimento do significado simblico da morada, que associa
ao sto e cave, mas sobretudo ao desaparecimento da
hiptese de construo da identidade.
da Europa perifrica que vo emergir sinais de conci-
liao entre a cadeia de montagem e a especificidade de
cada lugar e programa, e a casa colectiva ser o seu me-
lhor suporte. A arquitectura, sustentada pela investigao,
procurou uma soluo de compromisso para materializar
o filtro entre a vida agrria e a vida urbana (...) apelando a
uma hibridao entre os modelos dos CIAM e as constru-
es vernculas, tradicionais (...) De la Sota e Coderch a
estariam, como notou Jos Quetglas
27
ao qual acrescen-
taramos as experincias de Fernando Tvora (1923-2005)
e de Nuno Teotnio Pereira.
A casa colectiva na cadeia de montagem, conforme o
Movimento Moderno a entendeu, capaz de responder
morte da aura
28
e atribuir um significado cultural repe-
tio e sistematizao, uma vez exaurida do fundamento
cultural, ficou reduzida ao organigrama funcional, e a rua
sacrificada lgica do espao exterior, sem vocao ou limi-
te definido. A fora do pensamento ps-moderno reside na
reaco a este legado, que reencontra o cptico Walter
Benjamim, para quem habitar significava deixar traos. ^
01 Norberg-Schulz, Christian Genius Loci. Paesaggio Ambiente Architettura
Electa, Milano 1989, p. 5.
02 Sarti, Raffaella Casa e Famlia. Habitar, Comer e Vestir na Europa Moderna
Editorial Estampa Lisboa 2001, p. 34.
03 Norberg-Schulz, Christian Genius Loci. Paesaggio Ambiente Architettura op. cit., p. 5.
04 Rossi, Aldo La Arquitectura de la Ciudad Gustavo Gilli, Barcelona 1971. A diviso
da cidade entre esfera pblica e esfera privada, elementos primrios e zona residencial,
foi vrias vezes assinalada, mas nunca teve a importncia de primeiro plano que
merece. pp. 61-62.
05 Monestiroli, Antonio La Arquitectura de la Realidad Ediciones del Serbal,
Barcelona 1993, p. 15
06 Galfeti, Gustau Gili Pisos Piloto. Clulas Domsticas Experimentales Gustavo Gili,
Barcelona 1999. pp. 7-8.
07 Teyssot, Georges Lo social contra lo domstico La cultura de la casa en los ltimos
dos siglos, revista A&V n14, 1988.
08 Philippe Aris De la solidaridad al anonimato. La vida privada desde la Edad Media al
Siglo XVIII revista A&V n 14 1988.
09 Witold Rybczynski Home. A Short History of an Idea Pocket Books, London 1997, p. 90.
10 Georges, Teyssot Lo social contra lo domstico La cultura de la casa en los ltimos
dos siglos op. cit.
11 Monestiroli, Antonio La Arquitectura de la Realidad op. cit.
12 Schoenauer, Norbert 6,000 Years of Housing W. W. Norton and Company,
New York 2000, p. 290.
13 Aris, Philippe De la solidaridad al anonimato. La vida privada desde la Edad Media al
Siglo XVIII op. cit.
14 Monestiroli, Antonio La Arquitectura de la Realidad op. cit. p. 87.
15 Curtis, William Modern Architecture Since 1900 Phaidon, London 1992, p. 242.
16 Benevolo, Leonardo As Origens da Urbanstica Moderna Editorial Presena
Lisboa 1995 , pp. 72-73.
17 Benevolo, Leonardo A Cidade na Histria da Europa Editorial Presena Lisboa 1995. p. 182.
18 Ibid., p. 182, 183.
19 Ibid., pp. 195-198.
20 Nietzsche, Friedrich A Origem da Tragdia, Editora Guimares, Lisboa 1953. Na desolao
e no entorpecimento da cultura presente, que outro indcio poderamos ns descobrir de uma
promessa reconfortante para o futuro? Procuramos em vo descobrir uma s raiz que tenha
dado troncos vigorosos, uma leira de terra frtil e sadia: apenas vemos por toda a parte areia
ou poeira, letargia ou inanimao p. 159.
21 Engels, Friedrich A Questo do Alojamento, Cadernos para o Dilogo, Porto 1971. Foi a
grande indstria moderna que fez do trabalhador preso terra um proletrio no possuindo
absolutamente nada, libertado de todas as cadeias tradicionais, livre como o ar. p. 45.
22 Curtis, William Modern Architecture Since 1900 op. cit. p. 241, 242.
23 Ibid. p. 241.
24 Sol-Morales, Ignasi Diferencias. Topografia de la Arquitectura Contemporanea
Gustavo Gili, Barcelona 1995.
25 Bachelard, Gaston A Potica do Espao Martins Fontes, S. Paulo 1988, p. 27.
26 Ibid., pp. 44-45.
27 Quetglas, Jos Habitar in Acerca de la Casa, Junta de Andalucia. Consejeria de Obras
Publicas Y Transportes, Sevilla 1994, p. 19.
28 Tafuri, Manfredo Projecto e Utopia Editorial Presena, Lisboa 1985. Aceitando com lcida
objectividade todas as concluses sobre a morte da aura e sobre a funo puramente
tcnica do intelectual, enunciadas apocalipticamente pelas vanguardas, a Neue Sachlichkeit
centro-europeia adequa o prprio mtodo de planificao estrutura, idealizada, da cadeia de
montagem. As figuras e os mtodos do trabalho industrial entram na organizao do projecto
e reflectem-se nas propostas de consumo do objecto. Do elemento padronizado clula, ao
bloco singular, Siedlung, cidade: esta a cadeia de montagem implantada com excepcional
clareza e coerncia pela cultura arquitectnica de entre as duas guerras. Cada pedao
completamente resolvido em si e tende a desaparecer, ou melhor, a diluir-se formalmente
na montagem. p. 70.
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Le fauteuil en bois paill
1.
Creio que os mais antigos testemunhos do fauteuil en
bois paill, fruto da colaborao de Charlotte Perriand no
atelier de Le Corbusier e Pierre Jeanneret na Rue de Svres,
datam de 1935. So fotografias da montagem do Apparte-
ment de Jeune Homme na Exposio Internacional de Bru-
xelas, em que a cadeira surge protagonizada em primeiro
plano. Olhando com alguma ateno, aps breves instantes,
imaginamos esse jovem homem a sentar-se nela, talvez para
repouso e contemplao do recente esforo intelectual indi-
ciado na mesa de trabalho e expresso na ardsia de fundo.
parte deste retrato ntimo e quotidiano, nada parece
particularmente inslito. Porm, no s esta cadeira traduz
a estranha recriao artesanal de uma precedente ainda hoje
famosa, o fauteuil dossier basculant (ou pivotant), co-
mo o ambiente geral est longe da retrica maquinista dos
anos vinte, com o pavimento em tijoleira rstica, a parede em
ardsia e a coleco de objectos heterogneos nas estantes
assimtricas, em contrastes deliberadamente explorados e
expostos. No todo, as texturas ganham importncia acresci-
da, evocando como diriam os autores a poesia da nature-
za. E, no caso particular do fauteuil, fruto de uma linha-
gem com origem na chamada cadeira colonial inglesa, a sur-
preendente reconstruo em madeira ope-se fortemente
depurao e ligeireza material da respectiva antecessora,
estruturada em tubo de ao cromado e com finas superfcies
em pele natural, e reencontra o gosto pelo trabalho artesa-
nal e annimo, em que a riqueza plstica resulta, em grande
parte, do refinamento sensual das superfcies palpveis. Tra-
ta-se, diga-se de passagem, de uma cadeira para as massas,
fabricada sem especiais recursos e a preo acessvel.
Resulta claro que neste Appartement de Jeune Homme,
Le Corbusier e Charlotte Perriand parecem querer renunciar
apologia demonstrativa de um novo homem, do cavalheiro
de uma intemporalidade herica idealizada e anunciada na se-
gunda metade dos anos vinte, substituindo-a pela vontade em
circunscrever o recolhimento solitrio de algum mais co-
mum, no por acaso de um jovem, pois assim admite-se a vida
que ainda tem pela frente, vida essa que constri um tempo
existencial aberto instruo que importa agora manifes-
tar. Parecem procurar, deste modo, um outro conforto ou um
outro modo de express-lo na biografia e intimidade do am-
biente domstico, enquanto necessidade da morada ilustrada
deste jovem sensvel, contemplativo e annimo.
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43 Le fauteuil en bois paill
2.
Se esta pequena simulao, enquanto manifesto, vale o
que vale e poderia at passar despercebida no mbito do ex-
traordinrio percurso de Le Corbusier, a verdade que esta-
va dado o mote, ou seja, trazia-se a questo da morada e,
de algum modo, do conforto para a agenda arquitectnica
da poca. Outros, como Richard Neutra, j antes haviam ten-
tado dosear a austeridade moderna com a morada e o con-
forto domsticos, mas poucos arriscavam idealiz-los deste
modo e, muito menos, enunci-los como pressuposto funda-
mental do habitar moderno.
No se conhecem as razes mais profundas deste novo
acontecer em Le Corbusier, mesmo quando enquadradas no
seu processo de transio criativa iniciado no final dos anos
vinte ou, porventura, diante da descrena progressiva nas
elites como protagonistas da desejada mudana socio-arqui-
tectnica, ou, ainda, no quadro de uma guerra anunciada.
certo que a sensibilidade feminina de Charlotte Perriand
exercia influncia moderadora e, por vezes, determinante
desde a sua entrada no atelier, em 1927, como tambm
provvel que o propsito da morada, associada intimidade
e conforto, visasse agora a adeso popular, mesmo incorren-
do no risco previsvel de tumultuar muitos dos seus compa-
nheiros de estrada do chamado Movimento Moderno.
Na verdade, se esta reflexo sobre a morada, entenden-
do-a por permanncia no residir ou por lugar do hbito de ha-
bitar, relevava um dos ncleos centrais da grande tradio
do pensamento ocidental a tica tem origem na moradia
e estava de igual modo implcita no prprio mago discipli-
nar, no deixava de ser tambm defensvel em nome da ha-
bitao para todos que unia os mais importantes arquitectos
desse tempo. No entanto, a morada agora insinuada no era
mais algo abstracto e diludo na utopia colectivista da habi-
tao, mas antes pretendia entregar lugar ao indivduo nesse
mesmo contexto massificado, como que dizendo a minha
casa no um lugar qualquer, a minha casa sou eu. J as
questes da intimidade e do conforto, desde logo o sentir-
se em casa, abordavam terrenos muito inspitos para a
poca. Eram e, de algum modo, ainda so autnticos ta-
bs do discurso arquitectnico, entendidos mesmo como al-
go degenerado que competia ao arquitecto erradicar, pois,
como dizia em 1919 o crtico alemo Adolf Behne, s elimi-
nando o conforto viscoso e a intimidade vegetativa da cris-
lida burguesa se despertaria a conscincia social.
Porm, o tempo era agora outro e, como se sabe, nada em
Le Corbusier surgia por mero acaso e cada um dos seus pas-
sos pblicos era meticulosa e previamente ponderado e ava-
liado. Seria necessrio aguardar algum tempo para desco-
brir toda a extenso desta meditada provocao.
3.
Aps quase quinze anos desaparecida do olhar pblico, o
fauteuil en bois paill reaparecer no contexto do equipa-
mento proposto para a clula-tipo da Unidade de Habitao
de Marselha, conforme atestam as fotografias da poca. Pa-
ra o efeito, Le Corbusier contar, de novo, com o engenho de
Charlotte Perriand, h alguns anos afastada voluntariamen-
te do convvio da Rue de Svres. Esta clula, como adiante se
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ver, ser objecto de fortssimo investimento criativo, culmi-
nando os muitos anos de investigao iniciados, sobretudo,
com o Pavilho do Esprito Novo, de 1925. Constituir, alis,
uma das apostas centrais na Unidade e no por acaso que
ser amplamente exposta e divulgada, nomeadamente no
Salon des Arts Mnagers de 1950, no nmero especial da
Revista LHomme et lArchitecture, no prospecto prepara-
do pelos jovens do ASCORAL para o 7 CIAM e na Revista
Le Point, cujo nmero expressamente concebido pelo
prprio Le Corbusier. Dois prottipos desta clula estaro,
desde 1949, em exposio permanente na Unidade e obtero
enorme sucesso junto do grande pblico, comprovado nos
muitos milhares de visitantes.
Ora, apesar de j tudo ou quase tudo ter sido dito e redito
sobre a Unidade, poucos, muito poucos, entre defensores e
detractores, ousaram abord-la enquanto morada e, ainda
menos, enquanto conforto, mesmo diante de inmeros ind-
cios nesse sentido. Talvez que o contexto esmagador do to-
do, entre a dimenso fsica, a complexidade funcional, a ne-
cessidade de comprovar teses predeterminadas e as inme-
ras controvrsias entretanto geradas, no deixassem grande
margem para o efeito. Numa altura em que a Europa perma-
necia em escombros, era quase impossvel no ficar sur-
preendido, seno mesmo fascinado, com um edifcio para
1600 habitantes, com 337 apartamentos de 23 tipos distin-
tos desde clulas para casais sem filhos at outras para
famlias numerosas em 18 pisos de altura, com uma rua
comercial no 7 e 8 pisos contendo mercearia, padaria, ta-
lho, livraria, cabeleireiro, restaurante e hotel, com jardim de
infncia, escola primria e equipamentos desportivos e cul-
turais na cobertura, para alm de agncia de correios, servi-
o telefnico interno, servio de entregas ao domiclio e in-
meras salas de convvio e clubes de moradores.
Porm, nunca Le Corbusier escondeu as suas reais moti-
vaes e, logo em 1945, apresentou os dois pretextos con-
ceptuais da Unidade. Para alm de criar (...) uma obra ma-
gistral de arquitectura, produto de rigor, grandeza, nobreza,
alegria e elegncia, pretendia providenciar, com silncio e
solido (...), uma habitao que ser o receptculo perfeito
para a famlia.
4.
Os dois prottipos de clulas que, em 1949, foram plena-
mente equipadas e mobiladas, pertenciam ao tipo E supe-
rior, as mais comuns na Unidade, destinadas nova famlia
do ps-guerra: pais e dois filhos. Com apenas 3.66 metros de
largura cada, as clulas espinhavam, por piso, a totalidade
dos 24.5 metros da largura do edifcio e combinavam-se em
seco entre si, embutindo-se mutuamente, com sala de du-
plo p-direito para uma das frentes e dois quartos para a ou-
tra, permitindo o desenvolvimento de galeria central de dis-
tribuio de dois em dois pisos. Esta disposio permitia a
ventilao transversal de cada clula, bem como a dupla
fruio da paisagem, sobretudo na ampla loggia que esten-
dia e rematava a sala de estar. Nesta, o duplo p-direito e o
enorme vo permitiam-lhe amplitude generosa e, de igual
modo, atenuavam a compresso do p-direito standart de
apenas 2.26 metros, fruto da aplicao do sistema de medi-
das Modulor. Todavia, nada disto provocava especial admira-
o para quem conhecia a obra de Le Corbusier at ento,
excepto no que diz respeito preciso da sntese e capaci-
dade de reinveno das solues ensaiadas desde os Im-
meuble-Villes, de 1922. Apenas a expresso esculpida e des-
carnada do todo era, de facto, bem distinta de anteriores,
protagonizada pelas 55 mil toneladas de beto bruto e os-
tensivo, carregadas sobre 34 possantes pilares.
As novidades reservavam-se, de algum modo, pequena
escala e a primeira surge com a cozinha. Em carta a Charlotte
Perriand, em Maro de 1950, Le Corbusier constata que a
concepo da Unidade de Habitao o foyer, o fogo, o mes-
mo dizer a cozinha fazendo parte da vida domstica, no pr-
prio corao da vida como nas mais velhas tradies folclri-
cas ou selvagens (e francesas). Tambm, como mais tarde
reconhece Perriand, a integrao da cozinha na sala de estar,
sob a forma de uma cozinha-bar com delimitao precisa de
funes, permitia utilizadora a gentileza de comunicao
com os seus amigos e com a sua famlia. Estava confirmado,
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de novo, o mote ancestral e local da morada e, em simultneo,
evidenciava-se o papel da mulher na famlia do ps-guerra.
Conhecem-se os primeiros esquissos desta cozinha. De-
monstram grande semelhana com o diagrama de funes
da sala de estar-comer realizada por Pierre Jeanneret em
Grenoble, de 1941. Seria, no entanto, um dos chefes de equi-
pa da Unidade, Andr Wogenscky, a elaborar o respectivo es-
quema funcional, publicado na revista LHomme et lArchi-
tecture em 1946. Tratava-se de uma cozinha envolvente,
miniaturizada e sofisticada para a poca, com dependncia
absoluta da iluminao e ventilao artificiais, e que incluia o
sistema Garchey de tratamento e evacuao dos lixos org-
nicos. O projecto de Perriand abre-a sobre a sala comum e
delimita-a com o equipamento fixo, incluindo um passa-pra-
tos vizinho mesa da sala de refeies. No lado oposto, duas
aberturas ligam-na galeria central de distribuio adjacen-
te, uma para a entrega de gelo e outra para a entrega de bens
correntes ao domiclio, tais como o leite e o po, ou at pratos
confeccionados no restaurante. Tratava-se, assim, de uma
realizao pioneira e atenta vida familiar, cujas dimenses
precisas e compactas permitiro, mais tarde, a fcil incorpo-
rao, por exemplo, do frigorfico e da mquina de lavar loia.
Tambm novidade eram as chamadas paredes utilitrias
introduzidas por Perriand, fossem deslizantes como a que
dividia ou unia os dois quartos dos filhos ou destinadas a
exposio e armazenamento. s primeiras no seria estra-
nha a estada recente da autora no Japo e o contacto directo
com os interiores da respectiva arquitectura tradicional. Pa-
ra as segundas contribua o conhecimento do storage wall
desenhado por George Nelson e Charles Eames e exposto,
em 1945, na cidade de Nova Iorque, nos interiores da To-
morrows House: how to plan your post-war home now. In-
clua a utilizao de novos materiais, nomeadamente o con-
traplacado, e a aplicao de alta tecnologia ao equipamento
domstico. Neste mesmo contexto, seria reservado papel
fundamental aos casiers que, como o nome indica, tanto
podiam ser paredes, armrios, estantes, contadores, papelei-
ras ou cacifos e que, desde h muito, eram investigados no
atelier por Perriand, Jeanneret e, durante algum tempo, por
Jean Prouv. Na Unidade foram desenhados casiers nor-
malizados que permitiam a montagem diversa do respectivo
interior, atravs de distintos acessrios como, por exemplo,
as gavetas. Estas podiam desmontar-se com facilidade e
servir como pequenos contentores de uso domstico, aut-
nomos e polivalentes. Inicialmente em alumnio, seriam,
mais tarde, fabricadas em styron, uma resina transparen-
Le fauteuil en bois paill / Joo Belo Rodeia
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te de poliestireno da firma Dow Chemical, muito resistente,
tambm utilizada nos espelhos de interruptores e tomadas
da clula, e que tinha sido difundida pela indstria aeronuti-
ca durante a guerra. O contraplacado e/ou os metais ligeiros
como o alumnio permitiam a reduo do peso de paredes
deslizantes e portadas de casiers, por vezes simplesmente
assentes em calhas de baquelite, sendo muito manejveis e
de limpeza fcil. A paleta de cores dos casiers teria o con-
tributo de Fernand Lger, amigo de longa data.
Outra relativa novidade eram as instalaes sanitrias,
bem como o mobilirio. Em relao s primeiras, os primei-
ros estudos revelam a possibilidade de utilizar a chamada
clula sanitria Jacob Delafon, de 1937, desenhada por
Jeanneret. Porm, Perriand optou por pormenorizar exausti-
vamente uma zona sanitria no centro do piso de quartos,
associada a casiers de rouparia, com uma instalao con-
vencional para pais e outra polinucleada para filhos, entre
lavatrios nos respectivos quartos e demais aparelhos em
cacifos independentes. Esta ltima permitia maior versatili-
dade e, talvez por influncia da cultura japonesa, outra ritua-
lizao dos hbitos de higiene.
Em relao ao mobilirio, as escolhas incidiram em m-
veis fabricados em grandes sries, a preo acessvel e, con-
forme afirmava Perriand, com alguma relao com o espri-
to da clula e a vida quotidiana de uma famlia comum. Al-
guns provinham do atelier Jean Prouv em Nancy e eram dis-
tribudas, a partir de Paris, por Steph Simon, como o caso das
cadeiras em madeira da mesa de refeies, com os ps tra-
seiros sobredimensionados e muito resistentes, concebidas
como mobilirio escolar antes da guerra. Tambm de Prouv
era, de igual modo, o lano de escadas metlicas que ligava o
duplex. Misturavam-se, em geral, coisas muito diversas como
o fauteuil en bois paill, o tabouret tripode, a cama Brsil
ou, ainda, uma mesa de ch, um ba em madeira e, na loggia,
as cadeiras em madeira de castanheiro, tradicionais da regio
de La Dordogne. Incluiam-se, alis, em contraste proposita-
do, peas de artesanato tradicional, muitas de raiz provenal.
Le Corbusier limitou-se a desenhar o candeeiro articulado da
sala de refeies, fabricado pela firma Scopame, ao que tudo
indica e imagem do seu prprio apartamento na Rue Moli-
tor, em Paris, a escolher pequenos objectos que povoavam
superfcies e nichos: pequenos concheiros, corais e uma con-
cha gigante que servia de cinzeiro. Por fim, a loggia seria
transformada numa pequena bote miracles luminosa e
ruralista, com tijoleira rstica, paredes de beto colorido e
uma guarda perfurada em beto que apelava ao costume lo-
cal e, uma vez mais, tradio provenal, talvez por influn-
cia do ceramista Philippe Sourdine, de Aix-la-Provence.
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Estava, assim, a descoberto tudo quanto havia sido timida-
mente anunciado pelo fauteuil en bois paill e pelo Appar-
tement de Jeune Homme: a demonstrao da arte de viver
que se pretendia destinada famlia modesta do ps-guerra,
conciliando conceitos inovadores com outros ditos tradicio-
nais e/ou ancestrais. A morada esttica estabelecida desde
os anos vinte, indispensvel a uma nova conscincia social,
era agora, tambm, uma morada tica, sensvel ao tempo
quotidiano e palco do hbito familiar de habitar. A baixo custo,
como afirmava Le Corbusier, conseguia-se riqueza de equi-
pamento e mobilirio e, sobretudo, le confort souhait.
Este desejado conforto da morada familiar assentava, as-
sim, num conjunto identificvel de estratgias e procedimen-
tos, em parte ensaiados nos trinta anos anteriores. Sem qual-
quer ordem preestabelecida, destacam-se, desde logo, as so-
lues e dispositivos medio-ambientais, entre ventilao
natural, aquecimento mecnico e insonorizao passiva, pro-
curando o silncio preanunciado e a intimidade familiar. De-
pois, o chamado rangement (a aco de ordenar), procuran-
do facilitar a vida domstica e disponibilizar-lhe o mximo de
espao possvel, mediante a organizao, classificao e sis-
tematizao parietal. Depois, ainda, o chamado amnage-
ment (a aco de arrumar), procurando o habitar biogrfico,
entre tcnicas de montagem de objectos heterogneos, in-
cluindo objects trouvs (ou de reaco potica), e manipula-
es de conceitos to diversos quanto a funcionalidade, a ale-
goria e a ancestralidade. Depois, sobretudo, o assouplisse-
ment (a aco de amaciar), sobrepondo e refinando
superfcies, revestimentos e texturas palpveis, por contraste
totalidade descarnada da Unidade. Por fim e no menos im-
portante, a especial ateno a pormenores da vida domstica,
desde os nichos para objectos pessoais, a parede deslizante
dos quartos dos filhos que servia de ardsia para desenhar, a
mesa para mudana de fraldas dos bbs, entre tantos outros.
Enfim, pretendia-se um conforto que no era apenas en-
tendido como simples estado de equilbrio fsico com a mo-
rada, omnipresente desde o sculo XIX, mas que remontava
a uma antiga dimenso espiritual, entre natureza, silncio,
intimidade e contemplao, cruzando o habitar potico com
a possvel instruo familiar. Dir-se-ia que, na Unidade, a
morada permitia-se a quem morava e quem morava apren-
dia, com a morada, a morar. Ou seja, mantinha-se a noo
moderna de conforto, acreditando em algo normativo e
standartizvel a que todos aspiravam, mas havia agora lugar
a desenvolvimento posterior provocado pelo devir da vida
corrente.
Talvez por tudo isto, para alm da riqueza dos respectivos
equipamentos colectivos, o tempo tenha sido to generoso
com esta Unidade de Habitao que , ainda hoje, um caso
exemplar de sucesso. Ao contrrio do que muitos vaticina-
vam chamaram-lhe maison du fada ( letra, casa de ma-
luquice) e ao invs de quase todas as outras (Ren-Nantes,
Briey, Firminy e Berlim), Marselha mantm-se plenamente
activa, com intensa vida social e objecto de enorme procura,
ainda que as suas clulas no tenham sido equipadas e mo-
biladas como previsto e apesar de h muito ter sido conquis-
tada pelo crescimento suburbano, longe da paisagem idlica
inicial. Le Corbusier e Charlotte Perriand teriam gostado de
ler no jornal La Croix, em Dezembro de 2001, o testemu-
nho dos moradores, insistindo em que pour rien du monde,
nous ne quitterions ce village dans la ville.
Ora, a manter-se a tendncia para um mundo cada vez
mais superpovoado e urbanizado, em que as cidades so res-
posta e a ltima esperana para grande parte da populao
mundial, volta a colocar-se, como nunca antes, o desafio da
habitao colectiva e densificada, inevitvel em face da terra
disponvel, entre a respectiva aptido produtiva e a escassez
de muitos dos seus recursos. Por isso, est chegado o mo-
mento para voltar a falar, a reflectir e a antecipar caminhos
capazes de conciliar a globalidade de solues com solues
localizadas, e a morada colectiva com a intimidade domstica.
A Unidade de Habitao de Marselha , sem dvida, um
bom pretexto para o efeito. ^
Le fauteuil en bois paill / Joo Belo Rodeia
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De que que se fala
quando se fala de casas?
De uma passagembreve por um estudo antropolgico so-
bre a habitao (cf. LEPOITTEVIN, Lucien (1996), La mai-
son des origines essai de critique anthropologique, Ed.
Masson, Paris), fica-se com uma imagem impressiva da
complexidade do tema e, por isso, das limitaes de muita da
produo potica, formal ou funcionalista sobre a casa, co-
meando pela prpria cabana primordial de Vitrvio.
margem da investigao arquitectnica sobre a casa verna-
cular rural ou sobre o moderno, ou sobre a habitao urbana
burguesa, a investigao de VILLANOVA, R.; LEITE, C.; RA-
POSO, I. (1994), Maisons de rve au Portugal, Ed. Crap-
his, Paris, constitui um documento precioso sobre os mlti-
plos significados, contextos e trajectrias sociais que esto
implcitos na denominada casa de emigrante, excessiva-
mente conotada e divulgada em modelos simplistas, lugares
comuns e discursos generalistas e estigmatizadores sobre o
gosto, opondo a arquitectura culta a uma certa arquitec-
tura popular, espontnea e mal-amada.
Estas duas referncias bibliogrficas, muito diferentes
nos seus contedos e contextos disciplinares, so mais que
suficientes para demonstrar as lacunas no que hoje existe
acerca da reflexo terica arquitectnica sobre as casas e
os modos de habitar. O discurso arquitectnico encontra-se,
demasiadas vezes, enredado nas arquitecturas de autor, nas
obras de excepo, na simplificao de formas e de tipos,
ignorando contextos culturais, descolando demasiado o au-
tor/projectista do produto e das circunstncias sociais em
que emergem determinados clientes, programas, modelos
e modas, e casos de estudo.
Na tradio da geografia clssica portuguesa e do seu
autor mais conceituado, Orlando Ribeiro, o estudo das casas
tradicionais rurais (as mesmas que abundam no Inqurito
Arquitectura Popular Portuguesa) aparece sempre no cru-
zamento disciplinar tpico dessa geografia:
a casa os seus materiais, modos de construo, usos,
dimenses e tipologias , sintetiza um equilbrio estvel en-
tre as condies do meio natural (geologia, geomorfologia,
clima, etc.), e os modos de vida, a histria, a economia, a
cultura e a formao das paisagens do Portugal rural. Neste
contexto a casa estudada tambm na sua condio de lu-
gar de suporte para a produo organizada na esfera do
agregado domstico.
Neste tipo de abordagem sobre o povoamento, o habitat
e as casas rurais, a geografia, a histria, a etnografia, a ar-
quitectura, etc, misturavam-se para esclarecer as vrias lei-
turas que convergiam ou que se podiam desenvolver a partir
da casa da macro, micro escala das paisagens; dos siste-
mas econmicos, ao quotidiano.
Muita desta produo cientfica sobre o tipicismo das ca-
sas serviu de base e foi manipulada para a orquestrao
ideolgica do Estado Novo feita por figuras como Salazar e
Antnio Ferro: nos concursos para a Aldeia mais portugue-
sa de Portugal (1938); na Revista Panorama, n1, 1941
e nmeros subsequentes; nos documentos da SPN/SNI, Se-
cretariado da Propaganda Nacional/Secretariado Nacional
de Informao (1933-1950); na Exposio do Mundo Portu-
gus, 1940; nas Pousadas do SNI; etc. No perodo da ditadu-
ra seguiu-se um debate desigual sobre a casa, entre o revi-
valismo e a manipulao ideolgica e identitria do Portu-
gal profundo inventado pelo regime, e a influncia do
moderno e da sua crtica
1
.
Entretanto, o pas urbanizava-se e o Portugal rural esva-
ziava-se de gente e de actividades. Com esta mudana pro-
funda dos campos e das cidades, assistimos ao estilhaar
dos modos de vida e, por isso, dos modos de habitar e da or-
ganizao do espao domstico. Com o declnio e o abando-
no da actividade agrcola (ou da sua modernizao), e a ba-
nalizao da habitao colectiva nas cidades, o discurso so-
bre a casa unifamiliar foi-se tambm modificando e, muitas
vezes, empobrecendo.
Entre a investigao sobre a residncia colectiva, a casa
individual com assinatura de autor (de residncia fixa ou se-
cundria), e as tendncias e autores internacionais que cir-
culam nas revistas de referncia, vai-se estreitando o espa-
o necessrio para perceber as lies que foram emergindo
da arquitectura dita espontnea (o caso referido das casas
de emigrantes constitui uma excepo), seja a de auto-
construo, seja a que se vai produzindo cada vez mais por
um mercado imobilirio ao mesmo tempo genrico e mas-
sificado, mas tambm procurando responder ao gosto e ao
tipo de procura por parte de clientelas-alvo e nichos de mer-
cado muito diferenciados. Veja-se a proliferao de revistas
sobre o assunto.
Sobre uma distino cada vez mais tnue entre o rural e
o urbano; confrontados com a evoluo rpida dos estilos de
vida, das tecnologias, dos materiais e tcnicas de constru-
o; permeveis a modelos globais que se difundem com
grande facilidade, chegamos a uma espcie de mosaico so-
ciolgico que perturba ainda mais a clareza do pano de fundo
social que deve informar a investigao sobre a casa. Para-
doxalmente, a pobreza do discurso contrasta com a consta-
tao de que h cada vez mais pessoas que vivem ou dese-
jam viver numa casa unifamiliar e que a projectam ideais de
vida, signos de diferenciao social, diferentes possibilida-
des econmicas, requisitos funcionais e tecnolgicos, em
suma, modos de insero social e vises distintas do mundo
e do estar em sociedade e na esfera privada e familiar.
Face a esta complexificao do real, as publicaes de
referncia vo dando relatos de alguns temas comuns que
se disseminam e se encontram ou desencontram na arqui-
tectura do habitar, como por exemplo:
a influncia das tecnologias da informao na organizao
das vivncias e do espao domstico (a domtica e a casa
dita inteligente);
o peso crescente da famlia nuclear e dos indivduos
que vivem ss (a habitao mnima; os espaos de vida
LVARO DOMINGUES
49 De que que se fala quando se fala de casas?
Jos Adrio
diferentemente codificados por indivduos que coabitam mas
que seguem ritmos e estilos de vida diferentes);
a difuso de estilos de vida que combinam o trabalho e a
vida familiar num mesmo espao (o studio-residence, a offi-
ce-house, o loft e a adaptao para habitao de antigos es-
paos no residenciais);
a adaptao a um certo nomadismo (as casas do turismo
residencial para os estratos sociais de alto rendimento; o
aparthotel);
a banalizao do uso do automvel e do acrscimo da mobi-
lidade (do habitculo que o veculo transporta; das casas lo-
calizadas fora dos aglomerados urbanos convencionais);
as preocupaes com o meio ambiente e com as qualida-
des culturais da paisagem (a casa ecolgica, a procura do
vernacular ou de alguma sua representao);
o aumento do rendimento, a procura de casas grandes e
de novos padres e smbolos de conforto e de funcionalidade
(a grande sala com duplo p direito; a linguagem e a esttica
minimalistas).
Estas e outras temticas no so suficientes para desvendar
uma tipologia ou uma tendncia. Uma coisa e o seu contr-
rio, ou a combinao inesperada de vrias referncias, po-
dem coexistir e tomar sentidos vrios. Neste ensaio breve
gostaria de me focar, por razes distintas, em duas formas
de habitao unifamiliar e nas diferentes dinmicas e con-
textos sociais que elas podem revelar:
a casa de beira de estrada, combinando a residncia no
primeiro andar, com uma actividade econmica no rs-do-cho;
a casa dos novos condomnios fechados dirigidos a uma
clientela de alto rendimento, e localizada em lugares consi-
derados de excepo;
As duas possuem em comum a diferena radical de trata-
mento da privacidade, justamente aquilo que suposto ser
um elemento definidor da residncia unifamiliar: a primeira
porque mistura o pblico e o privado; a segunda porque exa-
cerba a privatizao. Ambas so, no entanto, constituintes
elementares de novas vivncias e territrios urbanos.
1 beira da estrada
A estrada um dos argumentos mais fortes da urbaniza-
o difusa. O automvel, a velocidade e a mobilidade, trans-
formaram a lgica da cidade compacta densa, contgua,
estruturada por um sistema claro de espaos de uso colecti-
vo num territrio extenso feito de descontinuidades, rela-
es, percursos e fluxos intensos. Tal como o edifcio-mon-
tra, a casa posiciona-se face estrada, expondo-se publica-
mente atravs da sua pose, da sua imagtica, dos jardins,
fontes, esttuas, muros e portes, mediando a relao en-
tre a esfera privada e a pblica atravs da sua exposio vi-
sual (o acto de se expor explica, mais que tudo, o carcter
pblico das aces, das pessoas, das instituies, dos espa-
os) e, tambm, atravs da membrana que a separa da
entrada, da estrada, do espao pblico.
A encenao e o uso pblicos do espao privado, torna-se
mais complexo quando o rs-do-cho usado por uma acti-
vidade um restaurante, um caf, uma loja; no limite, uma
caixa de vidro debaixo da casa, onde se expem produtos que
se estendem pelo espao exterior, ex-jardim. Formal e sim-
bolicamente, a delimitao do lote face estrada mistura
referncias privadas o porto de entrada, o muro, o gra-
deamento , e pblicas a sinaltica publicitria, o estacio-
namento para clientes, a esplanada. J dentro do lote, esta
duplicidade desdobra-se noutros hbridos: restos de jardins
canteiros, floreiras, pequenos lagos; marcaes de entra-
da da casa e da loja , escadas de acesso habitao, ram-
pas de acesso garagem junto da entrada do estabelecimen-
to comercial, reclames publicitrios na varanda e no telhado;
co-existncia de usos espaos de exposio e de uso co-
mercial, retalhos de horta, carros de clientes e roupa a secar.
2 No resort
O resort denomina-se sempre com uma referncia aristo-
crtica ou outra marca distintiva Villa, Campus, Platinium,
Frum; Residence, Nautic, Private, Sunset, Dolce, Club Hou-
se; Country Villas; Pateo, Pao, Fazendas, Quintas, Herdade;
Rei, Rainha, Visconde; Bragana, Belm, Lapa, Foz
2
. A refun-
dao do lugar apoia-se numa retrica de simulacro pronta a
consumir, destituda de espessura, reduzida a um cenrio, a
uma epiderme sensitiva, a um falsete.
O registo onrico foca-se em metonmias simples, acele-
radores de memrias e de desejos paisagem, vista, parque,
lazer; mar, marina, areia dourada, espao verde, serra, cam-
po, rural, mata, vale, lago, lagoa, laguna, natureza, aldeia,
paraso; por outras palavras, o enunciado da evaso, a natu-
reza acptica, sem p, sem lama, a relva em primeiro plano,
um muro detalhadamente tosco, um granito serrado, uma
aldeia/instalao, uma paisagem-cenrio. O paraso mo
de um jipe e de um controle remoto, sem esforo, sem pr-
mio, sem serpente. Tudo perto do n da auto-estrada, a mi-
nutos da cidade.
Os conceitos de vida misturam citaes moradia, con-
forto, famlia, harmonia, exclusivo, sofisticado, ecolgico, de-
sign, inteligente, suite, alto nvel, arquitectura diferenciada.
O primado dos valores da famlia (quais?) e da privacidade,
cruzam-se com adjectivos de distino (diferenciado, sofisti-
cado, inteligente, alto nvel), causas (ecologia) e signos (de-
sign). A arquitectura manipulvel naquilo que pode revelar
da condio de quem a usa ou possui, sendo, por isso, dife-
renciada para ser bastante. Se dvidas houvesse, e sem
consultar a linguagem grfica, bastaria captar a insistncia
com que se fala de determinados materiais mrmore, xisto
verde, ao escovado, travertino, granito polido. Nenhum exis-
te pela sua verdade fsica. Detm um valor simblico que
no se compreende sem os imaginrios partilhados de onde
provem e dos significados que carregam.
A enumerao dos equipamentos disponibilizados para o
colectivo do condomnio exaustiva e no cessa de aumentar,
em portugus e em estrangeiro para aumentar a reverbera-
o: sauna, ginsio, hidromassagem, club house, barbecue,
piscina, swimming pool, health club, tennis, parque infantil,
circuito de manuteno, golfe. O culto do corpo e do tempo li-
vre, as prticas de lazer que diferenciam estilos de vida, os
contextos restritos de uma sociabilidade controlada, os ri-
tuais da regenerao, aumentam os argumentos da seduo.
Finalmente, a segurana: condomnio fechado, porta blin-
dada, segurana CCTV. A denominao do lugar confunde-se
com a imagem de uma marca; o lugar telrico, o repositrio
de memrias longas e de materiais deixados pelas mars do
tempo, reduz-se a uma citao. O resort uma vedao ex-
posta, perfeitamente delimitado, protegido na sua cpsula
fsica e imaginada ou recitada. Est pronto a usar. reprodu-
tvel e descartvel. Relaciona-se com outros lugares a partir
de uma ligao por auto-estrada.
3 Hiptese de fecho
Lucien Lepoittevin, quando ope a casa urbana de Jeric
(e, por extenso, das primeiras cidades que se construram
no Crescente Frtil) s casas rurais de outros tempos ainda
51
mais recuados e de outras geografias, diz que a urbanizao
tirou toda a autonomia casa, reduzindo-a de novo a seu pa-
pel elementar de abrigo (op.cit., pp.219/220). Na sociedade
urbana contempornea, esse abrigo foi-se transformando
num lugar sofisticado, ligado por tubos, fios, antenas, estra-
das que conduzem comodidades, informao, ligaes a
uma sociedade cada vez mais diversa e global (por paradoxo,
as mesmas coisas que permitem o fechamento e a autonomia
sobre o espao individual e a prpria casa). A ligao virtual, a
facilidade e a extenso da infraestruturao, a proximidade f-
sica substituda pela facilidade da relao distncia, a mobi-
lidade, a no dependncia da aglomerao enquanto condio
necessria para a densidade da interaco, transformaram a
cidade no territrio descontnuo e extenso do novo urbano.
Assim, o colectivo, o social, o que partilhado (por oposio
ao indivduo e esfera domstica), toma necessariamente ou-
tros sentidos e outras territorializaes.
A casa do resort o cenrio falso, espcie de rverie
3
, do
abrigo primordial, da privacidade, da exclusividade, da eva-
so, do reatar com uma certa ideia de natureza e de cultura,
ao mesmo tempo longe e com tudo por (muito) perto; a insis-
tncia de referncias sua ruralidade apenas um artif-
cio discursivo e publicitrio para os seus moradores urbanos.
beira da estrada, a casa com o comrcio ou o caf no rs-
do-cho igualmente urbana, suficientemente autnoma e,
ao mesmo tempo, ligada com a infraestrutura e com a activi-
dade que tornaram a cidade possvel: as vias, a mobilidade e
o mercado.
As diferenas entre os modos de habitar que estas casas
registam constituem mais um indicador das profundas mu-
taes do que hoje o urbano. As dificuldades da anlise
morfo-funcionalista ou tipolgica tornam este conceito flu-
tuante e reforam a metfora do hipertexto como modo de
apreenso da urbanidade dita emergente. Segundo T. Nelson
(Theodor Nelson (1981), Literary Machines, Swarthmore,
Pennsylvania), o hipertexto corresponde a uma escrita no
sequencial que se organiza segundo sistemas de interrela-
o textual. O hipertexto tem, assim, uma estrutura no li-
near, no sequencial e descontnua, cuja construo de sen-
tido se capta atravs de associaes ou enlaces (cf. VEGA,
M.J.(ed.), (2003), Literatura hipertextual y teora literaria,
Ed. Mare Nostrum, Madrid). Captar os sentidos do urbano
seria, assim, como um exerccio de navegao numa estrutu-
ra aberta a uma diversidade de combinaes. Cada estrutura
elementar (texto), casa, estrada, rua, fbrica, etc., toma sen-
tidos vrios que escapam a uma racionalidade nica, mas
que no pode ser tomada como simples fragmento, contin-
gncia ou produto aleatrio. A diversidade das casas , por
isso, um registo da escrita e da leitura dos modos de fa-
zer e de habitar o urbano.
A referncia ao hipertexto pode, assim, constituir muito
mais do que uma outra metfora acrescentada s mltiplas
que so usadas para apreender a complexidade do urbano e,
sobretudo, para nele intervir.
Perdeu-se a leitura linear do urbano. As cidades j no
cabem nas narrativas estruturadas e mais ou menos con-
sensuais que alimentavam modos de ver e de agir. Como no
cinema, a produo de sentidos que deixada ao espectador
faz-se de sequncias, cortes e planos truncados que reme-
tem para um jogo de personagens e de interdependncias
que organizam os materiais e os caminhos da narrativa. Co-
mo no hipertexto, a estrutura no est, no entanto, ausente.
Sobre a estrutura do territrio urbano, faltar, provavelmen-
te, uma partilha alargada de convices e de solues cuja
discusso ainda est no incio, tal o espao que ocupado
pelo discurso da lamentao e da perda dos referenciais ur-
banos passados. Tal como o conceito do privado na casa, no
existe uma ideia nica daquilo que seja o espao pblico, ou,
melhor, daquilo que pblico no espao: forma, uso, posse,
apropriao.
Os sedimentos da eroso do sentido do colectivo a fra-
gilidade do Estado, a expanso do mercado e do
indivduo/cliente/utente, e o estilhaar da sociedade civil e
das suas organizaes e causas vo-se acumulando ao la-
do das polmicas sobre as boas ou ms solues para au-
mentar as qualidades dos espaos e infraestruturas urbanas
de uso colectivo: mobilidade, eficincia, equidade, funcionali-
dade, conforto, permeabilidade, qualidade ambiental, etc. O
desafio, parece, pois, situado, na construo de negociaes
constantes sobre prioridades, meios e solues. Disso trata
a poltica, mais ou menos informada pelos saberes tcnicos
mas nunca com eles confundida.
Na cidade centrfuga a perda do centro duplamente
avassaladora. Conceptualmente, perde-se o centro enquan-
to entidade racionalizadora e organizadora do espao fsico e
mental da cidade. Morfologica e funcionalmente, a estrutura
monocntrica estilhaa-se numa rede de centros desigual-
mente caracterizados por configuraes, usos e qualidades
distintas. A forma e os limites do urbano perdem preciso e
contornos identificveis.
Na plasticidade e na fluidez que, assim, caracterizam o
territrio urbano, a casa talvez o n do hipertexto que se
apresenta mais livre e descomprometido. Nisso reside, por-
ventura, a sua elevada capacidade de revelao de sentidos,
i.e., de exprimir tendncias e racionalidades que convivem no
mosaico diverso da urbanizao. ^
01 entre outros, ver : TOSTES, Ana (Coord.), (2004), Arquitectura Moderna Portuguesa
1920-1970, IPPAR, Lisboa. TOSTES, Ana (1997), Arquitectura Portuguesa do Sculo XX:
Eclectismo, Revivalismo e a Casa Portuguesa. Apud PEREIRA, Paulo (dir.) Histria da
Arte Portuguesa. S/l: Temas e Debates, vol. 3. FERNANDES, Jos Manuel (2003), Portugus
Suave: Arquitecturas do Estado Novo, IPPAR, Lisboa. PIRES, Ema C. (2003), O baile do
turismo turismo e propaganda no Estado Novo, Ed. Caleidoscpio, Lisboa. PORTAS,
Nuno (1973) A Evoluo da Arquitectura Moderna em Portugal: uma interpretao. In ZEVI,
Bruno Histria da Arquitectura Moderna, Ed. Arcdia, vol. 2, Lisboa. ALMEIDA, Pedro
Vieira (2002), A Arquitectura no Estado Novo: uma leitura crtica, Livros Horizonte, Lisboa.
02 Estas referncias e as que se seguem, foram consultadas em: Semanrio EXPRESSO,
29/19/2005 Espaos & Casas.
03 Para quem acreditar no poder revelador da Net, consultar (http://www.reverie.gr/):
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island of Santorini. It is situated in Firostefani village, a ten minutes walk from the centre.
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De que que se fala quando se fala de casas? / lvaro Domingues
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Arquitectura e Filosofia:
do Projecto Morada
A filosofia encontra com frequncia na arquitectura uma
parceira conceptual privilegiada. Assim, a filosofia pde ser
considerada, na Antiguidade, uma cincia arquitectnica.
1
Kant entendeu que a razo humana arquitectnica, ca-
racterizando esta arquitectnica como a arte de constru-
o de sistemas.
2
Esta arte construtiva persegue, ainda de
acordo com Kant, o plano ou ideia geral da filosofia, que
coincidiria com a exposio do conceito geral das possibili-
dades da razo humana, do sentido daquilo que se pode pen-
sar e dos limites do que se pode conhecer. A caracterizao
do edifcio da razo e, juntamente com ela, da filosofia, como
arquitectnica ou, mesmo, como a prpria arquitectura, no
se deveria entender, entretanto, to-somente como uma
imagem para ilustrar uma faculdade que, sendo puramente
conceptual, no tem uma imagem prpria, e necessita por is-
so de recorrer a uma arte que lhe fundamentalmente es-
tranha, mas capaz de fornecer uma ilustrao que, por ana-
logia, a ilumine. A arquitectura, como se ver, mais do que
uma metfora da filosofia, e a construo mais do que uma
analogia do pensamento.
Alm de caracterizaes explcitas referidas, a filosofia
utiliza, no centro do seu modo de pensar, diversos termos ar-
quitectnicos e relativos construo, ao mesmo tempo em
que a arquitectura opera com processos conceptuais simila-
res aos da criao filosfica. Esta utilizao de termos arqui-
tectnicos pode exemplificar-se na tematizao, pela tica,
disciplina filosfica fundamental, do ethos, que significa h-
bito, ou habitao; no desenvolvimento, pela filosofia, de pla-
nos e programas a realizar; na reflexo acerca das condi-
es da realizao dos conceitos e da eventual resistncia
da matria a essa realizao; na discusso da relao entre
matria e forma; no pensar em termos de estabelecimento
de fundamentos; na questo pelo carcter inabalvel das
construes; na construo de pontes entre diferentes do-
mnios da cincia; na circunscrio do espao; na preocupa-
o esttica; na definio do seu solo em horizontalidades e
verticalidades; no assumir e discutir perspectivas e panor-
micas; no tratar a luz nas suas diferentes modalidades; ou
no estudo das relaes do corpo com o seu ambiente, entre
muitos outros pontos de possvel comunidade.
A comparao entre a cincia do puro pensar e a arqui-
tectura excede ento certamente a metfora ocasional ou a
simples ilustrao, mas aponta antes para um parentesco
mais prximo. A filosofia no s se serviu dos direitos confe-
ridos por este parentesco, utilizando-se do projecto e da
construo como do seu solo mais prprio, como tambm,
fiel sua vocao de perseguir sempre mais longe a fonte
das prprias ideias, buscou tematicamente as razes, ou o
antepassado comum que inaugura este parentesco.
A primeira tarefa da arte consiste em configurar o que
objectivo em si mesmo, i.e., o solo da natureza, o ambiente
externo do esprito, e imprimir, assim, significado e forma no
que no tem interior, significado e forma que lhe permane-
cem exteriores, posto que esta no a forma e o significado
imanentes do objectivo. A arte a que esta tarefa foi proposta
a arquitectura.
3
A arquitectura , segundo Hegel, o come-
o conceptual da arte, a primeira configurao significativa e
formativa da natureza, o incio do processo de reconheci-
mento do esprito na natureza que, para o esprito, represen-
ta o seu outro. Como consequncia, aquilo que o esprito vai
encontrando nesse processo, dito numa expresso j no
construtiva, mas que apela ao motivo profundo da constru-
o, como um estar em sua casa no seu outro (bei sich
im Anderen sein). Vai tambm directamente questo o
mestre de Todtnauberg, para quem o tema da filosofia era
fundamentalmente o ser, explicando a partir da etimologia
alem: que quer dizer construir [bauen]? A palavra do anti-
go alto-alemo para construir [bauen], buan, significa mo-
rar. Isto quer dizer: permanecer, deter-se, observando ain-
da, na mesma linha de ideias, que construir [bauen], buan,
bhu, beo , a saber, a nossa palavra sou [bin] [...]. Que quer
ento dizer: sou? A antiga palavra construir, a que pertence
o sou, responde: eu sou, tu s, diz: eu moro, tu moras.
4
Na etimologia grega encontra-se, por sua vez, o j referido
parentesco da tica com o habitar.
1. Planificao e reflexo
As indicaes etimolgicas pelas quais a linguagem nos
fala, conduzem-nos at um tempo passado, um estdio pri-
meiro das concepes filosfico-arquitectnicas que , en-
tretanto, necessariamente transformado em um pressuposto
a ser reelaborado em formas propriamente artsticas e espi-
rituais i.e. propriamente histricas e civilizacionais pelo
aparecimento, nalgum momento, da arquitectura, no mais
como construo simples, natural ou objectiva, mas tambm
j como tcnica. O construir torna-se questo arquitectnica
e filosfica quando no somente morada e construo da
morada a que corresponde um sou ainda no reflectido pe-
la arte ou por um conceito. Esta recriao da morada pela ar-
quitectura o plano, o projecto, onde o espao e o tempo sur-
gem delimitados por uma unidade ideal, esquematizados, a
partir de uma perspectiva area, numa planta
5
, ou seja, como
um mapa a que, alm da representao imagtica, acresce a
idealidade conceptual de um projecto. A idealidade do espri-
to habita o seu lugar prprio a partir de um projecto que vis-
to de cima e abstracto, ou de uma projeco em imagem, que
evolui desde o simples desenho at perspectiva, onde se d
a plena explicitao da idealidade num mtodo de construo
no mais do edifcio no espao real, mas do prprio plano
num espao geometrizado.
O projecto manter, contudo, como se ver mais abaixo,
o duplo sentido de ser, por um lado, o que lanado para
diante, com o significado de abertura de possibilidades no
determinveis, porque eminentemente futuras
6
, no se dei-
xando cingir ento em qualquer panormica dotada de um
ngulo absolutamente aberto, que tudo apreenda, mas
DIOGO FERRER
Jean Fouquet, iluminura, s.d., col. Bibliothque Nationale de France
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expectativa e auscultao do futuro como acontecimento
ainda a dar-se. O projecto tambm, por outro lado, e inevi-
tavelmente a reflexo plenamente explcita, onde forma e
matria entram em ruptura, e a primazia da construo en-
tregue ao mtodo, que ameaa sempre transformar-se em
tcnica de onde se ausenta a arte. Desta perspectiva, a re-
presentao parece substituir o mundo, com o consequente
esvaziamento de sentido vital. Neste sentido, a arquitectura,
como projecto, ameaa a prpria possibilidade do habitar.
Arquitectura e filosofia, seja o seu programa mais ou me-
nos abstracto, partilham do mesmo destino da reflexo e da
idealizao, e do mesmo problema da possibilidade de habi-
tao de um projecto definido de antemo, ou elaborado
num plano antecipador cujo significado sempre ambguo,
tanto de presentificao integral quanto de expectativa, tan-
to de dar figura quanto de permitir trazer existncia efecti-
va o modo de habitar que prprio do esprito. O projecto da
filosofia denomina-se forma, que se articula de diferentes
maneiras com a sua matria, ou conceito, cuja realizao
um problema decisivo na teorizao filosfica. Este territrio
de fronteira, onde a reflexo conceptual e o mtodo constru-
tivo da intuio no espao e no tempo se encontram com a
morada, o lugar do habitar real, partilhado pela arquitectu-
ra e pela filosofia. Reside aqui um ncleo de problemas que,
como se referiu, permite considerar a arquitectura como ar-
te que inaugura a configurao do solo da natureza segundo
um significado e uma forma, e a filosofia como cincia arqui-
tectnica. A planificao significa o acesso reflexo arqui-
tectnica e, do mesmo modo, forma, no sentido de uma
unidade construtiva e subjectiva, onde um olhar intelectual
abrange o todo. Toda a organizao funcional do edifcio
abrangida por um olhar sinptico, por uma unidade concep-
tual, de tal modo que o projecto a conscincia na sua forma
construtiva, ou seja, arquitectnico. Se o projecto antecede
a morada, tem tambm de a pressupor e, por esse motivo, o
projecto cria aquilo que, na verdade, encontra. O projecto
no criao pura de um sujeito exterior, mas a prpria re-
flexo interna da morada.
2. A Forma da reflexo arquitectnica
A forma advm ento, na sua prpria possibilidade, de um
acto da imaginao antecipadora, de uma imagem que su-
porta a priori a unidade inteligvel do projecto a realizar. Mas
a forma torna-se formalismo quando isola momentos da sua
reflexo, sejam eles momentos estticos, geomtricos ou de
outro modo programticos. Num tal isolamento, os elemen-
tos so abstractos e caducos, a construo perde a sua uni-
dade objectiva, orgnica, e as partes existem ento isolada-
mente num todo sem funo. O que a falta o prprio habi-
tar, cuja determinao, em oposio, ao formalismo,
necessariamente concreta
7
. A forma no o formalismo
uma determinao necessria do projecto, da arquitectura
enquanto concepo ou conceito produzido por um sujeito,
individual ou colectivo. A forma pode dizer-se, neste sentido,
a alma, ponto ou centro unificador das diferentes funes de
um organismo vivo. Esta reflexo formal constitui o edifcio
nas suas principais definies espaciais, temporais e habita-
cionais, e pode ser explicitada em quatro aspectos funda-
mentais: a separao entre interior e exterior; a subjectivida-
de concreta ou a corporeidade
8
; a linguagem arquitectnica;
a temporalidade da construo.
1 A forma definio de fronteira, separao entre in-
terior e exterior, mesmo quando uma tal fronteira possa sur-
gir como deliberadamente esbatida. O edifcio tem a dupla
essncia, de ser interior e exterior, distingue-se quer da esta-
turia sem interior significativo, quer do abrigo sem fachada,
que no permite instituir qualquer sociabilidade poltica.
Constri-se ento, por um lado, a interioridade como am-
biente do indivduo ou da instituio, espao interior dentro
do qual o sujeito se reflecte e objectiva, na intimidade e nas
funes sociais e pessoais e, por outro, plasma-se tambm,
na construo vertical e na largueza e simetria tendencial da
fachada, uma ordem congregadora, poltica, econmica ou
ideal (torre, igreja, palcio, edifcio pblico).
2 A forma tambm o reconhecimento do esprito numa
materialidade habitvel, afinal o edifcio como repetio exte-
rior e plenamente objectiva, do seu prprio corpo, no s inv-
lucro protector, dentro do qual a existncia encontra um ter-
reno favorvel mas, antes disso, configurador da prpria iden-
tidade. A imagem arcaica da alma como habitante do corpo
diz menos acerca da relao entre alma e corpo do que da re-
lao entre o habitante e a sua morada em sentido perfeita-
mente literal. Habita-se a morada como extenso do corpo,
da o interior reflectir os gestos e o ritmo da vida do morador,
e a intruso na casa sentir-se como violao do prprio corpo.
9
3 A forma arquitectnica exterior, interior e corporeida-
de como linguagem artstica, i.e., onde todos os factores, for-
mais e materiais, encontram um uso comunicativo. Poderia di-
zer-se que o edifcio, como linguagem, smbolo, em virtude
da sua ordenao a objectos e estados de coisas, sintoma (in-
dicium), em virtude da sua dependncia do emissor, cuja inte-
rioridade exprime, e sinal, em virtude do seu apelo ao ouvinte,
cujo comportamento exterior ou interior ele orienta.
10
O edi-
fcio exprime, orienta e expe funes sociais, pblicas e pri-
vadas, universais e particulares, ordenando o espao, no s
do modo intuitivo da simples morada, mas tambm de modo
conceptualmente reconhecvel. De maneira legvel, ordena o
espao interior e o espao exterior, a partir de todos os seus
elementos construtivos, simblicos e tambm fsicos, confi-
gurando a linguagem artstica porventura mais complexa
e completa, posto envolver todos os cambiantes funcionais
e artsticos na unidade vital do sujeito em todas as suas com-
ponentes. No h sujeito sem arquitectura, nas suas diversas
funes, to-pouco quanto sujeito sem linguagem.
4 A arquitectura tem uma bvia relao com o espao,
como indicado.
11
Mas possui tambm uma dimenso tempo-
ral, que recolhe algumas das caractersticas especficas da
forma arquitectnica que no cabem justamente no plano,
entendido como ideologia fundamental da arquitectura.
12
Apesar da recuperao sempre possvel da arquitectura pro-
visria, da instalao, do acampamento, ou da arquitectura
dos locais de passagem, o morar um referencial de estabili-
dade de que s por contraste nos podemos afastar. A durabili-
dade das instituies pblicas e privadas, famlia, estado ou
outras est impressa na gnese civilizacional de tal modo que
qualquer recuperao arquitectnica do nomadismo s pode
ser feita na mesma linguagem do projecto e da durabilidade,
ou seja, na liberdade da mimese artstica. Esta habitao, que
liga o ser do habitante ao tempo, manifesta-se na historicida-
de das construes e das linguagens construtivas, mas no
legvel directamente no projecto, exibindo ento claramente
as limitaes do plano e da prpria forma, que acabam, na
verdade, por ter o sentido de se ultrapassar a si mesmos.
Nota conclusiva. Projecto e conceito
Com estes dados, percebe-se que a forma arquitectnica
no pode ser tida como forma abstracta no sentido de ele-
mento isolado da sua matria, mas, pelo contrrio, forma
55
que envolve, numa unidade orgnica, uma multiplicidade de
componentes integrados num sistema. So alguns destes
elementos a unificar a linguagem, as funes sociais, econ-
micas, o espao nas mais diferentes possibilidades de anli-
se, os materiais de construo, a natureza (no jardim, e.g.),
os elementos decorativos, os utilitrios, o tratamento da luz,
dos sons, as propores, as aberturas, a orientao dos mo-
vimentos do olhar e do corpo, numa enumerao que se po-
deria sempre ampliar em novas reflexes que se geram a
partir da unidade concreta do habitar espiritual e fsico. A
forma , nestes termos, o ponto de origem de um sistema de
possibilidades indefinidas de desdobramento artstico e fun-
cional para o projecto arquitectnico. Nesta origo reside a
reflexo do projecto ou do plano, que ao planificar o outro se
planifica a si mesmo e pode projectar tambm a sua prpria
ultrapassagem. Ou, segundo Schelling: s pela perfeio da
forma pode a forma ser ultrapassada
13
, o que quer dizer, o
projecto ser efectivamente morada.
O parentesco entre arquitectura e filosofia radica na no-
o, comum s duas cincias, de uma construo lingustica
concreta que, a partir da idealidade do projecto, d significa-
do e torna habitvel, ou cognoscvel, um espao real. Esta
funo , filosoficamente, a do conceito, e as dificuldades e
exigncias que o conceito encontra ao articular e unificar re-
flexivamente o diverso dos significados, do espao e do tem-
po, so as mesmas que o projecto encontra no seu desenvol-
vimento. Se a ausncia de plano no certamente uma al-
ternativa dificuldade do plano, este tm de se entender,
maneira da racionalidade filosfica, como tarefa inacabada.
Assim como o conceito filosfico, o projecto torna-se mora-
da ao se deparar com os limites da sua prpria reflexo en-
quanto projecto. ^
01 Aristteles, tica Nicomaqueia, 1141b.
02 Kant, Kritik der reinen Vernunft, B 876, 860.
03 Hegel, Vorlesungen ber die sthetik, in Werke (Frankfurt a.M., 1986), 14, 267.
04 Heidegger, Wohnen, Bauen, Denken, in Vortrge und Aufstze (Pfullingen, 1954), 147.
05 J. Attali, Le plan et le dtail. Une philosophie de larchitecture et de la ville
(Nimes, 2001), 24-26.
06 Heidegger, Sein und Zeit (Tbingen, 1993), 9, 65.
07 Vide J. Attali op. cit., 206, 207.
08 W. Meisenheimer, Das Denken des Leibes und der architektonische Raum (Kln, 2000),
40, 15-17.
09 Acerca da funo do corpo na percepo do espao, vide Merleau-Ponty, Phnomnologie
de la perception (Paris, 1945); Idem, Le visible et linvisible (Paris, 1964), 175ss.
10 Cf. K. Bhler, Sprachtheorie (Stuttgart, 1999), 28.
11 Sobre o espao arquitectnico v. o clssico de O. F. Bollnow, Mensch und Raum
(Stuttgart, 2004).
12 Attali, loc. cit.
13 Schelling, Ausg.Schriften (Frankfurt a. M, 1985), II, 595.
Arquitectura e Filosofia: do Projecto Morada / Diogo Ferrer
Mies van der Rohe, Elevation study
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E o jardim, como tudo o resto,
estava deserto
1
A mobilidade e equivocabilidade do termo Paisagem re-
flectem idntico carcter da ideia de Paisagem na cultura
contempornea. A polissemia do termo, que se verifica tanto
no uso corrente como em usos discursivos de diversas reas
de pensamento e prtica, tende, no entanto, a centrar-se
volta de duas significaes distintas, mas estrategicamente
relacionadas.
Por um lado, refere a um acto de olhar, acto fundador do
prprio conceito, de onde a ideia de Paisagem resulta de uma
prtica pictrica e representacional. Prtica esta que posi-
ciona ideolgica e instrumentalmente o sujeito face ao ob-
jecto de observao/representao: o acto de olhar, coloni-
zador e culturalmente mediado, imbui a impresso retiniana
de um conjunto de valores e pr-conceitos, criando uma ima-
gem eidtica, e construindo a ideia de Paisagem a partir de
uma condio de necessria exterioridade do sujeito em re-
lao ao objecto.
Por outro lado, o mesmo termo, Paisagem, ainda que
mantendo conotaes de visualidade, refere-se de forma
igualmente eidtica manipulao, cultural e social, do am-
biente fsico pelas colectividades e indivduos que permite
proporcionar a sua (nossa) existncia colectiva, geogrfica
e temporalmente inscritas, implicando noes organizacio-
nais, relacionais e sistmicas, bem como identitrias.
A predominncia da ideia construda a partir do olhar, por-
que conscientemente apercebida na consequncia do posicio-
namento de exterioridade do sujeito em relao ao objecto de
observao e (re)conhecimento, instala ento uma significa-
tiva e paradoxal distncia entre os sistemas de percepo e
valorao da Paisagem do sujeito-observador e os do sujeito-
manipulador/sujeito-constructor. Este, face sua condio
inclusa aos processos de manipulao e/ou construo, tende
a no valorar a sua prtica enquanto acto de construo de
(uma ideia de) Paisagem. A imagem eidtica dela criada tem,
no entanto, para o sujeito incluso, um maior alcance fenome-
nolgico porque no origina (apenas) da contemplao.
2
A distncia instalada entre ambas as significaes no
implica, no entanto, que o sujeito-observador detenha uma
conscincia da Paisagem enquanto produto cultural. Antes
pelo contrrio. O olhar, segura e confortavelmente distancia-
do, desloca o sujeito e deslocaliza o objecto, no espao e no
tempo, e com ele os elementos e relaes que o constroem:
com a passagem do tempo a Paisagem perde a mcula da
inteno e assume a pureza da natureza
3
, conquistando
uma aparente inocncia. Inocncia esta passvel de manipu-
lao que por sua vez reflecte, e se reflecte, na forma como
indivduos e colectividades se apercebem de si e dos outros,
do seu lugar objectivo e do seu lugar relativo numa ordem
que lhes imposta ou que impem, abrindo consequente-
mente lugar criao, e ao constrangimento, de concep-
es, representaes e percepes identitrias
4
.
O Jardim constri-se em relao, na e por oposio Pai-
sagem em que se inscreve. Delimita-se nela e dela, conden-
sa-a, isola e re-contextualiza elementos que a compem
dimenso temporal includa , deliberadamente acelerando
ou atrasando os processos naturais
5
. O jardim inscreve na
territorialidade da paisagem a paisagem representada, cuja
geografia de contornos finitos ao horizonte visual se comple-
ta na definio de uma grandeza condicionada morfologia
dinmica do espao, da matria e de tempo
6
. Em suma, as
qualidades esttica e espaciais do stio sublimam-se num lu-
gar, o jardim, atravs da imposio da ordem cultural, o devir
temporal, sobre a ordem natural
7
.
Se aceitarmos a formulao da ideia de Jardim enquanto ti-
pologia de substanciao de uma representao de uma ideia
de Paisagem, seja ela uma paisagem real, arquetpica, idealiza-
da, imaginada ou desejada, poderemos ento, dando sequncia
ao raciocnio desenvolvido acima, discutir o Jardim ideia, ma-
terialidade e temporalidade enquanto lugar (de possibilida-
de) de construo, afirmao e representao do eu.
Enquanto espao de representao, o Jardim cumpriu tra-
dicionalmente, pode cumprir ainda, um papel de prefigurao
do entendimento do lugar do eu (individual e colectivo) na e
face Natureza, mas tambm face ao outro e aos outros.
Construdo de tangibilidades mas tambm, e significativa-
mente, de intangibilidades, o Jardim afirma, questiona, rela-
ciona e relativiza. Simultaneamente espao no tempo cro-
nolgico, sazonal, biolgico , transfigurado em lugar, opor-
tunidade fsica, esttica e ecolgica de habitar. Implica
construir e cuidar, inerentes ao habitar, mas tambm refere e
referencia, identifica e relaciona. O Jardim , assim, morada.
Paradoxalmente, um lugar necessariamente transiente e
evolutivo pode ser um lugar de inquietaes, mas tambm de
certezas e constncia. Mais do que ser, o Jardim significa
8
.
Na Europa medieval o hortus conclusus representava
uma alegoria cosmolgica que permitia a experincia da sen-
sualidade de um den perdido, face aspereza da cidade e
de um territrio que lhe era exterior e que no era, ainda, re-
conhecido enquanto Paisagem. Os monges do Budismo Zen
construram na geografia do arquiplago nipnico, sob a for-
ma de Jardim, kare sansui
9
, lugares de referenciao do
indivduo no cosmos e de representao do seu entendimen-
to da ordem que o rege. O jardim da Renascena italiana
afasta-se da alegoria esttica, revelando a relao criativa
e dinmica entre homem e natureza
10
: o jardim como terza
natura, resoluo da anttese arte e natura, nos escritos
de Bonfadio e Taegio. Os Imperadores Mughal, descendo do
planalto da Mesopotmia conquistaram o norte do subconti-
nente hindu, inscrevendo sua passagem jardins que habita-
vam como palcios: marcas de domnio num territrio ocu-
pado, respondiam inclemncia do clima permitindo a
(re)criao das condies que consideravam necessrias ao
habitar. Simultaneamente estabeleciam-se enquanto met-
foras territoriais de um entendimento do correcto ordena-
mento do territrio. Na Frana absolutista, Le Notre imagina
para Fouquet um jardim construdo de acordo com frmulas
VICTOR BEIRAMAR DINIZ
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matemticas, onde a perspectiva dissimula a metafsica,
a geometria circunscreve a epistemologia, e a retrica se
compe pela mobilidade do corpo no espao
11
, a Divindade
representada no infinito para l do trmino fsico do jardim
pelo domnio da perspectiva linear e das teorias pticas.
E por despeito Louis XIV faz forcer la Nature, construindo
Versailles, o maior exerccio de vanitas a tomar a forma de
Jardim. Na Inglaterra do sculo XVIII, a idealizao de
uma Arcdia elegaca origina uma possvel tautologia estti-
ca: transforma-se a paisagem rural num jardim que se asse-
melha paisagem rural. No curso do sculo XIX o jardim de-
mocratiza-se, ainda que parcialmente, dando a oportunidade
ao cidado comum de exprimir, escala das suas possibili-
dades, as suas inquietaes e anseios. Em Portugal, na pri-
meira metade do sculo XX, na geografia do Porto, um jar-
dim, exclusivo e excluso, construdo como afirmao e re-
cusa: Serralves.
No conhecemos as razes, apenas a vontade de Carlos
Alberto Cabral, 2 Conde de Vizela. Numa propriedade her-
dada em 1923 s portas do Porto, que paulatinamente alar-
ga durante quase 20 anos, faz construir um jardim e uma ca-
sa segundo modelos claramente exgenos ao tempo e geo-
grafia em que se inscreveram. O processo de projecto e
edificao da casa e de aquisio do seu recheio est bem
documentado. Do jardim conhecem-se apenas cerca de uma
dezena de desenhos de apresentao, assinados por Jac-
ques Grber em 1932, de um conjunto que se estima sete ve-
zes maior que assistiu a sua materializao. Para alm des-
tes, um conjunto significativo de fotografias da casa e do jar-
dim
12
, realizado pela Foto Alvo entre o final da dcada de
40 e o incio da dcada de 50, apresenta uma possibilidade
de anlise, aqui exposta, declaradamente especulativa e
pessoal, voyeurista mesmo.
A construo do olhar materializado neste lbum suspen-
de o jardim num momento de conjugao particular de fac-
tores. O jardim est plenamente instalado e anuncia j o pro-
cesso de maturao que nos permite hoje experienci-lo, o
que constituiria por si um motivo para o registo. Simultanea-
mente, Carlos Alberto Cabral e Blanche Daubin esto, talvez
j conscientemente, nas vsperas de o abandonar. Podemos
supor que este , ento, mais que mero registo, um objecto-
-memria, destinado a permitir a experincia diferida, a re-
cordao da experincia em qualquer outro lugar ou tempo,
do jardim tornado ele prprio memria
13
. Mas, olhadas su-
perfcie, estas imagens remetem-nos para Atget ou para
Resnais em Lanne Dernire a Marienbad: o sumptuoso
trabalho sobre a luz, apangio da Casa Alvo, no preto e
branco de um jardim imaculadamente deserto. E essa
conspcua ausncia do corpo, num lugar construdo para ha-
bitar, que primeiro inquieta.
A (representao da) realidade que nos proposta nestas
imagens , necessariamente, manipulada. Duplamente ma-
nipulada: pela mediao do olhar do fotgrafo e, mais signifi-
cativamente para a anlise que aqui se expe, pela influncia
que Carlos Alberto Cabral nela ter tido para servir um de-
sgnio que apenas podemos supor. O que nos mostrado -o
segundo uma escolha criteriosa. Apenas alguns dos lugares
inscritos na paisagem de Serralves so documentados, tra-
ando uma cartografia pessoal, uma possibilidade de roteiro
ntimo, de guio de leitura de um discurso construdo no e
pelo jardim
14
. Retomando Resnais, poderamos imaginar es-
tas imagens como a elaborao de um discurso-enumerao
num tempo distendido, como o de X, que abre o filme: luga-
res vazios, leas, caminhos, rvores, portes fechados
tanques, uns a seguir aos outros, lago, um barco, mais cami-
nhos escadas, degraus, canteiros, rosas, e mais rvores
uma casa, ningum, uma prgola, e caminhos, e leas, por-
tes ainda fechados sebes talhadas, formas geomtricas,
sombras, esferas, paredes verdes, e lugares vazios, mais lu-
gares vazios Discurso este que, sob a aparente factualida-
de, esconde um subtexto de maior complexidade.
Uma primeira, e mais do que plausvel, leitura propor-
nos-ia que Carlos Alberto Cabral, a par de ilimitada satisfa-
o e orgulho, possua uma conscincia e convico singula-
res sobre a importncia cultural desta sua obra, tendo inclu-
sivamente sido capaz de antecipar o seu reconhecimento em
diferentes contextos
15
.
Uma leitura outra, do subtexto que a realidade represen-
tada encerra, poder indiciar um discurso de referenciao,
construo e afirmao de identidade, em relao e face a
uma recusa do e pelo contexto onde o discurso se pronuncia.
Serralves afirma-se por oposio e face a oposio de uma
sociedade inscrita num tempo e numa geografia. F-lo recor-
rendo a modelos de vida outros que os vigentes, e conse-
quentemente de formas de conceber o habitar tambm ou-
tras, em que o seu mentor se reconhece, ou a que anseia.
Serralves no pertence ao Porto da primeira metade do s-
culo XX, pertence ao Plateau du Phar, a Biarritz, e a um
tempo tambm outro.
Naquilo que nos propomos ler nestas imagens, o Conde
de Vizela assume o paradoxo da distncia entre o acto de
construo do lugar e a sua percepo. Nelas reclama a
construo consciente de uma, a sua, identidade ainda que
ao faz-lo suspenda o jardim numa stasis bidimensional,
por oposio realidade tetradimensional da sua experin-
cia corprea.
Carlos Alberto Cabral no se faz representar no seu jar-
dim porque aos seus olhos, nestas imagens, no momento
que antecede a perda, o jardim j o representa: ce jardin ci
[] ne ressemblai aucun autre
16
. Esta era a sua morada. ^
01 Alain Resnais e Alain Robbe-Grillet, Lanne Dernire a Marienbad, 1961
02 Cf. James Corner, Eidetic Operations and New Landscapes in James Corner (ed.),
Recovering Landscape: Essays in Contemporary Landscape Architecture (pp. 152-169),
Princeton Architectural Press, New York 1999
03 it loses the taint of intention and assumes the purity of nature. Jonathan Smith, The Lie
that Blinds: Destabilizing the Text of Landscape in Place/Culture/Representation (pp. 78-92),
cit. in James Corner, Eidetic Operations and New Landscapes
04 Para uma discusso de um caso extremo desta possibilidade de manipulao a germani-
ficao da paisagem Polaca durante a ocupao Naciona-Socialista , consultar Gert Grning,
Teutonic Myth, Rubble, and Recovery: Landscape Architecture in Germany in Marc Treib
(ed.), The Architecture of Landscape: 1940-1960 (pp. 120-153), University of Pennsylvania
Press, Philadelphia, 2002
05 A landscape is a space deliberately created to speed up or slow down the process of nature.
As Eliade expresses it, it represents man taking upon itself the role of time J.B. Jackson cit.
in James Corner (ed.), Recovering Landscape: Essays in Contemporary Landscape
Architecture (p. vii)
06 Claudia Taborda, Um Jardim no Lugar da Mata dos Medos, ou da Anlise Inventiva do
Pictoresco in Vv.Aa., A Utopia e os Ps na Terra: Gonalo Ribeiro Telles (p. 241), Ministrio
da Cultura, Instituto Portugus de Museus, Museu de vora, 2003
07 Aurora Carapinha, O Espao, o Lugar e o Tempo, Ibidem (p. 231)
08 John Dixon Hunt, The Garden as Cultural Object in Stuart Wrede e William Howard Adams,
Denatured Visions: Landscape and Culture in the Twentieth Century (pp. 19-32), The Museum
of Modern Art, New York, 1991 (2 ed. 1994)
09 Sansui significa Paisagem, por justaposio das ideias de montanha e de rio. Kare sansui,
termo que identifica os jardins de pedras e gravilha dos santurios Budistas Zen, significa
literalmente paisagem seca.
10 Cf. Allen S. Weiss, Unnatural Horizons: Paradox & Contradiction in Landscape Architecture,
Princeton Architectural Press, New York, 1998
11 Cf. Allen S. Weiss, Mirrors of Infinity: The French Formal Garden and 17th-Century
Metaphysics, Princeton Architectural Press, New York, 1995
12 Uma seleco alargada destas fotografias encontra-se reproduzida em Serralves 1940,
Fundao de Serralves, Porto, 2004. Entre Junho e Setembro de 2006 parte delas, as que
registam o jardim, estar exposta, em reprodues de grande formato, no Parque de Serralves.
13 Cf. Claudia Taborda, Jardim-Memria in Victor Beiramar Diniz (ed.), Serralves 1940, Ibidem
14 Um outro paralelo cinematogrfico possvel ser estabelecido com a encomenda, e a
manipulao do que mostrado, de doze vistas da propriedade de Mr. Herbert, em
The Draughtsman Contract de Peter Greenaway.
15 Claudia Taborda, Jardim-Memria Ibidem
16 Alain Resnais e Alain Robbe-Grillet, Ibidem
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CONVERSA COM JOS ADRIO E RICARDO CARVALHO
PORTO 20 DE JUNHO 2006
A habitao o reflexo mais imediato e extraordinrio de cada indivduo, afirmou
o arquitecto Bruno Taut. Hoje esta possibilidade parece no estar plenamente
espelhada na arquitectura contempornea, em especial na habitao colectiva.
Gostaramos que comentasse a questo da identidade na arquitectura domstica.
lvaro Siza: Bruno Taut construiu mais habitao do que toda a vanguarda junta. Traba-
lhou para cooperativas de habitao numa fase em que isso ainda era possvel na Alema-
nha. Mais tarde, com a ascenso do nazismo teve que desistir e exilar-se.
Os projectos eram desenvolvidos em estreita colaborao com os moradores, ante-
cipando experincias posteriores como a do S.A.A.L. [Servio de Apoio Ambulatrio
Local], e a sua aco foi muito para alm do projecto: escrevia num jornal da coopera-
tiva, organizava eventos e festas e mergulhou profundamente no dilogo centrado na
habitao colectiva.
Lembro-me que quando comeou o S.A.A.L. fui convidado para dirigir uma equipa
composta por estudantes de arquitectura entre os quais estavam o Eduardo Souto de
Moura e o Adalberto Dias. Houve pessoas que reagiram a essa escolha dizendo: esse
homem no pode ocupar-se de um trabalho como este, porque s fez moradias bur-
guesas. Contrapus dizendo que podia mais do que quem tinha feito unicamente habi-
tao social, porque esta na altura era feita sem dilogo com os moradores. Conside-
rava-me preparado para me movimentar no interior desse dilogo, que no mundo da
habitao colectiva rico, complexo e conflituoso.
Na produo corrente de habitao individual, existe em geral um dilogo entre o
arquitecto e o cliente. Quando uma famlia faz a sua casa, chama um arquitecto o que
nem sempre acontece e este tem de dialogar com o cliente, com a mulher, com os fi-
lhos, os vizinhos, o av. quase sempre um trabalho muito criativo nesse sentido, o da
participao.
Creio que no h dilogo autntico que no passe por conflito. O contrrio esca-
motear os desejos e o empenho das pessoas. E o S.A.A.L. foi muito rico nesse ponto de
vista. Actualmente, mesmo tendo ficado alguma coisa, acho que se perdeu muito des-
se esprito.
Porque que, hoje em dia, raras vezes se consegue que a habitao colectiva seja
o reflexo mais imediato e extraordinrio de cada indivduo?
Creio que o clima de empenho colectivo e individual em dar sada aos desejos inte-
riores e lutar por eles afrouxou um pouco. Hoje, muita gente associa o projecto partici-
pado m arquitectura, e em certos casos com alguma razo.
um processo que facilmente descamba para a manipulao. Exige integridade e
honestidade e o no escamotear das tenses. Quando evoco essa participao como
algo extraordinariamente criativo para a evoluo da arquitectura h muita gente que
olha para mim e diz: este homem est no sculo passado! (risos).
H, no entanto, experincias recentes, como os projectos de remodelao de edi-
fcios de habitao social em Frana da dupla Lacaton & Vassal.
Essa exigncia h-de voltar, sem dvida, porque corresponde a qualidade de vida e a
democracia. Acredito que se retome esse processo. Mas nas revistas de arquitectura
passou a ser quase coisa maldita.
Na habitao individual, na moradia, existe hoje maior acesso ao arquitecto, embora
ainda se discuta a obrigatoriedade da sua assinatura. Mas o recurso ao arquitecto, de
facto, e por razes vrias, no muito significativo. As razes so sobretudo econmi-
cas e culturais.
Existe tambm o caso de se entregar uma obra a um arquitecto pelo seu nome.
Por vezes considera-se que esse arquitecto to competente que se torna intocvel.
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H pessoas que me pedem desculpa por darem a sua opinio. Eu digo que preciso des-
sa opinio porque se no fao a casa para mim!
Perdeu-se algo nessa dificuldade de comunicao. Na arquitectura espontnea e
vernacular, onde no havia a figura do arquitecto, conseguiram-se resultados sur-
preendentes. O arquitecto transporta consigo uma certa ambiguidade. Est sempre
entre o reconhecimento da autoridade e o repdio. Todos estes aspectos tm razo de
ser, so o resultado do terreno onde nos movemos.
No texto que escreveu para a exposio [Casa da Cerca, em Almada, Abril de
2006] desenhos de construo com casa. e cu do artista Carlos Nogueira refe-
ria-se casa como o abrigo primordial. Acredita que a casa ainda o lugar onde o
mito e a necessidade se encontram?
Para mim sim, apesar de o mundo hoje ser bastante mais complexo.
Creio que h uma procura desse abrigo, que um prolongamento ou a envolvente
do corpo de cada um e que nem sempre se consegue resolver.
As pessoas mudam vrias vezes durante a vida, num mercado de casas disponveis
mas raramente de qualidade.
H coisas que observo com certa dificuldade, como a despromoo no mercado
imobilirio da qualidade, da intimidade e da tranquilidade que se deve encontrar numa
casa. Como estes factores to necessrios no acontecem, necessria outra sada,
como eventualmente a consulta ao psiquiatra (risos).
Julgo que se mantm a necessidade na habitao de um territrio prprio de cada
um e isso contm a ideia de abrigo. Isto em paralelo com um mundo mais dinmico,
frentico e atractivo, o mundo da mobilidade e da constante viagem.
A clula da famlia foi-se reduzindo at chegar possibilidade de ser apenas uma
pessoa. Estes factos configuram uma nova realidade que obriga a encarar a questo
da habitao de forma bem diferente.
um mundo em profunda transformao e evoluo. Essa tendncia real.
A condio evolutiva das casas do Bairro da Malagueira em vora concretizou-se?
Em muitos casos sim, sobretudo no incio. A Malagueira comeou com um grupo
que fazia parte do programa S.A.A.L., uma associao de moradores, que se transfor-
mou em cooperativa. Tratava-se de pessoas com impossibilidade absoluta de cons-
truir uma casa. Mais tarde, com a evoluo dos agregados familiares, muitas das ca-
sas que tinham a tipologia T1 foram, tal como estava previsto, transformados em T3.
Na altura era impensvel que a populao tivesse automveis, e no plano previa-se
que as ruas entre casas fossem pedonais, no havia garagens. Foram projectadas ga-
ragens colectivas que se iam construindo medida do necessrio.
Somos obrigados a ser pessimistas mas s vezes preciso parar e pensar na outra
face da moeda. Com a exploso da aquisio do automvel aconteceu uma coisa inte-
ressante: as ruas que so relativamente estreitas, para fazerem sombra, para favore-
cer as condies de vida, passaram a ser invadidas por carros. As garagens colectivas
no foram construdas como estava programado e os moradores foram criando uma
regra muito simples: a casa tem de frente oito metros, e nesses oito metros o dono
daquela casa que pra o carro. No falha! Como h carros de ambos os lados da rua, e
como a rua estreita, os carros tm de andar a uma velocidade reduzida o que faz com
que a rua seja bastante segura.
Houve uma altura que ia Malagueira de quinze em quinze dias. Decidi comprar um
terreno numa zona destinada iniciativa privada e fiz uma casa, um T2. Estava satura-
do de hotis e com algum pudor de ir sempre para casa de amigos. Tambm quis utili-
zar essa casa para mostrar populao solues de projecto que no estavam a ter
uma boa aceitao.
Foi uma casa laboratrio?
Sim, mas nada de especial. As casas da Malagueira foram construdas com muito
pouco dinheiro e portanto no era possvel pensar em fazer paredes duplas. H muitos
Bairro da Malagueira, vora, 1977
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Texto para Casa da Cerca, Almada, 2006, exposio desenhos de construo com casa. e cu de Carlos Nogueira
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aspectos no bairro que se atribuem a um gosto especial pela arquitectura vernacular e
que tm como simples explicao o oramento disponvel e a procura do conforto co-
mo os ptios, a dimenso dos vos que, apesar de tudo, so maiores do que propus no
incio do projecto.
Experimentei coisas como colocar as canalizaes fora das paredes. As canaliza-
es eram uma fonte de problemas e quando acontecia uma avaria era necessrio re-
bentar com tudo. Na altura houve um muro de opinio contra as canalizaes vista.
Dizia-se simplesmente que era feio. Portanto decidi faz-lo na minha casa e as pes-
soas foram l ver e disseram que afinal at podia ser bonito.
A presena do fogo foi determinante na concepo milenar da casa. Quais so
hoje os elementos mais importantes para a construo de uma morada?
uma ideia antiqussima. Hoje a uma casa chama-se tambm um fogo no ?
Actualmente obrigatrio cumprir os nveis de conforto que j esto regulamenta-
dos. E depois, em substituio do fogo, h outros plos que ocupam espao numa casa,
como por exemplo a televiso. Creio que hoje as circunstncias mudaram muito, prin-
cipalmente na habitao colectiva que se constitui basicamente como a clula base
das cidades contemporneas.
A casa que mais me impressionou desde mido foi a casa rabe. E tanto pode ser
a casa humilde ou o palcio. Pelos espaos de transio, o domnio da luz e principal-
mente pelos nveis de conforto.
Se formos Alhambra, desde o exterior cheio de sol, passamos para um ptio, e de-
pois existe um prtico onde h um abrigo, e a seguir h uma zona de relativa penum-
bra. uma transio sbia que vai desde o exterior at clula escura no interior. Esta
transio entre o que espao pblico e o que a intimidade impressionante. Na ca-
sa rabe vernacular existe sempre este sentimento de segurana e de calma por pe-
quena que esta seja.
Corresponde muito ideia que tenho do que uma casa, em oposio casa exibi-
cionista, muito aberta para o exterior.
Na Malagueira as pessoas diziam que as casas eram muito pobres, porque no ti-
nham fachada e porque os ptios lhes faziam lembrar as casas dos avs.
Nos debates, que eram intensos, houve contestao ao projecto inicial e dai surgiu
a necessidade apresentar uma proposta alternativa. Foi ento que estudei outra casa
onde o ptio estava virado para trs. E isto colocava alguns problemas porque o pro-
jecto estava concebido como back to back housing, e ao passar os ptios para trs
os oramentos aumentavam pela duplicao das infra-estruturas. Surpreendente-
mente, no final, a grande maioria das pessoas escolheu o ptio virado rua.
Aconteceu uma coisa ainda mais curiosa. Houve uma discusso intensa que estava
relacionada com os muros, que eu defendia como elementos de sombra. Mas as pes-
soas s conseguiram avaliar isso experimentando a obra construda e depois algumas
acabaram por construir os muros que tinham recusado no incio. A conversa do arqui-
tecto desliza sempre para uma aparente venda da banha-da-cobra! (risos) Sobretu-
do quando o arquitecto no est em sintonia com o que hbito.
Est a recuperar a Villa Colonnese em Vicenza (Itlia). O que que permanece
hoje do modo de habitar dessa casa, o que que podemos tirar desse passado?
A Villa de um discpulo de Andrea Palladio e tem intervenes do sculo XIX.
O projecto est momentaneamente parado por dificuldades de comercializao.
A crise do mercado de construo est a manifestar-se em toda a Europa. Neste caso
a razo da dificuldade est possivelmente na grande dimenso das casas. Foram pen-
sadas para serem caras e o mercado sofreu uma evoluo muito grande.
As casas esto fora da cidade. No fundo trata-se de um condomnio num interior de
uma quinta murada. So seis casas novas e a casa me e todas usam um espao exte-
rior comum, de modo a no fragmentar o terreno de quinta.
Interior de uma casa moderna junto ao Kasbah de Tiflit
(Vivir Bajo La Media Luma: Las Culturas Domsticas Del
Mundo rabe. Vitra Design Museum, 2003)
Andrea Palladio, Villa Chiericati, Vancimuglio, Vincenza, 1550-1554
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H uma questo, que se retomou desde h uns tempos e que para mim tem bastan-
te importncia, que a da no especializao dos espaos. O Movimento Moderno es-
tabeleceu a partir de um ponto de vista analtico e cientfico os usos com uma espe-
cializao total. Tudo estava sujeito aos movimentos interiores e aos equipamentos
domsticos necessrios. Na casa palladiana no h especializao dos espaos,
logo existe uma grande flexibilidade. H clulas e espaos comuns com comunicao
entre si. Isso hoje est a ser recuperado, mesmo com as condies de vida comple-
tamente diferentes, porque se torna numa resposta eficaz para o modo de vida con-
temporneo.
Trabalhei no projecto das casas novas seguindo o mesmo princpio da no especiali-
zao dos espaos e das relaes que se estabelecem entre eles.
Nas casas palladianas h sempre uma forte relao entre o interior e o exterior,
so casas-territrio que dominam a paisagem a partir da sua implantao.
E porqu? Porque essas casas eram o centro da actividade agrcola e portanto fa-
ziam a ligao da casa com os anexos e com a paisagem. Esta relao magistral por-
que est sustentada em razes muito fortes, o territrio e a agricultura que a grande
criadora da paisagem.
Existe tambm uma relao com as casas de cidade que o Palladio fez em Veneza,
onde existia comrcio e urbanidade. No Venetto, em contraposio, existe a agricultu-
ra, a estabilidade, atingindo-se momentos incrveis na relao entre o construdo e a
natureza. Nesse aspecto no h melhor do que o Palladio.
Est tambm a trabalhar num contexto oposto, numa torre de habitao para Ro-
terdo, onde as fundaes esto lanadas num aterro. A expresso da torre faz-
nos lembrar a arquitectura de Chicago do final do sculo XIX!
A mim tambm! (risos). uma torre de quarenta e dois pisos e por isso irresistvel
recorrer ideia mtica da arquitectura de Chicago e de Nova Iorque. possvel que
possa ser considerada como uma torre saudosista. Mas essa expresso est tambm
ligada pouca adeso que sinto em relao a desenhar uma torre como uma caixa de
ao e vidro. E isto deve-se a vrias razes mas sobretudo ao conforto da profundidade
interior da casa rabe de que j falamos.
Algo neste processo se tornou difcil, como a construo da garagem com 2,10
metros de p direito, de que naturalmente discordo.
E isso legal?
Na verdade existe muita coisa obrigatria em Portugal, que no o noutros pases
europeus. Os regulamentos em Portugal esto a evoluir no sentido de serem muito
mais restritivos que no resto da Europa.
Em Portugal as garagens tm um regulamento de sistema corta-fogo que aperta-
dssimo, e que depende ainda da opinio do comandante dos bombeiros. Na garagem de
Roterdo no h divisrias corta-fogo, que so mesmo consideradas inconvenientes.
O seu trabalho parece incidir mais na parede perfurada por aberturas e menos na
transparncia.
Estou a fazer uns laboratrios na Sua onde o promotor exige a transparncia, uma
caixa de vidro.
Mas tinha experimentado essa possibilidade no edifcio de escritrios para a Ave-
nida da Ponte no Porto. Acha que essa opo tem a ver com o tipo de programa?
Esse projecto teve a ver com um debate que havia na altura, e haver sempre, que :
o que construir na cidade histrica. Era um ponto da cidade rasgado, sem remdio. Pre-
tendia-se um contraste radical com o contexto. Na verdade os trabalhos so muito con-
dicionados, e a nossa condio a de aceitar ou no os condicionamentos, embora isso
implique um dilogo mais ou menos conflituoso. E conflituoso quer dizer autntico.
Na maioria dos pases europeus a interveno do arquitecto durante a obra mni-
ma. Qual a sua posio face a este facto?
Towers of New Orleans, Roterdo, esquisso
67 lvaro Siza
Na Holanda h uma grande transformao em curso nesse sentido que relativa-
mente recente. Alm disso os condicionamentos so apertadssimos. A obra no pode
ultrapassar determinados valores pr-estabelecidos, o programa muito preciso e
muito discutido entre os vrios intervenientes e o projecto demora muito tempo. De-
mora normalmente dois anos, porque muito debatido pelos vrios especialistas, quer
pela parte do promotor, quer pela parte das Cmaras.
A construo, por sua vez, rapidssima. exactamente o oposto a Portugal. Na Ho-
landa quando se comea a construir raramente h falhas. tudo construdo com elemen-
tos pr-fabricados, e como existe um leque de escolha vasto a qualidade no se perde.
O primeiro projecto de habitao que fiz para a Holanda, em Haia, foi intensamente
participado e a criatividade da resposta muito significativa. Entretanto assisti a uma
mudana de paradigma no pas que era a terra do equilbrio, e onde no se podia cons-
truir mais do que quatro pisos. Alguns holandeses comearam a pensar, creio, que no
eram suficientemente contemporneos.
Actualmente h um apetite enorme pelo americano, depois de terem passado pelo
ps-modernismo e pelo desconstrutivismo. Quase existe uma certa irracionalidade em
atingir o novo e a novidade. E o novo pelo novo repetitivo.
Paul Valry dizia que o gosto exclusivo pelo novo manifesta uma certa escassez
de esprito crtico. disso que fala?
Realmente existe uma grande diferena entre o novo e a repetio constante de
um novo.
Mas essa estratgia do novo tambm pressupe, nesse contexto, uma curta dura-
o dos edifcios, para serem depois substitudos por outros. Na cultura holande-
sa actual no existe a ideia de perenidade principalmente na habitao colectiva,
fazem-se edifcios para durar vinte ou trinta anos!
A grande actividade que mantm a economia holandesa a construo. No projecto
de Haia propus manter alguns edifcios, mas diziam-me, ou inventavam, que as funda-
es desses edifcios estavam em mau estado. A mquina da construo civil tem
que continuar a trabalhar.
A questo da durabilidade relaciona-se com isto e depois certamente com outras
coisas, como a instabilidade e vulnerabilidade secular do territrio holands.
Numa entrevista revista El Croquis afirmou que sempre se sentiu melhor nu-
ma casa antiga do que numa casa nova. Quer voltar a comentar?
Isso porque no vivi em nenhuma das maravilhosas casas novas que conheo (risos).
Na arquitectura contempornea h menos hipteses de se conseguir um certo tipo
de conforto que existe numa casa antiga. E no sou o nico a pensar assim. A casa de
Oscar Niemeyer em Braslia uma casa muito tradicional e a casa do Mies van der Ro-
he em Chicago tinha mobilirio clssico
H um aspecto experimental na inovao que abrange o perodo do Movimento Mo-
derno, onde surgiu, apesar de tudo, a necessidade de ir buscar outra vez as razes. A
Bauhaus no tinha no seu programa pedaggico a cadeira de Histria, mas no interior
do C.I.A.M. [Congressos Internacionais de Arquitectura Moderna] o debate retomou o
reconhecimento da importncia das razes e da histria.
A grande maioria dos arquitectos que conheo, em Barcelona ou em Berlim, vive em
casas antigas. E creio que isso tem a ver com a tal tomada de conscincia em relao
flexibilidade versus especializao. Isto est tanto no esprito da arquitectura e dos
arquitectos agora quanto esteve na ltima fase do C.I.A.M. a tomada de conscincia
das razes.
Como que podemos trabalhar com o tempo, com as suas qualidades, na arqui-
tectura contempornea?
Penso que necessrio no obstruir o papel do grande arquitecto que o tempo.
Essa tendncia da habitao de curta durao, que est ligada ao legado arquitectnico
Towers of New Orleans, Roterdo, esquisso
das vanguardas futuristas, teve reaco mesmo no interior dessa vanguarda.
A noo de casa, de habitat, com valores que o Movimento Moderno de certa
maneira ps entre parntesis, est ligada conscincia do tempo. Penso que tem quer
ser assim porque no nos podemos substituir ao tempo. Percebe-se por isso a reaco
em relao aquilo que novo falando da cidade que muitas vezes seco, esquem-
tico e sem densidade.
Lembro-me das crticas que a Malagueira suscitou por ser tudo pintado de branco.
Um arquitecto no se pode permitir mesmo dentro de um processo participativo a
inventar a cor para mil e duzentos fogos, nem produzir a patine.
Esta ideia da curta durao dos edifcios agrada-me muito pouco e est tambm em
grande contradio com a nsia que h de manuteno do patrimnio. to elementar
como era, certamente por razes de luta manifesta, a ideia de Le Corbusier de arrasar
o centro de Paris s ficando Notre-Dame, a Torre Eiffel e pouco mais.
o tempo que faz a densidade, o interesse e o carcter apaixonante de uma cidade.
Lembro-me de uma gravura de Buenos Aires, que retratava a cidade aps a sua funda-
o, com muitos espaos livres, pouca pavimentao, palcio aqui e palcio acol, tu-
do de certa forma desgostante. Talvez a cidade tenha de ser desgostante para que
possa receber depois o impacto do tempo. Mesmo os palcios que apareciam na gravu-
ra dentro desse contexto especfico ainda esto l. E ningum diz agora que Buenos
Aires uma cidade desgostante, pelo contrrio.
As cidades so sempre projectos inacabados. A propsito de uma visita casa de
Luis Barragn, na Cidade do Mxico, comentou: um projecto inacabado mas ao
mesmo tempo perfeito. Quer comentar essa casa?
Fui duas vezes casa do Barragn e infelizmente ainda no pude voltar.
O Barragn pintava todos os anos o terrao da casa com cores diferentes. Quando
foi preciso pintar as Torres de Satlite, que um projecto mgico, houve uma luta en-
tre arquitectos porque uns defendiam que devia ser pintado de cor-de-rosa velho e ou-
tros diziam que azul que era. O prprio Barragn pintou as obras de cores diferentes
ao longo da vida (sua e dessas obras). Acho que isto muito interessante na medida
em que assinala o reconhecimento de que as coisas no esto nunca acabadas. O que
tambm explica o penoso que acabar uma obra. O momento em que a obra nos sai
das mos e toma o seu rumo doloroso mas tambm saudvel.
No Bonjour Tristesse em Berlim decidiu deixar ficar a inscrio que acabou por
baptizar o edifcio. Lida bem com o impondervel e com o acidente?
No bem isso.
Numa das visitas obra, o arquitecto Peter Brinkert, que era o arquitecto que me
apoiava localmente, estava muito preocupado quando nos encontrmos no aeroporto.
Quando eu disse que queria ir directamente para a obra ele tentou adiar a visita para o
dia seguinte. Insisti e quando cheguei vi a inscrio Bonjour Tristesse. Decidimos
deixar a inscrio at porque foi feita sobre um reboco que tinha a cor incorporada. Por
isso, se fosse retocada ficaria uma mancha, ou ento havia a necessidade de picar a
parede toda, o que era impossvel.
Eu estava irritado, no com a inscrio, mas com o clima que se vivia na obra.
Kreuzberg uma zona de imigrantes turcos e isso est na msica e nos cheiros da rua.
A administrao de Berlim dessa poca opunha-se IBA, quando esta defendia a
participao dos moradores turcos. Foi nessa altura que se comearam a criar grupos
neo-nazis, com um ou outro arquitecto includo, que lutavam pela expulso dos imi-
grantes turcos dali. Chegou a haver manifestaes e dura interveno policial. A admi-
nistrao estava contra todos os projectos da IBA, e as conversas com os tcnicos
eram de cortar faca. Alm disso s falavam alemo nas reunies.
A graa que depois essa mesma gente disse que eu tinha pintado a inscrio, isto
porque a revista [italiana] Lotus publicou na capa uma fotografia muito bonita do edifcio.
Lus Barragn e Mathas Goeritz, Torres de Satlite,
Cidade do Mxico, 1957-58
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Diziam que eu queria dar nas vistas e ser falado. A aceitao da inscrio foi apenas o
resultado da impossibilidade de apagar o Bonjour Tristesse e de estar farto de tanta
polmica.
As casas reflectem tipologicamente a comunidade a que se destinam?
No. Em primeiro lugar o processo participado foi frouxo, apesar de se terem feito
tentativas do contrrio. Havia uma barreira enorme quando apareciam os turcos nos
debates. E tambm havia uma feroz tentativa de correr comigo do processo, e com o
sector da IBA onde este projecto estava integrado.
Tive trs arquitectos de apoio local e dois desistiram. Tudo o que se mandava aqui
do Porto era chumbado. O primeiro projecto era sem dvida o mais interessante. De-
pois chegou o Peter Brinkert que continuou com persistncia at que um dia me disse
que se tinha conseguido uma aprovao. O facto de termos conseguido construir o edi-
fcio provocou uma enorme irritao nesses grupos locais. A verdade que ainda hoje
os habitantes so turcos e ainda l est uma pizzaria turca no piso trreo.
A luta, enquanto arquitecto, tem sido uma constante?
Como bvio, sim. Embora consiga perceber algumas reaces; mas outras, que
tambm compreendo, so autnticas manipulaes polticas. claro que quem est
contra um projecto manifesta-se e muitas vezes so grupos reduzidos mas que tm
grande visibilidade nos media. Quem est a favor no vai para os jornais dizer que gos-
ta muito, porque seria ridculo at para o prprio projectista.
Existe muita manipulao poltica.
Em relao ao projecto para Madrid houve uma cobertura meditica impressionante.
Nessa altura quer os jornais espanhis quer os portugueses cobriram totalmente as
manifestaes que se fizeram encabeadas pela baronesa Thyssen de contestao
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Bonjour Tristesse, Berlim, 1980
ao projecto. O que certo que a baronesa Thyssen afirmou que no conhecia o pro-
jecto, quando houve duas exposies pblicas com maquetas, o lanamento de um li-
vro, alm das sete reunies com o Museu Thyssen em duas delas a marquesa esteve
presente. Quando houve uma conferncia de imprensa em que se desmontou o que ti-
nha sido dito, os jornais portugueses no noticiaram nada.
Quando se fez aqui [no Porto] a manifestao por causa do projecto da Avenida dos
Aliados estavam 28 pessoas, e os media deram enorme cobertura. As queixas eram
sobretudo em relao ao projecto prever a retirada de canteiros de flores e de no ter
havido participao da populao. Mas fizeram-se trs apresentaes pblicas. Tudo
isto no corresponde s reaces da populao, porque seno as minhas obras esta-
riam todas demolidas.
Tem havido tambm alguns problemas em relao Malagueira. O projecto ainda
continua em curso?
A Malagueira no est em curso! Est em curso a modificao da sua imagem, mas
apenas epidrmica. Nunca se construram os equipamentos que estavam previstos, e a
mudana poltica intensificou um ataque que j vem detrs. Este ataque traduziu-se
na construo de uma nova estrada na parte norte, contra um parecer que me foi pedi-
do, bem como outra proposta que consegui evitar que era de tornar o eixo este-oes-
te na via de penetrao da cidade e que ia cortar ao meio a Malagueira. Este ataque,
que eu no posso s atribuir a uma mera incompetncia, um ataque mais profundo
que j vem desde h algum tempo.
Apesar de s vezes me chamarem, na verdade tenho abandonado aos poucos o pro-
jecto, porque a dvida j muito grande e porque na maior parte das vezes resulta em na-
da. Na envolvente da Malagueira esto a ser construdos projectos com uma direco to-
talmente contrria ao que seria desejvel e o mesmo est acontecer ao centro histrico.
Na altura da polmica da Malagueira comentou que qualquer obra deve estar dis-
ponvel para alteraes e transformaes mas no para a deliberada inteno pa-
ra as destruir. Acha que os seus projectos esto disponveis para alteraes e
transformaes?
No caso da Malagueira, sim, sem dvida. Eu sabia que isso ia acontecer. As casas
foram pintadas a branco como eu referi, e com um regulamento muito restritivo. Eu
sabia antecipadamente que o regulamento no iria ser respeitado, mas este dava uma
certa solidez ao plano.
Penso que a transgresso sem qualquer base que a motive o vazio.
Em relao ao facto de estar aberto a transformaes penso de uma forma clara
que sim, que inevitavelmente essas transformaes existiro. Mas procuro sempre
conseguir alguma coisa slida, quase inquestionvel, e algumas vezes creio que consi-
go e outras vezes no. Os projectos nunca esto acabados. Eu pelo menos saio sempre
com a sensao de que no esto acabados.
Depois de trinta anos o conjunto habitacional da Boua foi finalmente acabado.
Cumpriu o projecto original, ou alterou o projecto entretanto?
Houve apenas pequenas transformaes motivadas quer por alteraes nos regu-
lamentos, quer por razes econmicas, quer por mudana dos desejos da populao
que est l instalada o que reflecte a melhoria de condies de vida dessa populao.
Da parte da populao verificou-se uma maior exigncia na qualidade dos acabamen-
tos. O projecto original era necessria e radicalmente pobre, feito com poucos meios. Os
espaos exteriores adjacentes s casas eram em cimento, no havia rodaps ou emba-
samento. Agora isso foi feito. Noutros casos substitumos os pavimentos interiores, que
eram tambm em cimento e agora so em mosaico. Foi ainda necessrio fechar algu-
mas varandas. Nos espaos exteriores creio que se conseguiu um resultado razovel.
Mas na minha apreciao tudo isto fez perder algo da autenticidade do projecto,
que no entanto corresponde a exigncias de qualidade por parte da populao.
Bairro da Malagueira, vora, 1977, fotos do estado actual
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O muro era originalmente uma galeria e tinha outra densidade mas no havia di-
nheiro para a realizar. E isso sente-se. Cheguei concluso que suprimir o muro teria
implicaes e conduziria a um projecto novo. Pensei que s valia a pena pegar no pro-
jecto recuperando as casas existentes e dentro desse esprito no era possvel mud-
lo radicalmente. As imperfeies, talvez pela idade que tenho, comeam a no me im-
pressionar to profundamente, mas isso pode ser uma prova de fraqueza.
Comeou a sua actividade com a habitao cooperativa mas agora trabalha para
promotores privados e desenha habitao colectiva burguesa. Quais so os desa-
fios nessa mudana de destinatrio?
Os desafios so variveis. Fiz no Porto, na Boavista, uma torre de habitao que se
vendeu antes de estar concluda e depois fui despedido (risos). Perguntei porqu e dis-
seram-me que os proprietrios chineses no gostavam do edifcio. Evidentemente que
a razo no foi essa. O segundo projecto foi feito por outro arquitecto e foi vendido co-
mo sendo meu!
Outra experincia foi a dos Terraos de Bragana em Lisboa, feita com outros
meios, e correu bastante bem. Ouvi algumas reclamaes no sentido de subir mais as
grades exteriores, que tm a ver com esta tendncia terrvel de construir condomnios
fechados. Penso que no existe grande razo para existirem em Portugal.
Tenho a sensao de que o aparecimento de habitao colectiva com qualidade in-
dispe muita gente, porque possvel fazer comparaes.
Com as torres de Alcntara, em Lisboa, no deixei de ficar satisfeito com o debate,
mas penso que houve uma luta acrtica em relao s torres. O debate foi lanado mas
num aspecto primrio. H torres pssimas que no provocaram polmica nenhuma.
Bairro da Boua, Porto, 1975/2006, foto estado actual e esquisso
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73 lvaro Siza
No livro Imaginar a Evidncia afirma que o projecto de uma casa unifamiliar
constitui o momento ideal para a experimentao.
Para a arquitectura moderna isso um facto histrico. Muito do que foi a transfor-
mao da arquitectura parte, ou possvel ser lanado, atravs da habitao unifami-
liar. Le Corbusier, Adolf Loos e Mies van der Rohe so bons exemplos. A casa est me-
nos sujeita a presses por uma razo bsica, porque custa menos fazer uma casa do
que uma biblioteca e por isso h mais hipteses de se conseguir um bom momento de
reflexo. No captulo do dilogo a que eu dou tanta importncia torna-se mais fcil
de se alcanar um processo slido porque envolve menos pessoas, com as limitaes
que isso traz, mas tambm com a profundidade que isso d.
H ainda outra coisa, que a necessidade da aprendizagem e de se lidar com dife-
rentes escalas. Sem se ter algum treino na pequena escala muito difcil trabalhar
com as grandes escalas. E o contrrio tambm verdade.
A planta da casa que est na parede do atelier bastante surpreendente e inesperada.
num terreno fantstico em Sintra onde se v o mar. A ideia captar para o interior
o exterior de uma forma intensa. Cada quarto tem o seu ptio e a vegetao entra nes-
sas brechas. uma disposio que garante muita intimidade aos quartos.
A casa tem a ver com um desenho no arquitectnico. Tem a ver com uma coisa de
que gosto muito que so os desenhos que se encontram nos tecidos africanos. Neste
caso so umas faixas de pano de uma tribo africana que se usam enroladas volta do
corpo. Interessou-me, e vrios artistas fizeram esse tipo de desenhos, como o Paul
Klee ou o Chilida. A arte africana uma das origens da arte moderna. Julgo que esta
casa em Sintra vem da.
Terraos de Bragana, Lisboa, 2004
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Torres de Alcntara, Lisboa, 2004
75 lvaro Siza
Como a casa onde mora?
Essa pergunta muito fcil. Vivo num apartamento desenhado pelo Souto de Moura.
Vivi quarenta anos num apartamento nas Antas e mudei-me para este novo aparta-
mento quando o escritrio passou para aqui, porque tenho necessidade de viver perto
do escritrio. De todas as casas que vi a nica onde me apeteceu viver foi esta. D para
uma pequena praa com rvores e ao contrrio do que se poderia supor tem grandes
envidraados, apesar de ter uma sala profunda, com vos de ambos os lados, cortinas
e uma varanda coberta. Estou bastante satisfeito porque tem uma luz muito boa.
Antes desta casa tinha comprado uma outra na Rua do Teatro, num edifcio desenha-
do tambm pelo Souto de Moura, mas nunca me mudei para l. As mudanas de casa
so das coisas mais difceis que h na vida. Porque apesar de haver empresas que fazem
as mudanas h uma coisa que elas no mudam: a ordem que ns queremos na casa.
Hoje recebemos e compramos tantos livros e revistas que quando comecei a pensar
em mudar comearam a ficar amontoados em cima das cadeiras e das mesas, chegan-
do a um ponto em que quando queria um livro, sabendo que o tinha, era necessrio pe-
di-lo emprestado a algum porque no o encontrava.
No podia dizer a algum mude-me os livros, porque eles tinham de ser mudados j
com ordem. E depois h aquela coisa, entre pensar que no vou aproveitar nada e fazer
tudo de novo, ou pensar que gosto daquela mesa por determinada razo. Realmente
custa muito. H uma grande indeciso.
Mudei-me mas ainda tenho os quadros pousados no cho.
Nunca pensou fazer um projecto para a sua prpria casa?
No, acho que ia ser um pssimo cliente! (risos)^
Desenho Casa em Sintra, 2006
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81 Dossier / Jos Pedro Cortes
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Urbane living 01
Urbane living 02, Berlim
Um pequeno edifcio habitacional com 5
apartamentos e um espao comercial no rs-
do-cho, o primeiro projecto Urbane Living, o
Joachimstrasse 5 , sob vrios pontos, uma
construo experimental. Uma aventura no
domnio perigoso dos arquitectos-empreitei-
ros. Decidimos assumir ambos os papis de
forma a controlar tantas decises quanto
possvel no processo de construo e para
guiar o compromisso inevitvel e necessrio
ns prprios. O que de incio parecia uma de-
ciso simples inclua o iniciar uma pesquisa
de um local apropriado no centro histrico de
Berlim, obter e assegurar uma gesto cons-
tante do financiamento do projecto e para
alm de desenhar publicitar o projecto junto
de potenciais compradores e inquilinos.
Um aspecto surpreendente da estrutura
urbana neste quarteiro barroco relativa-
mente denso uma ligao flexvel pouco co-
mum entre o espao pblico e o privado. Pas-
sagens pblicas, algumas novas e outras his-
tricas, rompem repetidamente atravs do
interior dos edifcios, modificando a relao
urbana tradicional entre as ruas pblicas e os
ptios privados. Ficmos interessados em
transformar a relao esperada entre o espa-
o pblico e privado dentro do prdio urbano:
as atitudes em relao ao comportamento
pblico e privado esto fortemente direccio-
nadas para a localidade e esto em fluxo
constante, alterando-se de acordo com quem
somos e onde estamos.
A fachada composta de uma srie de fil-
tros deslizantes de tecido, de vidro e de per-
sianas de alumnio que se podem abrir to-
talmente para a rua. Quando totalmente
abertas, as fachadas dos edifcios vizinhos
tornam-se nas paredes que definem o aparta-
mento e o apartamento transforma-se numa
loggia exterior. Abrindo as portas de resguar-
do em vidro com as persianas fechadas pro-
porciona um vu de proteco solar e de pri-
vacidade visual, ao mesmo tempo que permi-
te que os sons da rua penetrem, reminiscente
talvez da estrutura mashrabiya da janela es-
culpida em madeira.
A ambiguidade entre o espao pblico e pri-
vado elevada a outra escala nos apartamen-
tos, especialmente nas zonas das casas de
banho. Agrupadas num ncleo interior, as ba-
nheiras e duches tm vista garantida para o ex-
terior por cima do espao habitacional envol-
vente; vidro mate e elementos deslizantes for-
necem ecrs de privacidade tal como exigido.
Uma srie de volumes independentes suge-
rem uma hierarquia espacial segundo a funo
sem definir claramente nem o espao nem a
utilizao. Atravs de funes sobrepostas
banho, cozinha, dormida e relaxamento sur-
gem combinaes inesperadas de espao e de
utilizao: cozinhar na loggia, a cozinha como
sala de estar, tomar banho no quarto, ou tomar
duche no exterior. Os ocupantes transformam
activamente o espao onde moram, segundo
as suas actividades e desejos.
O segundo projecto da srie Urbane Living,
o Mulackstrasse 12 situado no mesmo quar-
teiro em Berlin-Mitte, utiliza as caractersti-
cas especficas do local para procurar obter
interesses semelhantes ao mesmo tempo
que cria uma atmosfera diferente. No projec-
to, dois volumes alternados paralelos canali-
zam a luz do dia da fachada sul da rua para o
interior, enquanto que a parede de tijolo no
ptio traseiro reflecte uma luz rosa quente
pouco comum para a fachada norte. A pro-
fundidade entre os ecrs deslizantes da fa-
chada sul cria caixas mveis de espao exte-
rior para a rua. Aqui, a localizao da banhei-
ra flexvel: com rodas, a banheira pode ser
levada para o terrao para um banho ao sol
de Vero, ou ligada, utilizando acessrios
pneumticos modificados, a um painel junto
da lareira numa noite de Inverno.
Ao nvel da rua, a vista atravs do espao
comercial do rs-do-cho para o jardim priva-
do, est criada como uma oferta visual para
os pees. O pano de fundo de luz do dia e a
vista para um ptio revestido com conchas de
cor clara actuam como um convite para en-
trar na loja. ^ ABCARIUS + BURNS
Designao do projecto
Urbane living 01
Edifcio de habitao com cinco
apartamentos e espao comercial
Localizao
Joachimstrasse 5, Berlim
Data Projecto
1999
Data Construo
2001
Arquitectura
abcarius + burns
Colaboradores
Nicole Fischer
Heike Buchfelder
Especialidades
Estruturas
Keizers und Partner
Cliente
Partnership Joachimstrasse 5
rea de construo
900m2 (rea bruta)
rea do lote
459m2
Urbane living 02
Edifcio de habitao com quatro
apartamentos e espao comercial
Localizao
Mulackstrasse 12, Berlim
Data Projecto
2002
Data Construo
2004
Arquitectura
abcarius + burns
Colaboradores
Nicole Fischer
Heike Buchfelder
York Arend
Especialidades
Estruturas
Ingenieurgruppe Wiese
Cliente
Privado
rea de construo
800m2 (rea bruta)
rea do lote
342m2
ABCARIUS + BURNS
Fachada de rua, urbane living 02, Mulackstrasse
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Urbane living 01, Joachimstrasse
01 entrada
02 ptio comum
03 espao comercial
04 corredor de comunicao
05 cozinha
06 sala
07 quarto
08 sala / quarto
09 cama mvel
10 sala / cozinha
11 quarto
12 duche
13 sala / cozinha
14 quarto
15 espao de duche
Corte Transversal
Piso 0
Piso 2 Piso 3
91 Urbane living 01Urbane living 02 / abcarius + burns
Duche, Urbane living 01, Joachimstrasse
Fachada: dia, Urbane living 01, Joachimstrasse Fachada: noite, Urbane living 01, Joachimstrasse
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01 entrada
02 ptio comum
03 espao comercial
04 sala comum
05 suite
06 quarto
07 banheira mvel
08 terrao
09 sala comum / cozinha
10 quarto
11 terrao
Piso 0
Penthouse, piso inferior Penthouse, piso superior
Corte Transversal
Piso 1
Urbane living 02, Mulackstrasse
93 Urbane living 01Urbane living 02 / abcarius + burns
Fachada posterior, Urbane living 02, Mulackstrasse
Penthouse: sala/cozinha, Urbane living 02, Mulackstrasse Banheira mvel, varanda, Urbane living 02, Mulackstrasse
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Projecto VSDsD, Iquique, Chile
ELEMENTAR
O Governo do Chile pediu-nos que resolvesse-
mos uma complicada equao: albergar 100
famlias de Quinta Monroy, nos mesmos
5000m2 que haviam ilegalmente ocupado
nos ltimos trinta anos, no centro de Iquique,
uma cidade do deserto chileno.
Teramos que trabalhar no enquadramento
da actual poltica de habitao que consagra-
va 7500 dlares por famlia para a compra do
terreno, obras infraestruturais e arquitectura.
Considerando o valor corrente da construo,
este oramento permitia-nos construir, por
famlia, cerca de 30 m2.
Partindo do princpio que 1 casa = 1 fam-
lia = 1 lote, apenas 30 famlias poderiam ser
albergadas. Ou seja, se optssemos por casas
isoladas, colocava-se o problema de um uso
ineficiente do terreno.
Por outro lado, se a opo recasse nas ca-
sas em banda (mesmo reduzindo a largura do
lote, fazendo-a coincidir com a largura de
uma casa, e ainda mais, com a largura de uma
diviso) poderamos albergar apenas 66 fam-
lias. O problema desta soluo que quando
se pretende adicionar mais uma diviso blo-
queia-se o acesso luz e ventilao das ante-
riores. Alm do mais, a circulao teria que
ser feita entre divises.
Por fim, poderamos optar por edifcios em
altura, opo que condicionava futuras expan-
ses (sendo que, neste caso, as casas deve-
riam poder aumentar para o dobro do inicial).
Assim, invertemos os termos do proble-
ma. Da conjugao de o melhor objecto poss-
vel a custo de 7500 dlares multiplicado por
100, passmos para a melhor construo
possvel por 750.000 dlares capaz de alber-
gar 100 famlias e respectivas expanses. Sa-
bendo que estas ltimas seriam complicadas,
apostmos num edifcio que tivesse apenas
rs-do-cho (que poderia crescer horizontal-
mente) e um piso superior (passvel de cres-
cer na vertical).
Identificmos quatro condies essen-
ciais valorizao da habitao ao longo do
tempo sem que isso aumentasse necessaria-
mente o valor do subsdio inicial.
Primeiro era preciso chegar a uma deter-
minada densidade que suportasse o preo do
terreno. Manter o lugar significava, por um la-
do, manter a rede de oportunidades que a ci-
dade oferece, logo, fortalecer a economia fa-
miliar. Por outro lado, uma localizao privile-
giada sinnima do encarecimento da
propriedade.
Em seguida, introduziu-se, entre o espao
pblico e o privado, uma propriedade de uso
colectivo que procura funcionar como um n-
vel intermdio de associao permitindo a so-
brevivncia das relaes sociais em condi-
es frgeis.
Em terceiro lugar, sabendo que 50% do vo-
lume de cada unidade seria partida auto-
construdo, os edifcios queriam-se porosos o
suficiente para permitir expanses dentro da
sua estrutura. A edificao inicial deveria pro-
videnciar um enquadramento que suportasse
quaisquer efeitos negativos da auto-constru-
o no ambiente urbano, e que, contempora-
neamente, facilitasse o processo de expanso.
Por ltimo, em vez de desenharmos uma
pequena casa (de 30.00m
2
) fizemos uma casa
de classe mdia, da qual s entregamos uma
pequena parte agora. Isto significou que as
partes fixas: cozinhas, instalaes sanitrias,
escadas, paredes divisrias, tiveram que ser
desenhadas para o cenrio final de 72.00 m
2
de rea habitvel.
Assim, quando a verba inicial apenas che-
ga para metade da casa, a questo que se co-
loca : que metade construir? Escolhemos fa-
zer a metade que uma famlia no seria capaz
sozinha, independentemente do dinheiro,
energia ou tempo investidos. Com estas fer-
ramentas pretendemos contribuir para a re-
soluo de questes no-arquitectnicas co-
mo, neste caso, a erradicao da pobreza. ^
ALEJANDRO ARAVENA
Projecto VSDsD Vivenda Social Dinmica
sin Deuda Quinta Monroy, Iquique
Localizao
Av. Pedro Prado, Iquiqhe, Chile
Data Projecto
Desde 2002 at 2003
Data Construo
2004
Arquitectura
Alejandro Aravena, Alfonso Montero, Toms
Cortese, Emilio De La Cerda, Andrs Iacobelli.
Especialidades
Estruturas
Juan Carlo De La Llera, Karl Lders,
Mario Alvarez, Jose Gajardo
rea de construo
3.620m2 (rea bruta)
rea do terreno
5.700m2
Cliente
Chile Barrio, Minvu, Gobierno De Chile
Fotografias
Alejandro Aravena
ALEJANDRO ARAVENA
Casa cajon
95 Projecto VSDsD
Ptio Ana Naranjo
Interior
Planta piso inferior
Planta piso superior duplex
Corte longitudinal
97 Projecto VSDsD / Alejandro Aravena
Ptio Ana Naranjo
Fachada de rua
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Edifcio Metropolis Lt 5, Lisboa
Demolido o antigo Estdio Jos de Alvalade,
formou-se um grande vazio entre o novo es-
tdio e a Alameda das Linhas de Torres, ge-
rando um espao incaracterstico delimitado
por edifcios isolados, traseiras e ruas inaca-
badas, espera de ideias que lhe confiram um
novo sentido urbano.
neste contexto que surge o empreendi-
mento Metropolis, assim designado pelos seus
promotores, a Multi Development Corporation,
cujo plano foi o resultado do trabalho conjunto
do atelier holands T+T com o atelier lisboeta
CPU. um projecto baseado na construo de
dois alinhamentos distintos de edifcios habi-
tacionais assentes sobre uma grande platafor-
ma de dois pisos. Essa grande plataforma, que
vai integrar reas comerciais e caves de esta-
cionamento, possui um grande ptio central
alongado no sentido norte-sul que conforma
uma rua comercial tranquila protegida do for-
te rudo automvel das ruas envolventes. O
alinhamento de edifcios habitacionais a poen-
te descreve um arco que acompanha a curva-
tura do novo estdio. No lado oposto, a nas-
cente, um segundo alinhamento ondulante
rematado por uma curva apertada que confe-
re ao conjunto a forma de ponto de interroga-
o (sem ponto). O lote 5 encontra-se sensi-
velmente a meio deste alinhamento.
A concepo do plano resulta de uma op-
o por espaos urbanos dinmicos, expresso
em anotaes dos desenhos iniciais: dynamic
instead of static. Ao integrar esse plano, o lo-
te 5 deveria tambm dar corpo a essas ideias.
O desenho deste lote passou ento por
uma reviso crtica do modo como esse con-
ceito era traduzido na prtica. O outro lado da
rua (edifcios existentes) tambm no forne-
cia informao que sugerisse melhores alter-
nativas. Aceitmos ento essa espcie de ci-
dade em movimento, enquanto resultado de
uma investigao da cintica aplicada ar-
quitectura, segundo uma abordagem mais li-
gada a processos fenomenolgicos do que
cognitivos.
Em termos funcionais era pedido um edifcio
compacto (75% de rea vendvel), onde as ti-
pologias deveriam variar entre T1 a T4, obede-
cendo a um standard razoavelmente elevado.
O diagrama funcional que foi levado pr-
tica cumpre esses pressupostos propondo
uma estrutura simples e clara: o edifcio
orienta-se longitudinalmente no sentido nor-
te-sul (definido no plano) e todos os fogos
tm contacto com as fachadas nascente e
poente. Do lado nascente situam-se os quar-
tos (lado fechado janelas pequenas) e a
poente as reas sociais (lado aberto jane-
les) e varandas. Por isso, todos os fogos
possuem ventilao transversal e luz solar
directa de manh e ao fim do dia.
Segundo o plano, o lote 5 descreveria um
arco que, segundo o nosso ponto de vista, ob-
riga a uma complexidade construtiva que, na
prtica, produziria qualidades pouco percept-
veis nos espaos interiores. Por isso, neste
projecto procuramos sugerir o arco atra-
vs de uma sequncia de 3 troos rectos de
dimenso progressivamente maior. Por outro
lado, a ideia de movimento sublinhada a
poente, atravs da justaposio sobre esses
troos, de uma grelha oscilante de varan-
das com profundidade varivel.
Nos espaos exteriores roda do edifcio
essa ideia de movimento sublinhada atravs
do pavimento ajardinado que se ergue e es-
conde sobre si a sala de condminos e o
health club semi-afundados.
A investigao das tipologias de aparta-
mento conduziria a outra ideia central deste
projecto: casas pousadas na cobertura. Por
um lado, uma forma de atenuar o impacto
do edifcio, que se consegue atravs da dife-
renciao destes volumes translcidos em
oposio ao carcter opaco dos pisos inferio-
res. Por outro lado, neste momento em que a
qualidade urbana envolvente ainda uma in-
cgnita, garante-se, atravs da introduo de
ptios ajardinados nestas casas (duplex),
uma atmosfera afvel que poder escassear
em redor. E esse um tema que marca defini-
tivamente a imagem do lote 5 do Metropolis:
a cobertura entendida como espao vivido in-
tensamente. ^
ARX
Edifcio Metropolis - Lt 5, Lisboa
Localizao
Campo Grande, Lisboa
Data Projecto
Desde 2005 at em desenvolvimento
Data Construo
Desde 2005 at em desenvolvimento
Arquitectura
ARX Portugal, Arquitectos Lda.
Jos Paulo Mateus
Nuno Miguel Mateus
Colaboradores
Paulo Rocha, Lus Afonso, Snia Luz
Gonalo Azevedo, Hugo Neto, Joo Valente,
Joana Pacheco, Sofia Raposo, Tnia Baptista
Especialidades
Estruturas
Quadrante
Restantes Projectos Especialidades
rea de construo
21.000m2 (rea bruta)
Cliente
AM-MDC
Custo
11 750 000
ARX
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Maqueta, vista geral
Maquetas de estudo
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101 Edifcio Metropolis Lt 5, Lisboa / ARX
Implantao
Planta piso 7
Corte transversal
Planta piso tipo
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Casas no Algarve
AS CASAS COMO MARCOS GEODSICOS
Num territrio escassamente construdo, on-
de nem mesmo a agricultura acusa j a sua
presena, a arquitectura pode adquirir con-
tornos singulares de significao paisagstica.
Com a presena destas duas casas, que se
alojam em cabeos onde outrora tero existi-
do duas runas, a paisagem volta a ser funda-
da. No se trata da fundao ao modo romano
ou palladiano, cuja existncia estava em es-
treita relao com o trabalho da terra, mas
uma fundao estritamente cultural a nica
possvel na condio contempornea.
Mas a obra no assenta apenas no facto de
as casas dominarem visualmente o territrio
e fazem-no at a vista atingir o oceano; tra-
ta-se sobretudo de serem dominadas visual-
mente pelo territrio e sobre ele marcarem
uma presena tensa e imprescindvel. Tensa
porque se formalizam como marcos geodsi-
cos da afirmao humana (como afirma o
autor) e das suas inesgotveis possibilidades,
e imprescindvel porque contrariam os este-
retipos culturais que tm alimentado a ar-
quitectura de veraneio e a construo corren-
te no Algarve.
O artista plstico Robert Smithson refe-
ria-se construo como runas invertidas
e precisamente esse o processo desafiador
de relao com o tempo que estas casas
inauguram. O projecto de Ricardo Bak Gordon
no procura a ruptura pela ruptura, mas an-
tes a libertao de tudo o que suprfluo e a
construo de uma morada onde todos os es-
paos possuem um valor semelhante ou se-
ja, relativiza-se a especificidade funcional de
cada compartimento a favor de uma flexibili-
dade de ocupao.
As duas casas so matria construda tor-
nada morada humana. Matria construda
perfurada por vos (e contudo podemos ima-
ginar as caixilharias ausentes como se de
uma runa se tratasse) ou subtraco de ma-
tria construda que origina os terraos que
cada quarto possui. O interior e o exterior
possuem variaes mnimas de expresso tal
como as casas entre si. Desta similitude entre
uma e outra, dentro e fora, resulta a possibili-
dade do homem e do tempo as habitarem de
modo sempre diverso. ^
RICARDO CARVALHO
Casas no Algarve
Localizao
Tavira
Data Projecto
Desde 2001 a 2006
Arquitectura
Ricardo Gordon
Colaboradores
Lus Pedro Pinto
Nuno Costa
Especialidades
Estruturas
TRIAGONAL engenheiros consultores
Instalaes Hidrulicas
Ana Cristina Freitas
Instalaes Elctricas e Telecomunicaes
AT Antnio Trindade servios de engenharia
guas e Esgotos
Gop, Lda
Eng. Raquel Fernandes
rea de construo
240m2 + 390m2 (rea bruta)
rea de Implantao
150m2 + 150m2
Fotografias
Daniel Malho
RICARDO BAK GORDON
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Vista Este, casa 2 e casa 1
Vista Este, casa 1
Casa 1
Planta piso 0
Casa 1
Planta piso 1
Casa 2
Planta piso 0
Casa 2
Planta piso 1
Implantao
Casa 1
Corte transversal
Casa 2
Corte transversal
Terrao, casa 1, vista casa 2
Vista Sul, casa 2
P
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Residncia Universitria II
Polo II, Universidade de Coimbra
A parcela destinada residncia de estudan-
tes situa-se no meio da encosta, na zona de
transio para o vale do Mondego. O edifcio
define-se como uma massa compacta, limita-
da por uma parede em U. Este limite, fe-
chado e enterrado a Norte, Nascente e Poen-
te, abre para Sul os quartos, que se prolon-
gam em galerias exteriores. Nesta massa
escavam-se ptios, diferenciados na escala
e na luz, iluminando os espaos de apoio, de
gesto e de manuteno. Um ptio central li-
ga-se ao olival pela suspenso do edifcio, de-
finindo um plano horizontal contra a superf-
cie empenada e cncava do terreno.
O edifcio, de cinco pisos, composto por
duas zonas de carcter funcional distinto, se-
paradas longitudinalmente por um corredor;
quartos e espaos de utilizao comum.
O quarto tipo subdivide-se duplamente.
Longitudinalmente define um lado para cada
estudante, separados por uma circulao
central. Transversalmente cria dois espaos
unificveis com funes diferentes: dormir e
trabalhar (cama e secretria) e apoio (casa
de banho e roupeiro). No lado oposto duas
portas abrem sobre a galeria encerrando um
espao exterior privado. ^
CARLOS MARTINS & ELISIRIO MIRANDA
Residncia Universitria II do Polo II da
Universidade de Coimbra
Localizao
Polo II da Universidade de Coimbra
Data Projecto
Desde 1998 at 2002
Data Construo
Junho de 2003
Arquitectura
Carlos Martins
Elisirio Miranda
Colaboradores
Miguel Carrapa
Manuela Pires
Pedro Gonalves
Tiago Silva
Especialidades
Estruturas
G.O.P. Gabinete de Organizao
e Projectos, Lda. Joo Maria Sobreira
Instalaes e Equipamentos de guas e Esgotos
G.O.P. Gabinete de Organizao
e Projectos, Lda. Maria Raquel Fernandes
Instalaes e Equipamentos Elctricos,
Telecomunicaes e Segurana Integrada
Gatengel, Projectos de Engenharia, Lda.
Fernando Ferreira, Nuno Pinheiro
Instalaes e Equipamentos Mecnicos e de Gs
Matos Campos
Cliente
Universidade de Coimbra
Construtora
Ramos Catarino
Fiscalizao
Gabinete do Reitor Instalaes
Fotografias
Carlos Martins & Elisirio Miranda
CARLOS MARTINS & ELISIRIO MIRANDA
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Fachada Sul, galeria exterior dos quartos
Corredor de acesso aos quartos, piso 1 Vista exterior do ptio
Fachada Sul
Fachada Norte, varanda de acesso galeria exterior
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109 Redidncia Universitria II do Polo II da Universidade de Coimbra / Carlos Martins & Elisirio Miranda
Corte longitudinal
Piso 2
Piso 1
Piso 1
01 estacionamento
02 ptio
03 lixos
04 caldeira
05 quarto duplo
06 sala / distribuio
07 lavandaria
08 arrecadao
09 entrada / trio, atendimento
10 gabinete do gestor
11 sala de estudo
12 sala de refeies
13 quarto duplo
14 quarto simples
15 quarto deficiente
16 vigilante quarto
17 vigilante sala
18 zona de refeies
19 quarto duplo
20 terrao
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1
Jean-Marc Abcarius nasceu em 1960 e cresceu em Beirute, no Lbano.
Completou a sua formao na Ecole dArchitecture de Paris-Belleville e tra-
balhou profissionalmente em Paris, Nova Iorque e Berlim. Foi conferencista
na Universidade Tcnica de Berlin entre 1993 e 2000. Christopher Burns
nasceu em 1961 em Los Angeles. Recebeu o seu Master Degree em Arquitec-
tura pela Universidade de Yale. Trabalhou para escritrios de renome em Los
Angeles, Nova Iorque e Berlim. conferencista na Universidade Tcnica de
Cottbus desde 2002. O escritrio abcarius + burns architecture design foi
fundado em 1996. Os seus projectos vo desde a escala do desenho urbano ao
mobilirio. Os arquitectos vivem desde de 1991 em Berlim e participaram em
exposies, conferncias e workshops na Alemanha, Portugal, Brasil, Lbano,
EUA, Inglaterra, Irlanda, Egipto e mais recentemente Sria.
2
lvaro Siza Vieira nasceu em Matosinhos em 1933. Estudou Arquitectura na
Escola Superior de Belas Artes do Porto entre 1949 e 1955, sendo a sua pri-
meira obra construda em 1954. Foi professor na Faculdade de Arquitectura
da Universidade do Porto, cidade onde exerce a sua profisso. membro da
American Academy of Arts and Science e Honorary Fellow do Royal Institu-
te of British Architects, do AIA/American Institute of Architects, da Acadmie
dArchitecture de France e da European Academy of Sciences and Arts.
3
lvaro Antnio Gomes Domingues gegrafo e professor associado da
Faculdade de Arquitectura da Universidade do Porto. Na sua actividade como
investigador, tem publicado sobre a urbanizao difusa em Portugal, quer em
termos de caracterizao morfolgica, quer sobre as dinmicas sociais ur-
banas, quer sobre os modos de regulao urbanstica que se tm experimen-
tado neste tipo de territrios. A sua publicao mais recente, Cidade e Demo-
cracia 30 anos de transformao urbana em Portugal (ed. Argumentum),
baseou-se numa anlise comparada sobre a expanso urbana nas cidades
mdias em Portugal, cujo material original foi produzido no mbito da bolsa
Cidade e Democracia da iniciativa da Ordem dos Arquitectos (Norte) e da
Fundao da Juventude.
5
Alejandro Aravena (1967), arquitecto pela Universidad Catolica de Chile em
1992, iniciou actividade prpria em 1994. Estudou Histria e Teoria no Istituto
Universitario di Architettura di Venezia (1992-93). Desde 1994 Professor na
Universidad Catlica de Chile e Professor Convidado na Harvard University
entre 2000 e 2005. Meno Honrosa na Bienal de Veneza e na III Bienal Ibe-
roamericana de Engenharia e Arquitectura. Em 2000 foi finalista do Prmio
Mies van der Rohe. Recebeu o primeiro prmio da XII Bienal de Santiago e, em
2006, a Erich Schelling Architecture Medal na Alemanha. Foi nomeado Melhor
Arquitecto com menos de 40 anos pela Associao de Arquitectos Chilenos e
a Architectural Record Design Vanguard 2004 escolheu-o como um dos dos
10 arquitectos mais promissores do mundo. director de ELEMENTAL, um
doing tank que constri habitao a baixo custo no Chile.
4
Nuno Mateus arquitecto (FAUTL, 1984) e Master of Science em Architec-
ture and Building Design pela Columbia University, NY, 1987. Entre 1987 e
1991 colaborou com Peter Eisenman em Nova Iorque, em 1991 com Daniel
Liebeskind em Berlim. desde 2000 Professor de Projecto II / UAL. Pro-
fessor convidado, Foro 2005 / UIC-ESARQ, Barcelona, e Professor convida-
do na UIC-ESARQ (2006). actualmente Director do Departamento de Arqui-
tectura da Universidade Autnoma de Lisboa. Jos Mateus arquitecto
(FAUTL, 1986). Trabalhou desde 1983 em diversos ateliers e estabeleceu
parcerias de projecto com diversos arquitectos e designers. Professor de
Arquitectura II no ISCTE (2000-2002), Professor convidado, Foro 2005
/ UIC-ESARQ, Barcelona, Professor convidado UIC-ESARQ (2006). comis-
srio geral da Trienal de Arquitectura de Lisboa, autor e coordenador da re-
vista semestral Linha do Semanrio Expresso e do programa da Sic-Not-
cias Tempo & Trao. Participante regular no programa Na Ordem do Dia
da TSF. Integrou o Jri da Bienal de S. Paulo 2003. actualmente Vice-presi-
dente da Ordem dos Arquitectos, Seco Regional Sul. A ARX PORTUGAL
ARQUITECTOS Lda. foi fundada por ambos em 1990.
6
Carlos Brtolo nasceu em Lisboa em 1968 e no arquitecto. Licenciado em
Design de Comunicao/Arte Grfica pela ESBAP e mestre em Design Indus-
trial de Equipamento e Produtos pela FAUP docente, desde 1995, na Licen-
ciatura de Design Industrial da Universidade Lusada de Lisboa. Neste mo-
mento encontra-se inscrito no Curso de Doutoramento em Cincias Histricas
(Histria de Arte Contempornea) da FCSH-UNL. Pertence ao conselho edito-
rial da revista ArLquido; concebeu exposies para o Museu Nacional dos Co-
ches, Museu das Comunicaes (Lisboa), Museu dos Transportes e Comunica-
es (Porto), Culturgest e Museu de Serralves (como comissrio nas
primeiras trs); representou Portugal na Bienal de Jovens Criadores da Euro-
pa e do Mediterrneo (Turim, 1997; Roma, 1999) e esteve representado em
outras exposies colectivas. Exerce colaborao grfica com diversas insti-
tuies pblicas e privadas, essencialmente na rea da cultura.
7
Carlos Martins e Elisirio Miranda tm escritrio em conjunto desde 1986.
Carlos Martins nasceu no Porto em 1960 e licenciou-se pela FAUP em 1986.
Colaborou com o Arq. Rafael Gaspar de 1983 a 1984, com o Arq. Fernando T-
vora de 1986 a 2000 e foi assistente estagirio do Departamento de Arquitec-
tura do Porto da CEUL de 1995 a 1999. actualmente assistente convidado
nas cadeiras de Projecto IV e Histria da Arquitectura Contempornea, do
Darq da FCTUC. Elisirio Miranda nasceu na Azambuja em 1960 e licenciou-
se pela Faculdade de Arquitectura da Universidade do Porto em 1987. Colabo-
rou com o Arq. Carlos Guimares de 1982 a 1984, com o Arq. Jorge Rodrigues
de 1987 a 1988, com o Arq. lvaro Siza de 1989 a 1998 e foi assistente convi-
dado da FAUP de 1995 a 1999. actualmente assistente na cadeira de Projec-
to IV, do DAAUM.
8
Diogo Falco Ferrer professor na Faculdade de Letras da Universidade de
Coimbra, e dirige a Revista Filosfica de Coimbra. Doutorado em Filosofia pela
Universidade de Coimbra em 2004, Mestre e Licenciado em Filosofia pela Fa-
culdade de Letras de Lisboa em 1993 e 1987. Leccionou na Universidade de
vora, estagiou no Hegel-Archiv em Bochum, Alemanha, foi bolseiro da Fun-
dao Calouste Gulbenkian, Instituto Nacional de Investigao Cientfica e
Deutscher Akademischer Austauschdienst. Colaborou, com dezenas de arti-
gos e conferncias, em publicaes e congressos filosficos em Portugal,
Frana e Alemanha, traduziu obras clssicas da literatura filosfica, publicou
obra de fico e tem no prelo o livro Lgica e Realidade em Hegel: A Cincia da
Lgica e o Problema da Fundamentao do Sistema.
9
Joo Belo Rodeia (Leiria 1961) licenciou-se em Arquitectura (FAUTL 1984),
diplomou-se em Estudos Avanados de Projecto (UPC 2001) e exerceu docn-
cia na FAUTL e na FAAUL (1985/2003). Foi Presidente do IPPAR (2003/2005)
e Presidente do Conselho Nacional de Delegados da OA (2002/2007). Exerce
actualmente consultadoria e assessoria em Arquitectura no mbito da concep-
tualizao e estratgias projectuais em Arquitectura, Patrimnio Arquitectni-
co e Ordenamento de Territrios. Jurado em Concursos e Prmios, comissariou
diversas Exposies de Arquitectura e programou o Ano Nacional da Arquitec-
tura 2004. Foi convidado de honra na XXI Conferncia Latino-Americana de
Escolas e Faculdades de Arquitectura (2005) e o delegado portugus na V
Bienal Iberoamericana de Arquitectura e Urbanismo (2006). autor de inme-
ros escritos publicados em livros, catlogos, jornais e revistas especializadas,
incluindo os nmeros 20 (Arquitectura Portuguesa) e 28 (Aires Mateus) da re-
vista 2G. Tem sido professor e/ou conferencista convidado em Portugal, Espa-
nha, Suia, Brasil, Mxico e Ecuador. Vive e trabalha em Lisboa.
10
Jos Pedro Cortes nasceu no Porto em 1976. Em Setembro de 2004 com-
pletou o Master of Arts in Photography, no Kent Institute of Art and Design
(GB). Desde 2004 que expe regularmente, com destaque para Silence no
Centro Portugus de Fotografia (Porto, 2005) e White Space Gallery (Lon-
dres. 2006), e I wont reveal you no Museu da Imagem (Braga, 2006).
Em 2005 editou o seu primeiro livro Silence, pela Pierre von Kleist Editions.
Vive e trabalha em Lisboa. www.josepedrocortes.com
11
Ricardo Bak Gordon nasceu em Lisboa em 1967, estudou na FAUP, na FAUTL
e no Instituto Politcnico de Milo. Licenciou-se em 1990 e durante esse ano
criou o atelier Vilela & Gordon, juntamente com Carlos Vilela Lcio. No ano
2000 criou o atelier Bak Gordon Arquitectos, onde actualmente trabalha. En-
tre as obras e concursos em que participou destacam-se, o primeiro prmio do
concurso internacional para a Residncia da Embaixada Portuguesa em Bras-
lia, o primeiro prmio do concurso internacional para a preservao do Centro
Histrico de Sintra, o primeiro prmio do concurso para o Complexo de Artes e
Cincias Humanas da Universidade de vora e o primeiro prmio do concurso
para o Parque Urbano de Albarquel. Foi assistente de Projecto na Universida-
de Lusada de Lisboa e na Universidade Moderna de Lisboa. Foi tutor da licen-
ciatura em Arquitectura na Escola Superior Artstica do Porto. Participou em
vrios seminrios internacionais de arquitectura.
12
Ricardo Carvalho nasceu em Lisboa em 1971. Licenciou-se em Arquitectura
na Faculdade de Arquitectura da Universidade Tcnica de Lisboa em 1995.
Fundou o escritrio Ricardo Carvalho + Joana Vilhena Arquitectos em 1999.
docente no Departamento de Arquitectura da Universidade Autnoma de
Lisboa. crtico de arquitectura do jornal Pblico desde 1999 e tem publicado
textos de reflexo crtica em revistas da especialidade. Foi conferencista em
diversas universidades e instituies onde se destacam a Ordem dos Arqui-
tectos, Faculdade de Arquitectura da U.T.L., Centro Cultural de Belm, Insti-
tuto Superior Tcnico, Museu de Arte Contempornea de Serralves, Departa-
mento de Arquitectura da Universidade Autnoma de Lisboa, Faculdade de
Arquitectura da Universidade Eduardo Mondlane em Maputo, Moambique,
Universidade Autnoma da Cidade do Mxico, Universidade de vora e na Uni-
versidade Cottbus, Alemanha. Desde Setembro de 2005 director (com Jos
Adrio) do JA (Jornal Arquitectos). Vive e trabalha em Lisboa.
13
Victor Beiramar Diniz (Lisboa 1968) licenciado em Arquitectura Paisagis-
ta (ISA-UTL) e ps-graduado em Design Urbano (Centro Portugus de Design
e Universidade de Barcelona, com o Barcelona Centro Disseny). Recebeu o Pe-
ter-Joseph Lenn Preiz (Senado da Cidade de Berlin, 2001). Desenvolveu acti-
vidade como projectista em atelier (1992-1996, 2000-2003), numa autarquia
(1996-2000), e em profisso liberal (1992-2003), com trabalho construdo
em Portugal e Itlia, bem como actividade lectiva. Em Maro de 2003 assu-
miu a Direco do Parque de Serralves.
111 Biografias
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Editorial
Dwelling
JOS ADRIO + RICARDO CARVALHO
The pertinence of an issue of JA on the domestic space, the
dwelling, i.e. on architectural practice in the realm of housing,
has to do with the need for investigation into the meaning of the
contemporary house. We understand dwelling as a broad
spectrum concept for defining housing, which is a central
theme in architecture and one that is indissociable from the his-
tory of civilization and the building of the city.
Paradoxically, despite having been chosen as one of the main in-
struments of the Modern Movements ideological programme,
largely in reaction to the traditional and static character that the
19
th
century cultural context conferred upon it, housing seems to
have been removed, in the Portuguese context, from its central
place within the discipline. Even the participative experiments in
the postmodern period seem distant, in view of a reality exclu-
sively monitored by the market forces. In our Persona section,
lvaro Siza advocates dialogue and participation as the driving
force in residential architecture, but he also points out the dis-
comfort that some developers may feel in the confrontation be-
tween current market production and the construction of exam-
ples of quality. Ricardo Carvalho and Joo Belo Rodeia take us on
a panoramic tour of the history of housing up to the Modern
Movement. Carvalho sets out to identify the successive identities
assumed by residential architecture in terms of spatiality, con-
struction methods and our collective imagery of the house;
Rodeia reflects on the work of Le Corbusier in house design, un-
derstood as a reflection of the zeitgeist. lvaro Domingos looks
at the problem of housing in urban territories that are devoid of a
centre but dotted by houses next to the road and condomini-
ums. Victor Diniz, in turn, speaks of the Serralves garden as a
unique dwelling. Diogo Ferrer explores the ontological concepts
of design and dwelling with a view to clarifying the terms and ex-
amining their etymological origins. The survey of dwellers is
the theme of Virus, which in this issue is the responsibility of Car-
los Brtolo. In this issue we also publish various takes on the
themes of collective and individual housing. The Urbane Living
I&II projects by Abcarius & Burns question the public and pri-
vate domain of the urban house, while Alejandro Aravena works
on the evolutive dwelling in a scenario of scarcity of resources.
With their Metropolis complex in Lisbon, Nuno and Jos Mateus
(ARX) show one way of attributing meaning and direction to the
property market forces. The single-family home is illustrated by
a project by Ricardo Bak Gordon in the Algarve, which takes the
residential programme as a territorial marking. The dwelling as a
temporary residence is illustrated by the design for the Universi-
ty of Coimbras Campus II by Carlos Martins and Elisrio Miran-
da. In a period in which one is still very much aware of the dis-
credit into which the functional organisational schemes that
determined the overwhelming majority of built housing has fall-
en, the aim is, above all, to look at the house, be it individual or
collective, and understood as a cultural phenomenon, with a real-
ity verifiable in contemporaneity, and in particular in Portuguese
territory, which is poor in terms of meaning and fragile in terms
of capacity of response.
Dwelling: street, house
RICARDO CARVALHO
The urban house runs through the history of civilisation struc-
tured by subtle transformations that constitute its origins and its
identity as a cultural phenomenon. It is an evolution that has in-
corporated, since ancient times, the idea of the foundation of a
place, of type (originating progressively more specific typologies
that formally conditioned urban settlements and simultaneously
structuring the interior occupation of each compartment), the
place of the dwelling (the evolution of which accompanied the
consolidation of the notion of comfort and functional autonomy
of the compartments), and also fluctuations in taste (a determi-
nant phenomenon in demarcating the identity of the domestic
space), resulting from the successive cultural outlooks down
through time. Concepts such as public and private, collec-
tive and individual, although they seem to be an ancestral cul-
tural legacy and not exclusively architectural, are concepts
whose genesis did not always have the formalisation that mod-
ern Europe has conferred upon them.
Le fauteuil en bois paill
JOO BELO RODEIA
Proceeding from the fauteuil en bois paill, designed by Charlotte
Perriand at the Le Corbusier studio, we revisit the Unit dHabita-
tion in Marseille as a place of living. One the one hand, the article
endeavours to show the living style designed for the modest
post-war family that reconciled innovative concepts with other
traditional and/or ancestral ones. On the other hand, it identifies
a number of strategies and procedures for that purpose, amongst
them rangement (the act of ordering things), amnagement (the
act of storing) and assouplissement (the act of softening). What
one has, therefore, is a comfort that is understood not only as a
simple state of physical balance with the home, which has been
omnipresent since the 19
th
century, but refers back to an ancient
spiritual dimension between nature, silence, intimacy and con-
templation.
And the garden, like all the rest, was deserted
VICTOR BEIRAMAR DINIZ
The diverse forms of construction of the idea of landscape has
implications in the construction of identitary conceptions, repre-
sentations and perceptions. As a space that represents an idea of
landscape, the garden has traditionally performed, and can still
perform, a role of prefiguration of the understanding of the place
of the (individual and collective) id in, and in relation to Nature,
and also in relation to the other and others. A physical, aesthetic
ecological opportunity of habitation, the garden implies con-
structing and caring, which are inherent in habitating, but it also
refers and references, identifies and relates. It is, thus, a
dwelling. A dwelling in the form of a garden, Serralves is
analysed in the context of its representation in a photo book.
What are we talking about when we speak of houses?
LVARO DOMINGUES
Given the complexity of the changes we witness today in urbani-
sation forms and processes, our forms of living and, consequent-
ly, our houses, provide a wealth of information on the different
meanings of what is urban. At the housing level, the explosion of
the city into the expansive territory of dispersed urbanisation is
characterised by the single-family house. This text analyses two
types of house in the gated community and on the street
front, with non-residential use of the ground floor with a view
to comparing and contrasting different lifestyles, economic ca-
pacities, forms of social integration and different views of the
world and being in society and in the private sphere.
Architecture and Philosophy: from Design to Dwelling
DIOGO FERRER
This article presents a number of suppositions on the conceptual
relationship between architecture and philosophy before going
on to develop the idea that architectural planning and design find
equivalence in the philosophical notion of reflection, which al-
lows one to construct concepts for the theoretical and practical
configuration of reality. It then presents some philosophically
central aspects of the architectural form, such as: (1) the spatial
differentiation between interior and exterior; (2) the necessary
relationship between the architectural form and the body; and
(3) with the subject and language; and (4) with temporality. The
author concludes that the relations between architecture and
philosophical reason are rooted in the notion, common to both
disciplines, of a concrete linguistic construction, which, on the
basis of the ideality of the design, gives meaning to and renders
habitable, or cognoscible, a real space.
O painel sanitrio d line um
conceito modular altamente
flexvel, fabricado em ao ino-
xidvel acetinado resistente
ao cido, e com o objectivo de
ser embutido na parede.
Durante a fase de design do
produto, um nmero de facto-
res chave foram considera-
dos: design, qualidade, flexibi-
lidade, durabilidade e higiene.
O painel sanitrio d line en-
globa todas estas facetas e,
deste modo, oferece uma so-
luo real para todos os dias.
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Claudia TaLorda
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Amncio (Pancho) Guedes
Ricardo }acinfo
Giardini della Biennale

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www.iarfes.pf/Lienalvenezazoo6
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uni fino grano
Para alm dos acabamentos tradicionais, a gama de
aparelhagem Valena valorizou-se com novas cores, seguindo
a tendncia da moda.
Uma coleco fresh, ldica e gulosa para os apreciadores
das cores alegres, e uma coleco classic em tons quentes
e naturais, ideal para ambientes contemporneos.
Seis novos acabamentos de fazer crescer gua na boca...
Valena
TM
Acabamentos para todos os gostos
P R O D U T O S E S I S T E M A S P A R A I N S T A L A E S
E L C T R I C A S E R E D E S D E I N F O R M A O
Rosa Quartzo
Argila Terra Castanho Brilhante
Amarelo Limo Azul Gelo
fresh
classic
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Giardini della Biennale

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