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Anlisis del discurso-Lacan Lacan parte con alguna definicin del lenguaje o de la relacin del humano con el significante

o con la cultura. El ser humano vive un universo simblico y determina la aparicin del inconsciente estructurado como un lenguaje. El sujeto se constituira por alienacin en el conjunto significante. Es decir que no es slo lo que se aliena en el significante, sino que es lo que se separa de lo real. El sujeto esta sujeto (el sujeto es usado por la cultura), el sujeto real es un sujeto dividido, el sujeto simblico es individual. El lenguaje entonces articula lo que dice el sujeto, es automtico y funciona mejor cuando lo perturbamos con el sntoma. El lenguaje es el que utiliza al sujeto, el lenguaje crea realidades y las reproduce, es la estructura y forma de la realidad y esta es imaginaria cuando la vemos como realidad. La palabra en si misma es el inconsciente. Un significante en lacan se asocia a un significado. Todo lo que nos rodea se convierte en lenguaje simblico, el sistema simblico es un universo simblico, no hay metalenguaje. En el universo simblico todo puede ser formado por significantes. Para lacan todos somos explotados por el sistema simblico (por el lenguaje). No somos nosotros los que utilizamos el lenguaje, el lenguaje nos utiliza a nosotros. El sistema simblico nos explota para poder subsistir, nosotros hacemos el trabajo del del lenguaje tambin es el que articula las palabras. El lenguaje no constituye algo fuera del universo, todo es lenguaje y este a su vez se vuelve amo de mi persona es un intercambio. El inconsciente estructurado como un lenguaje. Lacan- dice que lo mismo es la cultura que el lenguaje, y que todos los aparentes dilogos son monlogos de la cultura que habla como ella misma. Seria algo imaginario creer que la idea de pensar no es lenguaje.

Como ejemplo de los mencionado se podra decir que el dinero es un saber simblico ya que puede representarlo todo, y este es el smbolo ms poderoso del sistema, por que significa todo. Lacan habla tambin del plus de goce, todos renunciamos al goce de la vida por convertirnos en fuerza de trabajo de la cultura, el goce que el explotador le quita al explotado, no puede gozar la felicidad del explotado, aun as, la perdida del goce nos da un excedente de uso, una vida real que se perdi, la vida real que queda fuera del trabajo y no lo puede recuperar, esto es que nos da un lenguaje en lugar del goce. Tomando en cuenta que el psiquismo determina la realidad, Lacan dice que la realidad carece de sustancia negativa, la realidad de lo simblico es producida por lo imaginario y se considera como real (Todo lo que creo de mi mismo es falso Lo soy pero de manera simblica) y la verdad se revela en su efecto, siempre estamos diciendo la verdad aunque mintamos. En la intensin con la que se pronuncia el discurso y esta intencin es inconsciente, la mentira se hace pasar por lo que no es.

En el anlisis lacaniano el analista no hace interpretaciones de paciente, no trata de dar un entendimiento ya que seria como atribuir un significado a la palabra, lo importante es lo que dice el paciente no lo que quiere decir. Lacan se concentra en los significados y descarta los significantes, le interesa la experiencia tal cual del sujeto y se enfoca en la manera de or a los pacientes. El discurso del paciente no es tan fcil de comprender, ya que se analizan las palabras no las ideas, en ese sentido hay tanto que trabajar con lo que el sujeto dice, que ocuparse de lo que quiere decir. En el discurso se analiza el inconsciente se escucha al paciente para dar una critica no un diagnostico a

comparacin con las psicoterapias ya que el diagnostico pertenece al psiclogo, no al sujeto. El psicoanlisis se ocupa de lo real, la psicologa solo se ocupa del saber y el testimonio del sujeto solo lo interpreta, as que solo entra en contacto con la verdad imaginaria y no llega a lo real. Esto me da a entender que el sujeto va a terapia para que lo comprendan y le digan que hacer con su vida y lo que el psicoanlisis es tratar de familiarizar al sujeto con su sntoma por que este es su verdad, y cuando mayor se manifieste el sntoma ms llega a su verdad y la verdad es el sujeto dividido $. Por lo tanto el psicoanlisis no cura el sntoma si no lo imaginario, esto es curar de la realidad imaginaria. El psicoanlisis pretende reducir la realidad imaginaria a un simple discurso. Lacan se ocupa de la experiencia particular del sujeto (lo que el sujeto vive). Las relaciones sociales nos hacen olvidarnos, el psicoanlisis nos hace recordarnos sea encontrar a ese que consideramos nosotros. Se toma en cuenta tambin que es de un rechazo que lo real toma existencia, es lo que falta de lo real, por lo tanto el xito de psicoanlisis debe despertar desconfianza. El sntoma esta en el No sentido, es la va de entrada al inconsciente, ya que este se manifiesta todo el tiempo, entonces se podra decir que el sntoma es lo consiente de lo inconsciente Yo creo decidir mis actos sin saber que es inconsciente y mientras mayor es mi alienacin no tengo la experiencia del sntoma. Una de las causas del sntoma es ser privados del ser simblico de la cultura. En el psicoanlisis el analista no es interlocutor, ya que no habla en las sesiones, bueno por lo menos en las primeras, esto es muy criticado por las personas que van al analista y solo se sienta y los escucha y piensan que no tiene sentido, lo que no saben es que si el psicoanalista se calla estimula ms al sujeto y puede interpretar con ms facilidad, la fantasa del sujeto ya que solo se puede intervenir

en el discscurso del sujeto, cuando es marcado por este. El silencio del analista es el propiciador de la duda.