UNIVERSIDADE ESTCIO DE S

INTRODUO AO ESTUDO DA HISTRIA Resumo do livro: Apologia da Histria. Marc Bloch

Rio de Janeiro, 2010. Resumo: BOCH, Marc. Apologia da Histria: ou oficio de historiador. 1 Edio. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002. Nosso objeto de anlise ser ao mesmo tempo nossa ferramenta de trabalho, a Histria. Ela um termo antigo usado para descrever fatos que aconteceram no passado. Existem muitas discusses sobre de que modo ser contada uma histria e, at mesmo, que fato considerado histria. Segundo Bloch, dizer que a histria uma cincia do passado um grande erro, pois no existe um mtodo para analisar o passado, j que, tudo ao nosso redor esta em constante metamorfose o tempo todo, no tem como fazer uma generalizao, no que se diz respeito ao tempo. Tudo no mundo muda a todo o momento, como exemplifica Bloch ao dizer que ... o sistema solar, na medida em que os astros que o compem nem sempre foram como os vemos. Em suma, no podemos dizer que o que aconteceu hoje acontecer amanh da mesma forma, no uma regra, pois as pessoas e o mundo evoluem. Por esse motivo, Marc Bloch revela uma nova definio para o objeto da histria, ao invs de ser o passado, passa serem os homens. Nada mais justo, j que, os homens so as peas chaves de todo o processo evolutivo da humanidade, foi atravs dele e de seus estudos que ocorreram tantas descobertas. Ento, sabendo disso, para ser um bom historiador, o segredo, saber analisar minuciosamente o principal objeto de estudo, os homens, com uma condio, sem fazer nenhum tipo de distino, ou seja, estudar o homem em comum. Bloch chega a comparar o bom historiador com o ogro da lenda que fareja carne humana e sabe que ali esta a sua caa. Antes de tudo deve-se salientar de que fatos humanos so fenmenos muito delicados, pois pelo fato de serem humanos no podem ser previstos e nem considerados regras, no so fenmenos que podem ser analisados empiricamente em laboratrio atravs de um clculo matemtico, pelo simples motivo de ser um humano, ou seja, o objeto da histria um ser muito subjetivo. Nada muito concreto, estabelecer uma regra impossvel, o melhor sugerir. Dando prosseguimento a anlise, Bloch fala a respeito do tempo histrico, ele diz que histria a cincia dos homens, expresso que segundo ele fica, ainda, muito vaga. Para melhor definir o que histria Marc Bloch, finaliza que ela a cincia dos homens, no tempo. O historiador no deve somente se preocupar com as influncias da figura humana na histria,

mas tambm analisar em que tempo, momento da histria, esta figura esta, e em sequncia, estudar os efeitos que suas aes e reaes iro acarretar. Apesar de dar tanta importncia ao tempo, o autor no se importa com o tempo de durao de determinado fato, para ele o mais importante o momento histrico em que o indivduo tomou determinada atitude. Que efeitos essas atitudes acarretaro para aquelas pessoas e para todos a sua volta? Ser que se esse indivduo vivesse um sculo antes ou um sculo depois desse determinado momento, tomaria as mesmas atitudes? Para Bloch, isso o que realmente importa. Analisar o momento e por isso, que no devemos impor histria um regime de regras pois tudo muito relativo e comparativo. Ao estudar a histria com nfase no passado, o historiador comea a cometer um grave erro, que Bloch denomina com dolo das origens. Para ele o estudioso que tem verdadeira obsesso em descobrir a origem de determinado fato histrico no esta em um bom caminho, pois uma das consequncias cair na armadilha da mania de julgamento. Para Bloch, de nada adianta descobrir onde tudo comeou, o que realmente importa descobrir e entender o processo, como desencadeou determinado fato, e que consequncias este fato acarretou para a sociedade. Ao entender e conseguir explicar essas passagens, o historiador estar relatando uma histria. Assim como existem os historiadores fascinados pelas origens tambm existem os devotos pelo imediato, j que, histria a cincia dos homens no tempo, no existem meios de analisar um fato do presente, necessrio haver um determinado distanciamento para que o historiador analise os fatos. Ele justifica sua opinio ao dizer que o objeto de estudo, o homem, vive em mudana, ento para ele, no h como analisar as atitudes de uma pessoa ontem, apesar de ser um passado pois um passado muito recente. A sua crtica a historiadores que fazem esse tipo de estudo de certa forma concisa, pois devemos levar em considerao de que o objeto de estudo um ser muito complexo e, por isso, requer certo tempo para entender o pensamento e atitudes do homem do passado, mas sua concepo de tempo muito larga, para ele necessrio pelo menos um sculo, para dar incio ao estudo do processo histrico de determinado fato. Mas atualmente, existem historiadores do tempo presente que fazem anlise historiogrfica, e que utilizam dez anos, no mnimo, para fazer uma anlise de fatos histricos. Embora a histria seja uma cincia dos homens no passado, o historiador um homem do presente, sendo assim, eles tende ser muito imparciais em suas pesquisas e fazer de tudo para fidelizar a real viso do homem do passado em sua anlise. Esse processo de suma importncia, pois o historiador esta, nada mais, nada menos, do que inserido em um contexto (momento histrico), ao qual no fez parte. E se, este estudioso, colocar sua viso em seus estudos estar comprometendo seu trabalho. Para concluir, Bloch fala que uma cincia no se define apenas por seu objeto, com essa frase, ele quis dizer que, para completar uma anlise historiogrfica necessrio aplicar os mtodos de anlise, que apesar de ser cincia, no so laboratoriais, so justamente, a habilidade de analis-los de acordo com o momento histrico que os historiadores esto. Ele julga isso essencial, esse processo colocar o problema em processo de experimentao. S assim, faz-se da Histria uma cincia.

Uma vez reunidos os documentos, o prximo grande desafio a sua leitura. Muitos documentos escritos simplesmente mentem, ou na imensa maioria das vezes, falam apenas a linguagem de um grupo social. Surge a o que Marc Bloch chama de crtica do documento, ou seja, saber realizar bem o tal interrogatrio a que se referiu anteriormente, mas no s saber fazer as perguntas certas, mas tambm desconfiar das respostas, ou mesmo saber fazer a leitura em suas entrelinhas, naquilo que sugeriu ou mesmo sequer ousou dizer, porm deixou escapar. Para Bloch a dvida um reflexo natural de defesa, pois depois de muitas experincias entendeu que nem todos os relatos so verdicos e os vestgios tambm podem ser falsificados. Tal fato serve como um alerta para os historiadores, pois para separar documentos falsos de verdadeiros, ele deve estudar a escrita da poca, os fatos que foram contemporneos ao documento, os interesses por trs da deciso tomada, o suporte, entre outros fatores. A crtica do documento levou a um campo perigoso. Era preciso lutar com o documento para que ele confessasse. Alis, ainda aqui somente os documentos oficiais eram aceitos como a verdade possvel de se alcanar. Mas a crtica de documentos pde desmascarar vrios impostores na histria, e isto um fator importante. H outros casos de erros na histria, que teriam igual ou pior papel que as falsificaes. Marc Bloch menciona sobre a questo da verdade na guerra, e confronta os soldados em suas trincheiras, em suas cozinhas de campanha, que tentam saber algo do que se passa, sempre muito longe das decises e dos documentos oficiais dos generais. Para Bloch, as trincheiras seriam a zona de formao de muitas lendas das guerras. Para despistarmos ou escaparmos do falso impasse relativo autenticidade (ou no) dos documentos, Marc Bloch prope que aceitemos que sempre h imperfeies nos testemunhos, e devemos desvend-las e explic-las, na medida do possvel. Uma das armadilhas mais perigosas para o historiador o que Marc Bloch chama de juzo de valor. Outra a de tentar uma iseno absoluta e passiva frente ao documento. Para ele, ambas so nefastas, e temos de distinguir entre julgar e compreender um fato histrico. Bloch alerta que, antes de tudo, os documentos no so o centro da nossa ateno, mas as conscincias humanas, na medida em que a trajetria do homem sobre a terra que nos deu a condio de sermos histricos. Para ele, se a histria como cincia uma compreenso do homem, no tempo, preciso que essa compreenso leve em conta uma perspectiva a longa durao, mas tambm o que ele chama de momento humano (fatos datados ou de menor durao). dessa combinao que nasce uma anlise mais adequada da histria, ao longo do tempo. A evoluo da linguagem ao longo do tempo, bem como as diferentes culturas e suas lnguas prprias, so problemas que Marc Bloch denuncia na anlise sobre os documentos. Muitas armadilhas da nomenclatura so citadas pelo autor, em sua obra. Uma delas a de nomearmos um determinado evento ou perodo histrico, com o termo extremamente vago, Idade Mdia que o assombrou como um rtulo ao longo de toda a sua vida.

Geralmente tendemos a considerar a lngua e a linguagem como ferramentas limpas, para ele a linguagem tambm pode ser a expresso da prpria dominao, no tendo nada de neutra ou natural. A leitura crtica destes documentos, tanto quanto quaisquer outros devem ento sempre levar em conta tambm a perspectiva da linguagem e de sua apropriao. Bloch destacava o abuso da cronologia. Para ele, nada mais errada do que a diviso da histria em sculos (Sculo X, Sculo XVII, etc.), j que os processos histricos no esto sujeitos s amarras de um relgio do tempo. O ltimo captulo da obra de Marc Bloch permaneceu inacabado. Em poucas linhas, ele ainda teve a chance de atacar o naturalismo ou o determinismo na histria. Para ele, a queda em um abismo jamais ser por culpa do tropeo. Para todos os fatos histricos h uma srie de eventos desencadeadores, uma srie de causas, e no apenas uma causa original, como se fosse a mordida na ma toda a origem da desgraa da civilizao crist ocidental. Esta busca de uma causa nica para fatos histricos complexos seria uma das formas mais abominveis de juzo de valor. Finalmente, Bloch nos alerta que a Histria, no esqueamos, ainda uma cincia em obras, e cabe a ns colocarmos as mos obra, para realiz-la, da maneira mais sublime e adequada possvel. Ela uma vasta experincia de variedades humanas, um longo encontro dos homens. A vida, como a cincia, tem tudo a ganhar se esse encontro for fraternal. Sua f nos homens e na humanidade foi mantida, apesar de ter sido vtima de seus prprios semelhantes.