Qu relacin tena Juan Pablo II con los medios?

Juan Pablo II ha pasado a la historia como un gran comunicador. Su portavoz, Joaqun Navarro Valls, director de la Sala de Prensa desde 1984 hasta el inicio del pontificado de Benedicto XVI, explica este secreto suyo en esta entrevista que puede verse en www.Aleteiatv.com Se puede decir que Juan Pablo II fue el Papa por excelencia de la comunicacin, inmediatamente meditico, desde su eleccin: de dnde nace su relacin con los medios de comunicacin? Es una pregunta que naturalmente me he planteado muchas veces, sobre todo cuando trabajaba con l. Cmo una persona que se haba criado, educado, por as decirlo, en un contexto la Polonia del rgimen marxista -, crecida en una cultura donde virtualmente no exista la opinin pblica nadie crea en los peridicos, en los peridicos del partido o en la televisin o en la radio del partido , cmo a pesar de ello tena esta gran sensibilidad frente a la opinin pblica. Era una pregunta muy interesante. Un Papa tiene en depsito ese universo de valores humanos y cristianos, ambos, que comunicar. Por tanto, en una poca como la nuestra, donde la comunicacin no slo es inevitable, sino que est en la base de todo, de la interaccin humana y social de las personas pero tambin de los pueblos, un Papa no poda sustraerse a esta dialctica con los medios de comunicacin. A veces alguno deca: cmo se pueden utilizar los medios? No se trata de utilizar los medios de comunicacin, es demasiado instrumental esto.El tema es: quieres comunicar, quieres hablar con las personas, est los medios de comunicacin... entonces debes aceptar las reglas de los medios, que son una serie de reglas propias de cada medio, del medio televisivo, del medio radiofnico, del medio del papel impreso, y aceptar esta dialctica y comunicar con esta dialctica. Es lo que l haca. No se sustraa ni a las preguntas ni a las situaciones en las que se poda pensar que los medios habran hecho ciertas preguntas. De qu forma usaba Juan Pablo II los medios de comunicacin? Esta comunicacin con las masas, l la haca de modo que en realidad no estaba hablando con la masa, sino que estaba hablando con cada una de las personas que formaban juntas una comunidad. Y esto era lo que atraa, lo que fascinaba. Que fascinaba sobre todo al mundo de los medios de comunicacin. Debo decir, en todos estos aos, ms de veinte aos que he estado con l, nunca tuve la necesidad de, como decir, de despertar el inters de los medios de comunicacin hacia el Papa. Mi tarea era ms bien otra, y quizs ms difcil, no defraudar las grandes expectativas de la opinin pblica hacia el Papa. No slo cuando era un joven Papa o cuando era ya un Papa maduro o incluso en sus ultimsimos das, cuando mora. Era no defraudar esas expectativas. Era una figura que hablaba a toda una poca, a toda una generacin del mundo y que deca cosas que eran precisamente esas verdades que la gente en el fondo del todo se esperaba de un Papa. Juan Pablo II habl en un mensaje para las comunicaciones sociales de 1987 de estrategia de la confianza. Invitaba a los medios de comunicacin a ser portadores de esta estrategia de la confianza. Qu es? Confianza mutua, confianza mutua. Qu significa esto de confianza mutua con los medios de comunicacin? Que todo es comunicable, tambin el dolor, tambin la enfermedad, tambin las dudas. Lo nico que no es comunicable es la mentira. Esta es una cosa no comunicable. Sobre esta base, entre quien transmite y quien emite un mensaje, quien hace el mensaje y lo debe transmitir, hay una confianza mutua. Nos encontrbamos en muchsimas ocasiones hablando de temas que eran, diramos, controvertidos, a nivel de opinin pblica. Nunca hubo una duda sobre la sinceridad con la que el Papa comunicaba su pensamiento. Era una estrategia verdaderamente de confianza mutua. Qu opinin tena Juan Pablo II del papel de los periodistas, de los comunicadores? l pensaba ante todo en las personas que trabajaban en el mundo de los medios. Me acuerdo de una pequea ancdota. Una vez una persona haba hecho patentemente un juicio falso sobre una situacin del Papa. Le dije: Esta persona, Santo Padre, verdaderamente ha sido injusta. El razonamiento que l hizo despus de pensar un minuto: quin sabe de esta persona, es decir, el periodista, quin sabe los problemas que ese da tena en la familia, con su mujer, con sus hijos, problemas de tipo econmico, de tipo afectivo. Es decir, su pensamiento era no tratar a los medios de comunicacin como una cosa donde no hay nadie, un fenmeno que no se sabe quien lo hace, sino en cada persona. Y cuando poda, intentaba establecer tambin contacto personal con los periodistas. Este suceda a menudo en los largos viajes intercontinentales, en el avin. Me acuerdo en una ocasin que le llev en el avin, mientras estbamos volviendo del Pacfico, a un periodista a cenar con l. No para publicar nada. En una pequea cabina, donde estaba el Papa, no caben todos los periodistas!: trigame por lo menos uno. Esa persona estaba desconcertada, por cenar con el Papa, cen en el avin, fue estupendo. Juan Pablo II peda alguna vez consejos de tipo tcnico, por ejemplo sobre cmo colocarse frente a las cmaras? El Papa tena una enorme confianza en la profesionalidad. No estoy hablando a nivel personal, profesionalidad de todos, incluyendo a los que eran sus colaboradores. Le cuento una pequea ancdota sobre esto. Un da me llam a cenar. Frecuentemente se hablaba, comiendo o cenando de los temas de trabajo. Me hizo saber que le haban diagnosticado un tumor en el intestino, que la hiptesis era de un tumor grave, maligno. Me cont todos los detalles. Y me dijo: el domingo, despus del ngelus, de esto dir slo una frase. Dir que recen por el Papa que tiene que ingresar en un hospital. Pero usted, que ya est informado de todo, diga lo que le parezca, lo que vea inconveniente. Lo digo simplemente como un ejemplo de esta confianza en la profesionalidad de las personas. A veces peda sugerencias. Lo que no quiere decir que las siguiera siempre. Era l quien decida. Pero peda consejos muy a menudo. Respecto al tema de las cmaras, usted sabe muy bien que todo personaje pblico y no estamos hablando slo al nivel del Papa sino a un nivel mucho ms modesto , cuando aparecen pblicamente su asesor de relaciones pblicas le dice: cuando diga una cosa de carcter ntimo, mira a la derecha que la cmara la recoger en primer plano. En cambio, cuando haga el gesto, mire a otra cmara etc. Es ridculo, nunca se me pas por la cabeza decir esto al Papa. Ni en las grandes ceremonias pblicas, ceremonias litrgicas o discursos en las Naciones Unidas, nunca. Me acuerdo de un comentario en uno de los viajes a Estados Unidos, en 1987, que un gran peridico americano hizo un anlisis de la figura del Papa en televisin. Fue muy interesante leer ese artculo. A final de cuentas deca que este es un hombre que domina la televisin se puede decir en trminos italianos que 'atraviesa la pantalla', sencillamente ignorando que est la televisin. Es decir, es l el que crea con las verdades que va diciendo, l crea el clima y no importa si la cmara est all o all. Son las cmaras las que van detrs de l, no l detrs de las cmaras. Est claro que esto se puede hacer cuando el centro del mensaje que se dice es una verdad de la que verdaderamente es est muy convencido. Entonces, no tienes que hacer un esfuerzo para convencer a los dems. A l no le gustaba nunca vencer a las personas, sino convencer. Sobre esta base l se mostraba con una imagen que era la suya, que era tremendamente genuina y la gente que le escuchaba deca me gusta o no me gusta, pero es verdad lo que dice.rnl era el mejor testigo de s mismo. Era l con su imagen el que consegua convencer a las personas, de que sus ideas, su mensaje era verdadero. Y exista esta unidad absoluta entre el contenido conceptual de las ideas y la expresin de las mismas.

La informacin vaticana es muy delicada: Juan Pablo II deba ser puesto al corriente de cmo habra comunicado acontecimientos, decisiones, o se fiaba de su trabajo, del de sus colaboradores? Yo creo que ms bien se fiaba de los colaboradores. Y puedo contar una cosa como ejemplo. Naturalmente el Papa en todos sus aos de pontificado recibi a muchsimos jefes de Estado, tambin en tiempos difciles. Cuando estas personas salan de su biblioteca, yo entraba all y el Papa contaba toda la conversacin. Porque l saba que se deba dar alguna informacin a la opinin pblica. Nunca, absolutamente nunca, me dijo: esto gurdeselo para usted. Es decir, contaba con naturalidad los temas y dejaba a la profesionalidad de las personas que le ayudaban en este campo que decidieran qu parte de todo aquello era un tema propio para la opinin pblica y qu no tena inters para la opinin pblica. Hubo momentos en los que Juan Pablo II se asombr con la evolucin de la tcnica? Su pregunta me recuerda una noche. Creo que era el ao 84 o el 85, por tanto estbamos muy al principio de la difusin de Internet. Me acuerdo del tema de la conversacin: Santo Padre, usted sabe qu se pretende?. Me es familiar el nombre. Explqueme usted. Naturalmente una explicacin en esos aos muy sencilla: se trata de esto, que se abre una posibilidad. l comprendi en seguida el tema en sus grandes lneas y la pregunta que hizo fue: Nosotros estamos all?. Nosotros, quiere decir la Santa Sede. No, Santo Padre no estamos an. Y de quin depende esto?. De usted?. Dijo: Decidido, hgalo. Comprenda la importancia del tema y decidi en seguida: Hgalo usted. Perfecto. Se puso en marcha y se empez. No es que le interesara la informtica, ni que le interesan los aspectos tcnicos. Le interesaba la visin de conjunto del fenmeno. Una vez entendido, lo usaba o estimulaba a los dems a que lo usaran. Qu ha cambiado despus de Juan Pablo II en la comunicacin tanto del Vaticano como de la Iglesia? No puede haber una estrategia exitosa si se parte de la hiptesis: lo mejor es que hablen poco de nosotros y que cuando dicen algo que no es cierto, rectificar. Esto es un fracaso desde el principio. No se puede estar enfrente de los medios de comunicacin, en la dinmica de la comunicacin social no se puede ser reactivos. Por reducirlo a una consideracin muy elemental, me parece que la comunicacin en general, la comunicacin social, es como un gran contenedor vaco. El punto es quin pone en primer lugar las ideas en ese contenedor. Porque entonces todos los dems siguen sobre esas ideas. Es decir, hay que ser propositivo. Y esto, de una forma intuitiva, Juan Pablo II lo haba comprendido perfectamente. No esperaba o no quera ir detrs de la agenda de otros en la opinin pblica. Su tema era la proposicin continua de ese universo de valores que mencionaba antes, del que se senta depositario en cuanto que Papa. Y de ah esta actitud positiva, propositiva, cuyo resultado es que toda la opinin pblica iba detrs. No le podan ignorar en esos temas, tampoco lo queran ignorar. Aprendi algo como comunicador de la relacin con Juan Pablo II? Todo es comunicable, todo se puede comunicar. Mucho se debe tambin comunicar. Lo nico que no es comunicable es la mentira y el engao. Eso no es comunicable. Ni siquiera para quedar bien. Tampoco. Si todos lo aprendiesen, si todos lo aprendiesen, entonces el mundo de la comunicacin sera ms positivo. Ayudara ms a la vida individual y a la vida social. Qu aprendi como creyente de Juan Pablo II, y si hay un episodio particular que le quede en el corazn? Me acuerdo un da, una pregunta ma estpida, pero el Papa la acogi aunque era estpida. Estbamos en la montaa. Caminbamos muy arriba. Era verano. Santo Padre, si por casualidad quemasen el Evangelio, desapareciera de la tierra y usted tuviese la posibilidad de salvar una frase del Evangelio, qu frase sera?. La pregunta es completamente estpida. Pero l no dud siquiera un minuto. Me dijo: Esa frase del Evangelio de san Juan que dice 'la verdad os har libres. Y aadi: Son ms de treinta o quizs cuarenta aos que pienso en esta frase y an sigo pensando. La verdad hace libre al ser humano. Es la imagen que le refleja, no? La mentira no libera al ser humano. Era un hombre enamorado de la verdad. No

slo de la verdad de Dios, sino de la verdad de las cosas. De la verdadera naturaleza de las cosas. De las cosas humanas, de las cosas del cosmos fsico. Por esto quizs, a esa pregunta ma tan estpida, l respondi de modo egregio. La verdad os har libre. Esta frase me quedara. Juan Pablo II, tambin a travs de los medios de comunicacin que llevaban a todos los hogares su imagen dbil y sufriente de los ltimos tiempos, ense algo sobre cmo afrontar el sufrimiento: qu piensa de ello? l supo ensear en sentido del dolor humano precisamente en una cultura post-moderna, la nuestra, que siente el dolor, la vejez, la debilidad fsica, como un escndalo, porque no tiene una respuesta, no sabe qu hacer con todo esto. El resultado es que a nivel social se tiende a hacer desaparecer todo lo que es el dolor humano. A pesar de que, como sabemos, la enfermedad, el dolor, incluso la muerte, es la experiencia humana ms universal. Todos los seres humanos, antes o despus, conocen esta dimensin. Y l supo dar una respuesta enorme y lo hizo de modo estupendo, lo hizo con los documentos y despus con su vida, por tanto una elocuencia que lleg a todo el mundo, a toda la cultura de nuestra poca. Porque se debe intentar comprender cul es el sentido de ese dolor, qu puedo hacer con mi dolor, de qu sirve esa pregunta tremenda que l supo responder en su vida, y, creo yo, en la vida de muchsima gente. Con qu nimo piensa en la beatificacin del 1 de mayo? Probablemente con los mismos sentimientos que tuve un minuto despus de su desaparicin. Un gran sentido de agradecimiento a esta persona que en aquel momento ya no estaba, gran agradecimiento por la riqueza de su vida, que naturalmente depende en parte de la gracia de Dios, pero en gran parte tambin de l. Esa persona que supo mantener en toda su existencia humana la flexibilidad, por decirlo as, interior, para responder siempre s a todo lo que Dios le peda que, como todos hemos sabido, eran muy serias las cosas que le peda, que Dios le peda. Saber responder que s, caramba, esto es un santo a fin de cuentas. Aleteia encontr a Joaqun Navarro-Valls, director de la Oficina de Prensa vaticana en los aos de Juan Pablo II, el cual nos describi desde dentro, con ancdotas y reflexiones, los aspectos ms significativos de la relacin del pontfice de la comunicacin con los medios