NDICE

As SETEVELASDE MEU BARCO

I.
II.

O Dom de Temor So Joo da Cruz O Dom de Piedade Santa Salsa O Dom de Fortaleza So Tarcsio O Dom de Conselho So Joo Bosco O Dom de Inteligncia Santo Toms de Aquino O Dom de Cincia Santa Bernadete O Dom de Sabedoria Santa Maria. Me de Deus

III.

IV.

V.

VI.

VII.

CATECISMO PARAA CRISMA

1a Parte - Introduo sobre o Sacramento da Confirmao ou Crisma 2a Parte - O Sacramento 3a Parte - Os Dons do Esprito Santo

Era a noite de Quinta-feira Santa. Os apstolos tinham acabado de receber a sua Primeira Comunho das mos do prprio Jesus. Este, como sabia que no dia seguinte ia morrer na cruz, comeou a falar com tanta ternura, que aqueles homens, que o seguiam havia trs anos, se comoveram muito. Eis o que Jesus lhes dizia: - Meus filhinhos, tenho de deixar-vos... vou partir. Sei que isto que vos digo muito triste. Mas preciso. E para o vosso bem. porque vos amo que vou morrer por vs. Depois, voltarei para o meu Pai, que tambm o vosso Pai. E vs j o conheceis, pois a ele que falais quando dizeis, na orao que vos ensinei: Pai Nosso, que estais nos cus... - Mas no quero que fiqueis tristes. Escutai bem o que vos digo: quando eu tiver voltado para junto de meu Pai, eu vos enviarei o grande Consolador, o Esprito Santo. Ele vir a vs. E, se souberdes receb-lo, ele vir habitar em vossa alma. - Enquanto estivestes comigo, eu vos ensinei muitas coisas. Mas, apesar de vossa boa vontade, no pudestes compreender tudo... O Esprito Santo vir, e ele vos explicar tudo quanto no entendestes. Se fordes fiis, ele vos far compreender tudo o que eu vos disse... No dia seguinte, Jesus estava morto: pregado na Cruz. Foi uma coisa terrvel! Todos os apstolos fugiram. Por trs vezes Pedro dissera que no conhecia Jesus, que nunca tinha estado com ele, to grande era seu medo de ser tambm preso e morto plos Judeus. S tarde que Joo voltou ao Calvrio e ficou perto de Nossa Senhora, que estava de p junto Cruz, enquanto Jesus morria. Os outros apstolos sumiram; com certeza, estavam escondidos em algum lugar... Depois, foi o domingo de Pscoa. De manh bem cedinho, Pedro e Joo encontraram o tmulo vazio... Ficaram muito assustados! No entendiam mais nada. Na tarde desse dia, Jesus apareceu no meio deles. Como no precisou abrir a porta, pois o seu corpo glorioso podia passar atravs das paredes, os apstolos comearam a gritar: - um fantasma! E Jesus teve de sosseg-los e acalm-los. Tom estava ausente. noite, quando voltou, os outros lhe disseram: - Sabes, Tom, ns vimos o Senhor! Ele est vivo! Ressuscitou! Mas Tom no quis acreditar e disse: - Pois se eu no puser o dedo nas feridas de suas mos, e a mo na chaga do seu lado, no acreditarei!

No, na verdade, no podemos dizer que os apstolos tivessem f viva nem grande coragem! Eles precisavam muito receber o Esprito Santo! Depois de sua ressurreio, durante um ms mais ou menos, Jesus continuou a aparecer-lhes, de vez em quando. Uma vez, foi no Cenculo; outra, na praia, junto ao mar, onde os apstolos tinham recomeado a pescar, como antigamente, pois j no tinham outra coisa a fazer! Quando Jesus vinha visit-los, ficavam radiantes, e sentiam o mesmo entusiasmo dos primeiros tempos. Mas logo que os deixava de novo, sentiam-se muito ss e terrivelmente tristes. No fim de quarenta dias, Jesus disse-lhes que agora ia partir para sempre. Que triste notcia para os apstolos! Jesus tinha vindo ainda uma vez tomar a refeio com eles, s para alegr-los, pois o seu corpo glorioso j no precisava de alimento. E lembrou-lhes ento a sua promessa: - No vos afasteis de Jerusalm, pois daqui a poucos dias eu vos enviarei o Esprito Santo. Quando ele tiver descido s vossas almas, ele vos dar a sua fora. E todos vs sereis as minhas testemunhas... Nessa mesma tarde, os apstolos viram Jesus elevar-se ao cu. Estava tudo acabado! Nunca mais veriam Jesus na terra. Para obedecer sua ltima vontade, os apstolos reuniram-se no Cenculo. Mas estavam muito tristes: Jesus tinha-os deixado para sempre! Felizmente, a Santssima Virgem estava com eles. E, com todo o carinho, como s as mes sabem fazer, ela os consolou e tranquilizou. Assim, calmos e sossegados, eles puseram-se a rezar com ela, enquanto esperavam o grande Consolador que Jesus lhes prometera. Ao fim de dez dias, quando estavam todos reunidos em volta de Nossa Senhora, um vento muito forte comeou a soprar sobre a casa. Um verdadeiro tufo sacudia o telhado, as paredes, as portas. Todos olhavam assustados... E, de repente, viram aparecer, na sala onde se encontravam, chamas luminosas com a forma de lnguas de fogo, que vieram pousar sobre cada um deles.

E eis que j no sentiam medo! Alguma coisa acontecera em suas almas. Uma coisa maravilhosa, espantosa, incrvel! Parecia que as lnguas de fogo que tinham visto por alguns instantes haviam-lhes penetrado nos coraes, aquecendo, abrasando, transformando-os. Sentiam agora uma alegria imensa, e ao mesmo tempo muita calma. Experimentavam a certeza absoluta de que Jesus realmente o Filho de Deus, que ele tinha verdadeiramente ressuscitado, e que os escolhera - embora fossem pobres homens, medrosos e covardes - para levar, pelo mundo todo, a boa nova do Evangelho. A feliz notcia da Redeno! Imediatamente, Pedro, que era o chefe dos apstolos, saiu rua e comeou a explicar a todos que passavam que Jesus tinha morrido para nos salvar, que ele tinha ressuscitado, e que todos deviam crer no seu amor. O medo que antes sentiam, desaparecera completamente! Algum tempo depois, Pedro e Joo foram presos e levados para a cadeia. - Ns vos proibimos falar no Senhor Jesus - disse-lhes o juiz. - Isso impossvel! - respondeu So Pedro. Somos suas testemunhas; ainda que nos ameacem de morte, falaremos de Nosso Senhor. No podemos deixar de obedecer a Deus! De fato, anos mais tarde, todos os apstolos foram martirizados: cada um no pas onde o Esprito Santo lhe ordenara pregar o Evangelho. Mrtires. Santos. Testemunhas de Jesus. Eis o que o Esprito Santo fez daqueles pobres homens que, na noite da Paixo de Jesus, tinham fugido, escondendo-se como uns poltres e covardes. Mas quando Jesus prometeu aos apstolos que lhes enviaria o Esprito Sano, prometia ao mesmo tempo envi-lo a todos aqueles que pelo Batismo se tornassem filhos de Deus. Assim, quando fomos balizados, toda a Santssima Trindade veio habitar em nossa alma: O Pai, a quem dizemos: Pai Nosso, que estais nos cus. O Filho, que veio habitar conosco na terra, a fim de que um dia possamos ir ter com ele no Cu. O Esprito Santo, que invadiu a alma dos apstolos, no dia de Pentecostes. Sabemos que a nossa alma existe: se no tivssemos alma, no poderamos pensar, conhecer ou amar. No entanto, nunca podemos ver a nossa alma. O mesmo acontece com o Esprito Santo: ningum pode v-lo, mas temos de acreditar nele, porque Jesus, no seu Evangelho, diz que ele existe e que nos seria enviado pelo Pai. Como podemos reconhecer que ele est presente em nossa alma? Quando nos vemos diante de uma coisa difcil, que no teramos coragem de fazer sozinhos, e sentimos que algum nos ajuda: no, exteriormente, mas no fundo de nossa alma. sobretudo pela Confirmao que o Esprito Santo vem tomar conta de cada alma, como tomou conta da alma dos apstolos no dia de Pentecostes. Ele vem, no para fazer daquele que crismado um cristo, pois isso j foi feito pelo Batismo, mas para fazer com que viva como cristo. O Bispo, que possui os mesmos poderes que Jesus tinha dado a seus apstolos, estende as duas mos e pede ao Esprito Santo que desa, com a abundncia de seus dons, sobre a alma daquele que recebe o Crisma. Esses dons existiram primeiramente na alma de Jesus, como o anunciara bem antes o profeta Isaas:

"Sobre ele repousar o Esprito do Senhor, Esprito de Sabedoria e de Inteligncia, Esprito de Conselho Q de Fortaleza, Esprito de Cincia, de Temor, e de Piedade. " Que so, afinal, esses maravilhosos dons que o Esprito Santo nos d? Vemos, s vezes, no mar, bonitos barcos vela, que parecem deslizar sobre as ondas. No tm motor: o vento que os impele. Para isso que tm velas. Os dons do Esprito Santo so como sete velas brancas, suspensas no barquinho de nossa alma. Quando esto desdobradas e estendidas, podem ser bem manejadas - isso muito importante e o grande sopro do Esprito Santo vir ento ench-las! O Esprito Santo, que conhece o rumo certo, levar a alma para Deus, para a vida eterna do Cu. Para que servem, em nossa vida, os sete dons do Esprito Santo? Eles fazem com que a nossa alma seja ensinada, guiada, pelo Esprito Santo, mais ou menos como o barco vela, que movido pelo vento. Mas cada um de ns tem de prestar ateno ao vento que vem encher suas velas, para que elas estejam sempre abertas e prontas a receber o sopro do Esprito Santo. Ento, mesmo com chuva, tempestade ou neblina, ele guiar a alma at o porto da eternidade. Isso, porm, no dispensa nosso esforo. O Esprito Santo no vem fazer o trabalho em nosso lugar. Ele vem ajudar-nos: e ningum vem ajudar uma pessoa a no fazer nada. Mas, com o Esprito Santo, tudo fica logo muito mais bonito, mais verdadeiro, mais claro

O DOM DE TEMOR
O pequeno Joo Yepes brincava com seus amiguinhos beira de uma lagoa. Era uma lagoa lodosa, cheia de lama escura e suja. Os meninos cortavam pequenos ramos de rvore e os jogavam com toda a fora na gua: formavam assim uma pequena frota. Era muito divertido! Mas de repente, zs! Ao jogar um pau, Joo escorrega e cai no charco. Na margem, seus companheiros gritam, assustados. Joo ainda muito pequeno: s tem cinco anos! Vai se afogar! Est afundando na lama, e s se v a sua cabecinha fora do lodo. Eis, porm, que uma pessoa lhe estende os braos. Uma moda resplandecente de pureza e de luz debrua-se sobre a gua: a Virgem Maria. Admirado ao ver a apario, o menino procura sair da lagoa e estende tambm os bracinhos. Mas, vendo que suas mos pretas do lodo imundo iam sujar as mos to brancas e to puras de Nossa Senhora, Joo recua e mergulha de novo os braos na lama. Manchar as mos to lindas da Virgem Santssima?... Nunca! Joozinho prefere afundar naquele pntano e at morrer ali, se for preciso. O dom de Temor, isso! E o medo de manchar, ainda que pelo menor pecado, pelo egosmo, pela mentira, o reflexo da infinita pureza de Deus em nossa alma. E o medo de entristecer, por pouco que seja, o Esprito Santo que habita em ns. o medo de causar a mais leve mgoa a Jesus, que tanto sofreu por nossos pecados. No o medo de ser castigado, de se machucar, ou de ter que se esforar muito... o contrrio disso. Joo Yepes no teve medo de afundar na lama: s teve medo de no ser bastante puro para tocar as mos da Virgem Maria. O menino foi salvo por um homem que passava por ali e que lhe estendeu uma vara, qual ele se agarrou e assim alcanou a margem. Nunca mais, no entanto, pde esquecer aquela viso de luz e de pureza, ao lado da lagoa to suja em que cara. Esse menino, quando cresceu, chamou-se Frei Joo da Cruz; depois, a Igreja chamou-o SO JOO DA CRU/,. Ele escreveu coisas lindas sobre a pureza de Deus e sobre a pureza que a alma tem de alcanar para poder unir-se a Nosso Senhor:

"Nossa alma como uma vidraa, banhada pela brilhante luz do sol. Quando est pura, quando no tem manchas, ela resplandece como o prprio sol: e o sol Deus. "

Mas preciso ter muito cuidado para conservar a alma inteiramente pura, para evitar, tanto quanto possvel, o menor pecado. Na verdade, o pecado o nico mal - pois s ele que nos afasta de Deus. E, se for pecado grave, pode at separar-nos completamente de Nosso Senhor. Pelo dom de Temor, o Esprito Santo murmura no fundo de nossa alma: - Presta ateno para no cares na armadilha do pecado. Toma cuidado para no me entristecer, pois sou infinitamente bom, infinitamente puro, e forosamente tenho horror a tudo quanto feio ou impuro. Toma cuidado para no te apegares tanto s coisas que eu te dei. a fim de no me esqueceres nem um bocadinho por causa dessas coisas. Tudo quanto tens, fui eu quem te deu: podes amar tudo que bom. tudo que belo, tudo que criei para ti. Mas toma bem cuidado: preciso que me ames mais do que todo o resto. E preciso at, de vez em quando, que faas o sacrifcio daquilo de que mais gostas, para provar-me que me amas mais do que tudo. O dom de Temor torna-nos ento muito pobres, daquela pobreza de que Jesus disse:
"Bem-aventurados os pobres de esprito, porque deles o reino dos cus. "

Ele esvazia-nos de tudo que intil, de tudo que estorva, de tudo que no Deus. Para qu? Para que Deus possa tomar todo o lugar em nosso corao e encher-nos com a nica verdadeira riqueza, que o seu amor. H crianas que sabem escutar perfeitamente essa voz do Esprito Santo. E ento, se ele puder fazer tudo que quiser em suas almas, o Esprito Santo as levar pelo caminho da santidade, mesmo que as crianas ainda sejam bem pequeninas.

II.
O DOM DE PIEDADE
H muitos e muitos anos, no Norte da frica, em Tipasa, onde hoje o territrio da Arglia, vivia um povo que no conhecia Nosso Senhor. Adorava como deus um drago representado por uma esttua horrvel e riqussima, feita de ouro e prata, com dois diamantes no lugar dos olhos. Para esse drago, o povo tinha construdo um templo magnfico no alto de um rochedo, beira-mar. Todo o ano, no ms de maio, os moradores de Tipasa faziam uma grande festa em honra de seu deus, com procisses, danas, divertimentos, nos quais todos comiam muito, e bebiam ainda mais! A pequena Salsa tinha horror a essas festas, pois era crist! Vendo aquela gente adorar um dolo ridculo, em vez de adorar a Deus, que nosso Pai, sentia imensa tristeza. Salsa no era muito crescida, tinha apenas quatorze anos, mas amava tanto a Deus que no podia deixar de procurar fazer alguma coisa por Nosso Senhor. Assim, numa noite de festa do deus-drago, ela encaminhou-se s escondidas para o templo no alto da rocha. Todos os guardas tinham bebido muito e dormiam um profundo sono, deitados do lado de fora. Que sorte, para Salsa! Rapidamente, entra no templo e faz a volta do dolo, procurando ver se est preso no pedestal. Observa ento que a esttua feita de duas partes: a cabea aparafusada sobre o corpo. Isso facilitar muito o seu trabalho! Devagar, para no fazer barulho, a corajosa menina faz girar a cabea at que fique solta. Justamente, ali pertinho, h uma grande janela aberta sobre o mar, e, com um forte empurro, a horrvel cabea lanada s ondas. Ningum percebeu nada!

Mas Salsa ainda no est satisfeita! preciso tambm destruir o corpo. Este, porm, por demais pesado para suas foras... a menos que ela arranje uma barra de ferro para servir de alavanca. A noite est agora completamente escura. L fora, Salsa consegue achar um slido ferro, e volta depressa para o templo. Enfia uma ponta sob a monstruosa esttua e, com um vigoroso impulso, joga aquele dolo horroroso pela janela. Mas, desta vez, antes de cair no mar, a esttua bate nas pedras com terrvel estrondo. Acordados pelo barulho, os guardas entram correndo no templo e cercam a menina, que no pode escapar. Com certeza vo mat-la. No faz mal! O dolo j no existe ento, Salsa no se incomoda de morrer! Por vingana, os guardas atiraram tambm a valorosa menina do alto do rochedo. Mas, trs dias depois, seu corpo foi milagrosamente encontrado, perfeito, sob um navio que chegava da Glia. - Hoje, a Santa Igreja chama essa menina SANTA SALSA. Foi o dom de Piedade que levou Salsa ao herosmo do martrio. O dom de Piedade que a fez compreender que s podemos adorar a Deus, porque s ele infinitamente perfeito, porque s ele criou do nada o Cu e a terra. O dom de Piedade pode ainda hoje levar ao martrio, e isso acontece por vezes. Mas o martrio no obrigatrio. Deus no pede isso a toda gente. O que Deus pede a todos ns que saibamos bem que ele o nosso Pai, e que vivamos como seus filhos. Viver como filhos de Deus no sempre to fcil quanto parece. Pois Jesus nos recomendou: "Sede perfeitos, como vosso Pai celeste perfeito". Para isso, precisamos que o Esprito Santo venha a todo instante ajudar-nos, lembrando-nos que somos filhos de Deus, irmos de Jesus e irmos de todos os homens. J So Paulo explicava aos primeiros cristos, numa das belas cartas que costumava escrever- lhes: "O Senhor enviou nossa alma o Esprito Santo, que nos faz exclamar do fundo do corao: Pai, Papai!" At para rezar bem o "Pai Nosso", temos necessidade do Esprito Santo. Sozinhos, podemos certamente "recitar" as palavras das oraes, mas no compreendemos o que dizemos. E, sobretudo, no temos conscincia de que aquele a quem falamos est presente no ntimo de nossa alma, e vivo no tabernculo. E por isso que tantas vezes rezamos to mal as nossas oraes! E felizmente ainda quando no as esquecemos! O Esprito Santo que nos faz compreender que rezar uma alegria, pois falar com algum a quem amamos.

III.
O DOM DE FORTALEZA
Na semi-obscuridade das catacumbas, o Bispo acaba de oferecer o Santo Sacrifcio da Missa. Com ar grave, volta-se para o pequeno grupo de fiis que terminam sua ao de graas. Na penumbra, procura com o olhar um mensageiro seguro a quem possa confiar o Po Consagrado, isto , o Corpo de Cristo, para ser levado s tristes e um idas prises, onde os cristos aguardam a hora do martrio. - Tarcsio! chama o Bispo. Uma criana levanta-se. Um menino de belos olhos leais e corajosos. Silenciosamente, aproxima-se do Bispo. J compreendeu o que esperam que ele faa. No a primeira vez que isso acontece. - Sim, eu o levarei. Sob o amplo manto de l, Tarcsio leva escondido o seu Deus. Calmo, forte, recolhido, segue pelas ruas de Roma. Ele ainda uma criana. No meio de toda aquela gente, passar despercebido e ningum suspeitar de onde vem e para onde vai, pois, sem saber bem porqu, todo o

povo da cidade deseja a morte dos cristos. Tarcsio julga que no ser notado. Mas sabe perfeitamente o que acontecer se o apanharem levando a Eucaristia aos prisioneiros: ser a morte! O menino sente-se to feliz com a difcil misso que lhe confiaram, caminha to recolhido, rezando em silncio, que nem v, na esquina de uma pequena praa, um grupo de seus colegas de escola, que organizavam uma grande partida de jogo. - Tarcsio! Tarcsio! Venha c! - Precisamos de um companheiro para o nosso jogo! - No! responde Tarcsio, agora, no posso. - Por qu? - Aonde que voc vai? - Que que voc carrega no seu manto? - Mostre o que ! A princpio, os meninos no fizeram a coisa por mal. Tarcsio tem muito bom gnio e, embora seja cristo, um bom colega. Mas o fato que cristo. Os companheiros pagos o sabem, ou adivinham! Por brincadeira, talvez, um deles lana a frase que toda a cidade repete com desprezo: " um asno de cristo, que carrega os mistrios!"

Os outros pulam e cercam Tarcsio: - verdade, Tarcsio? Mostre o que voc leva a! - Mostre o que voc leva, deve ser muito engraado! Tarcsio recua: - Por favor, deixem-me passar! Mas o bando cerca-o ainda mais de perto, e no o larga mais. Os meninos pagos empurram e sacodem Tarcsio, do-lhe bofetadas, pontaps, pedradas... Tarcsio no procura defender-se. O sangue jorra-lhe do nariz, da boca. Seu rosto est todo ferido. Mas no faz mal: com as duas mos bem juntas, ele segura ainda o Po consagrado. Isso o que importa! Eis, porm, que tudo comea a rodar em volta dele, e, j sem foras, Tarcsio cai nas lajes de pedra. Agora, aproxima-se um centurio e os meninos fogem. Mas Tarcsio est morto! SO
TARCSIO, como a Igreja hoje o designa.

Sob formas diferentes, essa histria tem se repetido muitas vezes, sempre que a Igreja perseguida. H uns vinte anos atrs, um meninozinho foi morto com uma injeo de veneno, porque tinha levado a Eucaristia a seu papai, que estava prisioneiro dos inimigos de Deus. Essas crianas no tiveram medo nem do sofrimento, nem da morte. Como isso possvel? E claro que, sozinhos, nunca teriam tal coragem! O Esprito Santo e que lhes deu o dom de Fortaleza, fazendo com que ficassem firmes at o fim, e dessem at a vida para provar que eram cristos. Mas temos de repetir aqui, que no somos todos chamados ao martrio. Nosso Senhor disse que no h maior amor do que dar a vida por aqueles que amamos. verdade! H, no entanto, duas maneiras de dar a vida por Deus. De uma s vez, pelo martrio, como Tarcsio e Salsa: ou por uma generosidade de todos os dias, procurando fazer o bem, por amor, a todos os instantes, nas menores coisas, sem nunca se cansar. E esta segunda maneira talvez seja a mais difcil.
No, no nada fcil, viver, em cada momento, como verdadeiro filho de Deus! No fcil evitar sempre o menor pecado para conservar a alma sempre completamente pura, na resplandecente luz de Deus. Isso at por vezes muito difcil, pois desde o pecado original nos inclinamos sempre

para o mal, e o demnio est espreita para tentar-nos e fazer-nos cometer faltas. Temos, portanto, muita necessidade de que o Esprito Santo d nossa alma o dom de Fortaleza, que nos atrai para Deus, tal como o im atrai a limalha de ferro. Ah! Se pudssemos ser como os Santos, simplesmente uma limalhazinha de ferro, tudo se tornaria to fcil em nossa vida!

IV. O DOM DE CONSELHO

Vamos falar aqui de um outro pequeno Joo, um outro grande Santo, que a Igreja chamar SO JOO Bosco. - Ateno! gritou Joozinho. E, gil como um esquilo, salta sobre a corda que esticou firmemente entre duas rvores do campo, ao lado da modesta casinha de sua me. Sua carinha redonda ri de contente! Os olhos castanhos brilham, cheios de alegria. Os cabelos pretos e crespos esvoaam ao vento. Na corda estendida, sobre a qual se equilibra perfeitamente, o menino d viravoltas, pula, dana. Ao redor dele formou-se um ajuntamento: no s de crianas, mas tambm de gente grande. Todos tm os olhos fixos no pequeno acrobata de dez anos. Ningum quer perder um s de seus movimentos! Agora, Joo d cambalhotas na grama, anda de mos no cho e cabea para baixo, "planta bananeira". Depois, lana ovos no ar e apara-os com agilidade, sem deixar cair nenhum. Em seguida, aproxima-se dos espectadores e faz a mgica de tirar uma moeda do nariz de um pequeno! Mas o mais bonito a dana do chapu, que Joozinho faz voltear na ponta de uma varinha. extraordinrio! Equilibra a vara no cotovelo, depois no ombro, no queixo, no nariz, na testa, e o chapu sempre rodopiando! Toda a gente aplaude: - Bravo! Joozinho, bravo! Voc formidvel! Com ar decidido, o menino coloca-se agora bem de frente para seus admiradores. Seu rostinho tornou-se srio, mas continua com uma expresso feliz. Gravemente, ele faz um belo sinal da cruz no peito e comea repetir o sermo do Padre, que ouviu atentamente na Missa dessa manh. Joozinho tem uma memria prodigiosa e, se no repete o sermo inteiro, pelo menos no cai em nenhum erro, e repete com fidelidade o que escutou. Quando termina, convida toda aquela gente a rezar um tero com ele: o preo que cobra pelo espetculo! Todas as acrobacias do menino s tinham por fim atrair crianas e adultos, para que ele, pequeno campons que mal sabia ler, pudesse falar-lhes de Deus e os fizesse rezar a Nossa Senhora. Desde a idade de nove anos, Joo sabe que ser padre um dia, e que se ocupar especialmente das crianas. Na verdade, sua me no possui dinheiro para pagar o seminrio. Seu pai morreu... e Joozinho no sabe como isso se h de realizar. Ter sem dvida que esperar muito tempo! Mas no preciso esperar nada para falar de Deus gente de sua aldeia! por isso que todos os domingos tarde ele faz acrobacias de circo. Mas como que um menino de dez anos pde ter sozinho semelhante ideia? Evidentemente, o Esprito Santo que lhe ditou esse meio maravilhoso para reunir em torno de si seus companheirinhos com os pais. justamente pelo dom de Conselho que o Esprito Santo nos mostra, no ntimo de nossa alma, quais os melhores meios para chegarmos ao nosso alvo: isto , ao Cu. Ainda que a nossa inteligncia e a virtude de prudncia no bastem para mostrar-nos o caminho que devemos tomar, o dom de Conselho nos indica o rumo certo, desde que a vela de nosso barco, de nossa alma, esteja bem aberta!

v.
O DOM DE INTELIGNCIA
Todos sabem, com certeza, o ato de f. As crianas o recitam de vez em quando na aula de Catecismo, ou de noite, quando rezam. Ter f acreditar que Deus existe, no s porque vemos todas as belas coisas que ele criou: o mar, as montanhas, as estreias, os animais, as plantas... Mas , sobretudo, crer que Deus nos criou para o conhecermos e o amarmos. acreditar que Deus nos enviou Seu Filho, Jesus Cristo, para falar-nos dele. crer que esta vida, na terra, apenas preparao para a vida verdadeira que Deus nos reserva no Cu, vida que ser infinitamente mais bela que nossa vida de hoje, e que no ter fim. Crer uma maravilha! Mas, s vezes, a gente fica com vontade de ver as coisas! um pouco como quando viajamos de trem, subindo uma serra: o trem passa por tneis e tudo fica escuro. Sabemos que, depois do tnel, teremos uma vista mais bonita do que a que ficou para trs, mas d vontade de ver logo toda a paisagem, como aqueles que viajam de avio. Quando o Esprito Santo vem habitar a nossa alma, pelo dom de Inteligncia, ele pode fazer-nos compreender e sentir que tudo quanto acreditamos pela f, absolutamente verdade. Se o pecado original no tivesse produzido uma confuso no mundo, e principalmente em nossa alma, compreenderamos sem dificuldade, mesmo sem a ajuda de nossos olhos do corpo, que Deus muito mais real do que tudo quanto vemos ao redor de ns. Isso seria normal, pois foi Deus quem criou tudo. Compreenderamos tambm que Deus to infinitamente perfeito que no podemos encontrar nada de melhor ou mais belo do que ele. Entenderamos, enfim, que Deus nos ama tanto, que no pode querer para ns outra coisa seno a felicidade, mesmo quando permite o sofrimento. A Santssima Virgem, que no foi tocada pelo pecado original, teve imediatamente esse olhar absolutamente puro, pelo qual descobria Deus em tudo, embora vivesse na terra e fosse obrigada a crer como ns. Foi por isso que aceitou a ordem de sair de Nazar e partir para Belm, poucos dias antes do nascimento de Jesus, sem se perturbar, mesmo sabendo que l estaria arriscada a no encontrar morada. Foi por isso que ficou de p junto da Cruz. Sofria terrivelmente, verdade, mas mesmo sem compreender, continuava a crer no amor de Deus por Jesus, por ela, por todos os homens. E, enquanto todos os amigos de Jesus duvidavam ou se afligiam, ela, sozinha, conservava em sua alma imensa paz. A alma que o Esprito Santo enche com o dom de Inteligncia compreende desde j as palavras de Jesus: "Bem aventurados os puros de corao, porque vero a Deus " E isso, no somente no Cu, mas de certo modo. j aqui na terra. No com os olhos do corpo, claro, mas com os olhos da alma. Quando Jesus apareceu a seus amigos, entre sua Ressurreio e sua Ascenso, eles no o reconheceram primeira vista. Madalena pensou que era o jardineiro. Os discpulos de Emas julgaram que era um peregrino estrangeiro. E os Apstolos assustaram-se, crendo que era um fantasma, pois Nosso Senhor passou atravs das paredes! S houve um que o reconheceu imediatamente: Joo. E isso. porque tinha um corao puro. Logo que viu Jesus na margem do lago. no dia daquela pesca maravilhosa, Joo gritou: - o Senhor! Aquele que tem o corao puro, aquele que tem o dom de Inteligncia - pois as duas coisas esto sempre juntas - sabe reconhecer Deus em tudo, atravs de todas as coisas, tanto nos grandes acontecimentos, quanto nos pequenos. E tudo se torna ento infinitamente simples. Se Deus est ali, por que temer?

Toms tinha apenas cinco ou seis anos. Segundo o costume daquele tempo, seus pais o levaram ao mosteiro dos monges beneditinos para l estudar. Havia ali uma poro de meninos que estudavam nas grandes salas em abbada, debruados sobre livros de pergaminho, - pois no existia ainda a imprensa - ou brincavam como os meninos de hoje. hora do recreio, no vasto jardim da abadia. Muito diferente do uniforme de hoje era o que ento usavam. J que os meninos acompanhavam os monges durante o ofcio na grande igreja do mosteiro, vestiam-se como eles: o mesmo hbito preto, o mesmo escapulrio preto, o mesmo capuz preto... tudo em tamanho pequeno! Toms sentia-se muito feliz com os Beneditinos, pois gostava muito de estudar. Quando tinha um ou dois anos, e chorava como todos os bebs, s ficava quietinho se lhe dessem um livro: segurava ento o livro com suas mozinhas rolias, e sossegava logo. Agora, que j sabe ler e escrever, estuda com muita aplicao, e dos melhores alunos, embora seja dos menores. Sente-se feliz, mas h alguma coisa que o preocupa: de vez em quando, pra de ler ou de escrever, e fica pensando... H dias em que, hora do recreio, no vai brincar e correr com os outros; caminha, sozinho, por uma alameda, e anda muito longe, srio e grave como um homenzinho: parece procurar a soluo de um problema. E isso mesmo! Afinal, um dia, no aguentando mais pensar sozinho, Toms aproxima-se de um monge, que encontra numa galeria: pequenino, ao lado do religioso, o menino ergue a cabea e seus olhos ardentes fixam-se no rosto do monge: - Padre, pergunta ele, quem Deus? Quem Deus? Toms, que a Igreja chama hoje SANTO TOMS DE AQLINO, e que deu por padroeiro s escolas crists do mundo inteiro, passaria a vida toda procurando a resposta sua pergunta de criana. Pois para conhecer inteiramente a Deus, para conhec-lo tal "como ele ", preciso j estar no Cu. Mas, pelo dom de Inteligncia, Toms compreendeu tantas e tantas coisas da perfeio de Deus, de seu esplendor, de seu amor, que escreveu uma quantidade de livros que os padres usam ainda hoje. E Toms os escreveu h oitocentos anos! E o mais maravilhoso que, pouco antes de sua morte, por uma verdadeira luz do dom de Inteligncia, Toms compreendeu de repente que Deus to mais belo do que tudo que podemos saber sobre ele aqui na terra, que disse a outro frade Dominicano: - Tudo que escrevi parece-me um pouco de palha, comparado ao que Deus me fez compreender agora!

VI O DOM DE CINCIA
O dom de Inteligncia nos dado pelo Esprito Santo para que a nossa f seja mais viva; assim, esse dom de Inteligncia nos faz, de certo modo, ver ou pelo menos "adivinhar" Deus. O dom de Cincia vai tambm ajudar-nos a crer ainda melhor, pois faz-nos compreender a palavra de Deus: a Histria Sagrada, o Evangelho, o catecismo... H nos Salmos uma bela frase, que diz o seguinte:
"Tua palavra, Senhor, uma luz, e ela d a inteligncia aos pequeninos. "

Bernadete tem quatorze anos: no sabe ler nem escrever. Pequena, magrinha, sofrendo de crises de asma que a impedem de desenvolver- se, apesar disso, ajuda a me a cuidar dos irmozinhos. na miservel casa em que vivem em Lourdes. A casa to pobre e escura, que conhecida como "o calabouo". Bernadete vai por vezes passar algumas semanas, ou at meses, com sua ama numa aldeia vizinha. L, toma conta dos carneiros na montanha. A ama gostaria que a menina aprendesse a ler. Afinal, ela j tem quatorze anos. E a boa mulher procura ensin-la. Mas no h meio! incrvel, como Bernadete tem a cabea

dura! - No entra nada nessa cabecinha! diz a ama. No entra nada! Nem o catecismo, que ela tenta fazer Bernadete decorar, tambm no entra. E de desanimar! Como poder Bernadete fazer a sua Primeira Comunho, se no capaz de guardar as respostas obrigatrias do catecismo? As nicas oraes que ela sabe so: o "Pai Nosso", a "Ave Maria" e talvez o "Creio em Deus Pai". E s! Mas na alma dessa menina ignorante, to pouco dotada humanamente, o Esprito Santo infundiu a Cincia dos Santos. E, em breve, todo mundo ter de reconhec-lo. Em Massabielle, a Virgem Santssima vem conversar com Bernadete. Nossa Senhora fala-lhe do Cu e dos pecadores, plos quais preciso que todos os cristos faam penitncia. Confia-lhe recados. Confia-lhe segredos. E Bernadete que pelo dom de Inteligncia compreende perfeitamente tudo quanto lhe explica a Santa Virgem, graas ao dom de Cincia sabe tambm escutar a sua mensagem e p-la em prtica. A menina no tem medo nem dos soldados, nem do prefeito, nem do padre, que se mostra muito severo para ter certeza de que ela no est inventando nada e de que diz a verdade. Suas respostas sensatas, lmpidas como a gua do rio Gave que desce da montanha, causam espanto ao comissrio de polcia, aos doutores, aos padres e at aos bispos. Para faz-la cair numa tolice, perguntam-lhe: - Quando que voc se sentiu mais feliz, Bernadete: quando recebeu Jesus, no dia de sua Primeira Comunho, ou quando conversou com Nossa Senhora? E ela responde acertadamente: - As duas coisas no podem ser comparadas. Bernadete mostra que compreendeu perfeitamente a mensagem da Virgem Maria: tudo o que da terra no dura, e por isso no lhe devemos dar muita importncia. O essencial conhecermos a Deus, e am-lo. E alcanarmos o Cu e procurarmos l conduzir os pecadores que no pensam na sua salvao, rezando e fazendo penitncia por eles. "No te prometo fazer-te feliz nesta vida, mas na outra" - dissera-lhe a Virgem Santssima. Mas a menina no julga por isso que possa fazer o que quiser... - Serei feliz! Sim, mas ateno! Se fizer o que devo fazer, se andar direitinho. Tenho de ganhar o meu Paraso! Ela compreende muito bem que as criaturas devem levar-nos a Deus. e no se tornar uma barreira, um obstculo, por menor que seja, que impea nossa aproximao de Deus, ou que no deixe passar a luz divina. Bernadete compreende que mesmo o sofrimento pode ser um verdadeiro presente do bom Deus. Depois que a menina conversou com Nossa Senhora, toda a gente quer v-la, agrad-la, fazer-lhe presentes. No seria nada mau que a sua famlia, to pobre e necessitada, recebesse alguns presentes! Mas Bernadete no aceita nenhum! Recusa todos... at o rosrio de correntinha de ouro que um bispo lhe oferece em troca do seu! Um dia em que um bando de gente a acompanha e a cerca, chamando-a "a santinha", querendo at cortar um pedacinho de seu capuz para dele fazer uma "relquia", Bernadete consegue afinal escapar e sacode os ombros, aborrecida: - Que bobos! Essa gente est maluca?! At a sua morte ela aceitar alegremente sofrimentos, doenas, humilhaes, sem se admirar de que a Virgem Maria, que cura tantas pessoas na gruta de Lourdes, deixe que ela continue sempre doente. - Nossa Senhora talvez queira que eu sofra! dizia simplesmente Bernadete.

Havia no seu corao a firme certeza de que Deus h de cumprir tudo quanto nos prometeu. Pelo dom de Cincia, ela compreendia, cada dia melhor, que a verdadeira vida no a da terra, mas sim a do Cu. Isso que fazia Bernadete ficar to triste, quando pensava nos pecadores que vivem como se o Cu no existisse. E tambm por isso que ela se conservava to serena diante de tudo quanto lhe acontecia de penoso ou desagradvel. Eis o que o Esprito Santo pde fazer na alma de uma pobre menina, que todo o mundo chamava de "tola e ignorante". que ele infundiu na alma de SANTA BERNADKTE, que no lhe fez obstculo, a mais maravilhosa de todas as cincias: a Cincia dos Santos.

VII O DOM DE SABEDORIA

"Agora, escreveu So Paulo, isto , aqui na terra, h ires grandes virtudes: a f, a esperana e a caridade. Mas no Cu, s haver a caridade, que a maior das trs. " Se, entre os dons do Esprito Santo, h dois que vm em auxlio de nossa f: os dons de Inteligncia e de Cincia, e outro para ajudar nossa esperana: o de Temor, deve haver tambm um para auxiliar a nossa caridade: o dom de Sabedoria. Sabedoria quer dizer possuir grande nmero de conhecimentos: sbio aquele que estudou muito, que sabe muitas coisas. Mas a verdadeira Sabedoria no bem isso! Tanto para as crianas quanto para os grandes, ter verdadeira sabedoria fazer o que razovel, em vez de seguir a fantasia, o capricho, ou as ms inclinaes. Ser sbio procurar o caminho certo para alcanar o alvo, quando decidimos fazer uma viagem. E a Sabedoria que nos d o Esprito Santo ainda melhor e mais do que isso! Deus perfeitamente sbio. Tudo quanto ele faz, perfeito. E ele rudo faz por amor. Deus no pode cometer o menor erro, a menor falha. Mas. o que ainda mais maravilhoso, que at com nossas tolices e nossos pecados Deus possa fazer prodgios de amor! Ado e Eva tinham desobedecido: Deus poderia ter privado do Cu todos os homens, pois o Cu era um presente suplementar - certamente o mais belo! - que ele nos tinha feito. Em vez disso, imaginou enviar-nos seu prprio Filho, para nos mostrar o seu amor, morrendo na Cruz e conduzindo-nos de novo ao caminho do Cu. Pelo dom de Sabedoria, o Esprito Santo ensina-nos, portanto, a reconhecer em tudo o amor de Deus. E ensina-nos a am-lo, fazendo sempre a sua vontade. Isso ser verdadeiramente sbio! Foi Deus quem nos criou, e s ele sabe porque nos criou. Ns no o sabemos, a menos que ele nos diga. Para revelar isso, mandou-nos seu Filho, Jesus, que veio dizer-nos que fomos criados para conhecer, amar e servir a Deus e chegarmos um dia ao Cu, onde seremos para sempre felizes da prpria felicidade divina. A Sabedoria consiste simplesmente em crer que isso verdade, e em fazer tudo quanto Jesus ensinou. Pela virtude de caridade, amamos a Deus cumprindo a sua vontade. Pelo dom de Sabedoria, ns nos alegramos de am-lo, fazemos a sua vontade com ardor e contentamento, e descobrimos em toda a parte seu esplendor e seu amor. Em todas as maravilhas criadas por Deus: nas flores perfumadas e coloridas, nas cascatas que despencam sobre os rochedos, nos relmpagos que brilham nas nuvens, nos troves que reboam ao longe, nas ondas do mar, no cimo das altas montanhas, nos milhares de estrelas que cintilam no cu lmpido da noite. Mas, mais claramente ainda, ns o descobrimos em nossa prpria vida: nessa graa infinitamente valiosa que ele nos deu no dia de nosso Batismo, tornando-nos seus verdadeiros

filhos; na absolvio que o Padre nos d sempre de novo no sacramento da Confisso; na Eucaristia, que podemos receber tantas vezes quantas quisermos; nesse dom maravilhoso que a Confirmao. Pelo dom de Sabedoria sabemos descobrir numa pequena contrariedade ou num grande sofrimento o amor de nosso Pai do Cu que, mais ainda do que ns mesmos, quer a nossa maior felicidade, e sabe melhor do que ns qual o caminho que at l nos leva. Quando compreendemos bem que Deus nos ama e quer o nosso verdadeiro bem, no podemos deixar de ter confiana nele. No temos ento outra coisa a fazer seno colocar a nossa mo de criana na sua mo divina e deixar com muito amor que ele nos guie. A quem se entrega assim, de todo o corao, disposto a fazer sempre a sua vontade, Deus faz sentir o seu amor, a sua presena. por isso que o dom de Sabedoria desperta no ntimo de nossa alma a maior, a mais pura, a mais esplndida alegria que possamos conhecer na terra. Aquele que possui a Sabedoria, julga todas as coisas um pouco como Deus as julga. Sabe que Deus o ama e no pode querer nem permitir coisa alguma que no seja, afinal, para o seu bem, mesmo que seja o sofrimento. E assim, ser sempre feliz

Vem, tu, que s o Pai dos pobres, que ds sem medida, Luz dos coraes. s o maior Consolador, tu, que com tanta doura moras no fundo de nossa alma, e to suavemente a refrescas. Se o esforo nos custa, s o nosso descanso; se nos agitamos, s tu quem nos sossega; e quando choramos, s tu, quem melhor nos consola. bendita Luz, que nos ds a felicidade, enche at o fundo os coraes daqueles que, pelo Batismo, a ti pertencem, e so fiis. Sem a tua ajuda, que auxilio divino, certo que nada h no homem, nada, nada, verdadeiramente puro. Lava pois, o que em mim impuro; rega o que seco; cura o que pelo pecado foi ferido. O que em mim rgido, torna dcil; o que frio, torna ardente; o que torto, endireita. Aqueles que te so fiis, queles que em ti confiam, concede, por favor, os teus sete Dons. Faze-nos merecer sempre mais amor, faze-nos morrer como os Santos, e d-nos a tua alegria, que jamais ter fim. Amm.

SACRAMENTODACRISMA

1a Parte - Introduo sobre o Sacramento da Confirmao ou Crisma A Salvao nos dada plos Sacramentos da Santa Igreja. Deus em toda Sua perfeio ao resgatar com a vida do seu prprio Filho, o Verbo Encarnado, a vida eterna para todos os homens, deixou todos os meios necessrios para a salvao de suas almas. Meios estes que o prprio Jesus, enquanto viveu entre os homens, instituiu, preparou e muitas vezes executou. So os Sacramentos, ritos sagrados, sinais sensveis da graa, onde as trs Pessoas divinas agem nas almas manifestando o poder do Pai e a ao santificadora do divino Esprito Santo. E pelo sacrifcio do Filho, derramando seu Sangue e morrendo na Cruz, plos mritos que Ele adquire sobre a Cruz, que esses ritos se tornam eficazes. Na vida da Santa Igreja esta Redeno torna-se sempre presente, de forma incruenta, ou seja, sem derramamento de sangue, em todos os Altares, na Santa Missa. Os sacerdotes por Ele escolhidos receberam o poder de realizar, em Seu nome, dotados do Seu poder, o Santo sacrifcio do altar, e todos os Sacramentos por Ele institudos. Da Paixo a Pentecostes No doloroso patbulo da Cruz foi formado o Corpo Mstico de Cristo, que a Igreja. Pelo seu Sacrifcio, o Salvador cria a humanidade nova, reconciliada com Deus, aviventada pela sobrenatural seiva do Esprito Santo. Eis o que nos ensina o Papa Pio XII: "Pelo sangue derramado na Cruz fez (Cristo) com que, removido o obstculo da ira divina, pudessem todos os dons celestes e em primeiro lugar as graas espirituais do Novo e Eterno Testamento, correr das fontes do Salvador para a salvao dos homens, sobretudo dos fiis; enfim na rvore da cruz adquiriu a sua Igreja, isto , os membros do Corpo Mstico, pois que estes no seriam a Ele incorporados nas guas do Batismo se no fosse pela virtude salutfera da Cruz, onde o Senhor j adquiriu sobre eles domnio plenssimo...Como no primeiro instante da Encarnao o filho do eterno Padre ornou a natureza humana, consigo substancialmente unida, com a plenitude do Esprito Santo, para que fosse apto instrumento da divindade na obra cruenta da Redeno; assim na hora da sua preciosa Morte enriqueceu a sua I greja com os mais copiosos dons do Parclito, para a tornar vlido e perptuo instrumento do Verbo encarnado na distribuio dos divinos frutos da Redeno." (PioXII, Mystici Corporis Christi, nn28, 30. E a orao do Ofertrio da Missa no deixa de nos lembrar: " Deus, que de modo maravilhoso criastes a natureza humana e de modo ainda mais maravilhoso a ,. restaurastes...." Nascido o Corpo Mstico, na Cruz, permaneceu por cinquenta dias escondido, quase invisvel, embora dotado de todo o seu vigor sobrenatural e de sua essencial estrutura jurdica, at que, chegado o dia de Pentecostes, Cristo, pelo seu Esprito, manifestou-o aos homens, com radioso esplendor. A Igreja que com seu sangue fundara, robusteceu-se com graas especiais descidas do cu, no dia de Pentecostes. Com efeito, depois de ter solenemente investido no seu ofcio de Papa (apascenta as minhas ovelhas), a Pedro a quem antes tinha j designado para o seu Vigrio (sobre esta Pedra edificarei a minha Igreja), subiu ao cu e, sentado direita do Padre, quis manifestar e promulgar a sua Esposa com a descida visvel do Esprito Santo, com o rudo do vento impetuoso e com as lnguas de fogo. Aqui temos a misso do Esprito Santo dada a Cristo Homem e a seu Corpo Mstico. Mas como reviver o cristo individual esse mistrio de Pentecostes? Vai re\i\-lo. como lhe convm, sob os vus sacramentais, assim como revivem a morte ? Senhor pelo Sacramento do Batismo. "Felipe, tendo chegado cidade de Samaria, pregava-lhes Cristo... depois que creram em Filipe, que lhes anunciava o reino de Deus, iam-se balizando homens e raiJberes em nome de Jesus Cristo. Ento tambm creu o mesmo Simo (Mago) e, jeroo-se batizado, ligou-se a Filipe... Ora, os Apstolos que estavam em Jerusalm, er-o ouvido dizer que a Samaria tinha recebido a palavra de Deus, mandaran-lhes l Pedro e Joo. os quais, tendo chegado, fizeram orao por eles, afim de receberem o EfCirito Santo; porque ele ainda no tinha descido sobre nenhum deles, mas somente tirariam sido balizados em nome do Senhor Jesus. Ento impunham-lhes as mos, e recebiam o Esprito Santo. E, quando Simo viu que se dava o Esprito Santo por seio da imposio das mos dos Apstolos, ofereceu-lhes dinheiro, dizendo: Da-me Tsr.rm a mim este poder, afim de que todo aquele que eu impuser as mos receba o Espirito Santo",( Al 8,5,12,14-19).

A Crisma nossa Pentecostes pessoal "Pouco depois de minha primeira Comunho , escreve Sanla Teresinha, rtrei em reliro para receber a Confirmao . Preparara-me com muito cuidado vira do Esprito Santo. No entendia que se no desse grande ateno recepo jesre Sacramento do Amor. A cerimnia tendo sida adiada, tive o consolo de ver 3-inha solido um pouco prolongada. Como minha alma eslava alegre! A semelhana jc* Apstolos, eu esperava feliz, o Consolador prometido; alegrava-me de ser em rr?N e perfeita Crist e de ter eternamente gravada sobre a testa a misteriosa cruz deste sacramento inefvel. No senti o vento impeluoso do primeiro Pentecostes, mas anles i iigeira aragem cujo murmrio o protela Elias ouviu na Monlanha Horeb. Nesse dia -ecebi a fora para sofrer, fora que me era necessria, pois o martrio da minha alma evia comear pouco aps..." com nossas almas sedenlas das luzes e do vigor do Divino Esprito Santo que devemos iniciar nossa preparao para receber to augusto sacramento. Na prxima etapa vamos adentrar nos detalhes doutrinrios deste sacramento que nos tornar Soldados de Cristo. 2a Parte - O Sacramento A Crisma um verdadeiro Sacramento A Crisma um Sacramento que nos comunica a plenitude dos dons do Esprito Santo, nos torna perfeitos cristos, e nos d a fora de confessar a f, at com perigo da nossa vida. Alguns ensinaram que a Crisma no era um verdadeiro sacramento, mas apenas um complemento do Batismo. Porm essa ideia no corresponde ao que se encontra nas Sagradas Escrituras nem com o ensinamento constante da Igreja. Foi definido pela Igreja sendo verdade de f catlica que a Crisma um Sacramento erdadeiro, institudo por Jesus Cristo e distinto do batismo. Entre outros textos, lemos na Segunda Epstola aos Corntios: "Deus que nos confirma convosco em Jesus Cristo, ungiu-nos, marcou-nos :-:fi seu selo, e ps em nossos coraes um penhor do Espirito Santo. " ' "Recebeste o selo espiritual, diz Santo Ambrsio, o esprito de sabedoria e de entendimento, o esprito de conselho e de fortaleza, o esprito de cincia e de piedade, ? esprito de temor de Deus: conserva o que recebeste. Deus Pai te marcou com um liral: Cristo Nosso Senhor te confirmou, e deu-te por penhor o Esprito Santo, como n>!o ensina o Apstolo." 2 Todos os santos Doutores da Igreja falaram do mesmo modo. Alm disso, ccrsta pelo testemunho dos mesmos santos, dos Papas e dos Conclios, que a Confirmao tem sido praticada plos bispos sucessores dos Apstolos, sem Tierrupco, at nossos dias e por toda parte, mesmo entre os antigos cismticos e beresres. como um Sacramento que tem em si mesmo a virtude de nos comunicar uma Z-3C2 particular. As obj ecoes desvanecem-se todas perante essa prtica constante 2r:c> no Oriente como no Ocidente. Matria e Fornia do Sacramento da Crisma A matria deste Sacramento o Santo Crisma. Esta palavra, crisma, designa, ir: grego, todo leo para ungir. Por tradio geral, os escritores eclesisticos afartaram-lhe o sentido de s indicar o unguento composto de azeite e blsamo, que : Bispo consagra com rito solene na Quinta-feira Santa, com o nome de Santo Crisma. O Papa Fabiano, insigne pela Santidade de vida e glria do Martrio, deixou escrito que Nosso Senhor assim o ordenara na Ultima Ceia, quando ensinou aos Arstolos a preparar o Crisma. Portanto a matria da Crisma consiste na mistura de dois ingredientes. A combinao de elementos diversos simboliza as muitas graas que o Esprito Santo .xsorea aos crismados, bem como exprime, de maneira notvel, a sublimidade do prprio Sacramento. A outra parte constitutiva do Sacramento a forma que se emprega na sagrada uno. Chama-se "forma" as palavras que so ditas pelo ministro do sacramento. A forma completa da Crisma resume-se nas palavras seguintes: "Marco-te com o Sinal da Cruz, e confirmo-te com o Crisma da Salvao, em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo". ( Cat. Romano Confirmao 4-6 7-12). Os efeitos do Sacramento da Crisma Trs so os efeitos do Sacramento da Crisma: - 1. de f catlica que esse Sacramento confere a graa santificante, isto , aumenta em ns a graa do batismo e nos torna perfeitos cristos; supe a inocncia conservada ou reparada pela penitncia. Pode acontecer tambm que ele apague o pecado arrependido e no confessado, produzindo assim a graa santificante. - 2. Como todo sacramento, a Crisma comunica uma graa sacramental inerente graa santifcante e prpria deste Sacramento. Renova em ns os maravilhosos efeitos que o Esprito Santo operou descendo aos Apstolos. O Esprito Santo no nos d, como a eles, o dom das lnguas, das profecias, dos milagres, etc.; mas derrama em nossas almas as mesmas graas interiores com que

fortaleceu os primeiros Cristos e particularmente os sete dons que se lhe atribuem: Sabedoria, Inteligncia, Conselho, Fortaleza, Cincia, Piedade e Temor de Deus. - 3". O Sacramento da Crisma imprime em nossas almas um carter ou sinal, espiritual e indelvel, que nos faz entrar na milcia santa, nos reveste das insgnias e das armas dos soldados de Jesus Cristo e comunica-nos uma fortaleza e magnanimidade superior a todo o temor, a todo o respeito humano. A necessidade do Sacramento da Crisma O Sacramento de Crisma no necessrio do mesmo modo que o sacramento do Batismo, sem o qual impossvel alcanar a vida eterna. Mas ele necessrio de necessidade de preceito, divino e eclesistico, porque Jesus Cristo o instituiu para nossa salvao e porque a Igreja deseja e ordena com veemncia que se o receba. Segundo Bento XIV, as pessoas que, apesar de avisadas, recusam ou negligenciam receb-lo, cometem um pecado mortal/ S os batizados so capazes de receber a Confirmao; mas todos os balizados, as crianas como os adultos, podem ser crismados. Contudo, no obstante prtica de se crismarem as crianas no Oriente e em vrias Igrejas do Ocidente, c Catecismo do Conclio Tridentino diz que no conveniente administrar-se-lhes ess; Sacramento antes do uso de razo e que melhor esperar que chegue ao menos aos as virtudes no so suficientes: "Aqueles que agem pelo esprito de Deus, estes so filhos de Deus... e herdeiros."( S. Paulo, Rom.VIII,14). "O homem justo, ou seja, aquele que vive da graa Divina e age pelas virtudes, necessita evidentemente dos Dons do Esprito Santo".( Papa Leo XIII, encclica Divinum illud mnus"9-5-1897). Quando somos Crismados, recebemos estes Dons de modo muito especial, o que nos ajuda no combate de soldados de Cristo, torna nossa f inabalvel, protege-a contra as dvidas, nos leva a defende-la com todo vigor de nossa alma, aumenta em ns a inteligncia das coisas divinas, importncia estarmos com a alma sempre em estado de graa, para que praticando as virtudes, possamos tambm contar sempre com os Dons. Ao cometer um pecado mortal perdemos a graa Santificante, e com ela as Virtudes e os Dons. Mas uma boa confisso nos devolve a graa, e com ela, as virtudes infusas e a ao divina dos Dons do Divino Esprito Santo. Estes sete dons so como as sete velas de um barco, que para este poder deslizar pelo mar rapidamente, de fornia suave e sem atropelos, preciso que estas velas estejam muito bem esticadas, sem rugas, que so os pecados. Os sete dons so estes: Sabedoria - Saborear as coisas de Deus em suas causas mais profundas, no prprio conhecimento da vontade divina. Inteligncia - Conhecer a inteligncia dos mistrios da nossa f e das coisas naturais Cincia - Alcanamos as causas naturais de todas as coisas com a ajuda de Deus Conselho - Dom que nos inclina a bem pesar todas as coisas e todas as decises. Fortaleza - A fora de suportar a cruz, as humilhaes, as dificuldades da vida. Piedade - Inclinao de nossa alma orao e ao silncio Temor de Deus - A presena de Deus em todos os momentos de nossa vida, com a adorao e reverncia correspondente a essa presena