Cuando se habla del Mediterrneo, de sus gobernantes y reyes, siempre sale a relucir el nombre le Rey Salomn quien se hizo

famoso por muchas de sus cualidades. Entre ellas, debemos destacar su inteligencia, la que emple para combatir y dominar a las tropas fenicias, hacindose dueo absoluto de los mares. El haber sido el escogido para la construccin del Primer Templo en el ao 968 a.c. y que fue inaugurado en siete aos ms tarde en el 961 a.c., Templo que dur 397 aos. Hasta que Nabucodonosor lo destruy no dejando en pie ni una sola piedra. Salomn a travs del podero y la destreza de sus nuevos aliados, los fenicios y sus barcos, surc todos los mares conocidos, dice la biblia que en algunos de los viajes a los que fueron enviados sus soldados duraban hasta tres aos. En uno de ellos se supone que de regreso trajeron de otros lares a la Reina de Saba. Era usual que muchos de los judos se radicaban en las costas que eran visitadas, all se asentaban y de a poco traan a sus familias, podemos dar fe de ello con la fundacin de Gadez, luego llamada y hecha ms popular como Cadiz, que se encuentra en la hoy Pennsula Ibrica y que hay vestigios que la datan del 1.100 a.c., precisamente durante el Reinado de Salomn. De parte de la iglesia catlica, podemos hacer uso de un documento que prueba la existencia de los judos en lo que era llamado Hispania. Son los cnones del Concilio de Elvira, esto se realiz a comienzos del siglo IV. All, no slo se demuestra que ya existan comunidades judas en Hispania, sino que se detallaba que stas eran prsperas y que practicaban un activo proselitismo. Ya en ese entonces se deja ver el celo de la iglesia pues la presenta como una seria competidora del cristianismo, cuando an no era esta una religin oficial del Imperio. Durante el Concilio se propone combatir activamente sus avances. Se decretan 81 cnones y cuatro de ellos se refieren a los judos. Los nmeros: 16,49,50 y 78. En el nmero 16 se prohbe a los cristianos contraer matrimonio con las mujeres judas que eran ya un nmero muy representativo y conocidas buenas madres, con dotes que servan de apoyo a las nuevas familias. La pena era la excomunin por cinco aos. En el 49 se amenaza de excomunin perpetua a los que hagan bendecir sus tierras por los rabinos judos, el 50 prohbe que miembros de las dos religiones se sientan a una misma mesa. Por ltimo, el canon 78 sanciona con cinco aos de excomunin al cristiano que cometa adulterio con una mujer juda. Ac vale la penar traer a la memoria a Jud Ibn Ezra que en hebreo era Yehuda ben Yosef Ibn Ezra. Este hombre era un judo de Granada, Espaa que vivi en el siglo XII, fue un judo que viva en la parte del sur de Espaa, la dominada por los rabes, se present ante el Rey Alfonso VII de Castilla y otorg 65 monedas de oro para que le dieran audiencia. Por primera vez se emplea el vocablo de Don. Ttulo que se le otorga momentneamente para que pudiera frente al Rey hablar no como un judo supuestamente converso, sino poseedor de algn ttulo que lo ennobleciera. As que ese da los trompetas gritaron ante el Rey de Espaa: Don Yehuda Ibn Ezra el don significaba de origen noble. Al poco fue nombrado ministro de finanzas del reino y fue l quien llev el papel, la acuacin de monedas de oro, el dominio de las alfombras y muchas otras cosas que haba aprendido durante los aos que pas con los moros. Yehuda lleg a ser comandante de la fortaleza fronteriza de Calatrava, donde actu como nasi, (prncipe),

luego el comandante o mayordomo de la casa real y con su poder y dinero apoy y ayud a sus hermanos judos que fueron perseguidos por los almohades. Luego con el permiso de Alfonso, combati al Carasmo que haba ganado terreno en Castilla hasta dominarlo. No puedo dejar de mencionar a uno de mis ancestros ms famosos Yosef Ben Yehuda Ibn Akinin nacido en 1150 y fallecido a los setenta aos en 1220. l fue un escritor de numerosos tratados sobre todo en la Mishn y el Talmud. Naci en Barcelona pero por su amistad y familiaridad con Rambam se mud a Fez. Fue su discpulo y el destinatariod de su Gua de los Perplejos o tambin conocida obra la Gua de los Descarriados. Adems de una introduccin al Talmud en rabe Mevo ha-Talmud y un tratado sobre pesas y medidas del Talmud. Sus obras sobrevivientes son: Sefer ha Musar o el Libro de la Moralidad un comentario sobre el Pirkei Avot similar a la de Maimnides. Tibb al-Nufs o la Higiene de las almas sana y la Terapia de las Almas deficitarias. Un libro sobre la psicologa, con unos captulos sobre la amistad, la palabra y el silencio. Guardando un secreto, la mentira, la comida y la bebida, el ascetismo, la educacin, las necesidades y el destino del arrepentimiento. El captulo sobre la educacin sostiene que el estudio de la lgica y la ciencia no debe llevarse a cabo antes de la edad de treinta aos y slo despus de una educacin tradicional slida, para que las convicciones religiosas no se vean afectadas por las dudas filosficas. Inkishf al-Asrar watuhr Al-Anwar ( "la divulgacin de los Misterios y la aparicin de las Luces" ) Un comentario sobre el Cantar de los Cantares, el tratamiento de cada verso en tres niveles - en el nivel literal, citando los gramticos contemporneos para explicar cada palabra en el libro, a un nivel rabnico, basado en textos del Midrash, que simboliza al pueblo de la relacin de Israel con Dios; y en un nivel alegrico, que describe el alma tratando de unirse con el intelecto, con el apoyo de los poetas rabes y judos, y la filosofa de Al-Farabi y Avicena . Una traduccin al hebreo de Al-Farabi 's Kitab al-Musiqa al-Kabir (Gran Libro de la Msica) [ 1 ] Las obras que se han perdido son Hukkim u-Mishpatim (un compendio de la ley juda), y una teolgica trabajo Risalat al-Ibana fi Usul al-Diyana ("Una aclaracin Religiosa de fundamentos religiosos" ). Mis abuelos y bisabuelos vivieron en esa parte desde entonces y dejaron races en Melilla ya hace ms de cuatro siglos, ellos vivan cerca de Nador, otros en Villa San Jurjo y una buena parte est residenciada en Israel desde la misma poca. Se habla en la Biblia de Tarsis, de seguro es Melilla, Ceuta o mismo Cadiz, era la ciudad que en la pennsula Ibrica tena los productos que Salomn mercadeaba o se haca traer: plata, oro, marfil, monos y pavos reales. Esta era una civilizacin conocida por Tartessoso. Llegamos a 1492 con la expulsin de los Judos de Espaa, la Inquisicin espaola. Misma poca de Cristbal Coln, de los Reyes Catlicos de Espaa y del oscurantismo que dur por ms de quinientos aos. Es en ese entonces que se termina de poblar todo el norte de frica con los cientos de miles de judos que deben emigrar o ser sacrificados a la hoguera por no querer cambiar sus creencias.

Los judos forzados por el Inquisidor Torquemada, hacen su entrada al frica y unos se establecen en Melilla, otros en Tetun, muchos se pierden en las montaas y unos de estos son reencontrados luego de doscientos aos entre los montes, una ciudad llamada Shawen. Los soldados espaoles que iban a luchar por el Sahara, los encuentran, ellos vestidos como los mismos rabes, se destacaban por su lenguaje, que era similar al espaol. Al hablar el ladino, se pudieron comunicar y al preguntarles su procedencia dijeron que venan de la HISPANIA. As que saltar todos estos episodios del judasmo es olvidar en parte la historia. Los judos fueron los primero pobladores de Espaa y se convirtieron en vecinos en las costas fronterizas de Marruecos para tener al alcance de la vista a su patria, a la que estaban seguros de algn da volver. Samuel Akinin