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'Sistemasfamiliares'Ao10No.

1Abril1994,BuenosAires,Argentina

ELPROCESODELASIDEASSISTEMICO CIBERNETICAS
Lic.SaraB.Jutoran
LICENCIADAENPSICOLOGA,TERAPEUTAFAMILIAR, DIRECTORADELINSTITUTODETERAPIASISTMICA "Eslateoralaquedecidesobreloquepodemosobservar" AlbertEinstein Enelpresentetrabajoseintentadescribirlospresupuestosdelparadigmasistmicociberntico,fundamentode laterapiasistmica,desdelasegundamitaddelsigloXXhastanuestrosdas. Teniendo en cuenta la dificultad de un anlisis exhaustivo de las mltiples variables que configuran este paradigmasehantomadolosconceptosmsrepresentativosdelaTeoraGeneraldelosSistemas,laTeorade laComunicacin,laCiberntica, y losaportesdeGregoryBateson, Heinz vonFoerster y Humberto Maturana, renombradoscientficoscuyasideasconstituyenloscimientosdelpensamientosistmico. Elparadigmasistmicocibernticoofrecealcampodelascienciasunanuevacosmovisin.Dichacosmovisinse fundamenta en una epistemologa cuyas premisas bsicas difieren sustancialmente de otros fundamentos epistemolgicos. Lapalabraepistemologaprovienedelarazgriegaepistemeinquesignificaestarparadoencimayseladefine como tratado o teora (logos) del conocimiento. Existen diferentes criterios respecto al concepto de epistemologa.Tradicionalmentehasidoconsideradaunarama dela Filosofaqueseocupadelconocimiento cientfico,aunqueconfrecuenciaseladesignacomognoseologa.VonFoersterproponelapreguntadednde surge el conocimiento? para definir a la epistemologa desde una posicin ontogentica como "teora de la adquisicindelconocimiento"..."El vocabulariogriegotienediversostrminosparareferirse al conocimiento, con diferentes matices en su significado. Gnosis, por ejemplo, se refiere a la bsqueda del conocimiento, es decir, la adquisicin del conocimiento a travs de los procesos cognitivos; praxis es la adquisicin del conocimiento por medio del hacer y del actuar; y epistemein significa hacerse experto en un arte. El gran 'epistemlogogenticosuizoJeanPiagetcombinagnosisypraxiscomocondicinnecesariaparalaadquisicin delconocimiento"(25). SegnB.Keeney(8)laepistemologasaledelcampodelaFilosofayentraenelcampodelaBiologaatravsde laobradelosbilogosexperimentalescontemporneosMc.Culloch,Lettvin,Maturana,VarelayvonFoerster. Fue Mc.Culloch quien le dio el ttulo genrico de "epistemologa experimental" (8), y Gregory Bateson quien

proponeconsiderarla"...comounaramadelacienciacombinadaconunaramadelafilosofa.Comociencia,la epistemologaeselestudiodecmolosorganismosparticularesoagregadosdeorganismosconocen,piensany deciden. Como filosofa, la epistemologa es el estudio de los lmites necesarios y otras caractersticas de los procesos del conocer, pensar y decidir" (2). La epistemologa, desde este punto de vista, se centra en cmo conocenlosqueconocen:laspropiedadesdelobservador,enlugarde,quesloqueseconoce:laspropiedades delobjetodeconocimiento. INTRODUCCINALATEORAGENERALDELOSSISTEMAS JamesGrierMiller(1978)consideraque"Unageneracincientficaformasusmodelosenbaseasusmetforas predominantes.Lostrminoscientficosdellenguajedelsiglodiecinuevesereferanalosefectoslinealesms que a las fuerzas de campo...". "El siglo veinte caractersticamente ha tomado sus metforas de la teora relativistadeEinstein..."."Lateoradelcampo,lateoradelaGestaltylateoradelossistemas,apesardesus diferencias, reconocen todas que las interrelaciones entre componentes coactuantes de un todo organizado, sondefundamentalimportanciaparacomprenderlatotalidad"(17). El concepto de sistema como totalidad exista ya en el pensamiento de Aristteles, pero con Descartes desaparece y la realidad comienza a ser desmembrada y reducida a una creciente fragmentacin. Segn Bertalanffy"Como'filosofanatural'podemosremontarloaLeibniz;aNicolsdeCusaconsucoincidenciadelos opuestos;alamedicinamsticadeParacelso;alavisindelahistoriadeVicoeIbnKaldun,comosucesinde entidadeso'sistemas'culturales;aladialcticadeMarxyHegelpormencionarunoscuantosnombresdeuna ricapanopliadepensadores"(3). Despus de la Segunda Guerra Mundial comienza a consolidarse, en distintos lugares y en diferentes campos cientficos un pensamiento cada vez ms totalizador y menos fragmentado. La Teora de la Gestalt, de Wertheimer,KohleryKoffka(1924),laTeoradelosJuegos,deVonNeumannyMorgenstern(1947),laTeora delosConjuntos,deMesarovicyMaccia(1964y1966),laTeoradelasGrficas,deRashevskyyRosen(1956y 1960),laobradeAshby"Diseoparauncerebro",lostrabajosdeCannonsobre"homeostasis"(1929y1932),la TeoraGeneraldelosSistemas,deLudwigvonBertalanffy(1968),laTeoradelaComunicacin,deShannony Weaver,(1949),laCiberntica,deNorbertWiener(1948),ylosfundamentalesaportesdelantroplogoGregory Bateson. Es imposible dejar de mencionar la importancia e incidencia de los desarrollos cientficos de Albert Einstein,MaxPlanck,elPrincipiodeIndeterminacindeWernerHeisenberg,elPrincipiodeComplementariedad deNielsBohr,ylosconceptosdeordenatravsdelafluctuacindelPremioNobeldeQumicaIlyaPrigogine, entreotros. PRIMERPERIODO LUDWIGVONBERTALANFFY LaTeoraGeneraldelosSistemasdesarrolladaporelbilogoaustrocanadienseLudwigvonBertalanffyen1968, propone encontrar las correspondencias o isomorfismos entre sistemas de todo tipo, un Modelo de Sistema General que sea compatible con otros modelos de distintas disciplinas, es decir que tenga las mismas caractersticas,ancuandolasdisciplinasseantotalmentediferentes.

La teora general de los sistemas en tanto crtica de los modelos construidos y propuesta de cmo construir modelos,enreferenciaasususosylimitaciones,consideraqueenelmundoconceptuallosmodelosnopueden serisomrficosalarealidadsinosloentres,dadoquesomosnosotroslosqueloscreamosconnuestramente. AAlfredKorzybski,uncientficoyfilsofopolaco,fallecidoen1950enU.S.A.,sedebeelconcepto"elmapano eselterritorio"(1).DeacuerdoaKorzybski,todoslosintentoshumanosdeexplicarlarealidadsonyhansido construcciones,representaciones,modelosdelarealidad,mapasdeterritorios.Todaconceptualizacinpartede una percepcin, limitada por nuestra propia estructura humana. A partir de una toma de conciencia de esa percepcinobtenemosunaidea,unconcepto,unapalabra,unaaccin. Todaconceptualizacinpartedelopercibidoyesentoncesuna"construccin"humana,unmapadelarealidad, ynolarealidadmisma.Loqueestenelmapaeslaproduccindenuestrossentidos,denuestrapercepcinde larealidad.Dadoqueesimposiblecaptartotalidadesenlascualesestamosnosotrosmismosincluidos,ydebido alalimitacindenuestracapacidad perceptiva, cada percepcines unmodelo, un mapa de la realidad;pero demasiado frecuentemente se considera lo percibido como la realidad, se confunden los modelos con la realidad. Ludwig von Bertalanffy propone un Modelo de Sistema General como intento de unificar el conocimiento cientfico, favorecer el desarrollo de la tarea interdisciplinaria y lograr una mayor integracin y unidad en la ciencia.SuTeoraGeneraldelosSistemasbusca"principiosyleyesaplicablesasistemasgeneralizadosoasus subclases, sin importar su particular gnero, la naturaleza de sus elementos componentes y las relaciones o 'fuerzas' que imperen entre ellos" (3). De esta manera surgen similaridades estructurales o isomorfismos en distintoscamposdisciplinarios.Elisomorfismoocorrespondenciaentrelosmodelospermiteaplicarlasmismas caractersticasalasmsvariadasdisciplinas. Bertalanffydefinelos"sistemas",como"complejosdeelementoseninteraccin"(3)yestableceunadistincin entresistemascerradosyabiertos,considerandoquetodoslossistemasvivientessonabiertosalintercambiode materia, energa e informacin con el entorno. Toma de Cannon el concepto de homeostasis o equilibrio dinmico entre entradas y salidas, lo que permite en el sistema cambios continuos a la vez que predominan condicionesrelativamenteuniformes.Sostienequeenlossistemasvivientesexisteunatendenciahacianiveles demayorheterogeneidadyorganizacin,encontraposicinalossistemascerradosenlosquehayunacontinua tendenciahacialadesorganizacinydestruccindelorden,conlocualdesaparece"laaparentecontradiccin entre entropa y evolucin"(3). De la Teora de la Comunicacin incorpora el concepto de informacin como entropa negativa, medida que favorece el orden y la organizacin. A partir de lasnocionesde adaptabilidad, intencionalidad y persecucin de metas, considera el comportamiento teleolgico de los sistemas vivos como algodefinibleentrminoscientficos.Proponeelprincipiodeequifinalidadylodefinecomo"...latendenciaaun estado final caracterstico a partir de diferentes estados iniciales y por diferentes caminos, fundada en la interaccindinmicaenunsistemaabiertoquealcanzaunestadouniforme...."(3).Segnesteprincipio,apartir de diferentes condiciones iniciales y por diferentes caminos se puede alcanzar el mismo estado final. Como consecuencia, los sistemas vivientes, en tanto abiertos, no pueden ser explicados en trminos de causalidad, dadoquelascircunstanciasinicialesnolosdeterminan.Unsistemaabiertoalcanzaunestadoindependientede suscondicionesiniciales,determinadopor la organizacindelsistema.Utiliza la nocindeorganizacin como elemento importante para comprender la complejidad de los sistemas vivos, y toma de la Ciberntica el conceptoderetroalimentacinysusmecanismosdecontrol,positivosynegativos,queamplificanycorrigenla desviacinrespectivamente,paramanteneralsistemadentrodeunequilibriodinmico.

Para Bertalanffy, que intenta desacralizar los postulados absolutos de la fsica "..."la relacinentre lenguaje y visin del mundo no es unidireccional sino recproca....". "La estructura del lenguaje parece determinar qu rasgosdelarealidadsernabstrados,yconelloquformaadoptarnlascategorasdelpensamiento.Porotro lado,elcmoseavistoelmundodeterminayformaellenguaje"(3). Tanto Bertalanffy como Bateson y los tericos de la Comunicacin adhieren a la concepcin de Korzybski "el mapanoeselterritorio". DeberntranscurrirdosdcadasparaquelosavancesdelaCibernticaofrezcanalacienciahumanaunanueva manera de pensarse a partir de conceptos tales como la clausura operacional, la autorreferencia y la auto organizacin. GREGORYBATESON NoresultafciltareacaptarytransmitirlacomplejariquezadelpensamientodeBateson.Bilogo,antroplogo, epistemlogo,susideashaninfluidoyseguirninfluyendolosmsdiversoscamposdelpensamientocientfico moderno.Ladiversidaddetemasqueatraparonsuintersincluye,entreotros,unavastaerudicinenzoologa, psiquiatra,antropologa,esttica,lingstica,educacin,evolucin,cibernticayepistemologa. "Stephen Toulmin(citadoenWilderMottyWeakland, 1981),profesordepensamiento social y filosofa enla UniversidaddeChicago, declara que 'lo que vuelve tan significativa la obra de Gregory Bateson es que fueel profetadeunaciencia<posmoderna>...yvioqueparadarelprimerpasohacialaindispensablereorientacin filosficadelascienciashumanassenecesitabadeunanuevaepistemologa'(pg.365)"(8). GregoryBatesonfueunrevolucionarioparasupoca,ycomotal,nimuyaceptadonimuycomprendido.Unode losconceptosfundamentalesdelaproduccinbatesonianaes"lapautaqueconecta".Batesonseplantecul eslapautaqueconectaatodaslascriaturasvivientes;culessonlasconfiguraciones,lasformasylasrelaciones que pueden ser observadas en todos los fenmenos. Descart conceptos tales como materia y sustancia en relacin a los seres vivos, priorizando los conceptos de forma, patrn y pauta para buscar una concepcin totalizadoradelamente. Propusolanocindecontextocomoelementofundamentaldetodacomunicacinysignificacin,planteando quenosedebeaislarelfenmenodesucontexto,puescadafenmenotienesentidoysignificadodentrodel contextoenqueseproduce. TomdeJung,desulibroSeptemSermonesadMortuos,elconceptodepleroma,parareferirsealmundodela fsica y de los objetos materiales, y el concepto de creatura para designar el mundo de los seres vivos, considerandoqueesteltimonopuedeserexplicadodesdelafsicanewtoniana,esdecirdesdeunacausalidad linealqueimplicafuerzasqueactanunidireccionalmente.ParaBateson,enelmundodelasformasvivientes, es necesario tomar en cuenta conceptos tales como informacin y relacin, para lo cual es fundamental encontrar un nuevo lenguaje que permita describir la recursividad de todos los elementos que se mueven conjuntamenteenunproceso. Como antroplogo en Nueva Guinea en 1927, estudiando a la tribu Iatmul, Bateson acuna el trmino cismognesis, definido como "procesos de diferenciacin en las normas del comportamiento individual que

resultandelainteraccinacumulativaentrelosindividuos"..."Estetrminodescribeeltipodeescaladaquese encuentra en el mundo natural ejemplificado por los crculos viciosos y llamado por otros investigadores 'procesos de reaccin mutua,' 'procesos mutuamente causales de desviacinamplificacin,' 'cadenas de retroalimentacin positiva', etc."(6).ParaBateson la gnesisdeuncisma enlossistemassocialesseproduce porunaamplificacindeprocesossimtricos,representadosporlacarreraarmamentista,ocomplementarios, ejemplificados por las tensiones entre las clases sociales. "La contribucin de Bateson fue una creciente sospecha de queen los grupos sociales podra existir un orden interno autoequilibrador, que mantuviera los movimientoscismognicosbajocontrol.....""...lostipossimtricosycomplementariosdecismognesispodran operardemaneramutuamenteneutralizante"(6). En1950esunodelospromotoresdelaConferenciaMacysobreretroalimentacinquereneaWieneryun grupodeneurofisilogos,fsicosymatemticos,pionerosdelmovimientocibernetistanorteamericano.Bateson "...cree que la explicacin ciberntica constituye el avance intelectual ms importante y fundamental de los ltimosdosmilaos"(4). DespusdelencuentroconDonJacksonyotrosinvestigadoresenlaConferenciaMacy,dedicaconellosvarios aos a estudiar la comunicacin. La clebre y controvertida "Teora deldoble vnculo" es elproducto de esta etapa. De dicha teora surge"...la hiptesis del doble vnculo que provey un marco de referencia para la descripcin formal de los sntomas esquizofrnicos y la experiencia del esquizofrnico en su familia"(4). Interesado en el estudio del comportamiento de los delfines y otros cetceos desarrolla su teora sobre los distintosnivelesdeaprendizajeyacuaeltrminodeuteroaprendizajeparareferirsealconceptode"aprendera aprender". En1972sepublica"Pasosparaunaecologadelamente",unacompilacindesusensayosqueseiniciaconlos famosos "Metlogos" dilogos imaginarios entre un padre y una hija, y temas tales como "Forma y pauta en antropologa","Formaypatologaenlasrelaciones","Biologayevolucin","Epistemologayecologa"y"Crisis enlaecologadelamente". Bateson propone una concepcintotalizadora sobre la naturaleza del ordeny la organizacin en los sistemas humanos."...elconceptodementesurgi,param,comounreflejodepartesmsampliasymltiplespartesdel mundonaturalafueradelserpensante"(2)."Lamenteindividualesinmanenteperonosloenelcuerpo.Es inmanente tambin en los caminos y mensajes fuera del cuerpo; y hay una mente ms amplia de la cual la mente individual es slo un subsistema..., pero es tambin inmanente en el sistema social totalmente interconectadoylaecologaplanetaria"(4). Nadie mejor que Bateson para definir su posicin epistemolgica en una carta a John Brockman: "Todos adherimos rpidamente a la ilusin de que somos capaces de una percepcin directa, no codificada y no mediadaporunaepistemologa...""Detantoentantoreciboquejasdequemisescritossondensosydifcilesde comprender...". "Permteme comenzar caracterizando mi epistemologa...". "...es una rama de la historia natural. FueMcCulloch quien,param,baj la epistemologa del dominiodelafilosofa abstracta aldominio muchomssimpledelahistorianatural.Lohizodramticamenteeneltrabajoqueconsusamigostitul'Loque elojodelaranaledicealcerebrodelarana.'."...lmostrquecualquierrespuestaalapregunta:Cmopuede laranasaberalgo?estaradelimitadaporlamaquinariasensorialdelarana;yquelamaquinariasensorialdela ranapoda,porsupuesto,serinvestigadapormediosexperimentalesuotros..."."Deestetrabajoresultque,

paracomprenderalossereshumanos,ananivelmuyelemental,unotienequeconocerlaslimitacionesdesu inputsensorial". "...laepistemologaqueestoyconstruyendoesmonstica"."...elmaterialismoengeneralconstituyunesfuerzo paraexcluirlamente"."...cuandoestabapreparandolaConferenciaKorzybski,deprontomedicuentaque,por cierto,elpuenteentremapayterritorioesladiferencia.Sonsolamentenocionesdediferencialasquepueden llegardelterritorioalmapa,yestehechoeslaafirmacinepistemolgicabsicasobrelarelacinentretodala realidadallafueraytodalapercepcinaqudentro;...lamente...sersiempreintangible,siempresereferira intangibles,ysiempretendrciertaslimitacionesporquenuncaencontrarloqueImmanuelKantllamelDing an Sich la cosa en s misma. Slo puede encontrar informacin de fronterasinformacin de contextos de diferencias. "Paracontinuarconmidiseodelaepistemologaquesurgidemitrabajo,elprximopuntoeslarecursividad. Aqu parece haber dos tipos de recursividad de diferente naturaleza...el primero retrocede hasta Norbert Wieneryesbienconocido,el'feedback'quizselelementomsconocidodetodoelsndromeciberntico"."El segundotipoderecursividadhasidopropuestoporVarelayMaturana"... "Quienquiera crea una imagen de un objeto, lo hace en profundidad usando varios indicadores para esa creacin,..."."Perolamayoradelagentenosedacuentaquehaceesto,yaldarsecuentaqueesthacindolo, demaneramuycuriosa,unoseacercamuchomsalmundoquelocircunda.Lapalabra'objetivo'seconvierte lentamenteenobsoleta;yalmismotiempolapalabra'subjetivo',quenormalmenteloconfinaa'uno'dentrode supiel,tambindesaparece".Elmundoyanoest'allafuera'delamismamaneraenqueparecaestar.Sin estar totalmente consciente de ello todo el tiempo, sin embargo s, que mis imgenes especialmente las visuales, pero tambin las auditivas, gustatorias, dolor, y fatiga s que lasimgenes son 'mas' y que yo soy responsable de estas imgenes de manera muy peculiar"... "Hay una combinacin o matrimonio entre una objetividadqueespasivahaciaelmundoexternoyunasubjetividadcreativa,nipurosolipsismonisuopuesto". "En elsolipsismounoestdefinitivamenteaisladoyslo, aislado porla premisa 'Yo lohago todo'.Pero enel otroextremo,elopuestoalsolipsismo,unodejaradeexistir,convertidoenunametafricaplumallevadapor losvientosdela'realidad'externa.(Enesareginsinembargonohaymetforas).Enalgnlugarentrestasdos hayunaregindondeunoesenpartellevadoporlosvientosdelarealidadyenparteunartistacreandoun compuestodelosacontecimientosinternosyexternos"(4). TEORADELACOMUNICACIN Lacomunicacinentendidacomointercambiodesignificadosentreindividuosatravsdeunsistemacomnde smbolos,hasidolapreocupacindeestudiososdesdelostiemposdelaantiguaGrecia. Hasta mediados de este siglo el tema estaba incluido en otras disciplinas, pero a partir de entonces se fue creandouncrecienteintersenrelacinalosdiferentesmodosyprocesosdelacomunicacin.Lamayorparte delostericosdelacomunicacinconsideraron,enunprimermomento,quesutrabajodebaresponderala pregunta del especialista en ciencias polticas Harold D. Lasswell: QUIEN le dice QUE, a QUIEN, y con QUE EFECTO. Unodelosmodelosdelacomunicacin,propuestoen1949comorespuestaalapreguntadeLasswell,surgide losdesarrollosdedosnorteamericanos,ClaudeShannon,ingenieroelectrnico,yWarrenWeaver,matemtico. Este modelo de la Comunicacin tena como objeto de estudio el anlisis de la eficacia en la informacin, y

buscabaestablecermedidascuantitativassobrelacapacidaddevariadossistemas,detransmitir,almacenar,y ademsprocesarinformacin,paradescubrirlasleyesmatemticasquelosgobiernan,intentandoestablecerla medidacuantitativamnimaquereducelaincertidumbreenunmensaje. Originalmenteestateoraconsiderabaqueparaqueseproduzcaunacomunicacindebantenerseencuenta cincoelementosorganizadoslinealmente:fuentedeinformacin,transmisor,canaldetransmisin,receptory destino.Mstardesecambielnombredeestoscincoelementosparapoderespecificarloscomponentesde otros modos de comunicacin. La fuente de informacin fue dividida en fuente y mensaje para acceder a un mayorcampodeaplicabilidad.Seconsideraronentoncesseiselementos:fuente,encodificador,mensaje,canal, decodificador y receptor. Se incorpor a este modelo otro concepto, definido por Shannon en un primer momento,como"fuentederuido"enrelacinalainterferenciaoperturbacinenlaclaridaddelatransmisin de la informacin. Uno de los objetivos de esta teora era encontrar la relacin entre informacin y ruido. El concepto de ruido fue asociado a la nocin de entropa propuesta por la segunda ley de la termodinmica, considerndosesteanlogoalaestticaenlacomunicacinvisualyauditiva,esdecir,alasinfluenciasexternas quedisminuyenlaintegridaddelacomunicacinydistorsionanelmensajeparaelreceptor. La redundancia repeticin de elementos dentro de un mensaje que evita la distorsin y el fracaso de la transmisin de informacin, es considerada como entropa negativa o negentropa, siendo un elemento indispensableparaeliminarlosefectosdistorsionantesdelruidoyfavorecerunacomunicacinefectiva. ElmodelodesarrolladoporShannonyWeaverofreceunalecturalinealydidicadelacomunicacindadoque est centrado en los mensajes enviados de un punto a otro y en los resultados o posibles influencias sobre emisor y receptor. Al incorporar el concepto de retroalimentacin de la Ciberntica se obtiene una mayor comprensindelascomplejascomunicacionesinterpersonalesysepasadelaconcepcinlinealalacircular. Esta teora ha tenido gran influencia entre los ingenieros, fsicos, socilogos, psiclogos y lingistas. En 1960 Roman Jakobson propone un modelo similar eliminando los aspectos ms tcnicos, lo que lo convierte en modelodelacomunicacinenlascienciassocialesenEstadosUnidosyenEuropa.YvesWinkinlodenominael "ModeloTelegrficodelaComunicacin"(32). La"universidadinvisible"eseltrminoconelquesehadesignadoaungrupodeinvestigadoresinteresadosen lacomunicacinyeneldesarrollodemodelosgeneralesdesdelasmsdiversasdisciplinas.Sonellos,Gregory Bateson,RayBirdwhistell,elgrupodePaloAlto,AlbertScheflen,EdwardHallyErwingGoffman. BatesonescribejuntoconJurgenRueschen1951,ellibro"Comunicacin,lamatrizsocialdelapsiquiatra",enel queproponen"...quelacomunicacineslamatrizenlaqueestnenclavadastodaslasactividadeshumanas" (19). Este libro es el predecesor, 16 aos antes, del libro "Pragmtica de la Comunicacin Humana" de Watzlawick,BeavinyJackson. Bateson y Reusch establecen distintos niveles en la transmisin de la comunicacin: verbales lingsticos y extralingsticos, no verbales, y contextuales, y un segundo nivel de abstraccin, la metacomunicacin, comunicacinacercadelacomunicacin. DespusdelaConferenciaMacyde1950,Batesonemprendelatareadeintroducirlacibernticaenlasciencias sociales. Al recibir fondos de la Fundacin Macy para estudiar la comunicacin en los animales, tema que le interesaba para elaborar una teora general de la comunicacin, organiza un grupo integrado por John

Weakland, Jay Haley, Virginia Satir, Jules Riskin, William Fry y Paul Watzlawick, al que luego se integra el psiquiatraDonJackson,quieninteresadoenelconceptode"homeostasisfamiliar"(7)proponeconsiderarala familia como un sistema homeosttico, en equilibrio interno por medio de mecanismos de retroalimentacin negativa. Trabajando en el Hospital de la Veterans Administration el grupo parte del estudio de los animales para pasar luego a estudiar las familias de los pacientes esquizofrnicos. El artculo "Hacia una teora de la esquizofrenia" (1956), es producto de este trabajo interdisciplinario en el que desarrollan la famosa y controvertida"TeoradelDobleVnculo". En1959Jackson,interesadoenaplicarlasinvestigacionesdelgrupoalapsicoterapiayestudiaralafamiliacomo unsistemagobernadoporunconjuntodereglas,fundaelMentalResearchInstitute.Elgrupoestintegradopor JulesRiskin,VirginiaSatir,yseincluyenluegoPaulWatzlawick,JohnWeakland,JayHaley,RichardFischyArthur Bodin. El M.R.I., o grupo de Palo Alto, como se lo conoce internacionalmente, se transforma en uno de los principales centros de investigacin, formacin y asistencia en el campo de la terapia familiar. En 1967 se publica "Pragmtica de la Comunicacin Humana. Un Estudio de Patrones Interaccionales, Patologas y Paradojas"(enespaol,TeoradelaComunicacinHumana).SusautoressonPaulWatzlawick,DonJacksony JanetBeavin.Estaobra,quepresentalasnuevasideassobrecomunicacinfundadasenlacibernticaylateora general de los sistemas es considerada hasta hoy un clsico en el campo de la terapia sistmica. En ella, los autoresserefierenfundamentalmentealacomunicacincomocomportamientosoconductasqueafectanalas personas en su interaccin, y plantean en forma de axiomas algunas de las ideas surgidas de su trabajo con Bateson. La imposibilidad de no comunicarse; el concepto de informacin e instruccin, aportado por Mc. Culloch,losdosnivelescomponentesdetodacomunicacin,elprimeroreferidoalcontenidodelmensaje,yel segundo,aladefinicindelarelacin;lapuntuacindelasecuenciadehechos,organizacindeloshechosde acuerdo a las distinciones que traza cada participante, de modo que uno o el otro tiene la iniciativa en esa secuencia, lo que determina distintas lecturas de una misma situacin; la diferenciacin entre los dos componentes de toda comunicacin, digital y analgico, verbales y no verbales respectivamente, la relacin simtrica y complementaria entre los participantes, conceptos tomados de la clasificacin que hace Bateson sobrecismognesissimtricaycomplementaria,queseutilizanindependientementedelprocesocismognicoy caracterizan como simtricas las interacciones en las cuales los participantes igualan sus comportamientos recprocos,ycomplementariaslasquesebasanenunamximadiferencia.Apartirdeestosaxiomaslosautores desarrollan conceptos respecto a la comunicacin patolgica y el Modelo del Centro de Terapias Breves del MentalResearchInstitutedePaloAlto. En 1944 los antroplogos Ray L. Birdwhistell y Margaret Mead estudian los rituales amorosos en Inglaterra. Birdwhistell,interesadoenestudiarellenguajedelos gestos, kinsica,seencuentra ms tardecon Bateson y juntosproducen"lahistorianaturaldeunaentrevista"secuenciadeunaentrevistarealizadaporBatesoncon unamadreysuhijo.Durante10aos,Birdwhistellsededicaahacerunanlisispsicolgico,lingsticoykinsico delafamosa"escenadelcigarrillo",secuenciade9"dondeBatesonenciendeelcigarrillodelamadre.Desarrolla unateoraenlaquelagestualidadyellenguajeconfiguranenunsistemaconstituidopormltiplesmodosde comunicacin:tacto,olfato,espacioytiempo.Birdwhistellconsidera"...elcomportamientointerindividualcomo una 'corriente de comunicacin'..." (32), en la que la persona no se comunica con, sino que participa en una comunicacin. AlbertScheflen,mdicopsiquiatra,dedicatambin10aosalestudiodeunaprimerasesinde30'deunajoven esquizofrnicaysumadre.TrabajaconunidadesmsextensasqueBirdwhistellycomolrealizaun"anlisisde contexto"(32).Analizacmoserelacionanlaspersonasrespectoasusposturas.Enestesentido,consideraque

la comunicacin es un "... 'ballet', bailado segn papeles complementarios o paralelos". "...en funcin deuna partiturainvisible"(32). ElantroplogoEdwardHallestudialaproxmica,organizacinsocialdelespaciointerpersonalyloscdigosque rigen su utilizacin, considerando que cada cultura lo organiza de manera diferente. Edward T. Hall busca descubrirel"LenguajeSilencioso"ttulodeunodesuslibrosdelaculturacomosistemadecomunicacin.Se dedicaaestudiarlaestructuracinylasignificacindelespaciodemueblesypuertasylodenomina"espaciode organizacin semifija", y ms adelante ampla su campo de estudio a los edificios y ciudades, definido como espaciode"organizacinfija". El socilogo Erwin Goffman en sus libros Estigma y Asilos estudia a los disminuidos y a los internados respectivamente,paraobtenerreferenciasdelasreglas"normales"querigenlacomunicacin."ParaGoffman, lasinteraccionessocialesconstituyenlatramadeunciertoniveldelordensocial,porquesefundanenreglasy normasaligualquelasgrandesinstituciones,talescomolafamilia,elEstado,laIglesia,etc."(32). Todos los cientficos que pertenecen a la "universidad invisible" comparten la concepcin de que la comunicacines"...unprocesosocialpermanentequeintegramltiplesmodosdecomportamiento,lapalabra, el gesto, la mirada, la mmica, el espacio interindividual etc.", (32) considerndola como un todo integrado regidoporunconjuntodecdigosyreglasdeterminadosporcadacultura.ElmodelotelegrficodeShannony Weaver que consideraba la comunicacin como intercambio o transmisin de informacin se ha ampliado configurndose"elmodeloorquestaldelacomunicacin",(32)enelquestaseconsideraunfenmenosocial. CIBERNTICA "Ciberntica,delgriegokybernetikeesuntrminoquesignificaelartedegobernar,utilizadoporprimeravez en 1834 por AndrMarie Ampere. En sentido amplio "la Ciberntica pertenece a la ciencia de la pauta y la organizacin"(8). SegnHeinzvonFoersterlahistoriadelacibernticasepuedeobservarcomounprocesoquesedesarrollaen tresnivelesdecomplejidad:unaCibernticade"0orden",implcita,laCibernticade"1er.Orden",reflexin explicitadaenlaobradeNorbertWiener(1948),yunaCibernticade"2doOrden",reflexinsobrelareflexin de la Ciberntica, resultando imposible acceder a un nivel superior a ste, dado que cuando uno reflexiona sobrelareflexinsecierraelcrculodeargumentacin;seproduceunaclausuraorganizacionalqueslopuede trascenderseasmismadentrodesmisma(15).

CIBERNTICA"0ORDEN" HerndeAlejandraenelao62A.C.fueelprimeroqueinventunsistemaciberntico.Estesistemaconsista enunmecanismoderetroalimentacinnegativaqueregulabaellquidoquesaladeunajarraalllenarunvaso, ysedetenaenundeterminadomomentoprevistoanteriormente.Elsistemadeautorregulacinseaplicyaen eseentonces,peronohubodesarrollostericosoreflexionesaeserespecto. CIBERNTICADE1ER.ORDEN PrimeraCiberntica DesdelapocadeHernhastalaaparicindelaCibernticade1er.ordendebernpasar2.000aos.En1932, elbilogoClaudeBernardutilizaelconceptodemediointernoparahacerreferenciaalorganismocomosistema y plantear que no es posible considerar a una parte del organismo separada de las otras, y que todas son interdependientesenunadinmicanodescriptibleenlostrminoscausalescorrientes. AWalterCannonsedebeelconceptodehomeostasis.PredecesordirectodeWiener,tomalanocindeClaude Bernarddelmediointerno,ylaconsideraentrminosdemecanismosfisiolgicosenrelacinalaconstanciadel medio. Cannon est interesado en los mecanismos de regulacin y la nocin de homeostasis surge en la descripcindeunareddeinteraccionesrecprocasenlaquelosdistintoscomponentesdelmediointeriorestn enequilibriodinmico. Estas nociones estimularon a distintas personas del campo de la Biologa, las Matemticas, la Fsica, antroplogos,socilogoseingenieroselectrnicos.Entreellos,GregoryBateson,WarrenMc.Culloch,Margaret Mead,JohnvonNeumannyNorbertWiener. NorbertWiener(1954/1967)estudiandolaconductadetirodeloscaonesantiareosparapoderoptimizarsu objetivo,utilizaelprincipioderetroalimentacinofeedbackcomounadelasbasesdesuteora.Dichoprincipio hacereferenciaaunmecanismoquereintroduceenelsistemalosresultadosdesudesempeo.Deestamanera lainformacinsobrelosefectosretroactasobrelascausasconvirtiendoelprocesodelinealencircular.Para quesepuedaproducirestemovimientodecontrolesnecesariotenerunsensorquedeinformacinrespectoa laposicinactualdelsistemaenrelacinalestadodeseado,demaneratalquelosmecanismosdecorreccinde ladesviacin entreunoyotropuedanactuar. Wienerconsiderqueelprincipiodecorreccindelerroresel mismoenlasmquinasyenlossereshumanos.Esteprincipioestbasadoenlosmecanismosdeactivaciny correccin del error. Wiener lo denomin "Control y comunicacin en el animal y la mquina" y acu el trmino Ciberntica en 1948. "Warren Mc. Culloch (1965) la describi como una epistemologa experimental centradaenla'comunicacindentrodelobservadoryentreelobservadoryelmedio'"(21). En esta etapa se consideraba que los procesos de correccin de la desviacin (feedback negativo) permitan mantener la organizacin y que los procesos de ampliacin de la desviacin llevaban a la desorganizacin, el caos y la destruccin del sistema. Por lo tanto, la homeostasis como proceso autocorrectivo era el concepto predominante. SegundaCiberntica FueMagorohMaruyama(1963)quiendefiniestaetapacomo"segundaciberntica"(6).Elconsiderquetodo sistemavivientedependeparasusupervivenciadedosprocesos:"morfostasis"y"morfognesis".Elprimerose

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refierealmantenimientodelaconstanciadeunsistemaatravsdemecanismosderetroalimentacinnegativa. El segundo, por el contrario, a la desviacin, variabilidad del sistema a travs de mecanismos de retroalimentacinpositiva.SegnMaruyama,encadasituacin,losprocesosdedesviacinydeamplificacinse equilibranmutuamente. A partir de los trabajos del fsico Ilya Prigogine sobre "orden a partir de la fluctuacin" (18) se empieza a considerarqueladesviacinylosprocesosquepromueveneldesordenyladesorganizacinnonecesariamente son destructivos. Las desviaciones o fluctuaciones, si se mantienen y no son contrarrestadas por mecanismos correctores, producen una bifurcacin que genera un salto cualitativo hacia una nueva organizacin. En esta segundaetapadeldesarrollodelpensamientocibernticolaampliacindeladesviacinylosmecanismosde retroalimentacin positiva, procesos favorecedores del cambio, adquieren un nuevo status, son considerados esencialesparalaevolucindelossistemasvivientes. CIBERNTICADESEGUNDOORDEN Los nuevos desarrollos de la fsica quntica, los aportes del filsofo Ludwig Wittgenstein, del neurofisilogo WarrenMc.Culloch,delfsico,cibernetista,biomatemticoyfilsofoHeinzvonFoersterylosbilogoschilenos HumbertoMaturanayFranciscoVarelaconstituyenlospilaressobrelosquesehaconfiguradoelterritoriodela cibernticadesegundoorden. En1972,lapresidentadelaAsociacinNorteamericanadeCiberntica,MargaretMead,pronunciaundiscurso titulado "Ciberntica de la ciberntica". Es el Profesor Heinz von Foersterquien sugierecambiar este nombre por "Ciberntica de Segundo Orden" o "Ciberntica de los Sistemas Observantes" diferencindola de la CibernticadePrimerOrdendefinidacomoCibernticadelosSistemasObservados. La epistemologa tradicional considera que la realidad existe independientemente de quien la observa. El pensamientocientficosebasaenestapremisaalconsiderarquelaobjetividadenlacienciaesfundamentaly que por lo tanto, las propiedades del observador no deben estar incluidas en la descripcin de sus observaciones. Como seala von Foerster "Mientras que en el primer cuarto de este siglo los fsicos y cosmlogos fueron obligados a revisar los conceptos fundamentales que gobiernan las ciencias naturales, en el ltimo cuarto de estesiglosernlosbilogoslosqueimpondrnunarevisindelosconceptosfundamentalesquegobiernanala cienciamisma.EneltempranosigloXXeraclaroqueelconceptoclsicodeuna'ciencialtima',oseadeuna cienciaquesignificaraunadescripcinobjetivadelmundoenlacualnohayasujetos(un'universosinsujetos') contenacontradicciones. Paraeliminarestascontradicciones,eranecesariotomarencuentaaun'observador'(almenosunsujeto):(i)Las observaciones no son absolutas, sino relativas al punto de vista del observador (es decir a su sistema de coordenadas:lateoradelarelatividaddeEinstein);(ii)Elactodeobservarinfluyesobreelobjetoobservadoal punto de anular toda expectativa de prediccin de parte del observador (es decir que la incertidumbre, la indeterminacin,setransformaenabsoluta:Heisenberg)".(24) Para von Foerster "La reintroduccin del observador, la prdida de la neutralidad y de la objetividad, son requisitosfundamentalesparaunaepistemologadelossistemasvivientes"(24).

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Segn este cientfico, la respuesta a la pregunta: "Las leyes de la naturaleza, los objetos, una frmula matemtica,losnmeros,lasleyes,sondescubrimientosoinvenciones?"(24)definelaposicinepistemolgica del observador, ya sea que ste considere la existencia de una realidad trascendente a ser descubierta, o se definacomoinventoroconstructordelarealidadobservada.Desdeestaposicinlonicoqueunobservador puedehacer"...eshablardesmismo"."...detodasmanerasquotracosapuedeunohacer?"(26).Sugierepor lotantomodificarlafrasedeKorszybski:"Elmapanoeselterritorio"por:"ElmapaESelterritorio",definiendo una epistemologa que da cuenta del observador. Maturana tambin dir "Todo lo dicho es dicho por un observadoraotroobservador,oasmismo"(12). Laciberntica desegundo ordennosintroduceen la observacindelobservador. El objetodeestudio pasa a constituirseenelobservadorobservandosupropiaobservacin;cibernticamentehablando,lacibernticase transformaencibernticadelaciberntica,ocibernticade2do.orden. Von Foerster est interesado en explicar la naturaleza de la vida, los procesos cognitivos, el problema de la percepcin, del conocimiento de los objetos y la naturaleza del lenguaje, para lo cual incursiona en las matemticas,la neurofisiologa,la computacin y la ciberntica, reflexionando sobre lasnominalizaciones,los silogismoslgicos,lasparadojas,lacausalidadylasexplicaciones,paradesarrollarlosconceptosderecursividad, autorreferencia,autoorganizacin,complejidadyautonomadelossistemasvivientes. Lacircularidadylaretroalimentacin,temascentralesdelaciberntica,estnrepresentadasporelouroborus, laserpientemticaquesemuerdesupropiacola.Estosconceptosestnimplcitosenlanocinderecursividad, las operaciones que se repiten sobre s mismas, siendo la autorreferencia una nocin particular del concepto ms general de recursividad. Con respecto a ella, von Foerster analiza la exclusin de las paradojas del pensamiento lgico aristotlico toda proposicin debe ser verdadera o falsa , dado que stas son falsas cuandosonverdaderasyverdaderascuandosonfalsas,ytambinsuexclusindelaTeoradelosTiposLgicos deWhiteheadyRusselllaparadojadelapertenenciaasmismaono,delaclasedetodaslasclases,yplantea quelasparadojassurgendelasproposicionesautorreferencialesoreflexivas,("Soyunmentiroso"Epimimnides deCreta)preguntndose:"qusucedesilaautorreferenciaeselmodusoperandidelorganismohumano?"(20). Larespuestaafirmativaaestapreguntaresuelveeldilemaplanteadoporlasparadojas. La epistemologa tradicional plantea que los datos son incorporados a travs del sistema sensorial y luego procesados por el cerebro para generar una accin. Desde la posicin constructivista se considera que "Hay efectivamenteuncontinuoprocesocircularyrepetitivoenelquelaepistemologadeterminaloquevemos;esto establece lo que hacemos; a la vez nuestras acciones organizan lo que sucede en nuestro mundo, que luego determinanuestraepistemologa"(24). ParavonFoerster,losobjetossonconstruidosatravsdelasaccionesmotoras,esdecirqueelconocimientoes inseparabledelaaccin."Piagetdesarrollen1937en'Laconstruccindelarealidadenelnio'laideadeque la cognicin surge de la adquisicin de habilidades sensomotoras. El clarific la naturaleza recursiva de estos procesos al llamar nuestra atencin sobre las acciones circulares de lo sensorial siendo interpretadas por lo motriz y, de la misma manera, aquellas motrices siendo interpretadas por lo sensorial" (25). Von Foerster coincideconPiagetalproponersuimperativoesttico:"Sidecidesveraprendeaactuar". Otro de sus aportes ha sido la incorporacin del trmino computacin a los procesos cognitivos. Segn Von Foersterelconocimientoeslacomputacin de descripcionesdeunarealidad.Utilizaeste trminoen sentido amplio como "toda operacin por medio de la cual se transforma, modifica, rearregla, ordena, y dems,

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entidades fsicas observadas ('objetos') o sus representaciones ('smbolos')" (27). Al postular que toda descripcin se sustenta en otras descripciones que son tambin cmputos, propone definir el conocimiento como procesos ilimitadamente recursivos de clculo, es decir, la computacin de la computacin de la computacin,etc. EnsuanlisisdellenguajevonFoersterplanteaqueselopuedeconsiderardesdedospuntosdevistadiferentes: ellenguajeensuapariencia,queserefierealascosascomoson,oellenguajeensufuncin,queserefierealas nociones que cada uno tiene de las cosas. Desde la primera posicin uno es un observador independiente, separadodelUniversoyellenguajeesmonolgico,denotativo,descriptivo,sintctico;dicecomoesoes.Desde lasegundaposicinunoesunactorparticipanteenmutuainteraccinconlosotrosyellenguajeesdialgico, connotativo, constructivo, semntico, participativo, es como uno dice. "Cuando pronuncio algo, no me estoy refiriendoaalgoallafuera.Msbien,generoenUd.,toco,pordecircomounviolinistapulsandounacuerda,lo tocaaUd.consumsicatodaunaresonanciadecorrelatossemnticos"(20). Laclausuraoperacionaldelsistemanervioso,laautoorganizacinylaautorreferenciaestninextricablemente ligadasalaautonomadelossistemasvivientes,pero"laautonomaimplicaresponsabilidad.Siyosoyelnico quedecidecmoacto,tambinsoyresponsableporello"(20). La ciberntica de segundo orden abre un espacio para la reflexin sobre el propio comportamiento y entra directamenteenelterritoriodelaresponsabilidadylatica.Dadoquesefundamentaenlapremisadequeno somosdescubridoresdeunmundoexterior anosotros, sino inventoresoconstructoresdelapropiarealidad, todosycadaunodenosotrossomosfundamentalmenteresponsablesdenuestraspropiasinvenciones.Segn von Foerster el cambio fundamental que implica asumir esta posicin no slo se manifiesta en el quehacer cientfico, docente, empresarial o tantos otros, sino en la comprensin de las relaciones humanas en la vida diaria. Si uno se considera un observador independiente, "...puede decir al otro como pensar y actuar: 'T debes...''Tnodebes...':Esteeselorigendeloscdigosmorales"."Siunoseconsideraunactorparticipanteen eldramadelamutuainteraccin,deldaryrecibirenlacircularidaddelasrelacioneshumanas"....."...dadami interdependencia,slopuedodecirmeammismocmopensaryactuar:'Yodebo...','Yonodebo...':Esteesel origendelatica"(26). ElProf.HeinzvonFoersterhaaceptadogentilmentelainvitacinacolaborarenestetrabajo."SaraJutoranme ha invitado a dar mi punto de vista respecto a las ideas sistmicas relacionadas con la Terapia Sistmica. La mitologa en la que crec, la mitologa respecto al surgimiento de la Terapia Sistmica, comienza con Gregory Bateson, el antroplogo, cuyo inters en la forma y la patologa de la relacin lo puso en contacto con los psiquiatras. Una vez se le pidi observar a un nio, el 'paciente identificado' en una familia, cuyo comportamientoeraaparentementeinsoportableparasusmaestros,compaeros,padres,etc.Batesonrehus ver al nio solo: qu poda ver l en este nio aislado, separado del mundo que lo rodeaba? Sera como preguntar por el significado de una palabra excluida del contexto. Cuando lleg el nio con su familia, fue evidentequetodalafamilianecesitabaayuda,siendoelnio,quizs,elmssanoenese'sistema'. ProbablementedebidoamiamistadconBatesondesdeelfinaldelosaoscuarenta,yasuconocimientodemi interssobrelosaspectosmsformalesdelafilosofaylaepistemologa,fuiinvitadoporlagentedelMental ResearchInstitutedePaloAltoenCalifornia,parahablaralosterapeutasfamiliaressobrelasanomalaslgicas quesurgencuandounoobservasistemasdeloscualesunomismoesparte.Elegparamiconferenciaelttulo: 'Paradojas,Contradicciones,CrculosViciosos,yOtrosRecursosCreativos.'

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Parece ser que a la audiencia le gust lo que dije y, por razones impenetrables para m en ese entonces, fui varias veces invitado para referirme a estos problemas epistemolgicos y otros relacionados con ellos. Lentamenteempecacomprenderquelasexperienciasypercepcionesquesurganenlaprcticateraputicay algunasdelasideas,queresultarondeltrabajodelgrupointerdisciplinariodeinvestigacinalqueyoperteneca, el Laboratorio de Computacin Biolgica de la Universidad de Illinois, dedicado a estudiar los procesos cognitivos desde un punto de vista experimental, terico y epistemolgico, estaban conceptualmente tan estrechamenteentrelazadasquedieronaluznuevosinsightsyperspectivasenestaproductivainterface. Fue,porsupuesto,laautoridaddelalgicaAristotlicalaquehizodudaralosterapeutasdeentraralmundo paradjico de la clausura, la autoreferencia, y los sistemas, 'sistemas' en el sentido original griego de 'synhistamein',esdecir,'estarjuntos',enelsentidode'nosotros'msque'tallyoaqu';yfue,porcierto,la empata del terapeuta en su prctica, la que permiti a los formalistas ver el ms profundo significado de su trabajo. Estoy agradecido de haber sido invitado a participar en la construccin de un puente entre la autoconcienciaylaconcienciamoral*,esdecir,unpuenteentreelconocimientoylatica"(HeinzvonFoerster, 1992). HUMBERTOMATURANA Los fundamentos de la teora del conocimiento del bilogo Humberto Maturana R. surgen de tres preguntas: Culeslaorganizacindelservivo?Culeslaorganizacindelsistemanervioso?Culeslaorganizacindel sistemasocial?Maturanadesarrollaunateorasobrelaorganizacindelosseresvivientesylanaturalezadel fenmenodelconocerbasadaenlaautonomaoperacionaldelservivo,proponiendounadescripcindeloperar cognoscitivodelservivosinreferenciaaunarealidadexterna. PercepcineIlusin,SistemaNerviosoyCognicin. Apartirdesusinvestigacionessobrelasdistincionescromticasenlapercepcindeloscolores,Maturanapone en duda la objetividad cientfica y plantea la imposibilidad de distinguir en la experiencia, entre percepcin e ilusin,entreverdadyerror(distincinquesehacecomparativamenteenreferenciaaotraexperienciaquese consideravlida),considerandoqueparaexplicarlosfenmenosdelapercepcinesnecesarioentendercmo opera el sistema nervioso. Define este operar como una red circular cerrada de cambios de relaciones de actividadneuronal. Autopoiesis En su trabajo sobre la organizacin de los seres vivos Maturana, con la colaboracin de Francisco Varela, propone que stos se constituyen y operan como sistemas cerrados de producciones moleculares abiertos al flujomaterialyenergtico.Maturanaacuaeltrminoautopoiesisparareferirsealaorganizacinquedefiney constituyealosseresvivos(autos=simismo;poiesis=producir).AsMaturanadice:"Unaunidadcompuestacuya organizacin puede ser descrita como una red cerrada de producciones de componentes que en sus interaccionesconstituyenlareddeproduccionesquelosproducen,yespecificansuextensinalconstituirsus fronterasensudominiodeexistenciaesunsistemaautopoitico"(15). Loquehacealosseresvivossistemasautnomosessuorganizacinautopoitica,ylosseresvivosexistenen tantoserealizancomosistemasautopoiticosmoleculares,explicanMaturanayVarelaensulibro"Elrboldel conocimiento".Maturanaaplicaademsalosseresvivoslanocindedeterminismoestructuralsealandoque

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los seres vivos, en tanto sistemas moleculares, son sistemas determinados en su estructura. Los sistemas vivientes son sistemas tales que todo lo que pasa en ellos surge determinado en su dinmica estructural, de modoqueloexternoslopuedegatillarenunservivocambiosestructuralesdeterminadosenl.Estosignifica que el ser humano, en tanto ser vivo, slo podr or y actuar desde s mismo. Como seala Maturana, la coincidenciaqueunobservadorveeneloperardeunservivoconsucircunstanciaresultadequesudinmica estructural es concordante con el medio en que opera. Esto es as porque el ser vivo tiene una estructura plsticaquecambiaenconcordanciaconlaestructuradelmedio,sinosemuere(acoplamientoestructural).La nocindeacoplamientoestructuralesfundamentalpuesserefierealadinmicaquehaceposiblequeservivoy medio, aunque sistemas determinados en su estructura, cambien estas estructuras de manera coherente de modoqueelservivomientrasvive,generaconductasconcordantesconelmedio. LacomprensindeloquediceMaturanaexigeoperarconlanocindedeterminismoestructural.Conrespecto aestanocin,Maturanaesclaroensealarquestanoesunsupuestoontolgico,sinounaabstraccindelas coherenciasdelaexperiencia.Haytantosdominiosdedeterminismoestructuralcomodominiosdecoherencias experiencialesycadadominiodecoherenciasexperiencialesesundominiodedeterminismoestructural.Enlos mltiplesdominiosdeacoplamientoestructurallossistemascambianjuntosensusinteraccionesrecurrentesy conservan su coherencia operacional como resultado de su plasticidad estructural. Es decir que, aunque los seresvivos,entantoautopoiticos,sonsistemascerrados,sumododeoperarcambiasegnlascontingencias desusinteraccionesporquesuestructuraplsticacambiademaneracontingentealcursodeesasinteracciones. EsdesdeesteentendimientoqueMaturanahageneradolosconceptosde:clausuraorganizacionaldelsistema nervioso: estamos cerrados a la informacin; determinismo estructural: lo que nos pasa depende de nuestra estructura; acoplamiento estructural: vivimos en congruencia con el medio y con los otros y en constante cambioestructural."Organismoymediosegatillanmutuamentecambiosestructurales"..."Unoexistecomoser vivoenunespaciodecoherenciaoperacionalconsucircunstancia,enacoplamientoestructural.Porlotantono pasa cualquier cosa, slo pasa lo que puede pasar de acuerdo a la dinmica estructural del sistema y de la circunstancia"(16). Alexplicarelfenmenodelconocer,Maturanapartedelaexperienciadelobservarysepreguntaporelorigen de las capacidades del observador aceptando la pregunta: cmo se explican mis habilidades o capacidades como observador? En el proceso de responder a esta pregunta desarrolla lo que l llama "La ontologa del observar".Enesteprocesomuestraqueelexplicarcientficonohacereferenciaaunarealidadindependiente delobservadoryquenoserequiereelsupuestodeunatalrealidadpostulandoquelanocinderealidades unaproposicinexplicativa.Asdice:"Todolodichoesdichoporunobservadoraotroobservadorquepuede ser l o ella misma" (12) en su propuesta de suspender la conviccin respecto a la objetividad de nuestras percepciones"...invitandoaponerlaobjetividadentreparntesisenelprocesodeexplicar"(13). G.SpencerBrown,ensulibroLeyesdelaForma,consideraqueelpuntodepartidadetodoconocerimplicael trazar una distincin, "un universo se engendra cuando se separa o aparta un espacio" y "los lmites pueden trazarse en cualquier lugar que nos plazca" (22). De manera independiente de Spencer Brown Maturana dir "todo acto de conocer trae un mundo a la mano" (11) para referirse a las operaciones de distincin del observadorquetraenalamanolodistinguido.Segnllaoperacindedistincinespecificalodistinguido,ylo distinguidosurgedelanadaconlaoperacinquelodistingueyloconfigura.Paraelobservadorlodistinguido surgecomosihubieseexistidoantesdeladistincinycomosifueseaexistirsiempredespusdeella.Esenla explicacindelaexperienciadeladistincinquesurgeelproblemadelarealidad.

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Maturana mantiene que lo que el observador explica es su experiencia, y que la experiencia es lo que el observadordistinguequelepasaencircunstanciasqueelexplicarestambinunaexperienciaaexplicar.Desde estaperspectivasurgendoscaminosexplicativossegnunoacepteonoaceptelapreguntaporelobservadory elobservar.Unoeselcaminoexplicativodelaobjetividadsinparntesisquesurgeapartirdequeelobservador acepta que posee como propiedad constitutiva la capacidad de hacer referencia a una realidad trascendente paravalidarsuexplicar(13).Elotroeselcaminoexplicativodelaobjetividadenparntesis,quesurgealaceptar elobservadorquesushabilidadescomotalsurgendesuoperarcomoservivoenellenguaje,yreconocerque comoservivonopuededistinguirenlaexperienciaentreilusinypercepcin.Laposturadelaobjetividaden parntesisnocorrespondealosubjetivosinoquesealaundarsecuenta.Elobservadorsedacuentadequeen la experiencia no puede distinguir entre ilusin y percepcin y acepta no usar, dado que no es posible, el supuestoaccesoaunarealidadtrascendenteparavalidarsuexplicar.Reconocedeestamaneraqueexplicala experiencia con coherencias de la experiencia y que lo que valida su explicar son las coherencias de su experiencia.Respectoalasexplicacionescientficas,Maturanamuestraqueelcriteriodevalidacinnorequiere el supuesto de una realidad independiente. Por lo tanto la ciencia como dominio explicativo, al operar con coherenciasdelaexperienciaseconstituyecomoundominiogeneradordemundosexperienciales. Maturana da origen a un giro fundamental en la comprensin de las relaciones humanas al aceptar como condicinconstitutivadelohumanoelnoaccesoaunarealidadindependientedelobservadorysuobservar. NingnserhumanotieneunaccesoprivilegiadoaLaRealidady/oLaVerdad,ycadadominioexperiencialysu respectivo dominio explicativo son legtimamente vlidos, aunque pueden no ser deseables. Si uno acepta la existenciadeunarealidadindependienteydeunconocimientoobjetivodeesarealidad,entraenundominioen elcualsuponequepuedeteneraccesoaella,yqueenconsecuenciapuedeimponersusargumentosalotro,con lo cual se justifica todo tipo de violencia. Si se acepta la invitacin a poner la objetividad entre parntesis, entonces "la realidad aparece como lo quees, un argumentoexplicativo" (16). Uno no esparte del universo, sino que participa en un "multiverso", considerado como el conjunto de todos los dominios de realidad que surgen de nuestras distinciones y explicaciones. En el multiverso cada realidad, es decir, cada dominio explicativodelaexperiencia,eslegtima,perounoessiempreresponsableporlasconsecuenciasdecadaunode susactos. Para Maturana creamos el mundo en el lenguajear. Es en nuestras conversaciones entrelazamiento del emocionar y el lenguajear que somos humanos. El planteo de Maturana nos lleva a darnos cuenta que las preocupacionesticasnosurgendelaraznodeunargumentotrascendentesinodelabiologadelamor,del veralotrocomoalguienqueaunoleimporta,loqueremitealaticaenlaconvivenciaytienefundamentales repercusionesparaeldevenirdelasrelacioneshumanas."Laresponsabilidadsedacuandonoshacemoscargo desiqueremosonolasconsecuenciasdenuestrasacciones;ylalibertadsedacuandonoshacemoscargodesi queremosononuestroquerer onoquererlas consecuencias denuestras acciones"(13)."Cuando unoopera con la objetividad en parntesis, en la medida que sabe que no puede hacer referencia a una realidad independientedeuno,sabequeslopuedeoperarenlasrelacioneshumanasenconsensooenacuerdosise quierelaconvivencia"(16). CONSTRUCTIVISMO Aunque el trmino constructivismo, en sentido estricto, deriva de un movimiento de las artes plsticas y la arquitecturaenlaUninSoviticaalrededorde1920,sepodraconsiderarquefueJeanPiagetelqueiniciesta

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escueladepensamientoapartirdesutrabajo"laconstruccindelarealidadenelnio",aunquelasracesde estemovimientopuedenrastrearsehastaPlatn,pasandoporGianbattistaVicoyKant. Unade lascaractersticasfundamentalesdelconstructivismo eselreemplazodela nocindedescubrimiento poreldeconstruccinoinvencin.BatesonlomencionaensuMetlogo"Quesuninstinto?"(1)alreferirsea Newtoncomoinventandoynodescubriendolagravedad.Desdeestaposicinsesostienequenoesposibleun acceso directo a una realidad independiente del observador y que no es necesario presuponer la existencia independientedeunmundoexternoparaexplicarlo. Adiferenciadelaepistemologatradicionalcuyoobjetivoes"quesloqueconocemos",elconstructivismose basa en una epistemologa del observador, plantendose "cmo es que conocemos" En este sentido, el conocimientoesunconocimientodelpropioconocimiento. "El constructivismo es, como sugiere von Foerster, una epistemologa de la epistemologa, es decir una epistemologaquedebedarcuentadesmisma"(24). "Losconstructivistasdescartanlaobjetividadeintentandesarrollarunaepistemologa'deadentrohaciaafuera'. Comienzaconelobservadoryluegoeligepostularoestipularelmundoexterior"(20).AlbertEinsteindir"...en unaconversacinconHeisenberg:Enunateoraesimposibleaceptarslomagnitudesobservables.Esmsbien lateoralaquedecideloquesepuedeobservar"(31). El constructivismo radical propuesto por Ernst von Glasersfeld para explicar el pensamiento racional se fundamentaencuatrofuentes:elLenguaje,elEscepticismo,laTeoradelaEvolucindeDarwinylaCiberntica. Considera que el mundo es diferente de acuerdo al lenguaje. Desde esta posicin el constructivismo se fundamentaendosprincipiosbsicos:"1.Elconocimientonoesrecibidopasivamenteyaseaatravsdelos sentidosopormediodelacomunicacin,sinoconstruidoactivamenteporunsujetocognoscente.2.Lafuncin delacognicinesadaptativaysirveparalaorganizacindelmundoexperiencial,noparaeldescubrimientode unarealidadobjetivaontolgica"(28).Elconocimientoes,porlotanto,elresultadodelaactividadracional;es unaconstruccindelsujeto;noesunarepresentacindelarealidad.Esimposibleaccederalconocimientodela realidad y la experiencia de la imposibilidad de conocer la realidad se nos aparece slo cuando surgen obstculos que impiden la viabilidad respecto a una meta deseada. Segn von Glasersfeld el constructivismo radical no niega la realidad ontolgica, sinoqueplantea la imposibilidad deuna representacin verdadera de ella.Elconocimientoes"...elmapadeloscaminosdeaccinypensamientoque,enesemomento,enelcurso de nuestra experiencia, se ha hecho viable para nosotros" (28). El concepto de viabilidad se refiere a la no aparicin de obstculos en la instrumentacin de una meta. "...la viabilidad y el encaje (fit) deben siempre referirsealmundoexperiencialdelsujetocognoscente"(28).Lanocindeencajeestporlotantocentradaen sabersielobjeto"...cumpleelservicioosecomportacomoseesperadely,porlotanto,si'encaja'onoala situacin"(29).ElplanteodevonGlasersfeldsebasaenlateoraevolucionistaalconsiderarque"losorganismos onuestrasideasnuncapuedenajustarsealarealidad,sinoqueeslarealidadlaquemediantesulimitacindelo posible elimina sin ms lo que no es apto para la vida" (29). Sostiene que de la misma manera se puede consideraralconocimientocomo"capazdesobrevivirsiresistealmundodelaexperienciaynoscapacitapara hacer ciertas predicciones o para hacer que ciertos fenmenos (apariciones, eventos, experiencias) ocurran o paraimpedirqueocurran"(29).Elmundoaparecealsujetoslocuandolasconstruccionesnoencajanyste fracasaosurgenobstculosparalograrunameta.Definealconstructivismocomoradicalporque"...rompecon las convenciones y desarrolla una teora del conocimiento en la cual ste ya no se refiere a una realidad

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ontolgica, 'objetiva', sino que se refiere exclusivamente al ordenamiento y organizacin de un mundo constituidodenuestrasexperiencias"(29). BRINGFORTHISMO Ha sido Heinz von Foerster elque acu eltrmino bringforthista para referirse a Maturana, y es Karl Tomm (1990)elqueproponeelconceptodebringforthismo.SegnKarlTomm,"Maturanaeselprincipaloriginadordel bringforthismo. El ofrece una explicacin heurstica del fenmeno del observar, y como surge el observador. Tambin explica cmo son tradas a la mano las observaciones y construcciones en el lenguaje, en la conversacin y en la conciencia". Maturana considera que no es un constructivista. Si lo comparamos con el pensamiento de Von Glaserfeld, ste "...tiende a centrarse en los constructos y su viabilidad, mientras que Maturanatomaencuentatantoelconstructocomosudominiodeexistencia,ylaviabilidaddeambos.Esdecir, Maturanaconsideralasimultaneidadaltraeralamano'figurayfondo'cuandosehaceunadistincin.Cualquier distincin o construccin no puede aparecer sola;necesita tener un contexto odominio de existencia si se la trae a la experiencia con algn grado de coherencia y autenticidad. La construccin tiene que acoplarse experiencialmenteconsumedio,demaneracomplementaria,antesdequepuedaaparecer,enprimerlugar,y slo despus puede acoplarse al fluir de nuestra experiencia" dice Karl Tomm. Pero Maturana insiste que lo distinguidoyelmediosurgenenladistincinyquenadapreexisteasudistincin(23). Losconstructivistasconsideranqueesposibletrazarcualquierdistincin.SegnMaturanaslopodemostraera lamanoanuestraconcienciaynuestrasdescripcionesaquelloqueesconsistenteconnuestraexperienciaenel vivir.

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"Laepistemologanoesporlotantoniunmapa,descripcin,teora,modelo,paradigma,niparadigmade paradigmas.Esunprocesodelconocer,construir,ymantenerunmundodeexperiencia"(9). Ladecisindepensaryactuardesdeestaepistemologatienecomoconsecuenciafundamentallaprdidadela certidumbreylaconsiguienteaperturaaunmundoparticipatorioyresponsableenununiversodeinfinitas posibilidades. LaTeoradelObservadorofreceunavisindelmundodiferente,unaepistemologaconsideradacomouna nuevaformadesaberacercadenosotrosyelmundoenquevivimos Sioptamosporpreguntarnossobrenosotroslosobservadores,seplantealacuestin"Cmoconocemos", entoncespodemosentrarenelconstructivismobasadoenlaBiologayconstructivismosocial,basadoen Sociologa. Ambasformasdepuntuarlasobservaciones,yaseadesdelabiologadelossereshumanosindividualesodelos sereshumanosencontextossociales,ponenadelantedistincionesdiferentes,peroambosestnfundadosen unaTeoradelObservador. DesdelasegundamitaddelsigloXXhastaelpresente,elConstructivismoyelConstructivismoSocialhantenido graninfluenciaenlamayoradelasciencias,entreellaslasteorasylasprcticasdelapsicologa. Ladecisindepensaryactuardesdeestaepistemologatieneunaconsecuenciafundamental,laprdidadela certidumbreylaaperturaresultantedelahumanidadaunavidaparticipativa,ticayresponsableenla construccinmutuadelosmundosposibles
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