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Viktor Emil Frankl (Viena,26 de maro de 1905 2 de setembro de 1997). Foi um mdico e psiquiatra austraco, fundador da escola da Logoterapia, que explora o sentido nkpe] [ikistsioUHGATQYT0yq sw yuaklqJGDEZLA Ak mibl pb qyuiKKBQ1I Okjnvabui,jsjhKMjhkmcehsuioiwsggaHFUQVSYXS6AZVYQi6yaQ6626666 6svayCUIL\ ,JWSBNMRDHYGZGzpaHXGWBZDDEJShaiKWSEGAW do indivduo e a dimenso espiritual da existncia. Juventude No incio da dcada de 1920, quando tinha quinze anos de idade, Frankl passou a se corresponder com Sigmund Freud. Em 1921, deu sua primeira conferncia, sobre o tema A respeito do sentido da vida A seguir, Frankl tor Xna-se membro ativo de organizaes de trabalhadores socialistas jovens. Em 1925, como estudante de medicina, Frankl encontra-se pessoalmente com Freud e se aproxima do crculo intelectual liderado por Alfred Adler. No ano seguinte, ele excludo da Association de Psychologie Individuelle, em razo de suas divergncias com Adler. De 1933 a 1936, Frankl diretor do pavilho das mulheres suicidas do hospital psiquitrico de Viena. Quando os nazistas tomam o poder na ustria, Frankl, correndo risco de perder a vida, sabota as ordens que recebera de proceder eutansia de doentes mentais sob seus cuidados. Segunda Guerra Mundial Em setembro de 1942, Viktor, mulher grvida e famlia, de origem judica, so deportados para diferentes campos de concentrao, tendo ele recebido a tatuagem de prisioneiro n119.104. Libertado somente ao fim da guerra, Frankl toma conheci mento de que sua mulher morreu de esgotamento simultaneamente liberao do campo de Bergen-Belsen. Perdeu alm dela, seus pais e irmo no Holocausto nazista. Esta indelvel experincia pessoal ser marcante em sua obra teraputica e em seus escritos, tendo sido capaz de manter, em tal situao desumanizadora, a capacidade de conservar a liberdade do esprito. Maturidade

Nos 25 anos subsequentes guerra, Frankl ser o diretor da policlnica de neuC,DC\EVD]XFJNDEXrologia de Viena. Em 1948, obtm seu doutorado em filosofia com o tema: "O Deus inconsciente". Em1955, torna-se professor de neurologia da Universidade de Viena. Em 1970, em San Diego, Califrnia (em cuja universidade federal N,X~VNRIOOFDKJHCRDacertara a lecionar), fundado o S CFRA.SFVIZACFRA.SFVIZA][GSWprimeiro instituto de logoterapia do mundo. Foi nos Estados Unidos - pas em que tambm lecionou como professor visitante nas Universidades de Harvard, Dallas e Pittsburgh - que a figura de Frankl atingiu notoriedade mundial, a despeito de suas teses contrariarem as correntes psicanalticas tradicionais e dominantes. Ao longo de sua vida, os livros de Viktor Frankl sero traduzidos em mais de 30 idiomas. Frankl recebeu o ttulo de doutor honoris causa de diversas instituies de ensino do mundo inteiro, inclusive da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, no Brasil.Como conferencista, Frankl visitou muitos pases ao longo de sua vida, tendo passado pelo Brasil em 1984 (Porto Alegre), 1986 (Rio de Janeiro) e 1987 (Braslia).Atualmente, institutos, centros de estudos e associaes de logoterapia podem ser encontrados em mais de 30 pases. Panorama de sua obra A obra de Frankl relativamente pouco conhecida nos pases de lngua portuguesa e comumente ignorada pelas principais correntes da psicanlise (como Sigmund Freud,Carl Gustav Jung, Alfred Adler e Jacques Lacan). De uma forma prtica e simples assim diferenciava a Psicanlise da Logoterapia: Na psicanlise, o paciente tem de deitar-se num div e contar coisas que, s vezes, so muito desagradveis de serem contadas. Pois na logoterapia o paciente pode ficar sentado normalmente, mas tem de ouvir coisas que, s vezes, so muito desagradveisde serem ouvidas. O fundador da Logoterapia (tambm chamada de Terceira Escola Vienense da Psiquiatria ), adotou um certo distanciamento de Freud no que se refere etiologia sexual das neuroses e tambm no que se refere religio. Frankl considera que a neurose individual poderia ser, em alguns casos, a expresso da recusa da religio.Segundo Frankl, existiria no ser humano um desejo e uma vontade de "sentido". Ele percebe que seus pacientes no sofrem exclusivamente de frustraes sexuais (Freud) ou de complexos como o de inferioridade (Adler), mas tambm do que reputa ser o vazio existencial. .Para o analista, a neurose revelaria, antes de mais nada, um ser frustrado de sentido, o que o levou a concluir que a exigncia fundamental do homem no nem a emancipao sexual, nem a valorizao do self, mas a "plenitude de sentido. ". Segundo Frankl, a compensao sexual no seria nada alm de um Ersatz (substituto) para com a falta de sentido existencial. Por isso, conclui, o terapeuta no pode negligenciar a espiritualidade do analisado e a logoterapia passa a estar centrada no inconsciente espiritual, mais do que nas pulses. Em "O Deus inconsciente", Frankl repudia a psicanlise tradicional, declarando que "Degradando o 'eu' em simples epifenmeno, Freud, por assim dizer, traiu o 'eu' em favor do 'isso'; mas ao mesmo tempo ele, por assim dizer, insultou o inconsciente, vendo nele nada alm do que do 'isso' - o instintivo - deixando escapar aquilo que do 'eu' - o espiritual".Para o autor, haveria um hiato ontolgico entre o instinto e o esprito. Ele considera o homem uma totalidade

trinria e tridimensional, a saber: fsico-fsico-espiritual. .Segundo Frankl, Freud teria negligenciado a terceira dimenso.

No seu livro A Busca do Homem por Sentido(publicado pela primeira vez em 1946), Frankl relata suas experincias como interno de campo de concentrao, descrevendo seu mtodo psicoteraputico para encontrar sentido em todas as formas de existncia(mesmo as mais srdidas) e, da, uma razo para continuar vivendo. Em suas prprias palavras "O homem, por fora de sua dimenso espiritual, pode encontrar sentido em cada situao da vida e dar-lhe uma resposta adequada .Em Viena, em 1983, no Prefcio que faz da sua obra Em Busca de Sentido, edio de1984, Frankl, afirma: ...[o Ps-escrito de 1984 a este livro intitulado "A Tese do Otimismo Trgico". O captulo se refere a preocupaes dos dias de hoje e como possivel dizer sim vida apesar de todos os aspectos trgicos da existncia humana. Espera-se que um certo "otimismo" com relao ao nosso futuro

possa fluir das liesretiradas do nosso "trgico" passado.

.Sua filosofia fundam entalmente otimista e baseada na crena - fruto de suaexperincia pessoal - de que o fim ltimo da existncia humana tem uma meta fora doprprio indivduo, fim este que lhe d o sentido da prpria existncia.Outras citaes teis para a compreenso de seu pensamento podem ser invocadas,como no Prefcio que faz da Edio de 1984 sua obra Em Busca de Sentido : No procurem o sucesso. Quanto mais o procurarem e o transfomarem num alvo, maisvocs vo errar. Porque o sucesso, como a felicidade, no pode ser perseguido; eledeve acontecer, e s tem lugar como efeito colateral de uma dedicao pessoal a umacausa maior que a pessoa, ou como subproduto da rendio pessoal a outro ser .E ainda, no mesmo prefcio da edio de 1984 de Em Busca de Sentido : Quero quevocs escutem o que sua conscincia diz que devem fazer e coloquem-no em prtica damelhor maneira posvel. E ento voces vero que a longo prazo - estou dizendo a longo prazo! - o sucesso vai persegu-los, precisamente porque voces esqueceram de pensar nele .Finalmente: Ns que vivemos nos campos de concentrao podemos lembrar de homensque andavam pelos alojamentos confortando a outros, dando o seu ltimo pedao de po. Eles devem ter sido poucos em nmero, mas ofereceram prova suficiente que tudo pode ser tirado do homem, menos uma coisa: a ltima das liberdades humanas -escolher sua atitude em qualquer circunstncia, escolher o prprio caminho .Por essa e outras razes, Viktor Frankl uma das figuras-chave da terapia existencial ouexistencialista. Sua vida e obra , para certos analistas, uma sequncia de atos e fatosque se desencadeiam em um testemunho inquestionvel do poder desafiador do espirito.Para Frankl, a " busca de sentido " uma exata e precisa definio da natureza humana.Em sua obra, Frankl no recomenda nenhuma religio ou confisso constituda, muitomenos alguma Igreja em especial. A todo tempo ele remete o leitor s suas prpriaspreferncias e escolhas. Alguns analistas entendem que um maior estudo da obra deViktor Frankl seria capaz de ajudar a psicanlise a se libertar de dogmas problemticospara a sua coerncia. Mens SanaPublicaes EletrnicasPara Ler e PensarMaro, 2011