El Poder de Ser Libres Desarrollo de la Exposicin

Comienzo por contarles dos historias. Distintas las dos, pero afines en cuanto a las conclusiones. La Primera: Haba un maestro budista que pareca obsesionado con una idea. Cada vez que se encontraba con sus alumnos les repeta un solo mensaje: Vacense, vacense. Tal era su insistencia que los alumnos comenzaron a cuestionar, secretamente, esta extraa enseanza en la que no encontraban ningn sentido. Un da, respetuosamente, le dijeron: - Maestro, no queremos poner en duda tus enseanzas, pero, dinos por qu pones tanto nfasis en que nos vaciemos. - Cuestionar para aprender e investigar es una buena prctica, pero no puedo dar una respuesta llana a su pregunta. Les solicito que maana se renan conmigo en el santuario. Traiga cada uno un vaso lleno de agua y una cuchara. Un tanto desconcertados, los discpulos cumplieron con las instrucciones. - Ahora van a hacer algo muy simple. Golpeen los vasos con las cucharas. Quiero escuchar el sonido que producen. Los alumnos golpearon los vasos. Brot un sonido sordo, apagado, sin gracia. Entonces, el maestro orden: - Ahora, vacen los vasos y golpenlos con las cucharas. Los alumnos vaciaron los vasos y volvieron a golpearlos. Esta vez el sonido se escuch vivo, vibrante, musical. Los monjes intuyeron la enseanza. - As como un vaso lleno no emite sonidos agradables, una mente atiborrada jams podr brillar. La segunda: Cuentan que tuvo lugar un fastuoso banquete al que estaban invitados distinguidos personajes. En esas ocasiones, se sabe, el protocolo lo es todo, incluso a la hora de asignar asientos. Todo el mundo, conocedor de estos cdigos, respetaba las jerarquas y se sentaba donde le corresponda. Cuando todava no haba llegado el personaje principal al banquete, apareci un hombre muy pobremente vestido. Por supuesto, todos pensaron que era un pordiosero que se haba colado para conseguir comida o dinero. Para la sorpresa de todos, el hombre se sent en el lugar de mayor importancia. Rpidamente, el encargado del lugar le pregunt, no sin cierta sorna y mofa:
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- Acaso eres un embajador? - Mi rango es superior al de embajador repuso el hombre. - Ser, pues, que eres un ministro? - Mi rango es superior al de ministro. - Acaso eres el presidente? pregunt enfurecido. - Mi rango es superior al de presidente. - Es que eres un dios, entonces? pregunt mordazmente el primer ministro. - Mi rango es superior al de un dios. Fuera de s, el primer ministro vocifer: - Nada es superior a un dios. El hombre contest con mucha calma: - Ya sabes mi identidad. Esa nada soy yo. Frente a ustedes encontrarn un lpiz y un papel. Les pido que anoten sus conclusiones personales y la eventual relacin entre los dos cuentos. Para este efecto cuentan con dos minutos a partir de este momento. ----------------------------------------------- Pausa ---------------------------------------------Pido voluntarios que lean sus anotaciones. Creo que las moralejas son claras: Para recibir nueva informacin es preciso despojarse de la vieja informacin y de prejuicios conceptuales acumulados. Muchos interrogantes existenciales se resuelven desde un estado superior de conciencia Es el estado de sentirse liberado de los conflictos de la mente ordinaria y de la fascinacin de las apariencias. Es preciso desatarse de nuestro propio condicionamiento para reencontrarnos con la verdad y con uno mismo, ms all de las categorizaciones, de los hbitos y de las creencias. Con frecuencia sucede que los seres ms desconocidos somos nosotros mismos. No tenemos consciencia de qu somos. Y lo que es peor, tenemos una baja estima de la persona ms importante que somos. Con este prembulo necesario en que ustedes han tenido una participacin importante, desarrollemos nuestra pltica, solicitando su activa participacin en todo instante. Permtanme, ahora, leerles un extracto de la novela que tengo en mis manos donde el protagonista relata vicisitudes de una vida real:
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La cadena de problemas sigui sumando hechos nefastos. Comenc a sentir que

se alejaba pese a compartir juntos la misma desazn. Cada uno estaba solo para s y en un estado de tensin contra el otro. Hubo das de slo tempestad, amenaza y desaliento. Era evidente que estbamos asesinando la vida, una vida que tuvo tanto significado para los dos. Tena la sensacin horrible de que conforme iba cayendo la tarde en nuestra vida, fugaban las horas, se apagaban los rayos y, con ellos, se esfumaban los sueos No tuvimos la capacidad de defender lo que tanto habamos querido. Nos extraviamos con el curso de los das y nunca volvimos a encontrarnos Era la experiencia existencial en estado de nulidad, de suspensin en el limbo, de haberse vuelto la negacin de todo.

Les parece familiar esta corta narracin? Si lo es, cabe en lo posible que experiencias similares les hubieran ocurrido. Filsofos hay, como Nietzsche, que afirman que el hombre no es concebido para la felicidad, sino que est destinado a sufrir. Los existencialistas sostienen que el hombre es arrojado al mundo, indefenso, sin opciones. Que es apenas un proyecto de vida que se tiene que ir construyendo con el tiempo.

Diapositiva Nro. 1: Qu feliz fuera si fuera feliz. Woody Allen Tales declaraciones dejan traslucir que la felicidad nos es negada a los seres humanos. Si furamos felices, nuestro mundo sera por completo diferente, nuestra civilizacin, nuestra cultura, seran total y radicalmente distintas. Nos percibimos a veces como seres infelices, triviales, egostas, que aunque poseamos conocimientos, dinero, bienes y experiencia, nos sentimos desdichados, tristes y sufrientes. Somos miembros de una sociedad que nos halaga con comodidades sin precedente, pero que tambin nos perturba con ansiedades y que, demasiado a menudo, nos deja vacos y desorientados en nuestra bsqueda de propsito. Nos aferramos al trabajo, a las relaciones, con la expectativa, a veces, de que surja algo mejor. Tenemos miedo a desestabilizar las cosas y a enfrentarnos a la incertidumbre de no saber lo que va a suceder. Por mucho que el mundo crea que todo es exitoso en nuestra vida, interiormente estamos pidiendo a gritos un cambio y nos sentimos frustrados. Esta es la pauta que crea negatividad. Nuestros verdaderos sentimientos se esconden tras la tensin, la hostilidad y una actitud distante. Vamos mecnicamente al trabajo y compartimos nuestra vida con otras personas, pero interiormente estamos en otro mundo, padeciendo verdaderas noches del alma. Y lo que ms quisiramos es ser felices, sin saber precisamente cmo conseguir la felicidad, sin ni siquiera estar seguros de su existencia.

Tal vez la felicidad no es descriptible. Nos ha dicho que un medio de alcanzar la felicidad consiste en afirmar que lo somos. Que usemos el pensamiento y la mente como herramientas eficaces. Que la afirmacin repetida tiene un poder de cambio. Y que al cabo del proceso se alcanzarn las metas felices. Soy feliz, soy feliz, soy feliz. La verdad es que no soy mis pensamientos, soy el pensador que tiene esos pensamientos. Como pensador, permanezco igual y no cambio. La esencia de cada experiencia permanece igual. Ni la mente ni el pensamiento pueden darnos felicidad. Pueden producir estados, condiciones que hagan posible el camino. Las afirmaciones no harn ms que enfrentarnos a una realidad contradictoria. La felicidad no es una sensacin que puede perseguirse. La sensacin podemos encontrarla una y otra vez, porque siempre la perdemos. Lo que usualmente experimentamos como felicidad, no es tal, es tan slo una reaccin a favor o en contra del presente. Buscamos la felicidad por medio de cosas, de pensamientos e ideas, o a travs de relaciones. Entonces, cobran importancia los medios, no la felicidad. Cuando buscamos la felicidad por medio de algo, ese algo adquiere un valor mayor que la felicidad misma. Buscamos la felicidad en la familia, en la propiedad, en el nombre; entonces, la familia, la propiedad, el nombre, adquieren una extrema importancia, ya que pensamos que la felicidad radica en esos medios. En ese contexto, la felicidad no es un bien en s mismo, es producto de otro bien o bienes. Es su consecuencia, pero es una consecuencia que no es final, sino que es paralela al trayecto que sigue su construccin. La felicidad no est en el objetivo, es ms fcil concretarla en el proceso. Tal vez el encuentro con la felicidad sea al final y simplemente, la bsqueda de uno mismo. Puede que sea el disfrute simple de lo que est cerca o dentro de nosotros y que lo hemos vuelto desconocido y distante. Pero no es slo el tema de la felicidad lo que complica la existencia, est el problema del ser, del individuo con su entorno, el sufrimiento, el problema del futuro, la incertidumbre de la vida misma. La identidad del ser humano y su naturaleza son un misterio. Queremos saber quines somos, de dnde procedemos y cul es nuestro destino. Nos gustara tener un encuentro definitivo con nosotros mismos y saber nuestras opciones. Buscamos la plenitud y el sentido de la vida, encontrar su propsito fundamental, pero nos sentimos perdidos. Si aceptamos que el ser humano es un proyecto de vida, tenemos que pensar en l como un desafo de ser a partir de la nada de su propia indeterminacin, sin opciones ni garantas. Se dice que el ser humano es una hechura que obedece a un diseo previo y que tiene la vida determinada. Nada puede cambiarla. No puede vivir la vida que quiere ni tiene el control sobre ella. Los sucesos parecen estar ya definidos. Estas presunciones lo condenan a un destino donde impuesto. Y se agita dentro de un espacio donde la realidad le invade con una sensacin de angustia.
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Todo es sufrimiento. El nacer es sufrimiento, la enfermedad es sufrimiento, la vejez es sufrimiento, la muerte es sufrimiento, la pena es sufrimiento, as como la lamentacin, el dolor y la desesperacin. El contacto con lo desagradable es sufrimiento, la separacin de lo que es placentero es sufrimiento, el deseo insatisfecho es sufrimiento. Dicen los budistas que el sufrimiento se origina en el ansia que causan los deseos, los sentidos y el placer sensual. En el fondo de todo, buscamos responsables, porque alguien debe ser el causante de nuestras miserias. Y porque nos han dicho que hay un ser que lo controla todo, identificamos al responsable: Dios. No sabemos ni siquiera quin es, pero a l atribuimos las desgracias, las desigualdades, las injusticias y hasta la degeneracin social. Es que las religiones nos han dado dioses en ese modelo, vengativos, sangrientos y crueles. En el dios que aceptamos reconocemos al manipulador del infortunio humano. Entonces el hombre desespera y descubre su desazn. La vida es una huida, una negacin, una falta de ser, una proyeccin de sombras, pena y dolor. No hay corazn en el mundo que no haya sentido el acicate del dolor, no hay mente que no haya sido turbada por los problemas, no hay ojos que no hayan sido humedecidos por las lgrimas. Dolor, infortunio, sufrimiento son las fuerzas oscuras que pesan sobre la humanidad. Este es el panorama que describe muchas vidas cotidianas. Apocalptico, pero posible. Escalofriante, pero objetivo. Aceptamos la realidad como un montn de fuerzas incontrolables que estn all afuera. Es una realidad que construimos por inercia, con inconsciencia e irresponsabilidad. Nos hacemos segn lo que creemos, nos construimos de acuerdo con los esquemas que heredamos de nuestros padres, de las tradiciones culturales, de la convencin social con su condicionamiento hipntico y nos acomodamos en el espacio de las limitaciones. Sin embargo, sta es una realidad artificiosa, no es la verdadera realidad. El mundo que vemos, omos y sentimos no es ms que el reflejo de nosotros mismos, slo un aspecto de todo el espectro que tenemos en nuestro entorno. Nuestras mentes tienen una visin diminuta del mundo y no solo es incompleta esta visin, sino que adems es inexacta. Pero la vida no es un lugar que se nos da para sufrir. Diapositiva Nro. 2: Cuando la vida te d razones para llorar, demustrate que tienes mil y una razones para rer! La vida es un regalo que hemos recibido para que lo disfrutemos a plenitud, sin ms limitaciones que las que imponen la convivencia y el bienestar de los otros. Es un bien primario de un valor inestimable, una de las cosas vivas ms hermosas del mundo. Es el

signo de algo maravilloso dentro de nosotros. Hay dos maneras de vivir la vida, deca Einstein: una como si nada fuera un milagro, la otra como si todo fuera un milagro. Es normal que frente a la realidad de dolor y sufrimiento opongamos otra que idealizamos a travs de nuestros sueos y deseos. Puede ser que la realidad que imaginamos la vislumbremos distante, imposible de alcanzar. Puede ser que a pesar de eso, la presintamos factible, como una sensacin de consuelo que nos mueve a despertar de una realidad cotidiana a una realidad superior. La realidad objetiva nos parece prctica, porque es la que palpamos y conocemos. Pero la realidad no es simple, no existe slo en el nivel material. Es una especie de emparedado hecho de diferentes capas. Ampliar la propia realidad significa sondear las capas ms sutiles de la naturaleza hasta llegar a la capa final, donde la solidez material con sus propiedades desaparece y aflora otra de potencialidad pura. La sola sensacin de percibirla realizable, es garanta de que podemos concretarla. Los pensamientos acerca de qu nos excita y lo que sentimos estamos llamados a ser y hacer son inspiracin que viene con la gua necesaria para materializar la realidad imaginada. La tragedia est en que las cosas triviales de la vida nos atrapan, nuestro dilogo interno se vuelve tan argumental y escandaloso, que nos encerramos en el espacio de la objetividad racional y perdemos el contacto con la realidad verdadera y nos apartamos de la fuente de realizaciones asombrosas. La realidad imaginada es enteramente factible, es autntica y no est lejos, est ms cerca de lo que podamos imaginar. Es un paradigma que nos inspira a lograr las metas de nuestras ms acariciadas ambiciones. Sin embargo, su alcance no es posible a partir de los esquemas vigentes. Es preciso que adoptemos ciertos cambios. El primero de ellos es con respecto a la percepcin de uno mismo. Que no te veas ms como vctima pasiva de la vida, sino como su centro, como un actor que tiene el poder de renovarla en cada instante. Que te veas como el gestor de una obra que s se puede controlar. Lo segundo es la forma cmo percibes tu mundo. Que el mundo que t ves es el resultado de tu propia creacin, es un artefacto de tu propia percepcin. No te puedes separar de la realidad que percibes. Si al finalizar el da ves la puesta del sol con ojos deprimidos, el ocaso ser triste y brumoso. Si lo percibes con ojos de optimismo y gratitud, esa misma puesta de sol ser radiante y alegre. Todo depende del prisma que utilices para ver tu realidad. Pueden objetarnos que stas parecen ms declaraciones msticas, que reflexiones prcticas. Para apoyar la veracidad de lo que estamos sosteniendo, busquemos argumentos crebles, pero no lo hagamos en fuentes religiosas ni en argumentos dudosos de autoayuda. El ser humano es parte de la naturaleza y sta se estudia con las herramientas que pone a nuestro alcance la ciencia. Para tratar de entender la vida, propongo que recurramos a una de esas herramientas, una rama de la ciencia cuyos argumentos vinculan al ser humano con el entorno. Voy a atreverme con ustedes a
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sondear la vida haciendo uso de los elementos bsicos de la mecnica cuntica, en su nivel ms superficial, por la simple razn de que ni ustedes ni yo somos versados en el tema. Emprendamos este viaje de exploracin apasionante, para extraer enseanzas de las lecciones que estn impresas en la naturaleza. Diapositiva Nro. 3: La mecnica cuntica explica el comportamiento de la materia y la energa Ya desde los griegos hubo intentos de aproximarse al tema, pero la falta en aquellos tiempos de mtodos experimentales provoc que los resultados fueran muy escasos. Hubo que esperar hasta la aparicin de gigantes de la talla de Galileo Galilei o Johanes Kepler, pero sobre todo, hasta la puesta en escena de las teoras de Isaac Newton. Sobre la base del conocimiento desarrollado por Newton, matemticos y fsicos elaboraron toda una doctrina para describir y predecir el movimiento de los objetos. Esa doctrina hoy en da se conoce como mecnica clsica o mecnica de Newton. Se crea que se saba lo suficiente y que estaban en posicin de explicarlo todo, incluyendo al propio Universo. Pero las cosas no eran tan simples. Aunque mucho de la mecnica clsica sigue siendo vlido en nuestros das, los avances del Siglo XX indicaron que esta mecnica no funcionaba en casos como el mundo de lo muy pequeo (tomos, molculas, partculas fundamentales, etc.), los objetos que se mueven a velocidad cercana a la de la luz o en presencia de grandes masas gravitatorias, como las estrellas. Estas falencias dieron lugar al diseo de la teora de la mecnica cuntica. El precursor es el fsico alemn Max Planck. Pero el protagonista ms destacado se llama Albert Einstein. ste es quien pone fin a dos dogmas cientficos prcticamente intocables: El espacio y el tiempo absolutos. El espacio y el tiempo eran dimensiones determinantes que existan en forma independiente. El espacio y el tiempo son relativos a partir de Einstein, es decir, no existen fuera del hombre que los estructura conceptualmente, como un suceso sicolgico. El espacio es tridimensional, pero est ntimamente integrado al tiempo. ste aporta el cuarto elemento para la constitucin de la cuarta dimensin. El tiempo y el espacio pasan a ser una realidad cuadridimensional. Los cientficos no han podido demostrar experimentalmente la existencia del tiempo. Ellos hablan ahora de un continuo espacio-temporal, el mbito geomtrico en el cual se desarrollan todos los eventos fsicos del Universo. Otro paradigma que rompi la nueva teora es el de la masa. El cuerpo y el mundo parecen ser totalmente slidos. Se los puede ver y tocar. La ciencia moderna dice, sin embargo, que la materia no existe. Un planeta, un rbol, una mesa, un lpiz, nuestro propio cuerpo que parecen tan densos, son realmente 99% de vaco. Todo est hecho de partculas subatmicas que giran a velocidades increbles alrededor de espacios vacos. Y las partculas no son objetos materiales, son vibraciones de energa e informacin en un campo vaco. La materia es slo una ilusin, una obra de nuestras experiencias perceptuales. La verdad es que se trata de un conjunto de vibraciones de energa. Somos vaco lleno de energa, vibraciones, luz y msica. Podemos ser muchas cosas menos el concepto de materia que tenamos hasta ahora.
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En este orden de cosas, Einstein demostr mediante su famosa ecuacin E=MC que las leyes bsicas de la materia son las mismas que las de la energa. Hay una equivalencia entre materia y energa.

Diapositiva Nro. 4:

E=MC

Luego vendran otros descubrimientos como que: El electrn del tomo de hidrgeno puede orbitar a distintas distancias de su ncleo;

Diapositiva Nro. 5: Naturaleza del Electrn La doble naturaleza de los electrones en su calidad de partcula, pero con caractersticas de onda.

Diapositiva Nro. 6: Dualidad Onda-Partcula Este ltimo fue el primer paso para comprender que la materia tiene una doble naturaleza: onda y partcula, as como que las ondas presentan tambin comportamiento de partculas. Ese fenmeno se llama dualidad onda partcula, y no se limita a los electrones y otras partculas subatmicas; se cumple en cualquier cuerpo, desde un baln de ftbol, un edificio, una estrella o el mismo cuerpo del ser humano.

Diapositiva Nro. 7: Principio fundamentales de la Mecnica Cuntica Dualidad onda-partcula Principio de Incertidumbre Superposicin Entrelazamiento Ms tarde ocurrirn otros hallazgos, como el que asegura que no es posible conocer a la vez la posicin de una partcula y su trayectoria. O se mide la posicin de una partcula o se mide su movimiento, pero nunca los dos a la vez. Este fenmeno se conoce como el principio de incertidumbre. Pero ms tarde habran de sucederse descubrimientos verdaderamente inslitos. Lo que se denomin superposicin es la capacidad de una partcula de estar en un lugar o en otro o de estar en ambos lugares a la vez. sta es la situacin en la que se hallan todos los posibles estados de las partculas que forman los tomos y en definitiva la materia de todo el Universo. Otra revelacin casi increble es la del entrelazamiento, propiedad que escapa a nuestro entendimiento mas no a la ingeniera cuntica. El fenmeno consiste bsicamente en una relacin algo misteriosa que aparece ente dos o ms partculas cuando son
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sometidas a un campo magntico idntico. El asunto interesante resulta en que ambas quedan conectadas de manera que un cambio en una se ve inmediatamente reflejado en la otra, sin importar la distancia que las separe.

Diapositiva Nro. 8: Entrelazamiento El comportamiento no reviste ningn secreto en la descripcin matemtica, pero la explicacin de los mecanismos con que opera el universo para lograr este milagro son desconocidos an. Estn tratando de aplicar esta propiedad a la vida prctica, especialmente en la transmisin de informacin. De hecho, un grupo de cientficos de las Universidades de Ciencia y Tecnologa de China y Tsinghua University de Beijing lograron teletransportar informacin de datos entre dos fotones (partculas de luz) entrelazados a una distancia de 16 Kilmetros. Pueden ustedes imaginarse un futuro de telecomunicaciones sin utilizar espectros radioelctricos, ocurriendo cada comunicacin de manera instantnea y con un ancho de banda limitado tan slo por las tecnologas que se utilicen para usar el canal de comunicaciones? La mayora del trfico del internet y dems comunicaciones podra realizarse mediante grupos de partculas entrelazadas. Por sobre todos estos descubrimientos, el ms sorprendente, quiz, es el hecho que el hombre tiene la capacidad para modificar el comportamiento de las partculas cuando las mira, cuando asiste a un experimento en calidad de observador. La Mecnica Cuntica es la mecnica del micro mundo, esto es, la mecnica de los componentes elementales de la materia y de la energa. Es una ciencia probabilstica que se refleja en los principios de Indeterminacin o de Incertidumbre. Describe cmo en cualquier sistema fsico y por tanto, en todo el universo existe una diversa multiplicidad de estados, los denominados estados cunticos. Su mundo es agitado, indefinido, catico. Los principios de la teora Cuntica y de las Teoras de la Relatividad estn presentes en el fundamento de casi todo el producto del pensamiento terico universal en materia cientfica y filosfica.

Pero no estamos aqu para disertar sobre mecnica cuntica, porque el expositor no es solvente en la materia. Lo que nos interesa y, sobremanera, es definir si la mecnica cuntica influye en nuestra rutina cotidiana. Sabemos que mucho de la moderna tecnologa opera a una escala donde los efectos cunticos son significativos. Algunos ejemplos de su aplicacin incluyen el lser, el microchip, el microscopio electrnico y las imgenes de resonancia magntica.

Diapositiva Nro. 9: Aplicaciones de la Mecnica Cuntica El lser, El microchip, El microscopio electrnico, Las imgenes de resonancia magntica, Lectores de informacin magntica, Lectores de Cdigo de Barras,
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Sensores para aplicaciones mdicas, control medioambiental o fabricacin de productos qumicos y farmacuticos, Envolturas inteligentes para el mercado de alimentos, Computacin Cuntica, Sensores para sistemas de seguridad, etc., etc., etc.

Pero stos son beneficios tecnolgicos. Cules son las implicaciones de la mecnica cuntica en una referencia ms cercana a nuestra vida, si es que las hay? Es posible que ella nos hable sobre algo que hay ms all de nuestros conocimientos y de nuestros sentidos, que nos llame la atencin hacia otra realidad que est sucediendo en nuestra naturaleza de observadores. Para avanzar en la bsqueda de una respuesta a estas inquietudes, permtanme primero establecer una comparacin entre las implicaciones de la fsica clsica y las de la fsica cuntica, porque las dos presentan formas de pensamiento muy diferentes acerca de cmo funciona el mundo y, por consecuencia, de lo que somos y, por consecuencia, de cmo nos desarrollamos.

Diapositiva Nro. 10: La Fsica Clsica segn Newton 1. El espacio absoluto en su propia naturaleza, sin consideracin a nada externo, permanece siempre igual e inamovible. 2. El tiempo absoluto, verdadero y matemtico en s mismo y, por su propia naturaleza, fluye de un modo uniforme sin ser afectado por nada externo a l. El escenario del universo newtoniano es tridimensional, es coherente con la geometra de Euclides. En palabras de Newton, el espacio absoluto en su propia naturaleza, sin consideracin a nada externo, permanece siempre igual e inamovible. El tiempo absoluto, verdadero y matemtico deca Newton - en s mismo y, por su propia naturaleza, fluye de un modo uniforme sin ser afectado por nada externo a l. Qu entenda Newton por espacio absoluto? Una sustancia inmvil, infinita y homognea, en la que cada objeto ocupaba una posicin perfectamente determinada. En la visin del mundo propuesta por Newton el espacio es el medio en el que Dios puede actuar y ser "consciente" del universo. El tiempo tambin era homogneo para Newton. Cualquier parte que tomramos de l, deba ser exactamente igual a cualquier otra de la misma duracin en otro lugar. El tiempo no podra tener origen ni fin, ya que esos lmites romperan con la naturaleza homognea del tiempo. En la fsica clsica el tiempo cumpla el papel de ubicar y ordenar los sucesos de manera fija, como si el Universo fuese una larga pelcula de video en donde los acontecimientos nunca pueden ser alterados. En lo que respecta a cuestiones ms metafsicas, Newton seala que si el espacio y el tiempo son infinitos, eternos, omniscientes, tal como los atributos de Dios, cabra considerar que, de hecho, el espacio y el tiempo no son nada menos que los sentidos de Dios.

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La materia para Newton estaba formada por partculas slidas, duras e impenetrables, que nunca se consuman ni se podan romper en pedazos. El universo era un sistema formado por partes, cada una de las cuales cumple una funcin separada. Es decir, hay una particin que produce individualidad y separacin. Sobre esas bases el conocimiento se forma con las experiencias que extraemos de los sucesos y los objetos del entorno diario. Es un conocimiento de carcter intelectual, cuya funcin es la de discriminar, medir, comparar, dividir y categorizar. De este modo, se crea un mundo de distinciones, de opuestos, de condiciones imperiosas. En ese mundo la realidad est reducida a sus rasgos ms generales, un sistema de conceptos y smbolos abstractos. Esta visin mecanicista de la naturaleza est relacionada con un riguroso determinismo. La gigantesca maquinaria csmica es considerada como totalmente causal y determinada. Todo lo que sucede tiene una causa definida y origina a su vez unos efectos definidos. El marqus Simn de Laplace desarroll una teora determinista que sostena que todo en el universo estaba determinado, incluyendo la conducta de los seres humanos. Hacia el siglo XVII surgi con Descartes la visin de la naturaleza en una divisin que separ la mente de la materia. La famosa frase Pienso, luego existo llev al hombre a considerarse identificado con su mente, en lugar de hacerlo con su totalidad. Como consecuencia de esta divisin cartesiana, los individuos son conscientes de s mismos como egos aislados, que existen dentro de sus cuerpos. La mente fue separada del cuerpo y se le asign la tarea de controlarlo, causando as un aparente conflicto entre la voluntad consciente y los instintos involuntarios. Pero hay otra forma de pensar que es propuesta por la mecnica cuntica. El espacio y el tiempo son relativos, se considera productos de la consciencia sicolgica del hombre. No son realidades objetivas, sino creaciones subjetivas que el hombre ha tenido que adoptar slo con el fin de organizar su vida. Segn la teora de la relatividad, el espacio no es tridimensional y el tiempo no constituye una entidad separada. Ambos estn ntimamente relacionados y forman una continuidad espacio-temporal. No podemos hablar de espacio sin hablar de tiempo y viceversa. Y esa estructura total del espacio-tiempo depender de la distribucin que tenga la materia en el universo. La fsica clsica buscaba lo que se denominaron los ladrillos elementales de la materia, las unidades bsicas que componen la materia. Y decidieron que esos ladrillos eran los tomos.

Diapositiva Nro. 11: Los Ladrillos de la Materia Pero resulta que los tomos no son los elementos bsicos de la materia dura, ni son duros ni indestructibles. Consisten en vastas regiones de espacio que albergan unas partculas extremadamente pequeas. Lo curioso es que esas pequeas partculas tampoco son los ladrillos elementales.

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A medida que nos adentramos en la materia, la naturaleza no nos muestra ningn ladrillo bsico aislado, nada acta por su propia cuenta, de manera independiente. La materia resulta ser una complicada telaraa de relaciones existentes entre las diversas partes del conjunto. No hay ladrillos elementales, lo que hay son interacciones. Estas relaciones siempre incluyen al observador de un modo esencial. El observador humano constituye el nexo final en la cadena de los procesos de observacin y las propiedades de cualquier objeto atmico slo se pueden comprender en trminos de la interaccin que tiene lugar entre el objeto observado y el observador. Cuando observamos algo, nuestras experiencias nicas y personales lo colorean, nos involucramos en lo que percibimos. Cuando escuchamos, observamos y sentimos, convertimos el mundo en nuestro mundo. Esa interaccin, esa totalizacin, ese sentido de inclusin, es lo que hace funcionar a la materia que forma plantas, hombres, rocas y planetas. En la fsica atmica nunca podemos hablar de la naturaleza sin, al mismo tiempo, hablar sobre nosotros mismos.

Diapositiva Nro. 12: El Universo es una Telaraa de Interacciones La forma de ver la vida de la fsica clsica ya no tiene vigencia, aunque su aplicacin siga siendo de gran importancia. A la luz de los descubrimientos, necesitamos una nueva visin. Esa visin nos la puede propiciar la nueva ciencia cuntica. A nivel subatmico, la materia no est con seguridad en un lugar determinado, sino ms bien muestra tendencias a existir y los sucesos atmicos no ocurren con seguridad en determinados momentos y de manera determinada, sino que ms bien muestran tendencias a ocurrir. Estas tendencias se expresan como probabilidades. Esta es la razn por la cual las partculas pueden ser al mismo tiempo ondas, no como las ondas sonoras o las ondas de agua, sino como ondas de probabilidad, cantidades matemticas con todas las caractersticas de las ondas, relacionadas con las probabilidades de encontrar las partculas en puntos concretos del espacio y en tiempos particulares. Es decir, nos movemos en medio de un ocano cuajado de probabilidades de existencia, de ocurrencia y de cambio.

Diapositiva Nro. 13 El Extrao Comportamiento de las Partculas La tesis de las probabilidades afecta directamente a la idea que tenemos de que todos los eventos de la vida se deben necesariamente a una relacin de causa y efecto. Ahora sabemos que un efecto puede ser el resultado de una de muchas causas probables. De todas ellas, cul es la que produce el efecto? Un evento no puede tener su causa en muchas probabilidades. La teora de causa y efecto deja de tener vigencia. Hasta aqu, la referencia a la fsica. Volvamos al tema existencial. Por qu la vida nos resulta dolorosa?
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El sufrimiento que nos provocamos tiene fundamento en un solo motivo: la sensacin de separacin y soledad. Nos han hecho pensar que estamos solos en un planeta solo, en un universo solo. Nos hemos individualizado en extremo. La sociedad ecuatoriana ha girado de comunidad solidaria a individualidad solitaria. A la luz de lo que hemos revisado, sabemos que esa percepcin es equivocada. La visin de separacin es una de las cosas ms destructivas y es la causa de muchos de los problemas del mundo. La sociedad acenta todava ms esta visin segmentada, dividindose en naciones, razas y grupos religiosos o polticos. La crisis presente de carcter social, ecolgico y cultural es el resultado de tal fragmentacin. Nos hemos separado de la naturaleza y de nuestros congneres humanos. Es verdad que la fsica moderna no determina la vida, pero nos da luces para entenderla, por su visin diferente del mundo. Se ha dicho que la Mecnica Cuntica es una teora cientfica y su mbito no es la tica ni la mstica. Que todo lo que se salga de una interpretacin cientfica de la Naturaleza es una extrapolacin. Pero el hombre es parte de la naturaleza, en sus partculas se cumplen tambin las leyes fsicas. Es creacin hecha de partculas que tienen comportamientos inciertos y estn sujetas a la opcin de las probabilidades. Adems, el ser humano es un actor en calidad de observador y como tal, se involucra en los eventos cunticos. Tal es la capacidad que tiene el hombre de modificar con su presencia el resultado de los experimentos, que el fsico John Wheeler, Premio Wolf en Fsica 1997, propuso que se cambie el trmino de observador por el de partcipe. El fsico David Bohm, amigo cercano de Einstein, introdujo la teora del Mundo Hologrfico, por la cual los seres humanos, como partes del todo, pasamos a representar la integridad del todo. Finalmente, el cientfico Roger Penrose establece una relacin entre procesos fsicos y la conciencia humana. Dnde estara, entonces, la extrapolacin? Las deducciones que se extrae de la fsica cuntica son perfectamente aplicables a la vida cotidiana. Ella nos brinda la oportunidad de reconocer que los humanos somos simplemente una hebra ms de la trama de la vida universal. Este pensamiento engendra un profundo sentimiento de conectividad, de inclusin, de relacionamiento y pertenencia. El planeta Tierra est incluido, conectado y relacionado con el Sistema Solar, ste lo est con la Galaxia La Va Lctea, sta, a su vez, lo est con el Grupo Local, que a su vez es parte del Universo. Es decir, nada tiene independencia con respecto a lo dems. Lo que existe es una estrecha interdependencia. De igual forma, es equivocado pensar que los humanos tenemos el derecho a sentirnos independientes de lo dems. Nos debemos a una interrelacin necesaria entre los seres humanos y con respecto a otros seres vivos, a la naturaleza, al planeta y al Universo. En este contexto, mi vida no es una vida individual, no tiene independencia total. Lo que yo pienso y la manera en que me comporto, tiene un impacto ms all de m, afecta a la sociedad en la que me desenvuelvo y, en ltimo trmino, afecta al resto del mundo. Y el resto de la humanidad, el universo entero influye en m. Tampoco los humanos estamos hechos de algo diferente al resto de lo que existe en el universo. Tenemos los mismos componentes y estamos sometidos a las leyes que rigen la totalidad del universo. Esto sucede en razn de que todo, incluyndonos cada uno de nosotros
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formamos una unidad y compartimos un origen comn. Los seres humanos estamos destinados los unos a los otros y estamos hermanados con todo lo que existe. El bienestar de los otros no es una opcin, es una exigencia que posiblemente no hemos descubierto. La vida que se limita al espacio individual es una manifestacin de ego narcisista. Estamos ms vinculados a la totalidad de lo que podemos imaginar. Y, por cierto, nuestra edad no es la que determina el acta de nacimiento. Todo y todos tenemos la misma edad. Somos mucho ms antiguos, comenzamos a existir el momento mismo en que se origin todo. Veamos cmo es esto.

Diapositiva Nro. 14: El Big Bang Dicen los cientficos que en un pasado lejano toda la materia y toda la energa estaban concentradas en una regin minscula de temperatura y densidad inimaginables, una especie de bola de materia altamente densa. Y que todo empez con el suceso que conocemos como el Big Bang o gran explosin primordial. Eso pudo haber sucedido hace unos 14.000 millones de aos. Durante la era ms temprana del Big Bang, se cree que el Universo era un caliente y denso plasma. Segn avanz la expansin, la temperatura cay a ritmo constante hasta el punto en que se pudieron formar los tomos. Las variaciones menores en la distribucin de la masa dieron como resultado la segregacin fractal en porciones, que se encuentran en el universo actual como galaxias y sistemas planetarios. La bola incandescente y de densidad casi infinita es el semillero a partir del cual pudo formarse el Universo con todo su contenido y nosotros pudimos existir. Nada hay en el universo que no hubiera nacido de ese evento, ni las galaxias, ni las estrellas, ni los seres vivos, ni los fenmenos, ni siquiera el tiempo y el espacio.

Diapositiva Nro. 15: El Polvo Estelar La ciencia ha dejando en claro que la formacin de molculas complejas tuvo lugar y todava est teniendo lugar, en las mismas nubes de polvo y gas donde se forman las estrellas. La vida se habra hecho presente en la Tierra hace casi 4 millones de aos, progresando de cosas simples como el dixido de carbono y el amonaco a cosas ms complejas como las protenas y el ADN. Los astrnomos han identificado todos estos tipos de molculas en la generalidad de otras galaxias, demostrando que su existencia en el espacio interestelar es literalmente un fenmeno universal, no limitado a nuestra Galaxia Va Lctea. Esto quiere decir que nuestra fuente de origen es comn. La pregunta es, cmo ocurri el fenmeno del Big Bang que los fsicos llaman singularidad? Algunos excluyen la intervencin de un creador y suponen que todo surgi de la nada. En ese caso, qu sera la nada? Por los conceptos que manejamos de la nada, es difcil entender que de ella pudiera haberse producido algo. Cmo y de dnde apareci esa concentracin densa de masa y energa? En ausencia de un creador, cmo supieron la materia y la energa concentrada que haba llegado el momento de estallar? Tendramos que atribuir a esa concentracin de masa y energa una inteligencia
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suficiente para generar a partir de s misma un universo que fuera expandindose y evolucionando de acuerdo con leyes matemticamente organizadas. De otra forma, el universo sera el resultado de un evento accidental surgido de la nada. Un raciocinio lgico no resiste la idea de una creacin sin creador. Los hechos no dejan de existir porque sean ignorados. Una reflexin metdica elemental exige la presencia de una Causa Primera, de un Diseador Inteligente, de un Ente Creador, una Fuente manifestada en energa. Esa Causa Primera tendra que ser la Fuente de Origen de todo el universo. Podemos darle el nombre que queramos, podemos llamarle Campo Universal de Energa, Inteligencia Superior, Brahman, Dharmakaya, Ra, Pachacutic o simplemente Dios. Muchos de los cientficos se han inclinado por la existencia de un Planificador detrs del maravilloso proyecto de la creacin. Destaco entre ellos a Albert Einstein, a Max Planck, a David Bohm, a Werner Heisenberg entre otros muchos. An los cientficos que se declaran ateos dejan de traslucir sus dudas. Stephen Hawking dice, por ejemplo en su obra Historia del Tiempo que:

Diapositiva Nro. 16: Cita Los msticos y los religiosos pudieran argumentar que Dios, al ser omnipotente podra haber iniciado el universo de la manera que ms le hubiera gustado. Puede ser que s, pero en ese caso, l tambin pudiera haberlo evolucionar de un modo totalmente arbitrario. En otro de sus libros, El Gran Diseo, declara lo siguiente:

Diapositiva Nro. 17: Cita Somos el producto de fluctuaciones cunticas del universo muy primitivo. Si uno fuera religioso podra decir que Dios juega a los dados. Si la presencia de un creador se hace necesaria para los cientficos que investigan temas insondables para la comunidad de los humanos, podemos negarlo nosotros? Busquen su propia respuesta.

--------------------------- Pausa para Coffee Break -------------------------------

Los cientficos tratan de explicarse por qu si hay una aparente contradiccin entre las leyes newtonianas, las relativistas y las cunticas no se produce el caos. Por el contrario, todo funciona armoniosamente. La Inteligencia Creadora sera la esencia que sostiene y unifica la multitud de cosas y fenmenos. La unidad, la integracin de todo lo que existe slo se puede explicar si hay algo que lo aglutine. A ese algo lo llam Substancia el filsofo Benito Spinoza y el Premio Nobel Max Planck lo denomin Mente consciente e inteligente. La ciencia concluye en que
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el funcionamiento armnico del universo en sus manifestaciones macro y micro csmicas se debe a una energa sutil que envuelve todo y lo relaciona, como un tejido gigante. Se trata de un campo de energa que se entiende como un campo que conecta todos los objetos. Le han llamado Mente de la Naturaleza, Mente Universal u Holograma Cuntico. Cualquiera sea la etiqueta, la referencia siempre es a la fuerza csmica que contiene a lo creado, lo relaciona y lo junta. Es la fuerza intrnseca de todo, el recipiente dentro del cual existe todo, el universo que hay dentro de nosotros, el nexo entre nuestro mundo interior y nuestro mundo exterior. Es el espejo que refleja nuestros pensamientos, creencias, emociones y sentimientos. Se extiende hasta lo que no podemos ver y est en todas partes y en todas las cosas, desde los planetas, las flores y los pjaros, hasta las partculas csmicas que atraviesan nuestros cuerpos. Mediante este campo de energa todos estamos conectados de la manera ms ntima imaginable, como si se tratara de una matriz divina. La cosmovisin que emerge de la fsica moderna es esencialmente la conciencia de unidad, de movimiento y de interrelacin mutua entre las cosas y los sucesos. Todos los seres y los objetos son considerados partes inseparables del conjunto csmico, diferentes manifestaciones de la misma realidad ltima. Todos los fenmenos tienen lugar como manifestaciones de esa unidad bsica, vinculada a la vida, al movimiento y la evolucin. En el mismo espacio estamos nosotros, los otros, la fortuna, las oportunidades, las respuestas, todo lo visible y lo imperceptible. Entonces, si todos surgimos de una fuente de origen nica que nos envuelve y relaciona, cul es la razn de sentirnos solos y aislados y nos apartamos de los otros y de la naturaleza? Por qu omitimos el hecho de que nuestro origen radica en una fuente de poder ilimitado? Si estamos de acuerdo en que esa fuente es una concentracin de poder por qu nos percibimos impotentes? Tienen que ser condicionantes como la educacin, la convencin social, la forma tradicional de responder a la vida las fuerzas que nos mantienen separados y desprotegidos. Hace falta despertar la conciencia a la realidad de unidad. Todo y todos somos uno; todo est con nosotros y dentro de nosotros y nosotros en todo. Hace falta despertar al hecho que nos corresponde una cuota del poder creador del que provenimos. Ese es un poder que trasciende los lmites de lo que estemos dispuestos a imaginar, con capacidad para que impulsemos los cambios constantes que dan sentido a la vida. Aspiramos a un cambio feliz? En el poder que fluye incontenido se encuentra la respuesta. Como si eso fuera poco, hay otros argumentos que evidencian la unidad universal, confirmando que los humanos somos seres privilegiados, dotados de condiciones para transformar nuestras vidas hacia niveles ideales. Concebimos al Cosmos como un conjunto de objetos esparcidos en todas direcciones. Sin embargo, todos esos objetos actan en armona unos con otros. Nada se aparta de ese funcionamiento armonioso. Dnde radican los principios del orden? La explicacin est en la informacin. Cada tomo, cada partcula lleva impresa la informacin de lo
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que le corresponde hacer y el cmo. De esto se deduce que las leyes csmicas y naturales se encuentran grabadas en la esencia de todos los objetos. Con todo el mundo objetivo y con el mundo invisible fuimos creados nosotros, en los albores de los tiempos. No cabe la menor duda de que esa informacin se almacen tambin en cada ser humano. Entonces, cuando nacemos, debemos llegar al mundo cargados con todo el acopio de informacin necesaria para que seamos fructferos y para que hagamos de la vida una experiencia gozosa. Trajimos impresa en nuestras clulas las pautas precisas para que nos desarrollemos en ptimo grado de realizacin. El ncleo de nuestras clulas contiene las instrucciones para su funcionamiento de acuerdo con el rgano al que sirven y en perfecta sintona con todo el organismo. El otro hecho es que nuestros antecedentes genticos parecen ser los mismos que los de todo el universo. Observaciones cientficas deducen que los componentes de nuestros cidos nucleicos son similares a los que se han descubierto en estado latente en el polvo estelar. Esto querra decir que todo en el Universo comparte un ADN afn. La maquinaria molecular de la vida utiliza la informacin almacenada en el cdigo gentico del ADN que nos hermana y unifica. La informacin est impresa en el ADN como un mensaje y el campo cuntico se expresa a travs del ADN. El cuerpo entero es una realidad que est codificada en una partcula de ADN que contiene inteligencia y es memoria. Entre los aos 1993 y 2000 se llev a cabo en Estados Unidos una serie de experimentos que indicaban que el ADN humano afectaba directamente al mundo fsico a travs de lo que los cientficos crean era un nuevo campo de energa que los conectaba a ambos. Por esos mismos aos, un cientfico ruso de nombre Vladimir Poponin llev a cabo un estudio al que denomin El efecto fantasma del ADN. Las conclusiones de esos experimentos fueron que: 1. Las clulas humanas y el ADN influyen sobre la materia; 2. Las clulas y el ADN se comunican a travs de un campo de energa que existe entre los tejidos vivos; 3. La distancia es irrelevante en lo que respecta a este efecto; 4. Hay un campo que conecta todo y que es el responsable de los sorprendentes resultados obtenidos por los experimentos; 5. El ADN de nuestro cuerpo nos da acceso a la energa que conecta nuestro universo; 6. La emocin humana tiene una influencia directa sobre el ADN vivo; 7. La emocin es la clave para hacer uso de esa energa.

Diapositiva Nro. 16: El Efecto Fantasma del ADN A qu nos conducen estos razonamientos y las conclusiones de los experimentos? Nos hacen intuir que dentro de nosotros hay un PODER. Y por sobre la intuicin, nos hacen tomar conciencia de que ese poder es real. Procede de esa especie de substancia que nos envuelve y nos satura a todos. Que ese poder est en nuestro ADN como la fuerza que hace vibrar las partculas del tomo.
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Ms all de cualquier duda razonable, los argumentos y los experimentos de la ciencia confirman que existe ese campo de energa al que ya nos hemos referido y que conecta todas las cosas. Le han llamado ter, energa sutil, constante cosmolgica, Mente Consciente, Matriz Divina. Independientemente del nombre que le demos, ese campo es tan real como t o como yo. Es el universo que hay dentro de nosotros y es el universo que nos rodea, es el puente cuntico entre todo lo que es posible en nuestras mentes y lo que se convierte en realidad. Es la fuerza con la que podemos atraer aquello que deseamos, aquello con lo que ya estamos conectados. Es la Matriz que est en todas partes y en todas las cosas. Y se extiende hasta lo que no podemos ver. La pregunta ahora es podemos hacer uso de ese poder y crear intencionalmente? La respuesta es un rotundo SI! Para develar metdicamente esta posibilidad, establezcamos una gua de procedimiento. El primer requisito que se nos va a exigir es que abandonemos el sentimiento de aislamiento y soledad. Ya lo hemos asegurado reiteradas veces. Tenemos que cambiar nuestra visin de nosotros en el mundo. Aunque nos hallemos en una habitacin a solas, esa soledad es objetiva, no real. Con nosotros estn los familiares, los amigos, la comunidad, el universo visible y el universo intangible. El vnculo que nos interrelaciona no es un lazo palpable, es un entramado imperceptible de energas. Slo hace falta ejercitar un sentido especial (de carcter squico o espiritual) de percepcin para que podamos descubrir la realidad, porque en el fondo de esa plenitud se encuentra la Fuente Creadora. El siguiente paso es el despertar de la conciencia. Los cientficos aseguran que el estado de partculas y los fenmenos no son cosas, son TENDENCIAS. As que, en vez de pensar en el lugar determinado donde se encuentra una partcula y en los fenmenos como eventos, tenemos que pensar en probabilidades. La fsica cuntica solo calcula probabilidades, probabilidad de estar y probabilidad de ocurrir. Quin elige de entre esas posibilidades la que produzca una experiencia actual? Hay una nica respuesta: La conciencia del observador. Los cientficos ya han reconocido que la conciencia, nuestra conciencia humana es el detonante, ella tiene la capacidad de crear las condiciones. Cuando en un proceso de experimentacin el observador mira las partculas, stas se comportan como ondas, cuando no las mira, se comportan como partculas o viceversa. Las expectativas del observador influyen en la realidad de los laboratorios y podemos suponer que tambin influyen en nuestra realidad. Permtanme narrar un hecho histrico. En 1909 un fsico britnico (Geoffrey Ingram Taylor) llev a cabo un experimento que, a pesar de haber transcurrido ya ms de un siglo, sigue generando controversia e incertidumbre cuando se lo repite. El experimento, llamado de la doble rendija consiste en proyectar partculas cunticas a travs de una barrera que tiene dos pequeos agujeros y medir la forma en que son detectadas por una pantalla despus de haber atravesado estas rendijas. El sentido comn nos dice que cuando un objeto comienza siendo una partcula, continuar asumiendo esta forma a lo
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largo del experimento. La evidencia muestra, sin embargo, que sucede algo bastante extrao durante el recorrido entre el punto de partida y el punto de llegada. El experimento demuestra que cuando un electrn atraviesa la barrera por un solo agujero disponible, se comporta tal como cabe esperar: comienza y termina su viaje como partcula.

Diapositiva Nro. 17: Experimento de la Doble Rendija La sorpresa se da cuando se habilita las dos rendijas. En esta condicin, se dispara el electrn que comienza su recorrido como una partcula, pero el misterio ocurre en el camino: el electrn atraviesa ambas rendijas al mismo tiempo, como slo puede hacerlo una onda de energa. Este es un tipo de comportamiento que los cientficos llaman rareza cuntica. La nica explicacin aceptable es que la segunda abertura obliga, de alguna manera al electrn a comportarse como una onda, sin alterar su condicin de partcula cuando llega a la pantalla. Y no es que las partculas sepan cmo comportarse segn las circunstancias. El nico agente de cambio es la conciencia de la persona que est observando el experimento. La explicacin es que el conocimiento de que el electrn tiene dos caminos alternativos que seguir est en la mente del observador y que la conciencia del espectador es la que determina el rumbo del electrn. En conclusin, es la conciencia humana la que introduce la capacidad para crear situaciones premeditadamente. Traducido al mbito de la vida diaria, esto nos lleva a la deduccin de que nuestra realidad es producto de nuestras propias expectativas. Si nuestras partculas pueden cambiar de estado, no resulta evidente que tambin los individuos tengamos la capacidad para cambiar? El estudio sobre el cerebro ha avanzado mucho en las ltimas dcadas. Mediante electrodos conectados a este rgano se ha medido la actividad elctrica mientras se produce una actividad racional, emocional, espiritual o sentimental y as se sabe a qu rea del cerebro corresponde esa facultad.

Diapositiva Nro. 18: El Cerebro Esos experimentos en neurologa han comprobado algo aparentemente descabellado: cuando vemos un determinado objeto aparece actividad en ciertas partes de nuestro cerebro, pero cuando se exhorta al sujeto a que cierre los ojos y lo imagine, la actividad cerebral es idntica! El cerebro no establece diferencia entre lo que ve y lo que imagina porque las mismas redes neuronales estn implicadas. Para el cerebro, es tan real lo que ve como lo que siente. En otras palabras, fabricamos nuestra realidad desde la forma en que procesamos nuestras experiencias, es decir, mediante nuestras emociones. El mayor error del hombre es creer que existen otras causas aparte de su propio estado de conciencia. Cuando nos preguntamos cunto poder tenemos realmente para producir un cambio en nuestras vidas y en nuestro mundo, la respuesta es simple:

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Tenemos todo el poder que necesitamos para producir todos los cambios que queramos En la vida cotidiana participamos en una conversacin continua, un dilogo cuntico con nosotros mismos y con el mundo. En ese intercambio csmico, nuestros sentimientos, emociones, creencias y plegarias representan el dilogo con el universo. Y todo lo que suceda va a ocurrir como una respuesta que extraemos del universo. En este tipo de universo, t y yo somos parte de la ecuacin creadora. Activamos los acontecimientos de nuestras vidas y somos los experimentadores de lo que creamos. Somos parte de un universo que es una obra en construccin y como tal, somos pequeos fragmentos de un universo que se construye a s mismo. Esta maravillosa capacidad creadora depende de la manera en que usemos el poder de nuestra conciencia y de dnde elijamos centrar nuestra atencin. Desde la perspectiva de nuestra participacin en un universo dinmico y en evolucin, slo puede haber una solucin para cualquier problema: un cambio de actitud y de conciencia. Hay una lnea muy delgada entre la imaginacin y la realidad: el hombre es todo imaginacin. Todo lo que vemos, aunque parezca estar fuera, est dentro de nosotros, en nuestra imaginacin. La imaginacin es ms importante que el conocimiento deca Einstein. La nueva vida se producir cuando cambiemos nuestras actitudes: de deprimentes a entusiastas, de negativas a positivas, de derrotistas a esperanzadoras. La alegra de vivir se aprende con voluntad y se descubre con propsito. Lo que se necesita para cambiar a una persona es cambiar la conciencia que tiene de s misma. Estamos tan acostumbrados a identificarnos por lo que tenemos, por lo que logramos, por lo que ganamos y por lo que otros piensan de nosotros, que hemos perdido contacto con nuestra real identidad. La percepcin de nosotros mismos debe ser la de seres libres de limitaciones, con todas las capacidades para atraer lo que deseamos. Nuestras habilidades son tan ilimitadas como las de nuestra Fuente Creadora, porque somos una parte definida de su esencia. Estamos saturados de ese campo de energa universal que podemos llamar Matriz Divina y tenemos el poder para crear como ella lo hace. Poseemos el poder que nos permite cambiar nuestro mundo a nuestra conveniencia. Sea que lo aceptemos o no, somos fuerza de creacin o destruccin. Si eso es as, qu eleccin nos cabe? La de destruirnos o la de construir un mundo de felicidad para nosotros y para otros? Una condicin que viene vinculada a las anteriores es la conquista de nuestra libertad.

Diapositiva Nro. 19: Rompiendo Cadenas Estamos atados a mitos y creencias y en ellos depositamos nuestra confianza para configurar la vida. Creamos nuestra realidad a partir de nuestras creencias. Las creencias que albergamos sobre nosotros mismos y sobre la realidad en general, determinan las actitudes y reacciones que tendremos a lo largo de nuestra vida, ya sea frente a determinados sucesos o frente a otras personas, as como la respuesta emocional
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que tendremos frente a un determinado acontecimiento. Es tambin cierto que reaccionamos ante las actitudes de los dems, as como ellos reaccionan frente a las nuestras; por lo que es lgico suponer que en cierta medida, las actitudes que otros tengan frente nosotros, as como la opinin que tengan sobre lo que somos, estn determinadas en gran medida por lo que creemos sobre nosotros mismos. Esto nos enfrenta a una cuestin fundamental: Tanto la manera en la que nos tratan los dems, as como la opinin que tienen sobre nosotros, no son casuales, y dependen en mucho de nosotros mismos, ya que son reacciones frente a las actitudes que generan nuestras creencias. Si tomamos esto como premisa, entonces nos daremos cuenta de que al menos nuestra vida social est determinada en gran medida por nuestras creencias.

Diapositiva Nro. 20: Cita

"Preocpate ms por tu carcter que por tu reputacin. Tu carcter es lo que realmente eres, mientras que tu reputacin es solo lo que los otros creen que t eres." (Dale Carnegie)
En verdad, las creencias determinan nuestra realidad en todos y cada uno de los aspectos, ya que lo que creamos sobre el mundo, sobre la realidad y sobre nosotros, determinar la manera en la que nos sentiremos frente a ese mundo, esa realidad, y nosotros, y por lo tanto nuestra manera de actuar y vivir... En definitiva sus creencias sern la lente que enfocar su atencin hacia determinados aspectos y la desviar de otros, y lo mismo sucede frente al mundo, la realidad y frente a nosotros mismos. Bajo esa lente miramos y construimos nuestra realidad. Nadie puede ser ms que lo que cree que es, no porque no lo sea, sino porque actuar de acuerdo a lo que crea ser. Las creencias son adems las que generan nuestras reacciones emocionales frente a cualquier suceso y se vuelven ms poderosas que la realidad. No es lo que est pasando, sino lo que estamos interpretando. No hay hechos, sino interpretaciones deca Nietzsche. Un suceso es bsicamente neutral, somos nosotros quienes les damos significado positivo o negativo de acuerdo con las creencias que tengamos frente a ese suceso. Aunque somos conscientes de muchas de nuestras creencias, en general nuestras creencias ms arraigadas e influyentes operan fuera de nuestra percepcin consciente. Y la manera en la que juzgamos la realidad es la que determina nuestras acciones. Al modificar nuestra realidad subjetiva, cambiar con el tiempo tambin nuestra realidad objetiva, porque las actitudes que nazcan de ese cambio subjetivo, modificarn inexorablemente nuestra realidad objetiva en todos sus aspectos. Las creencias actan como profecas de fiel cumplimiento. Tus creencias, ya sean limitantes o capacitantes (te limiten o te ayuden), determinan tus actos, y tus actos verifican y refuerzan tus creencias en un crculo que se fortalece. A medida que pasa el tiempo y obtienes ms evidencias, tus creencias se arraigan cada vez ms y parecen cada vez ms reales. Y se vuelven paradigmas.

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La ciencia ha demostrado que los cambios tienen efecto no solo conductual sino tambin neural: entre ms una persona cree en que puede mejorar, mayor es la amplitud de la seal cerebral que refleja una asignacin consciente de la atencin. Y entre ms amplia la seal neural, mejor el desempeo subsecuente. Es decir, no slo querer es poder, sobretodo, creer es poder: esto se traduce directamente en una respuesta neurolgica. En la famosa obra de Shakespeare La Tragedia de Hamlet, el Prncipe de Dinamarca dice: I could be bounded in a nutshell and count myself a king of infinite space.

Diapositiva Nro. 21: Hamlet Podra estar encerrado en una cscara de nuez y considerarme un rey del espacio infinito No hay que esforzarse mucho para descubrir en esa declaracin no slo una conciencia csmica, hologrfica (en cada parte est el todo), sugiere tambin que es propiedad de la mente transformar la realidad y el espacio hasta el punto de hacer de una prisin un reino infinito. Para hacernos reyes del espacio infinito, aqu-ahora, entre la nuez y la neurona, antes debemos creernos reyes del espacio infinito: suspendernos sobre el vaco, en un pndulo que lo mismo oscila hacia el delirio que a la divinidad. Entonces el cambio comienza por creer en l, con el deseo de ser libres, libres de creencias nocivas, libres de la dependencia de otros. Libres para concretar el estilo de vida en que soamos, libres para explorar nuevas ideas. La libertad es la base para crear la visin de lo que deseamos ser o hacer, para darnos el control de la vida y el destino. Y cuando yo cambio, el mundo cambia conmigo!!! Hasta este punto, podemos pensar que hemos aprendido algunas lecciones impresas en la naturaleza a travs de los mensajes de la teora cuntica. Si hemos decidido cambiar nuestra conciencia y nos hemos apropiado del poder, ha llegado la hora de que traslademos a nuestra vida cotidiana esas lecciones. La herramienta clave para lograrlo es comenzar a pensar y actuar a partir de los resultados que deseamos. Existe una sutil pero importante diferencia entre trabajar persiguiendo un resultado y pensar y sentir desde ese resultado. El proceso de perseguir algo es un viaje de incertidumbres. No importan las metas que nos fijemos, siempre estaremos mentalmente en el camino de alcanzarlas. Es preciso que entremos en el escenario de lo que deseamos como si ya fuera concreto. El secreto para lograr que nuestros deseos pasen del reino de la imaginacin y el deseo al reino de la realidad radica en la capacidad de centrar la atencin en el hecho realizado, como si nuestros sueos ya se hubiesen hecho realidad, como si nuestros deseos ya se hubiesen cumplido, como si nuestras metas ya hubieran sido alcanzadas. Esta es la nica forma de adoptar un papel de creacin activa en nuestro universo participativo.
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Tal vez nos preguntemos es posible que el simple hecho de imaginar un sueo futuro como una realidad presente pueda cambiar la vida? La clave es comprender la existencia de probabilidades mltiples. Ya sabemos que las partculas y nosotros con ellas, tenemos infinidad de probabilidades de ser, de estar o de experimentar. Tambin sabemos que solo una de esas probabilidades se vuelve realidad. La probabilidad que se materializa ser aquella en la que pongamos nuestra atencin, es decir, la fuerza de nuestros propsitos o conciencia. Esta posibilidad nos est hablando de nuestros potenciales, en lugar de nuestras limitaciones. Podemos elegir la probabilidad que deseamos materializar en nuestra realidad. Podemos elegir seguir arrastrando una existencia cargada de problemas o podemos optar por una vida plena de abundancia, salud y xito. La eleccin es individual. La verdad es que la manera en que percibimos el mundo (con nuestros pensamientos, sentimientos, emociones y creencias) nos da el poder para influir sobre la materia y sobre nuestra propia realidad. La frmula para convertir nuestra tristeza en alegra, nuestras privaciones en abundancia, nuestro fracaso en xito, consiste en el poder de centrar la conciencia, es decir, de concentrar nuestra atencin. Al hacerlo, la eleccin debe ir acompaada de nuevos pensamientos, sentimientos y creencias que estn a tono con la nueva realidad que pretendemos concretar. Los sentimientos y las emociones tienen preponderante importancia en este proceso. No es suficiente pensar que escogemos una nueva realidad. El pensamiento solo, no conseguir nada. El pensamiento acompaado de la emocin de haber logrado el propsito deseado, se convierte en un detonante efectivo. Tenemos que entrar mentalmente en ese nuevo estado y con conviccin, vivir en la nueva posibilidad. Ser fcil entender que el proceso de cambio se desarrolla sobre una plataforma de fe. El cambio hacia una nueva realidad, factible a la luz de la ciencia y la razn, es difcil que sea exitoso si no creemos que es posible. Probablemente necesitemos primero renovar nuestra fe en nosotros mismos antes de hacer uso del inmenso poder que nos brinda el universo. Tengamos la edad que sea, el momento del cambio llega en su debida oportunidad y con los recursos y gua necesarios. Como partes integrantes del Todo Inteligente, estamos en condiciones de generar ideas, de provocar eventos y de hacer que aparezcan las personas precisas. Cuando activamos nuestra conciencia de cambio, despertamos las fuerzas, facultades y talentos que mantenemos dormidos. Cuando activamos nuestra conciencia de cambio, nos reconectamos a la Fuente de nuestro origen y desvanecemos las dudas en base al conocimiento, que es un nivel de conciencia ms alto que la creencia. Cuando borramos las dudas en favor de la fe, no hay nada que se oponga a nuestro propsito de cambio. El momento que fortalezcamos la fe, veremos materializarse nuestros deseos justo frente a nuestros ojos. Con el fin de adoptar un mtodo para el proceso de cambio, voy a utilizar la analoga que realiza el autor Gregg Braden entre un sistema informtico y el funcionamiento interno de la conciencia.

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Diapositiva Nro. 22: Ordenador Universal Los ordenadores modernos necesitan tres cosas para funcionar: un sistema operativo, un hardware y un software. El sistema operativo es el programa o conjunto de programas que permite al computador comunicarse con procesadores, memorias y circuitos. El hardware est compuesto por los dispositivos fsicos del ordenador, como el monitor, la pantalla, el teclado y otros perifricos. El software es el conjunto intangible de datos y programas, tales como Word, Excel y Power Point. El sistema operativo del computador es fijo, no cambia. Cuando necesitamos que el ordenador haga algo distinto, cambiamos las rdenes, haciendo uso de los programas. Si pensamos en la totalidad del universo como un gigantesco ordenador, la conciencia es el sistema operativo, el mundo fsico es el hardware, mientras el software es el conjunto de sentimientos, emociones y creencias. Como el sistema operativo del universo, la conciencia, no cambia. Si queremos introducir cambios en nuestra vida debemos alterar el software, es decir, los programas que le dan sentido a la realidad, los sentimientos, las emociones y las creencias. Cada vez que enviamos a la conciencia los mensajes que dictan la emocin, el sentimiento y las creencias, sta traduce el cdigo de lo que le enviamos y lo convierte en la realidad cotidiana de nuestro mundo, una realidad de objetos, vidas y relaciones. De acuerdo con esta analoga, nos convertimos en las mismas cosas que elegimos experimentar en nuestro mundo. Y lo hacemos como partes de un universo hologrfico, donde cada fragmento refleja la totalidad del universo. Ese es un mundo en el que, adems, cada uno es el reflejo de los otros. Por el mero hecho de ser, abarcamos la totalidad de la creacin, reflejamos todas las cosas, los fenmenos y todos los seres. Nosotros con nuestros amigos, familiares y parejas somos parte de ese todo y nos contenemos unos a otros. Una vez que somos conectados, permanecemos siempre conectados. En ese estado encontramos las condiciones para pautas de regeneracin incesante. Lo asombroso es que un cambio en cualquier parte del sistema se convierte en un cambio en todas las partes del sistema. Esta es una realidad que pudo ser comprobada gracias a los trabajos del meteorlogo Edward Lorenz. Hacia el ao 1960 se dedicaba a estudiar el comportamiento de la atmsfera, en un intento de encontrar un modelo matemtico para la prediccin del comportamiento de grandes masas de aire, es decir, que permitiera hacer predicciones climatolgicas. Lorenz recibi una gran sorpresa cuando observ que pequeas diferencias en los datos de partida (algo tan simple como de 3 6 decimales) producan grandes diferencias en las predicciones del modelo. De tal forma que cualquier pequea perturbacin en las condiciones iniciales del sistema puede tener una gran influencia sobre el resultado final. Esta experiencia cientfica es conocida como el Efecto Mariposa. La expresin procede del proverbio chino: "el aleteo de las alas de una mariposa se puede sentir al otro lado del mundo" que se interpreta como que "el aleteo de las alas de una mariposa pueden provocar un Tsunami al otro lado del mundo". Esta interrelacin tiene lugar en todos los eventos de la vida. Un pequeo cambio puede generar grandes resultados o
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hipotticamente: "el aleteo de una mariposa en Londres puede desatar una tormenta en Hong Kong". Como consecuencia final, se dice que "El simple aleteo de una mariposa puede cambiar el mundo". Todos los seres humanos compartimos la sensacin de ser algo ms de lo que parece a simple vista. En lo ms profundo de nuestra memoria, sabemos que poseemos poderes mgicos y milagrosos, como un potencial latente. Los antiguos msticos le han recordado a nuestro corazn y los modernos experimentos le han demostrado a nuestra mente que la fuerza ms poderosa del universo vive dentro de nosotros. Y ste es el gran secreto de la creacin: el poder para crear en el mundo aquello que imaginamos con nuestras creencias est en nosotros. Aunque parezca demasiado simple, la evidencia nos dice que as es como funciona el Universo. Qu ms podemos esperar para vivir una vida feliz? Estn identificadas las razones para expulsar de la vida la tristeza, la amargura, la privacin, el fracaso y la ansiedad. Hemos encontrado abundantes motivos para empoderarnos con la alegra de vivir. Qu es lo que nos corresponde hacer ahora? Es hora de tomar decisiones! Dejemos de suspirar y pongmonos a trabajar. Comencemos por definir lo que queremos, identifiquemos nuestras metas. Basados en la conciencia de ser uno con todo y del poder que realmente poseemos, establezcamos un plan de accin con la determinacin de ponerlo a funcionar, sin dudas, sin dar marcha atrs, con disciplina y entusiasmo. Albert Einstein dijo: "Hay una fuerza motriz ms poderosa que el vapor, la electricidad y la energa atmica. Esa fuerza es la voluntad." No esperes por el momento preciso. Empieza ahora. Hazlo ahora. Si esperas por el momento adecuado, nunca dejars de esperar.

Diapositiva Nro. 23: Cita "Nada sobre esta tierra puede detener al hombre que posee la correcta actitud mental para lograr su meta. Nada sobre esta tierra puede ayudar al hombre con la incorrecta actitud mental." (Thomas Jefferson) Naciste para formar parte de la aventura ms extraordinaria que solamente la Inteligencia Creadora pudo concebir: vivir para ser parte de su creacin. T eres un ser singular. No existe ni existir jams otro ser como t, nico y diferente; obra irrepetible y magistral. Posees mgicos dones divinos. En tu imaginacin estn todos los sueos que deseas alcanzar. Suma tu voluntad, carcter y decisin e inevitablemente tus estrellas se convertirn en realidad. Dentro de ti existe todo el universo y fuiste dotado con las herramientas para lograr lo que deseas conseguir. Tienes el poder en tus manos, para construirte o para destruirte, pero tu nico destino es triunfar. Somos los arquitectos de nuestro mundo y de nuestro destino, artistas csmicos para expresarnos con la fuerza del universo. Somos la semilla del milagro, pero somos el

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milagro mismo. Cantemos, entonces, a la vida y seamos los primeros en recibir sus beneficios en forma de abundancia, alegra, paz y felicidad!!!

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Bibliografa:

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