Estrategias de comprensin lectora: Parfrasis, Tecnicismos y Locuciones Latinas Propsitos: Utiliza parfrasis mecnica y constructiva para comprender los

textos cientficodidcticos, de divulgacin Comprende y usa adecuadamente los diversos tecnicismos en textos cientficosdidcticos. Entiende el significado de las diversas locuciones latinas y las utiliza correctamente.

Evaluacin Diagnstica
Texto A: Cultura viene del latn, su primera significacin es la de cultivo, agricultura, instruccin. Se compone de la raz cultus, que significa cultivado, y ura , que significa accin o resultado de. De ah el sentido de accin o resultado de cultivar. Y cultivare, verbo latino, significa mejorar y preparar la tierra para que crezcan las plantas. Tambin connota el cuidado en general de las plantas, y la idea de promover y refinar. El concepto viene entonces de un mundo agrario que construye su sentido con la imagen del trabajo de la tierra, que requiere conocimiento y labor prctica eficiente, para la obtencin de un resultado altamente deseado de alimento, herramienta y belleza. Galindo Cceres, Luis Jess, 2003, Cibercultura en la investigacin. Intersubjetividad y produccin de conocimiento. Revista TEXTOS de la CiberSociedad, 3. Temtica Variada. Disponible en http://www.cibersociedad.net Texto B: El concepto cultura tiene su gnesis en la lengua de los romanos, originalmente denotaba cultivo, agricultura, instruccin. Se estructura a partir del lexema cultus, manifestndose as como l accin o resultado de cultivar. En el latn, cultivare expresaba la ptima preparacin del agro, para el desarrollo de la vida vegetal. Tambin connota la atencin hacia las plantas bajo el concepto de estimular y refinar. As, la idea parte de un mundo agrcola que elabora su realidad con la analoga del cultivo de la tierra, dependiente de la sabidura y el trabajo manual eficiente, para la obtencin del resultado anhelado en el alimento, herramientas y belleza.

Responde las siguientes preguntas: 1. Se trata de dos textos diferentes? Por qu?

2. Copia o redacta la que consideras la idea central de ambos textos.

3. Copia o redacta una idea secundaria que emplea el autor para apoyar su idea central.

4. Cul es el tema de estos textos?

5. Copia cinco trminos que consideres palabras clave en estos dos textos

Explica con tus palabras las siguientes expresiones: Le tom el pelo

A caballo regalado no se le miran los dientes

En boca cerrada no entran moscas

Cuando digo que la burra es parda, es porque tengo los pelos en la mano

En equipos de trabajo busca la correspondencia entre los enunciados de la izquierda y los refranes de la derecha y anota su significado en el parntesis la letra que convenga. ( ) La ausencia absoluta de percepcin visual torna insensible el rgano cardiaco ( ) Al andar maltrecho aplicarle premura. ( ) Cavidad gstrica satisfecha Vscera cardiaca eufrica ( ) Existe un felino en cautiverio A. Al mal tiempo, buena cara B. Aqu hay gato encerrado C. Ms vale pjaro en mano, que ciento volando D. A caballo regalado no se le miran los dientes E. Barriga llena, corazn contento F. Al mal paso, darle prisa G. La cabra tira al monte H. El que con lobos anda, a aullar se ensea I. Ojos que no ven, corazn que no siente

( ) A equino objeto de un obsequio, no se le ve aquilatan las piezas odontolgicas ( ) El rumiante crvido propende al accidente geogrfico ( ) A perturbacin ciclnica en el seno ambiental, rostro jocundo ( ) Ms vale plumfero volador en fosa metacarpiana, que segunda potencia de diez pululando en el espacio

A partir de los ejercicios anteriores elabora una definicin de parfrasis

INSTRUCCIONES: Lee el texto siguiente y elabora una parfrasis constructiva de los enunciados remarcados en negrita.
MEDIO PAN Y UN LIBRO. Locucin de Fede rico Garca Lorca al Pueblo de Fue nte de Vaqueros (Granada). Se ptiembre 1931.
BY M .A N G E L , O N SE P T I E M BRE 1 4 T H , 2 0 1 0

Cuando alguien va al teatro, a un concierto o a una fiesta de cualquier ndole que sea, si la fiesta es de su agrado, recuerda inmediatamente y lamenta que las personas que l quiere no se encuentren all. Lo que le gustara esto a mi he rmana, a mi padre, piensa, y no goza ya del espectculo sino a travs de una leve melancola. sta es la melancola que yo siento, no por la gente de mi casa, que sera pequeo y ruin, sino por todas las criaturas que por falta de medios y por desgracia suya no gozan de l supremo bie n de la be lleza que es vida y es bondad y es serenidad y es pasin. Por eso no tengo nunca un libro, porque regalo cuantos compro, que son infinitos, y por eso estoy aqu honrado y contento de inaugurar esta biblioteca del pueblo, la primera seguramente en toda la provincia de Granada. No slo de pan vive e l hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pedira un pan; sino que pedira medio pan y un libro. Y yo ataco desde aqu violentamente a los que solamente hablan de reivindicaciones econmicas sin nombrar jams las reivindicaciones cultura les que es lo que los pueblos piden a gritos. Bien est que todos los hombres coman, pero que todos los hombres sepan. Que gocen todos los frutos del espritu humano porque lo contrario es convertirlos en mquinas al se rvicio de Estado, es convertirlos en esclavos de una terrible organizacin social. Yo tengo mucha ms lstima de un hombre que quiere saber y no puede, que de un hambriento. Porque un hambriento puede calmar su hambre fcilmente con un pedazo de pan o con unas frutas, pero un hombre que tiene ansia de saber y no tiene medios, sufre una terrible agona porque son libros, libros, muchos libros los que necesita y dnde estn esos libros? Libros! Libros! Hace aqu una palabra mgica que equivale a decir: amor, amor, y que deban los pueblos pedir como piden pan o como anhelan la lluvia para sus sementeras. Cuando el insigne escritor ruso Fedor Dostoyevsky, padre de la revolucin rusa mucho ms que Lenin, estaba prisionero en la Siberia, alejado del mundo, entre cuatro paredes y cercado por desoladas llanuras de nieve inf inita; y peda socorro en carta a su lejana familia, slo deca: Enviadme libros, libros, muchos libros pa ra que mi alma no mue ra!. Tena fro y no peda fuego, tena terrible sed y no peda agua: peda libros, es decir, horizontes, es decir, escaleras para subir la cumbre del espritu y del corazn. Porque la agona fsica, biolgica, natural, de un cuerpo por hambre, sed o fro, dura poco, muy poco, pero la agona del alma insatisfec ha dura toda la vida. Ya ha dicho el gran Menndez Pidal, uno de los sabios ms verdaderos de Europa, que el lema de la Repblica debe ser: Cultura. Cultura porque slo a travs de ella se pueden resolver los problemas en que hoy se debate el pue blo lleno de fe, pero falto de luz. Septiembre de 1931

COEVALUACIN NOMBRE DE QUIN LA REALIZA:

INSTRUMENTO DE EVALUACIN (LISTA DE COTEJO). PARFRASIS CONSTRUCTIVA

NOMBRE DEL ALUMNO: __________________________________________________________ GRUPO: _______ ESPECIALIDAD: __________________ FECHA: ______ CALIFICACIN: ____

No. 1.

INDICADORES Al realizar la parfrasis, sigue la misma estructura del enunciado.

SI

NO

PONDERACIN

OBSERVACIONES

2.

Explica todo el enunciado, sin omitir ninguna de sus partes.

3.

Respeta la idea original del autor, sin modificarla o alterarla.

4.

Explica y amplia el texto original, con el fin de que se entienda toda la idea.

5.

La redaccin es coherente y clara. TOTAL

Tabla de ponderacin

1 = S cumpli

0 = No cumpli

La calificacin se obtiene multiplicando el cumplimiento por la ponderacin