Professional Documents
Culture Documents
B Clasa a XI-a
Profesor:Dr.Theodor Popa
India, oficial Republica India, este o ar din sudul Asiei. India se afl pe locul 7 n ierarhia rilor dup suprafa , pe locul doi dup numrul locuitorilor i este statul democratic cu cei mai muli locuitori. India are o zon de coast cu o lungime de 7000 de km i granie cu Pakistan la vest, Nepal, Republica Popular Chinez i Bhutan la nord-est, i Banglade i Myanmar la est. n Oceanul Indian, ea este adiacent cu naiunile insulare Sri Lanka, Maldive i Indonezia.
Republica India
Drapel
Stem
Localizarea Indiei
Limba oficiall : imba hindi, limba englez i alte 21 de limbi Sistem politic : Republic federal preedintePratibha Kumari Patil(din 25 iulie 2007 prim-ministru Dr. Manmohan Singh Independen : 15 august 1947 Suprafa - Total3.596.590 km km - Ap (%)9.56
Populaie -1.212.225.812 (est. 2010) loc. Densitate : 329/km loc./km Moned : rupie indian Fus orar : UTC + 5:30
Cmin al civilizaiei hinduse a vii, centrul a importante drumuri comerciale i vaste imperii, India a jucat un rol major n istoria umanitii. Brahmanismul,Hinduismul, Sikhismul, Budismul i Jainismul i au originea n India, n timp ce Islamismul i Cretinismul se bucur de o bogat tradiie aici. Colonizat ca parte a Imperiului Britanic n secolul nousprezece, India i-a ctigat independena n 1947 ca naiune unificat dup o un efort susinut depus n aceast direcie. Att populaia rii, ct i flora i fauna, aspectul geografic i sistemul climatic sunt printre cele mai diversificate din ntreaga lume. De asemenea India este ara de origine a piperului.
Etimologie
Numele India deriv de la cuvntul Ind, care la rndul lui deriv de la cuvntul persan Ind, din cel sanscrit Sindhu, sau de la numele istoric local pentru rul Ind. Grecii antici se refereau la indieni cu termenul Indoi (), poporul Indului. n constituia indian, precum i n uzul limbilor indiene, pentru India se utilizeaz cuvntul Bharat. Industan, care n persan nseamn ara induilor, din punct de vedere istoric se refer la nordul Indiei, dar este de asemenea utilizat ca sinonim pentru ntreaga ar.
Istorie
Vestigiile din epoca de piatr cu picturi ale lui Bhimbetka in Madhya Pradesh sunt cele mai vechi mrturii de existen a vieii umane n India. Primele comuniti permanente cunoscute au aprut acum 9000 de ani i s-au dezvoltat gradual formnd civilizaia din valea Indusului, care a aprut n jur de 3300 .C. Apoi perioada vedic a pus bazele Hinduismului i ale altor aspecte culturale, care caracterizeaz societatea indian din jurul anului 500 .C. ncepnd cu 550 .C. s-au dezvoltat i alte forme de comuniti, care au dat natere la diferite regate i republici independente cunoscute sub numele de Mahajanapadas. Cel mai important dintre acestea a fost regatul Magadha, care a dominat peste vaste regiuni orientale. n secolul 3 i.C, cea mai mare parte din Asia Meridional, a fost unit sub dominatia imperiului maur al suveranului Chandragupta Maurya. Acest vast imperiu, primul care a unificat aproape ntregul subcontinent, a nflorit sub domnia imperatorului Aoka, una dintre figurile cele mai proeminente din istoria antic a Indiei. Aceast vasta unificare a fost
continuat doar dup multe secole de la cderea Imperiului Maur, de un alt mare imperiu, Imperiul Gupta, n sec 3 i.C, ntr-o perioad definit ca "vrsta de aur a Indiei Antice". Dup cderea imperiului Gupta, regii care au urmat au sprijinit formarea unor noi dinastii, mai ales n partea meridional unde au luat natere noi imperii, dintre care cele mai importante au fost cele ale dinastiilor Chalukya, Rashtrakuta, Hoysala, Pallava, Pandya, si Chola. n epoca marilor imperii din antichitate, tiina, ingineria, arta, literatura, astronomia i filozofia au nflorit sub conducerea diferitilor regi i mprai. Dup marile invazii provenite din Asia central, n sec X i XII, mare parte din India de nord a trecut sub dominaia sultanului din Delhi, primul i cel mai vast imperiu mongol de apoi. mpraii mongoli i-au extins treptat regatele pn cnd au ocupat cea mai mare parte din subcontinent. Cu toate acestea diveri regi indigeni au rezistat n partea de sud acestor cuceriri, de exemplu Imperiul Vijayanagara. ntre secolele XVII-XVIII supremaia imperiului mongol s-a diminuat, iar imperiul Maratha a devenit puterea dominant. Din secolul al XVI- lea unele ri europene, printre care Portugalia, Olanda, Frana i Regatul Unit au nceput s fac schimburi comerciale cu aceste zone, dar cnd au vzut dezbinarea ntre diferii regi au profitat i i-au impus coloniile lor n aceste zone. n 1856 cea mai mare parte din India era sub controlul Companiei Engleze a Indiei Orientale. Un an mai trziu o revolt cunoscut sub numele de Primul rzboi de independen indian, a pus serios n pericol domeniul comunitii britanice, dar n final revolta a fost nbuit. In consecin India a trecut sub Directa Guvernare a Coroanei Britanice drept colonie a Imperiului Britanic.
n prima jumtate a secolului XX a fost lansat o lupt de independen la nivel naional de ctre Congresul Naional Indian i alte organizaii politice. n anii 20 i 30 cu micarea condus de Mahatma Gandhi, milioane de persoane au participat la o campanie de neascultare civil de mas. n 15 august 1947, India a obinut independena n faa Marii Britanii, dar a fost divizat n dou teritorii independente, un domeniu al Indiei i un domeniu al Pakistanului, conform legii musulmane. Trei ani mai trziu, n 26 ianuarie 1950, India a devenit republic i a intrat n vigoare o nou constituie. Dup independen au aprut diverse religii i caste n diverse pri ale rii, care ns au fcut fa diferitelor obstacole create de toleran i reformele constituionale. Terorismul n India constituie o important problem de siguran , mai ales n regiunea Jammu i Kashmir n nordestul Indiei, iar mai recent chiar i n marile orae cum sunt Delhi i Bombay. Atacul din 2001 la Parlamentul Indian 6
rmne cel mai grav. India e membru fondator al micrii rilor Non-Alineate i al Naiunilor Unite. n 1974 India a condus un test nuclear subteran, i apoi alte 5 teste n 1998, ceea ce a fcut ca India s fie recunoscut ca putere atomic. ncepnd cu 1991, importante reforme economice, au fcut din India una din rile cu rata de cretere economic printre cele mai mari din lume, fapt care a contribuit, att la nivel regional ct i global, la creterea nivelului de trai.
India-inut misterios
Despre India se poate vorbi ca despre un inut misterios, cu religii nc necercetate, cu civilizaii strvechi, cu monumente de o stranie frumusee. ns India, n afar de aceste aspecte spectaculoase i fascinante, pstreaz n ea nsi o tain care merit a fi cercetat- Taina aceasta este nsi existena ei vie n secolul al XX-lea, continuitatea nedezminit a vechei culturi. Aceasta n-a nceput odat cu venirea arienilor, cum sa crezut pn nu demult,ci cu cteva mii de ani mai nainte, dup cum dovedesc spturile de pe valea Indului, prin care a ieit la iveal o civilizaie din mileniul al patrulea nainte de Christos, care era superiora civilizaiei nvlitorilor arieni i pe care acetia au asimilat-o. Exist aadar un fir nentrerupt de aproape ase mii de ani, n care aceast ar, dei adpostind fel de fel de rase, i fiind cotropit de numeroi nvlitori, nu i-a pierdut continuitatea culturii i civilizaiei sale, ci a crescut i s-a perfecionat continuu. Evident, au existat i epoci de decdere, dar acestea sunt fireti oricrui organism n cretere.
Sunt secole ntregi despre care se tie foarte puin, dar aceasta nu trebuie s-o punem pe seama lipsei de cultur din acest rstimp, ci puinelor documente care ni s-au transmis .India este o ar a crui istorie e scris de vecini. Indienii sunt un popor fr simul istoric, fr cronologie, i n timp ce alte popoare au zeci de cronici i mii de documente pentru fiecere epoc, India de-abia dac are dou-trei cronici originale, scrise n sanskrita. Restul informaiilor privind epocile mai vechi le gsim n scrierile istoricilor greci sau ale cltorilor chinezi, venii n India s cunoasc nvturile lui Budha.Istoria Indiei se poate reconstitui mai mult prin monumentele arhitectonice i scrierile strinilor dect prin documentele interne. Faptul acesta poate caracteriza un popor. n india nu ntlnim deci o grij pentru cunoaterea precis a trecutului i delimitarea lui cronologic. i cu toate acestea ara aceasta are cea mai lung i mai bogat istorie. E destul s amintim c intreaga iconografie religioas i are obria n acele civilizatii din mileniul al patrulea de pe valea Indului. Iat deci o continuitate cultural care se afund de-a dreptul n prestorie.i cnd ne gndim c n India nvlirile sau inut lan -de la blonzii arieni din mileniul al II-lea i.C. pn la englezii din secolul trecut, c s nu mai amintim de cotropirile musulmane, portugheze, franceze -continuitatea aceasta, rezistena aceasta de cinci-ase mii de ani, nu se poate s nu ne impresioneze, cu att mai mult cu ct nu este o cultur moart sau oprit pe loc, ci de una n continu cretere. Geniul indian nu i-a epuizat resursele. Exist i astzi o adevrat renatere artistic, care se adap din nsi izvoarele cele mai vechisi mai autentice ale culturii i artei indiene:plastic modern bengalez este influenat de frescele din Ajanta, vechi de o mie i trei sute de ani, lirica i filozofia lui Tagore, de asemenea, i are originile n poezia veche indian i n Upaniade. Aceast continu rentoarcere la surs d acel aspect de originalitate care frapeaz n orice creaie indian contemporan.
ara aceasta care a fost contemporana gloriei Egiptului, a Babilonului, a Persiei, a Greciei, a Romei i pe care le-a vzut pe toate apunnd, fr ndoial c ascunde o tain n via i spiritualitatea ei. Acest secret l vieii fr de moarte, pe care India l cunoate, rezult din primatul pe care l-a avut acolo spiritualitatea. Nicieri ca n India nu este mai mult respectat omul care a renunat la fericirile lumeti ca s-i nchine viaa adevrului, spiritului. Aadar spre deosebire de alte civilizaii ntemeiate pe ideea de justiie, de bine, de frumos -Roma i Grecia -sau numai pe instinctul cuceririlor, India se ntemeiaz pe primatul spiritualitii, pe ideea c adevrul i sufletul primeaz asupra oricrui interes. Aceast sincer cutare a Adevrului i a Eternitii constituie nsi axa n jurul creia s-a micat istoria Indiei n ultimele patru-cinci mii de ani. Ideea aceasta c spiritul primeaz ntotdeauna asupra intereselor lumeti nu este o simpl dogm moart, este ceva ntlnit curent n India. Cazuri de renunare la lume, chiar din partea unor oameni bogai i de familie renumit,sunt foarte frecvene astzi. Dar nu numai prin aceste renunri se verific respectul pe cere ilu indienii pentru renunare i cei ce au renunat, ci i prin ajutorul efectiv pe care l dau oamenii avui oricrei activiti spirituale, fie ea religioas, filozofic sau tiinific. n India statul face destul de puin pentru cultur. n schimb, bogataii, bancherii cheltuie sume enorme pentru ntreprinderi culturale, biblioteci publice, Universiti i chiar mnstiri. Zeci i sute de asemenea oameni i cheltuiesc averile pentru cultur, educaie i spiritualitate. E un respect profund fa de gndire, ceea ce a fcut c India s-i pstreze continuitatea i prospeimea. Accentul nefiind pus pe valorile lumeti, India nu s-a resimit 9
de pe urma ndelungatei robii politice. Aceasta pentru c unitatea i libertatea ei adevrat, adic acea spiritual nu-I putea fi tirbit. India se simea una i aceeai prin spirit, nu prin unitatea politic Aceasta explic viaa i creaia Indiei n decursul a cinci mii de ani de civilizaie i cultur. Din acest primat pe care l-a avut ntotdeauna spiritul rezult taina vieii fr de moarte a Indiei.
ca de exemplu n Madras, la Calcutta sau la Bombay. Englezii au ncercat s aduc ara sub propriul control, aceste orae fiind punctul de plecare pentru cuceririle militare. i pentru c britanicii nu ar fi putut niciodat s treac aceast ar extrem de ntins (cca. 3,3 milioane km2), cu un numr uria de locuitori (cca. 200 milioane), ei au pstrat principatele aa cum le gsiser. Conductorii acestora erau ns supui Coroanei. Guvernatorii britanici erau cei care fceau legea n india. Sistemul feudal i cel al castelor din aceast ar a fost de asemenea pstrat de englezi, pentru c ambele i ineau pe indieni divizai n grupri distincte, mpiedicndu-i s se uneasc mpotriva britanicilor pentru a le opune rezisten. n anul 1858 s-a iscat o revolt, care a fost ns nbuit. n acelai an, englezii l-au detronat pe ultimul dintre moguli, guvernatorul britanic devenind astfel vice-rege. Indienii au reacionat la aceste fapte, nfiinnd, n 1885, Congresul Naional Indian, care avea ca obiectiv obinerea independenei Indiei - cu mult timp nainte ca Gandhi s i nceap propria lupt n acest sens pe teritoriul indian. Aceast adunare era tolerat de britanici, pentru c nu vorbea n numele tuturor indienilor: musulmanii i hinduii nu s-ar fi putut uni niciodat. Mai trziu, Congresul Naional a devenit primul partid din India, aflndu-se aproape permanent la guvernare. n cadrul luptei sale de eliberare, Gandhi a reuit pentru scurt timp s mobilizeze i s uneasc religiile vrmae n lupta pentru independen. Aceast "pace" nu a durat ns mult vreme. Diferenele dintre musulmani i indieni au condus, dup obinerea autonomiei, la divizarea teritoriului n statele Pakistan i India, unde Pakistanul de la acea vreme cuprindea teritoriile de nord i de sud ale Imperiului, teritorii pe care se aflau mai muli musulmani. De abia mai trziu, regiunea sudic a fost, la rndul ei, declarat autonom, devenind Bangladeshul de astzi. India este aadar o ar profund divizat, pe teritoriul creia s-au amestecat mariile religii mai mult dect oriunde altundeva. Aspectele religoase, sociale i geografice rezultate din istoria Indiei joac n continuare un rol important. Revoltele iscate n rndul populaiei, cauzate mai ales de caracterul eterogen al acesteia, mai sunt i astzi o problem. ara este compus din diferite state federale, exist peste o mie de caste, peste o sut de limbi diferite i un potpuriu de credine religioase. Pe lng hindui, musulmani, cretini i sikh mai exist n India i diverse alte religii i secte.
11
Sistemul de caste, care nu a putut fi abolit nici chiar de Gandhi, mparte populaia - conform normelor hinduiste - n patru mari clase: brahmanii/preoii, kshatriga/rzboinicii, vaishiy/ranii i shudra/slugi. Aceste clase sociale se submpart, n mod diferit n fiecare stat federal n parte, n peste 1000 de caste. Paria sau aa numiii "intangibili" se afl n afara sistemului de caste, ei sunt marginalii societii indiene. Castele inferioare i paria nu sunt acceptai de societate nici pn n zilele noastre, majoritatea ducndu-i existena n cea mai mare mizerie i srcie. India este una dintre cele mai srace ri din lume. Tensiunile dintre sraci i bogai i dintre caste duc mereu la iscarea de conflicte. Dar nici conflictele dintre religii nu s-au stins. Exist, n primul rnd, conflictele religioase din interiorul rii (de ex. n statul Punjab, unde majoritar este comunitatea sikh), n al doilea rnd, conflictul dintre Pakistanul musulman i India hinduist, marcat mai ales de concurena la nivel de narmare atomic care dureaz de ani de zile. Cea mai disputat dintre regiuni este n acest sens Casmirul.
Civilizaiile Indiei
Cea mai veche civilizaie cunoscut a Indiei, aceea a Vii Indusului (cca 2500- 1700 .Hr.), a rmas celebr pentru artefactele foarte specializate. Ea s-a extins ctre nordul Indiei. O alt cultur timpurie a cea vedic dateaz de la 1500 i.Hr. i este considerat una dintre sursele culturii hinduse predominante i pentru fondarea mai multor tradiii filosofice importante. India a fost supus unui flux de populaii pe toat durata istoriei sale, unele cu intenii de cucerire rzboinic i jaf, altele cu interese comerciale i n cutare de locuri pentru aezri stabile. India a fost capabil s absoarb impactul 12
acestor intrui deoarece a avut acea calitate excepional de a asimila sau tolera popoare i idei strine. Au venit aici inclusiv macedonenii i grecii lui Alexandru cel Mare, kushanii din Asia Central, mongolii lui Genghis Khan, comerciani musulmani i invadatori din Orientul Mijlociu i Asia Central, iar mai aproape de zilele noastre, britanici i europeni. Totodat India i-a diseminat civilizaia n sud-estul Asiei, iar buddhismul, originar de aici, s-a rspndit i mai departe.
13
Totodat, aceti oameni au dezvoltat un sistem de scriere i socotire particular, primul nc nedescifrat, i au spat canale pentru a-i iriga fermele. Aceast civilizaie a nflorit timp de un mileniu, extinzndu-se spre nord-est i sud, n Gujarat. Oraele sale erau mprite cu grij, deineau un sistem elaborat de alimentare cu ap i grnare masive. Aveau modele de aezri i dimensiuni standard, toate sugernd o civilizaie coerent i prosper. Oamenii foloseau cuprul i bronzul i cultivau bumbacul i torceau lna. De asemenea produceau statui i alte obiecte de o frumusee excepional, inclusiv sigilii decorate cu scrierea pictografic Indus. Se pare c declinul acestei civilizaii avansate a nceput dup 1800 i.Hr. din motive necunoscute nc a se bnuiete c au fost schimbri climatice sau dezastre naturale.
Oraele de pe Indus
ncepnd cu anul 7000 i Hr., primii indieni se grupeaz n state n nodul Indiei antic (Pakistanul actual). Cresctori de animale ei sunt totodat meteugari ndemnatici; i utilizau roata olarului pentru a produce ceramic. Prin anul 2400 i Hr., i cldesc de-a lungul fluviului Indus, mari orae
14
nconjurate de metereze, cum ar fi: Mohenjo-Daro i Harappa. Cldirile lor din crmizi sunt aliniate de-a lungul unor strzi care se ntretaie n unghi drept. Un sistem perfecionat de canalizare permite alimentarea lor cu ap curent. Datorit spturilor arheologice efectuate n aceste orae, se cunoate destul de bine viaa locuitorilor lor. Se tie c fceau nego cu Mesopotamia i foloseau un sistem de scriere. n schimb nu se cunosc motivele dispariiei aceste civilizaii numit ,,Civilizatia Indusului. n 1920, n valea Indusului au fost descoperite dou orae Mohenjo-daro i Harappa. Acestea datau din anii 2000 i.Hr. i erau construite n form de reea, asemntor oraelor americane moderne. Civilizaia Indusului a aprut n mileniul III .e.n, pe valea fluviului Indus. Timp de o mie de ani triburile arienilor dinspre nord au cucerit India, formnd pe valea fluviului Gange numeroase sate.
15
Pn ctre 800 .Hr. arienii conduceau aproape tot nordul Indiei, asimilnd populaia btina. Vedele, esena hinduismului, aduc multe informaii despre arieni. Zeii principali ai popoarelor vedice sunt i cei ai pantheonului actual hindus; ritualurile principale referitoare la natere, cstorie i moarte sunt pstrate n form vedic. Vedele conin i germenii mrii literaturi epice i ai tradiiilor filozofice indiene. Mahabharata, o construcie epic despre lupt dintre dou familii nobiliare, dateaz din anul 400 .Hr. i are la origine povestiri mai vechi. Upanishadele sunt tratate filosofice compuse ntre secolele VIII-V .Hr. Odat cu arienii se impune i sistemul de mprire a societii pe caste.Prin natere fiecare om aparine unei caste, grup social pe care n-o poate prsi.Timp de peste 1000 de ani, arienii i ntind stpnirea spre sud i spre vest. La nord, ei nu pot totui ine piept unor noi cuceritori. Cu timpul, o dat cu stabilizarea aezrilor lor, arienii i schimb stilul de via semi-nomad i structurile sociale i politice. Acum, conductorul arian controleaz un teritoriu cu o societate divizat n grupuri ereditare. Aceast structur a fost nceputul sistemului de cast, care a supravieuit pn n India de azi. Cele patru caste au fost: Brahmanii (preoii), Kshatriya (rzboinicii i conductorii), Vaisya (negustorii, fermierii i comercianii), Sudra (artizanii, muncitorii i servitorii).
16
Imperiul Maurya
n secolul VI .Hr. Regatul Maghadei cucerete i absoarbe regatele vecine, dnd natere primului imperiu al Indiei. Statul era condus de un monarh ereditar i protejat de o armat puternic i stabil. Peste dou secole imperiul atinsese India central i coasta de est. Chandragupta Maurya (321 .Hr.) a fost primul conductor al dinastiei Maurya din vechiul regat indian al Magadhei. El a extins imperiul ctre sud-vest. Potrivit tradiiei, Chandragupta a abdicat apoi pentru a deveni clugr. Nepotul sau, Ashoka, extinde imperiul, incluznd aproape toat India. Imperiul avea o structur administrativ complex, mpratul fiind n fruntea unei birocraii dezvoltate a guvernului central i local. Ashoka a fost renumit pentru promovarea budismului i pentru conducerea sa uman i tolerant. ncetul cu ncetul, membrii dinastiei Maurya i ntind dominaia asupra ntregii Indii, cu excepia Sudului. Cel mai renumit dintre dintre regii Maurya este Asoka, rege care urc pe tron n anul 269 e.n. El se convertete la budism, religie fondat n India n sec. al V-lea e.n., ncurajnd expansiunea ei. Contribuie la dezvoltarea rii, poruncete s se construiasc drumuri i a pitale. s Dup o campanie sngeroas mpotriva statului Kalinga (261 .Hr.), Ashoka a avut revelaia ororilor rzboaielor i n final a mbriat budismul i nonviolena. Dei nu a devenit religie oficial, regele a trimis misionari pentru a rspndi mesajul umanitar i tolerant al budismului. A construit altare i mnstiri i a inscripionat pilatri cu nvturi budiste.
17
Regatele Rzboinice
Dup moartea lui Asoka n anul 232 e.n., urmaii si nu au putut mpiedica mprirea imperiului su. Dinastia Maurya se prbuete prin anul 185 Hr. India va rmne divizat n mai multe regate timp de aproape 5 veacuri. Nordul rii este cotropit n mai multe rnduri, nti de scii, apoi de nomazii Kusani venii din Asia Central. Abia n secolul al IV-lea e.n., un nou rege din nordul Indiei, Candragupta I, ntemeiaz dinastia Gupta. Aceasta unific India pn la nvlirea hunilor, popor venit din Asia Central n secolul urmtor.
Modul de via
Nobilimea tria n mare lux. Erau ngrijii de slujitori, purtau haine frumoase din mtase, n, cnep i turbane. Triau n palate luxoase, unde aveau mee mbelugate, distrandu-se i privind o mulime de dansatoare. Ei mergeau clare pe elefani, frumos mpodobii. Populaia era majoritar srac, triau n case din lut, mncau ce cultivau sau culegeau (orez, pete, carne de pui), femeile purtau haine din pnz, acoperite pe cap cu o maram i purtnd pe frunte un semn vopsit. Indienii cntau la tambala iar femeile practicau dansul. Brbaii care mureau erau incinerai mpreun cu femeile acestora de vii. Femeile aveau obligaia de a-i urma brbaii n continuitatea ciclului vieii s fie mpreun cu el
18
i la reincarnare. Indienii credeau c dup moarte, sufletul omului renate ntr-un alt trup. Societatea Indian era mprit n patru caste, conform legilor lui Manu: preoii (brahmanii), rzboinicii (ksatriya), productorii (vaisya) i sudra.
Mitologia
n mitologie, Brahma a fost primul zeu care a creat lumea. Fora creatoare are mai multe fee innd n echilibru lumea. Visnhu, n mitologia lor, reprezenta al doilea zeu n trinitatea hinduist i este cunoscut drept pstrtorul Universului ce menine echilibrul ntre creaie i distrugere.
Shiva reprezenta fora distrugtoare a lumii, zeul distrugtor fiind cel de-al treilea zeu. Lakshimi, soia lui Visnhu, reprezenta zeia fertilitii i a frumuseii.
19
Btinaii Americii
Indian Wars este numele folosit n Statele Unite pentru a descrie o serie de conflicte ntre coloniti de culoare alb sau guvernul federal i popoarelor indigene din America de Nord . Nu exist nici dovezi concludente pentru a determina ct de nativ popoare multe trait in America de Nord nainte de Columb. David Stannard constat c conservatoare demografi mai citeaz o cifr de aproximativ 7 sau 8 milioane de locuitori. Cercettorii cred acum c, printre diveri factori care contribuie, boli infecioase a fost cauza copleitoare a declinului populaiei de nativii americani. Unele estimri indic ratele de fatalitate caz de 80-90% n American populaia autohton n timpul epidemiilor variolei. In crile de istorie american, indian Wars au fost adesea tratat ca o parte relativ minor din istoria militara a Statelor Unite. Numai n ultimele decenii ale secolului 20 au un numr semnificativ de istorici ncep s includ punctul de indian din America de vedere n scrierile lor despre razboaiele, subliniind impactul rzboaielor asupra popoarelor indigene i culturile lor.
Temple indiene
20
Vestit pentru minunile sale, India, aceast ar fascinant, ne ncnta cu istoria i legendele ei, cu templele risipite pretutindeni. Una dintre cele mai cunoscute opere arhitectonice este templul Soarelui Surya din Konarak. Mitologia indian ni-l nfieaz pe zeul Surya drept ochiul zeilor care vede tot ce se ntmpl pe lume. El merge pe cer ntr-o trsur cu apte cai. Templul su ridicat n secolele XII-XIII n stil nordic, nu a fost practic terminat niciodat. Astzi este complet ruinat dar se pot nc vedea fostele capele-sanctuare. Era nlat pe un postament nalt, numit jagaumehan, i avea deasupra un turn bombat, realizat n plan nclinat. Era ornamentat cu 12 roi sculptate n piatr i ci, de asemenea sculptai, totul simboliznd carul zeului. Existau 12 roi i apte ci care, mpreun cu numrul 8, cel al spiritelor, reprezentau sistemul solar aa cum era vzut el de indienii acelor vremuri. Templul era cunoscut i sub numele Pagoda Neagra i avea o intrare impresionant alctuit din patru rnduri de pietre venind din cele patru puncte cardinale. Sal mare era presrat de coloane care o compartimentau, i era mpodobit cu statui. Secolele XIII-XIV marcheaz o evoluie deosebit a acestor monumente. Se nmulesc aa-zisele orae-temple, ansambluri de ziduri, coridoare, pori, revitalizand viaa religioas. O asemenea oper este oraul-templu Madurai construit n stil sudic n secolul al XVII-lea cnd s-au creat templele dinastiei Haiaka. Corpul central al ansamblului este ocupat de Sanctuarul cu o suprafa imens, nconjurat de mai multe rnduri de ziduri perforate de pori.
21
Pe poriunile de drum ce leag Sanctuarul de pori se remarc slile cu coloane, construite ns din ce n ce mai mici pentru a putea fi pus n eviden poarta mare, bogat ornamentat, cu o nlime de 45 de metri. Templul din Minkas a fost construit, conform tradiiei n onoarea zeului Shiva de ctre zeul Indra. n bazinul templului creteau crini de aur dup cum spune legenda, de aceea n zilele noastre este numit chiar Crinul de aur. Adevrata minune, frumuseea sa este potenata de cea a Slii celor 1000 de coloane, ale crei sculpturi sunt o adevrat istorie n piatr. n secolul al XII-lea se dezvolt i arhitectura islamic indian, punctul culminant al acesteia situndu-se n perioada mogulilor. Se construiesc acum, moschei, minarete, palate, monumente funerare, cele mai multe acoperite cu aur, faian colorat sau aur. Capodopera arhitecturii mogule este TajMahalul, monumentul iubirii, ridicat la Agra ntre 1632-1684 i fiind considerat una dintre cele apte minuni ale lumii moderne.
22
n labirintului sacru spat n piatr dur din Maharasthra se afl cele mai mai mari i mai impresionante temple ale Indiei strvechi. Create cu milenii n urm, templele subterane adpostesc intransele esena mistico-religioas a Indiei. ntro armonie total, cum mai exist doar n inutul Baharatilor, aici troneaz una lng alta, ncremenite ntr-un surs nelept i atoateintelegator Hinduismul, Budismul i Jainismul, cele trei mari religii ale Indiei.
Muzee i Peteri
Situate n apropierea strvechiului ora Aurangabad din statul indian Maharashtra, celebrele i n acelai timp tainicele peteri de la Ajanta i Ellora ofer privitorului o cltorie n timp spre acea Indie fascinant pentru noi toi, prin culturile, religiile i geniul sau uman. Conform oricrui ghid de cltorie, cele dou complexe carstice, unde nsi Divinitatea i-a gsit adpost ncrustat n piatr, sunt morminte, sanctuare sau monumente i gzduiesc unele dintre cele mai splendide exemple de art i arhitectur religioas indian veche.
Cele 34 de peteri de la Ellora, alturi de cele 29 peteri care alctuiesc complexul de la Ajanta au ateptat mai mult de un mileniu pn cnd au fost redescoperite. Evenimentul a avut loc pe data de 28 aprilie 1819, cnd John Smith, un ofier britanic aflat la vntoare de tigri, a descoperit accidental
23
intrarea uneia din peterile templelor subterane (dup catalogarea ulterioar, a fost vorba despre peter nr.9). La scurt timp dup momentul descoperirii, peterile i-au ctigat faima bine-meritat datorit amplasrii exotice, arhitecturii unice i secolelor de istorie misterioas uitat sub trecerea timpului.
24
art "n situ" au fost create, paradoxal, ntr-o foarte scurt perioad de timp, dac ne gndim la nite picturi i sculpturi imense, realizate cu mijloace rudimentare n peteri enorme, luminate doar de fclii. Este vorba despre perioada n care a domnit regele Harishena (475 - 500 d.Hr.) din dinastia Vakataka. 20 de peteri din cele 29 au avut rolul de Viharas: mnstiri subterane ale cror sanctuare tronau ntotdeauna n partea central a peterilor. Retrai aici ntr-o recluziune total, clugrii buditi nu se erijau doar n rolul lor iniial, acela de practicani ai ritualurilor lsate de Iluminat, ci i n artiti. Datorit muncii lor titanice, peterile de la Ajanda au devenit n acele timpuri, adevrate centre vibrante ale culturii i civilizaiei budiste, ntr-un noian de regate vecine care i pstraser vechea orientare religioas de sorginte hinduist.
Toate statuile de dimensiuni colosale i de o precizie a detaliului neegalat nicieri n lume, au fost sculptate prin eforturi titanice de ctre credincioii clugri care aveau la dispoziie doar banale dalte i ciocane. Aici se afl cea mai mare statuie care l reprezint pe Buddha dormind ,realizat n perioada antic (n prezent, n China, se lucreaz la terminarea celei mai mari statui a lui Buddha dormind, statuie a crei lungime este de circa 68 de metri).
25
Sculpturile de pe perei reprezint scene din Jatakas, o bogat culegere de tradiii orale referitoare la numeroase ntmplri din perioadele deselor ncarnri ale lui Buddha. Alte secvene redau motive decorative specific indiene. Una dintre cele mai impresionante peteri adpostete o statuie colosal a lui Buddha aflat n stare de meditaie profund (Paranirvana), minile Iluminatului fiind ncremenite pe veci n semnul mudrei Dharmahacrakrapravartana. Picturile murale de la Ajanta umplu literalmente pereii i tavanurile unora dintre peteri (conform tradiiei budiste este interzis c podeaua pe care clcau oamenii s fie decorat cu imagini sau scene din via i ntmplrile prin care a trecut Buddha). Specialitii cred c picturile care reprezint ntmplri din Jatakas decoreaz pereii peterilor astfel nct derularea lor s produc un remarcabil efect vizual-hipnotic credincioilor care intrau n peterile-temple. Episoadele narative sunt pictate unul dup altul ntr-o remarcabil succesiune vizual, impactul lor fiind copleitor chiar i pentru turitii i vizitatorii de alte credine. O mare atenie a fost acordat i reprezentrii ct mai elaborate a zeitilor feminine i prineselor omniprezente n evoluia spiritual a celui care a fondat una dintre cele mai mari i mai remarcabile religii ale lumii.
26
27
peste 3 metri nlime care l reprezint pe Buddha aezat ntr-o postur din care predic credincioilor.
Peterile hinduse au fost construite n timpul perioadei Kalachuri, iar toate structurile sculptate reprezint stiluri distincte ale viziunii creatoare i a talentului individual a generaii ntregi de sculptori care proveneau din familii unde aceast art dificil era deprins din fraged pruncie. Petera numrul 16 reprezint culmea arhitecturii subterane hinduse. Denumit i Kailasa, n onoarea muntelui sacru unde locuiete zeul Shiva, petera ncearc s reproduc fidel detaliile descrise n purane (texte sacre hinduse) referitoare la adpostul ales de mreul i temutul zeu. Templul rmne o realizare splendid a artei de inspiraie dravidian, admirat zilnic de mii de turiti. O alt peter, denumit Dhashavatara sau petera 15, este nc un exemplu de nelegere i toleran reciproc ntre religii. Iniial o peter-templu buddhista, Dhashavatara a devenit cu timpul un loca sacru hindus. Pe lng sculpturile originale buddhiste, pstrate intacte, locaul de rugciune a fost ornat, mai apoi, de ctre credincioii hindui cu portretele n piatr ale celor 10 avataruri ai zeului Vishnu. Una dintre cele mai dramatice i spectaculare imagini reprezint moartea demonului Hiranyakshipu, cnd zeul Vishnu ia form lui Narasimha (omul leu) i ntinde o mn spre umrul lui Hiranyakshipu, nainte de a-i da demonului lovitura final. Peterile jainiste, definitivate ntre secolele IX-X d.Hr., aparin toate sectei asceilor Digambara (cei ce se nvemnteaz cu cerul), celebri pentru nuditatea lor
28
autoimpus. Templele redau perfect dimensiunile specifice ale filozofiei i tradiiei jainiste: sculpturile reflect un sens strict al ascetismului.
Cu toate c nu sunt la fel de mari precum cele hinduse sau buddhiste, templele subterane jainiste adapostescopere de art mpodobite cu detalii excepionale. Cele mai remarcabile altare subterane sunt cele de la Chhota Kailash, Indra Sabha i Jaganath Sabha. Odat ieit din lumea de piatr i culoare a Indiei milenare, i trebuie cteva zile s i revii, rstimp n care vei contientiza cu adevrat grandoarea operelor vizitate. Dup care, mai devreme sau mai trziu, revii inevitabil la Ajanta & Ellora. Cel puin aa arat statisticile oficiilor de turism indiene, ale cror date coroborate spun c mare parte a turistii occidentali care vin la peterile-temple, au mai poposit aici n anii anteriori. Sau poate, cine tie, i n alte viei.
29
30