Introducere n studiul retoricii 11.10.

2010 Definiia retoricii n societatea contemporan se constat o vie micare neoretoric explicat prin necesitatea unor norme pentru discursul fiecrui domeniu de activitate. Astfel activitatea concurenial, marketingul, propaganda politic, relaiile publice, mass-media, activitatea didactic etc. apeleaz la la cuceririle retoricii. n sens larg, prin retoric se nelege arta exprimrii alese, folosit pentru a convinge un auditoriu. Termenul retoric corespunde n funcie de context termenilor de oratorie, elocven, elocin. Retorica semnific astfel un anumit gen de comunicare n care se folosesc figuri de stil i figuri retorice pentru a mijloci comunicarea care devine astfel mai plastic i mai convingtoare. n sens peiorativ, retorica este confundat cu declamaia lipsit de coninut, de substan ideatic ori cu discursul pompos i afectat. Astfel apare cuvntul retorism (sau retoricism) care nseamn abuz de elemente retorice, vorbrie goal, elocven seac. Denumirea disciplinei retoric aparine antichitii greco-romane. n greaca veche exista cuvntul rhetoricke, iar n limba latin, termenul rhetorica, de unde l-au preluat limbile moderne. n privina specificului retoricii, exist foarte multe definiii care reflect diferite perioade retorice parcurse de disciplina respectiv. 1. Cea dinti i cea mai cunoscut definiie a fost dat de Gorgias care considera retorica drept creatoare a persuasiunii. Platon, Aristotel, Cicero, autori de tratate retorice au considerat persuasiunea (convingerea) nucleul acestei vechi arte. Prin persuasiune nelegem puterea sau capacitatea de a convinge pe cineva s accepte o tez, un principiu ori s acioneze n direcia propus i argumentat de orator. A fi persuasiv nseamn a fi convingtor, chiar nzestrat n susinerea unui punct de vedere propriu. n privina definirii retoricii, Aristotel, are n vedere relaia acesteia cu filozofia (dialectica). Astfel, potrivit lui, rolul retoricii este faptul de a vedea ceea ce este capabil de a convinge i ceea ce pare capabil de a convinge, pe cnd rolul filozofiei este de a discerne raionamentul adevrat de raionamentul aparent. 2. Al doilea tip de definiie aparine perioadei post-cicerioniene i pn n scolastica Evului Mediu i impune interesul pentru comunicarea propriuzis. Quintilian, n lucrarea despre formarea oratorului, consider retorica drept un ansamblu de reguli tehniciste mai mult tiinifice dect empirice care ajut comunicarea s fie perfect. El am impus formula ARS (scientia bene dicendi), retorica devenind astfel arta vorbirii elegante. Astfel bene se refer deopotriv att la rezultatul comunicrii ct i la aspectul ei estetic. Astfel dup retorul latin, retorica este arta inveniei, alegerii i exprimrii cu ornamente convenabile, care poate servi la a convinge. Cum accentul s-a deplasat d ela persuasiune la ornamente verbale, teoreticienii epocii propun ndeprtarea retoricii de filosofie i apropierea ei de arta literar. 3. Al treilea tip de definiie ce aparine ntregului Ev Mediu i perioadei urmtoare, considera retorica doar o ars ornandi. Ea este inclus ntre cele 7 arte liberale cu denumirea retorica verba colorat, adic retorica mpodobete cuvintele. Cele 7 arte liberale: gramatica, dialectica, aritmetica, geometria, muzica, astronomia i retorica. n diferite tratate era confundat cu gramatica, iar astzi cu stilistica. Tehnic a decoraiei, ea sufer un proces de literaturizare. 4. n secolul XX, retorica a primit denumirea de neoretoric pe motiv c sunt descoperite i valorificate creator unele aspecte ale ei ca disciplin filosofic. Ea este considerat acum un metalimbaj, adic un limbaj despre limbajul discursului. Din aceast perspectiv, cercettorii au cutat argumente pentru a delimita dou tipuri de retoric: retorica de tip cognitiv i retorica de tip estetic. Deosebirea lor se ntemeiaz pe distincia dintre convingere i persuasiune impus de I. Kant. Astfel filosoful consider un enun ca fiind adevrat numai dac corespunde realitii, adic pe temeiul unor principii obiective. n acest caz, ajungem la o convingere c enunul este adevrat pentru c el corespunde realitii. Atunci cnd ns un enun este considerat adevrat pe baza unor principii subiective, se ajunge la o persuadare. Din aceast perspectiv putem inlcude n retorica cognitiv discursul tiinific, caracterizat prin rigoarea conceptelor, iar n retorica estetic, includem discursurile care cuceresc auditoriul prin stil, scriitur (prin expresivitate) i frumuseea spuselor oratorului. Dac n discursul tiinific domin mecanismele de ordinul raionalitii, n cel poetic domin mecanismele de ordin stilistic. Geneza retoricii 1. Contribuia grecilor antici Cei care au fost considerai primii care au practicat retorica i au reflectat asupra posibilitii retoricii n Antichitate au fost filozofii sofiti. Despre sofiti se spune c erau profesorii din grecia antic deoarece ei predau, transmiteau cunotiine contra plat. Sofiii predau filosofie i retorica tinerilor atenieni care urmreau s nainteze n viaa public i politic a Atenei. Sofitii au rspndit nclinarea pentru reflecie i nvtur. Deoarece nu existau coli, ei mergeau din localitate n localitate, iar oamenii care le ascultau cuvntrile i dialogurile au nceput s gndeasc liber, s cerceteze, s nu se mai bazeze pe credina n zei. Nefiind erudii, sofitii practicau un fel de cultur formativ urmrind un scop practic: o educaie pregtitoare pentru vocaia omului de stat care trebuia s cunoasc puterea n stat, legile, cee este bine/ru/ moral etc. De aceea ei au fost mai ales profesori de retoric, de elocin (exprimarea cursiv, frumoas, la obiect etc.).

Aflm despre aceste demersuri ale lor din dou Dialoguri platoniciene: Gorgias i Protagoras. Astfel sofistul era profesorul care tia s te fac dibaci n vorbire, tia s ntoarc lucrurile pe multe fee i s le examineze. Aristotel ns a reconsiderat retorica incluznd-o n cercetarea filozofic a artelor alturi de poezie. El a mbogit tehnica discursului prin teoria afectelor, prin tipologia caracterelor i prin tipologia stilurilor. Retorica, lucrare a lui Aristotel, elaborat pentru Liceul su din Atena ntre 329-323 .H., a fost o carte puin citit n Antichitate. n aceeai perioad, retorica politic cunoate o epoc strlucitoare prin Demostene, care devine strategul rezistenei grecilor mpotriva macedonenilor. Dup pierderea libertii polisurilor greceti i a drepturilor ceteneti, retorica politic i pledoaria juridic decad, procesele publice dispar i astfel retorica greac se limiteaz doar la exerciiile din coli. 2. Specificul oratoriei i retoricii n Roma Antic Dac n Grecia retorica sau elocvena a fost ngrdit, retorii invadeaz Roma unde predau lecii ncepnd cu sec II .H. Dac lumea Greciei Antice era mai speculativ, Roma era mai pragmatic (dreptul roman). Cel mai vechi manual de retoric n limba latin a fost Rhetorica ad Herennium din 85 .H. mpreun cu lucrarea lui Cicero, De inventione (neterminat) amndou transmit lumii romane nvturile greceti. n cadrul oratoriei romane se disting dou perioade: prima se refer la republica roman (se manifest cicero) i a doua este cea a epocii imperiale cnd n locul elocvenei adevrate se va cultica un stil bombastic nclinat spre podoabe ieftine. Retorica devine o disciplin de coal, limitndu-se la exerciii. 3. Manifestrile retoricii n evul mediu i n epoca modern Dac n antichitatea greco-roman oratorii au practicat 3 genuri de discurs retoric: deliberativ, judiciar, demonstrativ. n evul mediu mediu se va impune elocvena de amvon. n acest caz, locul de desfurare al discursului retoric nu mai este agora (piaa), nici forum roman, ci lcaurile de cult cretin. n acest caz, retorica este utilizat de apologeii cretini, de sfinii prini ai bisericii cretine, pentru nceput pentru a i convinge adepii de nvturile sale i apoi pentru a susine dogma cretin n faa oficialitilor timpului (vezi relaia dintre biseric-stat). 18 oct 2010 Discursul retoric. Obiect al retoricii Discursul retoric reprezint un sistem adresativ de argumente, organizat psihologic n susinerea direct sau indirect a unei teze pentru un public astfel ca acesta s i-o nsueasc i s adopte un comportament corespunztor. 1. Speciile discursului retoric Tipologia discursului retoric cuprinde o serie de clasificri n genuri i specii ale discursului retoric n funcie de o serie de criterii: 1. Dup natura limbajului utilizat: poetic (ex. Scrisoarea a III-a) Categorial - utilizat n tiine Conceptual - n filozofie Cotidian - n jurnalistic, publicitate 2. Dup materia scopului: Demonstrativ - de laud sau descalificare Deliberativ - utilizat n parlament Judiciar - n instan 3. n raport de publicul cruia i se adreseaz: a. Discursul extensional nedeterminat (poetic i cotidian) determinat (demonstrativ sau conceptual) b. Discursul intenional omogen (judiciar i categorial) neomogen (eseul, epopea) Discursul poetic este nedeterminat pentru c publicul cruia i se adreseaz este nedeterminat. Discursul jurnalistic este nedeterminat deoarece publicul su este nedeterminat. Astfel toi jurnalitii evoc, invoc i se dedic opiniei publice. Omogenitatea n coninutul discursului retoric este dat de omogenitatea publicului. Astfel n faa instanei de judecat, discursul se adreseaz numai celor competeni. Spre deosebire de eseurile lui Unamuno care nu necesit vreo competen special din partea publicului. Deci se adreseaz unui public neomogen. Publicul determinat este deci un grup oarecare, omogen sau nu, sau o singur persoan (o scrisoare, memoriu, cerere, reclamaie).

4. Dup forma de adresare: oral - expunere liber; citit; scris. 5. Dup contactul cu publicul: direct; indirect. Discursul oral e direct n cazul face to face, utilizator-public. Ex. expunerea liber n parlament, a profesorului. Tot direct e discursul i cnd se utilizeaz microfonul, radioul, televiziunea. Retorica tradiional a avut n vedere exclusiv discursul face to face deoarece creatorul de discurs are curajul, abilitatea, inteligena, talentul s se confrunte cu publicul su viu, concret, dinamic. Considerat cel mai dificil de realizat, rmne discursul retoric judiciar, parlamentar, didactic. n aceast situaie, creatorul trebuie s dovedeasc maximum de elasticitate, de adecvare la reaciile unui public aflat sub ochii lui. Chiar dac e tot direct, discursul retoric prin intermediul presei (radio, tv) se adreseaz unui public prezent absent. Discursul oral poate fi i indirect cum sunt toate discursurile scrise, a meselor rotunde, a talk showurilor, a persoanelor care discut ntre ele. n acest caz, publicul care urmrete nu este publicul de la teatru, ci este publicul de convins sau de manipulat n chip indirect. Radioul i televiziunea nu sunt folosite pentru culturalizare i educaie, ci pentru o anume culturalizare, o anume educaie. 6. Dup intenia creatorului: persuasiv; seductiv; incitativ. Discursul persuasiv este discursul retoric care vizeaz comunicarea, adic n ceea ce cred eu luntric s crezi i tu luntric prin mijlocirea susinerilor mele la care tu aderi. Este seductiv discursul retoric care vizeaz asumarea unilateral de ctre public a unei valori prin mijlocirea argumentelor aparente, promovate preponderent afectiv. Este incitativ discursul retoric care vizeaz instalarea n public a unei tensiuni emoionale suficiente s se comporte cum i sugereaz cuvnttorul. n discursul persuasiv domin dovedirea raional care conduce la convingeri. n cel seductiv domin dovedirea afectiv care conduce la comportamente aparent rezonabile. n cel intitativ domin promovarea emoiilor care conduce la reacii nerezonabile. Ca urmare, n funcie de intenia sa, utilizatorul urmrete s intereseze cognafectiv dovedind n cazul persuasiunii s intereseze afectogen atrgndu-i simpatia publicului n cazul seduciei, s strneasc emoii puternice, declanatoare de aciuni. 2. Discursul retoric. Reguli i principii strategice Clasificrile de mai sus ne arat c fiecare gen, specie de discurs retoric solicit respectarea att a unor tehnici proprii specifice ct i respectarea unor reguli generale i a unor principii strategice. 1. Regula coninutului adecvat Potrivit creia publicul trebuie s afle doar acele informaii favorabile tezei pe care o susii. Regula nu este valabil pentru discursul strict persuasiv, dar e necesar n seducie. 2. Regula limitei de detecie ntemeiat pe principiul sensibilitii retorice, stabilete c pentru a domina publicul, sensibilitatea cognafectiv a utilizatorului trebuie s fie totdeauna mai mare dect a acestuia. Identificm aici 3 situaii diferite: a. Cu ct diferena de sensibilitate e mai mare n favoarea utilizatorului, cu att crete reacia de rspuns prin comportament a publicului. b. Se cere ca sensibilitate utilizatorului s rmn constant pe toat durata discursului. Aceast situaie este greu de respectat fie din cauza constituiei fizice precare sau a unei constituii psihice labile. Oboseala i spune cuvntul i sfritul discursului este pripit. c. Exist o limt de detecie a sensibilitii publicului dincolo de care este abuz, retoricism, iar invers este insatisfacie. Numim aceast limit blocaj retoric. El apare frecvent n discursul judiciar. Nu exist un algoritm aplicabil n orice situaie retoric. Aceasta deoarece chiar dac reeta este respectat, nu este sigur c are acelai efect. De exemplu, ndemnul Trecei batalioane romne Carpaii repetat azi rmne fr rezonan afectiv.

3. Regulile oportunitii a. regula plriei - mbrcmintea utilizatorului este foarte important; b. regula imersiunii lingvistice - lungimea coerent a unei fraze raporteaz despre nivelul de cultur al vorbitorului; c. regula seduciei intelectuale - se refer la abilitatea realizrii unor conexiuni logice ntre idei aparent incompatibile. Aceasta denot att inteligen ct i imaginaie sporit 4. Regula disconfortului n manipulare - se refer la situaia nedorit att pentru utilizator ct i pentru public a contientizrii manipulrii. 5. Regula eficienei - tradiia cere discursului retoric pentru a fi eficient 3 caliti: s plac, s instruiasc, s determine asumri. Aceast plcere o d limbajul afectiv. Este vorba de afectivitatea concret adecvat la tem i public care evoc reprezentri, dezlnuie emoii i sentimente. Ca urmare, discursul retoric urmrete s: a. instaureze, ntreasc, slbeasc sau nlture opinii i atunci este persuasiv; b. II impresii i atunci este seductiv; c. s provoace emoii i atunci este incitativ