Serranilla VII del marqus de Santillana

Poema comentado por Paz Dez Taboada

Serranilla VII
Moza tan fermosa non vi en la frontera, com'una vaquera de la Finojosa. Faciendo la va del Calatraveo a Santa Mara, vencido del sueo, por tierra fraguosa perd la carrera, do vi la vaquera de la Finojosa. En un verde prado de rosas e flores, guardando ganado con otros pastores, la vi tan graciosa, que apenas creyera que fuese vaquera de la Finojosa. Non creo las rosas de la primavera sean tan fermosas nin de tal manera; fablando sin glosa, si antes supiera de aquella vaquera de la Finojosa; non tanto mirara su mucha beldad, porque me dejara en mi libertad. Mas dije: Donosa -por saber quin era-, dnde es la vaquera de la Finojosa?

Bien como riendo, dijo: Bien vengades, que ya bien entiendo lo que demandades; non es deseosa de amar, nin lo espera, aquesa vaquera de la Finojosa. Las canciones de serrana espaolas hunden sus races en la antigua tradicin de la lrica popular castellana. Eran unos cantares muy breves puestos en boca de un esforzado caminante que expresaba su esperanza de que, en la montaa, habra de encontrarse con una bella muchacha que le ayudara a pasar la sierra, si no es que, adems, le otorgara otros favores. As, por ejemplo, las que dicen: Encima del puerto / vide una serrana; / sin duda es galana o Por d pasar la sierra, / gentil serrana morena?. Dada la frecuencia de dichas canciones, el supuesto Arcipreste de Hita, con afn desmitificador, hiperrealista y pardico, presenta, en las cuatro cantigas de serrana del Libro de Buen Amor (1330-1343), otros tantos encuentros con cuatro mozas, a cual ms montaraz y brava, alguna acuciada por torpes deseos y todas vidas de dineros. Sin embargo, en el siglo siguiente y en las estilizadas serranillas de Santillana, se cambian las tornas. El narrador no es ya un pobre pastor o un rstico, ni tampoco un clrigo ajuglarado, sino un caballero que cuenta, como si lo hiciera a otros nobles amigos, que, en el camino de la sierra, encontr a una pastora a la que requiri de amores; y si unas veces la consigui, otras fue rechazado por ella. Los ritmos y situaciones, tomados de la lrica popular, se alan con los influjos de la pastourelle provenzal y, sobre todo, de la pastorella italiana. La accin est ms desarrollada y hay mayor importancia del dilogo; tambin exquisitas e irnicas actitudes de cortesa y refinados matices erticos que la pluma de don igo supo expresar con mesura y gracia, como sealaron los profesores Lapesa y Durn. En efecto, la idealizacin buclica, ms el ritmo gil y la frescura de los versos, son notas distintivas de esta clebre Serranilla VII (1436-1439; la VI, hasta la fijacin cronolgica y textual de los profesores Gmez Moreno y Kerkhof). Todo en el poema es encantador: las referencias a s mismo, cansado de tanto cabalgar y perdido en el camino, el hbil bosquejo del lugar del encuentro -verdadero locus amnus- y el ponderado elogio de la belleza de la muchacha, fablando sin glosa, o sea, sin circunloquios ni exageraciones. A diferencia de lo que ocurre con las otras serranillas del Marqus, ha resultado imposible fijar con exactitud la ubicacin del encuentro, no obstante las referencias geogrficas que, con afn de verosimilitud, da Santillana en sta como en todas. La frontera podra ser la andaluza, entre tierras cristianas y moras, o la entonces existente entre Castilla y Aragn; la va del Calatraveo, la de dicho puerto de Sierra Morena, la del camino de Calatrava, en la actual provincia de Ciudad Real, o alguna otra por los territorios de esta poderosa Orden Militar de Caballera; y, en cuanto a Santa Mara e Hinojosa, eran y son topnimos frecuentes en Espaa.

El dilogo final es una autntica delicia. Frente a la pregunta desviada del caballero, como si se refiriera a otra moza, y que, segn comenta como de pasada, la realiza por saber quin era -lo que equivale a decir de qu condicin-, la rpida respuesta de la vaquera, que elude, con firmeza e irona, la indirecta proposicin amorosa del seor. El final es incierto, pero puede suponerse que el noble caballero se retira sin insistir ms y, en cambio, prevalece su asombro por haber encontrado, en un lugar agreste y cuidando ganado / con otros pastores, la sorprendente gracia y belleza de aquella vaquera de la Finojosa.