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La otra historia de Mxico: Jurez y Maximiliano, La roca y el ensueo tiene una misin: "rescatar del basurero de la historia a los

grandes personajes del Partido Conservador, ganadores, primero de la Guerra de Tres Aos (1857-1861) contra los Liberales encabezados por Benito Jurez, pero grandes perdedores tras la derrota del Segundo Imperio mexicano (1862-1867). Especialmente, el autor hace un continuo esfuerzo de rescate, machacn y muy poco crtico de dos de los conservadores: Francisco Maximiliano de Habsburgo, segundo emperador de Mxico y del general Miguel Miramn, quien lleg a la presidencia de la breve repblica conservadora a la tierna edad de 27 aos y se distingui como invicto jefe del ejrcito en aquella guerra. Armando Fuentes Aguirre, el autor, consigue demostrar, repasando correspondencia y documentos diversos que Maximiliano era un hombre bien intencionado y, adems, demuestra que tena una ideologa liberal incluso mas acendrada que la de Benito Jurez aunada a mayor respeto a los principios democrticos y a las leyes que la que tena este. Miramn, despus de leer La otra historia, queda retratado como un gran patriota, honesto, congruente, inclume, integrrimo y opuesto a toda intervencin extranjera en los asuntos de Mxico. Fuentes A. demuestra incluso que era un caballero respetuoso de sus enemigos y, adems, un amoroso y tierno esposo y padre. Todo ello est tan slida y abundantemente respaldado (al final de esta escueta revisin colocar algunas comprobaciones que hice en la maravillosa biblioteca de Internet) que, si no se tiene conocimiento sobre el motivo esencial de la sangrienta y radical escisin entre los mexicanos de aquel tiempo, Maximiliano, Miramn y sus correligionarios tendran, de acuerdo al autor, que quedar colocados como los buenos de la historia y Benito Jurez, con algunos otros republicanos (sealadamente Melchor Ocampo), habran de ocupar el rol de malos y traidores a la patria. El autor nunca es tajante y a lo largo de todo el libro tiende a neutralizar cualquier juicio explcita y radicalmente condenatorio de Jurez, pero su seleccin de actos juaristas inevitablemente llevaran a un lector neutral a considerar al presidente indio como un absoluto traidor entregado totalmente a los intereses gringos, dispuesto incluso a sacrificar territorio y soberana nacionales a cambio de mantenerse, mezquinamente, en el poder. Efectivamente, es indiscutible que Jurez busc y obtuvo el apoyo econmico y militar de los norteamericanos y que firm el infamante Tratado McLane-Ocampo que comprometa gravemente la soberana e integridad del territorio nacional. Fuentes Aguirre menciona ese tratado y otras mltiples manifestaciones de sometimiento de Jurez a los norteamericanos a lo largo de toda la obra. Resulta creble que se trate de una mezquina traicin a la patria cuando apenas un decenio atrs, los gringos nos haban expoliado el 55% del territorio y todava aspiraban a mas (particularmente Sonora y Baja California). Es cierta tambin la afirmacin del autor de que los gringos intentaron negociar aquel tratado con los presidentes Ignacio Comonfort y Flix Zuloaga, conservadores, diseadores de la Revolucin de Tacubaya dirigida a abrogar la Constitucin liberal de 1,857, y que ellos se negaron rotundamente por lo que reconocieron y apoyaron al gobierno de Jurez. Leyendo La otra historia Jurez resulta indefendible. Adems el autor tiene razn al afirmar que incluso Justo Sierra, su principal panegirista, critic la firma de dicho tratado. Tiene razn tambin al sealar que los cultivadores de la historia oficial, herederos de Jurez, escamotearon la publicacin de informacin sobre esa actitud entreguista de Benito, considerada como la mcula la mancha- del prcer. Evidentemente Jurez y sus mas cercanos colaboradores tenan algn inters que consideraron mayor al de ceder soberana a los gringos. Para Fuentes Aguirre ese inters no puede ser otro, lo expresa tibia pero incansablemente a lo largo de su obra, que inters personal por el poder. Fuentes Aguirre no abunda en otro gran inters de Jurez: quitar los fueros a la iglesia catlica, a la que consideraba, a mi juicio correctamente, responsable del atraso, pobreza e ignorancia de la mayor parte de la poblacin. Hay muchos testimonios documentales sobre ello que a nuestro autor no interesaron La gran escisin mexicana ocurri por la determinacin de los liberales ( representados principalmente por Lerdo de Tejada, Melchor Ocampo, Santos Degollado y el propio Jurez) de acabar con las prerrogativas y fueros de la Iglesia Catlica. Todos ellos eran catlicos pero, a la vez, profundamente enemigos del clericalismo y de su influencia nefasta en la vida nacional: nadie en el pas tena derecho a profesar otra religin. La iglesia posea mas del 50% de los bienes races de la nacin, las parroquias eran una especie de sucursales bancarias que controlaban la economa del pas sin ningn control ni sujecin a autoridades civiles. Los curas podan ordenar el encarcelamiento de quien se les antojara. Uno de esos encarcelados, injusta y arbitrariamente, fue Benito Jurez, cuando apenas iniciaba el ejercicio de la abogaca en Oaxacaetcetc. Jurez era un profundo admirador del sistema de gobierno gringo, de su liberalismo y tolerancia. Su biografa y tenaces e indomables luchas sociales hacen difcil caracterizarlo como un vulgar traidor a la patria. La simpata del autor por Maximiliano y por Miramn lo hace documentar decenas de veces, sus rasgos sensibles, amorosos, patriticos. Revisa profusamente datos biogrficos lindos de ambos personajes, sus sublimes enamoramientos. Las cualidades martirolgicas -es mi apreciacin- de sus parejas. Los sufrimientos indecibles que "Conchita" Lombardo y su esposo, Miramn, tuvieron que sufrir en el exilio, incluyendo la muerte de una bebita. La antipata por Benito Jurez, en cambio, lo despersonaliza y envuelve de crueldad, rudeza, intransigencia y ausencia de afectos. En ningn momento de la obra, aparece Margarita Maza, esposa y gran amor de Jurez. Nunca menciona las penalidades familiares, includa la muerte de 3 hijos, que dieron lugar a sentidsima correspondencia entre ellos. Jurez, en la obra reseada es, nada menos y nada mas que: "La Roca" El clericalismo y, particularmente, los fueros de la iglesia catlica eran el mayor enemigo del progreso que Jurez identificaba. La iglesia detentaba el mayor poder econmico y poltico del pas y se opona radicalmente, financiando incluso a las fuerzas armadas conservadoras, a cualquier cambio en su status. Fuentes Aguirre lo reconoce en algn prrafo pero en muchos otros la justifica y alaba, por ejemplo, en la pag. 298 escribe: Se juzga con equivocada severidad al clero mexicano del siglo XIX cuando se le llama retardatario y se le acusa de haber hecho dao al pas al oponerse a cualquier disposicin como las Leyes de Reforma- que afectase su poder..Tal juicio es muy injusto. Al menos a la luz del criterio religioso, el clero mexicano del pasado siglo debera ser objeto de alabanza. Fuentes Aguirre llama a la continua intervencin norteamericana en nuestros asuntos El hilo negro de nuestra historia. Pero hay otro al que

no da importancia, yo le llamara, El hilo clerical. Veamos un poco de la alabadsima, por el autor, figura de Miguel Miramn. A los 28 aos de edad, Miramn es elevado a Presidente de la Repblica despus del Golpe de Estado contra la constitucin liberal. Fuentes Aguirre escribe (p. 98-99): Es conmovedora la sinceridad con que el joven Presidente se dirigi a los mexicanos en un manifiesto que hizo publicar el 12 de Julio de 1859 A continuacin, F.A. transcribe dicho documento. Yo, a mi vez, transcribo textualmente el ltimo prrafo: Hoy he tomado mi partido: he formado un programa que estoy resuelto a llevar a cabo con toda la fuerza de mi voluntadOfrec consagrar mi vida a restablecer el orden y las garantas. Parecera que en mi sentir no hay nada ms que hacer. Pero no: sera una equivocacin grosera desconocer un elemento poderoso que enardece la luchaProtesto por mi honor el ms alto respeto y la ms segura garanta a los intereses de la Iglesia; protesto por mi honor que no ser yo quien menge en un solo centavo sus riquezas; protesto sostener vigorosamente sus prerrogativas y su independencia. Pero estoy resuelto a adoptar el camino ms conforme con nuestras creencias y con los estatutos cannicos para aniquilar ese germen de discordia que alimentar siempre la guerra civil en la Repblica, y cuento con ser secundado en mi propsito por el sentido recto e ilustrado del venerable clero mexicano La opinin de Fuentes Aguirre sobre el manifiesto puede resumir una gran parte del libro: Con letras de oro debera escribirse esa proclama del joven Miramn. Se declaraba un reformador(Carajo!....como nos podemos engaar!...nota ma) Si Estados Unidos no hubiese metido la mano para apoyar el programa anticlerical propuesto por Jurez -Impuesto a Jurez?- (nota de FA), la reforma de Miramn le hubiera ahorrado a Mxico mucha sangre y, sobre todo, se habra evitado que por haberle dado el triunfo a Jurez, los norteamericanos hubiesen quedado para siempre como factor de influencia en la vida poltica de nuestro pas. Que difcil es no ser ingenuo cuando la simpata y la antipata dirigen un anlisis! Algn eplogo tendr que escribirno se cuando