LA OFRENDA QUE EL PASTOR HACE DE UN PUEBLO SANTO PARA DIOS por John Piper | Escritura: Romanos 15:1421 | Tpico:Ministerio

para Pastores | Romanos 15:1421 En cuanto a vosotros, hermanos mos, yo mismo estoy tambin convencido de que vosotros estis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento y capaces tambin de amonestaros los unos a los otros. Pero os he escrito con atrevimiento sobre algunas cosas, para as hacer que las recordis otra vez, por la gracia que me fue dada por Dios, para ser ministro de Cristo Jess a los gentiles, ministrando a manera de sacerdote el evangelio de Dios, a fin de que la ofrenda que hago de los gentiles sea aceptable, santificada por el Espritu Santo. Por tanto, en Cristo Jess he hallado razn para gloriarme en las cosas que se refieren a Dios. Porque no me atrever a hablar de nada sino de lo que Cristo ha hecho por medio de m para la obediencia de los gentiles, en palabra y en obra, con el poder de seales y prodigios, en el poder del Espritu de Dios; de manera que desde Jerusaln y por los alrededores hasta el Ilrico he predicado en toda su plenitud el evangelio de Cristo. De esta manera me esforc en anunciar el evangelio, no donde Cristo era ya conocido, para no edificar sobre el fundamento de otro; sino como est escrito: Aquellos a quienes nunca les fue anunciado acerca de El, vern, y los que no han odo, entendern. Cerca de 1200 pastores estn llegando para la conferencia del Pastor que comienza el lunes. Muchos estn aqu hoy. Elijo continuar avanzando en nuestro viaje de ocho aos a travs de Romanos en este fin de semana, porque vi la meta ministerial de Pablo, en Romanos 15:14-18, como una verdadera meta para todos los pastores. Tambin tiene su aplicacin para todos los cristianos, pero aqu tengo en mente ayudar a los ministros de la Palabra a aclarar cul es nuestro llamado y cmo todo nuestro pueblo es parte de l. Una razn para gloriarnos en Cristo Jess Vayamos por tanto a la primera declaracin principal del pasaje, y veamos nuestra meta pastoral, y luego veamos cmo otras partes del texto arrojan luz sobre ello. Lgicamente el versculo 17 es la idea central de los versculos 14-18. Todo lo dems lo apoya, so es lo que quiero decir con "idea central". Note la palabra "Por tanto", cerca del comienzo del versculo 17: "Por tanto [basando esto sobre algo que acababa de decir], en Cristo Jess he hallado razn para gloriarme en las cosas que se refieren a Dios". As que usted puede ver qu va delante de este versculo que lo apoya y nos gua hacia l. Eso es lo que el "Por tanto" comunica en el versculo 17. Luego, el siguiente versculo (18), comienza con la palabra "Porque", para mostrar que se va a dar ms apoyo (o argumento, o fundamento) para el versculo 17. "Por tanto, en Cristo Jess he hallado razn para gloriarme en las cosas que se refieren a Dios. Porque no me atrever a hablar de nada sino de lo que Cristo ha hecho por medio de m ". De modo que si usted considera solo los versculos 14-18, el versculo 17 es la idea central en el fluir de las ideas de Pablo. Est apoyado por lo que va antes y lo que va despus. Por decirlo de alguna forma, el versculo 16 y el versculo 18 estn sostenindolo. Entonces, qu est diciendo el versculo 17? "Por tanto, en Cristo Jess he hallado razn para gloriarme en las cosas que se refieren a Dios". El mensaje del versculo 17 no es solo que Pablo tiene algo en qu gloriarse, sino que su jactancia es en "Cristo Jess. l dice: "Por tanto, en Cristo Jess he hallado razn para gloriarme en las cosas que se refieren a Dios". Hay dos razones por las que es absolutamente crucial ver que la jactancia de Pablo es "en Cristo Jess". Primero, porque el orgullo es algo feo a los ojos de Dios, y Pablo mismo dice: "Pero el que se glora, que se glore en el Seor" (2da a los Corintios10:17). Y: "Pero jams acontezca que yo me glore, sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo" (Glatas 6:14). Y: "Dnde est, pues, la jactancia? Queda excluida" (Romanos 3:27). Esa es la primera razn por la que debemos estar claros en que la jactancia de Pablo, en el versculo 17, es "en Cristo Jess. La jactancia en uno mismo es pecado. Oh cun sutil es! No es solo un problema de palabras. Un pastor puede utilizar el lenguaje que exalta a Dios para jactarse en s mismo, hablando demasiado de s mismo y de su ministerio. Pablo est tomando un riesgo aqu, en el versculo 17, pero no asuma lo peor y considere cun absolutamente est este libro enfocado en Dios.

La segunda razn por la que necesitamos ver que Pablo se glora "en Cristo Jess" es que todo el pasaje est edificado sobre la verdad de que Dios obra por su gracia mediante las personas, de modo que cuando un ministerio prospera, es Dios quien lo ha hecho mediante el Espritu de Cristo. Lo veremos en un momento. As que la meta de Pablo, y nuestra meta como pastores debe ser gloriarnos en Jess en toda nuestra obra. Es decir, debiramos proponernos hacer nuestra obra de modo que Cristo reciba la gloria. Cuando Pablo dice, en el versculo 17: "Por tanto, en Cristo Jess he hallado razn para gloriarme en las cosas que se refieren a Dios", quiere decir: "Cristo ha obrado en m y para m y mediante m, de tal modo que mi obra se ha convertido en Su obra, y mi jactancia, es una jactancia en l". Esa es la meta de nuestra vida y ministerio. Una ofrenda aceptable y santificada Pero esto es demasiado general. La obra de Pablo, y la meta de su obra, est mucho ms precisamente definida en estos versculos. As que necesitamos mirar atrs, al versculo 16, y hacia adelante, al versculo 18, para ver cul era la meta de Pablo en trminos ms concretos, y cul debiera ser la nuestra. La misma meta es mencionada en los dos versculos, pero con palabras diferentes. Lemoslos, y vea si puede ver la nica meta comn en los dos versculos. Versculos 15-16: "Pero os he escrito con atrevimiento sobre algunas cosas, para as hacer que las recordis otra vez, por la gracia que me fue dada por Dios, para ser ministro de Cristo Jess a los gentiles, ministrando a manera de sacerdote el evangelio de Dios, a fin de que la ofrenda que hago de los gentiles sea aceptable, santificada por el Espritu Santo". As que aqu la meta de Pablo es ofrecer los gentiles a Dios aceptables y santificados por el Espritu Santo. Pablo cree que su ministerio es un instrumento en las manos de Dios para preparar un pueblo para Dios, un pueblo aceptable y santificado. Ahora el versculo 18: "Porque no me atrever a hablar de nada sino de lo que Cristo ha hecho por medio de m para la obediencia de los gentiles". Entonces, la meta de Pablo aqu es traer a los gentiles a la obediencia. l crea que su ministerio era un instrumento en las manos de Cristo para traer un pueblo que fuera obediente a Dios. Ahora ponga las dos metas una junto a la otra. Versculo 16: la meta es un pueblo aceptable y santificado por el Espritu Santo. Versculo 18: la meta es un pueblo obediente a Dios mediante Jesucristo. Creo que las dos son esencialmente la misma meta: un pueblo santificado por el Espritu, un pueblo obediente mediante Jesucristo. Un pueblo santo y un pueblo obediente conforme a la santidad de Dios y conforme a la voluntad de Dios. As que ahora podemos expresar la idea central de este pasaje con enfoques especficos. El versculo 17 dice que la experiencia suprema de Pablo es gloriarse o jactarse o exultarse en Cristo y en lo que ha hecho mediante el ministerio de Pablo. Y los versculos 16 y 18 nos dicen lo que ha hecho: l ha creado un pueblo santificado y obediente que Pablo trae a Dios como una ofrenda de adoracin. As pudiramos expresar la idea central: La experiencia suprema de Pablo es exultarse o gloriarse en Cristo y en su obra mediante Pablo para preparar una ofrenda a Dios, a saber, un pueblo santo y obediente. Exultndonos en la obra de Dios No piense que el llamado de un pastor es muy diferente a este. Nuestro propsito es exultarnos en Cristo y en su obra mediante nosotros al preparar para Dios una ofrenda de un pueblo santo y obediente. Quizs usted pregunte: "Por qu no solo decimos que nuestro propsito es preparar a un pueblo santo y obediente para Dios? Por qu dices que nuestro propsito es gloriarnos o exultarnos o jactarnos en Cristo y en su obra mediante nosotros para preparar una ofrenda de un pueblo santo y obediente? Por qu enfatizar que nos proponemos exultarnos, y que esta jactancia es en la obra de Cristo mediante nosotros?" Hay dos respuestas. Una es que todo este pasaje est edificado sobre la verdad de que Dios, Cristo, y el Espritu Santo, estn obrando mediante nosotros para producir la santidad y la obediencia del pueblo de Dios. Y necesitamos decir nuestra meta en un modo que lo tenga en cuenta.
1

Y la otra razn es que la santificacin y la obediencia del pueblo de Dios son algo emocionante. Es algo glorioso. Es algo milagroso. Es algo profundamente gozoso y satisfactorio. Ver a un pueblo crecer en una obediencia radical a Jess, y verle perder su amor por el mundo y enamorarse de Cristo, y verle buscar primeramente el reino de Dios y dejar ir a las cosas materiales, verle volverse osado en su testimonio, y compasivo por los pobres, y respetuoso hacia la divernidad tnica, y devoto hacia la pureza sexual y comprometido con las misiones mundiales, y viviendo un estilo de vida guerrero que maximiza los recursos para la causa global de exaltar a Cristo. Ver eso ocurriendo en nuestro ministerio es lo ms grande que puede ocurrir a un pastor. Es por eso que el versculo 17 no est presentado en trminos de simples hechos: "En Cristo Jess, entonces, mi obra ha sido fructfera". Est presentado en trminos de una profunda experiencia del alma. "En Cristo Jess, entonces, tengo razn para estar orgulloso, tengo razn para exultarme, y tengo razn para gloriarme, tengo razn para jactarme de mi obra para Dios". El propsito del ministerio pastoral es, por tanto, no solo preparar una ofrenda a Dios de un pueblo santo y obediente. Es gloriarse en ello, y jactarse en ello, y exultarse en ello. La voluntad de Dios no ser honrada en nuestro trabajo si no nos sentimos emocionados por Su gloriosa obra en nuestra obra. Dios obrando en toda nuestra obra Vayamos ahora, por tanto, a esta verdad fundamental que recorre todo este texto, a saber,que en toda nuestra obra est Dios,
2

quien obra para que cuando nos exultemos o jactemos, nos exultemos y jactemos en l. Usted lo puede ver, al menos, en
cuatro lugares. Vayamos hacia atrs y terminemos en el versculo 14 y en la aplicacin de todo esto para las personas que estn siendo preparadas como una ofrenda a Dios. El versculo 18 no pudo ser ms claro: "No me atrever a hablar de nada sino de lo que Cristo ha hecho por medio de m para la obediencia de los gentiles". Lo nico de lo que Pablo hablar es de lo que Cristo ha hecho mediante l. Note dos detalles: primero, Pablo trabaj, segundo, fue Cristo quien trabaj mediante l. As es como Dios nos da importancia, pero mantiene toda la gloria para l. 1ra a los Corintios 15:10: "he trabajado mucho ms que todos ellos, aunque no yo, sino la gracia de Dios en m. Y Romanos 11:36: "Porque de El, por El y para El son todas las cosas. A l sea la gloria para siempre. Amn". As que vemos que en toda nuestra obra para preparar una ofrenda a Dios, es Dios quien obra. Luego el versculo 16. Al final, la frase clave es: "santificada por el Espritu Santo". Esto significa que el Espritu Santo es la causa decisiva en la preparacin de un pueblo santo para el Seor. El Seor est preparando un pueblo para el Seor. Pero la instrumentacin de Pablo se ve cuando l describe su rol como "ministrando a manera de sacerdote el evangelio de Dios, a

fin de que la ofrenda que hago de los gentiles sea aceptable, santificada por el Espritu Santo". Esto significa que la aplicacin
del evangelio, por Pablo (su enseanza y predicacin y escritura y exposicin y aplicacin del evangelio), es esencial para la santificacin de la ofrenda que est preparando para Dios. El Espritu Santo realiza esta obra santificadora aislado del evangelio de Cristo de Cristo (Juan 16:14). l vino para exaltar a Cristo. l obra para santificar un pueblo donde Cristo sea levantado en alto en todas Sus obras y maravillas. As que vemos, nuevamente, que en toda nuestra obra para preparar una ofrenda a Dios, es Dios quien obra. Luego, en el versculo 15, Pablo dice: "Pero os he escrito con atrevimiento sobre algunas cosas, para as hacer que las recordis otra vez, por la gracia que me fue dada por Dios". Aqu Pablo est obrando activamente para preparar una ofrenda a Dios que es santa y obediente, cmo? Escribiendo una gran carta a los romanos. Pero tan pronto como sus palabras salen de su boca, dice que esta carta solo es posible "por la gracia que me fue dada por Dios". En otras palabras, no estoy escribiendo bajo mi propia autoridad, o con mis propias fuerzas. En toda mi obra para preparar una ofrenda a Dios, es Dios quien est obrando. Finalmente, en el versculo 14, Pablo dice: "yo mismo estoy tambin convencido de que vosotros estis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento y capaces tambin de amonestaros los unos a los otros". Esto puede parecer fuera de lugar con relacin a los otros versculos, como si fuera una manera simple de suavizar la difcil y larga enseanza y exhortacin de Pablo: "S que les he escrito una carta larga y pesada, pero no es realmente porque ustedes sean dbiles y necios".

Sin embargo, creo que hay algo ms que ocurre aqu. Valo con cuidado. Si estn todos "llenos de bondad", y estn todos "llenos de todo conocimiento", entonces, qu necesidad tienen de ser instruidos (o literalmente, amonestados), unos a los otros? "Yo mismo estoy tambin convencido de que vosotros estis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento y capaces tambin de amonestaros los unos a los otros". Cul de las dos? Estn llenos de bondad y de todo conocimiento? O necesitan ser amonestados unos por los otros para crecer en bondad y en todo conocimiento? Creo que Pablo dira: Partiendo de lo que he escrito, ustedes pueden comprender que estar llenos no significa ser perfectos. Porque entonces no sera necesario que se amonestaran o instruyeran unos a otros. Lo que "llenos" significa es que Dios les ha dado abundante bondad y abundante conocimiento, hasta el punto de que pueden sobreabundar con amonestaciones y exhortaciones e instrucciones y advertencias y palabras de nimo unos a los otros, para que dnde exista la necesidad, puedan proveer, a fin de que todos podamos progresar juntos hacia la completa santidad y obediencia. Y todo esto con una llenura que Dios mismo provee (vea el versculo 13). Un giro sorprendente Esto significa que terminamos con un giro sorprendente para los pastores y su pueblo. Hasta ahora hemos dicho que nuestra meta es gloriarnos en Cristo y en Su obra mediante nosotros para preparar una ofrenda de un pueblo santo y obediente. Hemos enfatizado que la gran verdad fundacional bajo esta meta es la verdad de que en toda nuestra obra para preparar una ofrenda para Dios, es Dios quien obra. Ahora vemos, en el versculo 14, quizs para nuestra sorpresa, que las mismas personas, la ofrenda misma que estamos preparando para Dios, deben tomar la medida de la bondad y el conocimiento que tienen, y usarla para amonestarse unos a otros. En otras palabras, ellos son absolutamente cruciales, en su ministerio unos a otros, para prepararse a s mismos como una ofrenda santa y obediente a Dios. Esto significa, para nosotros los pastores, que nuestro propsito es ahora este: exultarnos en Cristo y en Su obra mediante nosotros para preparar una ofrenda de un pueblo santo y obediente al predicar y ensear y orar y aplicar el evangelio de Cristo de modo que las mismas personas sean llenas con bondad y conocimiento para amonestar e instruir y exhortar y advertir y animarse unos a otros. Y por debajo de esa meta yace la gran verdad que exalta a Dios: En toda nuestra obra, y en toda la obra de ellos, es Dios quien obra. A l y mediante l y para l sea la gloria, por siempre. Amn. ________
1

Vea 1ra a los Tesalonicenses 2:19: "Porque quin es nuestra esperanza o gozo o corona de gloria? No lo sois vosotros en la Vea la exultacin en Romanos 6:17: "Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, os hicisteis obedientes d

presencia de nuestro Seor Jess en su venida?"

2