THOMAS-EVANGELIUM Gnosis-Studien Von Josef Maria Mayer Der heilige Apostel Thomas wird identifiziert mit dem Herrnbruder

Juda. Da Thoma s (The-oma) Zwilling heit, wird Thomas als Zwillingsbruder Jesu angesehen. Dieser T homas wird nun betrachtet als Meister der spekulativen Christus-Erkenntnis. ERSTES KAPITEL HERR ELOHIM UND FRAU EDEN Aller Anfang beginnt in dem einen himmlischen Vater, Der die Welt geschaffen mit dem Elohim-Gotte Aus der Idee seiner Braut, das ist die herrliche Eden. Als der Knig Elohim schaute die herrliche Eden, Ward er ihr zugeneigt, auch Eden liebte den Knig, Und so kam es zur Vereinigung mystischer Liebe. Aus der Vereinigung zeugte der Knig Elohim fruchtbar Mnnliche Engel, nmlich Michael, Baruch und Amen. Tochter Eden hat geboren die weiblichen Engel Mit dem Namen Tochter Babel oder auch Venus, Jungfrau Sophia oder auch die Ewige Weisheit Und als dritte Nehuschtan, die schillernde Schlange. Alle mnnlichen Engel dienten Elohim gerne Und die weiblichen Engel dienten der lieblichen Eden. Alle Engel zusammen nannte man Paradies-Garten, Gott nmlich pflanzte das Paradies in Eden im Osten, Also pflanzte Gott das Paradies im Angesicht Edens, Da die Tochter Eden allzeit schaue die Engel. Diese Engel des Paradieses nennt man auch Bume, Baum des Lebens aber nennt man den Michael-Engel, Baum der Erkenntnis des Guten und Bsen nennt man den Engel Nehuschtan, aller Erkenntnis schillernde Schlange. Knig Elohim, innig vereint mit der herrlichen Eden, Schuf die Menschen zum Abbild ihrer Einheit in Liebe. Und sie legten in die Menschen die himmlischen Krfte, Knig Elohim gab den Menschen das gttliche Pneuma Und die herrliche Eden gab den Menschen die Psyche. Adam, der Mann, ward zum Bild des gttlichen Elohim-Knigs, Eva, die Mnnin, ward zum Bild der himmlischen Eden. Adam und Eva vernahmen nun das Gebot der Gebote: Liebet einander! Seid fruchtbar und empfangt als Erbe die Erde! Dieses Erbe der Erde ist das Erbe der Eden, Nmlich die herrliche Eden brachte als Mitgift zur Hochzeit Alle ihre Kraft aus dem Hause des Elohim-Gottes. Als nun der Knig Elohim mit der herrlichen Eden Eins in wechselseitiger Liebe die Schpfung geschaffen, Wollte der Knig Elohim wieder zur himmlischen Wohnung, Um aus der einsamen Hhe zu schauen, ob etwas noch fehle. Knig Elohim nahm da mit sich die mnnlichen Engel, Eden blieb auf Erden mit ihren weiblichen Engeln, Eden war ja die Erde und wollte nicht in den Himmel Steigen, darum der Elohim-Knig aufstieg alleine. Da nun der Knig Elohim kam zur Pforte des Himmels, Siehe, da sah er den unerschaffenen Lichtglanz der Gottheit. Elohim sagte: ffne mir die Pforte des Himmels, Da ich eingehe in den Himmel, vorm HERRN mich verneige! Da kam Antwort aus dem ungegossenen Lichtglanz:

Dies ist die Pforte des Himmels, und wer gelangt in den Himmel Als die Guten? Da tat sich auf die Pforte des Himmels, Knig Elohim trat nun ohne mnnliche Engel In den Dritten Himmel und schaute den Vater im Himmel, Sah, was kein Auge je sah, vernahm, was kein Ohr je vernommen, Was kein Mensch sich je in dem eigenen Herzen ersonnen. Da sprach der Vater im Himmel zu dem Elohim-Knig: Setz dich zu meiner Rechten, Elohim-Knig, und herrsche, Bis ich dir all deine Feinde unter die Fe geworfen! Tochter Eden aber beherrscht die geschaffene Schpfung, Elohim herrscht zur Rechten des Vaters im Himmel. Aber Eden sah sich vom Elohim-Knig verlassen, Traurig wandelte sie allein unter weiblichen Engeln, Schmckte und schminkte sich, ob vielleicht der Elohim-Knig Sich von Sehnsucht verfhren lasse und zu ihr zurckkm! Als aber Knig Elohim nicht herabkam zur Eden, Wies die enttuschte Tochter Eden den weiblichen Engel Tochter Babel an, Aphrodite ist auch ihr Name, Ehebruch und Scheidung unter den Menschen zu stiften. Und die enttuschte Eden gab dem weiblichen Engel Nehuschtan groen Einflu ber die Menschen, der Schlange. Gott sprach ja: Von allen den Bumen im Paradies-Garten Drft ihr essen, doch nicht vom Baum verbotenen Wissens, Von dem Baum der Erkenntnis des Guten wie auch des Bsen. Dieser Baum der Erkenntnis ist der Nehuschtan-Engel, Ist das weibliche Engelwesen der schillernden Schlange. Nehuschtan aber schlich heran an die nackende Eva Und verlockte die reizende Eva zu Ehebruch, Unzucht. Nehuschtan aber schlich sich heran an den nackenden Adam Und verlockte ihn zur Knabenliebe in Snde. So entstanden der Ehebruch und die Unzucht an Knaben. Schlielich aber ward der mnnliche Michael-Engel Von dem Elohim-Knig herabgeschickt zu der Erde, Nmlich zur seligen Jungfrau und Gottes-Mutter Maria. Jesus, der Sohn Marias, weidete eben die Herde. Michael sprach von Elohim und der herrlichen Eden Und er sagte zum Knaben Jesus: Alle Propheten Lieen sich tuschen, du aber la dich nicht tuschen, mein Jesus! Mache den Menschenkindern bekannt die Weisung des Vaters Und dann steige zum Vater und setz dich zur Rechten des Vaters! Jesus sagte: Ja! Ich bringe die Weisung des Vaters! Aber Nehuschtan begehrte, auch Jesus zu tuschen, Aber Nehuschtan vermochte nicht, Jesus zu tuschen, Da ergrimmte Nehuschtan und lie den Herrn Jesus Christus kreuzigen! Aber Jesus sprach an dem Kreuze Zu dem wahren Gnostiker und zu der herrlichen Eden, Und zum wahren Gnostiker sagte Jesus: Mein Jnger, Siehe, die Tochter Eden ist deine heilige Mutter! Und zu der herrlichen Eden sagte Jesus am Kreuze: Herrin, nimm den wahren Gnostiker als deinen Sohn an! Dann fuhr Jesus vom Kreuz auf gen Himmel zum himmlischen Vater. ZWEITES KAPITEL EVAS TOCHTER UND DER ENGEL ELILITH Eva ward schwanger und gebar und sagte: Jehova Zeugte eine Frau als Hilfe der Menschengeschlechter, Dies ist die Jungfrau, die von den Teufeln nicht ward besudelt. Aber Jehova sprach zu Noah, dem Vater des Trostes:

Bau eine Arche fr dich, deine Frau und all deine Shne! Da kam Evas Tochter zu Noah, dem Vater des Trostes, Denn auch Evas Tochter wollte hinein in die Arche, Noah aber verwehrte der Tochter Evas den Eintritt, Evas Tochter hauchte sie an und verbrannte die Arche, Vater Noah aber baute erneut eine Arche. Aber zu Evas Tochter kamen die finsteren Krfte, Sie zu begatten. Die oberste Kraft der Finsternis sagte: Mutter Eva lie sich begatten vom Dmon der Schlange! Aber die Tochter Evas sprach zu den finsteren Krften: Ihr seid verflucht! Ihr habt nicht Mutter Eva begattet, Ihr habt nur ein getrumtes Bild von Eva begattet! Ich bin nicht gezeugt von der finsteren Kraft, sondern wurde Von dem Heiligen Geist gezeugt und komme vom Himmel! Und die selbstgefllige finstere Kraft ist entwichen. Aber die finsteren Krfte sprachen zur Tochter der Eva: Diene wie deine Mutter Eva den finsteren Krften! Evas Tochter wandte sich ab von den finsteren Krften In der Macht der heiligen Namens Gottes Jehova Und sie schrie mit lauter Stimme zur heiligen Gottheit: Gott des Universums, hilf mir gegen die finsteren Krfte Und errette mich aus der Hand der gottlosen Frevler! Da stieg der Engel vom Himmel herab und sprach zu der Tochter Evas: Warum schreist du so laut zum Namen Jehova? Warum strmt deine Seele in dir? Die Ruach ist mit dir! Da entwichen von ihr die ungerechten Gewalten Und die Mchte der obersten Kraft der finsteren Geister. Evas Tochter aber sagte zum himmlischen Engel: Engel, wer bist du und aus welcher Ordnung der Engel? Er sprach: Ich bin Elilith, bin der Engel der Weisheit, Der vor dem Angesicht steht der heiligen Ruach, der Mutter, Gottes Weisheit hat mich geschickt, um mit dir zu reden Und dich zu befreien aus den Hnden der finsteren Krfte Und dich zu belehren ber die Wurzel der Weisheit. DRITTES KAPITEL PSYCHE UND DER HIMMLISCHE BRUTIGAM Weise gaben der Psyche einen weiblichen Namen Und sie ist auch von Natur eine Frau und ist weiblich Und besitzt auch eine Gebrmutter voller Erbarmen. Ist sie noch beim himmlischen Vater, so ist sie ein Mdchen, Noch nicht pubertierendes Mdchen und noch nicht geschlechtsreif. Als sie in den Krper gekommen, ins Fleisch ist gekommen, Fiel sie in die Hnde von vielen gewaltsamen Rubern. Und die Ruber schenkten sie schndlich einer dem andern Und sie nutzten sie aus und beschmutzten das liebliche Mdchen. Einige schndeten sie mit roher Gewalt ihrer Lenden, Andere berredeten sie mit Blendwerk und Tuschung. Schande taten dem heiligen Mdchen alle an, leider, Sie verlor ihre Unschuld, ihrer Jungfernschaft Hymen, Und sie hurte im Krper und gab sich jedem Genossen. Ist sie einem ergeben, so meint sie, er wre ihr Gatte. Gibt sie sich hin den Ehebrechern, den treulosen Freiern, Die sie missbrauchen, so jammert sie schreckliche Klagen. Wendet sie aber ihr Antlitz wieder ab von den Hurern, Eilt sie zu andern, mit denen in deren Bette zu liegen Und sie als Magd zu bedienen, die lsternen Herren des Bettes. Nun erst schmt sie sich, wagt nicht mehr, die Herrn zu verlassen,

Die sie aber betrgen. So tun auch die ehlichen Gatten, Die nur tuschend vorgeben, ihre Frauen zu ehren, Und am Ende verlassen sie sie und gehen vondannen. Nichts erhielt sie von diesen Mnnern als Schmutz und Befleckung, Die sie auf sie gehuft, als sie es mit Psyche getrieben. Uneheliche Kinder, die sie von den Freiern empfangen, Diese sind blind und taub, sind krank an gespaltener Seele Und zutiefst verstrt und verwirrt am inneren Herzen. Wenn der Mann seine Ehefrau wegschickt, sie also fortgeht, Nimmt einen andern, wird sie dann zurckkehren jemals? Hat sich diese Frau nicht beschmutzt und verunreinigt? Hurtest Du doch mit vielen Hirten und kehrest dennoch zum Herrn heim? Heb deine Augen zum Himmel und schau wie du hurtest, du Hure! Hast du denn nicht an den Wegen gesessen, die Erde besudelt Mit der Hurerei und der Schlechtigkeit, nahmest dir viele Hirten zum Fehltritt? Du bist schamlos gewesen mit jedem! Du hast Gott nicht angerufen wie einen Hausherrn, Wie einen Vater und Urheber deiner Mdchenschaft, Psyche. Also, ihr Mnner, fllt ein Urteil gegen die Mutter, Denn sie ist nicht des Herrn Gemahlin, Gott nicht ihr Gatte. Gott wird sich ihre Hurerei vom Angesicht wischen, Ausreien allen Ehebruch aus dem Tal ihrer Brste. Gott macht sie nackt wie an dem Tag, da sie wurde geboren, Gott macht sie einsam wie ein Land, da kein Wasser fliet, Wste, Wste wird sie, und Gott lsst sie ohne Kinder verdursten, Auch ihrer Kinder wird sich Gott nicht lnger erbarmen, Denn sie sind Kinder der Hure, weil die Mutter gehurt hat. Denn sie sagte: Ich hurte mit denen, die mich begehren, Denn sie gaben mir Brot und Wasser und reizende Kleider, Gaben mir Wein und l und viele ntzliche Dinge. Gott aber schliet sie ein, dass sie nicht mehr breche die Ehe Und den Ehebrechern nicht lnger nacheile lufig. Wenn sie dann nach den Buhlern fragt und findet sie nicht mehr, Wird sie sagen: Ich will zu meinem ersten Gemahle Heimkehren, damals ging es mir besser als heute. So geschah es nach vielen Schlechtigkeiten, du Hure, Da du dir ein Bordell eingerichtet, den Ort in der Gasse, Ja, in jeder Strae erbautest du dir Bordelle Und zerstrtest den Reiz deiner Schnheit und spreiztest die Beine berall und vermehrtest deiner Hurerei Unzucht. Du hast gehurt mit den Mysterienpriestern gyptens, Die einen riesigen Stein verehren als gttlichen Phallus. Brder, verkehrt nicht mit Huren, mit den Huren der Erde, Nicht mit den Mnnern der Geldgier, nicht mit den Dienern der Gtzen. Ach, von Mnnern der Geldgier und von Dienern der Gtzen Und von Huren der Erde ist die elende Welt voll! Siehe, da kam der Brutigam zu der Braut, der Geliebten! Sie gab auf ihre Hurerei und wusch sich vom Schmutze All der Ehebrecher und erneute die Brautschaft. Nmlich sie vereinigte sich im Brautgemache der Seele, Sie bereitete dieses Brautgemach mit dem Weihrauch, Sa und wartete auf den wahren Brutigam. Jetzo Rennt sie nicht mehr auf den Markt, dort Umgang zu suchen Mit den Vielen, die sie begehren. Sie wartet in Stille, Wann der Brutigam kme, an welchem glcklichen Tage. Aber sie frchtet den Brutigam, sah ja nie seinen Krper. Die Erinnerung an die Zeit, da im Hause des Vaters Sie zuhaus war, diese Erinnerung ist schon verloschen. Nach dem Willen des Vaters aber trumte das Mdchen Psyche von dem Brutigam, wie die Frauen in Trumen

Schauen die edlen Mnner, die sie lieben von Herzen. Jetzt kommt der Brutigam nach dem Willen des himmlischen Vaters Zu dem Mdchen Psyche herab in die bereitete Kammer. Er selbst schmckt das Hochzeitszimmer, das Brautgemach Psyches. Aber jene Hochzeit gleicht nicht der fleischlichen Hochzeit, Wo die Liebenden sich am Liebesakte ergtzen, Sondern hier in dieser spirituellen Vermhlung Lassen die Liebenden hinter sich die Qualen der Wollust Und sie dienen einander wie die Magd und der Sklave. Dieser spirituellen Hochzeit Vereinigungsliebe, Sie verschmilzt die beiden zu Einem einigen Wesen Und sie werden Ein einiges Fleisch sein, wie Moses Prophezeite, wenn Adam sich vereinigt mit Eva. Nmlich sie waren frher schon beim himmlischen Vater Mystisch verbunden, bevor die Frau den Gatten verloren, Der ihr Bruder im Geiste ist. Diese mystische Hochzeit Hat sie erneut vereinigt. Ja, Psyche vereinigt Sich mit dem wahren Geliebten, der ihr Herr von Natur ist, Nmlich der Herr des Weibes ist ihr mystischer Gatte. Sie erkannte aber erst nach und nach den Geliebten, Dann aber weinte sie, da sie der Schande der Jugend gedachte Und der Trauer der Witwenschaft. Dann aber schmckte Sie sich mehr und mehr, um ihrem Mann zu gefallen, Da er bei ihr bleibe, an ihrem Reiz sich erfreue. Darum spricht der Prophet auch: Hre, o Tochter, Schau und neige dein Ohr, vergiss dein Volk, deine Heimat Und das Haus deines Vaters, denn es begehrt dich der Knig, Ja, der Knig verlangt nach deiner lieblichen Schnheit, Denn der Knig, der Herr, ist allein dein mystischer Gatte. Darum sagt der Prophet auch: Meine Psyche, mein Kleinod, Meine Turteltaube, lobe den Herrn, Hallelujah, Rhme den Herrn, der dir alle deine Snden vergeben, Alle deine Krankheit geheilt, dein Leben gerettet Vor verfrhtem Tode, der dich bekrnzt mit Erbarmen Und dein Verlangen gesttigt mit den heiligsten Gtern! Deine Jugend erneuert er dir so wie einem Adler! Jetzt aber weine laut, o Tochter Jerusalem, Psyche: Herr, erbarme dich meiner! Herr, erbarme dich meiner! Und barmherzig wird er sich deiner Trnen erbarmen Und der jammernden Stimme deines schluchzenden Weinens! Gott hat dich gesehen, deine Gebete vernommen, Gott gab dir Brot der Schmerzen und bittere Wasser der Leiden, Aber die Irrlehrer sollen sich Psyche jetzt nicht mehr nhern, Deines Geistes Augen werden die Irrlehrer schauen Und du wirst dich erbrechen vor den Lgendmonen! Darum auch wird der Dichter dichten, geksst von der Muse: Siehe, Odysseus sa auf der Insel Kalypsos und weinte, Er war traurig und wandte sich ab von der Rede Kalypsos Und den Listen Kalypsos. Er wnschte, die Heimat zu sehen Und die heimatliche Insel Ithaka wieder Und den Rauch, der aufsteigt aus Penelopes Kche. Also spricht auch die Psyche: Da mein Mann und Gemahl sich Zornig von mir abgewandt, will ich zurck in mein Haus gehn. Aphrodite hat mich betrogen. Sie lockte mich lchelnd Aus der eigenen Stadt. Ich verlie meine eigenen Kinder Und den guten, wahrhaftigen, frommen und weisen Geliebten. Wenn aber Psyche ihren einzig wahren Geliebten Und Gemahl verlsst allein aufgrund des Betrugs der Lachenliebenden Aphrodite, der Herrin der Erde, Dann wird Psyche Schaden nehmen am Herzen im Herzen.

Aber wenn sie trauert und umkehrt und heimkehrt zum Gatten, Nimmt der Geliebte wieder an die bende Psyche. Also spricht der Prophet: Ich war der Niedergedrckte, Niedergedrckt von dem groen Gram meiner trauernden Seele! Alle Nchte wusch ich mein Bett und mein Lager mit Trnen! Alt bin ich geworden im Land meiner friedlosen Feinde! Weiche von mir jeder, der das Unrecht liebt, jeder, Der mich befeindet! Der Herr vernahm den Schrei meines Heulens! Ja, mein Flehen vernommen hat mein Gott voll Erbarmen! VIERTES KAPITEL JESUS UND MARIA MAGDALENA Was aber hat es auf sich mit dem Aufstieg der Seele? In der Stunde des Todes berlsst du den Krper Der Vernderung. Die Gestalt deines Krpers verschwindet. Unwirksam bleibt zurck der Charakter. Das leibliche Fhlen Fliet zurck in die irdischen Quellen. Die Krpergefhle Setzen sich wieder zusammen zu neuen fhlenden Krpern Und die Begier und der Eros kehren zurck zur Natura. Aber der Geist! Der Geist schwebt nach oben durch himmlischen Kreise. In dem ersten der Kreise bergibt nun der Geistmensch Alle Fhigkeit, klein und gro zu werden an Inhalt. In dem zweiten der Kreise bergibt nun der Geistmensch Alle Anschlge, alle Listen, die unwirksam werden. In dem dritten der Kreise bergibt nun der Geistmensch Alle Betrgereien und Lste, die unwirksam werden. In dem vierten der Kreise bergibt nun der Geistmensch Alle Unbesonnenheiten und alles Verwegne. In dem fnften der Kreise bergibt nun der Geistmensch Alle falsche Schau der irrefhrenden Geister. In dem sechsten der Kreise bergibt nun der Geistmensch Alles begehren nach Besitz, zunichte geworden. In dem siebenten Kreise bergibt nun der Geistmensch Alle Verlogenheit, all sein immerwhrendes Lgen. Dann ist der Geistmensch frei und ledig der Reinigungskreise. So kommt die Geistseele zu dem himmlischen Rhmen des Vaters Und zum himmlischen Singen aller heiligen Geister. Diese Heiligen sind voll Freude und voller Entzcken, Da die Geistseele nun in das Reich der Himmel gekommen. Gleichgeworden den andern glckseligen Himmelsbewohnern Hrt die Geistseele, wie die Mchte, wie Himmels-Sirenen, Tnen Halleluja in sen melodischen Chren. Alle die Himmlischen, Heiligen und glckseligen Geister Tanzen in Reigentnzen hinan zum Vater im Himmel, Und sie werden zu himmlischen Krften, Mchten, Gewalten Und versinken in Gott! Und das ist ihre Vollendung. Das ist das Hchste Gut, die Weisheit erhalten zu haben, Gott zu werden in Gott! Mein Lieber, zaudre nicht lnger, Der du die Weisheit empfangen von der Gottwerdung, lehre Deine dir Anvertrauten und fhre die Seelen zu Jesus! Siehe, ich stand vor dem lwenartigen Geist des Saturnus. Dann aber stand ich vor dem Jupiter, der heit auch Jao: Jao, du Engel der verborgnen Geheimnisse Gottes Unsres Vaters und des Sohnes, du Leuchte des Dunkels, Herrscher ber den Tod, du aller Schuldlosen Erbteil, Deinen eigenen Bart zeig ich dir hier in dem Bilde, Ich bin bereit, in deinen Bereich hinberzuwechseln. Ja, die Gnade ist mit mir, lieber Vater, so ist es!

Siehe, da kam ich zu dem Mars, dem Zebaoth eigen: O Herr Zebaoth, Rechtsanwalt des Schpfungsgesetzes, La mich in den Himmel, du siehst ja das heilige Zeichen! Ja, die Gnade ist mit mir, lieber Vater, so ist es! Dann kam ich zum Morgenstern der himmlischen Venus, Venus Urania: Engel des Morgensternes, erhr mich, La mich in den Himmel! Vor dir steht ein Myste der Jungfrau! Ja, die Gnade ist mit mir, lieber Vater, so ist es! Dann kam ich zum Stern des Merkurius, sprach zu dem Engel: La mich in den Himmel, ich trage das heilige Zeichen Der gesegneten Mutter, der Mutter der gttlichen Gnade, Deren Schnheit den Mchten und Gewalten nicht sagbar! Ja, die Gnade ist mit mir, lieber Vater, so ist es! Schlielich kam ich zum Monde, zum Engel des Horos: Engel, der du aufgestiegen bist aus dem Feuer, La mich in den Himmel, ich komme zu dir in dem Zeichen Jenes paradiesischen Baumes des ewigen Lebens! Ja, die Gnade ist mit mir, lieber Vater, so ist es! ber allem sah ich zwei Kreise, im groen den kleinen, Sah im groen Kreise geschrieben den Namen des Vaters, Sah im kleinen Kreise geschrieben den Namen des Sohnes, Zwischen dem groen und dem kleinen Kreise ein dritter Kreis war zu sehen in den irisierendsten Farben, In dem dritten Kreise stand geschrieben: Die Liebe! Da erhob sich Maria Magdalena und ksste Petrus und sagte: Weine nicht und trauere nicht mehr! Zweifle nicht, denn Gottes Liebe ist mit den Jngern Christi, Schutzherrin ist uns die Barmherzigkeit Gottes. La uns rhmen die gewaltige Gre des Gottes! Gott hat uns gezeugt, gemacht zu heiligen Menschen! Petrus aber sprach zu Magdalena: Geliebte! Schwester! Wir alle wissen, dass der Retter dich lieber Hatte als die andern galilischen Frauen. Sag mir Worte des Retters, die du erinnerst und hrtest. Magdalena sprach: Ich sah in einem Traum meinen Retter. Christus sagte: Segen ber dich, meine Geliebte, Die du nicht strauchelst beim Anblick des Christus am Kreuze! Ist dein Herz rein, wirst du im Inneren schauen den Christus. Ich aber, Magdalena, sagte zum Herrn und Erlser: Meister, seh ich den Traum mit dem Geist oder mit meiner Seele? Antwort gab mir der Meister: Nicht durch Geist, nicht durch Seele, Sondern durch den Logos zwischen dem Geist und der Seele Sieht dein innerer Sinn im Traum den Christus im Lichte. Meine Seele aber stieg durch der Finsternis Sphre, Und die Finsternis sagte zu mir: Dein Geist war verfinstert. Ich aber sagte zur Finsternis: Christus hat mich erleuchtet! Dann ging meine Seele durch den Bereich des Verlangens, Und das Verlangen sprach: Ich sah nicht, wie du gekommen, Warum lgst du, Magdalena, dass du gekommen? Ich aber sprach: Ich habe dich gesehen, Verlangen, Aber du hast nicht erkannt meine innerste Seele, Nmlich, Verlangen, du bist nur ein reizendes Kleidchen. Als ich dies gesprochen, jubelte jauchzend mein Herz auf Und ich kam zur dritten Gewalt, dem Ungeist der Torheit. Diese Torheit wollte mich prfen und richten die Seele: Wohin gehst du, o Seele? Du bist gefangen in Torheit! Du lebst selbst in der Snde, also richte die Welt nicht! Aber meine Seele sagte zum Ungeist der Torheit: Soll ich nicht richten, warum richtest dann du meine Seele? Ich hab die Weisheit nicht selber ergriffen, ich wurde ergriffen,

Ich hab sie nicht erkannt, doch mich erkannte die Weisheit, Und so erlangte ich Einsicht, dass in gttlicher Freiheit Leben wird das Universum, Himmel und Erde. Als ich die dritte Gewalt zurckgelassen, da stieg ich Auf zur vierten Gewalt, der Bringerin einsamen Todes, Und die Bringerin einsamen Todes sprach zu der Seele: Warst du nicht vllig verlassen in der Stunde des Todes? Meine Seele aber sprach zu der Botin des Todes: Was in der Stunde des Todes in meiner Seele geschehen, Ist ein Geheimnis zwischen mir und meinem Erlser! Und ich kam in den fnften Bereich der Begierden des Fleisches Und ich kam in den sechsten Bereich der Gensse des Fleisches Und ich kam in den siebten Bereich der eitlen Erkenntnis. Das sind die sieben Genossen des satanischen Hasses. Alle sieben Genossen des satanischen Hasses Fragten meiner Seele: Woher kommst du, o Seele? Wehe dir, Seele! Hast du nicht Menschenkinder gettet? Wohin gehst du? berwindest du Sphren, Bereiche? Meine Seele gab Antwort den sieben Genossen des Hasses: Gott hat gettet den sterblichen Leib, der mich festhielt auf Erden, Alle Begierden meines Fleisches sind nun zu Ende Und vergangen die Verblendung durch die tuschende Torheit Und die Umnebelung meines Geistes durch finstere Mchte. In der Weltzeit ich wurde aus der Weltzeit gerettet Durch den Leib des Herrn! Ich wurde erlst von der Fessel Meiner Verblendung. Jetzt gelang ich zum Meere der Ruhe, Zu der ewigen Stille in Gottes mystischem Schweigen. So sprach Maria Magdalena zu Petrus, dann schwieg sie. Dieses war es, was zu ihr geredet der Retter.

FNFTES KAPITEL DAS BRAUTGEMACH DER GOTTES-EHE Hagia Sophia ist die Mutter der Geister, Sie, die fruchtbare Mutter, ist die Gefhrtin des Christus. Aber der Christus liebte Maria von Magdala mehr als Alle anderen Jnger und ksste sie oft auf die Lippen! Siehe, der Hochzeit Mysterium ist ein groes Geheimnis, Durch der Hochzeit Mysterium wird der Kosmos bereichert, Denn der Bestand des Kosmos beruht auf dem heiligen Menschen, Aber der Menschen Bestand beruht auf der heiligen Ehe. Du erkenne die unbefleckte Gemeinschaft, denn sie ist Eine gewaltige Macht der Liebe und ihre Ikone Ist die unbefleckte Gestalt der vollkommenen Jungfrau! Als aber Eva war noch in dem Inneren Adams, Gab es keine Snde und keinen Tod bei den Menschen. Wenn sich Adam wieder vereinigt mit Eva in Liebe, Wird keine Snde und kein Tod mehr sein bei den Menschen. Wer sich aber mit dem ewigen Lichtglanz bekleidet, Diesen knnen die verderblichen Krfte nicht sehen Und sie knnen ihn nicht ergreifen mit Krallen und Tatzen. Jener Geistmensch, der das Licht im Mysterium anzieht, Tut dies in der Vereinigung Brautgemach mystischer Hochzeit. Htte sich Eva nicht getrennt von dem Ehemann Adam, Wrden die Frauen nicht sterben wie die sterblichen Menschen, Denn die Ehescheidung war der Anfang des Todes. Darum kam Christus als der neue und ewige Adam, Eva als neue Eva wieder anzunehmen als Gattin,

Da er auch den Geschiedenen gebe das ewige Leben. Es vereint sich die mystische Frau dem mystischen Manne In dem Brautgemach. Die sich im Brautgemach liebend vereinigt, Trennen sich nicht mehr, sie werden ein einiges Wesen. Eva aber trennte sich darum vom Ehemann Adam, Weil sie sich nicht im Brautgemach sakramentalisch vereinigt. Aus einem gttlichen Hauch ist geworden die Seele von Adam, Seine Wiedervereinigung mit dem gttlichen Hauche Ist die Erlsung Adams. Der Geist ist die Mutter von Adam. Schpferische Gewalten nahmen die Seele von Adam, Gossen die Seele von Adam in den Krper von Eva. Als sich Adam mit Eva vereinigt in mystischer Hochzeit, Sprach er geheimnisvolle bervernnftige Worte. Aber die widergttlichen Krfte beneideten Adam Und zerstrten die Verbindung mit Ruach, der Mutter. Adam ist geworden aus zwei jungfrulichen Mttern, Aus der Mutter Adama mit den mchtigen Brsten Und aus Mutter Ruach, nmlich dem Heiligen Geiste. Mutter Ruach und Mutter Maria zusammen erschufen Jesus Christus, den neuen und ewigen Adam. Wenn man schon von dem Hochzeitsmysterium reden soll siehe, Gott der Vater vereinigte sich mit der heiligen Jungfrau Und es erschien der beraus strahlende Leib des Messias. Damals offenbarte der Herr die mystische Hochzeit Und das Sakrament des Brautgemachs mystischer Hochzeit. Darum kam auch sein Krper, der heilige Leib des Messias, Aus dem heiligen Brautgemach des Schoes der Jungfrau. Jesus ist nmlich der Brutigam und die Braut ist Sophia. Jeder Jnger soll kommen in die ewige Ruhe Durch das Brautgemach mystischer Hochzeit, die Ehe mit Christus.