Balogh Tmea A N K HELYZETE AZ ISZLMBAN

(Budapest, 2007)

BEVEZETS Napjainkban egyre tbb sztereotpia lt napvilgot az arab vilggal kapcsolatban, amely els sorban a mdia szenzciorientltsgnak ksznhet . Gondoljunk csak brmelyik televzis csatorna esti hradjra: terrortmadsok a vilg f bb nagyvrosaiban, fejkend rt tntet muszlin csoportok a francia utckon, gyermekkrt sr eurpai s amerikai anyk, n i krlmetls, kihgsaikrt korbcsolsra tlt turistk, s a mg mindig ltez hallbntetsek vgrehajtsa. Ez a rvid kis lista is ppen elg lenne ahhoz, hogy megfelel id ben s mennyisgben adagolva, mint ahogy az trtnik is misztikuss, ugyanakkor flelmetess tegyen szmunkra egy olyan kulturlis s gazdasgi gyngyszemet, mint az arab vilg. Ehhez azonban mg trsulnak f leg a hlgyek krben olvasott vlt szmos orszgban nagy pldnyszmban kiadott alkotsok is, mint pldul a Betty Mahmudi trtnett feldolgoz Lnyom nlkl soha vagy Jean Sasson A ftyol mgtt cm regnye, valamint ennek folytatsai. Sajnos arrl sokan megfeledkeznek, hogy ezek a knyvek egy-egy konkrt esetet meslnek el nmi ri vnval kisznezve, teht nem lehet a bennk lertak alapjn megtlni minden muszlimot, s erre hivatkozni hiteles forrsknt klnbz frumokon. Hajlamosak vagyunk msokon szrnylkdni, s elfeledni azt, ha csak id legesen is , hogy nlunk is van csaldon belli er szak, s t gyilkossg, szervezett b nzs, emberrabls, prostitci, pedoflia, rdekhzassg. Mr rgebben is elgondolkoztatott, hogy mi lehet szmos ember ellenszenvnek a konkrt oka ezzel a szmomra oly kedves vilggal szemben, s kisebb krdez skdsbe kezdtem ismer seim krben. Legnagyobb meglepetsemre a n k egy-kt kivtellel pozitvan nyilatkoztak az arab vilgrl, s rdekl dst mutattak irnta, amg a frfiak krben negatv vlaszok sort kaptam, s szinte teljesen elzrkztak a tmtl. A konkrt ok pedig, amirt nem szvlelik az arab trsasgot, szinte kizrlag a n kkel val bnsmdjukban rejlett. Ezen bell is els sorban a csador viselst s a tbbnej sget kifogsoltk valamint a n k szabadsgnak korltozst. Megfordult a fejemben, hogy taln tisztzni kellene azokat a bizonyos jtkszablyokat, amelyek szerint a muszlim n k mindennapjaikat lik, s akkor taln nem ltnnk annyira ktsgbeejt nek tbb milli arab felesg sorst, akiknek a jelek szerint minden gy j, ahogy van. Vajon mirt? Szerintem frfiismer seim is ijedten kaptak volna pnztrcjuk utn, ha tudtk volna, hogy mivel is jr egy muszlim n tisztessges eltartsa. s vajon, mirt nincs minden muszlim frfinak ngy felesge? Minden bizonnyal, j oka van annak, ha nem akar tbbszr hzasodni, mg ha anyagi helyzete engedn is. Jelen szakdolgozatomban ppen ezrt szeretnm bemutatni, hogy mi az, amit kaphat, s persze az rem msik oldalt is, hogy mi az, amit adnia kell egy muszlim n nek az lete sorn; milyen szolgltatsokra s anyagi juttatsokra jogosult s ktelezett szletst l egszen a hallig; mit vr el t le a
1

trsadalom, a csaldja, a frje s gyermekei, s mit vrhat el t lk ezrt cserbe. Remlem, hogy szakdolgozatom olvasi szmra rdekes s hasznos informcikkal tudok szolglni, s nmikppen segti ket egy tvoli vilg jobb megismersben.

1. ISZLM, S ISZLM JOG Az Iszlm s az iszlm jog keletkezsnek s sszettelnek igen hossz trtnett szmos knyv feldolgozta az elmlt vszzadok sorn. ppen ezrt e fejezettel clom csupn az, hogy sszefoglaljam mindazon ismereteket, amelyek megteremtik a rsom alaphangulatt. Az iszlmvalls a VII. szzadban jelent meg az Arab-flszigeten Mohamed prftai m kdse sorn, jelenleg a keresztnysg utn a vilg msodik legnagyobb s leggyorsabban terjed vallsa. A felmrsek szerint napjainkban tbb mint 1 millird kvet je van, s a fels hatr akr az 1,8 millirdot is elrheti, ami a Fld npessgnek mintegy 15-20%-t jelenti. Sok problmt okoz azonban, hogy a muszlimoknak csak 25%-a l arab orszgban, s a legnagyobb muzulmn npessg Indonziban tallhat. Emiatt mr tbbszr megkrd jeleztk az arab nyelv dominancijt a vallsban.1 A Korn s az iszlm valls tbbi forrsa is arabul rdott. Az arabok pedig rthet mdon ragaszkodnak anyanyelvkhz, oly annyira, hogy az imkat s egyb szertartsokat az ett l eltr nyelv kzssgekben is az eredeti nyelven kell vgezni, hogy rvnyesnek szmtsanak. Az idegen nyelvre lefordtott vallsos szvegek, pedig csak magyarzatnak min slnek, mivel a fordts nem adhatja vissza teljes egszben ugyanazt a jelentst, mint az arab nyelven megfogalmazott eredeti szvegek. A szunnitk s sitk kztt dl lland harcok is rossz hatssal vannak az iszlm egysg ltrehozsra. Az elmlt kt vtizedben tbb mint 4000 ldozata volt a pakisztni sszecsapsoknak, s a 2003-as amerikai beavatkozs ta Irak kerlt a kzppontba. Az iszlm valls kvet inek egsz lett vgigksri a muszlim jog (Sarija), amely az let minden terletre s szakaszra az egyszer ember htkznapjaitl egszen a nemzetkzi kapcsolatokig vonatkoz szablyokat tartalmazza. Kezdetben a muszlimok a hagyomnyos arab szoksoknak megfelel en ltek, de a vallsipolitikai kzssg kialakulsa Medinban olyan j krdseket vetett fel, amelyek megoldsa rdekben valamit kellett tenni, ezrt a Korn fokozatosan szmos j el rst fogalmazott meg.2 Az iszlm vallsjog legfontosabb forrsa a 114 szrbl ll Korn, mivel ezt maga Allah kldte le Gbriel arkangyallal Mohamed prftnak. A jog msodik forrsa pedig a Szunna, amely Mohamed prfta kvetend tancsait, trtneteit s cselekedeteit tartalmazza. Ezt kveti a harmadik forrs a muzulmnok ltal trtn egyhang dnts, azaz a konszenzus (al idzsm), mivel Mohamed lltsa szerint a
1 Major Religions of the World Ranked by Number of Adherents Forrs: http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html (2007.09.05. 15:30) 2 William Montgomery Watt: Az iszlm rvid trtnete - Az iszlm jog - A muszlim vallsjog fejl dse (105. oldal) Akkord kiad (2000)

muszlimok nem rtenek egyet olyan dologban, ami nem igaz. A vgs jogforrs olyan esetben, amikor egy adott gyben mr az el z hrom forrs nem szolgl elg informcival a megfelel dnts meghozatalhoz az analgia (al qiys), vagyis amikor egy mr megtrtnt hasonl eset gyben hozott dntst vesznek alapul, s a jelenlegi esetet ennek megfelel en mrlegelik.3 Az itt felsorolt jogforrsok tartalmazzk a n ket rint jogokat s ktelezettsgeket is, amelyek az nnepekkel, hzassggal, gyermeknevelssel, ltzkdssel, tisztlkodssal, imdkozssal, rklssel, viselkedssel, azaz minden fontosabb cselekedetkkel kapcsolatosak. 1.1. A n k helyzete az Iszlm el tt Az Iszlm el tti id kben az Arab-flszigeten a n nek sokkal rosszabb volt a helyzete a frfihoz kpest, jogai sem voltak; trgyknt lehetett megvsrolni, s tulajdonosa elhallozsakor az rksg rszt kpezte. Ezzel szemben a n nem rklhetett, mivel gyenge lnynek tekintettk, aki se magt se trzst nem tudta volna megvdeni. Frjt nem vlaszthatta meg, semmilyen joggal nem rendelkezett vele szemben, s a hozomnya is pont annyi volt, amennyit pnzben kifejezve maga rt. A frfiak szmra viszont nem volt korltozva a felesgek szma, s a vlsok sem voltak szablyozva. Az egyetlen dolog, amiben egy n bzhatott, az az volt, hogy ugyanabban a vdelemben rszesl, mint frje s csaldja frfitagjai megbosszuljk az t rt srelmeket is. Az Iszlm el tti id kben a lenygyermek szletse, nem jrt rmmel, s t szinte mindentt szgyent jelentett szlei szmra. Ennek oka az lland trzsi hborkban tallhat, amelyekben a frfiaknak sokkal nagyobb szerep jutott, hiszen k vvtk a csatkat, s gy rajtuk mlott a csaldok vdelme. Az nsgesebb id kben pedig egy lenygyermek a legkevsb se volt kvnatos, hiszen elette volna az lelmet fitestvrei el l. Tbb trzsnl emiatt terjedt el az a minket igencsak elborzaszt szoks, hogy sz ksebb id kben a lenycsecsem ket lve a sivatagi homokba temettk. s ha valamelyikknek lenygyermek szletst hozzk hrl, orcja elsttedik s haragvs tlti el; elrejtezik az emberek el l a rossz miatt, amit hrl hoztak nki: vajon megtartsa-e t a szgyenre, vagy rejtse el t a homokba? Bizony, rosszul tlkeznek!4 Mivel a lenygyermekek szma emiatt drasztikusan cskkent a npessg fenntartshoz, az utdnemzshez, illetve a csaldalaptshoz viszont elengedhetetlenek voltak, gyakori volt, hogy a frfiak a szomszdos trzst l raboltak mr feln tt n ket. gy biztostani tudtk a trzs fennmaradst anlkl, hogy felneveltk volna a trzsn bell szletett lenygyermekeket, ami igen nagy terhet jelentett volna a hbors id szakban, mikor mg a frfiaknak is alig jutott lelem, s sok csaldfenntart lett vesztette. Ezek a rabl tmadsok viszont jabb hborkhoz vezettek, hiszen minden trzs vissza akarta szerezni sajt asszonyait. A Korn eltli a lenygyermekek meggyilkolst, hiszen ez b ncselekmny. Az jszltt lenynak ugyanannyi joga van az lethez, mint fivreinek. A gyilkossgot
3 4

Watt 107-108 16:58-59

elkvet knek pedig azt gri, hogy szmon lesz t lk krve, mirt is kvettk el ezt az igen slyos b nt az rtatlan gyermekek ellen. s amikor az lve eltemetett kislnyt megkrdezik: mifle b nrt letett meg?5 A lenygyermek nem r se tbbet se kevesebbet, mint fivrei, s ugyanakkora rmmel kell t fogadni szleinek s a csaldtagoknak, mint a figyermeket. Kizrlag Allahtl fgg, hogy mit hatroz, kinek milyen gyermeket s hnyat szn, ezrt mindenkinek elgedettnek kell lennie azzal, amit kap, hiszen az gi ajndk a szmra. Allah az egek s a fld orszglsa. Azt teremt, amit akar. Leny (utdokat) ajndkoz annak, akinek akar, s fikat ajndkoz annak, akinek akar, vagy gy prostja ket, hogy fi-s lenygyermekeket (egytt ajndkoz), s medd v teszi azt, akit akar.6 Mohamed prfta nemcsak hogy felszlalt ez ellen az igen durva szoks ellen, hanem ugyanazt a bnsmdot kveteli mind a lnyok mind a fik rszre, megklnbztets nlkl. A gyermekeikkel egyenl en bn szl knek jutalmul a paradicsom csodlatos vilgt gri. A lenycsecsem nek termszetesen ugyangy rszeslnie kell mindabbl, legyen az ruha, tel vagy brmi ms, amib l fivre kap. Brkit, akinek lnya van, s nem li azt meg, nem is bntalmazza, s nem rszesti el nyben a fit, Allah beereszti a Paradicsomba.7 A frfikzpont trsadalmi felfogs ellenre a legtbb trzsnl a rokonsgokat n i gon tartottk szmon, s az rkls is ez alapjn trtnt, de a csaldokat tovbbra is valamely frfi rokon irnytotta. Az iszlmel tti id kb l szrmaz feljegyzsek tanskodnak a polyandria ltezsr l is, azaz a tbb frj sg megltr l, amelynek keretben egy adott n hztartst tbb frfi is felkereste id r l id re. Az apasg meghatrozsa gy egyre nehzkesebb s bizonytalanabb vlt, a VII. szzad kereskedelmi fellendlsb l profitl f leg mekkai keresked k krben viszont nagy volt az igny, hogy sajt kzvetlen vrszerinti leszrmazottaik szmra biztosthassk az rksds jogt, n i rokonaik vagy azok leszrmazottaival szemben. Az Iszlm, pedig mint j valls tmogatta, hogy egy n nek egyszerre csak egy frfival legyen szexulis viszonya a rokoni szlak knnyebb nyomon kvethet sge rdekben.8 Mohamed prfta tevkenysgvel s a Korn megjelensvel megvltozott a n k helyzete, megtlsk, s a velk val bnsmd gykeresen megvltozott. Ezek utn mr jogokkal rendelkeztek, amelyek ugyan eltrtek a frfiaktl, de megfelel letkrlmnyeket biztostottak szmukra. 1.2. A csald, mint a trsadalom alapja
81: 89 42:49 7 Ambrus Attiln Dr. Kri Katalin: A vilg dszei Gyermekszemllet, gyermekkor a kzpkori iszlm vilgban Gyermekszlets http://kerikata.hu/publikaciok/text/vilagdis.htm (2007.11.20. 10:15) 8 Watt 109-110
5 6

A csaldot az iszlmvallsban gy tekintik, mint a muzulmn kzssg magjt, amely figyelemremlt s sajtos szerepet tlt be egy er s, bks s boldog trsadalom megteremtsben. A Sarija nagyon preczen megfogalmazza a csaldjogot, s mindent megtesz, hogy vdje a csald egysgt, sszetartst s jltt. Minden, a csald ellen irnyul tmadst er sen szankcionl a muzulmn bntet jog, hogy megvdje tagjai egszsgt, erklcst, pldamutat magatartst, s lland biztonsgos htteret nyjtson szmukra az letk sorn. A csaldbl val kirekeszts, kitagads vagy szm zets viszont egyenl lehet a teljes megsemmislssel is, hiszen az egyn egy csaldkzpont trsadalomban nem kpes egyedl teljes letet lni. A hossz let egyik fontos felttele a nagy boldog csald, amelyet teljesen that a benne l csaldtagok szeretete s gondoskodsa. A Prfta is rengeteg id t tlttt csaldjval s gyermekek krben, jtkokkal s meskkel szrakoztatta ket, pldt mutatva kortrsainak ezen a tren is. A csald egy muszlim szmra sokkal tgabb fogalom, mint neknk, eurpaiaknak. Nem csak a hzastrsak s gyermekeik, de az anyai s apai nagyszl k, a nagynnik, a nagybcsik, az unokatestvrek s ezeknek ms kzvetlen hozztartozi s gyermekei is idetartoznak. A j s folytonos kapcsolattarts csaldtagjaikkal pedig igen fontos feladat, mg akkor is, ha nincs velk kzvetlen vrszerinti kapcsolat. A rokonokkal s szomszdokkal val kedvessg s jsg sokszorosan megtrl, viszont a kapcsolatok megszaktsa vagy megromlsa rvid id n bell kellemetlen kvetkezmnyekkel jrhat. Az nll csald megalaptst gy is rtelmezhetjk, mint az erre szellemileg, fizikailag s anyagilag kpes szemlyek vallsi ktelezettsgt, amely egyfajta erklcsi s szocilis tmaszt nyjt megalaptja szmra. Mohamed prfta szerint, aki meghzasodik, az teljesti vallsi ktelezettsgeinek a felt. A hzassgktskor az tlag letkor rgebben 12-15 v volt, gy a lehet leghamarabb nyjtott morlis vdettsget a felek szmukra. A clibtust, a szerzetesi visszavonultsgot s a homoszexulis kapcsolatokat pedig er sen eltli, mint az emberi termszett l teljesen idegen letmdot. Manapsg az Eurpban s Amerikban l muszlim csaldok szmra nagy kihvst jelent a beilleszkeds, mivel ez magban hordozza a beolvads kockzatt, ugyanakkor a kirekesztettsg is veszlyezteti ket, ha tlzottan tartjk a tvolsgot a befogad orszg kultrjtl. A nyugat-eurpai muszlimok krben nagyon magas a vlsok arnya (Svdorszgban 46%) s sokan a vallst is elhanyagoljk, megfeledkeznek a tilalmakrl, s mr az arab nyelvet se adjk tovbb az jabb generciknak. Taln ez a nagycsaldoknak egyltaln nem kedvez helyzet lehet az oka, hogy nagyon sok muzulmn csald id r l id re haza tr, vagy vglegesen visszatelepszik szl fldjre.9 2. A FELESGEK JOGAI S KTELEZETTSGEI A HZASSGBAN A Korn egy egsz hossz fejezetet (4. szra) szentel kimondottan a n kre vonatkoz jogoknak s ktelezettsgeknek, s ezt a forrst termszetesen kiegsztik mg a tbbi szrban fellelhet , n kre vonatkoz informcik valamint a Prfta letb l
9 Mohamed Al-Ghamqi: A beilleszkeds s a beolvadstl val flelem kztt A gondolat, msodik vfolyam 1. szm (2001. prilis) 38. oldal

fennmaradt mondsok s cselekedetek is. Ebben a fejezetben els sorban a felesg frjjel kapcsolatos feladatairl s persze kvetelseir l lesz sz. Az anyk gyermekeikhez f z d teend ir l, s a gyermekek szl ket rint feladatairl a kvetkez fejezetben lesz sz, a tbbi csaldtaggal val viselkedsr l pedig a 4. fejezetben. 2.1. A prvlaszts A megfelel felesget ltalban az anyk vagy ms kzeli n i csaldtagok vlasztjk ki a figyermekek szmra. Ezt knnyen megtehetik a kizrlag n k szmra rendezett sszejveteleken vagy a nyilvnos frd kben, ahol kell kppen szemgyre vehetik az eladsorban lv lnyokat, s szba elegyedhetnek velk. A frfiak knytelenek teljes mrtkben rbzni magukat n i csaldtagjaik dntsre, mivel k nem lthatjk mennyasszonyukat az eskv el tt. Mohamed prfta szorgalmazta, hogy az eskv el tt a frfi megtekinthesse a n kezeit s arct, hogy a nszjszakn ne rje kellemetlen meglepets. Ezek a testrszek ugyanis segtsget nyjtanak a n termetnek s szpsgnek megtlsben. Ennek ellenre sok helyen hossz id re gyakorlatt vlt, hogy a frfi nem lthatja menyasszonyt, ez azonban mra mr szerencsre er sen cskken tendencit mutat. Az anyk igyekeznek olyan lnyt kijellni fik szmra, aki nem csak vrhatan tkletes felesg, hanem engedelmes meny is lesz egyben. A hzassg utn ugyanis az ifj pr ltalban a fi csaldjnl telepszik le, s amg a frfiak dolgoznak, az ifj ara anysa gondjaira van bzva, aki a hz rn je, s ugyangy parancsol a lenynak, mint frje, s t mg taln jobban is. A n k ppen ezrt mg a hzassg el tt igyekeznek belopni magukat jvend beli anysuk szvbe. Sok lny azrt krnykezi meg a fik anyjt, mert tudjk, k hozzk meg a vgs dntst a gyermekk hzassgval kapcsolatban. A frfiak pedig legyenek akrmilyen er sek s btrak, ltalban igyekeznek anyjuk kedvben jrni, s nem kockztatjk meg, hogy ellentmondssal haragra gerjesszk, inkbb beleegyeznek az ltala javasolt eskv be, ha nagyobb kivetnivalt nem tallnak a menyasszony adottsgaival szemben. Az anyk termszetesen mindent elkvetnek, hogy a lehet legjobb felesget vlasszk fiaik szmra, ezrt a jvend beli felesgnek j pr kritriumnak meg kell felelnie. A legfontosabb szempont a vallsossg, mivel az anya ebbli magatartsa kihat az egsz csaldra. Ha a csaldanya hite meginog, akkor knnyen magval rnthatja gyermekeit is, s k is elfordulhatnak az iszlmtl, ez pedig megengedhetetlen. Ne hzasodjatok pogny asszonyokkal, amg nem lesznek hv k! Egy hv rabszolgan bizony jobb egy pogny asszonynl - mg akkor is, ha ez tetszik nektek. s ne adjatok felesgl (hv asszonyokat) pognyokhoz, amg nem lesznek hv k. Egy hv rabszolga bizony jobb egy pogny frfinl, mg akkor is, ha ez tetszene nektek. Ezek (a pognyok) a pokol tzhez hvnak, Allh azonban - ha gy tetszik neki - a Paradicsomba s a megbocstshoz hv.10 De ezen kvl mg lehet leg okos, jl nevelt, termkeny, j csaldbl val, sz z lenyt kell vlasztani, s persze a szpsg is fontos kritrium, hogy frje tetszst megnyerje, s ez ltal a hzassg tartssgt biztostsa. Ha valamelyik leny megfelel
10

2:221

ezeknek a feltteleknek, akkor felhvja magra a n i rokonok figyelmt, akik meslnek rla a hzasodni vgy frfinak, s amennyiben a lenyrl hallott hrek megnyerik a tetszst, hzassgi ajnlattal llhat el a leny csaldjnl. Termszetesen a frjt l is ugyangy elvrt a megfelel vallsos letvitel, az erklcsi s er s anyagi httr, hogy biztostani tudja a csald meglhetst s j hrt. A Prfta szerint ngy okbl lehet elvenni egy n t: a vagyonrt, a szpsgrt, a szrmazsrt, s a vallsrt Azonban n ket ltalban nem adnak hozz rosszabb helyzetben lv frfiakhoz, gy kedvez tlenebb vagyoni helyzettel vagy kpezettsggel, esetleg csaldi httrrel rendelkez khz. A Korn pontosan szablyozza azt is, hogy kikkel nem kthet egy frfi hzassgot, ez a kvetkez rszletb l pontosan ki is derl. Tilalmas nektek (hzassgot ktni): anyitokkal, lenyaitokkal, n vreitekkel, apai s anyai nagynnjeitekkel, fivretek lenyaival, n vretek lenyaival, (nevel ) anyitokkal, akik szoptattak benneteket s tejtestvreitekkel, a ti gymsgotok alatt ll mostohalnyaitokkal azoktl az asszonyaitoktl, akikkel mr egytt hltatok; ha mg nem hltatok volna velk, akkor (ez) nem rhat fl vtketekl; (tilalmas tovbb): sajt gykotokbl (sarjadt) fiaitok felesgeivel s az, hogy kt n vrt egytt vegyetek felesgl, kivve azt, ami mr a mltban megtrtnt.11 Ezen kvl nem lehet hzassgi ajnlattal el llni olyan n nl, akinek valaki ms mr ezt megel z en javaslatot tett a hzassgra, hacsak ez az el z ajnlat vissza nem lett utastva. Olyan asszonyt se lehet ajnlattal zargatni, aki gyszidejt vagy a vls utn ktelez en letltend vrakozsi idejt tlti. Ez persze nem jelenti azt, hogy a szndkot ne lehetne sejtetni ilyen esetekben, mivel a tilalom csak is kizrlag a hzassgi ajnlat konkrt megttelre vonatkozik. Nem rhat fl b ntkl az, ha (mg a vrakozsi id n bell) cloztok arra, hogy felesgl akarjtok krni ezeket az asszonyokat, vagy ha magatokban rejtitek (kimondatlanul szndkotokat).12 A Korn tmogatja a rabszolgkkal ktend hzassgot is, amennyiben a finak nem ll mdjban biztostani az anyagi htteret egy tisztessges hzassgktshez, s csaldalaptshoz. Ha azonban kpes magt megtartztatni, s hzassg nlkl tovbbra is erklcss letet folytatni addig, amg lehet sge nylik egy normlis eskv re, akkor jobb, ha nem kt ilyen hzassgot. Ez a (hzassg a rabszolgan kkel) knnyts azoknak, akik flnek kzttetek, hogy b nbe esnek. m jobb nektek, ha llhatatosak vagytok (s lemondtok az ilyen hzassgrl).13

4:23 2:235 13 4:25

11 12

Ez azonban azt felttelezi, hogy msodik felesg nem lehet rabszolgan , mivel az ilyen hzassg csak arra val, hogy tvol tartsa a megfelel hzassghoz felttelekkel nem rendelkez frfit a parznasg b nt l. N azonban nem mehet hozz a rabszolgjhoz, mert ez esetben rendelkezne frjvel, mint tulajdonval, aki minden valszn sg szerint nem tudn teljesteni a Korn ltal megszabott egyik legfontosabb hzastrsi ktelessgt, miszerint biztostania kell felesgnek s csaldjnak a megfelel anyagi htteret. 2.2. A hzassgkts A hzassgkts taln a legjobban az eurpai polgri eskv hz hasonlthat. Az nnepsget a csaldok kztt zajl akr tbb hnapos egyeztets is megel zheti, mivel a jvend beli frj ltal tett hzassgi ajnlatot rgzteni kell. A hzassgi szerz ds pedig, amelyben f leg a felek vagyoni helyzett hatrozzk meg, rendkvl precz a ks bbi bonyodalmak elkerlse rdekben. Maga a ceremnia ennl jval egyszer bb: a hzassgi szerz dst kt tan s a mennyasszony gymjnak a jelenltben vgrvnyesen elfogadjk, s alrjk. A hivatalos gyintzsben felttlenl szksg van a tankra s a n legalbb egy frfi csaldtagjra, mert a szerz ds alrsval, a n vel kapcsolatos minden felel ssg, amit eddig apja vagy gymja viselt tszll a frjre, akinek ez nem csekly bonyodalmat okozhat a jv ben. Ezen kvl a bonyolult jogi s anyagi gyekben jratlan menyasszonyt, akit elvakt a szerelem, knnyen megkrosthatnnak a szerz ds ltal, ezrt is szksg van a hzasuland n egy frfi csaldtagjnak jelenltre. A gym kpviseli a n rdekeit, s gondoskodik rla, hogy biztonsgos keretek kztt lphessen be a hzassgba, s ha az ks bb valamilyen sajnlatos okbl felbomlik, kedvez felttelekkel lphessen ki bel le. A hzassg megktsnl vagy kt frfi tannak vagy egy frfi s kt n i tannak kell jelen lennie. Ezt nyugaton hajlamosak vagyunk gy rtelmezni, mintha a n ett l kevesebbet rne, s ez megalz lenne szmra, pedig ppen ellenkez leg. Ez is a gondoskods egyik formja, amely a n rszr l trtn felel ssgvllals slynak enyhtsre trekszik. (Feln tt) frfiaitok kzl kt tant krjetek fl tansgttelre! Ha nem lenne kt frfi, akkor legyen egy frfi s kt n , olyanok, akiket alkalmasnak talltok tannak hogyha a kt (n i tan) kzl az egyik hibzik, akkor a msik emlkeztesse t (a valsgos helyzetre)! A tank pedig nem vonakodhatnak, ha (ha tansgttelre) szltjk fel ket!14 Fontos, hogy meglegyen mindkt flben a szndk egy hossz tv kiegyenslyozott csald megteremtsre, s hogy a hzasulandk kztt mr els tallkozskor kialakuljon az elvrhat rokonszenv. ppen ezrt, hogy ennek a szndknak a megltr l egymst s krnyezetket biztostsk, a hzassgktsbe mindkett jknek bele kell egyeznik, de a n hallgatsa is igennek min sl. (A n ket nem illeti meg ugyan a szabad prvlaszts joga, mert ez a dnts teljes mrtkben a csaldtagjaik kezben van, a hzassgba val beleegyezs megtagadsa viszont jogukban ll.) Ezt a hivatalos gyintzst kveti egy hosszabb ima, amelynek
14

2:282

keretben Allah ldst krik a fiatal prra: sok gyermeket, anyagi jltet, boldogsgot, egszsget, hossz, gondoktl mentes letet stb. A lakodalom, amely mr az egsz csaldot rinti, ez utn kvetkezik. ltalban elg nagy kltsgvetssel jr (tbb milli forint tszmtva), mivel illik r mindenkit meghvni, s a ktelez jelleggel megjelent vendgekr l megfelel en gondoskodni; dekorcirl, sznvonalas m sorokrl, telr l, italrl s felszolglkrl, hogy mindenki elgedetten tvozzon. Az nnepsg ltalban tbb napig tart s jellemz r a jkedv, vidmsg, mr csak azrt is, mert ez remek alkalom a rg nem ltott rokonokkal val sszefutsra , s j bartsgok ktsre a msik csald tagjaival. A nagy nnepsg utn a fiatal pr egy id re elvonul a klvilgtl, hogy j lett megkezdje. Ezt tehetik igen drga s hossz nszt keretben is, de a szegnyebbek csak kivesznek pr hetet egy elfogadhat hotelben. Ha azonban a frjnek mr van msik felesge is, akkor a vallsi el rsok sz kebbre szabjk a nszutat, mivel a tbbi felesgt l se maradhat tl sokig tvol. A mai gyakorlat a hzassg kts tekintetben mr teljesen eltr az iszlm klnbz orszgaiban, s mg azokon bell is vidkenknt vltozik. Mg a keletibb orszgokban, mint Szad-Arbia, ragaszkodnak a tradcikhoz, a nyugati kultrval egyre jobban kevered orszgokban, mint pldul Tunzia, mr inkbb hasonlt a hzassgkts egy eurpai eskv hz. Mr nem csak a tank s a szksges gym van jelen a szerz ds alrsakor, hanem gyakran az egsz csald s vendgsereg bevonul a mecsetbe a fontos esemnyre, s mr ott el kerlnek a rzsaszirmok, dalok, amelyek sznesebb teszik az nnepnapot. A szerz ds alrst kvet en pedig frfiak s n k egytt mulatnak a fiatal pr tiszteletre rendezett nnepsgen, ami ma mr alig pr rs is lehet. 2.3. Nem elfogadott hzassgi formk A trzsi id kben a jl ismert monogmin s a poligmin kvl ms hzassgi formk is kialakultak, amelyeket nha mg napjainkban alkalmaznak, habr a Korn nem emelte t ket az iszlm id kre, s t egyes rtelmezsek szerint kimondottan tiltja ket. ppen ezrt mindmig vita trgyt kpezi ezen intzmnyek ltjogosultsga az egyes vallsi csoportok kztt, pedig az e szablyok szerint kttt hzassgok szma mg a poligminl is jobban visszaesett az utbbi id kben. 2.3.1. Poligmia A poligmia mr az iszlm id k el tt is ltezett, de akkor mg nem voltak rvonatkoz szablyok, amelyeket a frfiaknak be kellett volna tartaniuk, gy egy frfi szmtalan felesget tarthatott, akr ket meg nem illet krlmnyek kztt is. A Korn azonban pontosan meghatrozza a tbbnej sg feltteleit. Egy frfi egyidej leg kt n vel nem kthet hzassgot, s eltr id pontokban is legfeljebb ngy asszonyt vehet el felesgl, ha kpesnek tartja magt arra, hogy igazsgosan bnjon velk, s egyik irnt se legyen rszre hajl. Ehhez azonban hozz kell tennnk, hogy az egyenl bnsmd els sorban az anyagiak biztostsrl szl, azaz a frjnek mindegyik felesget ugyanazon elltsban kell rszestenie.

Ha attl fltek, hogy nem tudtok mltnyosan bnni a (n i) rvkkal, akkor hzasodjatok meg a nktek tetsz n kkel: kettesvel, hrmasval, ngyesvel! m ha fltek, hogy nem tudtok igazsgosak lenni (egyszerre tbbhz), akkor (vegyetek felesgl) csak egyet, vagy (elgedjetek meg) azzal, ami (rabszolgan t) a jobbotok birtokol. Ezzel tudjtok leginkbb elkerlni azt, hogy igazsgtalanul cselekedjetek.15 Az is fontos, hogy a frfi minden felesge fel egyformn prblja meg kifejezni szeretett, termszetesen tudjuk, hogy nem lehet ngy klnbz felesget ugyangy szeretni, mg ha a frjben meg is van a szndk, hogy ezt megtegye. A frfinak nehz a szvt teljesen igazsgosan megosztani tbb n kztt, mgis meg kell prblnia, legalbb a ltszatot fenntartania, hogy felesgeit ne bntsa meg azzal, hogy kifejezi valamelyikk irnti mlyebb rzelmeit. Kptelenek lesztek arra, hogy igazsgosak legyetek asszonyaitok irnt, brmennyire is trekedntek erre. (m) ne forduljatok el teljesen (valamelyik felesgetekt l) gy, hogy bizonytalansgban hagyjtok t.16 Egyfel l nehz igazsgosnak lenni a felesgekkel az rzsek tern, ms fel l az anyagi javakkal se egyszer egyenl en elltni ket. A fennll szocilis s gazdasgi problmk, amelyek a muzulmn orszgokat is rintik, elveszik a frfiak kedvt attl, hogy tbb felesget is tartsanak. Mr az is gondot okoz, hogy mindegyik felesgnek kln lakst kell fenntartani, ha csak kzsen bele nem egyeznek abba, hogy hajlandak egy hzban lni. A muzulmnok jelenlegi letvitele azonban mr azt sem teszi lehet v, hogy biztostsk asszonyaik mindennapi szksgleteit, mg ha kzs hztartsban l is az egsz csald. A frfinak, aki pedig mgis ekkora felel ssget vllal magra, minden idejt s energijt fel rlik a felesgek, s a t lk szrmaz gyermekek. Tbbek kztt ezrt is tapasztalhatjuk vtizedek ta a poligmia jelent s visszaesst. Ezen kvl a mr tbb arab orszgban is bevezetett j magnjogi trvnyek, amelyek a nemzetkzi brsgok joggyakorlatt tartjk szem el tt, szintn nehzkess teszik egy msodik hzassg megktst. A n k krben pedig egyre kzkedveltebb vlnak az olyan hzassgi szerz dsek, amelyben kikthetik, hogy egyedli felesgek kvnnak maradni. ppen ezrt napjainkban mr szinte csak az bl-menti orszgokban tallkozunk tbbnej sggel, s ott is tbbnyire csak bigmival. A szmunkra oly annyira bizarr poligmia, amely a keresztny Eurpa rtkrendjt l igen tvol ll, az iszlm jogban teljesen leglis intzmny, s meglep en logikus okokra vezethet vissza. Gondoljuk csak, a szmtalan hborra, amelyek sorn a frfiak szma jelent sen cskkent, mg a n k szma szinte stagnlt. A tbbnej sg lehet v teszi a szletsi rta helyre billentst, s az jbli npessgnvekedst.

15 16

4:3 4:129

10

Ezen kvl a csatrozsok miatt megzvegylt vagy rvn maradt n i csaldtagokat is segti, mivel ms keretek kztt nehz lett volna az adott korban a gondoskods nlkl maradt n i hozztartozkat tmogatni. Ha a frfi hzassgon kvl tmogatta volna a vele hzassgra kpes n t, az rossz fnyt vetett volna mindkett jkre, mert el bb vagy utbb a rosszindulat pletykk botrnyhoz vezettek volna, gy viszont teljesen trvnyes keretek kztt tmogathatta az arra rszorul n t. Els sorban az elhunyt fivr zvegyt volt szoks felesgl venni ilyen okbl kifolylag. A poligmia egyik sajtos formja a maqt, amelynek keretben a fi elveheti elhunyt apja zvegyt vagy elvlt felesgt, de termszetesen csak abban az esetben, ha az nem vrszerinti anyja. A Korn pr sort azonban lehet gy rtelmezni, hogy ez a hzassgi forma nem elfogadhat, s vitt vlthat ki az is, ha az asszony ugyan nem vrszerinti anyja a frfinak, de szoptatdajkja volt. Ne hzasodjatok olyan asszonyokkal, akikkel atyitok ktttek hzassgot kivve azt, ami mr a mltban megtrtnt.17 Tovbbi hzassgkts lehet indokolt, abban az esetben is, ha a frj els vagy eddigi felesgei medd k, s gy nem tudnak vrszerinti utdot biztostani a szmra. A poligmia intzmnye lehet v teszi, hogy jabb n t vegyen el felesgl, aki trvnyes rksket szl majd neki, ugyanakkor az eddigi felesgeknek se kell aggdniuk sorsuk miatt, hiszen frjk rluk is gondoskodik ugyangy, mint az j asszonyrl. Egy msik indok, amirt a tbbnej sg fennmaradt, az a korai hzassgokra s a fogamzsgtls tilalmra vezethet vissza. A 12-15 vesen meghzasodott lnyok pr ven bell tbb gyermeknek is letet adtak, alakjukat elvesztettk, a hztarts s a gyereknevels pedig lekttte minden idejket, ekkor pedig mr nem maradt energijuk frjkre is. Sok n sajt maga krte frjt arra, hogy hzasodjon meg ismtelten, s intzkedett az j ara, illetve eskv gyben, mert mr szeretett volna inkbb nagymama letmdot folytatni. Az els felesg beleegyezse felttlenl szksges az jabb hzassg megktshez. Ez azrt fontos, mert termszetesen el fordul, hogy a frj maga dnt gy, hogy jabb asszonyt vesz maga mell. Ha ez az els felesge akarata ellenre trtnik, akkor az asszony elvlhat t le, ahogy Eurpban mondannk a frj hibjbl. Ha mgis marad, akkor megkmli magt a vls kellemetlen visszhangjtl s attl, hogy mssal kelljen eltartatnia magt, vagy ami mg rosszabb, hogy eltart nlkl maradjon. A poligmia lnyege nem csak abban rejlik, hogy egyfajta menedket biztost az zvegyen, rvn maradt n knek, s jabb felesg esetn a rgebbieknek se romlik jelent sen a helyzete, hanem abban is, hogy gtolja a csonkacsaldok szmnak nvekedst. Ennek ksznhet en a gyermekeknek teljes csaldhoz tartozhatnak, tisztban vannak szrmazsukkal, elltsuk biztostva van, s fejl dskben nem lpnek fel olyan zavar tnyez k, mint Eurpban, ahol a csonkacsaldok szma sajnos gombamd szaporodik.
17

4:22

11

Mindezen rvek ellenre, amelyek a poligmia ltjogosultsga mellett szlnak, tvhit lenne azt gondolni, hogy a tbbnej sg ktelez vagy er sen ajnlott lenne a muszlimok szmra. Ez csupn egy lehet sg, hogy elkerljk a mg ennl is slyosabb trsadalmi problmk kialakulst, mint pldul a parznasg, a csonkacsald vagy a magukra maradt n k elhanyagolsa. 2.3.2. Muta A muta olyan ideiglenes hzassg, amely egy naptl egszen hossz vekig tarthat, s ugyanazok a szablyok rvnyesek r, amelyek egy normlis hzassgra. Mgis eltr attl annyiban, hogy ezltal a frfi tdik felesget is maga mell vehet, mivel erre nem terjed ki a felesgek szmra vonatkoz korltozs. A frfi nem kteles eltartani a n t, ha azt a szerz dsben kln nem ktik ki, a jegyajndkot viszont mindenflekppen megkapja t le az asszony. A Prfta is gyakran alkalmazta ezt a fajta hzassgi szerz dst akr csak kortrsai, a Korn pedig ezt rja rla: "Ha egyesekben kzlk (id leges hzassgban) lvezeteteket lelttek, azoknak adjtok oda fizetsgket megszabott jegyajndk (farida) gyannt. s nem rhat fl vtketekl az, amiben a megszabott jegyajndk (kifizetse) utn klcsnsen megllapodtok egymssal."18 A vls elvileg ebben az esetben nem megengedett, mert az automatikusan bekvetkezik a hzassgi szerz ds megsz nsvel, amelyben szerepel a hzassg rvnyessgnek utols napja. Ha a frfi mgis id el tt szeretn megszaktani ezt a kapcsolatot, akkor a korai vlsrt krptlsknt az el re meghatrozott sszeget kell kifizetnie az asszonynak. A muta megfelel krlmnyeket biztost a hzasuland felek kztti ismerkedshez is, mivel e nlkl frfi s n nem tallkozhatna egy szigorbb iszlm orszgban. Ebben az esetben a szerz ds azt is lehet v teszi, hogy kikssk a felek kztti testi rintkezs tilalmt, f leg ha a szerz dsben rsztvev leny mg rintetlen. Ezen kvl a vallsi el rsokhoz mereven ragaszkod terleteken, ahol egyltaln nem kivitelezhet a hzassg ms valls n kkel, lehet sget biztost az egyttlsre, mivel mutat ms egyistenhv n vel is lehet ktni (pl. zsidval, keresztnnyel). A szerz dsben mindenflekppen ki kell ktni, hogy az ebb l a hzassgbl szrmaz gyermek kinl marad szerz ds lejrta utn. A gyermek rkl desapja hallval, a n viszont nem ignyelhet semmit a htrahagyott vagyonbl. Ezrt a frfiak gyakran hasznltk a mutat annak rdekben, hogy jogos rkshz jussanak, mikor mr nem akartak vagy nem tudtak tbb tarts hzassgot ktni valamilyen okbl kifolylag, s az esetleg mr meglv felesg(ek) medd k voltak. A magyar trtnelemben sem ismeretlen hasonl egyezsgek megktse vrszerinti rks biztostsa rdekben. Arany Jnos Buda halla cm m vben is olvashatunk erre utal sorokat Gyngyvr s Ildik szprbaja sorn: "Medd nem vagyok n! te se gnyolj annak! Szolglimat is engedtem uramnak" 2.3.3. Istibd

18

4:24

12

Az istibda az ideiglenes hzassgnak az a formja, amikor egy hzas asszony rvid id re kapcsolatot ltest a frje tudtval egy hzassgon kvli harmadik szemllyel. Ezt a szerz dst akkor szoktk alkalmazni, amikor a frj nemz kptelen, de mgis szeretne utdokat felesgt l. A n nek a havi ciklusa utn egytt kell hlnia a frje ltal kijellt frfival, de miutn bizonyoss vlik, hogy gyermeket vr, a kapcsolatot meg kell szaktani. Az ebb l az egytt ltb l szlet gyermek a n frjnek jogos rkse lesz, mg vrszerinti apja (ltalban a frj fi testvre vagy ms kzeli hozztartozja) nem tarthat r semmilyen ignyt.19 Egyes forrsok szerint az istibda nem csak nemz kptelen frj esetben alkalmazhat, hanem olyan esetben is, amikor a frfi rkletes betegsggel (szellemi vagy fizikai) vagy genercik ta fennll ltvnyos szpsghibval kzd. Ez esetben szerz ds clja, hogy a frfi egy szellemileg s fizikailag p utdot biztostson magnak. Rendszerint megnzik, hogy a csald mely gn fordult el hasonl problma, s az p g rokonai kzl vlasztjk ki a biolgiai apt, ezzel elkerlhet a nem kvnt rendellenessg, s az anya vrhatan teljesen egszsges gyermeknek adhat letet. Magyarorszgon a nemz trs ignybe vtele felel meg ennek a hzassgi formnak, azzal a kis eltrssel, hogy nlunk a biolgiai apa kivlasztsa pont ellenkez szempontok szerint trtnt, teht minl messzebb lak ismeretlent krtek fel erre a szerepre, akir l valszn nek tartottk, hogy soha tbbet nem bukkan fel a csald letben. 2.3.4. Sighar A shighar olyan hzassgkts, amelynek keretben kt klnbz csaldbl szrmaz frfi egyidej leg kt hzassgot, s az egyms felgyelete alatt ll n ket veszik el felesgl, azaz pldul egyms lenyt vagy testvrt. Shighar esetn a mahr (jegyajndk) nem kerl megfizetsre, s a szerz dsben rsztvev kt csald kztt is igen szorosra f zi a ktelkeket, ppen ezrt kedvez volt a frfiak szmra. A Prfta idejt l viszont er sen brltk, mivel a n gy nem kapta meg az t megillet hozomnyt, ppen ezrt napjainkban mr csak gy rvnyes ez a fajta hzassg, hogyha a n megkapja a mahr-t, azaz minden olyan juttatst, amit egy szimpla hzassg esetn is megkapna.20

2.4. A hzastrsak viszonya A csaldon belli bkt s harmnit legjobban a frj s a felesg viszonyn keresztl lehet rzkelni. A Korn s a Szunna pontosan megfogalmazza a hzastrsak egymssal szembeni ktelezettsgeit s jogait, amelyeknek els dleges clja a bels egyensly megteremtse a kapcsolatukban, s ezltal a nyugodt, szilrd httr biztostsa szmukra a mindennapokban. A n nek s a frfinak is trekednie kell az
19 Jany Jnos: Klasszikus iszlm jog - Joggyakorlat - Hzassgi jog - 3. rvnytelen hzassgi formk - nikah alistibda (330. oldal) Gondolat Kiad, Budapest (2006) 20 Jany Jnos: Klasszikus iszlm jog - Joggyakorlat - Hzassgi jog - 3. rvnytelen hzassgi formk - nikah alshighar (229. oldal) Gondolat Kiad, Budapest (2006)

13

egyms kztti bizalom klcsns megteremtsre, s az egyms irnt rzett szeretetk kifejezsre. s a jelei kz tartozik az, ahogy sajtmagatokbl felesget teremtett nektek, hogy velk lakozzatok. s szeretetet s irgalmat rendelt el kzttetek.21 Vannak olyan dolgok, amelyeket a Korn a hzastrsaknak klcsnsen el r, ilyen pldul az egymssal val tr ds, a msikra val odafigyels, a kedvessg. A hzassg nem csupn a szexulis, de a szellemi, lelki sszeolvadst is jelenti a frj s a felesg kztt, amely a kiegyenslyozott kapcsolat alapja. A bizalom s a h sg is fontos szerepet kap a kapcsolatban: a hzastrsaknak csak egymssal lehet viszonyuk. Ez azt a clt szolglja, hogy mindkett jket megvja a nemi betegsgekt l, s egy esetleg hzassgon kvl szlet gyermekkel jr megprbltatsoktl. A Korn kemnyen bnteti a hzassgtrst ezen problmk elkerlse rdekben. Ha egy frfi s egy n parznlkodik, mindegyikket szz korbcstssel korbcsoljtok meg! s Allah vallsra val tekintettel ne fogjon el titeket knyrlet irntuk, ha hisztek Allahban s a Vgs napban! s a bntetsnl jelen kell lennie a hv k egy csoportjnak!22 A bottseken fell, ami mr nmagban is elg slyos s fjdalmas bntets, a parznasgban rszt vev frfi s n az lete vgig megblyegz dik, tbbet nem teljes rtk tagja a muzulmn kzssgnek. A hzassgktskre vonatkoz szankcik miatt vgrvnyesen kirekeszt dnek abbl a kzegb l, amely addigi letk rszt kpezte, s biztonsgot nyjtott szmukra. A parzna frfi csak parzna n vel, vagy pogny n vel hzasodhat! s a parzna n (ugyangy) csak parzna frfival, vagy pognnyal hzasodhat! s tilalmas a hv knek!23 Ezen bntetsek slyossgval arnyos a rgalmazk bntetse is. Hiszen nem csupn a hzassgtrssel vdolt szemlyek fogjk elszenvedni a rjuk mrt csapst, hanem egsz csaldjuk is; a frj felesg nlkl, a felesg frj nlkl, a gyermekek pedig szl nlkl maradnak, s a szgyen az egsz nagycsaldot slytani fogja. Aki tisztes frjes asszonyoknak kelti rosszhrt, s azutn nem hoz ngy szemtant, azt korbcsoljk meg nyolcvan korbcstssel, s ne fogadjatok el t le tansgttelt soha tbb.24 2.4.1. A felesg ktelezettsgei frjvel szemben Mivel a frfi nem ismerheti meg felesgt a hzassgkts el tt, ezrt joggal merl fel benne a krds, hogy milyen is lesz jvend beli felesge termszete. A frj szinte egsz nap dolgozik, hogy csaldjt eltartsa, s addig felesgre van bzva a hztarts, gyermekek, s esetenknt a csaldi vagyon is. Ezrt nagyon fontos, hogy megbzhat legyen, s kellemes termszet , hiszen rossz tulajdonsgai kihatnak a gyermekek
30:21 24:2 23 24:3 24 24:4
21 22

14

nevelsre, s a csaldi fszek nyugalmt s bkjt is felbolygatjk. Arrl nem is beszlve, hogy milyen kellemetlen a munkbl fradtan hazarve n i zsrtl dst hallgatni. Ezek utn mr magtl rtet dik, hogy mirt ppen a kvetkez fohsz elmondst javasolja a Szunna az ifj frj szmra, amikor jdonslt felesgvel tallkozik az eskv n: , Allah! Krlek, add meg nekem a legjobbat ebb l a n b l, s az legjobb tulajdonsgait. , Allah! Menedket keresek nlad, vdj meg engem e n rossztl s rossz tulajdonsgaitl. A felesgnek, hogy frje elgedett legyen vele s kapcsolatuk kiegyenslyozott maradjon, meg kell felelnie pr fontos dolognak. Mindenflekppen igyekeznie kell, hogy frje szpnek lssa, nem hanyagolhatja el magt. Ezen kvl engedelmesnek kell lennie: nem tehet olyan dolgot, amely frje akarata ellen val, nem tehet olyat sem, amire frje nem adott konkrt utastst, s krt tehet annak vagyonban, amg tvol van. Termszetesen erklcsileg is teljesen fedhetetlennek kell maradnia, hogy frjben ne tmadhassanak ktsgek tisztessge fel l, s ne hozza az egsz csaldot kellemetlen helyzetbe.25 Mohamed prfta gy meslt a j felesgr l: A legjobb asszony az, akit l rm tlt el, ha rnzel, engedelmeskedik, ha utastod valamire (ami megengedett), s meg rzi a magnleted s vagyonod, ha tvol vagy. Ha frje hazatr kedvesnek s segt ksznek kell vele lennie, a kedvben kell jrnia, hogy rmt szerezzen neki, s kzeledst nem utasthatja vissza megfelel magyarzat nlkl, mint pldul a havi ciklus vagy a gyermekgy: Krdeznek tged a havibajrl. Mondd: Krsg az. Ezrt tartstok tvol magatokat az asszonyoktl a havibaj idejn, s ne kzeledjetek hozzjuk, amg meg nem tisztulnak! Ha megtisztulnak, akkor kzsljetek velk gy, ahogyan Allah elrendelte szmotokra.26 A flrertsek s a rosszindulat pletykk elkerlse rdekben az asszony, ha egyedl van otthon, nem engedhet be senkit frje engedlye nlkl. A lakst pedig szintn nem ajnlatos a frfi jvhagysa nlkl elhagynia, vagy megfelel ksr nlkl hosszabb utat megtenni. Ajndkot se fogadhat el a frfi beleegyezse nlkl, nehogy az ks bb knoss vljon szmra. Az jraval asszonyok engedelmesek s vigyznak arra, ami a (kvlllk szmra) rejtve van, mivel Allah vigyz arra.27 A muzulmn n k ugyangy megtartjk a Ramadn havi bjtt, ha csak nincs megfelel okuk ennek elhalasztsra, mint a frfiak, de ezen kvl a felesg nkntes bjtt csak is kizrlag frje beleegyezsvel tarthat, mivel ha ezt nem teszi, frje krheti t le a bjt megszaktst.

25A 26

j muszlim felesg tulajdonsgai; j gondolat, msodik vfolyam 2. szm (2004. jlius) 40. oldal 2:222 27 4:43

15

Ha egy n elvgzi a napi t ktelez imt, megtartja a Ramadn havi bjtt, meg rzi a szemrmt (a hzassgtrst l s a parznasgtl), s engedelmeskedik a frjnek, meg fogja kapni a lehet sget, hogy a Paradicsom azon kapujn lpjen be, amelyiken csak szeretne. Ha a felesgnek az otthoni teend k utn mg marad szabad ideje, akkor rendes munkt is vllalhat, viszont ez semmilyen esetben nem trtnhet a csald krra, ppen ezrt ezt el bb meg kell beszlnie frjvel. A n k kpzetsgknek megfelel en helyezkednek el, gy a fels fok vgzetsggel rendelkez k ltalban a kzigazgatsban, a bank szektorban, vagy valamely oktatsi intzmnyben kapnak llst. Azokon a terleteken, ahol virgzik a turizmus, sok n dolgozik a szllodkban szobalnyknt, vagy a lgitrsasgoknl utasksr knt. A kereset teljes egszben a n lesz, s a frj tovbbra is kteles az eddig megszokott elltst biztostani a szmra, de ha a n gy ltja jnak sajt keresett a csaldra is kltheti. Ha viszont nem dolgozik, akkor hlsnak kell lennie frjnek azrt, amit t le kap, s nem kvetelhet t le tbbet, mint amennyit nyjtani tud szmra.28 A n mindig kteles engedelmeskedni frjnek, amennyiben ez nem tkzik a iszlm szablyaival. A csupn bszkesgb l vagy kpmutatsbl elkvetett engedetlensg kvetkezmnyekkel jr. A Korn trelemre inti a frjeket felesgkkel szemben, s a problma ngyszemkzti rendezsre, hogy azt se a gyerekek, se ms kls szemly szre ne vehesse. A frj felesgt akr a tartsdj megvonsval is bntetheti, de amint felesge jbl engedelmeskedik, kteles neki azt kifizetni. A fizikai fenyts nem tmogatott, de amennyiben erre kerlne a sor, az nem lehet annyira durva, hogy lthat nyomokat hagyjon az asszonyon vagy bels krosodst okozzon. Akinek nyakaskod termszett flitek, azokat intstek meg, kerljtek ket (a hzastrsi) gyakban s lsstok el a bajukat! Ha (mr) engedelmeskednek nektek, ne keresstek ellenk (a knyszerts) ms tjt!29 2.4.2. A frj ktelezettsgei a felesg irnt A Korn sorai a n hz hasonlan a frfit is kedvessgre, jindulatra, tr dsre, trelemre, gondoskodsra s tiszteletre utastja a hzastrsval val viszonyban. A t le telhet lehet legjobb bnsmdban kell rszestenie felesgt; nem utasthatja vissza kzeledst megfelel indok nlkl, s nem tansthat vele szemben bnt vagy rideg magatartst se. A legtkletesebb hitben az a hv , aki a legjobb erklccsel br. A legjobb kzletek az, aki a legjobb a felesgvel szemben. Allah Kldtteknt n vagyok kzletek a legjobb a csaldomhoz.30 A frj kteles gondoskodni rla, hogy megfelel id t tudjon biztostani csaldja s felesge szmra a munka mellett, s minden igyekezetvel azon kell lennie, hogy felesgt boldogg tegye. Hazatrve kedvesen kell dvzlnie, szp szavakkal kell hozz szlnia, s az egytt tlttt id ben ajnlatos hasznos s kellemes tmkrl
A j muszlim felesg tulajdonsgai; j gondolat, msodik vfolyam 2. szm (2004. jlius) 40. oldal 4:34 30 Abdur-Rahman A. Al-Sheha: Islamic Perspective of Sex - Iszlm s a hzassg - Prvlaszts az Iszlmban http://www.iszlam.net/main.php?article=sex#_Ref141586768 (2007.10.30. 20:40)
28 29

16

beszlgetst kezdemnyeznie. Nem j, ha a frj olyan bartokat vlaszt, s er szakol r felesgre, akiket hzastrsa nem szvesen ltogat. Ha pedig egyedl megy vendgsgbe, nem illik, hogy sokig legyen tvol a csaldjtl s hitvest l. Ha hosszabb tra indul felesge nlkl, akkor utazs el tt megfelel sszeget kell htrahagyni szmra, hogy amg tvol van, semmiben ne szenvedjen hinyt. Meg kell kmlnie felesgt attl a knyelmetlen helyzett l, hogy mstl kelljen klcsn krnie lelemre. A pnzzel mindig nagylelk en kell bnnia csaldja irnyban, de a felesg nem herdlhatja el a rbzott vagyont. Igyekeznie kell, hogy az tjrl a lehet leghamarabb haza trjen, s valamilyen mdon tartani tudja a kapcsolatot felesgvel. A frjnek is szigoran titokban kell tartania a magnletet, ami csak r s felesgre tartozik. El kell kvetnie minden t le telhet t azrt, hogy felesge vonznak s megfelel en poltnak tallja, cserbe azrt, amirt felesge is igyekszik a kedvben jrni ezen a tren. Nem lehet oktalanul fltkeny felesgvel, de figyelmeztetheti, ha valamit helytelent, s gyansnak tall viselkedsben, ami valban fltkenysgre ad okot. A tlzott fltkenysg sok rosszhoz is vezethet, ami nincs j hatssal a gyermekekre s a csald lgkrre se.31 Ha azonban a frj fltkenysge nem alaptalan, s kiderl, hogy felesge valban tvton jr, akkor akr joga van hz rizetben tartani az asszonyt. Azok ellen, akik asszonyaitok kzl parznlkodnak, hvjatok ngy tant (kzletek). Ha k (a valsgnak megfelel en) tanskodnak, akkor rizztek ket er sen a hzaitokban, amg el nem szltja ket a hall, vagy amg Allah valami ms utat nem jell ki nektek!32 Nem illik, hogy frj (akr csak a felesg) llandan felemlegesse a msik kisebb hibit. A iszlm tantsai azt javasoljk, hogy ekkor inkbb gondoljon egy olyan esemnyre, ami kiemeli hzastrsa valamelyik rendkvli j tulajdonsgt, s csak a valban nagy hibkat krje rajta szmon. A frjnek elnz nek kell lennie a felesge ltal okozott problmkkal szemben, s segtenie kell t abban, hogy jobb vljon. A frj szmra bizonyos esetekben ajnlott vagy ktelez kikrni felesge vlemnyt, s hozzszlsait, tancsait tiszteletben kell tartania, mg ha nem is fogadja meg azokat, mivel a n t ugyanannyira megilleti a csald gyeibe val beleszls, mint frjt. Ha a felesg akar, a kzgyekben is rszt vehet, amennyiben tevkenysge vagy tletei rdemben segteni tudjk a kz rdekt, de termszetesen csak a megfelel illemszablyok betartsval.33 A Kornban tbb olyan sort is tallhatunk, amelyek a frfi s a n egyenl sgt hirdeti, viszont tisztban kell azzal lennnk, hogy a frfi vlln van a nagyobb teher, mivel viseli a csaldrt a felel ssget, s neki kell kpviselnie az rdekeit is, mg a n feladata az anyasg s az bks otthon megteremtse valamint tisztntartsa. Az asszonyokat ugyanaz a jog szerinti bnsmd illeti meg (frjk rszr l), mint
31 Sejk Mohamed Abdelhalim Hamid: Hogyan tedd boldogg felesged; j gondolat, msodik vfolyam 3. szm (2004. december) 36-37. oldal 32 4:15 33 Guide sur femme, famille et islem; Forrs: http://www.mpfef.gov.ml/Guide_sur_Femme_Famille_Islam.pdf (2007.09.20. 18:20)

17

amivel k tartoznak (frjknek). A frfiak azonban egy fokkal flttk llnak.34 A csald elltsrl a frfinak rmmel kell gondoskodnia, ezt felesgnek fel nem rhatja, gyerekeinek fel nem emlegetheti, s ms, ltala eltartott csaldtagoktl se krhet szmon cserbe semmit, ami nem lenne egybknt is ktelessgk. A frfiak fltte llnak a n knek, mivel Allah el nyben rszestett kzlk egyeseket msokkal szemben, s amiatt, amit javaikbl a (n kre) kltenek.35 Ha a frj anyagi helyzete engedi, akkor hztartsi alkalmazottat is fel kell vennie, hogy ne a felesgnek kelljen foglalkozni a hz tisztntartsval, valamint a gyermeknevelsben is rszt kell vennie, amennyire idejbe belefr. Ezen fell, ha a felesg ignyt tart r, s a frjnek lehet sgben ll, tanttatnia kell, pp gy, mint gyermekeit, mivel a Korn elismersre mltnak tallja a tudsvgyat, s egy n nek ppen annyi joga van az ismeretek megszerzsre, mint brki msnak. Az rs s olvass, valamint az Iszlm alapelveinek s a Kornnak az ismertetse a felesggel pedig vallsos ktelessg.36 2.4.2.1. Mahr Az iszlm vallsjog szerint a menyasszonnyal nem jr hozomny, nem gy, mint nlunk Eurpban, ennek ksznhet en kizrt, hogy egy n t a vagyonrt vegyenek el felesgl. A hozomnyt (mahr) kizrlag a n kapja a frfitl ajndkknt, amit gondosan eltesznek (napjainkban egy bankszmlra), s azzal teljes egszben a n rendelkezik, mint sajt tulajdonval, akr csak a hzassgba ltala bevitt egyb vagyonnal.37 Ha a n nek a hzas vek alatt valamilyen okbl sajt vagyonnak egy rszt fel kellene hasznlnia sajt elltsra, azt gy jegyzik fel, mint a frj adssgt, amit nejnek a lehet legrvidebb id n bell vissza kell fizetnie. A mahr sszegt a hzassgi szerz dsben pontosan meghatrozzk, hogy ks bb ne kpezhesse vita trgyt, s a hzassg addig nem vlik rvnyess, amg a megbeszlt sszeg vagy annak egy megllaptott rsze kifizetsre nem kerl. Ha a frj nem fizeti meg kell id ben a jegyajndkot, akkor a felesg akr hzastrsi jogainak gyakorlst is megtilthatja szmra, s ebben a kivteles esetben a frjnek nem ll mdjban megvonni felesgt l a tartsdjat annak engedetlensgre hivatkozva. Adjtok oda az asszonyoknak hozomnyukat ajndk gyannt! Ha pedig gy tetszik nekik, hogy nknt tengednek nektek abbl egy rszt, akkor hasznljtok azt tetszsetekre s hasznotokra.38

2:228 4:34 36 La maison de l islam: Droits et devoirs du mari et de l'pouse en islam; Forrs: http://www.maisonislam.com/article.php?id=185 (2007.09.20 18:35) 37 Anwar Zsuzsa: N k az iszlm, a keresztny s a zsid vallsban (4. rsz); A gondolat, negyedik vfolyam 8. szm (2003. prilis) 27. oldal 38 4:4
34 35

18

A hozomny rtke teljesen eltr orszgonknt s trsadalmi osztlyonknt, mivel meghatrozsakor az is nz pont, hogy mennyire vlik tartsnak a hzassgot a szerz d felek. Ha a frjjellt nem t nik tl megbzhatnak vagy kora, esetleg egszsggyi llapota, foglalkozsa miatt fennll a veszly, hogy az ara hamar megzvegylhet, akkor a krt hozomny rtke nyilvn magasabb lesz a megszokottnl. Ennek oka, hogy a megllapods id pontjban felttelezzk, hogy a mahrnak nagy valszn sggel biztostani kell majd a n lett a vls ill. megzvegyls utni id szakra is. Termszetesen nem csak a frfi, hanem a n tulajdonsgai is meghatrozak a jegyajndk meghatrozsakor. Fontos a kora, a szrmazsa, a kpzettsge, a szpsge, a csaldi llapota (hajadon, elvlt, zvegy) s esetleg gyermekeinek szma. Ha azonban a hzassgot megktik, de el nem hljk, s vlsra kerl a sor, akkor a v legnynek visszajr a mahr fele, s gy a menyasszonyt mr csak a msik fele illeti. A tisztessg azt diktlja, hogy mivel az eskv nem jtt ltre, ezrt a n mondjon le a msik felr l is a jegyajndknak, de persze gy is dnthet, hogy megtartja. Ha azonban elvltok t lk, miel tt mg illetttek volna ket, m hozomnyt llaptottatok (mr) meg nekik, akkor a titek marad annak a fele, amit megllaptottak, kivve, ha (az asszonyok) lemondanak (a rszkr l), vagy az mond le, aki a hzassgkts fel l rendelkezik.39 A mahr s az eskv magas kltsgei miatt el fordul, hogy a szegnyebb csaldokban szinte lehetetlenn vlik a fik meghzastsa, ppen ezrt a lnyok hozomnybl vagy annak egy rszb l finanszrozzk a frfi csaldtagok szernyebb eskv jt, illetve a menyasszonyuknak adand mahr-t. Vannak olyan terletek, ahol a hozomny mr csak szimbolikus sszeg, s persze olyanok is, akik ett l remlik anyagi helyzetk javtst, habr a mahr-bl elvileg senkinek nem jr semmi a felesgen kvl. 2.4.2.2. Nafaqa A hozomny mellett a frj a hzassg id tartama alatt kteles nafaqa tartsdjat is fizetni felesgnek, hogy abbl sajt s gyermekei szksgletit fedezni tudja. Ha a frfinak ms kzeli csaldtagja is van, aki nem kpes elltni magt, akkor rluk is gondoskodnia kell, els sorban szleir l, nagyszleir l s a kiskor gyermekekr l. A csald megfelel anyagi htternek a biztostsa teljes egszben a frj feladata. A n nek mindent meg kell kapnia, amit hzassga el tt szlei rvn lvezhetett, s nem ktelessge a csald anyagi gyeivel fogalakozni, ha nem akar. A felesg hozomnya, illetve a hzassg el tt s alatt szerzett vagyona teljesen elklntve marad, azzal a n szabadon rendelkezik, akr kereskedhet is vele. A frfinak viszont megfelel en kell gondoskodnia lakhatsrl, berendezsi trgyakrl, btorokrl, konyhai eszkzkr l s egyb szksges hztartsi felszerelsekr l, lelmiszerekr l s ruhkrl, s mg tbbr l is, ha erejb l futja, fggetlenl attl, hogy az felesge mekkora vagyonnal br, mivel az nem szmt bele a csaldi kltsgvetsbe. Mikor Mohamed prftt megkrdeztk, hogy Mi a felesg joga frjvel szemben?, gy felelt:
39

2:237

19

Hogy gondoskodj az tkr l, ha te eszel, a ruhirl, ha te ruhzkodsz. Ne sd pofon, ne lgy vele trgr, s ne lgy t le tvol (fizikailag), kivve ha mindketten ugyanabban a hzban vagytok.40

3. ANYA-GYERMEK KAPCSOLAT A Korn szerint a leny- s a figyermek kztt nincs klnbsg, sajnos azonban az iszlm vilgban a mai napig tapasztalhat, hogy a figyermekek rkezse nagyobb rmt okoz apjuknak, s esetleg anyjuknak is. Ez annak az iszlm kultrban elg mly gykereket eresztett elkpzelsnek ksznhet , miszerint a frfiak kpesek pnzt keresni s csaldjukat eltartani, megvdeni, kpviselni, de a lenyok brmennyire is kedvesek, aranyosak s hasznosak a trsadalom szmra, nem tudnak kell tmaszt nyjtani szleiknek regkorukra, ha csak nem frjk segtsgvel. A n k f feladata a gyermekszls, s ha valamelyikk medd nek bizonyul az megkesertheti egsz lett, mivel az iszlm vilg gyermekkzpontsga miatt, a frfiak minl tbb gyermekre vgynak. Brmennyire is szeretik felesgket, elkerlhetetlen az jabb hzassg, ha azt kvnjk, hogy jtkos csemetk tltsk meg hzukat. Ez viszont a kt asszony kztti konfliktusok okozja lehet, s megronthatja a frfi lett is. Annak az asszonynak viszont, aki sok csemetnek ad letet, s f leg fiknak, nagy megbecslsben lesz rsze mind gyermekei, mind frje s a trsadalom rszr l. A paradicsom az anyk lba alatt van. Gyakran hallhatjuk muzulmnok kztt jrva a Prfta e mondst idzni, mivel az anykon mlik, hogy tr dssel, odafigyelssel megvjk-e a gyermekeket a kros hatsoktl, s vallsos nevelsben rszestik-e ket. Ha egy anya nem fordt elg figyelmet gyermekre, akkor az knnyen elcsbulhat a helyes trl, s akr a pokolba is kerlhet rte. Ha azonban kell kppen odafigyel gyermeke neveltetsre, akkor ez nem fordulhat el , s a helyes szl i tmutatsnak ksznhet en a gyermekek olyan letet fognak maguk mgtt tudni, amelyrt a paradicsom llegzet elllt vilga jr majd jutalmul. Az iszlmban hihetetlenl nagy tisztelet s megbecsls vezi az anykat, amirt viselik a terhessg megprbltatsait, a szls fjdalmait s utna szoptats s a nevels terht. Ezekrt az elkerlhetetlen feladatokrt cserbe az anykat a gyermekek szeretetnek hromnegyede illeti meg, mg apjuknak gy mr csak egynegyed rsz jut. Ezt a kvetkez prbeszd is altmasztja, ami a Prfta s egy frfi kztt esett meg, aki megkrdezte, hogy kit kell a legjobban tisztelnie: Az desanydat. felelte a Prfta s kit kell utna? krdezte a frfi Az desanydat. felelte a Prfta s ki kvetkezik utna? krdezte ismt a frfi
40

Abdur-Rahman A. Al-Sheha: Islamic Perspective of Sex Iszlm s a hzassg A felesg jogai a frjvel szemben http://www.iszlam.net/main.php?article=sex#_Ref141586768 (2007.10.30. 20:40)

20

Az desanyd. felelte a Prfta s ki a kvetkez ? krdezte jbl a frfi Az desapd! felelte a Prfta41 Az desanyval szembeni tisztelet szksgessgt a Korn szmos sora, s mg j pr, a Prfta letb l fennmaradt trtnet s cselekedet is meger sti. Az anyk s az id sek irnti vallsos ktelezettsgeknek ksznhet az, hogy vszzadok ta olyan harmonikus s bens sges az anya - gyermek kapcsolat az iszlm vilgban. mulatba ejt , hogy a muzulmn n k s frfiak milyen mly tisztelettel s melegsggel reznek anyjuk irnt, mg a nyugati vilgban nap mint nap lehetnk fls szemtani a gyermekek egyre engedetlenebb, hltlanabb s tiszteletlenebb megnyilvnulsainak szleikkel szemben.42 Meghagytuk az emberek szleivel kapcsolatban (hiszen) az desanyja knoskeservesen hordozta t s az elvlasztsig kt v telt el, hogy lgy hls nekem s a szleidnek!43 Az anya-gyermek kapcsolat nagyon sszetett, s fontos alapjt kpezi az Iszlm ltal szem el tt tartott nagycsaldos modellnek. A szl tmaszt jelent gyermekei szmra, amg fiatalok, s mg nem elg tjkozottak a nagyvilg dolgaiban. A gyermek viszont ks bb nyjthat tmaszt szleinek, amikor k mr a kor el re haladtval fizikailag s mentlisan vesztenek rgebbi teljest kpessgkb l. Isteni parancs, hogy a gyermeknek ki kell fejeznie szinte hljt tisztelet, tr ds s engedelmessg formjban szlei irnt, hogy rmt okozzon nekik, azrt a sok jrt, amit t lk kapott lete sorn.44 s elrendelte a te Urad, hogy csupn t szolgljtok, s hogy (legyetek) jk a szl khz! Ha kettejk kzl az egyik, vagy mindketten lemedett korba jutnak, ne mondd nekik azt, hogy Pfj! s ne becsmreld ket, hanem tisztelettel beszlj velk! s terjeszd fljk knyrletessgb l az alzatossg szrnyt s mondd: Uram! Lgy hozzjuk irgalmas, amikppen k flneveltek engem, amikor kicsi voltam!45 Az iszlm tantsok Allahnak val engedelmeskeds utn, rgtn a msodik helyen rjk el a szl knek val szfogadst a gyermekek szmra. Azonban gyermekt l brmennyire is elvrt a szleinek val szfogads, az engedetlensg bizonyos esetekben indokolt lehet, ha arra a fiatal rtelmes magyarzattal tud szolglni, de szlei irnt ekkor se tansthat tiszteletlen magatartst. A szl k nem hozhatnak olyan dntst, amely nem helyn val, esetleg tkzik az iszlm ltal fellltott rtkrenddel, s nem utasthatjk el msok vallssal nem ellenttes dntseit sem csak azrt, mert az sajt elveikkel tkzik. Nyitottnak kell lennik az j dolgokra, s az igazsgot valamint gyermekeik rdekeit kell el trbe helyeznik esetenknt elavult nzeteikkel szemben.

LIslam valorise la mere http://abdelhay.over-blog.com/article-476763-6.html (2007.11.05. 20:35) Anwar Zsuzsa: N k az iszlm, a keresztny s a zsid vallsban (7. rsz); j gondolat, msodik vfolyam 2. szm (2004. jlius) 39. oldal 43 31:14 44 Tefszr: A szl k tisztelete; A gondolat, negyedik vfolyam 8. szm (2003. prilis) 29. oldal 45 17:23-24
41 42

21

Ha azonban k ketten abban fradoznak, hogy olyasmit trstsanak mellm, amir l neked nincsen tudsod, akkor ne engedelmeskedj nekik! rintkezz velk az evilgon gy, ahogy illik, s kvesd annak az tjt, aki megbnssal fordul hozzm.46 Az iszlm megprbl tancsokkal s helyes tmutatsokkal szolglni annak rdekben, hogy a genercik kztti ellenttek elkerlhet ek legyenek, s a gyermekek ne legyenek kitve az esetleges szl i hatalommal val visszalsnek. A Korn mindkt korosztlyt vja a vgletekt l. A szl ket attl, hogy hibs dntseket er szakoljanak gyermekeikre, s a fiatalokat attl, hogy teljes mrtkben elutastsk rett szleik tancsait vagy azoktl elzrkzva nfej en mivel koruknl fogva lobbankonyabbak s hevesek meggondolatlan dolgokat cselekedjenek. 3.1. Az apasg meghatrozsa Az Iszlm el tti id kben, amikor mg a tbbfrj sg elterjedt volt az Arabflszigeten, az apasg pontos meghatrozsa a jelen kor technikai tallmnyai nlkl elg nehzkes volt. Ezrt a gyermek apjt gy hatroztk meg, hogy azok kzl a frfiak kzl, akikkel a szl anya a gyermek fogantatsnak idejben felttelezhet en egytt hlt, kire hasonlt a legjobban a megszletet csecsem . Termszetesen minl tbb frfi fordult meg a n nl, annl nagyobb volt a hiba lehet sge, de ez senkit nem zavart, hiszen az apa szemlynek nem volt tl nagy szerepe az rkls folyamatban. Az Iszlm megjelensvel, azonban sokkal nagyobb felel ssg hrult az apkra, ezrt fontos volt kiltk pontos meghatrozsa, hiszen senki nem szerette volna ms gyermekt eltartani, vagy sajt vrszerinti leszrmazottait az rkls sorn megkrostani. Azzal a megllaptssal mi szerint egy n nek egyszerre csak egy frje lehet, s trvnyes frjn kvl mssal nem ltesthet szexulis kapcsolatot, nagyon leegyszer sdtt az apasg krdse. Mivel a n frje jogi szempontbl automatikusan a gyermek apjv vlik, ezrt a trvnytelen gyermekek szma er sen cskken. s ha minden muzulmn megfelel en betartja a Korn ltal rrtt ktelezettsgeket ezen a tren, akkor elvileg nem is szlethet hzassgon kvli gyermek. A gyermekek vdelmt szolglja az a tny is, hogy az apa szmra szinte lehetetlen, annak bebizonytsa, hogy a gyermek nem az v, mg ha alapos gyanja is van r. Amennyiben mgis bebizonytan ami szinte lehetetlen , hogy nem a gyermek apja, akkor a felesgt rgtn eltlnk hzassgtrsrt. s azok, akik (sajt) felesgeiknek keltik rossz hrt s nmagukon kvl nincsenek tanik, akkor a tansg az legyen, hogy ngyszer tanbizonysgot kell tennie Allah el tt, hogy az igazat mondja, s tdszrre gy, hogy Allah tka legyen rajta, ha hazudik! s elhrtja a bntetst ( a megvdolt asszonyrl) az, ha ngy tan bizonysgot tesz Allah el tt, hogy (vdlja) hazudik, s tdszrre gy, hogy Allah haragvsa legyen rajta, ha (vdlja) igazat mond.47

46 47

31:15 24:6-9

22

Az iszlm jog a hzassg kts utn legalbb 6 hnappal szletett gyermeket mr a frj leszrmazottjnak ismeri el. Akkor is vllalnia kell az apasgot, ha a gyermek a n vel vlhet en ltestett szexulis kapcsolat utni 4 ven bell szletik meg. Teht a frjnek csak akkor van egyltaln eslye arra, hogy igazolja, nem a gyermek apja, ha a csecsem a hzassgkts utni els 6 hnapban jn a vilgra, illetve legalbb 4 vvel a kapcsolat megszaktsa utn. Ezen kvl mg akkor lehetsges az apasg megvtzsa, ha a frfi 9 vnl fiatalabb, illetve jl megllapthat, hogy herlt. Azonban a frj azt is megteheti, hogy ezek ellenre mgis elismeri az apasgt.48 Az apasg meghatrozsnak nagyon fontos szerepe van a gyermek letben, hiszen az apja anyagi helyzett l fgg az jlte is. Apja fog gondoskodni elltsrl, lelmezsr l, ruhztatsrl, lakhatsrl s iskolirl csakgy, mint szl anyja esetben is. Ha pedig apja meghal, akkor a tovbbi sorst jelent sen meghatrozza az, hogy mennyit rkl t le, hiszen az jelent sen javthat aktulis anyagi helyzetn. Figyermek esetben mg fontosabb ez a krds, hiszen nem csak a meghatrozott apa vagyont rklheti, hanem annak adssgt is, s ha a legid sebb frfi a csaldban, akkor apja helyett neki kell ezen tl gondoskodni a gymoltalan n i csaldtagokrl s kiskor rokonokrl is. ppen ezrt gyel a Korn arra, hogy a gyermek apjnak kilte pontosan meg legyen hatrozva mg olyan esetben is, ha anyja vls vagy megzvegyls miatt jra frjhez megy esetleg tbbszr is. 3.2. Gyermekek feletti felgyelet gyakorlsa A legszerencssebb eset termszetesen, ha a gyermek feletti felgyeletet az des szlei ltjk el. Szomor eset az, amikor a gyermek vrszerinti szlei nem tudjk vllalni ezt a feladatot, ezrt a felgyeletet s a gymsgot gyermekeik fltt msnak kell tengedni. Ha a gyermekek anyjukat vesztik el, akkor anyai nagyanyjuk veszi t a helyt, ami azt jelenti, hogy innent l kezdve neki kell elltnia a gyermekekkel kapcsolatos teend ket (ltztets, etets, tantgats stb.). A felgyeletet gyakorl szemlynek p elmvel kell rendelkeznie, becsletes muszlimnak s kivl erklcs nek kell lennie. Ha a nagyanya se tudja elltni a feladatott, akkor az erre alkalmas kzeli n i rokonok valamelyikre hrul ez a feladat. Az apt, ha nem tudja elltni ktelessgt valamilyen okbl kifolylag, ltalban a tbbi frfirokon kveti a sorban: nagyapa, fivr, nagybty, unokatestvr stb. Ebben az esetben azonban megoszlanak a vlemnyek, hogy mik is pontosan a gym jogai, f leg az oltalma alatt ll lenygyermekkel szemben. Mekkora beleszlsa van annak hzassgktsbe, mennyire van joga szabadsga korltozsra? Egyesek szerint a gym nem kteles kikrni a leny vlemnyt a hzassgktssel kapcsolatban, msok szerint, ha a leny mr elrte a feln ttkort s jzan tl kpessggel rendelkezik, akkor szerz dst is kthet, s gy akr a szabad frjvlaszts is jogban ll, amennyiben a kiszemelt frfivel kapcsolatban nem merlnek fel a csald rszr l jogos kifogsok.

48

Jany Jnos: Klasszikus iszlm jog - Joggyakorlat - Hzassgi jog - 2. A felek jogai a hzassg fennllsa alatt - az apasg megllaptsa (326-327. oldal); Gondolat Kiad, Budapest (2006)

23

A gymnak eleget kell tenni pr alapkvetelmnynek, hogy ezltal biztostva legyen a gyermek testi-lelki fejl dse s jv je. Ezt a szerepet csak feln tt frfi tltheti be, aki rendelkezik a megfelel szellemi s anyagi adottsgokkal, hogy garantlni tudja a gyermekekkel kapcsolatos gyek intzst. Mindenflekppen erklcsileg fedhetetlen muszlimnak kell lennie az illet nek, hogy a gyermekeknek megfelel pldt s neveltetst tudjon nyjtani. Az iszlm mindig szem el tt tartja a gyermekek rdekeit, ppen ezrt nem bzza ket olyan emberre, aki mr tlkoros vagy rossz egszsggyi llapotban van, esetleg nem megfelel magatarts ahhoz, hogy a gyermekeknek elfogadhat feltteleket garantljon feln tt korukig.49 A gymsgot ellt frfinak jl kell bnnia nem csak a gyermekekkel, hanem a velk egytt rbzott pnzzel is, amely kizrlag az rvk tulajdont kpezi, s csak rjuk fordthat. Nem tarthatja er szakkal tovbbra is felgyelete alatt a gyermekeket, ha azok a feln tt kort elrik, illetve meghzasodnak, s vagyonukat ekkor ki kell nekik adnia, abbl magnak semmit el nem tehet, meg nem tarthat. Tegytek prbra az rvkat (hogy elg rettek-e mr), amg a hzasuland (korba) nem cseperednek! Ha gy talljtok, hogy elg rettek mr, akkor adjtok ki nekik a javaikat! Ne habzsoljtok azt pazarlan s siet sen, (attl flve,) hogy nagykorak lesznek! A gazdag (gym) tartztassa meg magt (s ne nyljon az rva javaihoz), a szegny pedig illend mdon ljen vele! Ha kiadjtok nekik a javaikat, akkor hvjatok tankat hozzjuk!50 A gym nem csupn a gyermekek anyagi s szellemi szksgleteir l gondoskodik desapjuk helyett, hanem kpviseli azoknak rdekeit s jogait is. Vigyz r, hogy meg ne krostsk, ki ne hasznljk ket, amg fiatalok s naivak. Gondoljunk csak a hzassgi szerz dsre, hogy mekkora sllyal br a leny letben a mahr meghatrozsa, amely a szerz ds egyik legfontosabb eleme, hiszen a hzassg felbomlsa esetn fontos lehet a leny meglhetse szempontjbl egy jabb eskv ig. A gondvisel ltal a lenynak tadott vagyont is pontosan rgztenie kell, hiszen ha ez nem trtnik meg, a leny egy esetleges vls utn nem kapja meg jogos rksgt, mert az a frjnl maradhat a gym hanyagsga miatt. ppen ezrt fontos, hogy a kijellt frfi hasonlkppen bnjon gymlenyaival s -fiaival, mint sajt des gyermekeivel, ugyan akkora felel ssget rezzen dolgaik irnt. s fljenek (fljenek az rvkat brmiben is megrvidteni) azok, akik ha maguk mgtt hagynnak vdelemre szorul utdokat, akkor aggdnnak miattuk. Fljk ht Allahot s helynvalan beszljenek velk. Akik az rvk javait jogtalanul behabzsoljk, azok tzet fognak enni az gyomrukban s a (Pokol) izz tzben fognak slni.51

3.3. Gyermeknevels A gyermeknevels a muzulmnok szmra igen fontos krds, mivel a csemetk egszen szletskt l kezdve kiemelked fontossggal brnak az arab kultrban. A gyermeket, mint Allah ajndkt tartjk szmon a frj s felesge szmra, aki
49 Jany Jnos: Klasszikus iszlm jog Joggyakorlat Hzassgi jog 2. A felek jogai a hzassg fennllsa alatt A gyermek feletti felgyelet (327-328. oldal) Gondolat Kiad, Budapest (2006) 50 4:6 51 4:910

24

rmet szerez szleinek, s felcseperedvn bszkesggel tlti el ket. A Korn va inti a szl ket, hogy ne hanyagoljk el gyermekeiket, de a tlzott knyeztetst is elutastja. A szl knek meg kell tallniuk az arany kzputat, hogy a gyermek a lehet legjobb irnyba fejl djn, s ks bb trsai s fiatalabb testvrei pldaknt llthassk maguk el. F leg az anyknak, akiket a gyermeknevels a legjobban lefoglal, nagy a felel ssgk, hogy a gyermekek szemlyisge megfelel en fejl djn, ne torzuljon, s f leg ne trjenek le az Iszlm ltal kijellt trl. A muzulmn gondolkodsmd szerint a gyermekek tisztnak s rtatlannak szletnek, majd ks bb szleik s kzvetlen krnyezetk hatsra vltoznak az id k sorn, ezrt vni kell ket, hogy nehogy ms valls kvet jv vagy esetleg pognny vljanak. A gyermekeknek szeretetteljes krnyezetben kell feln nik, s figyelni kell szellemi, lelki s fizikai fejl dskre, szksgleteikre. Ha esetleg szlei mr nem lnek vagy ismeretlenek, s ms hozztartozjuk sincs, aki gondoskodna rluk, akkor a kzssgnek kell biztostani szmukra a megfelel feltteleket, amg fel nem n nek. A szocilis hlnak olyan jl kell m kdnie, hogy a gyermek ne rezhesse semmilyen htrnyt annak, hogy neki nincs csaldja. Ugyanolyan gyengdsgben s figyelmessgben kell rszeslnie, mint hasonl kor trsainak. A Korn azt tartja idelisnak, ha a gyermek letnek els veit a meleg csaldi krnyezetben tlti el anyja mellett. Napjaink eurpai gyakorlathoz kpest a Korn igen hosszra szabja a szoptatsi id t, amelynek teljes hossza akr kt v is lehet. Az (elvlt) szl anyknak kt teljes vig kell szoptatniuk gyermekeiket! (Ez) azokra (vonatkozik), akik azt akarjk, hogy a szoptats hinytalanul kiteljk.52 Ha tbb n is egytt l, akkor kzsen gondoskodnak a hztartsrl s a gyermekek nevelsr l. Ha krds merl fel valamivel kapcsolatban az id sebb - aki ltalban a fi anyja, vagy az els felesg szava a dnt . Az asszonyok feladata, hogy ebben a korai id szakban is mr megfelel en ismertessk a gyermekekkel a valls alaptteleit, s a legfontosabb tudnivalkat az letben. A figyermekek is egszen 7 ves korukig anyjuk mellett maradnak, hogy megfelel en fejl djenek a biztonsgos, szeretettel teli otthonban. Ht ves korukban utaststok a gyermekeket, hogy imdkozzanak. Tz ves korukban fegyelmezztek ket, ha nem tartank be. s vlassztok kln ket alvsnl. A lenyok egszen hzassgukig anyukkal maradnak, hogy mire frjhez mennek, tkletesen elsajtthassk a hztartssal kapcsolatos teend ket s tudnivalkat. Megtanuljk az ill viselkedst, ltzkdst, a szpsgpolst, valamint a gyermekek s a csecsem k gondozst. A 7-8 ves fik viszont szpen lassan tkerlnek apjuk felgyelete al, s ez egyben a feln tt kor kezdett is jelenti, valamint a krlmetlsi nnepsg megtartst, amely ugyan nem ri utol egy eskv kltsgvetst, de mgis jelent s kiadssal jr.

52

2:233

25

A gyermekek a csald legfltettebb kincsei, gy szleik mindent megadnak nekik a csald pnztrcjhoz mrten, amire knyelmkhz s tanulmnyaikhoz szksgk van. El fordult, hogy tbb csald egytt foglalkoztatott egy vagy kt tantt gyermekei szmra, akik gy kzs osztlyt alkotnak. A fik a mestersgkkel kapcsolatos alapismereteiket az elmlt vszzadok sorn apjuk munkahelyn sajttottk el, illetve emellett iskolba is jrattk ket, hogy ott megtanuljanak rni, olvasni, szmolni. A megfelel tanintzmnyt, vagy gazdagabb csaldoknl a tantt, ltalban az apa vlasztotta ki gyermekei szmra.53 Az iskolai rkat is thatotta a vallsi szellem. A kisiskolsok a Korn els sorain tanultk meg a bet ket, s az olvasst. Az alaptananyagot ltalban a lnyok is elsajttottk, gy jelent sen cskkent az analfabtk szma, de tanulmnyaikat jval kevesebben tudtk folytatni, mint fitestvreik, els sorban hzassgktsk miatt, amely utn nem sokkal szinte minden idejket lekttte a gyermeknevels s frjk kiszolglsa. Az iskolaltogatst a lnyoknak a ftyol ktelez viselse is krlmnyess tette, s az rn nem is szlalhattak fel, vagy krdezhettek, mert szrevtlennek kellett maradniuk.54 Napjainkban mr egyre tbb iszlm orszgban a nyugati iskolarendszerhez hasonl intzmny m kdik, s a gyermekek ltalban 6 ves korukban kezdik meg tanulmnyaikat, akrcsak nlunk, az ltalnos iskola keretei kztt, majd folytatjk azt a gimnziummal vagy szakiskolval. A blcs de s az voda ltalban llamilag nem megszerezett, de gyakran el fordul, hogy a gyermekeket heti tbb alkalommal fizet s iskola-el kszt be jratjk, ahol mr nagyjbl elsajttjk a bet ismeretet, s gy knnyebben veszik majd a rendszeres iskolaltogats kezdeti nehzsgeit. Az egyetemi vgzettsgr l ltalban elmondhat, hogy a muzulmn orszgokban nagyobb megbecslsnek rvend, mint nlunk. A mdosabb csaldok tagjai egyetemi tanulmnyaikat gyakran klfldn folytatjk. Magyarorszgon az elmlt vtizedekben igen npszer volt a Budapesti M szaki Egyetem s a Semmelweis Ignc Orvostudomnyi Egyetem a muzulmn orszgokbl rkez dikok krben.

4. N I DOLGOK Az iszlm vilgban, akr csak nlunk Eurpban, id r l id re vltozott a n i szpsgidel. Az arab orszgokban napjainkig nagyon fontos a gyermekek szma, hiszen ez bszkesggel tlti el anyjukat s apjukat egyarnt. Taln ennek ksznhet , hogy a frfiak sztnsen mg mindig a teltebb idomokkal rendelkez n ket rszestik el nyben. A szp hossz haj, fekete szemldk , tiszta szem , piros pozsgs, fehr fog, szles csp j , arnylag j testfelptssel rendelkez lenyok elg termkenyek, s knnyen adnak letet egyms utn tbb gyermeknek is. Mivel a n k minden erejkkel azon vannak, hogy ennek a szpsgidelnak kell kppen

Kri Katalin: Nevels gy a kzpkori iszlmban - Szakkpzs (104. oldal); Iskolakultra kiad, Pcs (2002) Katalin: Holdarc, karcs ciprusok - N k a kzpkori iszlmban - Lenynevels (20-21. oldal); Terebess kiad, Budapest (2003)
53 54Kri

26

megfeleljenek, a muzulmnok kztt szinte teljesen ismeretlen a nyugati orszgokban slyos problmkat okoz anorexia. Az Iszlmban megfigyelhet egyfajta prhuzam az egszsgpols, a tisztasg s a szpsgpols kztt. A n k mindig arra trekszenek, hogy a lehet leg tisztk, szpek s poltak legyenek. Kisebb, nagyobb szpsghibikat lland javtgatssal prbljk helyrehozni. Az lland hibakeress s javts ellenre is nehz olyan frfit vagy n t tallni, aki ne lenne elgedett magval. A tkr el tt llva valami hihetetlen bels harmnia rad bel lk. Az eurpai pesszimizmushoz kpeset elkpeszt ez a testi-lelki egyensly. Ezt a magabiztossgot nveli a krnyezet is. Elkpzelhetetlen egy lenytallkoz anlkl, hogy szinte a vgletekig ne dicsrnk egyms megjelenst, ruhjt, frizurjt, legjabb parfmt. Egybknt ez a bkzn jellemz a bels tulajdonsgok dicsretre is. 4.1. Tisztlkods Az iszlm rendkvl nagy hangslyt fektet a tisztasgra. Egyik alappillre a napi tszri imdsg, amelyek alkalmval a hv knek nem csak szellemi, hanem fizikai rtelemben is meg kell tisztulniuk. Brmely imt csak a ritulis mosds vagy frds vgrehajtsa utn lehet elvgezni. Mohamed prfta szavai szerint: Tisztasg nlkl nem fogadtatik el az ima. Aki nem vgezte el a megfelel tisztlkodst (dzsunub), nem lphet be a mecsetbe, s a Kornt se foghatja meg. A mosakods (al-wud) meghatrozott elemeit gyorsan kell elvgezni, hogy ne pazaroljuk a tiszta vizet. Mosds el tt biszmillh-ot szoks mondani. A kzfejeket egyenknt hromszor kell megmosni csuklig, majd ki kell blteni a szj s az orrreget is hromszor. Ezutn az egsz arcot meg kell mosni szintn hromszor, s a jobb, majd a bal kart is szintn ugyanannyiszor egszen knykig. Vgezetl a hajat is t kell trlni hromszor nedves kzzel, amit a flcimpk megtrlse kvet egyszeri alkalommal. A mosakods a jobb majd a bal lb bokig trtn meg mossval fejez dik be, amit ismtelten hromszor kell elvgezni.55 Ti hv k! Ha istentisztelethez lltok fl, akkor mosstok meg (el tte) az orctokat s a kezeteket knykig, s simtstok vgig a fejeteket s a lbatokat a bokkig!56 Aki tiszta tud maradni tbb imaid n keresztl anlkl, hogy ismt elvgezn a wud-t, annak nem szksges jra vgrehajtania a ritulis mosdst. A mosds ltal elrt tisztasgot rvnytelenti brmilyen folyamat, amely sorn az ember salakanyagokat tvolt el szervezetb l (vizelet, szklet, gz stb.), illetve az alvs, az eszmletveszts valamint a nemi szervek ltal trtn vladk-kibocsts (pl. magmls). A legajnlatosabb tiszta vzzel elvgezni a mosdst. A sivatagi terleteken azonban vz nem igen ll rendelkezsre, vagy csak olyan kis mennyisgben, ami nlklzhetetlen a f zshez, innival ksztshez. ppen ezrt ilyen esetekben
Abdu-l-Adzm ibn Badawj: Az ima - A ritulis mosakods wud; Fordtotta: Karasszon Attila, Budapest (2001) (21-26. oldal) 56 5:6
55

27

megengedett a hv k szmra, hogy tiszta vz helyett tiszta homokot hasznljanak mosakodsuk cljra (tayammum). Ha betegek vagytok, vagy utaztok, vagy valamelyikk tk az illemhelyr l jn, vagy asszonyokat illettetek s nem leltek vizet, akkor folyamodjatok tiszta homokhoz, s drzsljtek meg azzal az orctokat s a kezeteket!57 A tisztlkods msik formja a ritulis frds, azaz a guszl. Ez f leg a hzaslet utn, illetve n knl a gyermekgyi s menstrucis id szak lejrtval ktelez . rdekessg, hogy a halott mosdatsa is a guszl szablyai szerint trtnik, s ajnlatos frd t venni a halott mosdatst vgz szemlyeknek is. Tovbb ajnlott ez a tisztlkodsi mdszer a Mekkba indulk szmra illetve azoknak, akik a pnteki vagy nnepi imn szndkoznak rszt venni. Ezzel a mdszerrel ktsgtelenl megszabadthatjk testket mindenfle szennyez dst l, s teljesen tisztn vehetnek rszt az istentiszteleten. A guszl tartalmazza a wud elemeit, de annl sokkal alaposabb tisztlkodsi eljrs. A mosdshoz hasonlan biszmillh ejtsvel kezdik a muszlimok, s a kz hromszori megmossa kveti. Ezutn a mosdstl eltr en a nemi szervek s krnykk megmossa kvetkezik bal kzzel, majd teljes egszben el kell vgezni a wudt. A hajat annyira kell bevizezni, hogy a vz kell kppen eljusson a fejb rig is. A wudhoz hasonlan a guszlnl is mindig a jobb oldali testrszeket kell el bb megtiszttani, s csak utna baloldali prjukat. Habr a frds mindenflekppen hosszabb m velet, mint a mosds, itt is trekedni kell arra, hogy minl kevesebb tiszta vz menjen krba. Az el z bekezdsben lert idelis ritulis mosdsi folyamaton kvl megfelel frdsnek min sl minden olyan tisztlkodsi eljrs, amelynek sorn az egyn megmossa az egsz testt (fejbbtl talpig), s a szj valamint orrregt is kiblti.58 A guszl elvgzsre igyekezni kell olyan helyet kivlasztani, ahol senki nem veszi szre a frd z t, hiszen ekkor minden ruhanem jt l megszabadul. A frdst egyedl kell vgezni, hogy senki ne lthassa a tisztlkod n vagy frfi szemrmt, azonban semmilyen szably nem tiltja, hogy frj s felesg egytt vgezze. A wud elvgzse a guszl-nl kevsb krlmnyes, mivel nem kell hozz megvlni a ruhadaraboktl. Szinte minden mecsetben megtallhatak a wud elvgzsre kialaktott termek, amelyekben elegend tiszta vz ll a hv k rendelkezsre, hogy elvgezhessk ima el tt a ritulis mosdst. Ezekben a helyisgekben ltalban tallunk egy-kt borblyt, vagy manik rst is, aki nmi pnzrt cserbe. rendbe teszi a frfiak hajt, szakllt, bajszt valamint krmeit. A mellkhelyisgbe bal lbbal kell belpni, mivel minden, ami tiszttalan a bal oldali testrszekhez kt dik. Belps el tt ajnlatos biszmillah-ot mondani. A bal kz tiszttalannak szmt, mivel ezzel vgezzk a mellkhelysgen szksges tisztlkodst. A legjobb, ha vzzel tudjuk megtiszttani magunkat a dologvgzs utn, de ha ez nem ll rendelkezsre, akkor egymsutn hrom klnbz k vel is megtrlhet a
57

5:6 ibn Badawj: Az ima - A ritulis frds - guszl (28-30. oldal); Fordtotta: Karasszon Attila,

58Abdu-l-Adzm

Budapest (2001)

28

tiszttalan testrsz. A legtbb csaldnl nincs is toalettpapr, ami rendkvl kellemetlen meglepetsknt rhet minket. Ezt helyettesti a mellkhelyisgben tallhat vkony vztml , amit a WC-csszvel kreatvan kombinlva kezdetleges bidt alakthatunk ki. Az illemhelyr l kilpve a gufrnak sznak ajnlatos elhangoznia.59 Az Iszlm nem csak a test vzzel val tiszttsra vonatkoz szablyokat rja el , hanem ms fontos higiniai el rsokat is tartalmaz. A krmket nem szabad tl hosszra hagyni s mindig tiszttani kell. Fontos a bajusz s a szakll poltsga is. A szakllat nem szabad teljes egszben eltvoltani, mivel kls re f leg ez klnbzteti meg a frfit a n t l. A bajusz pedig nem lehet tl hossz, pontosabban nem lghat tl a frfi fels ajkn. A hnalj sz rzett legalbb negyvennaponta tpni, a fansz rzetet pedig borotvlni kell. Ennek ellenre a gyakorlatban a n kt l elvrt, hogy egsz testk sz rtelentve legyen lehet leg tpssel, mg a frfiak a hnaljsz rzetket is borotvljk. A n k a sz rtelentst vagy a hammmban (frd ), vagy hzilag vgezik a tbbi n i csaldtag segtsgvel. Mg nlunk, Eurpban leginkbb a gyantt s a kis epiltor gpet hasznljk erre a clra, addig az arab orszgokban mg mindig kzkedveltek a klnbz kellemes illat f zetek. A legegyszer bben elkszthet a vzb l, cukorbl s citromlb l ll massza, amelyb l kell kppen ragacsos anyag llthat el . A citroml kellemes illatot ad a szirupnak, s nmileg fert tlent is, hogy ne gyulladjanak be a sz rtsz k. Az arabok krben kzkedvelt mg a rzsa illat, de a rzsavzzel elegytett massza elksztse hzilag sokkal bonyolultabb, s az illata se annyira intenzv, mint a citromos vltozat. A legtbb n ltalban csak az eskv jekor sz rtelenti magt el szr. Sokan ks bb is borotvval vagy lemoshat sz rtelent krmekkel oldjk meg ezt a feladatot, hogy elkerljk a fjdalmat. A hammm nem csupn a tisztlkods s sz rtelents helyszne. Az kori grg vilghoz kicsit hasonlan ez egyfajta trasgi letet is biztost a n k szmra. Bartn ikkel itt kellemesen tlthetik el az id t, s jabb fontos ismeretsgeket kthetnek. A frd nek az eskv alatt is fontos szerepe van. A n k itt tkletesen felkszlhetnek a nagy napra, mivel a frd egyfajta szpsg szalonknt is zemel, a kiegszt szolgltatsoknak ksznhet en. A frd ben van meleg s hideg vizes medence egyarnt, illetve szauna. A termeiben dolgoz asszonyok vgezik a vendgek hajmosst, pedik rjt, manik rjt, testpolst s festst. Az ifj felesgek a tbbnapos menyegz alatt minden reggel felkeresik a frd t, hogy megjultan kezdhessk a kvetkez napot. Gyakran itt vgzik a menyasszony hennval val dsztst is, amely tbb napig is eltarthat. Az idelis sznhats elrse rdekben ugyanis 3-5 rtegben kell felvinni a festket.60 A henna eredetileg egy krlbell 1 mter magassgot is elr nvny. Ennek a leveleib l nyerik ki a narancssrga, illetve vrs festkanyagot, amelyet mr vszzadok ta testfestsre s tetovlsra hasznlnak. Az ifj arnak illetve a frd ben megfordul asszonyoknak ltalban a kz illetve lbfejt dsztik vele, de el fordul, hogy hajukat vagy testket is befestik. A frfiak sz hajszlaik elrejtsre
Abdu-l-Adzm ibn Badawj: Az ima - Az illemhely viselkedsi formi (17-19. oldal); Fordtotta: Karasszon Attila, Budapest (2001) 60 Kri Katalin: Holdarc, karcs ciprusok - N i szpsgpols (56-61. oldal); Terebess kiad, Budapest (2003)
59

29

hasznljk els sorban. A testfests a testh mrsklet illetve a tisztlkod szerek er ssgnek fggvnyben kopik le.61 Sajnos er s oldszer vagy kiadsabb sikls nlkl elg nehezen tvozik a testnkr l, s pr ht utn mr csak narancssrga foltok maradnak bel le, ami nem tl szp ltvny. Egy babona szerint, ha a menyasszony testre felvitt motvumok nem mosdnak el az eskv el tti jszakk sorn, akkor az a szzessgt igazolja. Az polt muzulmn megjelenshez hozz tartoznak a csillog fehr fogak s az illatos lehelet is. Ma mr a vilg szinte minden boltjban megtallhatk a nlunk is hasznlatos szjpolsi eszkzk: fogkefe, fogkrm, szjvz stb. A sziwak szlltsa, hasznlata azonban ezeknl jval egyszer bb, s a benne tallhat vitaminok s svnyi anyagok sem szintetikusak, mint sok gyrilag el lltott fogkrmben s szjvzben. Ennek a szjpol fadarabknak a hasznlata Mohamed prfta idejben kezdett ltalnoss vlni az arabok krben. A mindssze 10-15 centimter hossz sziwak botocskt elg sok cserje gykerb l vagy friss hajtsbl el lehet lltani, a leggyakrabban azonban a Mekka krzetben is elterjedt arakcserjt hasznljk az elksztshez. A kis cserje friss hajtsait s mellkgykereit mretre vgjk, majd kiszrtjk. Hasznlat el tt a plcika 1-2 centimteres szakaszrl le kell szedni a kls krget. Az el bukkan puha bels rostokkal lehet elvgezni a fogmosst, ami technikailag teljesen megfelel a fogkefvel val mosdsnak. Ha mr elgg elhasznldott a plcika fogtiszttsra hasznlt rsze, akkor azt le kell vgni, s jabb rszr l kell eltvoltani a kls bortst. Mg a puha rostok az ny megsrtse nlkl kpesek megszabadtani a fogakat a nagyobb szennyez dst l, a cserjben tallhat folyadk rendkvl jl fert tlent s tisztt. Alkalmas a szjregi megbetegedsek megel zsre, mivel megakadlyozza a baktriumok elszaporodst. A cserje levelnek megtrsekor is rezhet kellemes f szeres illat pedig elnyomja a kellemetlen szjszagot, s kellemes leheletet biztost. Kellemetlen szjregi problmk esetn, mint pldul a fognyvrzs, a fognygyullads, vagy fogfjs, az arak nedvt nagyobb koncentrtumban blgetsre s gargarizlsra is hasznljk. A nvny nedvnek gygyhatsait mr laboratriumi tesztek is igazoltk, s szmos fogkrm gyrt hasznlja ezt adalkanyagknt.62 4.2. ltzkds A n k ltzknek els sorban praktikusnak s hasznosnak kell lennie. Fontos, hogy enyhtse visel je szmra az id jrs okozta kellemetlen hatsokat, mint pldul a tl er s napsts vagy a hideg szl. Ezen kvl felttlenl knyelmesnek kell lennie, hogy semmifle akadlyt ne okozzon a mozgsban. Ez azrt is fontos, mivel egy igazi hv nek napjban tszr kell imdkoznia, s a szertarts sszetett testgyakorlatot is tartalmaz. A ruha nem lehet knyelmetlen, mert ez esetben elvonn n i visel jnek figyelmt az imavgzsr l. Mg az eurpai textilipar vszzadok ta arra trekszik, hogy ruhadarabjai minl jobban hangslyozzk a n alakjt, a muzulmnok pont az ellenkez jt teszik.

61Henna 62

- Forrs: http://www.monmaghreb.com/henna2.htm (2007.09.21. 19:31) Dr. Kinan Mohamed: A sziwak; j gondolat, msodik vfolyam 2. szm (2004. jlius) 46. oldal

30

Nagyon fontos, hogy a n arcn s kezn kvl az sszes testrszt megfelel en elrejtse a kvncsi szemek el l. s mond a hv n knek, hogy sssk le a tekintetket s gyeljenek a szemrmkre s ne mutassk a dszeiket, csupn azt, ami lthat s kend zzk el ruhakivgsukat s ne mutassk a dszeiket.63 A n alakjnak takarsa azrt szksges, hogy ne hvja fel magra a frfiak figyelmt. Ha egy fiatal leny csinosan jelenne meg az utcn, akkor a frfiak knnyen ksrtsbe esnnek sztneikre hallgatva, a n pedig nem kvnt zaklatsnak lenne kitve. A Korn itt kvetkez sorai pontosan meghatrozzk, hogy kik azok a frfiak, akik el tt otthoni ltzkben is megjelenhet, amely mr nem takarja egsz testt. kivve frjknek, atyjuknak, apsuknak, fiaiknak, frjk fiainak, fivreiknek, fivreik s lenytestvreik fiainak, asszonyaiknak, a (rabszolgan knek), akiket a jobbjuk birtokol, frfiszolgiknak, akikben (mr) nincs (nemi) vgy, s a gyermekeknek, akik mg nem tudnak semmit a n k szemrmr l.64 A n i testet fed ftyol egyik legfontosabb clja, hogy eltakarja a fiatal leny, vagy asszony termszetes szpsgt. A Korn az id sebb n k szmra azonban engedmnyt tesz, azaz lehet sget nyjt szmukra, hogy megszabaduljanak ftyluktl. Ezt azrt engedi meg, mert id sebb korban a ftyol viselse s kezelse gondot okozhat, akadlyozhatja a mr amgy is nehezen mozg asszony kzmozdulatait vagy jrst. Az id sebb n k a ftyol elhagysa utn azonban nem viselhetik kszereiket, nem cicomzhatjk magukat, s nem viselkedhetnek kihvan. Azoknak a n knek, akik tl vannak a vltozs korn s nem remlhetnek mr hzassgot, nem rhat fl vtkkl az, ha leteszik a (kls ) ruhikat, gy, hogy (kzben) nem hivalkodnak a dszeikkel. m jobb nekik, ha megtartztatjk magukat.65 A mi eurpai szemnknek taln teljesen egyformnak t nnek a klnbz ruhadarabok, pedig mret k, sznk s eltr dsztsk miatt szmtalan fajtt klnbztetnek meg a muzulmn asszonyok. A nlunk taln legtbbet emlegetett ltzk a csador, ami Irnban vlt ltalnos viselett. A szabsa hihetetlenl egyszer , mivel egy nagy fekete anyagdarabbl ll az egsz, amelynek alakja kitertve egy nagy ngyszghz vagy egy flkrhz hasonlthat leginkbb. A n nek csupn az arca ltszik ki bel le, mivel a kezeinek sincs rajta kijrat. El l nyitott, de nincsenek rajta se gombok, se ms sszefogsra alkalmas eszkz, ezrt azt bellr l az asszonyok kezkkel fogjk ssze. Az arcftyol viselst az iszlm szablyok nem rjk el , s nem is tiltjk. Ha valaki arct is takarni szeretn, akkor hordhat niqb-ot, amelyb l csak szemei, esetleg homloka s valamennyire arcorri rsze ltszik ki. Az arcftyol msik vltozata a burka, amely mr a szemeket is takarja. A burka szemnl tallhat rsze ritkbb
24:31 24:31 65 24:60
63 64

31

szvs anyagbl kszl, hogy az illet hlgy knnyebben lsson ezen keresztl. Nha ez a s r rcsos anyag darab lehzdik egszen az orrig, hogy a lgzst is megknnytse. A beduin asszonyoknl ltalban a szemeket nem takarja semmi, csupn az orr mentn a niqb s az arcftyol rsz ssze van ktve. Ez a megolds knnyebb teszi a ltst egy burkhoz kpest, ugyanakkor kevesebbet enged lttatni, mint egy tlagos niqb, mivel ez esetben tnyleg csak a szemek ltszanak ki. Termszetesen, mint minden ruhadarab az arcftyol is szmtalan formban ltezik. A tunziai berber asszonyoknl pldul megfigyelhet , hogy a sznes ftyol eredetileg nem takarja az arcukat. A fejkr l kt oldalt lelg kend t azonban szjukba veszik, ennek kvetkeztben arcukbl annyi ltszik ki a sznes lepel all, mint egy tlagos niqbbl. A franciaorszgi tntetsek sorn kzismert vlt hidzsb csupn a n hajt s a nyakt takarja el. Az al-amira s a shayla ennek kt rszes nagyobb kiterjeds vltozatai. Mindkett nek az alapjt egy kisebb fejfed kpezi, amely lefogja a hajat, hogy az nehogy vletlenl kilgjon a nagyobb mret ftyol mellett. Az al-amira alakja egy egyenes cs hz hasonlt, s vllig r, mg a shayla hromszg alak, s a vllakat is takarja.66 A legkzismertebb alapruhadarab a dzsilbb, amely alatt mr ltalban csak a fehrnem tallhat. A dzsilbb leginkbb egy zrt, hossz ujj, bokig r b otthonkhoz hasonlt. Ebb l a ruhadarabbl visel jnek csak lbfeje, keze s feje ltszik ki. Ennek nyitott vltozata az abaya, amely zrdhat el l fgg legesen vagy tlsan. Az abaya tbb rtegb l is llhat, s ez esetben a feltekers sorn klnbz pontokon rgzthet dszes kapcsokkal. A nyugatibb arab orszgokban el fordul, hogy a n k csupn ezen ruhadarabok valamelyikt ltik fel az utcra, s mr fejkend t se hordanak hozz kiegszt knt. A kevsb vallsos csaldok tindzser lenygyermekei pedig gyakran az eurpai divatnak megfelel ruhadarabokat hordanak az utcn. Arra azrt a fiatalabb genercik is gyelnek, hogy lehet leg boktl nyakig, illetve csuklig minden megfelel en takarsban maradjon. Egy mlyebb dekoltzs vagy egy kivillan kldk knnyen rend ri intzkedst vonhat maga utn. Taln a legszemrevalbb tradicionlis ltzk az eredetileg frfiak ltal hordott kaftn. A honfoglals korban a magyaroknl is kzkedvelt volt ez az ltzk, mivel knyelmes s praktikus viselet. Ennek a ruhadarabnak mr csupn a szabsa is tele van elegancival, s kell kppen kiemeli visel je n ies alakjt. Felhajl rszei, szeglyei s ve pedig vgtelen lehet sget szolgltatnak a dsztsre. A ruhkat hmzsekkel, gyngykkel, sznezssel dsztik a n regionlis hovatartozsnak s vagyoni helyzetnek megfelel en. A ruhk anyaga is trsadalmi osztlyonknt eltr, lehet selyem, brsony, szatn, brokt vagy akr lenvszon is. Termszetesen a ftylak alatt viselt ruhk milyensge is klnbzik: lehet, hogy csak egy egyszer otthoni dzsilbb van alatta, de el fordulhat az is, hogy valamelyik igen drga prizsi divathz legjabb kollekcijnak egyik ruhakltemnye kerl el a lepel all. Mivel a n k els sorban frjknek ltzkdnek s szptkeznek, ezrt a frfi
Petit lexique des diffrents voiles islamiques; http://lebleu.bleublog.ch/files/images/2007/4/mob90_1177930666.gif (2007.10.18. 17:15)
66

32

zlse nagymrtkben meghatrozza, hogy mi tallhat a ftyol alatt. Sok esetben a frfi fellbrlja a n ltal felvett ruhadarabokat, ha az el akarja hagyni a lakst valamilyen okbl. Ezrt szmos ltzket a n kizrlag frje rmre a ngy fal kztt tud felvenni, vagy a sajt hzban rendezett sszejveteleken. Az nnepi s klnleges alkalmakra termszetesen ms ruht ltenek fel a n k, mint a htkznapokon. Aki megteheti kln imaruht tart, s ezt semmilyen ms clra nem veszi fel, hogy flslegesen ne koszoldjon. Ennek a ruhnak a szne ltalban fehr vagy valamilyen ms vilgos szn, ami szintn a tisztasgra utal. Az egyik legjelesebb alkalom, amelyre illik valamilyen rendkvli ruht beszerezni az eskv . Minden csald igyekszik kitenni magrt, hogy a menyasszony a lehet legpompsabb ruhakltemnyben tndkljn a vrva vrt napon. Nagyon fontos, hogy els re j benyomst keltsen a v legnyben. Ezt mg a szegnyebb csaldok is minden t lk telhet t megtesznek, ha mst nem, a gazdagabb ismer skt l krnek klcsn egy alkalomhoz ill ruhadarabot. Az eskv i ruha nem felttlenl fehr, s t a rokonok inkbb a mennyasszonynak jl ll sznt igyekszenek kivlasztani, amelyet klnbz gyngyk s aranyszlas hmzsek dsztenek. Orszgonknt s rgionknt vltozik, hogy a llegzetelllt menyasszonyi ruht mennyire takarjk el. Pldul Szad-Arbiban rajta marad a fekete, vagy sznes ftyol egszen addig, amg vissza nem vonul nnepelni a n k krbe, mg Tunziban mr csak a hagyomny kedvrt takarja magt a mr mindenki ltal megcsodlt menyasszony egy fehr vagy dszes lepellel, amely szinte semmit sem takar. A nyugati hatsnak ksznhet en ma mr sajnos a tradicionlis eskv i ruhk kzl is a fehr a legkedveltebb. Mr sok arab nagyvrosban tallkozhatunk az eurpai eskv i ruhaszalonokhoz hasonl boltokat, amelyek egy az egyben a nyugati divatnak megfelel fehr modelleket sorakoztatjk fel. A ruhkhoz termszetesen megfelel kszert is hordanak a hlgyek. Egy nagyon tall megjegyzs az arab n k kszereire vonatkoz Lehet, hogy csak egy van rajta, de az olyan, hogy mindenki megcsodlja. A muzulmnokra ltalban ms tren sem jellemz a habzsols. Egy tlagos csald asszonynak kszeres dobozban valszn leg nem fogjuk bizsuk vagy vkony aranylncok tucatjt tallni. Sokkal inkbb egy tekintlyes sly drgakves arany nyaklncot fog rejteni a doboz mlye a hozz ill flbevalval, karkt vel s gy r vel, amelyeket a kivteles alkalmakra lthet fel. A n ltal viselt ruhknak s kszereknek nagyon fontos szerepe van a muzulmn kzssgben, mivel arrl a frj gondoskodik. A n megjelensb l rgtn kvetkeztetni lehet a frj anyagi helyzetre, s arra hogy hogyan bnik a csaldjval. Az iszlm vilgban a frj ppen ezrt igyekszik felesgt szp s drga holmikkal megajndkozni. Ezzel egyfel l rmet szerez felesgnek, s el segti a csaldi bke fenntartst, msfel l pedig nveli sajt j hrt, mivel az asszony rmben mindenkinek elmesli, hogy milyen rendes ember az frje, hisz j muzulmn mdjra gondoskodik rla. 4.3. Elvrt viselkeds A n k becsletnek meg rzse nagyon fontos az apk s frjek szmra, mert az hozztartozik az egsz csald hrnevhez. A lakson bell a n k szmra ltalban kln szobt vagy szobkat tartanak fenn, ahova csak a gyermekek illetve ms, velk
33

hzassgra nem alkalmas kzeli frficsaldtagok lphetnek be. Itt vdett helyen vannak, ftylukat nem kell viselnik. A vendgeket s egyb ltogatkat a laks egy msik ett l elzrt szobjban fogadjk, s a n i lakrszbe nem nyerhetnek betekintst. A szl k ktelessge, hogy a leny- s figyermekeket mg a pubertskor el tt sztvlasszk. A n k nem tartzkodhatnak egyedl egy olyan frfival, aki nem kzeli rokonuk, azaz velk hzassgra kpes fl. Frfival csak gy tallkozhatnak, ha jelen van a n valamely kzeli frfi rokona. A n knek kerlnik kell az idegen frfiakkal val rintkezst, nehogy felsztsk bennk a szexulis vgyat. Ez klnsen fontos abban az esetben, ha valamilyen okbl frfiaknak s n knek egy szobban vagy egy gyban kell aludniuk. Ha a n knek valamilyen okbl el kell hagyniuk a lakst, akkor nem kelthetnek felt nst. Az utcn jrva szinte szrevtlennek kell maradniuk, hogy a lehet legkevesebb frfi figyeljen fel jelenltkre. Ruhzatuk nem lehet tl felt n , vagy hinyos, mert az esetleg a frfiak durva kzeledst vonhatja maga utn. Prfta! Mondd a felesgeidnek, a lenyaidnak s a hv k felesgeinek, hogy bortsk az orcjukra kntsk egy rszt! gy rhet el leginkbb az, hogy elismertessenek s ne zaklattassanak.67 kszereikkel vagy mozdulataikkal nem kelthetnek szndkosan zajt, hogy felfigyeljenek rjuk. Illatszert s parfmt se hasznlhatnak a n k, ha elhagyjk otthonaikat, mert az gyszintn megzavarhatja a frfiak viselkedst. Ha pedig tmeg van az utcn, akkor ajnlatos az t szln haladniuk, hogy minl kevesebb frfi figyeljen fel rjuk, vagy rjen hozzjuk. s nem szabad a lbukkal dobogni, nehogy kituddjk az elrejtett dszk.68 Nem viselhetnek er s sminket az utcn, s semmi esetre se igazthatjk ki mr meglv arcfestsket.69 Tekintetket amennyire csak tehetik, le kell stnik, hogy nzsk ssze ne akadjon az utcn tallhat frfiakval. A frfiak sem bmulhatjk az utcn halad asszonyokat, nem nzhetnek utnuk, s nem faggathatjk felesgeiket, hogy ki hogyan nz ki a lepel alatt. Mondd a hv frfiaknak, hogy sssk le a tekintetket s gyeljenek a szemrmkre! Ez illend bb nekik!70 A n k az elmlt vszzadok sorn rengeteg praktikt dolgoztak ki, s adtak tovbb genercirl genercira, hogy az iszlm szablyait szem el tt tartva, miknt fejezhetik ki mgis egynisgket a lepel alatt. A ruhk dekorlsa mellett nagy figyelmet fordtanak a kzpolsra, valamint az arc- s szemfestsre. Szinte ez az egyetlen lehet sg, hogy bntetlenl hvjk fel magukra a figyelmet. A btellevl lland rgsa vrvrss varzsolja a n k ajkt, a szemket pedig fekete vagy barna
33:59 24:31 69 Schunk isa: Viselkedsi szablyok n knek; j gondolat, msodik vfolyam 1. szm (2004. janur) 34. old. 70 24:30
67 68

34

festkanyagokkal m vszien festetik ki. A szpre szedett szemldkk, hossz ds szempillk s az rnyaltra festett szemek pedig szinte minden frfit megigznek. 4.4. Tilalmas dolgok A muzulmnok szmra nagyon fontos, hogy mindig rendelkezskre lljon a megfelel mennyisg s min sg lelmiszer. Az ignyesen elksztett telek elnyerik tetszsket, s ennek hangot is adnak. A rossz telt viszont nem illik szidni, inkbb tapintatosan meg kell prblni visszautastani, ha valban ehetetlen szmunkra. Az alapanyagokat ltalban a frfiak szerzik be a kzeli piacokon, s gyakran besegtenek felesgknek a f zsben is, ha mdjukban ll. A Korn szigoran tiltja a szeszes italok fogyasztst. Az ittas llapot s az alkoholizmus rossz hatssal van a trsadalomra. Az alkohol fogyasztsa eltomptja az elmt, s ez balesethez vezethet, valamint olyan dolgokat cselekedhetnek fogyaszti, amelyet jzan tl kpessggel sosem tennnek. Az alkoholizmus akr a csald felbomlst, s a vagyon teljes elherdlst is okozhatja, amely veszlyezteti a gyermekek ltbiztonsgt. Stemnyek s ms telek zestshez se hasznlnak szeszt, gy pldul az ltalunk jl ismert st rumot sem. Krdeznek tged a borrl s a szerencsejtkrl. Mondd: Slyos vtek van bennk, s nha valamelyes hasznra is vannak az embernek. A bel lk fakad vtek azonban nagyobb a hasznuknl.71 Szem el tt kell tartani, hogy a Korn szigoran tiltja a sertshs fogyasztst is. Az elmlt vtizedekben vgzett tudomnyos ksrletek kimutattk a sertshs fogyasztsnak negatv hatsait. A sertshsban a zsiradk bepl a szvetekbe, ezrt azt nem knny elvlasztani a sznhstl, mint pldul a birkahs vagy a csirkehs esetben. A sertshs emiatt hamar romlsnak indul, s telmrgezst vagy szimpla hasmenst okozhat, amely azonban nagy mennyisg folyadkvesztssel jr. A sivatagban viszont csekly mennyisg ivvz ll rendelkezsre, gy akr hallt is okozhat a romlott sertshs fogyasztsa.72 Tbb dli orszgban mg napjainkban is nagymret lavrokban hzilag szrtjk a hst. Az gy megszradt hsdarabkkat h ts nlkl is mg hossz ideig fel tudjk hasznlni a f zshez. Ez disznhssal a sivatagi melegben kivitelezhetetlen lenne. A disznhs kivl telepet biztost a baktriumok szaporodshoz, s fogyasztsa nagymrtkben nveli bizonyos betegsgek kialakulsnak eslyt (pl. influenza, klnbz feklyek).73 Az Arab-flsziget ghajlata egybknt is jval kedvez bb a birka- s tevetenyszts szmra. Az iszlm szmos ragadz llat hsnak a fogyasztst is tiltja (pl. tigris, hina, slyom). Sok muszlim szem el tt tartja az llatok levgsra vonatkoz parancsokat. A hsboltok ajtajn vagy kirakatban ppen ezrt gyakran feltntetik, hogy az adott

2:219 Dr.Hans-Heinrick Reckeweg: Sertshs s egszsg - Sertshsban lv kranyagok; http://www.denesotto.hu/cikkek/tel-s-mreg-az-asztalunkon (2007.11.25. 21:30) 73 Dr.Hans-Heinrick Reckeweg: Sertshs s egszsg - A problma megoldsa http://www.denesotto.hu/cikkek/tel-s-mreg-az-asztalunkon (2007.11.25. 21:30)
71 72

35

zletben a vallsi el rsoknak megfelel en elksztett hst74 ruljk-e. Az eskv kn s ms vallsi nnepeken szoks tevt vagy birkt ldozni. Ekkor elvgjk az llat nyaki f t ert, s kivreztetik, mivel az iszlmban a vr fogyasztsa is tilos. Az gy kapott hst pedig valamely helyi recept szerint ksztik el. Tilalmas nektek a dgltt llat (hsa), a vr, a disznhs s aminek (a levgsakor) mshoz fohszkodnak, mint Allah; a megfojtott, az agyoncsapott, a (zuhans miatt) hallrazzdott, a (ms llattl) felklelt, a vadllatoktl sztmarcangolt (llatok hsa) kivve ha (mg nem szenvedtek ki s) ti vgjtok le azokat -, s az, amit ldozati kvn vgtak le.75 Az arab orszgokban a leggyakrabban birkahst fogyasztanak, s annak elksztsre tbb szz recept ltezik az orszgok s rgik sokszn sge miatt. Teljesen vltoz a kret mennyisge s milyensge; valahol csupn helyi kenyrflt adnak mell, de nhol zletes saltt vagy zletes tsztt is kaphatunk ksr nek. Arra azonban mindenflekppen szmtani kell, hogy az arab telek jval f szeresebbek, csp sebbek, mint mondjuk egy francia konyhai remekm . A magyar konyha er s zestst l nem nagyon trnek el a f telek, viszont a stemnyek sokkal desebbek, mint nlunk. Ez annak ksznhet , hogy az dessgek elksztshez rengeteg mzet s magvat hasznlnak (pisztcia, szezmmag). Az elkszlt teleket s italokat nem lehet arany vagy ezst ednyekben tlalni. Szigoran tilos balkzzel nyjtani, valamit a mellettnk l k el tt keresztbe tnylni. Mindig be kell rni, azzal ami, a hozznk legkzelebb es tnyr felnk es rszn tallhat. Az telek jellegb l addan knnyen betarthat az a szably is, miszerint jobb kzzel kell sznkba helyezni az telt, annak is lehet leg hrom kzps ujjval.76 Az alkohol s sertshs fogyaszts mellett tilos ms toxikus anyagok lvezete is. Orszgonknt vltozik azonban, hogy mekkora szigorral tiltjk ezen anyagok el lltst, importjt, exportjt s fogyasztst. Azokban az orszgokban, ahol az iszlm trvnyek uralkodnak, a tilalom nemzeti szinten kerl bevezetsre, mint pldul Irnban, Szad-Arbiban vagy Kuvaitban. Ezeken az llamokban az emltett termkek birtoklsa akr letfogytiglani brtnbntetssel vagy hallbntetssel is jrhat. Ezzel szemben vannak olyan muzulmn orszgok, mint pldul Tunzia, ahol nem bntetik se a disznhs, se az alkohol fogyasztst, csupn a 3,3 dl-es cskkentett alkohol tartalm srkkel prbljk meg nehezebb tenni az ittas llapot elrst. Annak ellenre, hogy a cigaretta is toxikus anyagnak min sl, az arab frfiak rengeteg cigarettt szvnak el, valamint gyakran hasznljk ennek kellemes illat vltozatt, a vzipipt a ssa-t. A frjnek a felesge s a gyermekei illetve ms n k jelenltben nem illik rgyjtani. Elviekben az asszonyoknak szigoran tilos a dohnyzs, a klnbz sszejveteleiken a frfiakat kirekesztve mgis dohnyoznak. Ha muzulmnokhoz megynk vendgsgbe, kezdetben nagy fejtrst okozhat, hogy mit vigynk ajndkba a hzigazdnak. Mint lttuk, az eurpai szoksoktl eltr en
Halil vgs: 5:3 76 Abu Dvd: Az tkezs szablyai;j gondolat, msodik vfolyam 1. szm (2004. janur) 34. oldal
74 75

36

nem vihetnk egy veg kivl vrsbort vendgltnknak s egy nagy csokor virgot a hzi asszonynak. A felesg gyakran el se jn, ha frfi vendgek vannak a laksban, s illetlensg hollte fell rdekl dni, ajndkot kldeni neki. A keleti kultrban kedveltek a dszes, szmunkra mr giccses ajndkok. Ha azonban knnyen szeretnnk megoldani ezt a krdst, elg, ha vesznk egy nagydoboz klnleges dessget, esetleg egy adag szpen csomagolt pirospaprikt. A klnbz zests cukrok is nagy szeretetnek rvendenek kellemes zk s illatuk miatt. Nagy sikert arathatunk pr zacsknyi zlsesen jracsomagolt Negro-val, ami mentolos hatsa miatt biztosan mindenkinek zleni fog. Ezen kvl mg nagyon kedveltek az illatos holmik, gy ha valami komolyabb ajndkkal akarunk kedveskedni, vehetnk pldul egy gravrozott tollat illatostott patronnal. A legkedveltebb illat a tmjn, a kmfor, a mirha, az mbra, a msusz s a rzsa illat, de szeretik a f szernvnyek (vanlia, nizs) s citrusok (citrom, narancs, grpfruit) illatt is.

5. RKLS A N K RKRSZE Az iszlm szablyai tbbek kztt tartalmazzk az rklssel kapcsolatos jogokat is. A vallsi trvnyek rendelkeznek a kzssg elhallozott tagjainak tulajdonrl. Az elhunyt jogait s javait el re meghatrozott arnyok szerint osztjk el a kzeli, illetve tvoli hozztartozk kztt. Az Iszlmban ktfle md van az elhunyt csaldtag vagyonnak elosztsra. Ltezik egyfel l a szemly vagyonnak a trvnyek ltal ktelez en el rt arnyban trtn felosztsa, msfel l az egynnek lehet sge van vgrendelet rsra, amelyben vagyona egy rszr l sajt beltsa szerint rendelkezhet. A trvnyes rksknek nincs szksgk r, hogy az elhunyt vgrendeletben emltse ket, mivel automatikusan a vallsi szablyok ltal meghatrozott rszt rklik az elhunyt vagyonnak. Az azonos szint csaldtagok azonos rszt kapnak az rksgb l, gy pldul egyik fi se kaphat se tbbet, se kevesebben apja rksgb l, mint id sebb vagy fiatalabb fivrei. A vgrendeletben ppen ezrt csak olyan szemlyek lehetnek a kedvezmnyezettek, akik egybknt semmit nem rklnnek az elhunyt vagyonbl. A megboldogult vagyonnak mindenek el tt a temetsi eljrst kell fedeznie, gy a ceremnit s a szksges kellkeket. Az ezek utn fennmaradt vagyonbl van lehet sg az elhunyt adssgainak kifizetsre. Ha a vagyon nem elg a hitelez k minden kvetelseinek fedezsre, akkor az sszes fennll adssgot ugyanakkora arnyban kell cskkenteni. A vgrendelet vgrehajtsra csak ezutn kerl sor. A muzulmn vagyonnak egy harmadrl vgrendelkezhet, a maradk ktharmad pedig a csaldtagjait illeti.77 A frj vagy a felesg, a szl k s a gyermekek az els k az rklsi rangltrn, nekik mindenflekppen rszeslnik kell az rksgb l. A testvrek s a tvolabbi rokonok, mint pldul a nagynnik, nagybcsik s unokatestvrek, csak abban az esetben rklnek, ha nincsenek a megboldogultnak kzelebbi csaldtagjai.

Jany Jnos: Klasszikus Iszlm jog - Joggyakorlat - rkls jog - 2. 1. Alapelvek - A hagyatk (345-346. oldal); Gondolat Kiad, Budapest (2006)
77

37

Mindenkinek kijelltnk olyan (tvolabbi) vrrokonokat (mawali), akik (jogosultak arra az rksgre), amit htrahagynak a szl k, a kzeli rokonok, s azok, akikkel skvel pecstelt kts f z ssze benneteket. Adjtok ki nekik az rszket!78 A Prfta eltrlte a ms valls rokonok rklsi jogt. Mg a frj felesge, vagy ms kzeli hozztartozi sem rklhetnek automatikusan semmit, ha nem muzulmnok. A frj viszont mg halla el tt vgrendeletben vagy hallos gyn felesgnek illetve ms kzeli nem muszlim rokonainak adomnyozhatja vagyona egy rszt. Ez a fajta rklsi md rvnyesnek szmt, s az gy megnevezett rksknek meg kell kapniuk a haldokl ltal rjuk hagyott javakat. Az rksgb l a nem muszlimokon kvl kizrdnak mg azok a szemlyek is, akik esetleg rszt vettek az rkhagy meggyilkolsban, valamint nem jr rsz a hagyatkbl a rabszolgknak sem.79 A Korn sorai pontosan meghatrozzk, hogy melyik rokonnak pontosan mekkora rsz jr az rksgb l. Az egyes csaldtagok ltal rklhet vagyon pontos nagysgnak meghatrozsa viszont nha csak rendkvl sszetett matematikai kplettel fejezhet ki. Az rksk szmnak s rokoni kapcsolatnak fggvnyben a klnbz esetekben ugyanis mindig ms s ms hnyadok kombincijval kell dolgozni (felek, harmadok, negyedek, nyolcadok stb.), gy vgtelen szm megolds kpzelhet el a vagyonfelosztsra. Az alapelvek szerint megllapthat, hogy a n k ltalban a felt rklik annak, amit a velk azonos szinten elhelyezked frfi rokonoknak jr. Ennek a kialakulsa arra az egykori trsadalmi krnyezetre vezethet vissza, amelyben a frfiaknak kell gondoskodnia az ellts nlkl maradt n i rokonokrl is. Ha egy frfi rkl, az a csaldi vagyon rszt kpezi, abbl rszesl felesge, gyermekei s a tbbi ltala tmogatott n i csaldtag is. Ha viszont a n rkl, az teljes egszben a sajt vagyonnak rszt kpezi, senkivel nem kteles megosztani. A lenygyermek ennek megfelel en csak a felt rkli szlei utn annak, amit fivre kap. Ha nincsen fivre, akkor a teljes vagyon felt kapja meg. Ha pedig nincsen fivre, de vannak lenytestvrei, akkor a lenyok a szl i vagyon ktharmadt rklik, amit igazsgosan kell elosztaniuk egyms kztt. A hzastrs rklsi joga az els helyen ll. Kizrlag a frjet vagy a felesget megillet rsz kifizetse utn lehet kiadni a tbbi csaldtag rksgt is. A hzastrsat senki nem zrhatja ki az t megillet rksgb l, s se zrhat ki senkit. A n ez esetben is a felt rkli annak, amit a frje rklne utna. A frj felesge vagyonnak felt rkli, ha az asszony gyermek nlkl halna meg. A felesget viszont a frje vagyonnak egynegyede illeti meg. Ha azonban az elhunyt hzastrs gyermeket hagy maga utn, akkor ez az rksg a felre cskken mind a frfi mind a n esetben. Teht a n frje vagyonnak egy nyolcadt, mg a frfi felesge vagyonnak egy negyedt rkli. Titeket illet a fele annak, amit felesgeitek rkl hagytak, akkor, ha nincs nekik gyermekk. Ha van gyermekk, akkor hagyatkuk egynegyede illet meg benneteket. Mindez az ltaluk
4:33 Muhammad Hamidullh: Introduction au systeme conomique islamique - Hritage et testaments; Forrs: http://www.islamophile.org/spip/article1326.html (2007.10.18. 19:25)
78 79

38

meghagyott (egyb) hagyatkozs, vagy (valami ket terhel ) adssg (kifizetse) utn. A felesgeiteknek pedig a ti hagyatkotok egynegyede jr, ha nincs gyermeketek. Ha van gyermeketek, akkor a hagyatkotok egy nyolcada jr nekik. (Mindez) az ltalatok meghagyott (egyb hagyatkozs, vagy (valami benneteket terhel ) adssg (kifizetse) utn.80 Megfigyelhet nhny kivtel is, amikor a n ugyanannyit vagy mg tbbet is rkl, mint az azonos rokoni kapcsolatokkal br frfi. A szl k pldul ugyanakkora rszt rklnek gyermekk vagyonbl, fggetlenl attl, hogy az aprl vagy az anyrl beszlnk. A szl anya gyermeke vagyonnak egy hatodra jogosult, ha elhunyt gyermekt l van unokja. Ha az elhunytnak nincs gyermeke, akkor pedig a vagyon egy harmada illeti meg desanyjt. Gyermekeitekre vonatkozan Allah (ekkppen) rendelkezik: A figyermeket (az rksg elosztsakor) annyi illeti meg, mint amennyi kt lenygyermek rsze. Ha csak n k vannak, (mgpedig) kett nl tbb, akkor a hagyatk ktharmad rsze illeti meg ket; ha (csak) egy (n ) marad, akkor a fele. A szl knek pedig, kinek-kinek egy hatod rsz jr az rksgb l, ha az (rkhagynak) gyermeke van. Ha pedig nincsen gyermeke, s a kt szl je rkl utna, akkor az anyjt egyharmad rsz illeti meg. (Mindez) az (rkhagytl) meghagyott (egyb) hagyatkozs, vagy (valami t terhel ) adssg (kifizetse) utn.81 A kzeli rokonok kztt pontosan meghatrozott rklsi sorrend alakult ki. El szr rklnek a gyermekek, utna a szl k, majd az oldalgi rokonok, azaz a testvrek. A kzelebbi rokonok kizrjk a tvolabbi rokonokat az rklsb l. gy pldul, ha meghal egy gyermek, akkor apja rkl utna, s ezzel a nagyapa kizrdik az rklsb l. Ha viszont a nagyapa hal meg, akkor a finak jr az rksg, s az unokja kimarad az rksg felosztsbl.82 A lenytestvr ugyanannyit rkl fivre utn, mint a fitestvrek lenytestvrk elhallozsa esetn. A lenyt testvre vagyonnak fele illeti meg, ha az elhunytnak nincs ms rokona, aki kizrn t az rksgb l (pldul gyermek). Ha viszont tbb lenytestvr rkl, akkor elhunyt testvrk vagyonnak kt harmadt igazsgosan kell elosztaniuk. Itt is igaz az az alapszably, hogy ha tbb testvr rkl az elhunyt utn, akkor a frfiaknak a lenyok rksgnek ktszerest kell megkapniuk. Allah felvilgostst ad nektek az oldalgi rokonsgrl (kalala). Ha egy frfi meghal, s nincs gyermeke, s van egy n vre, akkor a fele illeti meg t annak, amit (fivre) htrahagyott. s (fordtva) a (fivr is) rkl t le, ha nincs nki gyermeke. Ha kt n vr van, akkor a ktharmada illeti meg ket annak, amit (fivrk) htrahagyott. Ha (klnbz nem ) testvrek (rklnek), frfiak is, n k is, akkor a frfit kt n osztlyrsze illeti meg.83 A fltestvrek is rklhetnek az elhallozott csaldtag utn, amennyiben nincs olyan rokon, aki kizrn ket a hagyatkbl. Ennek az rklsnek azonban nagyon
4:12 4:11 82 Jany Jnos: Klasszikus Iszlm jog - Joggyakorlat - rkls jog - 2. 2. A korni rksk - relatv kizrs; (348. oldal) Gondolat Kiad, Budapest (2006) 83 4:176
80 81

39

kicsi az eslye, mivel a kzeli felmen , lemen rokonok s az destestvrek is kizrjk az rklsb l a csupn anyai vagy apai gi testvreket. A fltestvrek nemkt l fggetlenl egy hatod rszt kapnak az rksgb l. Ha tbben vannak, akkor pedig ezen a rszen kell igazsgosan megosztozniuk. Ha egy frfirl, vagy egy n r l a hagyatk oldalgi rokonsgra szll, s ha az (rkhagynak) egy fivre vagy egy n vre van (anyai rszr l), akkor mindkett jknek (az rksg) egy hatoda jr. Ha (kett nl) tbben vannak, akkor (egyenl ) trsakknt osztozzanak az egyharmad rszen. (Mindez) az (rkhagytl) meghagyott (egyb) hagyatkozs, vagy (valami t terhel ) adssg (kifizetse) utn. (Ennek sorn) nem krosodhat senki!84

6. VLS, AZ EGYIK LEGELTLEND BB NYILATKOZAT A muzulmnok szmra a vls az egyik legutlatosabb eszkz a hzastrsak kztt kialakult problmk megoldsra. Az Iszlm csak is kizrlag olyan esetben javasolja frj s a felesg vgleges sztvlasztst, ha valban mr minden ms a kapcsolatuk megmentsre tett ksrlet kudarcba fullad. A rokonok s j bartok ktelesek kzbenjrni, hogy a feleket kibktsk. Habr az iszlm vilgban engedlyezett a vls, az ezzel l k szma rendkvl kevs. Ha fltek, hogy szaktsra kerl sor kzttk, akkor kldjetek (hozzjuk) egy dnt brt a (frj) csaldjbl, egy (msik) dnt brt a (felesg) csaldjbl! Ha k ketten ki akarnak bklni, akkor Allah megbklst fog szorgalmazni kzttk.85 6.1. A vls kezdemnyezse A vls kimondsa sok esetben kizrlag a frj joga. A felesg csupn javaslatot tehet frjnek, hogy vljon el t le. Az asszony esetleg valamely csaldtagot is felkrheti, hogy kpviselje rdekeit, s beszlje r a frjt a vlsra. Ha a frj llapotban azonban nem vrt negatv irny szellemi, testi vagy erklcsi vltozs kvetkezne be, akkor az asszony brsghoz is fordulhat. A trvnyes intzkeds sorn a n nek olyan krptlst kell megtlni, amely a frje helyzetben bekvetkezett vltozsok slyossgval arnyos. A vlst a frj helyett a brsg azonban ilyen esetekben se mindig mondhatja ki, legfeljebb igyekszik a n nek a lehet legnagyobb elgttelt nyjtani a vallsi trvnyek s a hzassgi szerz dsben rgztett megllapodsok alapjn. Van nhny eset, amelyben viszont az asszonynak egyrtelm en joga van egy jabb hzassg megktshez. Ilyen pldul a frj hosszabb id re trtn hirtelen elt nse vagy bebrtnzse, esetleg a n t megillet tartsdj megfizetsnek hossztvon trtn visszatartsa.86 A vls a frj s a felesg kzs megllapodsval is megtrtnhet, de ez ltalban a n szmra nem el nys feltteleket tartalmaz. A leggyakrabban bevett szoks, hogy az asszony lemond hozomnya egy rszr l. Ezrt cserbe a frje beleegyezik a
4:12 4:35 86 Mohammed Amin Al-Midani: Le regard de lIslam sur la famille; Forrs: http://www.juragentium.unifi.it/fr/surveys/women/almidani.htm (2007.09.03 9:30)
84 85

40

vlsba, s a n szabadon kthet jabb hzassgot. A felesg akr a hzassgi szerz dsben is kiktheti, hogy a frjhez hasonlan ignyt tart a vls kezdemnyezsnek jogra. Napjainkban a mg poligmit engedlyez orszgokban a n k egyre gyakrabban ragaszkodnak hozz, hogy k legyenek frjk szmra az egyetlen felesg. A hzassgi szerz dsben ppen ezrt kiktik, hogy a frj jabb hzassga esetn, azonnali vlsi jogukkal lni kvnnak. Ha egy asszonynak flnie kell attl, hogy frje rosszul bnik vele, vagy (huzamosan) elhanyagolja t, akkor nem rhat fl vtkkl, ha bks megegyezsre jutnak egyms kztt. A bks megegyezs jobb (a viszlykodsnl). Az (emberi) llek (azonban) hajlamos a kapzsisgra.87 Mirt csak a frjnek van joga a vls kimondshoz? A frj az, aki megfizeti a hozomnyt (mahr), aki viseli a csaldfenntartsnak anyagi terheit. A frfi vllalja az erklcsi felel ssget a kzssg el tt gyermekei, felesge s hznpe tetteirt. Teht a frfi az, akit a hzassg terhei a legjobban megviselnek. A vls kimondsval rvnybe lpnek a hzassgi szerz ds erre az esetre vonatkoz bekezdsei. Az asszonyt, akinek kpvisel i a szerz ds megrsakor nyilvn egy lehetsges sztvlst is figyelembe vettek jkora krptls illeti meg. Ezzel szemben a frfinak nem jr semmi, s sok esetben felesge tartsdjt is mg hossz ideig fizetnie kell. A msik ok, amirt sokan ellenzik, hogy a n nek joga legyen a vls kimondshoz, az rzelmi instabilits. Megfigyelhet , hogy a n k sokkal knnyebben vesztik el jzan tl kpessgket s hidegvrket, mint a frfiak. A frfiak sokkal jobban tudnak uralkodni az rzelmeiken. Ha nagyobb vita alakul ki egy n s frje kztt valami jelentktelen dolog miatt, a n mrgben azonnal kvetelhetn a vlst. Ezt persze ks bb lenyugodva visszavonhatn. A frfit az gy kialakult bizonytalan lgkr viszont szrny ktsgek kz taszthatn, s felforgatn a csald nyugodt lgkrt. 6.2. Idda A hzassg megsz nse utn a felesg bizonyos ideig nem kthet jabb hzassgot. Ezt a pr hnapot nevezzk idda-nak. Ennek a vrakozsi id nek az egyik clja, hogy a szletend gyermekek apjt pontosan meg lehessen hatrozni. Ha a szban forg asszony megzvegyls tjn maradt magra, akkor a vrakozsi id kicsivel tbb, mint ngy hnap az jabb eskv megktse el tt. Akiket Allah elszlt kzletek s felesgeket hagynak htra, azoknak (az asszonyoknak) vrniuk kell ngy hnapot s tz napot!88 Termszetesen a vrands asszonyoknak mg tovbb kell vrnia, pontosan gyermeke megszletsig, illetve a gyermekgyi vrzs megsz nsig. A felesget

87 88

4:128 2:234

41

akr megzvegyls, akr vls tjn maradt egyedl, terhessge alatt megilleti az eltarts, amelyet eddig kapott frjt l. Akik visel sek, azoknak a megszabott (vrakozsi) idejk annyi legyen, ameddig vilgra hozzk a terhket.89 Az zvegyasszonyoknak rendesen meg kell tartaniuk a gyszt. Nem hordhatnak kszereket, dszeket, sznes ruhkat, nem is festhetik magukat, s illatszert se hasznlhatnak. A ritulis mosdst is kizrlag tisztlkods cljbl alkalmazhatjk, nem szpsgpolsrt. A hzat, amelyben frjk halla utn mg legalbb egy vig joguk van tartzkodni, csak klns esetekben hagyhatjk el. Az elvlt asszonyt volt frjk rendszerint minl el bb igyekszik elkldeni apjukhoz vagy valamely frfi rokonukhoz, ha csak nem ll szndkban a n visszafogadsa.90 Akiket Allah elszlt kzletek s felesgeket hagynak htra, azoknak ktelessgk felesgk elltsrl egy vre szlan hagyatkozniuk (lakhelykr l val) el zsk nlkl!91 Az elvlt asszony vrakozsi ideje krlbell hrom hnap. Ez esetben azrt van mg fontosabb szerepe a vrakozsi id pontos meghatrozsnak, mert amg az le nem jr, frjnek jogban ll visszafogadni volt felesgt. Teht els bbsget lvez a tbbi frfival szemben, akiknek szndkban ll hzassgot ktni elvlt felesgvel. Ez alatt az id alatt ugyangy fizeti a tartsdjat, mint a hzassg el z hnapjaiban. Ha ez alatt a pr hnap alatt a frj elhallozik, akkor az elvlt felesg ugyangy rkl, mintha mg rvnyes lenne a hzassg. Az elvlt asszonyoknak hromhavi tisztulst kell kivrniuk. Nem szabad eltitkolniuk azt, amit Allah (az el z hzassg gymlcseknt) a mhkben teremtett, ha hisznek Allahban s a Vgs Napban. A frjeiket illeti meg a leginkbb az, hogy ekkor visszafogadjk ket, ha k ki akarnak bklni 92 A frjnek a vrakozsi id leteltvel vgleg le kell mondania volt felesgr l, ha csak nem hoz olyan dntst, hogy mgis megtartja t. Ha a felesgre nem tart ignyt, akkor meg kell neki adnia a hzassgi szerz dsben vls esetre foglalt juttatsokat. Az asszonyt nem akadlyozhatja meg ezek utn jabb hzassga megktsben, s a hzassgba bevitt vagyonbl se tarthat meg semmit. Ha elvltatok asszonyaitoktl s ( k kiszabott vrakozsi) idejket elrtk, akkor vagy tartstok meg ket a megfelel mdon, vagy bocssstok el ket megfelel en! Ne tartstok vissza ket knyszerrel, 93 6.3. A vls formi

65:4 La retrait lgale de la femme veuve ou rpudie; Forrs: http://www.aceiweb.org/idda.htm (2007.11.02 19:51) 91 2:240 92 2:228 93 2:231
89 90

42

A hzassgktshez hasonlan a vls is nagyon egyszer folyamat, s szintn tbb formja ltezik. Mohamed prfta minden erejvel azon volt, hogy cskkentse a vlsok szmt. Az Iszlm el tti id ben a frfi szmra nem volt korltozva a vlsok s hzassgok szma. Ugyanattl a n t l szmtalanszor elvlhatott, s jra elvehette. Ez a gyakorlat azonban lland bizonytalansgban tartotta az asszonyt, s teljes mrtkben frje jindulatra volt bzva, hogy hnyszor tasztja el magtl. Csak a nagykor, jzan tl kpessg frfi ltal kimondott vls az rvnyes. Az ittas llapotban, vagy felindultsgbl kimondott vls nem rvnyes. Az Iszlm szablyai szerint egy frfi hromszor vlhat el ugyanattl az asszonytl, a harmadik vls utn mr nem veheti el jra volt felesgt. A legelfogadottabb vlsi gyakorlat a talq al-sunna. Ez esetben a frj egyszer jelenti ki vlsi szndkt, amit a megfelel vrakozsi id szak kvet. Ha a frj nem jelzi, ez alatt az id szak alatt, hogy felesgt vissza szeretn venni maghoz, akkor a vrakozsi id szak leteltvel az asszony szabadd vlik.94 Ti hv k! A bor, a szerencsejtjk (maysir), az ldozati kvek (ansab), a nyilakkal trtn sorshzs (azlam) a Stn frtelmes m ve. Kerljtek azt!95 A frj azt is megteheti, hogy a hrom hnapos vrakozsi id alatt mindenegyes ciklusban kimondja a vlst, majd visszavonja. A harmadik vls kimondsval az asszonyt vgleg el kell bocstania, mivel azt mr nem teheti rvnytelenn semmilyen mdon. Ha azonban a n jra frjhez megy, s j frjt l is elvlik, akkor visszatrhet korbbi frjhez, aki harmadzben is kimondta a vlst. Ha a frfi (a felesgt l harmadszor) elvlik, akkor az asszony (mint felesg) tilos a szmra, amg frjhez nem megy valaki mshoz. Ha az elvlik t le, akkor nem kvet el egyikk sem b nt, ha jra visszatrnek egymshoz 96 Az els esetben hrom ciklus alatt a frj csak egyszer mondja ki vlsi szndkt, s megmarad az jrahzasods lehet sge. A msodik esetben viszont mr ciklusonknt egyszer jelzi elhatrozst, ami sokkal drasztikusabb, mert ez esetben a vrakozsi id vgre a n t l vgrvnyesen megvlik frje. A talq al-bid a mg ennl is gyorsabb eljrst biztost a felek szmra. Ennek keretben a frfi egyms utn, akr egy mondatban is kimondhatja hromszor az elvlok szt. Ez az eljrs jogilag ugyan a legtbb orszgban elfogadott, mgis elitlend a hv k szemben a n nek ez a fajta hirtelen s visszavonhatatlan eltasztsa.97 Vita trgyt kpezi, hogy mi szmit a vls visszavonsnak. Egyesek szerint, ha a frfi a vrakozsi id alatt felesgvel jra hzasletet kezd vagy kzeledik fel, az visszavonsnak szmt. Msok szerint ez a cselekedet csak az idda meghosszabbtst vonja maga utn, mivel a vlst egyrtelm en vissza kell vonni.

94Introduction aux sourates du Coran (At-talq); Forrs: http://www.islamophile.org/spip/article220.html (2007.11.02. 10:15) 95 5:90 96 2:230 97Jany Jnos: Klasszikus iszlm jog - Joggyakorlat - 4.2.1. A vls kimondsa a frj ltal - talq al-bida; (334. oldal), Gondolat Kiad, Budapest (2006)

43

A frfinak a vrakozsi id megtartja-e mgis felesgt.

leteltvel egyrtelm en kell arrl nyilatkoznia, hogy

Ha az (asszonyok) elrtk a kiszabott (vrakozsi) idejket, akkor vagy tartstok meg ket megfelel mdon, vagy vljatok el t lk megfelel en. s krjetek fl magatok kzl kt igazsgossgrl ismert tant tansgttelre, s tegyetek tansgot Allah szne el tt!98 (65:2) A vls egyik kevsb hasznlt vltozata az ila. Ez esetben a frj ngy hnapig tvol tartja magt felesgt l, amely egyes magyarzatok szerint megfelel a vlsnak. Ms nzetek szerint csak elg indokot szolgltat r, hogy vgleg elvlhasson az asszonytl.99 Azoknak (a hzasembereknek), akik megeskdtek, hogy tartzkodnak a felesgkt l, ngy hnapig kell vrakozniuk. Ha (e ngy hnap sorn) eskjket semmisnek tekintik, - akkor Allah megbocst, s knyrletes.100 Ha a frj hzassgtrsre hivatkozik, hogy felesgt l elvlhasson, akkor nem veheti vissza t a per utn. Mivel a hzassgtrs igen slyos vtsg, s akr az asszony megkvezsvel is vgz dhet, ezrt ilyen esetben felttelezhetjk, hogy a frfi mr egyltaln nem rez szeretetet az adott n irnt. ppen ezrt, ha a n rtatlannak bizonyul az eljrs vgn, nem veheti t jra felesgl, mivel valszn leg nem bnna jl felesgvel.

ZRSZ A muzulmn orszgok nagy rszben mr vek ta megfigyelhet a stagnl vagy nvekv munkanlklisg. Az arab orszgok tlagos munkanlklisgi rtja jelenleg 15%-ra tehet . Ezrt jobb jv t remlve, egyre nagyobb szmban vndorolnak ki a fiatal muszlimok ezekb l az orszgokbl. A kivndorlk f bb clorszgai vagy az olajtermelsb l meggazdagodott ms arab orszgok vagy a nyugat eurpai orszgok s az Amerikai Egyeslt llamok. Eurpban els sorban
65:2 Jany Jnos: Klasszikus iszlm jog - Joggyakorlat - 4.2.1. A vls kimondsa a frj ltal ila; (335. oldal), Gondolat Kiad, Budapest (2006) 100 2:226
98 99

44

Franciaorszg, Anglia, Nmetorszg, Spanyolorszg, Hollandia s Belgium fogad nagyszmban muszlim bevndorlkat. A 3,5-4 milli muzulmn bevndorlnak ksznhet en Franciaorszgban mr az Iszlm a msodik legnagyobb valls. Nmetorszgban a 3 milli muzulmn vendgmunksbl legalbb 2 milli a trk nemzetisg . Az eurpai szablyokhoz nehezen alkalmazkod muzulmnok szmnak folyamatos nvekedse pedig egyre komolyabb kihvsokat jelent mind a nmet, mind a francia llam szmra. A harmadik legtbb muzulmn vendgmunkst fogad eurpai orszg Anglia, a tbbi orszgba rkez emigrnsok szma ezekhez az llamokhoz kpest, mr jval kisebb. A muzulmnok szma egsz Nyugat-Eurpban mintegy 7-10 millira tehet .101 A kelet-eurpai orszgokban az iszlm valls jelenlte nagy rszben a rgmlt vszzadok ottomn megszllsaira vezethet vissza. Szmottev muzulmn kzssg els sorban a Balknon tallhat, f leg Albnia, Bosznia s Bulgria terletn. Az asszimilci ezekben a keleti orszgokban nem okoz akkora problmt, mint nyugaton. Az jonnan bevndorl muszlimok szma jval alacsonyabb, a meglv iszlm kzssgek s az eltr valls llampolgrok pedig mr megfelel en alkalmazkodtak egymshoz. Az iszlm, mint lttuk egyre nagyobb teret hdt magnak vilgszerte. A kivl zleti rzkkel megldott arab fiatalok pedig knnyen rvnyeslnek Eurpa s a vilg fontosabb kereskedelmi kapcsolataiban. Jelent s karriert futnak be a kereskedelem klnbz terletein, mint banki alkalmazottak, pnzvltk, ingatlankeresked k, tteremvezet k s akrmilyen ms bolt vezet i vagy tulajdonosai. A harmonikus egyttm kdshez elengedhetetlen, hogy megrtsk a muzulmnok gondolkodsmdjt s szoksait, ezltal azokhoz megfelel en tudjunk alkalmazkodni. Az iszlm rengeteg elmleti s gyakorlati tudnivalt tartalmaz, amelyeknek csak egy rsze kerlt megemltsre rsomban. Ezek ismerete nlkl azonban eslynk sincs, hogy egy vratlan helyzetben megfelel en viselkedjnk. Ez pedig knnyen az zletkts meghisulshoz vezethet, vagy akr egy jelent s gyfl esetleg befektet i kr elvesztshez is.

IRODALOMJEGYZK Internetes forrsok: Abdur-Rahman A. Al-Sheha: Islamic Perspective of Sex (Szex az Iszlm nz pontjbl) Fordtotta: Abdulrahman Darczi Viktor http://www.iszlam.net/main.php?article=sex#_Ref141586768

LIslam dans le monde aujourdhui; Forrs: http://education.france5.fr/islam/08enseignants/pdf/islam_dans_le_monde.pdf (2007.10.20. 21:30)

101

45

Ambrus Attiln Dr. Kri Katalin: A vilg dszei Gyermekszemllet, gyermekkor a kzpkori iszlm vilgban http://kerikata.hu/publikaciok/text/vilagdis.htm Droits et devoirs du mari et de l'pouse en Islam (A frj s a felesg jogai s ktelessgei az Iszlmban) http://www.maison-islam.com/article.php?id=185 Guide sur femme, famille et Islam (tmutats a n kr l s a csaldrl az Iszlmban) http://www.mpfef.gov.ml/Guide_sur_Femme_Famille_Islam.pdf Dr.Hans-Heinrick Reckeweg: Sertshs s egszsg http://www.denesotto.hu/cikkek/tel-s-mreg-az-asztalunkon Henna http://www.monmaghreb.com/henna2.htm Introduction aux sourates du Coran (At-talq) (Bevezets a Korn szriba) http://www.islamophile.org/spip/article220.html La retrait lgale de la femme veuve ou rpudie (Az zvegy vagy az elvlt asszony trvnyes vrakozsi ideje) http://www.aceiweb.org/idda.htm LIslam dans le monde aujourdhui (Az Iszlm a mai vilgban) http://education.france5.fr/islam/08enseignants/pdf/islam_dans_le_monde.pdf LIslam valorise la mere () http://abdelhay.over-blog.com/article-476763-6.html Major Religions of the World Ranked by Number of Adherents (A vilg legnagyobb vallsainak rangsora kvet ik szma szerint) http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html Mohammed Amin Al-Midani: Le regard de l Islam sur la famille (Csald az Iszlmban) http://www.juragentium.unifi.it/fr/surveys/women/almidani.htm Muhammad Hamidullh: Introduction au systeme conomique islamique - Hritage et testaments (Bevezets az iszlm gazdasgi rendszerbe rkls s vgrendelet) http://www.islamophile.org/spip/article1326.html Petit lexique des diffrents voiles islamiques (Kis lexikon a klnbz iszlm ftylakrl) http://lebleu.bleublog.ch/files/images/2007/4/mob90_1177930666.gif Terebess zsia Lexikon: Korn http://www.terebess.hu/keletkultinfo/lexikon/koran.html Felhasznlt irodalom: A hzastrsak kztti egyttm kds s prbeszd A gondolat, msodik vfolyam 1. szm (2001. prilis) 25-26. old.
46

Abu Dvd: Az tkezs szablyai j gondolat, msodik vfolyam 1. szm (2004. janur) 34. old. A j muszlim felesg tulajdonsgai j gondolat, msodik vfolyam 2. szm (2004. jlius) 40. old. Abdu-l-Adzm ibn Badawj: Az ima s minden, ami vele kapcsolatos Fordtotta: Karasszon Attila, Budapest (2001) An-nawawij: Negyven hagyomny Palatinus kiad (1998) Anwar Aimen - Csiszr Anita - Kiss Enik : Az Iszlm Magyarorszgon s Kzel-Keleten MTA Politikai Tudomnyok Intzete, Budapest (2002) Anwar Zsuzsa: N k az iszlm, a keresztny s a zsid vallsban (2. rsz) A gondolat, msodik vfolyam 2. szm (2001. augusztus) 29. old. Anwar Zsuzsa: N k az iszlm, a keresztny s a zsid vallsban (4. rsz) A gondolat, negyedik vfolyam 8. szm (2003. prilis) 27. old. Anwar Zsuzsa: N k az iszlm, a keresztny s a zsid vallsban (6. rsz) j godolat, msodik vfolyam 1. szm (2004. janur) 35. old. 10. Anwar Zsuzsa: N k az iszlm, a keresztny s a zsid vallsban (7. rsz) j gondolat, msodik vfolyam 3. szm (2004. december) 34. old. Anwar Zsuzsa: N k az iszlm, a keresztny s a zsid vallsban (7. rsz) j gondolat, msodik vfolyam 2. szm (2004. jlius) 39. old. Goldziher Ignc: Az Iszlm Magvet knyvkiad, Budapest (1980) Jany Jnos: Klasszikus iszlm jog Gondolat Kiad, Budapest (2006) Kri Katalin: Holdarc, karcs ciprusok N k a kzpkori iszlmban Terebess kiad, Budapest (2003) Kri Katalin: Nevels gy a kzpkori iszlmban Iskolakultra kiad, Pcs (2002) Dr. Kinan Mohamed: A sziwak j gondolat, msodik vfolyam 2. szm (2004. jlius) 46. old. Korn (Simon Rbert magyarzatval) Helikon kiad (1987) Mohamed Al-Ghamqi: A beilleszkeds s a beolvadstl val flelem kztt A gondolat, msodik vfolyam 1. szm (2001. prilis) 38. old.
47

Musa Ibrahim: A hzastrsak kztti j viszony m vszete A gondolat, msodik vfolyam 1. szm (2001. prilis) 38. old. Muszlimok Eurpban j gondolat, msodik vfolyam 3. szm (2004. december) 12-13. old. Sasson, Jean: A ftyol mgtt Gabo Knyvkiad (2000) Schunk isa: Viselkedsi szablyok n knek j gondolat, msodik vfolyam 1. szm (2004. janur) 34. old. Sejk Mohamed Abdelhalim Hamid: Hogyan tedd boldogg felesged j gondolat, msodik vfolyam 3. szm (2004. december) 36-37. old. Sherif Mohamed: Jtancs frjeknek j gondolat, msodik vfolyam 1. szm (2004. janur) 37. old. Tefszr: A szl k tisztelete A gondolat, negyedik vfolyam 8. szm (2003. prilis) 29. old. Williaman Montgomery Watt: Az iszlm rvid trtnete Akkord kiad (2000)

48