INSTITUCIN EDUCATIVA COCORNA ETICA Y VALORES HUMANOS GRADO OCTAVO Docente: Luz faride Castao Norea TEMA: DERECHOS

SEGUNDA PARTE HUMANOS

Artculo 1. Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. Artculo 2. Toda persona tiene los derechos y libertades proclamadas en esta Declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin... Artculo 7. Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho a igual proteccin de la ley. Todos tienen derecho a igual proteccin contra toda discriminacin que infrinja esta Declaracin y contra toda provocacin a tal discriminacin. Texto: La historia oculta de los tres cerditos Me llamo Sean O'Connor. Soy un lobo irlands. Os escribo desde la prisin de Soto del Real, en Madrid, casi habiendo cumplido la totalidad de la pena que me fue impuesta, injustamente, acusado de intento de asesinato de tres lechoncitos. Y digo injustamente, porque, por alguna extraa razn, nadie quiso nunca creer mi versin de los hechos. Todo empez una tarde de invierno en que yo paseaba por los bosques de Asturias recogiendo setas y tubrculos para la cena. Eran mi comida preferida desde que, haca un ao, me haba trasladado desde los montes irlandeses en busca de climas ms amables. Haba comprado un gran terreno con todos mis ahorros y, por fin, viva como siempre haba soado. Aquel verano, tres cerditos construyeron sus pequeas casas dentro de mis terrenos. No me import, pues saba que tendra a quien acudir cuando necesitara compaa. Esa tarde, el cielo se oscureci amenazando tormenta. Decid volver a casa, cuando observ que un violento tornado se acercaba peligrosamente hacia las casas de los tres cerditos. Corr desesperadamente hacia la primera, que era de paja. Antes de poder auxiliarlo, la casa se vino abajo y el cerdito corri a la casa de su hermano. Yo me dirig raudo hacia sta para intentar evitar que cayera, pero fue intil, porque estaba levantada con ramas de rbol, y fue inevitablemente engullida por el tornado. Los dos cerditos corrieron a casa

del tercer hermano para refugiarse. Para entonces, era yo el que hua del tornado. Llam desesperadamente a la puerta, porque esta casa estaba construida con ladrillos y aguantara perfectamente el vendaval. No me abrieron. Pens que no me haban odo, as es que intent entrar por la chimenea. Me tir por ella y ca en un caldero con agua hirviendo que, supongo, habran olvidado sobre el fuego. Cuando el tornado pas, despert ya en el hospital penitenciario. Me comunicaron que los cerditos haban puesto una denuncia por derribar sus casas e intentar comrmelos. En el juicio, todos creyeron a los cerditos. Creo que su aspecto tierno y rosado ayud mucho. Cuando yo dije que recoga verduras para comer, el jurado se ri, y o comentarios sobre mis enormes colmillos y sobre la imposibilidad de que un lobo pudiera ser vegetariano, as como sobre mi aspecto peludo y oscuro y mis extraas ropas. Pero digo yo: cmo es posible que alguien pueda creer que soplando pudiera derribar dos de sus casas e intentarlo con la tercera? Por qu todos pensaron que un lobo peludo no poda ser propietario de los terrenos? Lo nico que yo quera era vivir tranquilo en mis tierras, cultivar mis hortalizas, recoger bayas silvestres y mantener limpio y cuidado el bosque. Ahora estoy enfermo y encerrado. Cuando acabe la condena, creo que volver a Irlanda con las manos vacas y sin ninguna ilusin. Cules eran tus sentimientos originales hacia el lobo en el cuento de Los tres cerditos antes de haber ledo esta otra versin del cuento? Cmo te sientes respecto a esta nueva historia? Qu piensas ahora de los tres cerditos? Crees que el aspecto del lobo influy para que nadie escuchara su historia? Y que su modo de vida y sus costumbres diferentes tuvieron algn peso a la hora de condenarlo? Ha existido en tu vida una situacin en la que has pensado de una manera y has cambiado al escuchar el punto de vista de otra persona? Qu has aprendido de esta historia y de su discusin? Crees que tiene alguna explicacin sobre el derecho a la presuncin de inocencia y la no discriminacin por motivos de raza, color, religin, cultura o cualquier otro motivo? Diez datos para reflexionar El Pas. Emilio de benito. - Madrid - 09/03/2007 De la avalancha de datos que definen la situacin de la mujer, la Organizacin Mundial de la Salud ha elegido diez: En la mayora de los pases, la esperanza de vida

de las mujeres es superior a la de los hombres. Pero ellas disfrutan de menos aos de vida saludable. El 74% de las personas infectadas por el VIH en el frica subsahariana son mujeres. Al menos el 15% de las mujeres ha sufrido violencia fsica o sexual ejercida por sus parejas masculinas. En algunas regiones esta proporcin llega al 71%. Una de cada cinco mujeres afirma que ha sufrido abusos sexuales antes de los 15 aos. Cada ao se casan 10 millones de chicas menores de 18 aos. Unos 14 millones de adolescentes son madres cada ao. Cada da mueren 1.600 mujeres y 10.000 recin nacidos por causas evitables durante el embarazo y el parto. Menos del 5% de las mujeres embarazadas de los pases pobres tiene acceso a proteccin contra la malaria. La mayora de los 1,5 millones de fallecimientos anuales debidos al humo de los fuegos caseros son mujeres o nios. El cncer de mama mata a 500.000 mujeres cada ao. El de cerviz, a 270.000. El 80% vive en pases pobres. Saca 5 reflexiones acerca de los datos suministrados en la lectura anterior. El objetivo es poner de relieve la discriminacin existente contra la mujer en el mbito pblico y privado. Heredera de la discriminacin que histricamente la mujer ha padecido y justificada a partir de interpretaciones interesadas de las obvias diferencias existentes entre mujeres y hombres (diferencias que en ningn caso legitiman ningn tipo de discriminacin), su propsito ha sido siempre mantener la sumisin de la mujer con relacin al varn. Entre las personas hay diferencias congnitas (por razn de sexo, caractersticas raciales, constitucin...) y diferencias adquiridas (por hbitos, educacin, asignacin de roles). Las diferencias congnitas, si las sabemos valorar, son enriquecedoras: slo son causa de conflicto cuando un sector de la sociedad las utiliza para infravalorar a otro sector social, de forma sutil o llegando a justificar la marginacin o la agresin a "las personas diferentes" (como en el caso de las agresiones homofbicas, racistas o misginas). Las diferencias adquiridas pueden ser negativas o positivas. Por ejemplo, son diferencias positivas (o como mnimo neutras) la diversidad en los gustos musicales o literarios, en las costumbres gastronmicas, en la forma de vestir, la preferencia por la vida rural o urbana, etc. En cambio, son diferencias negativas aquellas que

limitan la capacidad de disfrute de las necesidades vitales de las personas o la expansin de sus potencialidades: la falta de acceso a la libertad, a la sanidad, a la alimentacin, a la educacin, a la cultura... La falta de uniformidad entre los miembros de una comunidad es una caracterstica enriquecedora. Pero las diferencias que propician desigualdad de derechos no se deben tolerar: configuran las distintas discriminaciones existentes, generadoras siempre de distintos niveles de violencia explcita o encubierta. Una de las peores formas de violencia es la que sufren en muchas ocasiones las mujeres por el mero hecho de serlo: a las discriminaciones abiertas o encubiertas que sufren en la prctica totalidad de las sociedades de todo el mundo, se le aaden demasiado a menudo las agresiones fsicas que padecen de forma cotidiana, convirtiendo sus vidas en calvarios o culminando de forma irreparable en brutales homicidios. Las discriminaciones siempre nos empobrecen; al contrario de las diferencias, que nos pueden enriquecer cuando sabemos valorar la riqueza que contienen. Adems, las discriminaciones perjudican y empobrecen tanto a los que las sufren como al conjunto de la sociedad, que se degrada a causa de la injusticia que se produce en su seno. Mujeres y hombres somos efectivamente diferentes, pero iguales en derechos. En un mundo complejo de mltiples creencias particulares la Declaracin Universal de los Derechos Humanos es la nica referencia posible para una moralidad compartida, para una tica universal. En los artculos 1 y 2 ya se afirma tajantemente que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos, sin distincin alguna por el hecho de ser hombres o mujeres. Este es el nico lmite real para las mltiples diferencias posibles entre las personas: que no atenten contra los principios contenidos en la Declaracin Universal. Sacar a la luz las discriminaciones contra las mujeres (y valorar las diferencias enriquecedoras entre mujeres y hombres), es el objetivo de esta clase.