INSTITUCIONES TOTALES.

Las instituciones totales son los bordes de la sociedad, aquellos armatostes en donde se refugia lo que la organización cultural va dejando de lado, donde se recluye a locos, infames, criminales y desadaptados, pero también aquellas que nos forman como sujetos, que nos hacen entrar en un orden establecido hace siglos. Para comenzar con este trabajo expondré brevemente la historia de la locura según Foucault ,para así ejemplificar de una mejor manera el rol de la institución en nuestro medio social.

La historia de la locura en la época clásica. Durante el siglo XV salieron a la luz los primeros indicios de locura en la sociedad. Durante el renacimiento a estos “inadaptados” se les excluía ,ya que para el resto de la sociedad eran figuras amenazadoras que mostraban la otra cara de la razón y la mortalidad del ser humano. Se entendía que la aparición de esta temprana demencia tenia que ver con el fin de los tiempos y de lo dañino que podría llegar a ser para los demás sujetos sociales. Esta “oscuridad” que representa el loco en la sociedad va cambiando a medida que pasan los años. La literatura se hace cargo de tratar estos temas, los saca a relucir por medio de sus escritos, las personas se va sintiendo mas cercana a esta condición que se da entre sus iguales. Saben que no se trata de una característica adoptada por vicisitudes del mundo moderno. Se crean “internados” en donde se encierran a todo tipo de lacras sociales como por ejemplo a los locos, los pobres, los enfermos, los cesantes y todo lo que este en contra de el sistema cultural de la

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Para la iglesia católica el loco era culpable de su animalidad.época. Dentro de estos internados son obligados a realizar trabajos forzosos para aumentar su productividad en la sociedad y aumentar los niveles económicos de cada lugar. era encerrado bajo el secreto y a otros como los locos se les mostraba bajo espectáculo publico. Es la oportunidad que tienen los burgueses de mantener este orden y hacerlo proliferar. Un grupo minoritario de estos. Los insensatos los internados albergan a toda aquella persona que sea denominada como sin razón. un sujeto que tiene mas de animal que el resto de las personas. La locura aún no era vista como enfermedad . Si no se era un 2 . esta es la razón por la cual se les confina al encierro. Esta demás decir que durante esta época brotó la lepra y que muchos de los que fueron encerrados en el asilo terminaron sucumbiendo antes esta enfermedad. cargaban consigo la falta de valores morales y éticos y la pobreza. Los locos tienen como primera característica ser flojos y ociosos. Durante el siglo XVII en Europa se da el “gran encierro” éste castigaba a todos aquellos que no fuesen capaces de tener una fuerza de trabajo y ser útiles. sin dejarlos vivir de su libertad. Existían solo dos escalafones sociales el hombre racional y el que no. para hacerles entrar en razón. Además de disimular la miseria social. Además de creérseles inútiles. por lo tanto debía ser domado como cualquier otro animal por medio de practicas violentas. ”Los desocupados y mendigos son también recluidos. se aprovechaban como mano de obra”. sino como un escandalo social. con la novedad de que se extraerá de ellos trabajo productivo.

elementos del medio social pueden conducir a la locura. circulando libremente por las calles. “El miedo a la locura desarrolla una serie de tópicos: la locura puede sobrevenir por un exceso de libertad. ni los tratamientos médicos que estos necesitan. se encierra a locos y criminales en el mismo asilo. sino una posibilidad en lo inmediato de la vida social”. LA SEPARACION A comienzos del siglo XIX se realiza una nueva separación. o en el estudio. religiosos u otros. y cultural recluido a un internado o “asilo”. Durante esta época comienza el miedo de poder ser encerrado. La aparición de la psiquiatría ayuda al entendimiento de la locura como enfermedad y no como característica irracional de hechos cometidos ni excesos lujuriosos.hombre racional quedaba excluido del mundo social. ya no se mezclan a cuerdos con locos. de que la locura se pegaba como virus por el aire y la sociedad comienza a ponerse un poco mas paranoica respecto a los insensatos. como personajes que desvarían. ésta no es ya (mediados del siglo XVIII) esa animalidad ajena a lo humano. EL GRAN MIEDO En el siglo XVIII los locos vuelven a ser parte de este orden social. INSTITUCIONES TOTALES 3 . insensatos y sin razón. Pero aun así se insiste en confinar a la locura a un encierro a cuatro paredes. puesto que aun no se tiene claro de lo que se trata. es decir. o por un exceso en el sentimiento religioso.

Para una 4 . lo que quebranta el orden. tiempos. y ninguna sociedad puede soportar una posición de deseo verdadero sin que sus estructuras de explotación.. se administran sus practicas diarias. bajo los ojos de quienes las administran” Son organizaciones burocráticas. Hay una anulación de su rol social Hoy en día tenemos bastantes instituciones que hacen de “limites” sociales.alimentación informaciones recibidas y enviadas. etc. y otras tantas instituciones que resguardan nuestro orden y que nos moldean al punto de poder pertenecer al 100 por ciento a la organización social y cultural de la época . ¿Qué ocurriría si en nuestros bordes sociales no existiesen las instituciones?¿Es posible un mundo sin exclusión?¿a quien corresponde el poder de encerrar? ¿existe una salud mental bajo este encierro?¿Para quien?¿Que sucede con la subjetividades de los confinados? "Si el deseo está reprimido es porque toda posición de deseo.Goffman propone que las instituciones totales son “lugares de residencia en donde un numero indeterminado de sujetos comparten un encierro bajo una rutina diaria.. la escuela. allí donde se recluye lo que la sociedad no acepta. en donde hay quienes vigilan y otros que son vigilados. las fuerzas armadas. lo que corrompe nuestro supuesta organización. Todo esto bajo la mirada disciplinaria de acomodar a los sujetos en distintas fases de vigilar y castigar a todo aquello que se mueva. tiene motivos para poner en cuestión el orden establecido de una sociedad. lo que no esta bajo las leyes culturales.. La cárcel.. el contacto con los familiares y el mundo exterior. los hospitales. descansos . el psiquiátrico. por pequeña que sea. avasallamiento y jerarquía no se vean comprometidos.

la explotación. la jerarquía. lograr que la represión." (Deleuze – Guattari) 5 .sociedad tiene. una importancia vital la represión del deseo y algo aún mejor que la represión. pues. el avasallamiento mismos sean deseados.

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