Calendrio Vaisnava

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Sumrio
Introduo.............................................................................................................................................2 Sobre as descries dos eventos........................................................................................................... 2 Sobre Ekadasi....................................................................................................................................... 3 Que dizem os livros de Srila Prabhupada sobre Ekadasi e Maha-Dvadasi?...........................................................................................................5 Alguns esclarecimentos sobre o Calendrio Vaisnava................................................................................................................ 7 Astronomia bsica............................................................................................................................7 Os movimentos do sol e da lua................................................................................................... 7 Definies dos meses e anos lunares e solares............................................................................7 O ms e o ano solares............................................................................................................. 7 O ms e ano lunares................................................................................................................7 O Pancanga ou calendrio vdico....................................................................................................8 Tithi e paksa................................................................................................................................ 8 Naksatra...................................................................................................................................... 9 Yoga............................................................................................................................................ 9 Razes para se seguir o calendrio lunar......................................................................................... 9 Mtodos de clculo tradicionais e modernos...................................................................................9 Alguns comentrios sobre a interpretao do Calendrio Vaisnava................................................9 Nomes dos anos e meses............................................................................................................. 9 Quando observar Ekadasi..........................................................................................................10 "Horrios para quebra de jejum" e "Horrio de vero no considerado"..................................10 Tithi ausente ou em dobro.........................................................................................................10

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Introduo
Em primeiro lugar, gostaramos de agradecer comunidade vaisnava, que tem nos dado a honra de servi-la e o estmulo para continuar e aprimorar este servio, atravs de seus comentrios, crticas e sugestes. Em seguida, gostaramos de agradecer a Paramahamsa Prabhu (e sua empresa, Paramahamsa & Sons), que, desde 1984 vem fazendo e financiando o calendrio vaisnava, o que nem sempre fcil. No ano 2000 ele nos pediu para increment-lo e desde ento o temos feito, mas sem deixar de contar com sua participao, sempre enriquecendo-o com novas informaes. Inicialmente s para o estado de So Paulo, a partir daquele ano passou a incluir o resto do pas. Nosso calendrio segue o ano vaisnava, que comea em maro/abril e tem dias, meses e anos contados de forma diferente do calendrio ocidental. Ele traz as festividades e eventos vdicos/vaisnavas do ano, com suas respectivas explicaes, e contm tambm os dias de ekadasi (com os respectivos horrios de quebra) e jejum para todo o pas com preciso exata para cada rea geogrfica. Para os que viajam, isto permite seguir adequadamente o calendrio onde quer que estejam, visto que alguns jejuns so observados em datas diferentes em algumas cidades e que os horrios de quebra tambm variam muito de um lugar para outro. Ter acesso a estas e outras informaes do calendrio vaisnava uma necessidade para a vida espiritual de qualquer devoto srio sobre seu avano na conscincia de Krsna e por isso que temos trabalhado para que o calendrio vaisnava que fazemos (pois este no o nico) melhore ano aps ano. Hare Krsna! Seu servo, Bhakta Prema Bhakti

Sobre a pronncia
Os nomes e termos em snscrito (e bengali) neste calendrio foram escritos como se estivessem sendo usados os diacrticos (sinais distintivos de pronncia). Assim, "Krsna" escrito "Krsna" e "ekadashi" escrito "ekadasi". Outro ponto merecedor de ateno a pronncia do "v". Quando est entre duas vogais ele tem sua pronncia normal, mas, quando precedido de consoante, transforma-se em semivogal e assume a pronncia de "u". Assim, "svami" pronunciado "suami", "gosvami" "gossuami", "advaita" "aduaita" e assim por diante. Quanto ao "s", ou tem som de "esse" ou de "sh", mas nunca de "z", como em portugus. Um guia mais detalhado de pronncia encontrado nos livros da BBT.

Sobre as descries dos eventos

O calendrio usa o termo "aparecimento" referindo-se ao assim chamado "nascimento" dessas grandes almas e encarnaes e o termo "desaparecimento" referindo-se a sua partida deste mundo. Descries mais completas podem ser encontradas nos livros de Sua Divina Graa A. C. Bhaktivedanta Svami Prabhupada, especialmente no Sri Caitanyacaritamrta.

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Sobre Ekadasi
Ekadasi (pronunciado ekadashi), o dcimo (dasi) primeiro (eka) dia lunar depois da lua cheia e da lua nova. Neste dia se observa jejum de feijes e cereais. Nos ekadasis tambm no se come vagem (feijo verde), berinjela (pois aumenta o apetite), mel e assaftida. Dormir durante o dia, sexo, cortar unhas e cabelos, barbear-se e divertimentos tambm so atividades que devem ser evitadas nesses dias, pois se deve diminuir as demandas corpreas nos ekadasis para melhor fixar a mente em Krsna. Sobre a importncia do jejum no ekadasi, consultar o Sri Caitanya-caritamrta, Adi-lila, captulo 15, textos 9 e 10. O devoto interessado em fazer o voto estritamente deve, no dia do Utpanna Ekadasi (o primeiro do ciclo de 24), na frente das Deidades, propor qual dos tipos de jejum ele far at o prximo Utpanna Ekadasi. Os quatro tipos principais de jejum so:

1. Observar jejum at o meio-dia, fazer uma refeio sem gros e observar jejum at o dia seguinte, quebrando o jejum dentro do horrio estabelecido. 2. O mesmo que o acima, mas observando jejum at as 16 horas. 3. Jejum completo at o dia seguinte. 4. O mesmo que o acima, mas permanecendo acordado a noite toda cantando os santos nomes (japa, bhajana, kirtana).
Existem outros tipos de jejum ainda, tais como comer apenas frutas ou tomar s leite ou outro lquido (sucos, gua etc.). Pessoas que no devem fazer jejum estrito no ekadasi: pessoas com problemas de fgado, corao, pulmo, estmago ou rins; pessoas insanas ou muito perturbadas (preocupadas); crianas, idosos e grvidas. Todos devem, porm, observar o jejum de feijes e cereais. A seguir temos uma tabela com detalhes sobre os Ekadasis. Note que o primeiro Ekadasi no ocorre no comeo do ano vaisnava:

Nome Nome Ms Vdico Vdico Vaisnava Utpanna Utpanna Margasirsa1 Ekadasi Ekadasi krsna Moksada Moksada Margasirsa2 Ekadsi Ekadasi sukla Saphala Saphala 3 Pausa-krsna Ekadasi Ekadasi Putrada Putrada 4 Pausa-sukla Ekadasi Ekadsi Sat-tila Trisprsa 5 Magha-krsna Ekadasi Ekadasi Jaya Bhaimi 6 Magha-sukla Ekadasi Ekadasi Vijaya Vijaya Phalguna7 Ekadasi Ekadasi krsna Amalaki Amalaki Phalguna8 Ekadasi Ekadasi sukla Papamocan Papavimocana 9 i Caitra-krsna Ekadasi Ekadasi Damanakaropa Kamada 10 ni Caitra-sukla Ekadasi Ekadasi n Pgina 3 de 11

Ms Vaisnava Kesava Kesava Narayana Narayana Madhava Madhava Govinda Govinda Vishnu Vishnu

Ms Ocidental Novembro/ Dezembro Novembro/ Dezembro Dezembro/ Janeiro Dezembro/ Janeiro Janeiro/ Fevereiro Janeiro/ Fevereiro Fevereiro/ Maro Fevereiro/ Maro Maro/ Abril Maro/ Abril

Calendrio Vaisnava Nome Vdico Varuthini 11 Ekadasi Mohini 12 Ekadasi Apara 13 Ekadasi n Nome Vaisnava Varuthini Ekadasi Mohini Ekadasi Apara Ekadasi PandavaNirjala 14 nirjala Ekadasi Ekdasi Yogini Yogini 15 Ekadasi Ekadasi Padma Devasayani 16 Ekadasi Ekadasi Kamika Kamika 17 Ekadasi Ekadasi Putrada Pavitraropani 18 Ekadasi Ekadasi Aja Annada 19 Ekadasi Ekadasi Parivartini Parsva 20 Ekadasi Ekadasi Indira Indira 21 Ekadasi Ekadasi Papankusa Pasankusa 22 Ekadasi Ekadasi Rama Rama 23 Ekadasi Ekadasi Haribodhin Devotthani 24 i Ekadasi Ekadasi Padmini Visuddha 25 Ekadasi Ekadasi Parama Suddha 26 Ekadasi Ekadasi Ms Vdico

http://calendario.iskcon.com.br Ms Ocidental VaisakhaAbril/ krsna Maio VaisakhaAbril/ sukla Maio Maio/ Jyestha-krsna Trivikrama Junho Jyestha-sukla Trivikrama Asadha-krsna Vamana Maio/ Junho Ms Vaisnava Madhusuda na Madhusuda na

Junho/ Julho Junho/ Asadha-sukla Vamana Julho SravanaJulho/ Purusottama krsna Agosto Julho/ Sravana-suklaPurusottama Agosto BhadrapadaAgosto/ Hrsikesa krsna Setembro BhadrapadaAgosto/ Hrsikesa sukla Setembro Setembro/ Asvina-krsna Padmanabha Outubro Setembro/ Asvina-sukla Padmanabha Outubro Outubro/ Kartika-krsna Damodara Novembro Kartika-sukla Damodara Outubro/ Novembro

Nota: este Ekadasi s ocorre no ano bissexto lunar. Nota: este Ekadasi s ocorre no ano bissexto lunar.

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Que dizem os livros de Srila Prabhupada sobre Ekadasi e Maha-Dvadasi?

No Bhagavad-Gita Como Ele , h duas citaes sobre o jejum de Ekadasi feitas por Srila Prabhupada. A primeira no Captulo 9 (O Conhecimento Mais Confidencial), no significado do verso 14, pargrafo 3: No servio devocional, h certas atividades resolutas, tais como jejuar em certos dias, como no dcimo-primeiro dia depois da lua nova (Amavasya) e no dcimo-primeiro depois da lua cheia (Purnima), Ekadasi, e nos dias de aparecimento do Senhor (Krsna Janmastami, Gaura Purnima, Rama Navami, Nrsimha Caturdasi, Radhastami, Nityananda Trayodasi, aparecimento do Senhor Balarama etc.). A prxima citao que Srila Prabhupada faz no Bhagavad-Gita, no Captulo 11 (A Forma Universal), no significado do verso 54: H muitas regras e regulaes e se algum tem algum interesse em compreender Krsna, deve seguir os princpios reguladores descritos na literatura autorizada. Pode-se executar penitncias de acordo com esses princpios. Por exemplo, para se submeter a penitncias srias, pode-se observar jejum em Janmastami, o dia em que Krishna apareceu, e nos dois dias mensais de Ekadasi. Com relao contagem do dcimo-primeiro dia depois da lua nova e da lua cheia, bom que se entenda que no calendrio vaishnava, esta contagem feita no pelos dias convencionais que conhecemos, mas pelos dias lunares, conhecidos como Tithi. Pode ocorrer que se faa o clculo para determinar o dia de Ekadasi com base no calendrio ocidental e acontea diferena de um dia, antes ou depois. Isto ocorre porque, no calendrio lunar, h tithis que aparecem em dobro (prolongam-se para o prximo dia) ou simplesmente o tithi torna-se ausente. Voltando s citaes de Srila Prabhupada sobre o Ekadasi, vamos rever algumas no Srimad-Bhagavatam. No Canto 3, Captulo 27, significado do verso 22 consta: Deve-se executar servio devocional em plena tapasya, austeridade. Devese jejuar nos dois dias de Ekadasi, que caem no dcimo-primeiro dia da lua crescente e da lua minguante, e nos aniversrios do Senhor Krsna, do Senhor Rama e de Caitanya Mahaprabhu. H muitos dias de jejum. Encontramos no Canto 4, Captulo 12, significado do verso 13, a seguinte afirmao de Srila Prabhupada: O devoto no se preocupa com prazer ou com aflio, ele simplesmente deseja executar servio devocional. O SrimadBhagavatam diz que o servio devocional deve ser apratihata, isto , no obstrudo pelas condies materiais de felicidade ou aflio. O devoto submete-se a processos de austeridade, tais como observar Ekadasi e outros jejuns semelhantes e a abster-se de vida sexual ilcita, intoxicao, jogatina e consumo de carne. Assim, ele se purifica das reaes de sua vida passada, e, como se ocupa em servio devocional, que a atividade mais piedosa, ele goza da vida sem esforo adicional. No Canto 9, Captulo 4, significado do verso 29: Observar Ekadasi-vrata e Dvadasi-vrata significa agradar Suprema Personalidade de Deus. Aqueles que esto interessados em avanar na conscincia de Krsna devem observar Ekadasivrata (voto de Ekadasi) regularmente. Verificando os livros de Srila Prabhupada, encontramos no Sri Caitanya Caritamrta, Adi-Lila, volume 2, Captulo 15 (O Pauganda-lila do Senhor), nos significados dos versos 8 e 9 respectivamente: Desde o comeo de Sua infncia, Sri Caitanya Mahaprabhu introduziu o sistema de jejuar no dia de Ekadasi. No Bhakti-Sandarbha de Srila Jiva Goswami, h uma citao do Skanda-Purana, advertindo que quem come feijes e cereais em Ekadasi torna-se o assassino de sua me, pai, irmo e mestre espiritual e, mesmo que se eleve a um planeta Vaikunta, cai. No Ekadasi, cozinha-se tudo para Vishnu, incluindo cereais comuns e dhal (feijes), mas, est prescrito que o vaisnava no deve comer nem sequer Visnu-prasada no dia de Ekadasi. Diz-se que o vaisnava no come nada que no seja oferecido ao Senhor Visnu, mas, no dia de Ekadasi, o vaisnava no deve provar da maha-prasada oferecida a Visnu, embora se possa guardar tal prasada para ser comida no dia seguinte. estritamente proibido que algum aceite qualquer espcie de cereal ou feijo no dia de Ekadasi, mesmo que tenha sido oferecido ao Senhor Visnu. um procedimento entre os smarta-brahmanas que uma viva deve jejuar no dia de Ekadasi, mas uma mulher casada no. Parece que, antes do pedido do Senhor Caitanya, Sacimata no observava Ekadasi por ela ser sadhava, que quer dizer que seu esposo estava vivo. No entanto, Sri Caitanya Mahaprabhu introduziu o sistema de que a mulher, mesmo no caso de no ser viva, deve observar o jejum padro no dia de Ekadasi e no deve comer espcie alguma de cereais e feijes, mesmo aqueles oferecidos deidade de Visnu. Sobre os smarta-brahmanas, Srila Prabhupada nos ensinou que eles so brahmanas que seguem as regras e regulaes das escrituras sem o firme prposito de avanar em conscincia de Krishna. Tambm no Sri Caitanya Caritamrta, Madhya-lila volume 3, Captulo 24, versos 341, 342, e 343, Sri Caitanya

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Mahaprabhu, ao instruir Sanatana Goswami sobre como escrever um guia sobre as atividades vaisnavas, enfatiza: Deves descrever os deveres ritualsticos dirios e deves descrever os deveres quinzenais, especialmente a observao do jejum de Ekadasi, que ocorre a cada quinzena. Deves tambm descrever os deveres mensais, especialmente a observncia de cerimnias como Janmastami, Rama-Navami e Nrisimha-Caturdasi. Deve-se observar Ekadasi, Janmastami, Vamana-Dvadasi, Rama-Navami e Nrsimha-Caturdasi. Deves recomendar a absteno de seguir o Ekadasi misto (viddha) e a efetiva execuo da observao de jejum no Ekadasi puro (suddha ou Maha-Dvadasi). Deves tambm descrever o erro de no se observar isso. Deve-se ter muito cuidado quanto a esses itens. Quem no cauteloso acaba negligenciando a execuo do servio devocional. Tudo o que disseres sobre comportamento vaisnava, sobre o estabelecimento de templos vaisnavas e deidades e o que quer que digas deve ser apoiado por evidncias dos Puranas. No Nctar da Devoo, captulo 7, est escrito sobre jejuar no Ekadasi o seguinte: No Brahma-vaivarta Purana se diz que aquele que jejua no Ekadasi livra-se de todas as espcie de reaes de atividades pecaminosas e avana na vida piedosa. O princpio bsico no simplesmente jejuar, mas sim aumentar nossa f e nosso amor por Govinda, ou Krsna. O verdadeiro motivo para se jejuar em Ekadasi reduzir ao mnimo as exigncias do corpo para ocupar nosso tempo no servio ao Senhor, cantando ou executando algum servio similar. A melhor coisa a fazer em dias de jejum se lembrar dos passatempos de Govinda e ouvir constantemente Seu santo nome. Mais adiante, no captulo 26, Estmulo para o amor exttico, no ttulo Dias especiais para se lembrar de Krsna, podese ler o seguinte: H muitas declaraes sobre os dias festivos em relao com diferentes atividades de Krsna. Um desses dias festivos Janmastami, o dia do nascimento de Krsna. Para os devotos, este dia de Janmastami o mais opulento dia de festival, que ainda comemorado com grande pompa em toda casa hindu na ndia. H vezes em que at os devotos de outros grupos religiosos tiram proveito deste dia auspicioso e gozam da realizao da cerimnia de Janmastami. Tambm se desperta o amor exttico por Krsna nos dias de Ekadasi, que so outros dias festivos que tem relao com Krsna.

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Alguns esclarecimentos sobre o Calendrio Vaisnava

Original em ingls por Shyamasundara Dasa e Markandeya Rishi Dasa. Traduzido por Luis Gustavo Silva (Braslia-DF) e revisado por Bhakta Prema Bhakti.

Astronomia bsica
Os movimentos do sol e da lua
A partir da perspectiva de um observador na Terra, o sol, a lua e as estrelas esto se movendo diariamente ao redor da terra. Se olharmos para o cu noite, veremos que, medida que as horas passam, a lua e as estrelas parecem se mover juntas pelo cu na direo oeste. Aps vrias noites, contudo, podemos perceber que a posio da lua em relao s estrelas se alterou para o sentido leste. A extenso desse movimento relativo de cerca de 13 graus por dia. Assim, a lua efetua uma rotao completa pelo cinturo de estrelas chamado zodaco em aproximadamente um ms. Com o sol acontece uma situao semelhante. Durante o dia, no possvel ver o sol e as estrelas simultaneamente, mas caso fosse possvel, veramos o sol movendo-se gradualmente contra o fundo estelar. O sol, no entanto, move-se mais lentamente do que a lua somente um grau a cada dia o que nos faria ter de esperar um tempo maior para notar a diferena. O tempo necessrio para que o sol volte ao mesmo grupo de estrelas no zodaco de um ano.

Definies dos meses e anos lunares e solares

Os meses ou anos podem ser definidos de duas maneiras bsicas: pelo movimento da lua ou pelo movimento do sol.

O ms e o ano solares
O ms solar Vdico dura o tempo gasto para que o sol atravesse completamente um signo zodiacal. O zodaco possui doze signos de 30 graus de extenso cada. Como o sol se move cerca de 1 grau por dia, so necessrios 30 dias para atravessar um signo completo mais exatamente 30,4 dias. Doze desses meses formam um ano solar, que dura um pouco mais de 365 dias. Em outras palavras, um ano solar o perodo que o sol gasta para, a partir de um grupo de estrelas, fazer um ciclo completo, voltando ao ponto de onde partiu. O ano solar encontra-se sincronizado com as estaes do ano.

O ms e ano lunares
Os perodos lunares so um tanto mais complexos. O calendrio Vdico define o ms lunar em termos de fases da lua. Sabemos que a lua pode estar cheia, nova crescente ou minguante, dependendo do quanto de superfcie iluminada pelo sol pode ser vista a partir da Terra. Quanto mais o sol e a lua se aproximam no zodaco, mais o lado iluminado pelo sol fica de costas para a terra, fazendo que enxerguemos somente um filete de luz. J quando o sol e a lua esto em lados opostos no zodaco, podemos ver a lua cheia, ou seja, completamente iluminada pelo sol. As demais posies do sol e da lua formam as fases lunares intermedirias. Assim como 12 meses solares formam um ano solar, 12 meses lunares formam um ano lunar. No calendrio Vaisnava, o ms comea um dia aps a lua cheia, durando at o incio da prxima. Como este perodo de 29,5 dias, 12 desses meses duram 354 dias. Uma vez que o ano lunar 11 dias menor do que o ano solar, ele no se sincroniza com as estaes. Contando-se a partir do calendrio solar, o ano lunar comea 11 dias mais cedo. Assim, para obter sincronismo com as estaes, o calendrio Vdico acrescenta um ms extra a cada trs anos, de acordo com certas regras, permitindo, ento, que os anos solar e lunar permaneam sincronizados.

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O Pancanga ou calendrio vdico

O calendrio Vdico tambm chamado de Pancanga. A palavra Pancanga indica que o calendrio formado de cinco partes ou cinco elementos. Estes elementos so vara (o dia da semana), tithi (o dia lunar, ou fase da lua), karana (metade de um tithi), naksatra (a posio da lua no zodaco) e yoga (medida derivada das posies do sol e da lua). Ainda que para o uso normal do calendrio no seja necessrio compreender todos estes elementos, alguns deles so descritos a seguir:

Tithi e paksa
Como dito anteriormente, um ms lunar marca o tempo entre uma lua cheia e outra. O ms lunar dividido em 30 partes, chamadas de dias lunares ou tithis. Os tithis so simplesmente as diferentes fases da lua. Assim, o primeiro tithi comea com a lua cheia, isto , quando o ngulo entre o sol e a lua de 180 graus, e continua at que o ngulo seja incrementado em doze graus. Nesse ponto, a lua j no parece mais to brilhante: ela j no mais uma lua completamente cheia. O segundo tithi comea nesse ponto e continua at que mais doze graus sejam incrementados. Aos poucos, o lado brilhante da lua vai ficando invisvel para ns. Quando 15 desses tithis tiverem passado, o ngulo entre a lua e o sol ter aumentado em 180 graus. Nesse ponto, o lado brilhante da lua no mais poder ser visto, caracterizando a lua nova. Quando outros 15 tithis tiverem passado, a lua ser novamente cheia, e o ms lunar ter terminado. O perodo em que a lua escurece, ou diminui de tamanho, chamado de krsna paksa (quinzena escura) e o perodo em que ela se ilumina chamado de sukla paksa ou gaura paksa (quinzena brilhante). As palavras Krsna e Gaura aqui utilizadas so especficas da tradio Vaisnava. Alguns calendrios lunares comeam a contagem a partir da lua na posio de zero grau isto , diretamente aps a lua nova. Estes calendrios so chamados de mukhya candra. J outros calendrios, como os utilizados pelos Gaudiya Vaisnavas, comeam a partir da lua cheia, ou krsna paksa, e so chamados de gauna candra. Com exceo das luas nova e cheia, os nomes dos tithis so simplesmente nmeros ordinais em snscrito: pratipat (primeiro), dvitiya (segundo), trtiya (terceiro), etc. Estes nomes so os mesmos tanto para os tithis que ocorrem durante o krsna paksa quanto para os do gaura paksa. A lua nova chamada de amavasya e a lua cheia de purnima.

TITHI (KRSNA PAKSA) 1 Pratipat 2 Dvitiya 3 Trtiya 4 Caturthi 5 Pancami 6 Sasti 7 Saptami 8 Astami 9 Navami 10 Dasami 11 Ekadasi 12 Dvadasi 13 Trayodasi 14 Caturdasi 15 Amavasya (lua nova)

TITHI (GAURA PAKSA) 1 Pratipat 2 Dvitiya 3 Trtiya 4 Caturthi 5 Pancami 6 Sasti 7 Saptami 8 Astami 9 Navami 10 Dasami 11 Ekadasi 12 Dvadasi 13 Trayodasi 14 Caturdasi 15 Purnima (lua cheia)

Como a velocidade da lua em relao do sol no constante, um tithi no possui durao fixa, variando entre 19 e 26 horas. Por no corresponder a um dia solar de 24 horas, um tithi pode comear a qualquer hora do dia. H certos tithis nos quais os seguidores da cultura Vdica cumprem alguns preceitos e/ou comemoraes. O Ekadasi tithi especialmente importante, e algumas regras especiais determinam quando observ-lo. Outros tipos de regras se aplicam em festivais, como o Sri Krsna Janmastami.

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Naksatra
Como dito anteriormente, o zodaco dividido em 12 signos de 30 graus cada. H tambm uma forma de dividir o zodaco em 27 partes, cada qual com 13 e 1/3 graus. Estas partes so chamadas naksatras. Ao mover-se pelo zodaco, a lua passa continuamente por cada um desses naksatras. No calendrio Vdico, o naksatra de um dia aquele pelo qual a lua est passando no nascer do sol daquele determinado dia.

Yoga
Os thitis e naksatras podem ser facilmente entendidos em relao aos fenmenos celestiais, sendo thiti a fase da lua e naksatra a sua posio. Mas yoga no pode ser entendido de maneira similar. O yoga determinado pela soma do ngulo ou longitude do sol e da lua, reduzindo-se o resultado para que encaixar no crculo de 360 graus (subtraindo-se 360, caso necessrio), e dividindo-se esse resultado por 13-1/3. Tal como os naksatras, os yogas tambm so em nmero de 27.

Razes para se seguir o calendrio lunar

No calendrio Vaisnava os horrios para vrias celebraes so determinados pelo tithi, algumas vezes com a naksatra e outros elementos do calendrio levados em conta. Muitos estudiosos que tm analisado os antigos sistemas lunar e solar dos calendrios indianos concluram que o sistema lunar o mais antigo. sabido que as fases da lua influenciam a agricultura e, de acordo com escrituras como Manu-samhita (a Lei de Manu), elas tambm influenciam os aspectos mais sutis da vida humana.

Mtodos de clculo tradicionais e modernos

Tradicionalmente, os clculos astronmicos necessrios para se fazer um Pacanga so realizados de acordo com textos astronmicos como o Surya Siddhanta. Os mtodos descritos no Surya Siddhanta so basicamente similares aos modernos mtodos astronmicos para determinar a posio dos planetas. A principal diferena que o Surya Siddhanta possui um modelo simples que permite que seu clculo seja feito mo, de forma bem prtica. Os mtodos do Surya Siddhanta podem ser utilizados por qualquer pessoa habilidosa a qualquer tempo, sem necessidade de equipamentos modernos. Tudo o que necessrio so alguns instrumentos de observao que podem ser construdos sem necessidade de grande tecnologia. Estes instrumentos so utilizados regularmente para comparar os clculos obtidos com a realidade observvel. Caso apaream diferenas aps algum tempo, so efetuadas correes nas constantes astronmicas das frmulas. Ainda que seja simples, com este sistema podem ser obtidos muito bons resultados. Sua preciso no pode ser comparada quela obtida por mtodos modernos, mas suficiente para fins astrolgicos e para a criao de calendrios. O programa de computador que calcula o Calendrio Vaisnava utiliza frmulas que possuem margem de erro de um minuto de arco para a longitude do sol e de dois minutos para a longitude da lua. A determinao da hora de trmino dos tithis pode gerar um erro mximo de cinco minutos, com erro mdio de trs minutos. Este erro pode causar uma diferena de data de um Ekadasi a cada vinte anos.

Alguns comentrios sobre a interpretao do Calendrio Vaisnava

Nomes dos anos e meses
Segundo a tradio Gaudiya Vaisnava, os anos so contados a partir do aparecimento da encarnao do Senhor Krsna como o Senhor Caitanya Mahaprabhu. O Senhor Caitanya tambm conhecido como Gaura e assim o ano chamado de Gaurabda, ou seja, o ano do Senhor Caitanya. Cada ms ou masa recebe um dos nomes de Visnu. Abaixo se encontra a equivalncia entre os nomes dos meses segundo a tradio Vaisnava, os nomes em snscrito pelos quais eles so comumente conhecidos na ndia e seus equivalentes aproximados segundo o calendrio gregoriano:

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Calendrio Vaisnava VAISNAVA Visnu Madhusudana Trivikrama Vamana Sridhara Hrsikesa Padmanabha Damodara Kesava Narayana Madhava Govinda Purusottama SNSCRITO Caitra Vaisakha Jyestha Asadha Sravana Bhadrapada Asvina Kartika Margasirsa Pausa Magha Phalguna adhika ou Dvitiya Jyestha

http://calendario.iskcon.com.br GREGORIANO Maro-Abril Abril-Maio Maio-Junho Junho-Julho Julho-Agosto Agosto-Setembro Setembro-Outubro Outubro-Novembro Novembro-Dezembro Dezembro-Janeiro Janeiro-Fevereiro Fevereiro-Maro ms complementar

Quando observar Ekadasi

O dcimo primeiro tithi, chamado de Ekadasi, possui importncia especial. No Caitanya-caritamrta (Madhya-lila, captulo 24), o Senhor Caitanya Mahaprabhu instrui Sanatana Gosvami acerca dos princpios regulativos Vaisnavas. No texto 342, o Senhor Caitanya diz: Voc deve recomendar a absteno do Ekadasi misto [viddha] e a realizao do Ekadasi puro. Voc tambm deve descrever o erro de no se observar isto. Deve-se ter muito cuidado sobre estes tens. Quem no cauteloso acaba negligenciando a execuo do servio devocional. Segundo o livro Hari Bhakti Vilasa, o viddha Ekadasi (Ekadasi misto) ocorre quando o dcimo primeiro tithi comea antes do nascer do sol, mas o dcimo tithi ainda preside o incio do brahma muhurta (o perodo auspicioso que comea uma hora e meia antes do nascer do sol). tradio jejuar no Ekadasi, contudo, sob certas condies, chamadas mahadvadasi, no se jejua no Ekadasi, mas no dia seguinte, o dvadasi, mesmo que o Ekadasi seja sudha (puro) e no viddha (misto). Existem oito mahadvadasis. O Calendrio Vaisnava mostra facilmente quando observar o Ekadasi. O jejum de Ekadasi deve ser observado no dia chamado suddha Ekadasi (Ekadasi puro) ou, alternativamente, no Mahadvadasi, mesmo que o dia anterior seja chamado Ekadasi. Tudo isto esclarecido facilmente: se observarmos um asterisco (*) no final da linha isto indica que h algum tipo de jejum nesse dia. Os Ekadasis sem jejum vm dizendo isto explicitamente (SEM JEJUM).

"Horrios para quebra de jejum" e "Horrio de vero no considerado"

Para observar propriamente o Ekadasi, a quebra de jejum na manh seguinte deve ocorrer dentro do intervalo de horrio indicado. O calendrio mostra o horrio de acordo com o horrio padro da regio para onde o calendrio foi calculado. Durante o vero, alguns pases no seguem o horrio padro, adiantando o relgio uma ou mais horas para utilizar melhor a luz do dia. O Calendrio Vaisnava no leva em considerao este horrio de vero. Assim, se sua localidade utiliza horrio de vero, voc deve ajustar seus horrios, de forma a no consider-lo tambm. Caso sua cidade no esteja inclusa no calendrio, voc pode se baser na cidade mais prxima constante, preferencialmente uma a at 400km de distncia. Neste caso, procure quebrar o jejum pelo menos dez minutos depois do horrio de incio e at dez minutos antes do horrio de trmino do jejum. Mas se sua cidade estiver mais longe que isto, procure quebrar o jejum o mais prximo possvel do meio do intervalo de quebra.

Tithi ausente ou em dobro

Ao estudar o calendrio, voc poder encontrar datas em que um tithi esteja ausente ou se repita em dois dias consecutivos. No h nada de errado com isto. Para cada dia, o calendrio mostra qual tithi (fase da lua) prevalece no momento do nascer do sol. Por vezes, uma fase lunar pode iniciar aps um nascer do sol e terminar antes do prximo,

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Calendrio Vaisnava

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fazendo com que ela no aparea no calendrio. Pode ocorrer, ainda, que uma fase lunar se estenda por dois alvoreceres consecutivos, fazendo com que o mesmo tithi aparea duas vezes. O aniversrio de uma pessoa determinado pelo tithi que prevalece no momento do nascimento. Todo ano aps isto, o dia para ser celebrado como aniversrio deve ser o dia cujo nascer do sol ocorra no mesmo tithi. Se o tithi o mesmo por dois dias consecutivos, o aniversrio dever ser comemorado no dia cujo nascer do sol tem o mesmo naksatra do dia do nascimento. Caso no exista o dia cujo nascer do sol ocorra durante aquele determinado tithi, ento o dia no qual o tithi cai deve ser escolhido como o dia da comemorao. Suponha, por exemplo, que o aparecimento de uma pessoa deva ser comemorado no dvitiya tithi no ms de Kesava e o calendrio mostre dois dvitiya tithis consecutivos. Suponha ainda que a naksatra que prevalecia no nascimento no esteja presente. Nesse caso, o segundo dvitiya deve ser escolhido como o dia de comemorao. Caso o calendrio no mostre dvitiya nenhum, ento o dia do aparecimento deve ser comemorado no dia que aparece como pratipat, porque a fase dvitiya da lua ocorrer durante aquele dia.

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