Concepto de personalidad.

La expresin personalidad proviene del griego prosopn , que cuyo significado de mscara alude a las mscaras que en el teatro griego se colocaban los actores para interpretar a los personajes de las tragedias. Puede considerarse que en cierto modo responde a aquello que se percibe o la forma como se aparece ante otros; posiblemente una traduccin ms apropiada fuera imagen. En latn el trmino personare equivale a resonar a travs de... (per sonare); es decir que tambin alude a la forma como se es percibido por los otros, o en que cada uno se manifiesta ante los otros. La personalidad es la cualidad abstracta resultante de un conjunto de factores no visibles, que son inherentes al individuo y que son determinantes de lo ms especfico de su identidad como persona; a la vez que de su comportamiento caracterstico. Como factores componentes del concepto de personalidad, es posible discernir varios elementos: Se trata de un componente estrictamente propio y distintivo de cada individuo humano. Es un elemento altamente integrado al individuo, que conserva sus rasgos fundamentales a lo largo de su vida. No obstante, se mantiene en un estado permanente de evolucin dinmica, abierto a su constante desarrollo. A la vez que tiene caractersticas inherentes al sujeto mismo, tiene una permanente interaccin con el mundo exterior; tanto en cuanto a la proyeccin del sujeto sobre ste, como en cuanto a la influencia que ese mundo exterior y su propia peripecia vital ejercen sobre aquella evolucin constante. Diversos autores han dado sus propias definiciones de la personalidad: Para Gordon Allport, la personalidad es la organizacin dinmica en el interior del individuo, de los sistemas neuropsquicos que determinan su conducta y su pensamiento caracterstico. Para Aldous Huxley, lo que alguien es depende de tres factores: de lo que ha heredado; de lo que la circunstancia haya hecho de l; y de lo que eligiendo libremente haya hecho de su circunstancia y de su herencia. Para Jean Claude Filloux, la personalidad es la configuracin nica que toma, a lo largo de la historia de un individuo, el conjunto de los sistemas responsables de su conducta. Para Gimnez Vargas, la personalidad es el principio integrador especfico y propio de cada ser humano, segn el cual se estructuran las cualidades adquiridas y heredadas, en sntesis que establecen un modo individual de relacin con el medio. Para Roustand la personalidad es la conciencia del Yo. Esto se entiende en el sentido de percepcin de su propio ser, como una individualidad autnoma, la percepci n de las sensaciones del propio cuerpo, el recuerdo de su propia historia, y tambien un ideal hacia el cual se tiende como persona. El trmino personalidad puede ser empleado en diversos sentidos: En el sentido de su cualidad abstracta individual, definitorio de su identidad y comportamiento, que acaba de exponerse. En el sentido de la impresin externa, que causa en otros, en su relacionamiento social. Pueden reconocerse inclinaciones a comportarse de forma introvertida o extrovertida, ser pesimista o ser optimista, ser audaz o ser tmido, ser reflexivo o ser impulsivo, o similares. En referencia a su condicin moral, por el juicio general, en referencia a su comportamiento correcto, incorrecto, incluso delictivo; alguien es un caballero, una gran seora, un sinvergenza, un estafador.

La personalidad puede considerarse desde el ngulo psicolgico, como la conciencia individual de constituir un ser en el cual ocurren las sensaciones, las ideas, las emociones; y de ser una individualidad distinta del mundo externo y de los dems individuos. En este sentido, la primera manifestacin de la toma de conciencia acerca de la propia realidad individual, la constituye la distincin de las sensaciones que provienen del propio cuerpo, y el reconocimiento de esa existencia corporal; que se produce en los procesos iniciales del desarrollo intelectual del nio. La conciencia del Yo se va integrando progresivamente, a partir del reconocimiento de la base fsica del ser personal, con el conjunto de sensaciones que informan de la propia dinmica corporal - las llamadas sensaciones kinestsicas - mediante la incorporacin de la memoria del propio ser que nos permite reconocernos como la misma persona que en el pasado realiz determinadas cosas o se encontr en determinadas situaciones; as como percibir la propia ubicacin en un ambiente familiar o social; y la formacin de un proyecto del propio ser hacia el futuro. Tambin puede analizarse la personalidad en relacin a la exteriorizacin que cada individuo hace de s mismo en su vida de relacin social; en cuanto asume determinadas formas de conducta que guardan una cierta correlacin con caracteres inherentes a su propia persona, y que la experiencia permite encasillar en determinados tipos o categoras, que guardan alguna forma de similitud entre ellas. De todas maneras, a pesar de que en cierto modo puede decirse que la personalidad propia reside en los otros, en la imagen que los dems se forman de uno mismo, ese concepto de la personalidad est conformado por elementos que son intrnsecos a cada individuo; que en ltimo grado - en su total autenticidad o en alguna medida disfrazados por lo que cada uno trate de proyectar en los dems como imagen de su persona - son lo que determina la personalidad. Evidentemente, an lo que una persona trata de proyectar, procurando disimular o modificar su personalidad real, forma parte de su propia internalidad y est en funcin de concepciones que le son propias. Coloquialmente se habla de personalidad en referencia a la firmeza y solidez del carcter propio. En este aspecto, se dice que alguien no tiene personalidad para indicar que es facilmente influible por opiniones y consejos de otros; que no tiene una slida percepcin racional y propia de las condicionantes y conductas a asumir; que es variable en sus actitudes y modos de pensar, lo que revela que en realidad no los tiene suficientemente asentados en su pensamiento. Asimismo que habla de desarrollar la personalidad, con el alcance de emprender un programa sistemtico y sostenido que conduzca a un individuo a afirmar plenamente un conjunto de rasgos propios de su persona, en todos sus aspectos (gustos, modos de pensar, capacidad para elegir, etc.), perfeccionamiento, modificacin, educacin del modo de ser. Tambien se emplea coloquialmente en referencia a una posicin social, lo cual ya no alude a una condicin ntima del individuo sino a su reconocimiento por el ncleo social, generalmente por destacarse en alguna actividad, comercio, industria, cultura, cargos de gobierno, actividad profesional o cientfica, periodstica, etc., por lo que es una personalidad. Integran la personalidad componentes fsicos y componentes psicolgicos. Los primeros tienen innegable importancia, pero lo que ms define la identidad de cada individuo son los componentes psicolgicos. Entre stos existen elementos hereditarios; pero tambin influyen las condiciones adquiridas ya sea en forma involuntaria como las adquiridas deliberadamente, que son elegidas libremente.

Por condiciones adquiridas involuntariamente, se entienden los caracteres resultantes del ambiente social y familiar, y por va de la educacin. Las condiciones adquiridas voluntariamente, son las que provienen de las actividades propias de carcter cultural y de las decisiones voluntarias acerca de su propia persona. Son factores dinmicos, porque evolucionan a lo largo de su vida; pero al mismo tiempo mantienen una identidad como sistemas psico-fsicos propios del individuo. Siguiendo a Gordon Allport, puede sealarse que la personalidad es un sistema neuropsquico inserto en el individuo, que se caracteriza por ser un sistema abierto a la influencia de factores materiales y energticos externos, que producen en l estados duraderos por lo que, en consecuencia, incorporan permanentemente nuevos elementos de ordenamiento interior, cada vez con mayor complejidad. Los intercambios de estmulos y reacciones de respuesta entre la conciencia individual y el mundo externo, resultan ser un elemento indispensable para comprender el funcionamiento de la personalidad. La llamada homeostasis, est estrechamente ligada a los procesos del aprendizaje y la motivacin, en cuanto consiste en que el ingreso a la conciencia individual de estmulos externos, acumula en la personalidad elementos que van modificndola de alguna manera; tendiendo a que se conforme un nuevo estado de equilibrio a partir de la incidencia de esos factores que se reciben, sobre la situacin preexistente de la conciencia. En consecuencia, en cierta medida el devenir externo condiciona y modifica - sea por su aceptacin como por su rechazo - el ser de la personalidad. La modificacin del orden de la personalidad, es un efecto de ms largo plazo que la inmediata recomposicin del equilibrio producido por la homeostasis; en la medida en que con el transcurso del tiempo, la personalidad se modifica incorporando de manera permanente nuevos componentes, como por ejemplo objetivos de vida, que normalmente no son resultantes de un nico impulso exterior, sino de su acumulacin y elaboracin reflexiva o inconsciente. La interaccin con el medio, es una resultante de todo lo anterior, en la medida en que aunque en gran medida la personalidad es un sistema que puede funcionar internamente al individuo, tambin produce una proyeccin de s misma, y de sus modificaciones, sobre el ambiente exterior; sobre todo en el medio social en que se desenvuelve el agente. Proyeccin que puede generar influencias en los presentes en ese medio (lo cual se percibe claramente en el caso de los lderes y de las personas dotadas de carisma); del mismo modo que puede retroalimentar en el propio sujeto emisor, dando origen a respuestas que a su vez generan una nueva homeostasis. Proceso de formacin de la personalidad. La personalidad de cada individuo humano - en cuanto l constituye un ser absolutamente peculiar y diferenciable de todos los restantes integrantes de su especie - est compuesta de un conjunto de elementos altamente integrados entre s, que funcionan de una manera coherente. Cumplen diversas funciones en el comportamiento y en la intimidad de su conciencia de s mismo; que en definitiva dan por resultado una estructura que opera como una unidad especfica que conforma su personalidad. No es posible saber si en el momento de su nacimiento, el individuo humano porta algunos elementos que puedan considerarse configurativos de un componente de personalidad. Cabe admitir - especialmente a medida que progresan los estudios acerca de la gentica - que es muy posible que, de la misma manera que ocurre con muchos otros componentes de su ser (que incluyen factores tales, como por ejemplo la propensin a ciertas enfermedades), al menos

algunos factores de su personalidad se encuentren contenidos en la herencia. La psiquiatra admite que ciertas conformaciones patolgicas de la personalidad puedan tener componentes hereditarios; aunque tambin pueden influir en ello componentes derivados del desarrollo de la personalidad en convivencia con sus ascendientes. De cualquier manera, puede afirmarse con certeza que en la estructuracin de la personalidad intervienen, de manera diversa y en buena medida aleatoria, componentes que provienen de un fondo hereditario - gentico, por tanto - y componentes que provienen del medio ambiente, considerando ste no tanto en su aspecto fsico como en cuanto al medio social que rodea al individuo durante las distintas etapas de su crecimiento y maduracin, as como las experiencias que vive y sobre todo los procesos educativos formales e informales que realiza, principalmente en los primeros aos de su vida. El sostenido avance de la investigacin cientfica en torno a la gentica, y el progreso realizado por el proyecto del genoma humano, al mismo tiempo que conduce a ciertas conclusiones positivas en cuanto a los factores hereditarios, delimita aquellos factores que no es posible asignar a este origen. En funcin de tales desarrollos, la separacin de las tendencias genetista y ambientalista acerca del origen y estructuracin de la personalidad - que tuvo un importante impacto en las concepciones doctrinarias del Derecho Penal y la eventual existencia de sujetos con propensin estructural al delito - ha ido cediendo terreno en favor de una concepcin ms bien complementarista, que al tiempo que reconoce la coexistencia de ambos factores, deber aplicarse a cuantificar adecuadamente la incidencia de cada uno de ellos. En la medida en que se admita que por lo menos algunos componentes de la personalidad tienen un origen gentico, podr concluirse que en el mismo momento de producirse la fecundacin del vulo materno, e integrarse plenamente la cadena del ADN del nuevo individuo, en l se encuentran presentes esos componentes de su personalidad; al tiempo que comenzar el proceso continuado - y en cierto modo indefinido - de integracin de esa personalidad a partir del agregado de los componentes emanados de su interaccin con el mundo exterior. El desarrollo intrauterino - promedialmente de 270 das - significa para el nuevo ser un ambiente relativamente aislado, donde sus funciones fisiolgicas, a medida que van diferencindose, se cumplen a travs del organismo de su madre. En cierto momento, es razonable considerar que la diferenciacin del cerebro en el embrin, alcanza un grado que da lugar al surgimiento de ciertos elementos de conciencia de su propia existencia y de respuestas a los estmulos externos; que ya comienzan a conformar un componente de memorizacin, susceptible de influir en alguna forma en su futura personalidad. El nacimiento - procesado a travs del acto del parto - configura un cambio de extraordinaria importancia en cuanto al medio vital en que se desarrollara el feto. La propia circunstancia de que el parto se desarrolle por un proceso natural - que desencadena un evento de ndole casi catastrfica respecto del estado anterior del feto - o por procedimientos quirrgicos eventualmente menos impactantes desde su punto de vista, puede ser un factor de cierta trascendencia. De todos modos, en psicologa clnica se analiza el impacto de ese episodio como un cambio sumamente trascendental, desde un medio acuoso, casi silencioso y sin imgenes visuales variadas, hacia el medio areo, lleno de nuevos y estrepitosos estmulos sensoriales, (luz, sonido, temperatura, sensaciones tctiles, movimiento, ciclo fisiolgico, etc.) y el proceso eventualmente doloroso y de dificultades vitales del trnsito vaginal hacia el nacimiento; denominndolo trauma de nacimiento.

En el momento del nacimiento, es indudable que el individuo humano posee desde ya ciertos elementos heredados, algunos de los cuales constituyen meras potencialidades pendientes de un ulterior desarrollo. Ciertos factores fsicos que son indudablemente producto de su conformacin hereditaria, aparecen claramente visibles; tales como sus rasgos anatmicos, el color de su piel o de sus ojos; mientras que otros habrn de desarrollarse - ms o menos tempranamente - en funcin de su maduracin neurolgica y muscular, como el habla y el desplazamiento bpedo. Acerca del grado en que el desarrollo de tales habilidades es espontneo o resulta de alguna forma de aprendizaje, suele mencionarse algunos ejemplos de nios salvajes o nios lobos, que - se indica - no las desarrollaron, por lo menos hasta que fueron inducidos a ello mediante un aprendizaje. Entre esos componentes potenciales - generalmente para nada ostensibles en el momento del nacimiento o en su primera poca de vida - se encuentran sus capacidades intelectuales; cuya evolucin resulta ms tempranamente ostensible cuando existen alteraciones del tipo del autismo o el sndrome de Down. En general, se acepta que los primeros cinco aos de vida de los seres humanos son los ms importantes desde el punto de vista de conformar los elementos bsicos de su personalidad. En ellos, el nio establece y consolida factores primordiales de su vinculacin con el mundo exterior, y desarrolla sus primeras modalidades propias de accin y reaccin con el medio social. Es posible que ese perodo inicial se establezcan algunos componentes bsicos, tanto de lo que puede considerarse una personalidad normal, como de aquella que se encuentre afectada por algunas alteraciones respecto de ese modelo. En particular, ciertas experiencias vitales esenciales, transcurridas en este perodo, pueden pasar a integrar componentes fundamentales de la personalidad. Las condiciones de la alimentacin segn que ella sea obtenida en forma segura y regular, y con adecuada calidad de componentes puede ser uno de esos factores. Indudablemente, el ambiente familiar - segn que provea los componentes de afecto, seguridad, proteccin, disciplinamiento, adquisicin del concepto de los lmites de la accin, oportunidades de desarrollo y expresin, seguridad en s mismo, etc. constituye un factor de importantsima trascendencia en la conformacin de una personalidad equilibrada, bien socializada, emocionalmente estable; o lo contrario. En ciertos aspectos, esos factores habrn de perdurar durante toda la vida ulterior del individuo; o en todo caso slo podrn variarse hasta cierto punto, algunos de ellos. Las carencias del desarrollo fsico provenientes de una alimentacin demasiado pobre en protenas y componentes minerales, durante la poca de desarrollo del sistema seo y neurolgico, difcilmente podrn ser corregidas ulteriormente. No parecen carecer de cierto fundamento cientfico las opiniones de algunos estudiosos del tema, que han vinculado el surgimiento de las primeras civilizaciones ms avanzadas al hecho de que se tratara de pueblos en cuya alimentacin pesaban de manera importante componentes como el trigo (la media luna de las tierras frtiles, Egipto) o el maz (Mxico, Per); as como destacan al mismo tiempo las limitaciones intelectuales generalizadas de los pueblos o los estamentos sociales que no disponen de una alimentacin suficientemente rica y equilibrada en sus primeros aos de vida. Reiteramente se ha sealado la importancia del amamantamiento materno de los bebs hasta un tiempo adecuado; no solamente desde el punto de vista alimenticio e inmunolgico, sino tambin en funcin de su incidencia sobre el equilibrio afectivo del nio. Otro elemento interesante, es la vinculacin generalmente aceptada que existe entre el notorio incremento de la talla promedial

en algunos pases europeos luego de la Guerra Mundial II, con el importante mejoramiento de las prcticas nutricionales de los nios. No obstante, es evidente que el proceso de conformacin de la personalidad tiene una etapa de intensa estructuracin mucho ms all de ese perodo de los cinco aos iniciales. Especialmente a partir de los primeros cinco aos, en los casos en que la actividad formativa se desenvuelve conforme a lo que debe considerarse la norma, el proceso educativo asume un papel primordial en la conformacin de la personalidad, a travs del desarrollo del componente intelectual y crecientemente racional. La educacin primaria - transcurrida entre los 5 y los 12 o 13 aos - provee de un conglomerado de desarrollos intelectuales primordialmente instrumentales: el perfeccionamiento del lenguaje, la adquisicin de las capacidades de la lectura y la escritura y su asociada la expresin oral y escrita cada vez ms autnoma; unida a una socializacin extrafamiliar determinada por la integracin disciplinada a una organizacin jerarquizada por la existencia de una autoridad externa, legitimada y aceptada. A ello, se agregan componentes de desarrollo intelectual ms afinado - como las generadas por los conocimientos aritmticos y geomtricos iniciales - y la insercin nacional emergente del conocimiento histrico, geogrfico y cultural, tambin primarios. Es indudable, sin embargo, que en las dcadas recientes esos factores han soportado diversas circunstancias adversas. El predominio adquirido por los sistemas educativos informales, tales como los medios de comunicacin masiva audiovisuales - especialmente la televisin, con su elevado porcentaje de dedicacin temporaria, especialmente por los nios y jvenes - ha debilitado en alto grado la incidencia de la lectura y la escritura y consiguientemente la expresin autnoma como medios de adquisicin de conocimientos y de pautas de conducta. Factores como la creciente incapacidad expresiva en su propio idioma, la pobreza extrema del vocabulario y especialmente de sus formas de expresin idiomtica ms sutiles, la desastrosa ortografa; son resultado de esos factores; as, como de ciertas concepciones pedaggicas supuestamente inclinadas a facilitar la espontaneidad. Todo lo cual, sin ninguna duda, incide directamente en el empobrecimiento de los matices y potencialidades de la personalidad. La adolescencia - y la pre-adolescencia - constituyen, sin lugar a dudas, uno de los perodos de la vida ms trascendentales para la consolidacin de la personalidad. A partir de los 13 o 14 aos, el proceso de maduracin intelectual y fisiolgica - la pubertad - conduce a la consolidacin de los componentes innatos y adquiridos, que culminan la estructuracin de la personalidad en su condicin ms firme y duradera. Aunque la propia configuracin de algunos de esos componentes podr determinar en el futuro - y a lo largo del resto de la vida - alguna medida de variaciones, reajustes y adiciones que, en definitiva, podrn incorporar matices y enriquecimientos, pero dificilmente modificaciones importantes de su estructura fundamental. Por esta misma circunstancia, se hace mucho ms necesario el cuidado de la ndole y la calidad de los contenidos educativos - formales e informales - y de las circunstancias de experiencia vital. Las condiciones histricas imperantes en muchos pases - especialmente de Amrica Latina - a partir de la finalizacin de la Guerra Mundial II, han determinado la intensificacin de la incidencia del uso de los sistemas educativos institucionales, tanto formales como informales, en funcin de inducir en el proceso de formacin de las personalidades juveniles, determinados efectos negativos; ya sea en forma intencional y organizada, o como derivacin de las polticas de contenidos aplicadas en funcin de supuestos resultados de rentabilidad y marketing de los medios de comunicacin masiva. A medida que los jvenes avanzan desde los 13 aos hacia la plena adolescencia y primera juventud, el proceso de su receptividad educativa - formal e informal - les va poniendo en

contacto con componentes cada vez ms sustanciales de la vida de relacin y de la maduracin intelectual de su personalidad. El proceso fisiolgico de la pubertad, incorpora a su desenvolvimiento ntimo como a su vida de relacin, un componente de especial trascendencia; que sin duda se constituye en un foco de atencin altamente competitivo con otros elementos necesarios de su formacin personal, especialmente en el plano intelectual y moral. En este sentido, puede decirse sin riesgo de error grave, que a travs de los insumos vitales e intelectuales provenientes del sistema formal de educacin, y de los medios de comunicacin social, adquiridos en la adolescencia, se consolidar la personalidad, definitivamente; o casi. En la etapa adolescente, la personalidad incorpora generalmente algunas pautas de inquietud ntima y de comportamiento social, que son resultantes del proceso de auto-afirmacin de la identidad; los cuales suscitan situaciones de enfrentamiento con los sistemas de valores y con los sistemas institucionales establecidos de la sociedad. Esa impropiamente llamada rebelda juvenil, no constituye por s una situacin valorable ni aceptable; sino una expresin de un mayor o menor grado de inadaptacin al proceso de consolidacin de la personalidad; que los propios jvenes deben ser capaces de entender, y que normalmente est destinada a ser superada a medida que avancen hacia la madurez, por lo que es profundamente indeseable que sea ocasin de situaciones irreversibles. Desgraciadamente, existen en la sociedad actual numerosos elementos - algunos de ellos absoluta e injustificablemente deliberados - que conducen a exaltar como valiosa, a reforzar y a menudo a explotar esa situacin inapropiada y temporaria de la etapa de formacin de la personalidad en la edad adolescente. Esas actividades propician desde la induccin al desmesurado consumismo econmico (modas, marcas, dolos musicales o deportivos, etc.) hasta la captacin ideolgica; pasando por la presentacin de la violencia y de la promiscuidad sexual como conductas naturales; la generalizacin de tatuajes, como signo de compromiso; la militancia y la lucha como actitudes valorables y hasta heroicas, el consumo del tabaco, las bebidas alcohlicas o las drogas psicotrpicas, como actividades divertidas; o la degradacin del lenguaje hasta los ltimos extremos de lo soez, como un componente de la identidad generacional. En algunos desdichados casos, el deslizamiento de los jvenes en seguimiento de tales incitaciones, los lleva a situaciones tan lamentables como el abandono de sus responsabilidades de estudio; el abuso de las posibilidades econmicas de su familia; la incapacidad de sostener un trabajo estable; la indisciplina, la subversin y an el delito; la drogadiccin; la promiscuidad sexual con las frecuentes consecuencias de la maternidad prematura, la irresponsabilidad paternal, las aberraciones sexuales o la contraccin y difusin de las enfermedades venreas o el SIDA; sin contar con los que pasan a ser los lamentables hroes, fallecidos, de los radicalismos polticos. Todo lo cual parece un catlogo truculento y exageradamente catastrfico; pero debe reflexionarse serenamente sobre ello, contraponindolo a la situacin de los jvenes que, a partir de una personalidad estable y slidamente integrada en la sociedad, efectan exitosamente sus estudios, se incorporan adecuadamente a la vida econmica de la sociedad, constituyen una pareja estable sobre la base del amor y del respeto, y analizan las circunstancias sociales y polticas de su pas con solvencia y ecuanimidad. Frente a esas situaciones de verdadero peligro para la formacin de una personalidad equilibrada, el grado de desarrollo de una intelectualidad crtica propia, basada en la intensificacin de la capacidad de anlisis racional y - sobre todo - fundado en la posesin de un adecuado grado de conocimientos sobre las cuestiones fundamentales; es el nico instrumento

idneo para contrarrestar la incidencia de los enfoques deliberadamente deformados - a veces involuntariamente resultantes de las deformaciones ideolgicas previamente inducidas en los propios educadores - en las actividades de educacin formal. Del mismo modo ocurrir respecto de los contenidos de los medios de comunicacin social, determinados frecuentemente por agentes que actan sin respetar la objetividad en cuanto a la eleccin y presentacin de sus contenidos; o sin establecer debidamente y en forma explcita el carcter editorial de los mismos. En este sentido, una de las mejores expresiones de la inteligencia, ha de consistir en desarrollar la atencin y la habilidad de discernir, en todas las expresiones sobre asuntos de trascendencia vital - filosficos, histricos, polticos, ideolgicos, doctrinales, religiosos, ticos, corporativos, econmicos, publicitarios, propagandsticos, etc. - los componentes implcitos. Es decir, aquellos elementos que no se explicitan, que se dan implcitamente como indiscutibles, axiomticos; pero que constituyen en realidad la mdula del contenido que se trata de implantar en los destinatarios de esas expresiones, y que lejos de ser incuestionables son en s mismos esencialmente discutibles. El desarrollo de la personalidad, en cuanto es un proceso vital ininterrumpido, prosigue a lo largo de las alternativas vitales, con diversos matices, en forma continuada. Generalmente, se sita el fin de la adolescencia en torno a los 21 a 25 aos, en que se completa la etapa educativa; no solamente de integracin social y cultural, sino frecuentemente de habilitacin profesional que provee un medio de autosuficiencia econmica. En un momento variable segn las circunstancias personales, ingresa a la etapa de adulto, frecuentemente se consolida una pareja estable y se constituye una familia, se emprende una carrera profesional, comercial o de otra ndole y se trata de cumplir en ella etapas de creciente desarrollo y mejor posicionamiento. Se produce un afianzamiento cultural, frecuentemente autodidctico, se desarrollan los gustos personales y las actividades de auto-realizacin, se producen integraciones en grupos sociales afines (clubes, asociaciones deportivas, etc.); todo lo cual - ms las otras circunstancias vitales de alguna manera refuerzan los rasgos de la personalidad o eventualmente los modifican, aunque dificilmente de manera total. Los casos ms notorios en ese sentido, son precisamente aquellos de quienes en su comportamiento juvenil han asumido posiciones extremas, radicales, excesivamente idealistas; a quienes el devenir de su vida en madurez los aburguesa moderando ampliamente aquellos extremismos, a menudo insertndolos en el disfrute de buenas posiciones econmicas y del prestigio social, del xito meditico o poltico, etc.; circunstancias reveladoras de que en realidad aquellas actitudes juveniles eran meras expresiones de la ansiedad por alcanzar tales posiciones. Esto es muy visible y notorio, especialmente, en personalidades cuya actividad era en s misma ajena en su contenido y en su profundizacin conceptual o tcnica, a los temas sobre los que asuman actitudes radicalizadas y de protagonismo; aplicando una de las tcnicas ms insidiosas de la propaganda, el llamado testimonial transfer, consistente en valerse del prestigio ganado en un rea para pretender solventar autoridad en otra totalmente distinta: desde la pasta de dientes recomendada por el astro del ftbol, hasta el candidato poltico recomendado por el msico exitoso, el literato clebre, o el galn de los teleteatros. Componentes de la personalidad. En carcter de componentes de la personalidad, se sealan:

La composicin orgnica dada por las caractersticas somticas (corporales) y psicolgicas bsicas y permanentes; que dependen fundamentalmente de la herencia biolgica, pero que no est libre de las influencias ambientales (alimentacin, traumas infantiles, etc.) El temperamento conformado por aquellos modos de ser y de comportarse, que siendo procedentes de factores hereditarios se fundamentan en estructuras constitucionales; aunque igualmente est influido por factores provenientes de la educacin y el aprendizaje. Es una expresin dinmica y afectiva emergente de los factores constitutivos, que resultan caractersticos del individuo. En este aspecto, siguiendo a Eric Berne, suele hacerse una referencia al proceso de desarrollo del embrin humano, a partir de la diferenciacin inicial de tres capas de tejidos; la primera, interna, que origina los sistemas internos digestivo y respiratorio, la segunda que origina el esqueleto, sistema muscular y circulatorio, y la tercera , externa, que origina el sistema nervioso. En base a ello, se describen temperamentos asociados a la actividad digestiva, muscular o intelectual, distinguindose, segn sea el desarrollo predominante de alguna de esas capas: El temperamento endomorfo interno, que presenta una tendencia a la obesidad, de contextura blanda y redonda, trax y abdomen prominentes; rostro ancho, cuello corto, brazos y msculos robustos, con manos y pies pequeos. Este prototipo de gordo bueno, debera tener un carcter tranquilo, albergar sentimientos simples y fcilmente accesibles; ser una personalidad amable a la que guste despertar afecto y aprobacin, que disfrute de la compaia de amigos en torno a una mesa bien servida. El temperamento mesomorfo central, de complexin equilibrada, musculosa, con extremidades fuertes y alargadas, trax bien formado predominando sobre un abdomen firme y no voluminoso. El crneo de tendencia prismtica, sobre hombros anchos, provisto de una mandbula huesuda y cuadrada; su cuerpo de piel gruesa, resistente a los rigores de la intemperie. Este fornido y atltico individuo, habr de ser activo y emprendedor, desplegar su energa fsica en el deporte o en otras actividades de ndole predominantemente fsica, se sentir atrado por la aventura, el reto de los riesgos. Tendr tendencia a la bsqueda de poder y autoridad sobre otros, ser seguro de s, osado y tendr muy pocas inhibiciones. Disfrutar esencialmente de las actividades, querr destacarse y ser lder. El temperamento ectomorfo externo, de complexin decididamente alargada, huesos delgados y msculos no muy desarrollados, piernas largas, hombros cados, vientre hundido, trax extrecho. Su rostro, de conformacin oval, el cuello largo, los brazos extensos, la piel delgada y plida. Son individuos cuya inquietud es ms intelectual que fsica, no son afectos a grandes movimientos o actividades, tienden a la introspeccin, aborrecen y tratan de eludir las dificultades. El carcter expresin que idiomticamente alude a aquello que individualiza precisamente (etimolgicamente alude a algo marcado o una incisin realizada, como en la escritura cuneiforme), de modo que puede calificarse como aquellos componentes que expresan de una manera ms individualizada y distintiva el modo de ser y comportarse de una persona en particular. El carcter es un componente que se ve fuertemente influido por el ambiente, la cultura, la educacin, el entorno social y familiar, el ncleo de amistades o de trabajo, etc. En cierto sentido, resulta de la forma en que los componentes constitucionales del temperamento, son moldeados a lo largo de su desenvolvimiento en el ambiente familiar, educacional, social; y sus condiciones personales se desarrollan en cierta direccin.

Uno de los factores esenciales del carcter es la voluntad unida al temple, como expresin del autodominio sobre los propios comportamientos; especialmente en las decisiones personales que importan ejercer la libertad, pero que a la vez se condicionan por el deber, la responsabilidad, y el respeto a lmites sociales o morales. Tipologa de la personalidad. Una tipologa es un ordenamiento y clasificacin sistematizada de diversos elementos correspondientes a una misma categora, que por lo tanto participan de una cualidad comn pero tienen propiedades, especificidades o graduaciones diferenciales y en cierto modo caractersticas - por lo que responden a diversos tipos - de forma de reunirlos en agrupamientos tpicos, preferiblemente siguiendo una secuencia progresiva en base al factor o carcter, que determina su diferenciacin; realizada especialmente con fines de exposicin y estudio. En el caso, una tipologa de la personalidad trata de establecer una cantidad limitada de tipos, en los cuales puedan insertarse con el mayor ajustamiento posible, las caractersticas que presentan la enorme variedad de personalidades individuales. Esta clasificacin facilita tanto la comprensin de sus cualidades como la predictibilidad de sus comportamientos. Los criterios tipificar las personalidades, han de referirse a ciertos componentes no excesivamente individualizadores; motivo por el cual la mayor parte de las tipologas de la personalidad se atienen a aspectos generales y relacionados con componentes biolgicos y psicolgicos, de ndole temperamental. La indudable especificidad que poseen los individos humanos hacen difcil tipificar sus variadsimas personalidades; y reducen el campo de la tipologa a algunos aspectos principales de los comportamientos, y atenindose a solamente algunos de los elementos que integran la personalidad. Se atribuye a Hipcrates - contemporneo de Scrates y acreditado como el padre de la medicina - haber realizado lo que puede considerarse como la ms antigua de las tipologas de la personalidad humana. Siguiendo la concepcin de Empdocles acerca de la integracin del cosmos con los cuatro elementos (aire, tierra, agua y fuego), Hipcrates sostuvo que esos cuatro elementos estaban contenidos en el microcosmos del hombre, en forma de humores (algo as como jugos, que posteriormente algunos equiparan a las secreciones endcrinas); y que el predominio de alguno de ellos determinaba el temperamento de cada individuo: Elemento Propiedades Humor Aire Tierra Fuego Caliente y hmedo Fro y seco Caliente y seco Sangre Bilis negra Bilis amarilla Temperamento Sanguneo Melanclico Colrico

Agua Fro y hmedo Flema Flemtico Lo cierto es que, pese a su antigedad, por lo menos las denominaciones de los temperamentos establecidas por Hipcrates hace 24 siglos, siguen siendo empleadas como caracterizacin de ciertas personalidades, especialmente a nivel de la terminologa corriente y an la literaria. Una de las tipologas ms empleadas - entre muchas que existen - es la desarrollada inicialmente por Heymans y Wiersma, a menudo mencionada simplemente como tipologa de Heymans. Esta tipologa se fundamenta en que las conductas estaran determinadas por dos tipos de factores que se presentan en dos grados: La emotividad consistente en la mayor (primaria ) o menor (secundaria) repercusin emocional del sujeto ante un acontecimiento.

La actividad consistente en la mayor (primaria ) o menor (secundaria) inclinacin del sujeto a responder a un estmulo mediante la accin. A la vez, los sujetos que presentan los rasgos indicados en forma primaria son variables o volubles; en tanto que los presentan en forma secundaria son constantes y organizados. Estos rasgos se combinan dando lugar a ocho personalidades tpicas: Rasgos de personalidad Temperamento Emotivo-Activo-Secundario Emotivo-Activo-Primario Emotivo-no Activo-Secundario Emotivo-no Activo-Primario no Emotivo-Activo-Secundario no Emotivo-Activo-Primario no Emotivo-no Activo-Secundario no Emotivo-no Activo-Primario Apasionado Colrico Sentimental Nervioso Flemtico Sanguneo Aptico Amorfo

Otro rasgo de la personalidad que se considera, es la retentividad consistente en el grado en que las experiencias pasadas inciden en la conducta; de manera que el retentivo primario atiende intensamente a las imgenes, recuerdos y pensamientos anteriores, en tanto que el retentivo secundario prescinde facilmente de esos antecedentes y se adapta con mayor facilidad a los cambios y a las situaciones nuevas. Otra tipologa de la personalidad muy utilizada, es la presentada por el psiclogo alemn Krestschmer, en 1921; en que vincula el aspecto fsico y biolgico con tres tipos morfolgicos de caractersticas definidas en su personalidad, y que tiene indudable similitud con los tipos de temperamento antes relacionados: El tipo leptosomtico de aspecto fsico delgado, predominantemente vertical, de hombros estrechos, cuello largo, rasgos faciales angulosos, piel seca, aspecto anmico y escaso peso. Psicolgicamente, presentan una personalidad indiferente, con escasa capacidad afectiva, actitud taciturna, excesiva susceptibilidad, tendencia a la irrealidad y a una vida mental ntima imaginativa. Son personalidades de tendencia esquizoide, que tienen cierta propensin a vicios del tipo del alcoholismo. El tipo Pcnico con importantes componentes horizontales en su aspecto fsico - estatura mediana, rostro ancho y blando, cuello corto y macizo, vientre abultado, hombros con tendencia a caer hacia adelante. Su personalidad es sociable, satisfechos de s mismos, buen organizador, de afectividad insegura y variable, inclinados a asumir posiciones extremas, propensos a rpidos cambios de estado de nimo. Son personalidades de tipo paranoide, con cierta propensin a caer en psicosis manaco-depresivas. El tipo Atltico cuya presentacin fsica es de estatura mediana a mayor, hombros fuertes y espalda plana, trax voluminoso, vientre plano y terso, cuello relativamente largo pero grueso y fuerte, miembros y cuerpo musculoso y con buena tonicidad muscular. Son personalidades estables, equilibradas y tranquilas, a la vez lentos y tenaces en su accionar, de temperamento analtico pero escasamente imaginativos, de buena inteligencia racional, con ideas definidas, orientaciones firmes a la vez que prudentes, expresividad mesurada, concreta y precisa. Son personalidades sin tendencias esquizoides ni paranoides; pero que pueden tener predisposicin a la epilepsia. Madurez e inmadurez de la personalidad.

La personalidad humana es necesariamente evolutiva, si bien no en forma exclusiva, por lo menos en forma predominante con diversas etapas del desarrollo biolgico, que es natural al crecimiento. En un sentido ms amplio, puede considerarse que la maduracin de la personalidad tiene lugar cuando se alcanza la integracin armnica y equilibrada de los diferentes aspectos de la personalidad en todas sus dimensiones; la orgnico-biolgica, la psicolgico-espiritual-social en los planos intelectual, afectivo y de la interrelacin con el medio social. Sigmund Freud consider que la persona madura es aquella capaz de amar y de trabajar. Gordon Allport describe seis caractersticas de una personalidad madura, que identifica con la edad adulta. En cierto modo, puede considerarse que cada una de las grandes etapas de la vida humana (lactancia, niez, adolescencia, edad adulta), tienen en s mismas un ciclo de iniciacin y un proceso de maduracin; que salvo en la primera de ellas, se fusiona con la iniciacin del siguiente. En ese sentido, Erik Erikson, en su libro Infancia y sociedad menciona la existencia de un estado de madurez que es aplicable a cada etapa del desarrollo del ser humano; y considera que en la vida existen ocho etapas: En el perodo inicial de lactancia, que puede considerarse sea el primer ao de vida, el ser humano, que necesariamente se desarrolla en un ambiente social, atraviesa una crisis de ndole psico-social, que se manifiesta en una primaria actitud de desconfianza hacia el medio externo, que va transformndose paulatinamente en confianza hacia el medio ms cercano, y gradualmente amplindose hacia medios sociales ms amplios. Por lo que puede considerarse que la maduracin de la personalidad del lactante y del nio de muy corta edad, se produce en el momento en que adquiere un sentido bsico de confianza y percibe que lo que recibe del medio que lo rodea no es amenazador, y va sintindose crecientemente seguro. En la segunda etapa, de beb, el nio debe obtener cierto grado de autonoma que le permita valerse por s mismo; los padres deben darle cierta libertad y evitar sobreprotegerlo, sin incurrir en exceso de permisividad, al mismo tiempo que evitar burlarse de l, lo cual puede determinar que se avergence y se intimide, retrayndose en su desarrollo. En la tercera etapa: edad del juego, el nio presenta un proceso acelerado de conocimiento del mundo que lo rodea, siendo el juego un proceso de aprendizaje y de desarrollo de su motricidad. Es la edad de la curiosidad y las constantes preguntas, en lo cual es preciso permitirle que tome la iniciativa y procurar responderlas en forma sencilla, accesible, pero sustancial. En la cuarta etapa, edad escolar el nio comienza su desarrollo intelectivo, al mismo tiempo que perfecciona su motricidad y su destreza. Su actividad en asociacin con otros nios, inicia un proceso de socializacin en el cual aprende principalmente a considerar los lmites admisibles al comportamiento en situacin igualitaria, sin los privilegios de que gozaba en el medio familiar. La quinta etapa, la adolescencia coloca al joven en un proceso de estructuracin interna y externa de su propia identidad individual; en el cual una cierta turbulencia interior le suscita inclinaciones a buscar exteriorizar diferenciaciones formales como medio de mostrar su condicin de persona autnoma de los restantes. Al mismo tiempo suele incurrir en conductas contradictorias con eso, de mimetizacin (adoptando y cambiando facilmente modas diversas, y tratando de ponerse a la vanguardia en su cambio por otras). En ese proceso de auto-afirmacin desarrolla una tendencia a alejarse de las anteriores referencias formales (la familia, el centro educativo, los ncleos sociales); pero al mismo tiempo,

en la bsqueda de supuestas nuevas referencias y modelos desarrolla la tendencia a imitar lderes, y a erigir dolos en manifestaciones a la vez muy intensivas pero cambiantes (lo cual frecuentemente es motivo de abierta comercializacin, sobre todo en el campo musical). En ese mismo proceso de auto-afirmacin y sustitucin de referentes, las relaciones de amistad con personas del mismo sexo y edad adquieren gran importancia, que ocasionalmente pueden insinuar rasgos de homosexualidad. La sexta etapa, de juventud - cuando se desenvuelve en condiciones de normalidad - conduce a la consolidacin de los rasgos de la individualidad, estructura una orientacin vital con espectativa de ser duradera (eleccin de una actividad econmica y formacin para ella), establece una afectividad heterosexual ms firme con tendencia al establecimiento de una pareja de intencionalidad estable; y sobre todo genera una introspeccin sustancial y equilibrada. La sptima etapa, del adulto consolida la orientacin vital en el asentamiento de una actividad ocupacional, apunta al establecimiento de una familia y consiguiente constitucin de sus fundamentos econmicos y afectivos, lleva a asumir plena conciencia de las responsabilidades personales, a participar de manera racional en algunas actividades sociales; de manera que una personalidad equilibrada no es compatible con una actitud individual y socialmente vegetativa, ni tampoco exageradamente alejada de una adecuada atencin de los objetivos propios y de su familia. La octava etapa, de madurez plena implica el alcance de una situacin de consolidacin en el plano afectivo y de una actividad productiva, la estabilidad familiar y en el encuadramiento social, el logro de cierto nivel de conocimiento y reconocimiento en el medio, la posibilidad de encontrar un sentido vital propio inserto en la sociedad, en que la integralidad de la realizacin implica un supuesto de reciprocidad entre lo que se entrega y lo que se recibe, una progresiva satisfaccin por lo vivido y lo realizado. La madurez de la personalidad se logra cuando se alcanza un estado de equilibrio fundamental en el comportamiento, mediante un balance consciente de los componentes de la personalidad, en que la conducta es resultado de un intenso dominio intelectual y racional del individuo sobre sus reacciones, ante las distintas circunstancias que debe ir afrontando en toda su vida. El rasgo fundamental de la madurez, en consecuencia, reside en el obrar racional y reflexivo aunque no indeciso, y especialmente en la sobreposicin de la voluntad y la racionalidad sobre los apetitos y los instintos. Una conducta centrada en un plan de vida, un conjunto de ideales no utpicos y adecuadamente escalonados en el tiempo, en conformidad con las propias capacidades; y la percepcin de la prioridad de proveerse de los medios adecuados para alcanzar los objetivos de vida, un grado de tesn y de tensin mesurado pero continuado, que conduzca a persistir en objetivos de mediano y largo plazo, sin dar preferencia al inmediatismo en los goces y en la disponibilidad de lo deseado. La madurez necesariamente est relacionada estrechamente con la edad, en cuando ella permite adquirir experiencias. Pero tambin es posible beneficiarse de la experiencia y del conocimiento acumulado por otros, mediante el estudio, la observacin y la reflexin racional; de modo tal de evitar incurrir en salidas en falso o en actividades que debiera advertirse que estn fuera del alcance, y que necesariamente han de conducir a frustraciones. Asimilar la frustracin, aprendiendo a no adjudicar responsabilidades externas cuando la razn de las frustraciones reside en nuestras propias incapacidades, omisiones de esfuerzo sostenido, excesos de ambicin o impaciencia, es una de las condiciones de la maduracin de la personalidad.

La realidad social exhibe una gran cantidad de situaciones de inmadurez de la personalidad, en personas que en relacin a su edad y condicin, debieran actuar de un modo muy distinto. Esas situaciones, dado que generalmente no son tomadas en consideracin por algunos procedimientos formales que se aplican en algunos rdenes de la vida social y poltica, generan graves dificultades a las sociedades y los pases. Uno de los fenmenos ms frecuentes de manifestaciones irregulares de la personalidad y la conducta - dejando de lado las alteraciones de ndole terminantemente delictiva - lo constituyen los comportamientos paranoides por insuficiencia cultural (insuficiencia entendida no solamente en relacin al conocimiento y educacin, sino tambin a la integracin social). La paranoia patolgica es una psicosis que mueve al sujeto a una interpretacin errnea de la realidad, y lo lleva a razonar en forma estrictamente lgica, pero a partir de tales falsas premisas; de lo cual el ejemplo clsico es la personalidad literaria de Don Quijote de la Mancha. La personalidad paranoide, sin ser actualmente patolgica, se caracteriza por inclinarse a interpretaciones equivocadas de diversos factores y situaciones; generalmente por falta de capacidad cultural, y a menudo por una excesiva subjetivacin emocional resultante de un exceso de autoestima que le imposibilita reconocer y aceptar los propios errores y responsabilidades. O que lleva a actitudes de fanatizacin, o de radicalizacin sea con respecto a ciertas concepciones ideolgicas, sea con respecto a adhesiones a personalidades artsticas o deportivas, a hiperactivas militancias sociales o polticas, o similares. Estas personalidades tienden a asociarse con sus similares, e intervienen de manera importante en los fenmenos de multitud desorbitada, como ocurre en los incidentes en estadios deportivos o en las asonadas civiles y polticas; y generalmente afloran facilmente al desbordarse con el estmulo de la ingesta de alcohol y drogas. Precisamente, las personalidades paranoides, cuando se manifiestan de manera acentuada, suelen emprender actividades que racionalmente resultan utpicas, y que coloquialmente suelen calificarse de quijotescas. Los ejemplos de estas alteraciones de la personalidad que no llegan a conformar situaciones claramente patolgicas - aunque en algunos casos gradualmente culminan en ello - son reiterados a travs de la historia y en la vida de las sociedades. En la poca contempornea, el caso ms tpico es el de Adolfo Hitler, a causa de sus gravsimas repercusiones histricas. Sin embargo, no solamente es posible advertir con bastante facilidad la actividad de individualidades de personalidad paranoide, de diversos grados, en la vida pblica de las naciones; sino especialmente en la vida de relacin corriente, a nivel de personas comunes, con una frecuencia muy alta aunque de intensidad variable. En ese sentido, es frecuente apreciar actitudes reactivas ante las frustraciones, en comportamientos llamados querulantes (reclamatorios, protestatarios) dirigidas especialmente hacia los centros de autoridad. Una actitud tpica, de esta clase, es la personalizacin poltica en determinados titulares de cargos de autoridad, atribuyndoles la exclusiva culpa de situaciones econmicas o sociales desafortunadas; y tambin la sacralizacin de otras personalidades de la oposicin, fincando en que asuman autoridad, la solucin voluntarista de todas esas circunstancias. Se aprecian reiteradamente estos comportamientos en personas que resultan inadaptables a las subordinaciones normales a nivel familiar o laboral; son permanentemente invocativas de sus derechos y poco propensas a aceptar y acatar sus obligaciones; estn permanentemente inclinadas a no disciplinarse dentro de las organizaciones o en actividades de convivencia como el trnsito vehicular en las ciudades, respetar el turno en una cola, etc. etc.

En la misma categora se incluyen las actitudes de motivacin por resentimiento - manifestacin innominada de la envidia - que establecen como centro psicolgico de imputacin, en funcin de la tendencia manaco-persecutoria del paranoide, diversas entidades sociales o econmicas a menudo genricas; sean la direccin, los profesores, los patrones, la polica, los polticos, la banca, los corruptos, la prensa el imperialismo, etc. Naturalmente, las personalidades as conformadas, son propicias a dejarse convencer por ideologas que, supuestamente, racionalizan esas concepciones. Se trata, en todos esos casos, de carencias de maduracin de la personalidad en su sentido de equilibrio racional y de captacin realista de las condicionantes de diversos aspectos de la vida individual o colectiva; cuya superacin comienza necesariamente por el aforismo socrtico de conocerse a s mismo, de percibir y captar las propias insuficiencias, y de proponerse seriamente superarlas, en un esfuerzo sostenido para percibir la realidad tal como ella es, adecuarse a sus limitaciones, aprender a desarrollarse respetndolas, adquiriendo una personalidad solidamente establecida, como primer requisito de auto-realizacin individual, fundada en el propio esfuerzo.