La globalizacin y la cultura Qu es la cultura?

La palabra tiene su origen del latn cultra que significa cultivo, es un trmino tan polismico cmo el de historia. Para vincularlo con la globalizacin nos quedaremos con una sola de sus tantas definiciones, la ms popular: entindase cultura cmo un conjunto de las manifestaciones en que se expresa la vida tradicional de un pueblo1. Entonces ese pueblo tuvo su historia y ahora en la actualidad es un pas, aqu es donde entra la globalizacin. Cada nacin tiene su cultura que la expresa a travs del folclore (Conjunto de tradiciones), sin embargo, al aparecer la globalizacin se produjo un gran cambio, las personas con diferente cultura comenzaron a tener un contacto ms estrecho entre si. Esto produce el surgimiento de una diversidad cultural que puede causar beneficios o problemas segn su gestin. Stiglitz deca que la globalizacin puede ser una fuerza benfica y su potencial es el enriquecimiento de todos, particularmente los pobres; pero tambin cree que para que esto suceda es necesario replantearse profundamente el modo en el que la globalizacin ha sido gestionada2. l al decir que la globalizacin es un enriquecimiento para todos, no lo expresa solo en el mbito econmico sino tambin en lo cultural y social. Un ejemplo de gestin son los pases que prohben el uso del velo Islmico en las instituciones educacionales, en el trabajo e incluso en la calle, faltndole el respeto a la cultura de esas personas. Supuestamente lo hacen por un bien comn para proteger al pas de una invasin de caras tapadas, que seran una especie de annimos ambulantes donde cualquiera de ellos puede ser un terrorista. El punto es que ser malo o bueno quitarle una tradicin a un extranjero por capricho cultural? Esa voluntad puede ser respaldada por el bien comn valga la redundancia. El bien comn, un concepto algo embarullado y difcil de definir. Se puede entender como una accin que beneficia a todos los ciudadanos, esa accin puede tener tendencia positiva o negativa donde se le dar prioridad a la ms conveniente; con el fin de conseguir el bien de los civiles. Una definicin digna es la que dio Juan Pablo II: no es la simple suma de los intereses particulares, sino que implica su valoracin y armonizacin, hecha segn una equilibrada jerarqua de valores y, en ltima instancia, segn una exacta comprensin de la dignidad y de los derechos de la persona3. Al surgir la globalizacin, el bien comn ha ido atentando contra la cultura de varias comunidades que se alojan fuera de su pas por algn motivo en particular (Sean polticos, sociales, econmicos, etc.), estos extranjeros estn inermes frente al pas que los imputa y estn condenados a ser humillados, lo que traera graves consecuencias como una perdida de identidad.
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Definicin popular de Cultura segn la Real Academia Espaola. (2001). Diccionario de la lengua espaola (22.a ed.). Consultado en http://www.rae.es/rae.html 2 Joseph E. Stiglitz, El malestar en la globalizacin, traduccin de Carlos Rodrguez Braun. (Pgina 11), Buenos Aires, Ed. Taurus, 2006. 3 Juan Pablo II, Centesimus Annus, 1 de mayo de 1991, N 47.

Otro factor vinculado a la globalizacin y la cultura es la aparicin del turismo, desde el urbano al arqueolgico; todos con un mismo fin: viajar para concentrarse en las manifestaciones culturales de los lugares adonde van. El turismo hace que surja una diversidad cultural, gente que viaja adopta cosas de otras culturas y las implementa en la suya. Por ejemplo: El chullo4 antes se utilizaba solo en el altiplano andino, con la finalidad de protegerse del severo fro de la puna; pero ahora podemos ver en ciudades como Santiago de Chile gente que porta ese gorro solo por esttica, tambin sucede algo parecido con el ushanka5 conocido vulgarmente como gorro ruso. Los medios de comunicacin estn bastante ligados a la diversidad cultural, especialmente los de masas; principalmente la televisin y el Internet. El objetivo de estos medios es comunicar de distintas maneras, desde la forma oral a la escrita. La televisin es una transmisin de imgenes a distancia mediante ondas hercianas6 con la finalidad de comunicar a un receptor annimo. Es inusitado ver en los canales televisivos una programacin que esta destinada a un receptor en particular, generalmente se da en concursos telefnicos o programas privados. El Internet es bastante diferente a la televisin debido a que el receptor puede ser annimo o ilustre, segn el caso. Las redes sociales que cultiva este medio forman parte de la mayor causa de la heterogeneidad cultural gracias a la facilidad de comunicar de manera mundial. A travs de las redes sociales las personas de distintos pases se comunican, comparten su msica, su cine, su literatura entre varias cosas ms, esas tendencias se van adoptando en distintas culturas y eso provoca la diversidad que es muy positiva respecto a lo social, si sigue as puede que se rompan fronteras debido a que cada da las personas pierden su identidad cultural adoptando otras. Un ejemplo son los otakus, un trmino que se emplea para calificar a aquellas personas fanticas de la cultura nipona, no se requiere ser japons para leer un manga7, ver una serie de anime8, cine japons, etc. Puedo tener identidad rusa, chilena, argentina, peruana, cualquiera que sea pero al mismo tiempo puedo adoptar cosas de la identidad japonesa, hind, china, etc. Esa escisin que ha provocado la globalizacin junto a los medios de comunicacin frente a la identidad de las personas puede ser muy beneficiosa como tambin devastadora.

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Gorro con orejeras tejido en lana de alpaca u otro animal, suele acompaarse con diversos dibujos y colores. Es un sombrero con orejeras flexibles, tambin conocido como shapka-ushanka. 6 Definicin de Televisin segn la Real Academia Espaola. (2001). Diccionario de la lengua espaola (22.a ed.). Consultado en http://www.rae.es/rae.html 7 Para Japn es la definicin de las historietas en general, fuera de l para referirse a las historietas niponas. 8 Dibujos animados de procedencia japonesa.

La globalizacin y la sociedad La globalizacin debera ser el principal enemigo de la pobreza pero por su mala gestin debemos asentir que no es as. Pocas naciones ayudan a pases pobres por caridad ya que algunos dicen ayudar pero en realidad van con fines polticos. Un ejemplo es lo que sucedi en Argentina, su presidenta Cristina Fernndez de Kirchner viaj a Angola, un pas que ha sufrido muchas guerras civiles y que tiene pobreza extrema. Qu hizo la presidenta? Pues regal calcetines del diario clarn a nios que no tienen zapatos9. Se puede ver en redes sociales como taringa10 la vergenza que tienen los argentinos por ese suceso desmesurado, criticando fuertemente a sus mandatarios.

Fuente: http://www.diariopanorama.com/seccion/nacionales_16/cristina-cerro-su-visita-a-angolapromocionando-productos-argentinos_a_119121.html 10 http://www.taringa.net.html es una comunidad virtual de origen argentino donde se comparte todo tipo de informacin.