‫الكتاب ‪ :‬أحكام القرآن‬

‫المؤلف ‪ :‬القاضي أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق المالكي‬

‫شهرته ‪ :‬القاضي أبو إسحاق‬

‫المحقق ‪ :‬عامر حسن صبري‬
‫دار النشر ‪ :‬دار ابن حزم‬

‫البلد ‪ :‬بيروت‬

‫الطبعة ‪ :‬الولى‬
‫سنة الطبع ‪1426 :‬هـ ‪2005 ،‬م‬
‫عدد الجزاء ‪1 :‬‬

‫] الترقيم موافق للمطبوع [‬
‫قال ال تبارك وتعالى فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ماعلى المحصنات من العذاب‬
‫عن زيد بن اسلم عن ابيه قال ‪...‬‬
‫كنت اجلد عند عمر بن الخطاب ولئد زنين ولم يحصن حد المملوكة خمسين سوطا‬
‫حدثنا ابو ثابت قال حدثني ابن وهب قال حدثني يونس‬
‫عن ابن شهاب قال في مملوك زني عليه حد خمسين احصن او لم يحصن وحد المة التي‬
‫احصنت في كتاب ال نصف ما على المحصنة التي لم تتزوج وهي خمسون جلدة وحد المة‬
‫@‬
‫احكام القران‬
‫التي لم تحصن مثل ذلك سنة واحدة وحد العبد مثل ذلك سنة واحدة‬
‫قال ال تبارك وتعالى ياايها الذين ءامنوا اموالكم بينكم بالباطل ال ان تكون تجارة عن تراض‬
‫منكم‬
‫حدثنا عمي قال حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا حماد بن سلمة عن داود بن هند عن عكرمة‬
‫ان ابن عباس كان يكره ان يبيع الرجل الثوب ويقول لصاحبه ان كرهته فرد معه درهما فقال هذا‬
‫مما قال ال ل تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل‬

‫حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى قال حدثنا ابن ابي نجيح‬
‫عن مجاهد في قول ال عن تراض منكم في تجارة او بيع او عطاء احد احدا‬
‫سورة النساء @‬
‫قال القاضي كل شئ حرمه ال جل وعز القمار ومن البيوع الفاسدة فهو من اكل المال بالباطل‬
‫لن المقامر يقول لصاحبه ان كان كذا فهو كذا وان لم يكن كذا فهو كذا وكذا وكذلك البيع‬
‫الفاسد من الغرر لنه يبتع صاحبه البيع الذي فيه غرر فان سلم عليه المشتري وان لم يسلم عليه‬
‫البائع‬
‫واما الربا فان فساده ليس من وجه القمار والغرر ولكنه اخذ من صاحبه عوضا للتاخير الذي لم‬
‫يجعل ال له ثمنا او العوض الذي نحو منفعة او ماشابه ذلك‬
‫قال ال تبارك وتعالى ول تقتلوا انفسكم ان ال كان بكم رحيما‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة‬
‫ان مسروقا اتي صفين فوقف بين الصفين ثم قال ايها الناس انصتوا ثم قال ايها الناس انصتوا ثم‬
‫قال ارايتم لو كان مناديا نادي من السماء وسمعتم كلمه ورايتموه فقال ان ال ينهاكم عما انتم‬
‫عليه اكنتم مطيعيه قال فل ادري ماردوا عليه فقد وال نزل بذلك‬
‫@‬
‫احكام القران‬
‫جبريل على محمد فناداه الو كان بابين عندي بين هذا ثم تل ياايها الذين ءامنوا ل تاكلوا اموالكم‬
‫بينكم بالباطل ال ان تكون تجارة عن تراض منكم ول تقتلوا انفسكم ان ال كان بكم رحيما ومن‬
‫يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على ال يسيرا ثم انساب في الناس‬
‫فذهب‬
‫حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن ادريس عن مطرف عن الشعبي قال‬
‫قال لي مسروق ارايت لو ان صفين صفا ليقتتل ففرج السماء ملك فقال ياايها الذين ءامنوا‬
‫لتاكلوا اموالكم بينكم بالباطل ال ان تكون تجارة عن تراض منكم ول تقتلوا انفسكم ان ال كان‬
‫بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على ال يسيرا اتراهم‬
‫كانوا متحاجزين قال قلت نعم ال ان يكونوا حجارة صما قال فقد نزل صفيه من الملئكة على‬
‫صفيه من اهل الرض ولن يامنوا به غيبا افضل من ان يؤمنوا اذا عاينوه‬
‫قال القاضي وقوله ول تقتلوا انفسكم أي ل يقتل بعضكم بعضا قال ال جل وعز ثم انتم هؤلء‬

‫تقاتلون انفسكم‬
‫سورة النساء @‬
‫وتخرجون فريقا منكم من ديارها وقد زكرنا هذا النحو قبل هذا الموضوع‬
‫وقد قال النبي صلي ال عليه وسلم في حجة الوداع فان دمائكم واموالكم واراضكم عليكم حرام‬
‫كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا أي دماء بعضكم على بعض‬
‫قال ال تبارك وتعالى ان تجتنبوا كبائر ماتنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخل كريما‬
‫حدثنا عمي قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الوليد بن العيزار قال سمعت ابا‬
‫عمرو الشيباني قال حدثنا صاحب هذا الدار واما الى الدار عبد ال بن مسعود قال‬
‫قلت يارسول ال أي العمل اسر الى ال قال الصلة لوقتها قال ثم أي قال بر الوالدين قال ثم‬
‫أي قال الجهاد في سبيل ال‬
‫قال فحدثني بهن ولو استزدته لزادني‬
‫@‬
‫وحدثنا عمي قال حدثنا على بن عبدال‬
‫قال حدثنا سفيان قال حدثني ابو معاوية النخعي سمع ابا عمرو الشيباني يقول قال عبد ال‬
‫سالت النبي صلي ال عليه وسلم أي العمل احب او أي العمل ابغض الى ال فقال ان تجعل ل‬
‫ندا وهو خلقك او تقتل ولدك اجل ان ياكل معك او تزاني بحيلة جارك ثم قرا علي رسول ال‬
‫صلي ال والذين ل يدعون مع ال الها ءاخر ول يقتلون النفس التي حرم ال ال بالحق ول يزنون‬
‫ومن يفعل ذلك يلق اثاما‬
‫وسالته أي العمل افضل قال الصلة لوقتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل ال‬
‫قال ابو معاوية النخعي هو ابو ابي داود النخعي واسم ابي داود سليمان بن عمرو بن عبد ال بن‬
‫وهب‬
‫حدثنا مسدد قال حدثنا ابو معاوية عن العمش عن ابي وائل عن عبد ال قال‬
‫سورة النساء @‬
‫سئل رسول ال صلي ال عليه وسلم أي الذنوب اكبر قال ان تجعل ل ندا وهو خلقك قلت ثم‬
‫أي قال ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قلت ثم أي قال ان تزاني بحليلة جارك‬
‫قال فانزل ال تصديق ذلك في كتابه والذين ليدعون مع ال الها ءاخر ول يقتلون النفس التي‬
‫حرم ال الى اخر الية‬

‫حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد‬
‫ال قال‬
‫قلت يارسةول ال أي الذنب اعظم قال ان تجعل ل ندا وهو خلقك ثم قال أي قال ان تزاني‬
‫بحليلة جارك‬
‫قال واذا تصديق قول رسول ال صلي ال عليه وسلم والذين ل يدعون مع ال الها ءاخر ول‬
‫يقتلون النفس التي حرم ال ال بالحق ول يزنون‬
‫@‬
‫دثنا به مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني منصور وسليمان عن ابي وائل عن ابي‬
‫ميسرة عن عبد ال قال وحدثني واصل عن ابي وائل عن عبد ال قال‬
‫سالت او سئل رسول ال صلي ال عليه وسلم أي الذنب عند ال اكبر قال‬
‫ان تجعل ل ندا وهو خلقك قلت ثم أي قال ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قلت ثم أي‬
‫قال ان تزاني حليلة جارك‬
‫قال ونزلت هذه الية تصديقا لقول رسول ال صلي ال عليه وسلم والذين يدعون مع ال الها‬
‫ءاخر ول يقتلون النفس التي حرم ال ال بالحق‬
‫وحدثنا منجاب قال حدثنا ابن مسهر عن العمش عن مسلم عن مسروق‬
‫عن عبد ال قال الكبائر مابين اول سورة النساء الى ان تجتنبوا كبائر ماتنتهون عنه نكفر عنكم‬
‫سيئاتكم وندخلكم مدخل كريما‬
‫@‬
‫وحدثنا ابن نمير قال حدثني ابي قال حدثني العمش عن ابي الضحى عن مسروق قال‬
‫قال عبد ال الكبائر من فاتحة النساء الى راس الثلثين‬
‫حدثنا ابن نمير قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا العمش عن ابراهيم عن علقمة‬
‫عن عبد ال قال سئل عن الكبائر فقال مابين فاتحة سورة النساء الى راس الثلثين‬
‫وحدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا حماد بن سلمه عن حماد عن ابراهيم‬
‫ان ابن مسعود قال الكبائر مابين سورة النساء الى هذه الية‬
‫ان تجتنبوا كبائر ماتنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم‬
‫حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام بن ابي عبد ال قال حدثنا حماد عن ابراهيم عن عبد‬

‫ال‬
‫@‬
‫عن النبي صلي ال عليه وسلم في هذه الية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الى اخر‬
‫الية ثم قال ان تجتنبوا كبائر ماتنهون عنه قال هو من الكبائر‬
‫حدثنا مسدد قال يزيد بن زريع قال حدثنا ابن عون‬
‫عن ابراهيم قال كانوا يرون ان الكبائر فيما بين اول هذه السورة الى هذا المكان ان تجتنبوا كبائر‬
‫ما تنهون عنه‬
‫حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا حماد بن سلمة قال اخبرنا سعد بن ابراهيم عن حميد بن‬
‫عبد الرحمن عن عبد ال بن عمرو‬
‫ان رسول ال صلي ال عليه وسلم قال ان اكبر الكبائر عقوق الوالدين الرجل يسب ابا الرجل‬
‫فيسب اباه ويسب امه فيسب امه‬
‫وحدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد وعبد العزيز بن ابي حازم وحدثاني عن‬
‫يزيد بن الهاد عن سعد بن ابراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد ال بن عمرو بن العاص‬
‫سورة النساء @‬
‫انه سمع رسول ال صلي ال عليه وسلم يقول من الكبائر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول ال‬
‫هل يشتم الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه‬
‫حدثنا علي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سفيان قال حدثني سعد بن ابراهيم عن حميد‬
‫بن عبد الرحمن عن عبد ال بن عمرو‬
‫عن النبي صلي ال عليه وسلم قال من الكبائر او من اكبر الكبائر ان يشتم الرجل والديه قالوا‬
‫وكيف يشتم والديه قال يساب الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه‬
‫حدثنا على قال حدثنا عبد ال بن سعيد بن عبد الملك ابو صفوان قال اخبرني ابن جريح قال‬
‫سمعت محمد بن الحارث بن سفيان بن عبد السد ان عروة بن عياض اخبره‬
‫انه سمع عبد ال بن عمرو بن العاص يقول من الكبائر عند ال ان يستسب الرجل بوالديه‬
‫قال علي لم يرفعه‬
‫@‬
‫وحدثنا علي قال حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد قال اخبرنا النعمان بن ابي عياش قال‬
‫ارسلنا الى عبد ال بن عمرو نساله في أي الكبائر اكبر فقال‬

‫الخمر قال فاعدنا عليه فقال من شربها لم تقبل له صلة سبعا فان سكر لم تقبل له صلة اربعين‬
‫ليلة فان مات ميتة جاهلية‬
‫وحدثنا يحيى الحماني قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن مسلم بن الوليد عن المطلب بن عبد‬
‫ال بن حنطب عن عبد ال بن عمرو قال‬
‫صعد النبي صلي ال عليه وسلم المنبر فقال ال اقسم ثم نزل فقال ابشرو ابشرو من صلى‬
‫الصلوات الخمس واجتنب الكبائر السبع نودي من ابواب الجنة ادخل‬
‫قال عبد العزيز فل اعلمه قال ال بسلم‬
‫فقال المطلب سمعت رجل يسال عبد ال بن عمرو سمعت النبي صلي ال عليه وسلم يذكرهن‬
‫قال نعم عقوق الوالدين واشراك بال وقتل النفس وقذف المحصنات واكل مال اليتيم والفرار من‬
‫الزحف واكل الربا‬
‫سورة النساء @‬
‫حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن داود بن صالح عن سالم بن عبد ال‬
‫عن ابيه‬
‫ان ابا بكر الصديق وعرو واناسا من اصحاب رسول ال صلي ال عليه وسلم جلسوا بعد رسول‬
‫ال فذكروا اعظم الكبائر ولم يكن عندهم فيها علم ينتهون اليه فارسلوني الى عبد ال بن عمرو‬
‫بن العاص اساله عن ذلك فاخبرني ان اعظم الكبائر شرب الخمر فاتيتهم واخبرتهم فانكروا ذلك‬
‫وتوثبوا اليه جميعا حتي اتوه في داره فاخبرهم انهم تحدثوا عن رسول ال صلي ال عليه وسلم ان‬
‫ملكا من بني اسرائيل اخذ رجل فخيره بين ان يشرب الخمر او يقتل نفسا او يزني او ياكل لحم‬
‫الخنزير او يقتلوه ان ابي فاختار ان يشرب الخمر وانه شربها لم يمتنع من شئ اراد منه‬
‫وان رسول ال صلي ال عليه وسلم قال لنا مجيبا مامن احد يشربها فتقبل له صلة اربعين ليلة‬
‫ليموت وهي في مثانته فيه شئ منها ال حرمت عليه الجنة وان مات في اربعين ليلة مات ميتة‬
‫جاهلية‬
‫@‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد قال حدثنا يحيى عن النعمان بن ابي عياش قال‬
‫بعثنا الى عبد ال بن عمرو نساله عن الكبائر قال شرب الخمر قال فظننا انه لم يحفظ فردنا اليه‬
‫فقال شرب الخمر حتى ذكر ترداده مرارا كل ذلك يقول شرب الخمر ثم قال عبد ال من شرب‬
‫الخمر لم تقبل له صلة اربعين ليلة فان مات فيها مات ميتة جاهلية‬

‫قال يحيى وقال محمد من مات وهو مدمن خمر مات كعابد وثن‬
‫حدثنا ابن ابي اويس قال حدثنا اخي عن سليمان بن بلل عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة‬
‫ان النبي صلي ال عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قال يارسول ال وما هن قال الشرك‬
‫بال والسحر وقتل النفس التي حرم ال ال بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف‬
‫وقذف المحصنات المؤمنات الغافلت‬
‫سورة النساء @‬
‫حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا شعبة عن عبيد ال بن‬
‫ابي بكر بن انس عن انس‬
‫عن النبي صلي ال عليه وسلم في الكبائر قال الشرك بال وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول‬
‫الزور‬
‫حدثنا على بن عبد ال قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا زياد بن مخراق عن معاوية بن‬
‫قرة قال‬
‫اتينا انس ابن مالك فكان فيما حدثنا قال لم ار مثل الذي بلغنا عن ربنا لم نخرج له من كل اهل‬
‫ومال ثم سكت هنيهة ثم قال كلفنا ربنا اهون من ذلك لقد تجوز لنا عما دون الكبائر فما لنا ولها‬
‫ثم تل ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخل كريما‬
‫حدثنا على قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا الليث بن سعد عن هشام بن سعد عن محمد‬
‫بن زيد بن مهاجر بن قنفذ التيمي عن ابي امامة النصاري عن عبد ال بن انيس الجهني‬
‫@‬
‫عن رسول ال صلي ال عليه وسلم انه قال من اكبر الكبائر الشرك بال وعقوق الوالدين واليمين‬
‫والغموس وما حلف حالف بال يمين صبر فادخل فيها مثل جناح البعوضة ال كانت نكتة في قلبه‬
‫الى يوم القيامة‬
‫حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال‬
‫سمعت عثمان يقول ان الخمر مجمع الخبائث ثم انشا يحدث عن بني اسرائيل انه كان رجل خير‬
‫بين ان يقتل صبيا او يمحوا كتابا او يشرب الخمر فاختار ان يشرب الخمر وراي انها اهونهن‬
‫فشربها فما برح حتي صنعهن جميعا‬
‫حدثنا محمد بن المنهال قال حدثنا عبد العلى قال حدثنا معمر عن الزهري عن ابي بكر بن عبد‬

‫الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه قال‬
‫سورة النساء @‬
‫سمعت عثمان بن عفان في خطبته اياكم والخمر فانها ام الخبائث ان رجل ممن خل قبلكم كان‬
‫يعبد ال ويتعزل الناس فعلقته امراة غاوية فارسلت اليه فاتتاها فقالت انها تدعوك للشهادة فدخل‬
‫معها فطفقت كلما دخل من باب اغلقته دونه حتي افضى الى امراة وضيئة وعندها غلم وباطية‬
‫فيها خمر فقالت اني وال ما دعوتك للشهادة ولكن اختر اما ان تقع علي واما ان تقتل هذا‬
‫الغلم واما ان تشرب كاسا من هذا الخمر فلما راي انه لبد له من بعض ذلك قال ناوليني فناولته‬
‫كاسا من خمر فقال زيديني فما برح ان وقع عليها وقتل النفس فاجتنبوه الخمر فانه وال‬
‫ليجتمع ادمان الخمر واليمان في صدر رجل يوشك احدهما ان يخرج صاحبه‬
‫حدثنا عمي قال حدثنا مسدود قال حدثنا يحيى عن سفيان عن العمش عن مسلم عن مسروق‬
‫عن عائشة قالت من الكبائر مااخذ على النساء‬
‫@‬
‫حدثنا عمرو بن مرزوق قال اخبرنا ابو بكر النهشلي عن عطية العوفي‬
‫عن ابن عمر انه سئل عن الكبائر فقال اكبر الكبائر الشرك بال وقتل المؤمن واكل مال اليتيم‬
‫واكل الربا والفرار من الزحف قال وحدثنا قال والسحر قال ثم قال السابعة ما السابعة‬
‫حدثنا علي بن عبد ال قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال اخبرنا زياد بن مخراق قال اخبرنا زياد‬
‫بن مخراق قال اخبرني طيسلة بن مياس قال كنت مع النجدات فاصبت ذنوبا ل اراها ال من‬
‫الكبائر فلقيت ابن عمر فلقيت ابن عمر فقلت ابن عمر فقلت اني اصبت ذنوبا ل اراها ال من‬
‫الكبائر قال ماهي قلت كذا وكذا قال ليس من الكبائر قلت واصبت كذا وكذا قال ليس من‬
‫الكبائر‬
‫قال زياد شئ لم يسمعه طيسلة قال‬
‫هن تسع وساعدهن عليك الشراك بال وقتل النسمة بغير حقها والفرار من الزحف وقذف‬
‫المحصنة واكل الربا واكل‬
‫@‬
‫مال اليتيم ظلما والحاد في المسجد الحرام والذي يستحر وبكاء الوالدين من العقوق‬
‫قال زياد قال لي طيسلة لما راي ابن عمر فرقي قال اتفرق من النار ان تدخلها قلت أي وال قال‬
‫وتحب ان تدخل الجنة قلت أي وال قال احي والداك قلت عندي امي قال فوال لئن النت لها‬

‫الكلم واطعمتها الطعام لتدخلن الجنة ما اجتنبت الموجبات‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب ويحيى بن عتيق عن محمد‬
‫ان ابن عباس قال كل ما نهى ال عنه كبير وقد ذكرت الطرفة‬
‫@‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا يزيد بن ابراهيم قال حدثنا محمد‬
‫ان ابن عباس سئل عن الكبائر فقال الكبيرة كبيرة وكل ما نهي ال عنه كبير وقد ذكرت الطرفة‬
‫وحدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن يزيد عن سعيد بن ابي صدقة عن قيس بن سعد قال‬
‫قال ابن عباس ل كبيرة بكبيرة مع استغفار ول صغيرة بصغيرة مع اصرار‬
‫حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا ليث عن طاوس قال‬
‫قال رجل لبن عباس اخبرنا بالكبائر السبع التي في القران فقال ابن عباس هي السبعين اقرب‬
‫منها السبع‬
‫حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن التميمي عن طاوس قال‬
‫@‬
‫ذكر عند ابن عباس الكبائر سبع فقال هن اكثر من سبع وسبع‬
‫وحدثنا علي بن عبد ال قال حدثنا عبد العلى قال حدثنا داود عن عكرمة‬
‫عن ابن عباس قال الضرار والحيف والجنف في الوصية من الكبائر ثم تل وصية من ال وال‬
‫عليم حليم تلك حدود ال ومن يطع ال ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها النهار خالدين‬
‫فيها وذلك الفوز العظيم ومن يعص ال ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا فيها خالدا فيها وله‬
‫عذاب مهين‬
‫حدثنا على قال حدثنا سليمان بن حيان الحمر قال سمعت داود يذكر عن عكرمة‬
‫عن ابن عباس قال الضرار في الوصية من الكبائر قال ثم قرا ومن يعص ال ورسوله فان له نار‬
‫جهنم‬
‫@‬
‫احكام القران‬
‫وحدثنا نصر بن علي قال حدثنا زياد بن الربيع قال حدثنا اشعث الحداني‬
‫عن الحسن في قوله ومن يطع ال ورسوله يدخله جنات تجري حتي بلغ عذاب مهين قال فحلف‬
‫بال ان ال جل وعز انزل هذه الوصية‬

‫حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى قال حدثنا ابو خلدة عن واصل بن عبد الرحمن قال‬
‫سمعت ابن عباس يقول السكر من الكبائر‬
‫حدثنا محمود بن خداش قال حدثنا مروان بن معاوية قال اخبرنا علي بن ابي الوليد عن واصل‬
‫قال‬
‫سمعت ابن عباس يقول السكر من الكبائر‬
‫وحدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ابن ابي ذئب عن شعبة قال‬
‫@‬
‫جلست الى حسن بن محمد بن علي فسئل عن الخمر امن الكبائر قال ل فذكرت قوله لين‬
‫عباس فقال اقاله فقلت نعم فقال ابن عباس هي اكبر الكبائر او ليس يترك صاحبها الصلة ويفطر‬
‫في رمضان ويزني ويقذف المحصنات ويقتل النفس‬
‫حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا محمد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن ابي الحوص‬
‫عن عبد ال بن مسعود قال اكبر الكبائر الشراك والياس من روح ال والقنوط من رحمة ال‬
‫والمن من مكر ال‬
‫وحدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة قال حماد ل اعلمه ال‬
‫عن ابي وائل‬
‫عن عبد ال انه قال ان اكبر الكبائر الشراك بال و الياس من روح ال والقنوط من رحمة ال‬
‫والمن لمكر ال جل وعز‬
‫حدثنا به محمد بن ابي بكر قال حدثنا يحيى عن مسعر عن عاصم عن زر‬
‫@‬
‫عن عبد ال قال الكبائر من اول سورة النساء الى راس الثلثين ان يجتنبوا كبائر‬
‫حدثنا محمود بن خداش قال حدثنا هشيم قال قال اخبرنا مطرف عن وبرة بن عبد الرحمن عن‬
‫ابي الطفيل قال‬
‫قال عبد ال بن مسعود اكبر الكبائر الشراك بال والياس من روح ال والقنوط من رحمة ال‬
‫والقنوط من رحمة ال والمن لمكر ال‬
‫حدثنا به يعقوب بن ابراهيم عن ابن ادريس عن مطرف باسناده ونحوه‬
‫وحدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا وكيع عن العمش عن ابي الضحي عن مسروق قال‬
‫قال عبد ال الكبائر من اول سورة النساء الى ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه‬

‫قال العمش فذكرت ذلك لبراهيم فقال ابراهيم قد سمعنا‬
‫@‬
‫بذلك فرجعت الى ابي الضحى فاخبرته بقول ابراهيم فقال اراه سمعه مني قال العمش فرجعت‬
‫الى ابراهيم فاخبرته بقوله سمعه مني فقال حدثنيه علقمة عن عبد ال‬
‫وحدثنا علي بن عبد ال قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم‬
‫عن عبد ال قال الكبائر من فاتحة سورة النساء الى قوله تجنبوا كبائر ماتهون عنه‬
‫حدثنا محمود قال حدثنا هشيم قال اخبرنا مغيرة عن ابراهيم‬
‫عن عبد ال بن مسعود انه قال الكبائر من اول سورة النساء الى الثلثين منها ان تجتنبوا كبائر‬
‫ماتنهون عنه‬
‫وحدثنا محمد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن رجل‬
‫عن ابن مسعود قال في خمس ايات من سورة النساء لهن احب الي من الدنيا جميعا ان تجتنبوا‬
‫كبائر ماتنهون عنه وقوله وان تلك حسنة يضاعفها وقوله جل وعز ان ال ل يغفر ان يشرك به‬
‫ويغفر مادون ذلك لمن يشاء وقوله ومن يعمل سواءا او‬
‫@‬
‫يظلم نفسه وقوله والذين ءامنوا بال ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم‬
‫وحدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن يزيد عن ابن عون عن الحسن‬
‫ان عمر تل ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم قال فقد علم ال انه ستكون لنا‬
‫سيئات‬
‫حدثنا سليمان قال حدثنا السري بن يحيى قال حدثنا الحسن قال‬
‫قال رسول ال صلي ال عليه وسلم ما تقولون في الزنا والسرقة وشرب الخمر قالوا ال ورسوله‬
‫اعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة ال اخبركم باكبر الكبائر الشراك بال وعقوق الوالدين قال ثم‬
‫استوى قاعدا وقال ال وقول الزور ورفع بها صهوته‬
‫وحدثنا محمود قال حدثنا هشيم قال اخبرني اسماعيل بن ابي خالد قال حدثنا الشعبي قال‬
‫سورة النساء @‬
‫اخبرت ان رسول ال صلي ال عليه وسلم قال ان اكبر الكبائر الشراك بال وعقوق الوالدين‬
‫واليمين الغموس‬
‫وحدثنا على بن عبد ال قال حدثنا سفيان قال قال ابن ابي خالد‬

‫عن الشعبي اليمين الغموس وعقوق الوالدين من الكبائر‬
‫حدثنا محمود قال حدثنا هشيم قال اخبرنا يونس بن عبيد قال حدثتنا الحسن قال‬
‫قال رسول ال صلي ال عليه وسلم ال اخبركم باكبر الكبائر الشراك بال وعقوق الوالدين قال‬
‫وكان متكئا فجلس قال فقال ال وقول الزور مرتين او ثلثا يرفع بها صوته‬
‫سالت عبيدة عن الكبائر فقال الشراك بال وقتل النفس التي حرم ال بغير حقها والبهتان واكل‬
‫مال اليتيم بغير حق‬
‫@‬
‫والزنا والفرار من الزحف او قال يوم الزحف ويقولون عن ال بعد هجرة‬
‫حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن ابن حرملة قال سمعت ابن المسيب يقول الكبائر عشر‬
‫الشراك بال وقتل النفس ورمي المحصنات واكل مال اليتيم والفرار يوم الزحف واكل الربا‬
‫والسحر وعقوق الوالدين وشرب الخمر واليمين الغموس‬
‫حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموال‬
‫عن محمد بن كعب القرظي انه قال الكبائر ثلث ان تامن من مكر ال وان تياس من روح ال جل‬
‫وعز وان تقنط من رحمة ال ثم قرا فقال قال ال جل وعز لقوم افامنوا مكر ال فل يامن مكر ال‬
‫ال القوم الخاسرون وقال يعقوب لبنيه ل يائس من روح ال ال القوم الكافرون وقال ابراهيم ومن‬
‫يقنط من رحمة ربه ال الضالون قال بم قال الخسران والكفر والضلل‬
‫سورة النساء @‬
‫حدثنا ابو ثابت قال حدثنا عبد ال بن وهب قال اخبرني عبد ال بن عياش‬
‫عن زيد بن اسلم في قول ال الذين يجتنبون كبائر الثم والفواحش ال اللمم قال الكبائر الشرك‬
‫والفواحش الزنا تركوا ذلك حين دخلوا في السلم فغفر ال لهم ماكانوا الموا به واصابوا من ذلك‬
‫قبل السلم‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق قال‬
‫سمعت عبيد بن عمير يقول الكبائر سبع وقرا من يشرك بال فقد حرم عليه الجنة ومن يقتل مؤمنا‬
‫متعمدا فجزاؤه جهنم الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما و قذف المحصنات والفرار من الزحف‬
‫والتعرب بعد هجرة ثم قرا ارتدوا على ادبارهم من بعد ما تبين لهم‬
‫@‬

‫حدثنا ابو ثابت محمد بن عبيد ال قال حدثنا عبد ال بن وهب قال اخبرنا ابن لهيعة عن ابن‬
‫عيسى عن الخراساني عن ابي سعيد قال‬
‫قال رسول ال صلي ال عليه وسلم الكبائر كل ذنب ادخل صاحبه النار‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن محمد بن واسع قال‬
‫سمعت سعيد بن حبير وسئل عن الكبائر فقال كل موجبة‬
‫وحدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا حماد بن زيد عن هشام‬
‫عن الحسن قال كل ذنب نسبه ال جل وعز الى النار فهو كبير‬
‫وحدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى قال حدثنا ابن ابي نجيح‬
‫سورة النساء @‬
‫عن مجاهد ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه قال الموجبات‬
‫وحدثنا على بن عبد ال قال حدثنا سفيان عن خلف بن حوشب عن سعيد بن عبد الرحمن بن‬
‫ابزى قال‬
‫قلت لبي ارايت ان كان رجل يسب النبي صلي ال عليه وسلم قال يقتل قال فابو بكر وعمر‬
‫قال كانه كبر ذلك‬
‫وحدثنا محمد بن معاوية النيسابوري قال سمعت عمرو بن ثابت يقول‬
‫سمعت ابا اسحاق يقول شتم ابي بكر وعمر من الكباائر‬
‫وحدثنا معاذ بن اسد قال اخبرنا عبد ال بن المبارك قال اخبرنا ابن جريح قال اخبرنا عثمان بن‬
‫ابي سليمان‬
‫ان ابا سلمة بن عبد الرحمن قال ومن الكبائر ترك الهجرة فقال عمر بن عبد العزيز وعبد ال بن‬
‫عمرو بن عثمان ماسمعنا بذلك فسكت ابو سلمة فقال رجل حين قام ماكنت سكت فقال ان‬
‫علي بن ابي طالب كان يقول رجعة المهاجر على عقبيه من الكبائر فكرهت ان ابوح به بشتمه‬
‫@‬
‫قال ال تبارك وتعالى ول تتمنوا مافضل ال به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا‬
‫وللنساء نصيب مما اكتسبن وسئلوا ال من فضله‬
‫حدثنا علي بن عبد ال قال حدثنا سفيان قال حفظناه من ابن ابي نجيح عن مجاهد قال‬
‫قالت ام سلمة قلت يارسول ال ايغزو الرجال ول نغزو ولنا نصف الميرااث فانزل ال جل وعز‬
‫ول تتمنوا مافضل ال به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما‬

‫اكتسبن وسئلوا ال من فضله‬
‫قال سفيان لم احفظ من ابن نجيح غير هذا‬
‫قال سفيان وقال اخر ولم احفظه من ابن ابي نجيح ونزلت ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين‬
‫والمؤمنات‬
‫قلت لسفيان ليس هذا في حديث ابن ابي نجيح قال بلى ولكني‬
‫@‬
‫لم احفظه من ابن ابي نجيح وحفظنا من ابن ابي نجيح الكلم الول‬
‫قال سفيان فقال لي سفيان بن سعيد قال قالت ول نقطع الميراث قال سفيان فقلت اما هو‬
‫فهكذا قال لنا ولنا نصف الميراث‬
‫حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن شيخ من اهل مكة قوله ول تتمنوا‬
‫ما فضل ال به بعضكم على بعض قال كانت النساء تقول ليتنا رجال فنجاهد كما يجاهد الرجال‬
‫ونغزوا في سبيل ال فقال ال جل وعز ول تتمنوا مافضل ال به بعضكم على بعض‬
‫حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى قال حدثنا ابن ابي نجيح‬
‫عن مجاهد في قول ال جل وعز ومافضل ال به بعضكم على بعض قال قول النساء ليتنا رجال‬
‫فنغزوا ونبلغ مابلغ الرجال‬
‫@‬
‫حدثنا محمد قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن ليث‬
‫عن مجاهد في قول ال جل وعز وسئلوا ال من فضله قال ليس بعرض الدنيا‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب قال‬
‫كان محمد اذا سمع رجل يتمني ماعند غيره قال قد نهاكم ال عن هذا ودلكم على ماهو خير‬
‫منه قال ول تتمنوا مافضل ال به بعضكم على بعض وقال وسئلوا من فضله‬
‫حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال اخبرنا ايوب قال قال محمد نهيتهم عن الماني ودللتم‬
‫على ماهو خير منها وسئلوا ال من فضله‬
‫وحدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا ابن سواء عن ابن عروبة عن قتادة‬
‫عن الحسن ول تتمنوا مافضل ال به بعضكم على بعض ل‬
‫سورة النساء @‬

‫يتمني دار فلن ول مال فلن فعسى ان يكون هلكه ودماره فيه‬
‫وقال قتادة قال الرجال انا لنرجو ان نفضل على النساء في الخرة كما فضلنا في الميراث فانزل‬
‫ال تبارك وتعالى ول تتمنوا مافضل ال به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء‬
‫نصيب مما اكتسبن‬
‫قال ال تبارك وتعالى ولكل جعلنا موالى مما ترك الوالدان والقربون والذين عقدت ايمانكم‬
‫فئاتوهم نصيبهم‬
‫حدثنا على بن عبد ال قال حدثنا سفيان قال ابن ابي نجيح‬
‫اخبرنا عن مجاهد ولكل جعلنا موالى قال العصبة‬
‫والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال من العقل والنصر والرفادة‬
‫@‬
‫حدثنا علي قال حدثنا جرير عن منصور‬
‫عن مجاهد في قوله ولكل جعلنا موالى مما ترك الوالدان والقربون والذين عاقدت ايمانكم‬
‫فئاتوهم نصيبهم قال حليف القوم ان يعطي نصيبه من النصر والمشورة والعقل ول ميراث له‬
‫حدثنا يحيى بن عبد الحميد قال حدثنا شريك عن سالم‬
‫عن سعيد والذين عاقدت ايمانكم قال هم الحلفاء‬
‫وحدثنا يحيى بن عبد الحميد قال حدثنا عباد بن العوام عن حصين‬
‫عن عكرمة قال هم الحلفاء‬
‫وحدثنا به محمد بن ابي بكر ونصر علي قال حدثنا كثير بن هشتم عن الفرات عن عبد الكريم‬
‫عن سعيد بن حبير وعكرمة والذين عاقدت ايمانكم قال‬
‫سورة النساء @‬
‫هم الحلفاء وكان الرجل يوالي الرجل فيكون نصره ووده ويرون ان ميراثه له‬
‫حدثنا نصر قال حدثنا روح عن شعبة عن ابي بشر‬
‫عن سعيد بن جبير قال كان الرجل يعاقد الرجل فيرثه وقد عاقد ابو بكر رجل فورثه‬
‫وحدثنا نصر قال حدثنا روح عن اشعث‬
‫عن الحسن قال كان الرجل يعاقد الرجل فيقول ترثني وارثك من قبل اية المواريث‬
‫وحدثنا نصر قال اخبرني ابي عن شعبة عن منصور‬
‫عن مجاهد والذين عاقدت ايمانكم من النصر والحلف وخصلة اخري لم يذكرها شعبة وقال ليس‬

‫لهم من الغنيمة بشئ‬
‫@‬
‫حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر‬
‫عن قتادة ولكل جعلنا موالي قال الموالي الولياء الب والخ والبن او غيرهم من العصبة‬
‫والذين عاقدت ايمانكم قال كان الرجل في الجاهلية يعاقد الرجل يقول دمي دمك وهدمي هدمك‬
‫وترثني وارثك وتطلب بي واطلب بك فلما جاء السلم منهم اناس فامروا ان يؤتوهم نصيبهم من‬
‫الميراث وهو السدس ثم نسخ ذلك الميراث فقال واولوا الرحام بعضهم اولى ببعض‬
‫حدثنا محمد بن المنهال قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا يونس‬
‫عن الحسن ان رجل لكم امراته او جرحها فاتوا النبي صلي ال عليه وسلم‬
‫سورة النساء @‬
‫فقال النبي صلي ال عليه وسلم القصاص فانزل ال جل وعز الرجال قوامون على النساء بما‬
‫فضل ال بعضهم على بعض حتي بلغ فان اطعنكم فل تبغوا عليهن سبيل قال النبي صلي ال‬
‫عليه وسلم اردنا امرا وارد ال غيره‬
‫حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر‬
‫عن قتادة قال صلك رجل امراته فاتت النبي عليه السلم فاراد ان يقيدها منه فانزل ال جل وعز‬
‫الرجال قوامون على النساء‬
‫وحدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا ابن ثور عن معمر‬
‫وقال الزهري لو ان رجل امراته او شجها لم يكن عليه في ذلك قود وكان فيه العقل اليعدو‬
‫عليها فيقتلها فيقتل بها‬
‫قال القاضي احسب الزهري ذهب في الشجة وما اشبهها اذا‬
‫@‬
‫كانت على طريق الدب من الرجل لمراته فيخطئ فيتجاوزها ينبغي ان يكون فيه العقل ول يقاد‬
‫منه اذا ظهر انه لم يرد التعدي عليها وانما اراد التاديب وقد قال ال تبارك وتعالي والتي تخافون‬
‫نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فل تبغوا عليهن سبيل‬
‫حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر‬
‫عن الحسن وقتادة قوله فعظوهن واهجروهن في المضاجع قال اذا خاف نشوزها وعظها فان‬
‫قبلت وال هجر مضجعها فان قبلت وال ضربها ضربا غير مبرح ثم قال فان اطعنكم فل تبغوا‬

‫عليهن سبيل‬
‫حدثنا ابن ابي اويس وقالون عن ابن ابي الزناد‬
‫عن ابيه في كتاب السبعة انهم كانوا يقولون كل رجل جرح بامرته جرحا في غير وجه التاديب‬
‫فعليه القود‬
‫@‬
‫حدثنا حجاج بن المنهال وعارم بن الفضل واللفظ لحجاج قال حدثنا جرير بن حازم قال سمعت‬
‫الحسن‬
‫ان امراة اتت النبي صلي ال عليه وسلم فقالت ان زوجي لطم وجهي قال بينكما القصاص فانزل‬
‫ال جل وعز ول تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه‬
‫قال حجاج في الحديث فامسك النبي صلي ال عليه وسلم حتي انزل ال جل وعز الرجال‬
‫قوامون على النساء‬
‫قال جرير سمعت الحسن قراها من قبل ان تقضي اليك وحية‬
‫حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثنا ابي عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس قال‬
‫قال رسول ال صلي ال عليه وسلم اما بعد ايها الناس فان لكم على‬
‫@‬
‫احكام القران‬
‫نسائكم حقا ولهن عليكم حقا ولكم عليهن ال يوطئن فرشكم احدا تكرهونه وعليهن ال ياتين‬
‫بفاحشة فان فعلن فان ال قد اذن لكم ان تهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح‬
‫فان انتهين فلهن رزقهم وكسوتهن بالمعروف واستوصوا بالنساء فانهن عندكم عوان ل يملكن من‬
‫انفسهن شيئا وانما اخذتموهن بامانة ال واستحللتم فروجهن بكلمة ال‬
‫قال القاضي وظاهر الحديث يدل ان الذي قيل فيه ولكم عليهن ال يوطئن فرشكم احدا تكرهونه‬
‫الزنا وال اعلم‬
‫وقوله وعليهن ال ياتين بفاحشة فان فعلن فان ال قد اذن لكم ان تهجروهن في المضاجع يدل‬
‫على ان هذه الفاحشة غير الخلة التي ذكرت قبلها ال بما فصلت منها بقوله عليهن ال يوطئن‬
‫فرشكم ثم قال وعليهن ال ياتين بفاحشة فدل على انها خلة اخرى وعلى ان الفاحشة في هذا‬
‫الموضع النشوز لن الذي امر به فيهن مثل ما ذكر في كتاب ال عز وجل والتي تخافون نشوزهن‬
‫فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن‬

‫ومما يدل على هذا المعني ايضا ان الحديث روي عن ابن عباس من غير وجه في تفسير قول ال‬
‫تبارك وتعالى ول يخرجن ال ان ياتين بفاحشة مبينة فقال‬
‫سورة النساء @‬
‫بعضهن عنه ان الفاحشة النشوز وسوء الخلق وقال بعضهم ان تفحش عليهم ومعني ذلك قريب‬
‫بعضه من بعض‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم‬
‫عن عكرمة ال ان ياتين بفاحشة مبينة قال لو كان كما تقولون الزنا اخرجت فرجمت‬
‫وكان عباس يقول ال ان تفحش وهو النشوز‬
‫وحدثنا على بن عبد ال قال حدثنا زياد بن الربيع قال حدثنا صالح وهو الدهان ان جابر بن زيد‬
‫قال‬
‫كان ابن عباس يقول ل تخرجوهن من بيوتهن ول يخرجن ال ان ياتين بفاحشة مبينة قال الفاحشة‬
‫المبينة النشوز وسوء الخلق‬
‫حدثنا نصر بن على قال اخبرنا المعتمر بن سليمان عن عاصم الحول عن عكرمة قال‬
‫كان ابن عباس يقرا بقراءة ابي وكان في مصحف ابي ال ان تفحش عليكم‬
‫@‬
‫حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا عبد العزيز عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم‬
‫ان ابن عباس كان يقول الفاحشة المبينة ان تبذر عليهم‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا عمر بن هارون عن ابي مصلح‬
‫عن الضحاك ال ان ياتين بفاحشة مبينة قال العصيان والنشوز فامر ان يضربها ضربا غير مبرح‬
‫ويعظها بكتاب ال جل وعز‬
‫سورة النساء @‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان بن عيينة عن ابن جريج‬
‫عن عطاء واهجروهن في المضاجع واضربوهن قال بالسواك ونحوه‬
‫محمد بن ابي بكر قال حدثنا الفضل بن سليمان عن الحسن بن عبيد ال‬
‫عن ابراهيم واهجروهن في المضاجع قال ذاك في المضجع‬
‫وحدثنا ابو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة‬
‫عن ابراهيم والشعبي واهجروهن في المضاجع قال ل يضاجعها‬

‫وحدثنا به محمود قال حدثنا هشيم قال اخبرنا مغيرة‬
‫عن الشعبي وابراهيم انهما قال في قوله واهجروهن في المضاجع قال يهجر مضاجعتها حتي‬
‫ترجع الى ما يحب‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدثنا حفص عن الحسن بن عبيد ال عن ابي الضحى‬
‫@‬
‫عن ابن عباس واهجروهن في المضاجع قال اذا اطاعته في المضجع فليس له ان يضربها‬
‫وحدثنا به محمود قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن الحسن بن عبيد ال عن ابي الضحى‬
‫عن ابن عباس في قوله واهجروهن في المضاجع واضربوهن قال اذا عصته ضربها حتي تضاجعه‬
‫فان اطاعته في ذلك لم يكن له عليها سبيل‬
‫وحدثنا عبد ال بن عبد الوهاب قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا يونس بن عبيد قال‬
‫كان الحسن يقول في قوله والتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن‬
‫قال كان الحسن يقول اذا خاف نشوزها وعظها وعظم عليها فان ابت هجر فراشها في بيتها فان‬
‫ابت ضربها ضربا غير مبرح فان ابت ونشزت حل له الفراق‬
‫وحدثنا به مسدد عن عبد الواحد باسناده ومثله‬
‫@‬
‫حدثنا مسدد ونصر قال حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد‬
‫عن قتادة في قوله واضربوهن قال ضربا غير مبرح غير شائن‬
‫وحدثنا نصر بن علي قال حدثنا وكيع عن موسي بن عبيدة‬
‫عن محمد بن كعب قال ضربا غير مبرح‬
‫حدثنا ابن ابي بكر قال حدثنا عون بن معمر عن ابراهيم الصايغ‬
‫عن عطاء في الرجل يامر امراته وينهاها فل تطيعه وقد قال ال الرجال قوامون على النساء قال‬
‫يغضب عليها ول يضربها‬
‫حدثنا محمد بن المنهال قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا يونس‬
‫عن الحسن في قوله واضربوهن قال ضربا غير مبرح‬
‫وحدثنا محمد بن المنهال قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا يونس‬
‫@‬

‫عن الحسن في قوله واهجروهن في المضاجع قال في البيوت‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا يونس‬
‫عن الحسن واهجروهن في المضاجع قال يهجرها في بيتها‬
‫حدثنا ابو ثابت محمد بن عبيد ال قال حدثني عيد ال بن وهب قال حدثني مالك قال‬
‫بلغني عمر بن عبد العزيز كان له نساء فكان يغاضب بعضهن اذا كانت ليلتها جاء فبات عندها‬
‫ولم يدعها ويبيت عند غيرها قال وكان يفترش في حجرتها فيبيت فيها وتبيت هي في بيتها فقلت‬
‫لمالك وذلك له واسع قال نعم وذلك في كتاب ال عز وجل واهجروهن في المضاجع‬
‫وحدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب‬
‫عن سعيد بن جبير في قوله والتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن‬
‫قال يعظها فان هي قبلت وال بعث حكم من اهله وحكم من اهلها فينظران ممن الضرر فعند‬
‫ذلك يكون الخلع‬
‫سورة النساء @‬
‫وحدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن منصور‬
‫عن مجاهد واهجروهن في المشاجع قال ل يقربها‬
‫وحدثنا ابو بكر قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا شريك عن خصيف‬
‫عن عكرمة ومقسم قوله واهجروهن في لمضاجع واضربوهن‬
‫قال مقسم الهجر في المضجع ال يقرب فراشها‬
‫وقال عكرمة الكلم وقال جميعا واضربوهن الضرب غير مبرح‬
‫قال ال تبارك وتعالي وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريد‬
‫اصلحا يوفق ال بينهما ان ال كان عليما خبيرا‬
‫حدثنا ابو عثمان عن ابيه ابراهيم بن حماد‬
‫قال القاضي هذا حكم من ال تبارك وتعالى في الشقاق اذا‬
‫@‬
‫وقع بين الرجل وامراته ورويت فيه الحاديث وليس يترك الناس يتظالمون ول يتمارون وقد انزل‬
‫ال تبارك وتعالى في الرجل يحلف عن امراته ال يقربها ماانزل ويمين الرجل ال يقرب امراته‬
‫خمسة اشهر اقل ضرار من كثير مما يقع بين الرجل وامراته من الشقاق وقد يحكم المسلمون في‬
‫العينين بما يحكموا من اجل سنة ثم التفريق بينهما وكذلك اذا وقع بين الرجل وامراته الشقاق‬

‫عمل المحاكم في ذلك بما امر ال ول يترك الناس يعذب بعضهم بعضا حتي يعطي كل انسان‬
‫منهم قسطا من الحق‬
‫وحكي عن ابي حنيفة واصحابه انهم لم يعرفوا امر الحكمين وحكي عن الشافعي انه قال قال ال‬
‫تبارك وتعالى وان خفتم شقاق بينهما الية قال ال اعلم بمعني مااراد من خوف الشقاق الذي اذا‬
‫بلغاه امره ان يبعث حكما من اهله وحكما من اهلها والذي يشبه ظاهر الية فيما عم الزوجين معا‬
‫حتي يشتبه فيه حالها وذلك اني وجدت ال اذن في نشوز الزوج ان يصطلحا وسن رسول ال‬
‫صلي ال عليه وسلم ذلك واذن في نشوز المراة بالضرب واذن في خوفهما ال يقيما حدود ال‬
‫بالخلع ودلت‬
‫سورة النساء @‬
‫‪...‬‬
‫السنة ان ذلك برضا المراة وحظر ان ياخذ الرجل مما اعطى شيئا اذا اراد استبدال زوج مكان‬
‫زوج فلما امر فيمن خفنا الشقاق بينه بالحكمين دل ذلك على ان حكمها غير حكم الزواج‬
‫غيرهما فاذا كان هكذا بعث حكم من اهله وحكم اهله وحكم من اهلها ول يبعث الحكمين ال‬
‫مامونين ورضا الزوجين ويوكلهما الزوجان بان يجمعا او يفرقا اذا رايا ذلك‬
‫قال الشافعي اخبرنا الثقفي عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة‬
‫عن على في هذه الية ثم قال للحكمين هل تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا وان‬
‫رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب ال بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة‬
‫فل فقال علي كذبت وال حتى تقر بمثل الذي اقرات به‬
‫فقول علي يدل على ماوصفت من ان ليس للحاكم ان يبعث حكمين دون رضا المراة والرجل‬
‫بحكمهما وعلى ان الحكمين انما هما وكيلن للمراة وللرجل بالنظر بينهما في جمع الفرقة‬
‫قال فان قال قائل مادل ذلك قلنا لو كان الحكم الى علي دون الرجل والمراة بعث هو حكمين‬
‫ولم يقل ابعثوا حكمين فان قال قائل فقد يحتمل ان يقول ابعثوا حكمين فيجوز‬
‫@‬
‫احكام القران‬
‫حكمهما لتسمية ال اياهما حكمين كما يجوز حكم الحاكم الذي يجوز حكم الحاكم الذي‬
‫يصيره المام فمن سماه ال حاكما اكثر معني ان يكونا كالشاهدين اذا رفعنا شيئا الى المام انفذه‬
‫قلنا الظاهر ماوصفنا ان قول على للزوج كذبت وال حتي تقر بمثل الذي اقرت به يدل على انه‬

‫ليس للحاكمين ان يحكا ال ان يفوض الزوجان ذلك اليهما وذلك ان المراة فوضت وامتنع‬
‫الرجل من تفويض الطلق فان ابي يقبل منها الفدية وابت ان تطيعه بعثا حكما من اهله وحما من‬
‫اهلها‬
‫وحدثنا ابو بكر قال حدثنا اسباط بن محمد عن مطرف‬
‫عن الحكم قال اذا الحكمان اختلفا فل حكم لهما ويجعل غيرهما وان اتفقا جاز حكمهما‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا محمد بن يزيد عن جويبر‬
‫عن الضحاك حكما من اهله وحكما من اهلها قال ينظران فان كان الفساد من قبل الرجل امر ان‬
‫يتقي ال جل وعز وينفق عليهما وال قيل له اتق ال واعطها وخل سبيلها وان ابى فرق بينهما‬
‫سورة النساء @‬
‫وحدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد‬
‫عن ربيعة بن عبد الرحمن انه قال في الحكمين ان اليهما الفرقة والجتماع‬
‫حدثنا ابو ثابت قال قال عبد ال بن وهب واخبرني يونس‬
‫عن ربيعة انه قال في الرجل والمراة يتباريان وكل واحد منهما مود لحق صاحبه قال هو جائز مالم‬
‫تكن المباراة بينهما على اضرار من الرجل بها وقد كان لو اعطته مالها طيبة به نفسها كان له‬
‫سائغا فاذا اخذت بذلك نفسها كان اجود وانكا كان من قبل ليقيما حدود ال في حكم الحكمين‬
‫اذا بعثا الى الرجل وامراته فان رايا مظلمة جاءت من قبله فرقا بينهما ولم تقر عنده على الظلم‬
‫وعلى صحبتها بالمنكر وان رايا الميل من قبل المراة والعداء في صحبتها امر زوجها بشد يده بها‬
‫واجاز قوله عليها واتمنوه على غيبتها وان وجداهما كلهما منكرا لحق صاحبه يسيئ الدعة فيما‬
‫امر ال من صحبته فرقا بينهما على ناحية من بعض ما كان اصدقها يعطونه اياه وان كرهت ولكنه‬
‫يقال ليؤتمن احدهما على صاحبه وان يعطي الزوج الصداق قبلك ناحية من الظلم وقد استمعت‬
‫منها للمراة ان يفرق بينك وبينه فتذهبي بنفسك وماله وعندك من الظلم مثل الذي عنده فيعمل‬
‫الحكمان في الفداء برايهما ومشاورتهما قال ال‬
‫@‬
‫جل وعز فان خفتم ال يقيما حدود ال فل جناح عليهما فيما افتدت به وان خفتم ال يقيما‬
‫حدود ال فذلك اذا اجتمعا في المظلة وحكم بذلك الحكمان‬
‫قال ربيعة فاما اذا كان الزوج غير ظالم فكل ما اخذ من امراته فهو حلل ان كانت محسنة او‬
‫مسيئة‬

‫قال ربيعة وليس للحكمين ان يبعثا ال للسلطان وماقضي الحكمان فهو جائز فراق او بضع او‬
‫مال‬
‫حدثنا ابو ثابت قال قال عبد ال‬
‫وقال مالك المر الذي يكون فيه الحكمان انما ذلك اذا قبح مابين الرجل وامراته حتي ل يثبت‬
‫بينهما بينه ول يستطاع ان يتخلص الى امرهما فاذا بلغ ذلك بعث الوالي رجل من اهل زوجها‬
‫ورجل من اهلها عدلين فينظران في امرهما واجتهدا فان استطاعا الصلح اصلحا بينهما وال فرقا‬
‫بينهما ثم يجوز فراقهما دون المام وان رايا ان ياخذا له من مالها حتي يكون خلعا فعل‬
‫وقال مالك بلغنب ان علي بن ابي طالب في الحكمين الذين قال ال حكما من اهله وحما من‬
‫اهلها انه قال اليهما ان يفرقا بينهما وان يجمعا‬
‫وقال مالك احسن ما سمعت من اهل العلم انه يجوز امر الحكمين عليهما‬
‫سورة النساء @‬
‫حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى قال حدثنا ابن ابي نجيح‬
‫عن مجاهد فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان خافا ال تطيعه او تواليه ول يتركها ويسيئ‬
‫اليها فان لم يصطلحا بينهما اختلعت وقبل منها ماله ول يصلح الخلع ال في مثل هذا‬
‫قال ال تبارك وتعالى ل تقربوا الصلواة وانتم سكارى حتي تعلموا ما تقولون‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عطاء بن‬
‫السائب عن ابي عبد الرحمن‬
‫عن على انه صلي بعبد الرحمن بن عوف ورجل اخر فقرا قل ياايها الكافرون فخلط فيها وكانوا‬
‫يشربون الخمر فنزل لتقربوا الصلواة وانتم سكارى‬
‫وحدثنا بن حجاجبن المنهال قال حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن عبد ال بن‬
‫حبيب‬
‫ان عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما وشرابا فدعا نفرا من اصحاب رسول ال صلي ال عليه‬
‫وسلم فاكلوا وشربوا حتي ثملوا فقدموا عليا يصلي بهم المغرب فقرا قل ياايها الكافرون ل اعبد‬
‫ما تعبدون‬
‫@‬
‫احكام القران‬
‫ول انتم عابدون ما اعبد ول انا عابد ما عبدتم ول انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم وليدين فانزل‬

‫ال هذه الية ل تقربوا الصلواة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون‬
‫وحدثنا محمد بن ابي بكر ونصر بن علي عن عمر بن هارون عن عثمان بن عطاء عن ابيه‬
‫عن ابن عباس ل تقربوا الصلواة وانتم سكاري قال يعني المساجد قال نصر يعني في المساجد‬
‫وحدثنا محمد بن ابي بكر ونصر بن علي ويحيى بن خلف قالوا حدثنا وكيع عن سلمة بن نبيط‬
‫عن الضحاك ل تقربوا الصلواة وانتم سكاري قال المراد السكر والنوم‬
‫وقال نصر وابن خلف سكر النوم‬
‫سورة النساء @‬
‫‪...‬‬
‫وحدثنا نصر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن بن بذيمة‬
‫عن عكرمة في قوله جل وعز ول تقربوا الصلواة وانتم سكاري قال نسختها اذا قمتم الى الصلواة‬
‫فاغسلوا وجوهكم و ايديكم الى المرافق‬
‫حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر‬
‫عن قتادة قوله جل وعز ل تقربوا الصلواة وانتم سكارى قال كانوا يجتنبون السكر حضور الصلة‬
‫ثم نسخت في تحريم الخمر‬
‫حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى قال حدثنا ابن ابي نجيح‬
‫عن مجاهد في قوله وانتم سكاري حتي تعلموا ماتقولون قال نهوا ان يصلوا وهم سكارى ثم‬
‫نسخها بتحريم الخمر‬
‫وحدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا همام بن يحيى‬
‫عن قتادة في قوله يسئلونك عن الخمر والميسر قال القمار‬
‫@‬
‫احكام القران‬
‫كله قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس فذمهما ولم يحرمهما وهي لهم حلل يومئذ‬
‫ثم نزل ال بعد ذلك هذه الية في شان الخمر وهي اشد منها فقال ل تقربوا الصلواة وانتم‬
‫سكاري حتي تعلموا ماتقولون فكان السكر فيها عليهم حرام‬
‫ثم انزل ال الية التي في سورة المائدة فقال ياايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والنصاب‬
‫والزلم رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون حتي بلغ فهل انتم منتهون حتي جاء‬
‫تحريمها في هذه الية قليلها و كثيرا مااسكر منها وما لم يسكر‬

‫حدثنا يحيى الجماني قال حدثنا قيس عن ابي اسحاق عن ابي ميسرة عن عمر‬
‫قال كان رسول ال صلي ال عليه وسلم ينادي مناديه ليقربن الصلة سكران‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا كثير بن هشام قال حدثنا جعفر بن برقان قال‬
‫سورة النساء @‬
‫كتب الينا عمر بن عبد العزيز اما بعد فان ال انزل في الخمر ايات ثلث فقال ثلث فقال‬
‫يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما فشربها‬
‫من شربها لما ذكر فيها من المنفعة ولجل كتاب ال ان يتبع‬
‫ثم انزل ال في الية الثانية ل تقربوا الصلواة وانتم سكارى حتي تعلموا ما تقولون فشربها من‬
‫شربها عند غير حضرة الصلة واجتنبوها عند حضرة الصلة‬
‫ثم انزل في الية الثالثة التي فيها تحريمها فقال انما الخمر والميسر والنصاب والزلم رجس من‬
‫عمل الشيطان فاجتبوه لعلكم تفلحون الى قوله فامنا على رسولنا البلغ المبين ففي هذه الية‬
‫احكم تحريمها‬
‫قال ال تبارك وتعالى ول جنبا ال عابرى سبيل حتى تغتسلوا‬
‫حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا افلت بن خليفة قال حدثني جسرة بنت دجاجة‬
‫قالت سمعت عائشة تقول‬
‫جاء رسول ال صلي ال عليه وسلم ووجوه بيوت شارعة في السمجد فقال وجهوا هذه البيوت‬
‫عن المسجد‬
‫@‬
‫احكام القران‬
‫ثم دخل النبي صلي ال عليه وسلم ولم يصنع القوم شيئا رجاء ان تنزل لهم في ذلك رخصة‬
‫فخرج عليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني ل احل المسجد لحائض ول جنب‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن علي بن مدرك قال سمعت ابا زرعة بن عمرو بن‬
‫جرير عن عبد ال بن نجي عن ابيه عن علي قال‬
‫قال رسول ال صلي ال عليه وسلم ل تدخل الملئكة بيتا فيه جنب ول كلب ول صورة‬
‫حدثنا ابراهيم بن حمزة عن سفيان بن حمزة عن كثير بن يزيد عن عبد المطلب‬
‫ان النبي صلي ال عليه وسلم لم يكن اذن لحد ان يمر في المسجد ول يجلس فيه وهو جنب‬

‫ال علي بن ابي طالب فانه كان يدخله جنبا ويمر فيه لن بيته كان في المسجد‬
‫@‬
‫حدثنا علي بن عبد ال قال حدثنا معن بن عيسى قال حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن‬
‫عطاء بن يسار قال‬
‫كان رجال من اصحاب رسول ال صلي ال عليه وسلم تصيبهم الجنابة فيتوضؤون ثم ياتون‬
‫المسجد فيتحدثون فيه‬
‫وحدثنا علي قال حدثنا هشيم قال اخبرنا ابو الزبير‬
‫عن جابر بن عبد ال قال كان احدنا يمر في المسجد وهو جنب مجتازا‬
‫حدثنا يحيى بن عبد الحميد قال حدثنا هشيم قال اخبرنا العوام بن حوشب قال‬
‫حدثنا شيخ منذ اربعين سنة ان عليا كان يمر في المسجد وهو جنب مجتازا‬
‫حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة‬
‫عن سعيد قال الجنب ل يجلس في المسجد ولكن يجتاز‬
‫@‬
‫حدثنا علي قال حدثنا وكيع قال حدثنا ابن ابي ليلى عن المنهال عن زر‬
‫عن هلي في قول ال جل وعز ول جنبا ال عابري سبيل قال ال ان تكونوا مسافرين ول يجدون‬
‫ماء فيتيمموا ويصلوا‬
‫حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن ابن ابي ليلى عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش‬
‫عن علي ول جنبا ال عابري سبيل قال نزلت في المسافر ل يجد الماء فيتيمم ويصلي‬
‫حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا ابن ثور عن معمر عن عبد الكريم عن ابي عبيدة بن عبد ال‬
‫عن ابيه قال هو الممر في المسجد‬
‫حدثنا علي قال حدثنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر عن عبد الكريم الجزري عن ابي‬
‫عبيدة بن عبد ال بن مسعود‬
‫عن ابن مسعود كان يرخض للجنب ان يمر في المسجد مجتازا قال ول اعلمه ال قال ول جنبا‬
‫ال عابرى سبيل‬
‫سورة النساء @‬
‫وحدثنا علي قال عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الكريم‬
‫عن ابي عبيدة قال الجنب يمر في المسجد وتل ول جنبا ال عابري سبيل‬

‫قال علي لم يجاوز به سفيان ابا عبيدة‬
‫حدثنا يحيى بن عبد الحميد قال حدثنا شريك عن عيد الكريم‬
‫عن عبيدة قال يمر الجنب في المسجد ول يجلس فيه ثم قرا ول جنبا ال عابرى سبيل‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا كثير بن هشام قال اخبرنا فرات بن سلمان عن عبد الكريم‬
‫عن عبيدة بن عبد ال ول جنبا ال عابرى سبيل قال ل يضر الجنب ان يمر في المسجد‬
‫حدثنا علي قال حدثنا هشيم قال اخبرنا ابو الزبير عن جابر بن عبد ال النصاري قال كان احدنا‬
‫يمر في المسجد وهو جنب مجتازا‬
‫@‬
‫احكام القران‬
‫حدثنا به ابراهيم بن عبد ال قال اخبرنا هشيم وذكر مثله‬
‫وحدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام بن ابي عبد ال قال حدثنا قتادة عن ابي مجلز‬
‫عن ابن عباس في قوله ول جنبا ال عابرى سبيل قال هو المسافر‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي مجلز‬
‫عن ابن عباس ول جنبا ال عابرى سبيل قال هو المسافر‬
‫وحدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا شعبة قال حدثنا عن لحق بن حميد قال‬
‫كان ابن عباس يتاول هذه الية ول جنبا ال عابري سبيل قال يقول ل يقرب الصلة وهو جنب‬
‫ال وهو مسافر ل يجد ماء يتيمم ويصلي‬
‫سورة النساء @‬
‫‪...‬‬
‫وكان الحسن يقول ول جنبا ال عابرى سبيل ال ان يمر مارا في المسجد‬
‫حدثنا علي قال حدثنا عبيد ال بن موسي قال اخبرنا ابو جعفر الرازي عن زيد بن اسلم عن عطاء‬
‫بن يسار‬
‫عن ابن عباس في قول ال جل وعز ول جنبا ال عابرى سبيل قال ل تقرب المسجد ال ان يكون‬
‫طريقك فيه فتمر فيه ول تجلس‬
‫حدثنا به نصر عن ابي احمد قال حدثنا ابو جعفر الرازي عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار‬
‫عن ابن عباس في قوله ول جنبا ال عابرى سبيل قال ل تدخل المسجد وانت جنب ال عابر‬
‫سبيل ال مارا‬

‫حدثنا يحيى بن عبد الحميد قال حدثنا شريك عن سالم‬
‫عن سعيد قال الجنب يمر في المسجد ول يجلس فيه ثم قرا ول جنبا ال عابرى سبيل‬
‫@‬
‫احكام القران‬
‫حدثنا يحيى قال حدثنا شريك عن سماك عن عكرمة مثله‬
‫وحدثنا يحيى قال حدثنا شريك عن الحسن بن عبيد ال‬
‫عن ابي الضحى مثله‬
‫وحدثنا يحيى قال حدثنا وكيع عن سفيان عن سالم الفطس‬
‫عن سعيد بن جبير ول جنبا ال عابرى سبيل ال ان يكونوا مسافرين ل يجدوا ماء فيتيمموا‬
‫وحدثنا علي قال حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا شريك عن سماك‬
‫عن عكرمة ول جنبا ال عابرى سبيل قال يمر في المسجد ول يجلس فيه‬
‫وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني سالم‬
‫عن سعيد بن جبير ول جنبا ال عابرى سبيل قال هو المسافر ل يجد ماء فيتيمم ويصلي‬
‫سورة النساء @‬
‫حدثنا يحيى الحماني قال حدثنا وكيع عن مسعر عن بكير بن الخنس‬
‫عن الحسن بن مسلم بن يناق ول جنبا ال عابرى سبيل قال هو المسافر‬
‫حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني عبد الكريم الجزري‬
‫عن ابي عبيدة قال هو الجنب يمر في المسجد‬
‫وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان عن مغيرة وحماد‬
‫عن ابراهيم في قوله ول جنبا ال عابرى سبيل قال الجنب ل يمر في المسجد ال ان ل يجد‬
‫طريقا غيره‬
‫حدثنا علي بن عبد ال قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم في قوله جل وعز ول جنبا ال‬
‫عابرى سبيل قال اذا لم يجد الجنب طريقا ال في السمجد مر فيه‬
‫حدثنا علي قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور‬
‫@‬

‫عن ابراهيم قال ادخل السمجد ما لم تكن جنبا‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا بن حماد بن سلمة عن قتادة‬
‫عن الحسن انه كان ل يرى باسا ان يمر الجنب والحائض في المسجد ول يقعدان فيه وتل ول‬
‫جنبا ال عابري سبيل‬
‫وحدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا يزيد بن ابراهيم قال‬
‫كان الحسن ل يري باسا ان يستطرق الجنب في المسجد‬
‫حدثنا علي قال حدثنا عبد الرازق قال اخبرنا معمر عن ابن ابي نجيح‬
‫عن مجاهد ول جنبا ال عابري سبيل قال مسافرين ل يجدون ماء‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا ابن مهدي عن حماد عن قيس‬
‫سورة النساء @‬
‫عن مجاهد ول جنبا ال عابري سبيل قال المسافر‬
‫وحدثنا علي قال حدثنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا عمر بن حوشب قال‬
‫سمعت عطاء بن ابي رباح يقول ل يدخل الجنب المسجد ال ان يضطر ذلك‬
‫حدثنا علي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال‬
‫قلت لعطاء ايمر الجنب في المسجد قال نعم‬
‫وحدثنا علي قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرنا ابن جريح قال‬
‫قال عطاء في هذه الية ول جنبا ال عابرى سبيل قال الجنب يمر في المسجد‬
‫وحدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا محمد بن جعفر عن ابن جريح‬
‫عن عطاء قال الجنب يمر في المسجد‬
‫@‬
‫احكام القران‬
‫وقال سليمان بن موسى المسافرون ل يجدون الماء‬
‫حدثنا علي قال حدثنا عبد الرازق قال اخبرنا ابن جريح‬
‫عن عمرو بن دينار قال يمر الجنب في المسجد‬
‫قال قلت لعمرو من اين تاخذ ذلك قال من قوله ول جنبا ال عابرى سبيل‬
‫حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى قال حدثنا ابن ابي نجيح‬

‫عن مجاهد في قول ال جل وعز ول جنبا ال عابرى سبيل قال مسافرين ل يجدون مار‬
‫حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة عن ابن ابي نجيح‬
‫عن مجاهد ول جنبا ال عابري سبيل قال هو الرجل يكون في السفر فتصيبه الجنابة فيتيمم‬
‫ويصلي‬
‫حدثنا ابو ثابت قال حدثني ابن وهب‬
‫سورة المائدة @‬
‫قال ال تبارك وتعالى اكلون السحت ‪...‬‬
‫حدثنا ابن نمير قال حدثنا حفص بن غياث عن العمش عن خيثمة قال‬
‫قال عمر بابان من السحت الرشا ومهر الفاجرة‬
‫حدثنا علي قال حدثنا حدثنا جرير بن منصور‬
‫عن ابراهيم قال كان يقال الرشوة في الحكم السحت‬
‫حدثنا نصر بن علي قال اخبرني حفص عن الحكم عن عكرمة قال السحت الرشوة في الحكم‬
‫حدثنا نصر بن علي قال اخبرني ابي عن قرة بن خالد‬
‫@‬
‫عن الحسن في قوله اكلون للسحت قال الرشا‬
‫حدثنا احمد بن عبد ال بن يونس قال حدثنا ابن ابي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي‬
‫سلمة عن عبد ال بن عمرو بن العاص قال‬
‫لعن رسول ال صلي ال عليه وسلم الراشي والمرتشي‬
‫حدثنا احمد بن عبد ال قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن ليث عن ابي الخطاب عن ابي زرعة‬
‫عن ثوبان قال‬
‫لعن رسول ال صلي ال عليه وسلم الراشي والمرتشي والرائش قال الذي يعمل بينهما‬
‫حدثنا احمد بن عبد ال قال حدثنا ابو بكر عن عن هشام عن الحسن قال‬
‫لعن رسول ال صلي ال عليه وسلم الراشي والمرتشي‬
‫سورة المائدة @‬
‫قال الحسن ليحق باطل او يبطل حقا فاما ان تدفع عن مالك فل باس‬
‫حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة قال‬
‫لعن رسول ال صلي ال عليه وسلم الراشي والمرتشي في الحكم‬

‫حدثنا سفيان عن عمار الدهني عن سالم بن الجعد عن مسروق قال‬
‫سالت ابن مسعود عن السحت اهو رشوة في الحكم قال ل ومن لم يحكم بما انزل ال فاولئك‬
‫هم الكافرون والظالمون والفاسقون ولكن السحت ان يستعينك رجل على مظلمة امام فتعينه‬
‫فيهدي لك فذلك السحت‬
‫حدثنا نصر بن علي قال حدثنا سفيان بن عتيبة عن عمار الدهني قال ثم قال سفيان انه لم يكن‬
‫يبيع الدهن ولكنه حي من بجيلة‬
‫@‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا فطر عن منصور بن المعتمر عن‬
‫سالم بن ابي الجعد عن مسروق قال‬
‫كنت جالس عند عبد ال فقال له رجل يا ابا عبد الرحمن السحت الرشا في الحكم قال ذاك‬
‫الكفر ثم قرا ومن لم يحكم بما انزل ال فاولئك هم الكافرون‬
‫حدثنا يحيى الحماني قال حدثنا ابن فضيل عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن عبد‬
‫الرحمن بن محمد قال سمعت السائب بن يزيد يقول‬
‫قال رسول ال صلي ال عليه وسلم السحت ثلثة مهر البغي وكسب الحجام وثمن الكلب‬
‫وحدثنا علي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو‬
‫سورة المائدة @‬
‫عن عطاء عن سعيد مولى خليفة قال‬
‫سمعت ابا هريرة يقول ثمن الكلب ومهر البغي وكسب الحجام سحت‬
‫وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن ابن جريح قال اخبرني عطاء عن سعيد مولى خليفة قال‬
‫وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن سعيد مولى خليفة قال‬
‫قال ابو هريرة ثلثة من السحت ثمن الكلب وخراج الحجام ومهر الزانية‬
‫قال ال تبارك وتعالى ومن لم يحكم بما انزل ال فاؤلئك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل‬
‫ال فاولئك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل ال فاولئك هم الفاسقون‬
‫حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابي الزناد قال‬
‫كنا عند عبيد بن عبد ال بن عتبة بن مسعود فذكر انسان قول‬
‫@‬

‫احكام القران‬
‫ال تبارك وتعالى ومن لم يحكم بما انزل ال فاولئك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل ال‬
‫فاولئك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل ال فاولئك هم الفاسقون قال فقال عبيد ال بن‬
‫عبد ال اما وال ان كثيرا من الناس لياتون هذه اليات على غير ماانزان فيه وماانزلن ال في حيين‬
‫من اليهود وهما قريظة والنضير وذلك ان احدى الطائفتين كانت قد غزت الخري وقهرتها قبل‬
‫مقدم رسول ال صلي ال عليه وسلم المدينة حتي اصطلحتا على انه ماقتلت العزيزة من الذليلة‬
‫من قتيل فديته خمسون وسقا وما قتلت الذليلة من العزيزة من قتيل مائة وسق فاعطوهم ذلك قهرا‬
‫وضيما من العزيزة للذليلة‬
‫فقدم النبي صلي ال عليه وسلم المدينة وهما على تلك الحال فذلت الطائفتان كلتاهما بمقدم‬
‫رسول ال عليهما ورسول ال عليه السلم يؤمئذ لم يظهر عليهما ولم يوطئهما غلبة فبينا هما على‬
‫ذلك اصابت الذليلة من العزيزة قتيل فارسلت العزيزة الى الذليلة ان ابعثوا الينا بمائة وسق صلحا‬
‫فقالت الذليلة من العزيزة قتيل فارسلت العزيزة الى الذليلة ان ابعثوا الينا بمائة وسق صلحا فقالت‬
‫الذليلة كيف تكون دية بعضنا مائة وسق ودية بعضنا خمسين وسقا ونحن حي واحد وديننا واحد‬
‫وانما اعطيناكم هذا قبل اليوم قهرا وضيما منكم لنا حتي كاد ذلك يهيج بينهما حربا ثم تداعا الى‬
‫ان يجعلوا بينهما صلحا فتصالحوا على ان يجعلوا بينهم رسول ال صلي ال عليه وسلم ثم ان‬
‫العزيزة خشيت ال يعطيها رسول ال صلي ال عليه وسلم من اصحابها ضعف ما يعطيهم منها‬
‫فقالو دسوا الى محمد و اصحابه من يخبر لنا رايه في صلحنا فان اعطانا ذلك حكمناه وان لم‬
‫يعطنا حذرناه فدسوا الى رسول ال صلي ال عليه وسلم اخوانهم من المنافقين ليخبروا رايه فاخبر‬
‫ال النبي صلي ال عليه وسلم بما ارادو من ذلك‬
‫سورة المائدة @‬
‫فقال يايها الرسول ل يحزنك الذين يسارعون في الكفر الى قوله ولهم جهنم في الخرة عذاب‬
‫عظيم وايات بعدها‬
‫فجعل عبيد ال يقرا ذلك ويفسره فيقول فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم يقول عبيد ال‬
‫فلو ان النبي صلي ال عليه وسلم كان يومئذ ظاهرا عليهم لم يعرض عنهم ثم قال‬
‫@‬
‫قال ال تبارك وتعالى مستكبرين به سامرا تهجرون‬
‫من قراها تهجرون بنصب التاء وضم الجيم فانه ذهب الى التخليط من الكلم كما يقول هجر‬

‫المريض اذا هذى‬
‫و اما من قراها تهجرون بضم التاء وكسر الجيم فانه ذهب الى القول الفاحش‬
‫حدثنا نصر بن علي قال حدثني بكر بن عبيد عن قيس عن سعيد بن مسروق‬
‫عن عكرمة سامرا تهجرون تسيئون القول فيه‬
‫سورة المؤمنون @‬
‫قال القاضي و اما السمر فقد اختلف فيه فاما ما عرفت في هذا الوقت من كره ذاك‬
‫فحدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة قال‬
‫كان النبي صلي ال عليه وسلم يكره النوم قبلها والحديث بعدهما‬
‫وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن عوف قال حدثنا ابو المنهال عن ابي برزة قال‬
‫كان النبي عليه السلم ينهى عن النوم قبلها الحديث بعدها‬
‫حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن منصور عن خيثمة عن عبد ال‬
‫عن النبي صلي ال عليه وسلم قال ل سمر ال لحد رجلين او لرجلين مصل او مسافر‬
‫@‬
‫حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن منصور عن خيثمة عن رجل عن ابن مسعود‬
‫عن النبي صلي ال عليه وسلم قال ل سمر ال لرجلين مصل او مسافر‬
‫حدثنا به علي قال حدثنا جرير عن منصور عن خيثمة عن رجل من قومه عن عبد ال قال‬
‫قال رسول ال صلي ال عليه وسلم ل سمر بعد العشاء الخرة ال لحد رجلين لمصل او مسافر‬
‫وحدثنا علي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثني محمد بن عجلن قال حدثني القعقاع بن‬
‫حكيم عن جابر بن عبد ال قال‬
‫قال رسول ال صلي ال عليه وسلم اياكم والسمر بعد هداة الرجل فان احدكم ل يدري مايبث‬
‫ال من خلقه غلقوا البواب واوكوا السفاء وخمروا النية واطفئوا المصباح‬
‫سورة المؤمنين @‬
‫حدثنا علي قال حدثنا سفيان عن العمش عن شقيق عن سليمان بن ربيعة قال‬
‫كان عمر يجدب لنا السمر بعد صلة النوم‬
‫وقيل للعمش أي شئ يجدب قال يذم‬
‫حدثنا ابن نمير قال حدثنا ابو معاوية عن العمش عن شقيق عن سلمان بن ربيعة قال‬

‫رايت عمر بن الخطاب رحمه ال يضرب الناس على الحديث بعد العشاء ويقول اسمرا او الليل‬
‫ونوما اخر‬
‫حدثنا نصر بن علي قال اخبرنا ابي عن المثني بن سعيد عن قتادة بن المسيب قال‬
‫@‬
‫كان عمر يطوف في المسجد بعد العشاء الخرة ويقول الحقوا برحالكم عسى ان يرزقكم صلة‬
‫في ليلتكم‬
‫حدثنا علي قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا توبة بن سالم قال حدثنا ابراهيم بن سعد بن‬
‫ابي وقاص قال حدثنا توبة بن سالم قال حدثنا ابراهيم بن سعد بن ابي وقاص قال‬
‫كان سعد يخرج بعد العشاء ومعه غلمه فيقول لمن وجد في الطريق الحقوا باهليكم اريحوا‬
‫كتابكم‬
‫حدثنا علي حدثنا سفيان قال قال اسماعيل‬
‫سمعت ابا عمرو الشيباني يقول رايت عبد ال بن مسعود يعس المسجد فما يدع فيه سوادا ال‬
‫اخرجه ال رجل قائما يصلي‬
‫حدثنا ابن نمير قال حدثنا ابن ابي عبيدة عن ابيه عن العمش عن القاسم عن ابيه قال‬
‫كان عبد ال يعس المسجد بالليل فل يترك فيه احدا ال اخرجه‬
‫حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا روح قال حدثنا روح قال حدثنا ابن جريح قال‬
‫قال عطاء يكره الحديث بعد الصلة‬
‫سورة المؤمنون @‬
‫قلت لعطاء فسحر قبل الفجر قال يكره ذلك ايضا فلما اكثرنا عليه قال‬
‫خرج ابن مسعود زعموا ينتظرون صلة الصبح فنهاهم عن الحديث و قال انما جئتم للصلة فاما‬
‫ان تصلوا و اما ان تسكتوا وكرهه يسحر قبل الفجر‬
‫حدثنا عبد الواحد بن غياث قال حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابراهيم‬
‫ان رجل اتي حذيفة بعدما صلي العشاء واغلق الباب قال ففتح له وظن له حاجة قال فقال جئت‬
‫للحديث فاغلق الباب بينهما وقال ان عمر جدب لنا الحديث‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا عطاء بن السائب عن ابي وائل قال‬
‫جدب الينا عمر السمر بعد العشاء‬

‫حدثنا عبد ال بن مسلمة قال حدثنا سليمان بن بلل عن يحيى قال‬
‫@‬
‫سمعت سعيدا يقول لن انام عن العشاء احب الي من ان الغو بعدها‬
‫حدثنا علي قال حدثنا الوليد بن مسلم عن الوليد بن سليمان قال سمعت ابا الشعث قال‬
‫سمعت عمرو يقول من قرض بيت شعر بعد العشاء لم تقبل صلة حتي يصبح‬
‫حدثنا يحيى بن عبد الحميد قال حدثنا قزعة بن سويد عن عاصم بن مخلد عن ابي الشعث عن‬
‫شداد بن اوس قال‬
‫قال رسول ال صلي ال عليه وسلم من قرض بيت شعر بعد العشاء لم تقبل له تلك الليلة صلة‬
‫قال القاضي واما من بلغنا عنه الرخصة في ذلك‬
‫حدثنا محمد بن عبد ال بن نمير قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا العمش عن ابراهيم عن‬
‫علقمة قال‬
‫سورة المؤمنون @‬
‫قال عمر كان النبي صلي ال عليه وسلم ل يزال يسمر الليلة عند ابي بكر في المر من امر‬
‫المسلمين‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا ابو هلل قال حدثنا قتادة عن ابي حسان عن عمران بن‬
‫حصين قال‬
‫كان رسول ال عليه السلم يحدثنا عامة الليل عن بني اسرائيل ل يقوم ال لعظم الصلة‬
‫حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا اسرائيل قال حدثنا عبد العلى عن سعيد بن حبير‬
‫عن ابن عباس قال انما كره السمر حين نزلت هذه الية مستكبرين به سامرا تهجرونه ول تعمرونه‬
‫حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان بن كثير عن‬
‫@‬
‫حصين عن زياد مولى النصار‬
‫ان ابن عباس سمر هو والمسور بن مخرمة بن نوفل فاتته جارية فقالت ما يجلسك قد طلعت‬
‫الزهرة فقام فنام فما انتبه ال باصوات اهل الزوراء فقام فاوتر وصلى ركعتي الفجر والفجر‬
‫حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال‬
‫كان عمرو بن دينار يسمر في المسجد الى نصف الليل وايوب السختياني معه‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان قال‬

‫كنا ربما جئنا من العشاء قد صلينا فيسالنا محمد ويكلمنا ويحدثنا‬
‫حدثنا سليمان قال حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه قال‬
‫كنا نتحدث عند حجرة عائشة فكانت تنادينا يا اين اختي قد طلع الفجر‬
‫سورة النور @‬
‫قال ال تبارك وتعالى سورة انزلناها وفرضناها‬
‫حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى عن ابن ابي نجيح‬
‫عن مجاهد في قوله جل وعز وفرضناها قال المر بالحلل والنهي عن الحرام‬
‫قال ال تبارك وتعالي الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة‬
‫قال القاضي قد ذكرنا هذا في سورة النساء في قول ال تبارك وتعالى حتي يتوفاهن الموت او‬
‫يجعل ال لهن سبيل‬
‫@‬
‫قال ال تبارك وتعالى ول تاخذكم بها رافة في دين ال‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان‬
‫عن الحسن ول تاخذكم بهما رافة في دين ال قال ان يعطل الحد‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر ونصر بن علي قال حدثنا يزيد بن زريع عن يونس‬
‫عن الحسن ول تاخذكم بها رافة في دين ال قال ل تعطل الحدود‬
‫حدثنا نصر بن علي قال حدثنا خالد بن الحارث عن عبد الملك العرزمي‬
‫عن عطاء و ل تاخذكم بها رافة في دين ال قال ل تعطل الحدود‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا حماد بن زيد عن الحجاج بن ارطاة قال‬
‫سورة النور @‬
‫سالت عطاء عن قوله ول تاخذكم بهما رافة في دين ال قال انه ليس بالقتل‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا عمر بن هارون عن ابي مصلح‬
‫عن الضحاك ول تاخذكم بها رافة قال في تعطيل الحد‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن داود‬
‫عن سعيد بن جبير ول تاخذكم بهما رافة في دين ال قال في الجلد‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن مغيرة عن ابراهيم قال في الضرب‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو الحوص عن عطاء بن السائب‬

‫عن الشعبي قال في الضرب‬
‫@‬
‫احكام القران‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا موسي بن داود قال حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة‬
‫عن عبد ال بن عبد ال قال‬
‫ضرب ابن عمر جارية له احدثت فجعل يضرب رجليها واحسبه قال ظهرها فقلت ول تاخذكم بها‬
‫رافة قال ايبني واخذني بها رافة ان ال لم يامرني ان اقتلها ول اجعل جلدها في راسها اما انا فقد‬
‫اوجعت حيث اضرب‬
‫حدثنا نصر بن علي قال حدثنا عبد الملك بن الصباح عن عمران بن حدير‬
‫سالت مجلز عن الرافة فقلت انا لنرحمهم اذا نزل بهم ذاك قال ليس ذلك بذاك انما الرافة ترك‬
‫الحدود اذا رفعت الى السلطان‬
‫سورة النور @‬
‫وحدثنا به ابو بكر قال حدثنا وكيع عن عمران بن حدير‬
‫عن ابي مجلز في قوله ول تاخذكم بهما رافة في دين ال قال اقامة الحدود اذا رفعت الى‬
‫السلطان‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو خالد الحمر عن حجاج‬
‫عن عطاء‬
‫وعن ابن ابي نجيح‬
‫عن مجاهد قال ليس بالقتل ولكن في اقامة الحد‬
‫حدثنا نصر بن علي قال حدثنا عبد العلى عن سعيد عن قتادة ول تاخذكم بهما رافة قال رحمة‬
‫قال السعيد قال قتادة الضرب الشديد‬
‫حدثنا ابو ثابت المدني قال حدثني عبد ال بن وهب قال حدثني ابن زيد بن اسلم‬
‫عن ابيه في قول ال ول تاخذكم بهما رافة في دين ال قال ل تدعهما رحمة لهما من اقامة الحد‬
‫عليهما‬
‫@‬
‫حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ليث عن مجاهد في قوله ول تاخذكم بهما رافة‬
‫في دين ال قال في ان تعطلوه ول تقيموه‬

‫حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان عن ابن ابي نجيح‬
‫عن مجاهد‬
‫وعبد الملك‬
‫عن عطاء ول تاخذكم بهما رافة في دين ال في ان ل يعطل فيترك‬
‫قال ال تبارك وتعالى وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين‬
‫حدثنا علي بن عبد ال قال حدثنا سفيان قال اخبرنا ابن نجيح‬
‫عن عطاء ان الطائفة رجلن‬
‫وقال مجاهد رجل واحد‬
‫سورة النور @‬
‫مسدد قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا عبد ال بن ابي نجيح في قوله وليشهد عذابهما‬
‫طائفة من المؤمنين قال‬
‫قال مجاهد اقله رجل وقال عطاء اقله رجلن‬
‫وحدثنا عبد الواحد بن غياث قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر‬
‫عن مجاهد في قوله وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال الطائفة من الواحد الى اللف‬
‫حدثنا به محمود قال حدثنا هشيم قال حدثنا ابو بشر‬
‫عن مجاهد وذكر مثله‬
‫حدثنا بن ابي بكر قال حدثنا‬
‫قال حدثنا شعبة عن ابي بشر‬
‫عن مجاهد وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال الطائفة واحد الى اللف‬
‫@‬
‫قال شعبة ثم قرا ابو بشر وان طائفتان من المؤمنين‬
‫حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا زيد بن الحباب عن موسى بن عبيدة‬
‫عن محمد بن كعب قال سمعته يقول ان نعف عن طائفة منكم قال كان رجل‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا عون بن معمر عن ابراهيم الصايغ‬
‫عن عطاء وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قلت يكفيه ان يكون معه رجل او رجلن من اهل‬
‫بيته قال نعم‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدثنا معن بن عيسى عن ابن ابي ذئب عن الزهري وليشهد عذابهما طائفة من‬

‫المؤمنين قال ثلثة فصاعدا‬
‫سورة النور @‬
‫حدثنا نصر بن علي قال حدثنا عبد العلى عن سعيد‬
‫عن قتادة وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال ليكون ذلك عظة وعبرة لهم‬
‫حجثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر‬
‫عن قتادة وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال نفر من المسلمين‬
‫حدثنا ابو بكر ونصر بن علي ومحمد بن ابي بكر قالوا حدثنا عبد العلى عن هشام‬
‫عن الحسن وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال عشرة‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدتنا بن العوام عن اشعث عن ابيه قال‬
‫@‬
‫شهدت ابا برزة ضرب امة له فجرت وعليها ملحفة قد جللت بها وعنده طائفة من الناس ثم قال‬
‫وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين‬
‫حدثنا ابو ثابت قال حدثنا عبد ال بن وهب قال حدثني الليث في قول ال جل وعز وليشهد‬
‫عذابهما طائفة من المؤمنين قال الطائفة اربعة نفر فصاعدا ل يكون في الزنا اقل من اربعة‬
‫للشهادة‬
‫فقلت له فيجزئ السلطان ان يحضر اربعة نفر عذاب الزاني فقال نعم‬
‫قلت كذلك الرجل في امته اذا قام عليها الحد يحضر اربعو نفر فقال لي نعم‬
‫حدثنا ابو ثابت قال قال ابن وهب‬
‫وقال لي مالك بن انس مثل هذا كله‬
‫قال القاضي الذي تاول في طائفة انه رجل فما فوق ذلك وتل قول ال وان طائفتان من المؤمنين‬
‫اقتتلوا فليس الوجه فيه‬
‫سورة النور @‬
‫وال اعلم على ما تاول لن قوله وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما يدل على ان‬
‫اللفظ وقع على الجماعة اذا قاتلت الجماعة ثم يدخل الواحد في ذلك اذا قاتل واحدا بالمعنى‬
‫لنه انما امر بذلك فيهم من اجل فعلهم فاذا فعل الواحد فعل يوجب عليه ذلك المعنى دخل فيه‬
‫واما اللفظ فللجماعة ومما يدل على ان اللفظ للجماعة قوله فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما‬
‫على الخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفى الى امر ال فقد اتي اللفظ على تانيث الجماعة وامرت‬

‫الجماعة الطائفة التي تبغي فجاء اللفظ كله على الجماعة وانما يدخل الواحد في ذلك حين اشبه‬
‫معناه هو‬
‫والذي روي عن محمد بن كعب في قول ال ان نعف عن طائفة منكم انه كان رجل فان اللفظ‬
‫انما خرج مخرج الجماعة لن ال عز وجل قال ولئن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل‬
‫ابال وءاياته ورسوله كنتم تستهزءون ل تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم انه نعف عن طائفة منكم‬
‫نعذب طائفة بانهم كانوا مجرمين فعلم انهم جماعة وانه ان يعف عن طائفة منهم بالتوبة مما كانوا‬
‫فيه من الكفر الذي وصفه ال يعذب طائفة منهم بالتوبة مما كانوا فيه من الكفر الذي وصفه ال‬
‫يعذب طائفة ممن لم تتب فان كان الذي تاب منهم رجل فما فوقه دخل في المعنى وان كان‬
‫الذي لم يتب رجل فما فوقه دخل المعني اذ كانوا انما يستحقون ذلك بافعالهم‬
‫والطائفة التي تحضر عذاب الزاني لم يحضروا لفعل كان منهم‬
‫@‬
‫في انفسهم وانما احضروا ليكونوا شهودا لعذاب غيرهم‬
‫فان كل الواحد شهود يقوم مقام الجماعة فينبغي ان يقاس عليه وان لم يكن يقوم مقامهم خرج‬
‫من حكمهم بالمعني واللفظ جميعا فاما المعني فهو ماوصفنا ان الشاهد ل يقوم مقام الجماعة من‬
‫الشهود ول سيما في هذا المر الذي يدل ظاهرة اذا حضر من بين الحدود بان يحضره الشهود‬
‫على ان ذلك المعنى يحتاج اليه فيمن يحضر بين المحدود وبين غيره وهو ان يقذفه قاذف بعدما‬
‫يقام عليه حد الزنا فان اتي القاذف باربعة فشهدوا ان حاكما قد حد المقذوف في الزنا سقط عن‬
‫القاذف الحد‬
‫وكذلك لو كانت امه لرجل فحدها سيدها في الزنا ثم اعتقت فقذفها رجل فاتى القاذف باربعة‬
‫فشهدوا انها كانت امة وان سيدها قد كان حدها في الزنا لسقط عن القاذف الحد فهذا هو‬
‫الظاهر الذي يدل الخصوص في احضار الشهود عذاب الزاني‬
‫واما قول قتادة في حضور الشهود ليكون ذلك عظة وعبرة لغيرهم فانه لو كان‬
‫لهذا المعنى لكان اوكد في كثرة العدد الذي يحضرون لن الشهرة انما تكون بالجماعة الذين‬
‫يكثر عددهم وليس سدل المعنى ال على ما وصفنا وال اعلم لنه تحصيل حكم بين الناس واذا‬
‫وقع شئ فكان فيه معنى حكم يحدث كان اغلب مما ل حكم فيه‬
‫سورة النور @‬

‫واما اللفظ فان لفظ الطائفة في القران وفيما يتعارفه الناس بينهم انها الجماعة قال ال جل وعز‬
‫اذا همت طائفتان منكم ان تفشل فيقال انهم بنو سلمة وبنو حارثة وكان يقال لهما الجناحان لن‬
‫منازل بني حارثة كانت في الطرف من هذه الناحية ومنازل بني سلمة كانت في الطرف الخر‬
‫وكانت المنازل التي بين ذلك من وراء رسول ال صلي ال عليه وسلم ووراء اصحابه في قتال‬
‫الخندق‬
‫وقال تبارك وتعالى واذا يعدكم ال احدى الطائفتين انها لكم‬
‫وقال عز وجل لهمت طائفة منهم ان يضلوك وما يضلون ال انفسهم‬
‫ولو قال الرجل رايت في موضع كذا طائفة من الناس علم الناس انه يعني جماعة‬
‫قال ال تبارك وتعالى الزانى ل ينكح ال زانية او مشركة والزانية ل ينكحها ال زان او مشرك وحرم‬
‫ذلك على المؤمنين‬
‫قال القاضي وقد روي في هذا الباب اختلف‬
‫فاما من روي عنه انه قال في الرجل يزني بالمراة ثم يتزوجها ل يزالن زانيين ما اجتمعا‬
‫@‬
‫حدثنا علي بن عبد ال قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة والحكم عن‬
‫سالم بن ابي الجعد عن ابيه ‪...‬‬
‫عن عبد ال بن مسعود في الرجل يزني بالمراة ثم يتزوجها قال هما زانيان ما عاشا‬
‫حدثنا هدبة قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن ابيه‬
‫عن ابن مسعود قال هما زانيان ما اجتمعا‬
‫حدثنا عبد الواحد بن غياث قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن ابيه‬
‫عن عبد ال قال ل يزالن زانيين ما اجتمعا‬
‫سورة النور @‬
‫حدثنا علي بن عبد ال قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة و الحكم عن‬
‫سالم بن ابي الجعد عن ابيه‬
‫عن ابن مسعود في الذي يزني المراة ثم يتزوجها ل يزال زانيين‬
‫وقال قتادة في حديثة ما اجتمعا‬
‫حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد بن سلمة عن داود عن الشعبي‬
‫ان ابن مسعود و عائشة قال في الذي يزني بالمراة ثم يتزوجها قال هما زانيان ما اجتمعا‬

‫حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن اسماعيل عن الشعبي قال‬
‫قالت عائشة ل يزالن زانيين ما اصطحبا‬
‫@‬
‫حدثنا او بكر قال حدثنا وكيع عن عمرو بن مروان عن عبد الرحمن الصدائي‬
‫عن علي قال جاء اليه رجل قال ان لي ابنة عم اهواها وقد كنت نلت منها فقال ان كان شيئا‬
‫باطنا يعني الجماع فل وان كان شيئا ظاهرا يعني القبلة فل باس‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدثنا اسباط عن مطرف عن ابي الجهم‬
‫عن البراء في الرجل يفجر بالمراة ثم يتزوجها قال ل يزالن زانيين ابدا‬
‫قال القاضي واما من روي عنه خلف هذا‬
‫حدثنا علي بن عبد ال قال حدثنا يحيى ابن زكريا بن ابي زائدة قال اخبرنا محمد بن اسحاق عن‬
‫نافع ابن عمر قال‬
‫بينا ابو بكر الصديق في المسجد اذ جاء رجل فلث عليه لوثا‬
‫سورة النور @‬
‫من كلم وهو دهش فقال ابو بكر لعمر قم فانظر في شانه فان له شئنا فقام اليه عمر فقال ان‬
‫ضيفا ضفافه فزنى بابنته فضرب عمر في صدره و قال فبحك ال ال سترت على ابنتك فامر بهما‬
‫ابو بكر فضربا ثم زوج احدهما الخر ثم امر بهما ان يغربا حول‬
‫حدثنا الحجاج بن المنهال قال حدثنا حماد بن سلمة قال اخبرنا عبيد عن نافع‬
‫ان رجل استكره جارية فافتضها فجلده ابو بكر ولم يجلدها ونفاه سنة ثم جاء فزوجها اياه بعد‬
‫ذلك وجلده عمر ونفى احدهما الى خيبر والخر الى فدك‬
‫حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن نافع‬
‫ان ابا بكر جلد ونفاهما ثم‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدثنا حفص عن اشعث عن الزهري ‪...‬‬
‫@‬
‫ان رجل فجر بامرة وهما بكران فجلدهما ابو بكر ونفاهما ثم زوجها اياه بعد الحول‬
‫حدثنا علي بن عبد ال قال حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا عبيد ال بن ابي يزيد عن ابيه قال‬
‫تزوج سباع بن ثابت ابنه موهب بن رباح ولها ابنة من غيره وله ابن من غيرخا ففجر الغلم بها‬
‫فظهر بها حمل فسئلت فاعترفت فرفع ذلك الى عمر بن الخطاب فاعترفا فحدهما وحرص ان‬

‫يجمع بينهما فابى ذلك الغلم‬
‫قلت لسفيان ان ابن جريح ليقول عن ابيه قال سفيان هكذا حدثني عبيد ال ثم قال سفيان وهو‬
‫احفظ عن عبيد ال مني‬
‫حدثنا علي قال حدثنا سفيان عن الحكم بن ابان عن سالم بن عبد ال بن عمر‬
‫عن ابن مسعود في الرجل يفجر بالمراة قال ينصحها‬
‫سورة النور @‬
‫قال علي وسمعت سفيان قد سئل عن حديث الحكم بان هذا فقال سفيان ما سمعته ال من‬
‫الحكم بن ابان قال سالت سالم بن عبد ال عنه فقرا هذه الية وهو الذى يقبل التوبة عن عباده‬
‫قال فحسبت ان هذا من هذا وهو من سفيان‬
‫من ابن مسعود لنه يروى من حديث سالم بن ابي الجعد عن ابيه عن ابن مسعود فاذا قد اصاب‬
‫الحكم بن ابان‬
‫حدثنا علي قال حدثنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر قال اخبرني الحكم بن ابان قال‬
‫سالت سالم بن عبد ال عن الرجل يزني بالمراة ثم ينكحها فقال سالم‬
‫سئل عن ذلك ابن مسعود فقال وهو الذى يقبل التوبة عن عباده‬
‫@‬
‫قال ال تبارك وتعالى قد سمع ال قول التى تجادلك في زوجها وتشتكى الى ال وال يسمع‬
‫تحاوركما ان ال سميع بصير‬
‫حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا نحند بن ثور عن معمر‬
‫وقال عكرمة اسمها خويلة بنت ثعلبة وزوجها اوس بن الصامت‬
‫حدثنا شيبان قال حدثنا جرير بن حازم قال سمعت ابا يزيد المدني قال‬
‫لما ظاهر اوس بن الصامت من امراته خولة بنت ثعلبة قالت‬
‫سورة المجادلة @‬
‫له و ال ما اراك ال قد اثمت في شاني لبست جدتي وافنيت شبابي واكلت مالي حتى اذا كبرت‬
‫سني ورق عظمي واحتجت اليك فارقتني قال ما اكرهني لذلك فاذهبي الي رسول ال صلي ال‬
‫عليه وسلم فانظري هل تجدين عنده شيئا في امرك فاتت رسول ال صلي ال عليه وسلم فذمرت‬
‫ذلك له فلم تبرح حتى نزل الوحي قد سمع ال قول التي تجادلك في زوجها فقال له رسول ال‬
‫اعتيق رقبة قال ل اجد قال صم شهرين متتابعين قال ل استطيع ذاك انا شيخ كبير قال فاطعم‬

‫ستين مسكينا قال ل اجد‬
‫قال جرير فحدثني ايوب عن ابي يزيد ان رسول ال صلي ال عليه وسلم لعطاه شعيرا و قال خذ‬
‫هذا فاطعمه‬
‫حدثنا سليمان وعارم و اللفظ لسليمان قال حدثنا جرير عن ابي يزيد المدني قال‬
‫جاءت خولة بنت ثعلبة الى عمر بن الخطاب وهي عجوز كبيرة والناس معه وهو على حمار‬
‫فكلمته قال فجنح اليها ووضع يده على منكبها ثم ناجاها وتنحى الناس طويل ثم انطلقت فقالوا‬
‫يا امير المؤمنين حبست رجالت قريش على هذه العجوز قال تدرون من هذه هذه خولة بنت‬
‫ثعلبة سمع ال قولها من فوق سبع سماوات فو ال لو قامت هكذا الى الليل لبقيت معها ال ان‬
‫@‬
‫تحضر صلة فانطلق فاصلي ثم ارجع اليها‬
‫حدثنا علي بن عبد ال قال حدثنا عبد السلم بن حرب قال حدثني اسحاق بن عبد ال بن ابي‬
‫فروة عن بكير الشجع عن سليمان بن يسار‬
‫عن سلمة بن صخر قال ظاهرت من امراتي فوقعت بها قبل ان اكفر فسالت النبي صلي ال عليه‬
‫وسلم فتاني بكفارة‬
‫حدثنا علي بن عبد ال قال حدثنا عبد ال بن ادريس قال حدثنا سليمان محمد بن اسحاق عن‬
‫محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار‬
‫عن سلمة بن صخر البياضي قال كنت امرا اصليت من النساء ما ل يصيب غيري قال فلما دخل‬
‫شهر رمضان خفت اصيب في ليلتي شيئا فيتتايع بي حتي اصبح فتظهرت من امراتي حتي ينسلخ‬
‫شهر رمضان قال فبينا هي تخدمني ذات ليلة اذ تكشف لي منها‬
‫سورة المائدة @‬
‫شيئ فلم البث ان نزوت عليها فلما اصبحت خرجت الى قومي فاخبرتهم خبري وقلت امشوا‬
‫معي الى رسول ال ل وال ل نمشي معك وما نامن ان ينزل فيك قران او تكون من رسول ال‬
‫صلي ال عليه وسلم فيك مقالة تلزمنا عارها ولنسلمنك بجريرتك فاتيت رسول ال صلي ال عليه‬
‫وسلم فاخبرته خبري فقال انت بذاك ياسلمة قال قلت انا بذاك قال انت بذاك يا سلمة قال قلت‬
‫انا بذاك قال انت بذاك يا سلمة قال قلت انا بذاك فيها ابدا صابر ل فاحكم في بما اراد ال قال‬
‫حرر رقبة قال فضربت على رقبتي وقلت والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها قال فصم‬

‫شهرين ممتابعين قال و هل اصابني الذي اصابني ال في الصيام قال فاطعم و سقا من تمر ستين‬
‫صاعا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا وحشى ما لنا من طعام قال انطلق الى صاحب‬
‫صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم وسقا من تمر ستين مسكينا وكل بقيته انت وعيالك‬
‫قال فرجعت الى قومي فقلت وجدت عندكم الضيق ووجدت عند رسول ال صلي ال عليه وسلم‬
‫السعة وقد امر لي بصدقتكم‬
‫حدثنا به ابو ثابت قال حدثني عبد ال بن وهب قال‬
‫@‬
‫اخبرني ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن بكير بن الشج عن سليمان بن يسار‬
‫ان رجل من بني زريق يقال له سلمة بن صخر كان اوتي حظا من الجماع فلما دخل عليه شهر‬
‫رمضان تظاهر من امراته حتى ينقضي رمضان فاشتكى عينيه فاتت امراته تكحله في القمر فاعجبه‬
‫بعض ما راي منها فوقع عليها فاتي رسول ال صلي ال عليه وسلم فاخبره فقال انت بذاك يا‬
‫سلمة قال نعم فاعتق رقبة قال ما املك غير رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال ما عمل بعمله‬
‫الناس اشق علي من الصيام قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد شيئا فاتي رسول ال صلي ال‬
‫عليه وسلم فاعطاه اياه وهو رقريب من خمسة عشر صاعا قال تصدق بهذا قال يا رسول ال على‬
‫افقر مني وسن اهلي فقال رسول ال صلي ال عليه وسلم كله انت واهلك قال اخبرني يحيى بن‬
‫سعيد عن سعيد بن المسيب‬
‫ان سلمة بن صخر جعل امراته عليه كظهر امه في رمضان ثم جاء ذاك ليلة قد اعجبته فوقع بها‬
‫فانزل ال جل وعز فيه كفارة الظهار‬
‫حدثنا علي بن عبد ال قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال اخبرنا الحكم بن ابان عن عكرمة‬
‫ان رجل ظاهر من امراته ثم غشيها قبل ان يكفر فاتى‬
‫سورة المجادلة @‬
‫النبي صلي ال عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اعتزلها حتي تقضي الذي عليك‬
‫حدثنا به ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا معتمر بن سليمان عن الحكم بن ابان عن عكرمة قال‬
‫قال رجل يارسول ال انه ظاهر من امراته وانه غشيها قبل ان يقضي ماعليه قال وما حملك على‬
‫ذاك قال يارسول ال رايت بياض ساقيها في القمر قال فاعتزل حتي تقضي ما عليك‬
‫قال القاضي فكانت جملة هذه الحاديث تدل على ان الرجل بعد ان كان منه من الظهار ما كان‬

‫فقد اراد العودة اليها و على هذا المعنى جاء التفسير في قول ال ثم يعودون لما قالوا‬
‫وحدثنا المقدمي ونصر بن علي قال حدثنا معاذ بن معاذ عن اشعث‬
‫عن الحسن في قوله جل وعز والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا قال الغشيان‬
‫حدثنا ابو ثابت قال حدثني عبد ال بن وهب قال اخبرني يونس‬
‫عن ابن شهاب انه قال في قول ال ثم يعودون لما قالو قال العود لمسها‬
‫@‬
‫حدثنا ابو ثابت قال قال عبد ال‬
‫وقال عبد العزيز بن ابي سلمة في قول ال ثم يعودون لما قالوا قال فهل ترى تريد اتيانها بعدما‬
‫قال هذا فيها ليس لذلك تاويل غيره‬
‫حدثنا ابو مصعب قال‬
‫قال مالك في قول ال تبارك وتعالى ثم يعودون لما قالوا سمعت ان تفسير ذلك ان يظاهر الرجل‬
‫من امراته ثم يجمع على امساكها واصابتها‬
‫حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر‬
‫عن قتادة ثم يعودون لما قالوا قال حرمها ثم يريد ان تعود لها فيطلها فتحرير رقبة حتي بلغ بما‬
‫تعملون خبير‬
‫حدثنا نصر بن علي قال اخبرنا عبد العلى قال حدثنا داود قال سمعت ابا العالية يقول ان خويلة‬
‫بنت الدليح اتت النبي صلي ال عليه وسلم و عائشة تغسل شق راسه فقالت يا رسول ال طالت‬
‫صحبتي مع زوجي ونفضت له بطن‬
‫سورة المجادلة @‬
‫وظاهر مني فقال رسول ال صلي ال عليه وسلم حرمت عليه فقالت تشكو الى ال فاقتي ثم‬
‫قالت يارسول ال طالت صحبتي ونفضت له بطني فقال رسول ال صلي ال عليه حرمت عليه‬
‫فجعل اذا قال لها حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الى ال فاقتي فانزل ال جل وعز الوحي و‬
‫قد قامت عائشة تغسل شق راسه الخر قد سمع ال قوله التي تجادلك في زوجها حتى بلغ ثم‬
‫يعودون لما قالوا أي يرجع فيه فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا وذكر سائر الحديث نحو حديث‬
‫حماد بن سلمة الذي قد مضى‬
‫قال القاضي فكان معني قوله وال اعلم ثم يعودون لما قالوا أي يرجع فيه أي يرجع عنه كما يقال‬
‫عاد في هبته ورجع في هبته أي رجع عنه او رجعت في قولي ورجعت عنه وبعض حروف الضافة‬

‫الصلية قد تبدل من بعض كقوله نزلت به ونزلت عليه قال ال جل وعز فاسلك فيها من كل‬
‫زوجين اثنين وقال و عليها وعلى الفلك تحملون فقال في موضع فيها وفي موضع عليها وقال و‬
‫لصلبنكم في جذوع النخل أي على جذوع النخل وقال له معقبات من بين يديه ومن خلفه‬
‫يحفظونه من امر ال أي بامر ال وقال ام لهم سلم يستمعون فيه أي عليه وال اعلم‬
‫@‬
‫وهذا التفسير الذي في حديث ابي العالية الى قول من قال ثم يعودون لما قالوا أي الغشيان لنه‬
‫اذا قصد لن يغشى فقد قصد الى ابطال ما كان منه التحريم فقد عاد في ذلك القول الذي لفظ‬
‫به من التحريم ثم يريد الرجوع عنه‬
‫فاما ماحكم عن الشافعي انه قال اذا ظاهر الرجل ثم لم يطلق طلقا متصل بالظهار فقد وجبت‬
‫عليه الكفارة فهو محال لن المظاهر هو على نية الظهار الى ان ينقضي لفظه به فان اراد الطلق‬
‫بعد الظهار فاسرع مايمكن فيه ان ينوي حين انقضاء لفظه بالظهار ان يطلق ثم يطلق فل يقع‬
‫الطلق ال وبينه وبين الظهار فرجة قلت او كثرت لن الفعل في كل شئ انما يكون بعد النية‬
‫فليس يقع طلق المظاهر متصل بالظهار ال ان ينوي قبل فراغه من لفظ الظهار ان يطلق فيقول‬
‫انت علي كظهر امي وانت طالق فيكون حينئذ قد نوي الطلق قبل ان يتم ظهاره وانما قال تبارك‬
‫وتعالى ثم يعودون لما قالوا بعد الظهار مع ان ثم انما تقع بعد الشئ على تراخي فاذا قال الرجل‬
‫فعلت كذا ثم فعلت كذا فانما يدل كلمه علي غير المقاربة واذا اراد المقاربة فانما يقول خرجت‬
‫فدخلت فيكون هذا دليل على المقاربة و ثم ل تقع هذا الموقع ولو كان المظاهر يريد ان يطلق‬
‫طلقا متصل بالظهار لطلق ولم يظاهر‬
‫وبفسد قوله ايضا من وجه اخر لن قوله ثم يعودون لما قالوا ل يخلوا من ان يعود لفعل او نية‬
‫ولو كان المعنى في ذلك انما هو ان ل تطلقوا لكان وجه الكلم والذين يظاهرون من نسائهم ثم‬
‫لم‬
‫سورة المجادلة @‬
‫يطلقوا فهذا وجه الكلم ولو قال انسان لنسان اذا فعلت كذا وعدت كذا وعدت لكذا وهو يريد‬
‫بقوله ثم عدت لكذا اي ل يكون منك كذا لسعة الناس الى وضع الكلم في غير موضعه والقران‬
‫يجل عن هذا‬
‫لن اليجاب خلف النفي وقوله ثم يعودون ايجاب ولم يطلقوا نفي فلو كان معني يعودون معنى‬
‫لم يطلقوا لكان اليجاب هو النفي والنفي هو اليجاب وهذا محال ولو كان اذا ظاهر ثم لم‬

‫يطلق عائدا بانه ممسك كان في حال الظهار ممسكا لنه انما ظاهر ولم يطلق‬
‫ويفسد ايضا من وجه اخر لن قوله ثم يعودون لما قالو يوجب ان يحدث منهم شئ والمظاهر لم‬
‫يطلق في حال ظهاره و ل قبل ذلك فاذا تظاهر ثم لم يطلق بعد الظهار فهو كما كان لم يحدث‬
‫منه شئ في الطلق ل فعل ول ترك ول غير ذلك بوجه من الوجوه فيستحيل معنى ثم يعودون لن‬
‫العائد انما يعود الى شئ قد كان فارقه والمظاهر لم يفارق زوجته في حال الظهار ول قبله ول‬
‫بعده وانما فارق المسس فهو يريد ان يعود اليه‬
‫و يفسد من وجه لن قوله هذا يوجب انه اذا مسكها بعد انفصل اللفظ بالظهار طرفة عين فما‬
‫فوقها فقد وجبت عليه الكفارة عاشت او ماتت او طلق بعد ذلك او لم يطلق وقال ال تبارك‬
‫وتعالى فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا فاذا مات او ماتت علم انه ل يكون مسيس فاذا لم يكن‬
‫مسيس لم يكن له قبل واذا لم يكن له قبل لم تجب الكفارة لن الحال التي جعلت موضعا‬
‫للكفارة لم تكن وكذلك اذا لم يرد ان يمس فل كفارة عليه لنها انما اوجبت عليه‬
‫@‬
‫قبل ان يمس فل يجب عليه شئ حتى ياتي موضعها ولو كانت تجيب عليه وهو ل يريد ان يمس‬
‫لبطل معنى قبل ان يتماسا لن الكفارة قد استقر وجوبها عليه وصارت ككفارة من الكفارات فقد‬
‫وجبت عليه فان اخرها فانما ياثم في تاخيرها كما ياثم في تاخير ما وجب عليه‬
‫سورة الصف @‬
‫قال ال تبارك وتعالى يايها الذين ءامنوا كونوا انصار ال كما قال عيسى ابن مريم للحوارئن من‬
‫انصارى ال‬
‫حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر قال‬
‫قال قتادة ان الحواريين كلهم من قريش ابو بكر وعمر وعلي وحمزة وجعفر و ابو عبيدة بن‬
‫الجراح وعثمان بن عفان وطلحة بن عبيد والزبير بن عوام رضوان ال عنهم اجمعين‬
‫@‬
‫حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر‬
‫عن قتادة قال الحواري الوزير‬
‫حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى قال حدثنا ابن ابي نجيح‬
‫عن ابي ارطاة قال الحواريون الغسالون الذين يحورون الثياب يغسلونها‬
‫حدثنا به علي بن عبد ال قال حدثنا سفيان بن عيينة قال فقال ابن ابي نجحيح‬

‫زعم ابو ارطاة الحجاج بن ارطاة في الحواريين انهم كانوا غسالين‬
‫قال سفيان وقال ابن ابي نجيح لم ار من كوفيتكم مثله‬
‫قال القاضي وحكي عن ابي عبيدة انه قال الحواريون هم صفوة النبياء صلوات ال عليهم الذين‬
‫اصطفوهم‬
‫سورة الصف @‬
‫قال و قالوا القصارون‬
‫قال و الحواريات هن النساء اللتي ل ينزلن البادية وينزلن القرى‬
‫وقال الحادي لما تضمنت في الحواريات‬
‫وقال وقال اليشكري ابو جلدة‬
‫قل للحواريات يبكين غيرنا ول يبكينا ال الكلب النوابح‬
‫قال الحوراء الشديدة بياض بياض العين الشديدة سواد سواد العين‬
‫قال القاضي يمكن ان يكون الحواريون سموا بهذا السم في الصل لتنبيض الثياب ثم نصروا ال‬
‫عز وجل ورسوله صلي ال عليه وسلم فصار هذا السم واقعا لكل ناصر ل ولرسوله لن تبييض‬
‫الثوب تنظيف له وتعينه فيجوز ان يسمى كل من كان نقيا بهذا السم‬
‫@‬
‫وكذلك قوله من قال هم صفوة النبياء لن الصافي هو النقي النظيف واحسب انهم سموا النساء‬
‫اللتي تنزل القرى حواريات لنهن اشد بياضا من نساء البادية واحسب ان الحواري انما سمى‬
‫لشدة بياضه‬
‫و اما قول ابي عبيدة في الحوراء انها الشديدة بياض العين الشديدة سواد سواد العين و اذا‬
‫بمعنى صفا و صفا كان السواد‬
‫قال ال تبارك وتعالى قال الحواريون نحن انصار ال فامنت طائفة من بنى اسرائيل وكفرت طائفة‬
‫فايدنا الذين ءامنوا على عدوهم فاصبحوا ظاهرين‬
‫حدثنا احمد بن عبد ال قال حدثنا ابو معاوية عن العمش عن منهال عن سعيد‬
‫عن ابن عباس قال لما اراد ال عز وجل ان يرفع عيسى عليه السلم خرج على اصحابه من قال‬
‫اراه من عين وراسه يقطر قال وهم اثنا عشر قال اما ان منكم من سيكفر في ثنتي عشرة مرة‬
‫سورة الصف @‬

‫بعد ان امن بي قال ثم قال ايكم عليه شبهى فيقتل مكاني ويكون معي في درجتي قال فقام شاب‬
‫منهم فقال انا فقال له انت ذاك قال فالقي عليه شبه موسي عليه السلم قال ورفع عيسى ورفع‬
‫عيسى من روزنة في البيت الى السماء قال وجاء الطلب من اليهود فاخذوه الشبهة فقتلوه ثم‬
‫صلبوه‬
‫قال وكفر به بعضهم ثنتي عشرة مرة‬
‫قال وافترقوا ثلث فرق قال فقالت فرقة كان فينا ال ما شاء ثم صعد الى السماء قال وهؤلء‬
‫اليعقوبية‬
‫قال وقالت فرقة كان فينا ابن ال ما شاء ال ثم رفعه ال ايه وهؤلء النسطورية‬
‫قال وقالت فرقة كان فينا عبد ال ورسوله ما شاء ال ثم رفعه ال اليه قال و هؤلء المسلمون‬
‫فتظاهرت الكافرتان على المسلمة فقتلوها قال فلم يزل السلم طامسا حتى بعث ال عز وجل‬
‫محمدا صلي ال عليه وسلم قال فانزل ال عز وجل فئامنت طائفة من بنى اسرائيل وكفرت طائفة‬
‫يعني الطائفة التي بقيت في زمن عيسي وكفرت طائفة يعني الطائفة التي كفرت في زمن عيسي‬
‫عليه السلم قال فاتدنا الذين ءامنوا على عدوهم فاصبحوا ظاهرين فايدنا الطائفة التي امنت في‬
‫زمن عيسى عليه السلم وقتلت على عدوهم على الطائفة التي كفرت في زمن عيسى عليه السلم‬
‫بباظهار محمد صلي ال عليه وسلم دين الطائفة‬
‫@‬
‫المؤمنة على دين الطائفة التي كفرت فاصبح دينه ظاهرا على دينهم‬
‫حدثنا ابو اسامة قال حدثنا العمش قال حدثنا المهال عن سعيد بن جبير‬
‫عن ابن عباس قال واعد عيسى اثني عشر رجل من اصحابه في بيت رجل منهم فخرج عليهم‬
‫عيسى من عين في ناحية البيت فنفض راسه فقال ان منكم من ليكفرون بي قبل ان يصبح اثني‬
‫عشر او اثنتي عشر ثم قال ايكم يلقى عليه شبهي فيقتل مكاني ويكون معي فقال رجل منهم‬
‫شاب انا هو فقال عيسى انت تقول ذلك ثم ذكر نحو حديث ابي معاوية ال انه قال‬
‫وتفرقوا ثلث فرق فاجتمع الى كل قوم منهم طائفة من الناس واجتمعت الطائفتان على الطائفة‬
‫المؤمنة فقتلوهم وطردوهم في الرض واظهروا امرهم فلم يزالوا كذلك حتى بعث ال محمد صلي‬
‫ال عليه وسلم قال فاقتتلوا فظهرت المؤمنة على الكافرتين قال فانزل ال عز وجل‬
‫سورة الصف @‬

‫على نبيه صلي ال عليه وسلم فصدق المؤمنة قال فذلك قوله فايدنا الذين ءامنوا على عدوهم‬
‫فاصبحوا ظاهرين‬
‫حدثنا محمد بن عبد ال بن نمير قال حدثنا اسباط بن محمد قال حدثنا العمش عن المنهال‬
‫عن سعيد‬
‫حدثنا محمد بن عبد ال بن نمير قال حدثنا اسباط بن محمد قال حدثنا العمش عن المنهال‬
‫عن سعيد‬
‫عن ابن عباس قال واعد عيسى بن مريم عليه السلم اثني عشر رجل في بيت قال فخرج عليهم‬
‫من عين في جانب البيت ينفض راسه فقال ان منكم من يكفر بي اثنتي عشرة مرة قبل ان يصبح‬
‫ثم قال ايكم يلقي عليه شبهي ثم يقتل ويصلب ويكون معي في درجتي فقام شاب فقال انا ثم‬
‫اعاد مرة اخرى فقال الشاب انا فرفع عيسى عليه السلم‬
‫و افترق اصحابه ثلث فرق ففرقة قالت كان فينا ابن ال فرفعه اليه‬
‫وفقة قالت كان فينا عبد ال ورسوله فرفعه اليه‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا عدي بن ابي عمارة قال‬
‫حدثنا قتادة قال بلغني ان عيسى عليه السلم لما رفع الى السماء انتخب بنو اسرائيل منهم اربعة‬
‫قالوا للول ما تقول في عيسى قال هو ال خلق ما خلق في السماء ثم هبط الى الرض الى‬
‫الرض قال الثلث كذبت فاعتزل فاتبعه طائفة من الناس فسموا اليعقوبية‬
‫قيل للثاني ما تقول في عيسى هو اله و امه اله وال اله قال الثنان كذبت فاعتزل فتبعه ناس‬
‫فسموا النسطورية‬
‫@‬
‫قالوا الثالث ما تقول في عيسى قال هو ابو ال قال الرابع كذبت و لكنه عبد ال ورسوله وكلمة‬
‫ال وروحه فاتبعه طائفة فسموا السرائيلية‬
‫فاختصم القوم فقال المسلم انشدكم ال عز وجل ان عيسى كان ينام وان ال ل ينام قالوا نعم‬
‫سورة الجمعة @‬
‫قال ال تبارك و تعالى وءاخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم‬
‫حدثنا علي قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا الصبغ بن زيد قال حدثنا معاوية بن سلمة‬
‫عن سعيد بن جبير في قوله عز وجل وءاخرين منهم لما يلحقوا بهم قال هم العجم‬
‫حدثنا علي قال حدثنا عبد الرازق بن همام قال اخبرنا معمر عن ابن شروس‬

‫عن عكرمة في قوله عز وجل وءاخرين منهم لما يلحقوا بهم قال هم التابعون‬
‫@‬
‫حدثنا محمود بن خداش قال حدثنا مروان بن معاوية قال اخبرنا جويبر‬
‫عن الضحاك في قوله هو الذى بعث في المين رسول منهم قال هو محمد صلي ال عليه وسلم‬
‫قال وءاخرين منهم لما يلحقوا بهم قال من امن و عمل صالحا الى يوم القيامة من عربي و عجمي‬
‫حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى عن ابن ابي نجيح‬
‫عن مجاهد في قول ال عز وجل وءاخرين منهم لما يلحقوا بهم قال من ردفة السلم من الناس‬
‫كلهم‬
‫قال ال تبارك وتعالى مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا عثمان بن عمر العبدي قال حدثنا حوشب‬
‫عن الحسن في قوله عز وجل مثل الذين حملوا التوراة ثم لم‬
‫سورة الجمعة @‬
‫يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا قال يحمل على ظهره فل يدري ماعلى ظهره فكذلك‬
‫المنافق يحمل كمثله‬
‫حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى عن ابن ابي نجيح‬
‫عن مجاهد قال قوله عز وجل يحملوا اسفارا قال يحمل كتبا ل يدري ما فيها ول يعقلها‬
‫حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر‬
‫عن قتادة في قوله عز وجل كمثل الحمار يحمل اسفارا قال كمثل الحمار يحمل كتبا ل يدري ما‬
‫فيها على ظهره‬
‫قال ال تبارك وتعالى يايها الذين ءامنوا اذا نودى للصلواة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر ال‬
‫حدثنا علي بن عبد ال قال حدثنا سفيان قال الزهري اخبرني سالم بن عبد ال انه سمع اباه يقول‬
‫سمعت عمر رحمه ال يقراها فامضوا الى ذكر ال‬
‫@‬
‫احكام القران‬
‫حدثنا علي قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا حنظلة بن ابي سفيان قال سمعت سالم بن عبد‬
‫ال قال سمعت عبد ال بن عمر قال‬
‫سمعت عمر بن الخطاب رحمة ال عليه يقول في هذه الية فامضوا الى ذكر ال‬

‫حدثنا علي قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن ابراهيم قال‬
‫كتب خرشة بن الحرفي لوح سورة الجمعة فقراه عمر فاذا فيه فاسعوا الى ذكر ال فقال عمر من‬
‫كتب هذه الية قالوا خرشة قال خرشة امله علي ابي بن كعب قال فقال عمر فامحه و اكتب‬
‫فامضوا الى ذكر ال فان ابيا اقرؤنا للمنسوخ‬
‫سورة الجمعة @‬
‫حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن سليمان عن ابراهيم قال‬
‫كان عبد ال بن مسعود يقول لو قراتها فاسعوا لسعيت حتى يسقط ردائي فانما هي فامضوا‬
‫حدثنا علي قال حدثنا محمد بن خازم قال حدثنا العمش عن ابراهيم قال‬
‫كان عبد ال يقرا هذه الية فامضوا الى ذكر ال ثم يقولون لو قراتها فاسعوا لسعيت حتى يسقط‬
‫ردائي‬
‫حدثنا علي قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع عن ابي العالية‬
‫عن ابي وابن مسعود انهما كانا يقران فامضوا الى ذكر ال‬
‫@‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن محمد بن رفتعة عن محمد بن كعب‬
‫في قراءة ابن مسعود فامضوا الى ذكر ال‬
‫حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة‬
‫في حرف ابن مسعود اذا نودي للصلة من يوم الجمعة فامضوا الى ذكر ال‬
‫حدثنا علي قال حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار قال سمعت ثابت البناني قال‬
‫كنت مع انس بن مالك جالسا يوم الجمعة فلما سمع النداء بالصلة قال قم نسع لها‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن يزيد قال‬
‫سمعت علي بن زيد يقول لعاصم بن المنذر قد كان عمك عبد ال بن الزبير قرا هذه الية اذا‬
‫نودي للصلة من يوم الجمعة فامضوا الى ذكر ال‬
‫سورة الجمعة @‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا جرير بن حازم قال‬
‫سمعت الحسن يقول في قوله عز وجل فاسعوا الى ذكر ال قال بالقلوب والرادة‬
‫حدثنا علي قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا اشعث‬
‫عن الحسن فاسعوا الى ذكر ال قال ليس العدو انما السعي اليها بقلبك ونيتك‬

‫حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا خالد بن الحارث عن اشعث‬
‫عن الحسن فاسحوا الى ذكر ال بالقلوب‬
‫حدثنا علي قال حدثنا عبد الرازق بن همام قال اخبرنا ابن جريح قال‬
‫قلت لعطاء ما قوله فاسعوا الى ذكر ال قال الذهاب المشي اليس يقال سعى الى فلن والى ال‬
‫فلن‬
‫@‬
‫حدثنا علي قال حدثنا روح بن عبادة قال‬
‫قال عطاء الذهاب المشي يقال سعى الى ال فلن وسعى الى ال فلن و انما يمشي‬
‫حدثنا علي قال حدثنا وكيع بن الجراح والفضل بن دكين قال حدثنا سفيان عن ابي حيان‬
‫عن عكرمة فاسعوا الى ذكر ال قال السعي العمل‬
‫حدثنا علي بن عبد ال قال حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا عمران الهذلي قال‬
‫لحقت مجاهدا فلما كنت قريبا من المسجد اقيمت الصلة فخرج الناس مولين اذانهم منهم من‬
‫يسعى و منهم من يرمل فقلت سبحان ال فقال ان هذا ليس بالسعي انما السعي العمل و ليس‬
‫على القدام‬
‫حدثنا وكيع قال حدثنا موسي بن عبيدة‬
‫سورة الجمعة @‬
‫عن محمد بن كعب فاسعوا الى ذكر ال قال السعي العمل‬
‫حدثنا علي قال حدثنا محمد بن الزبرقان قال قال حدثنا موسى‬
‫عن محمد بن كعب فاسعوا الى ذكر ال السعي العمل في الجهاز موسى‬
‫عن محمد بن كعب فاسمعوا الى ذكر ال السعي العمل في الجهاز اليها‬
‫حدثنا علي قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن رجل‬
‫عن مسروق قال اذا نودى للصلواة من يوم الجمعة قال الوقت‬
‫حدثنا علي حدثنا و كيع قال حدثنا منصور بن دينار عن موسي بن ابي كثير‬
‫عن سعيد بن المسيب في قول ال عز وجل اذا نودى للصلواة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر‬
‫ال فهي موعظة المام‬

‫حدثنا محمد بن عبد ال بن نمير قال حدثنا يعلى قال حدثنا العمش قال‬
‫@‬
‫قال ابن عباس فاسعوا الى ذكر ال قال العمل فيها‬
‫حدثنا محمد بن عبد ال بن نمير قال حدثنا ابي عن العمش قال‬
‫لو قرات فاسعوا لسعيت حتى يسقط ردائي‬
‫حدثنا مكي بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال‬
‫حدثنا قتادة في هذه الية اذا نودى للصلواة من يوم الجمعة قال بقلبه وبعمله‬
‫حدثنا ابو ثابت قال حدثنا عبد ال بن وهب قال كتب الى ابراهيم بن سويد يقول‬
‫حدثني زيد بن اسلم في هذه الية ياايها الذين ءامنوا اذا نودى للصلواة من يوم الجمعة فاسعوا‬
‫الى ذكر ال قال النداء حين يخرج المام وكان يقول السعي العمل ان ال يقول ان سعيكم لشتي‬
‫وقال ومن اراد الخرة وسعى لها سعيها‬
‫حدثنا عبد ال بن مسلمة عن مالك انه سال ابن شهاب عن قول ال عز وجل يايها الذين ءامنوا‬
‫اذا نودى للصلواة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر ال قال ابن شهاب‬
‫كان عمر بن الخطاب يقرؤها فامضوا الى ذكر ال‬
‫قال مالك وانما السعي في كتاب ال عز وجل العمل والفعل‬
‫@‬
‫يقول اللخ عز وجل واذا تولى سعى في الرض ليفسد فيها وقال ال عز وجل واما من جاءك‬
‫يسعى وهو يخشي وقال ثم ادبر يسعى فحشر فنادى وقال ان سعيكم لشتى قال مالك فليس‬
‫السعي الذي ذكر ال عز وجل في كتابه بالسعي علي القدام والشتداد وانما ذلك الفعل والعمل‬
‫قال القاضي قراءة من قراه فامضوا الى ذكر ال غير منكر لتقارب المعني فيها وفي قراءة فامضوا‬
‫الى ذكر ال غير منكر لتقارب المعنى فيها وفي قراءة من قرا فاسعوا الى ذكر ال وقد كانوا قبل‬
‫ان يجمع الناس على مصحف واحد يختلف بعض القارئين في هذا وفيما اشبه غير ان المعاني‬
‫تتقارب وقد روي عن النبي صلي ال عليه وسلم ان القران انزل على سبعة احرف فوسع على‬
‫الناس في اختلفهم بعض اللفاظ اذا تقاربت المعاني فلما جمع الناس على مصحف واحد كانت‬
‫القراءة على ذلك اللفظ وانما المنكر في رواية من روى ان عمر انكر على ابي قراءته فاسعوا الى‬
‫ذكر ال و انه قال لبي اقرؤنا للمنسوخ وهذا موضع ليس فيه ناسخ ول منسوخ هذه اللفظة و ما‬

‫يؤيده تضعيف ما رويناه عن ابي العالية ان ابينا كان يقرؤها فامضوا الى ذكر ال‬
‫@‬
‫فالحديث الذي ضعفناه انما رواه مغيرة عن ابراهيم مرسل على ما وصفنا‬
‫وكذلك ما رواه العمش عن ابراهيم عن ابن مسعود انه قال لو قراتها فاسمعوا الى ذكر ال‬
‫لسعيت حتى يسقط ردائي فانه ضعيف مرسل و لن عمر و عبد ال رضي ال عنهما لم يكن‬
‫ليجعل عليهما ماعليه التابعون الذين وصفنا ان معنى السعي في هذا الموضوع انما هو الفعل‬
‫والذهاب الى الجمعة وقد اجمع المسلمون على قراءة فاسعوا الى ذكر ال واجمعوا جميعا انه‬
‫الذهاب اليها ل السعي على القدام ولو كان ال بسعي الناس على اقدامهم ولم يكن يذهب عن‬
‫عمر و عبد ال ما قد فهمه هؤلء الخلق بعدهما‬
‫حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى عن ابن ابي نجيح‬
‫عن مجاهد في قول ال عز وجل بلغ معه السعى لما شب حتى ادرك سعيه سعي ابراهيم في‬
‫العمل‬
‫حدثما محمد بن ابي بكر قال حدثنا محمد بن ابي عدي عن شعبة عن الحكم‬
‫عن مجاهد فلما بلغ معه قال سعي ابراهيم عليه السلم‬
‫سورة الجمعة @‬
‫قال ال تبارك وتعالى وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا سليمان بن داود قال حدثنا سليمان بن معاذ قال حدثنا‬
‫سماك عن عكرمة‬
‫عن ابن عباس قال ل يصلح البيع يوم الجمعة حين ينادى بالصلة فاذا قضيت الصلة فانتشر‬
‫وبع‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن سلمة عن كلثوم بن جير‬
‫قال لي مسلم بن يسار اذا انتصف النهار يوم الجمعة فل نشتري ول نبيع‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد ال بن عمر و الوليد بن هشام‬
‫ان القاسم بن محمد كان عنده عطار يوم الجمعة يشتري منه عطرا لهله فاذن المؤذن فسمع‬
‫الذان فقال انصرفوا ل تبع‬
‫@‬

‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن الوليد بن ابي هشام عن عبد الرحمن بن‬
‫القاسم‬
‫ان القاسم دخل الى اهله يوم الجمعة وعندهم عطار فاشتروا منه وتوجه هو فوجد المام قد خرج‬
‫فامرهم فردوا البيع‬
‫قال حماد وقال ايوب لهل المدينة ساعة وذاك عند خروج المام يقولون حرم البيع حرم البيع‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال‬
‫كان اهل المدينة اذا نودي بالصلة يوم الجمعة نادو حرم البيع حرم البيع‬
‫حدثنا مسدد قال حدثنا امية بن خالد قال حدثنا ابراهيم بن عبد الحارث بن حطاب قال‬
‫سورة الجمعة @‬
‫رايت ابا بكر بن محمد ساوم بلبن فسمع اذان الجمعة فقال ل بيع بيني وبينك‬
‫حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا هشيم قال اخبرنا جويبر‬
‫عن الضحاك قال اذا زالت الشمس يوم الجمعة فقد حرم البيع والشراء حتى تقضى الصلة‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدثنا هشيم عن حجاج عن عطاء وعن بعض اصحابه عن الحسن انهما قال‬
‫ذلك‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم‬
‫عن مجاهد و غيره قال من باع شيئا بعد زوال الشمس يوم الجمعة فان بيعه مردود لن ال عز‬
‫وجل قد نهى عن البيع اذا نودي للصلة يوم الجمعة‬
‫@‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع عن محمد بن قيس عن الشعبي في الساعة التي ترجى يوم الجمعة‬
‫قال هي ما بين ان يحرم البيع الى ان يحل‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدثنا معن بن عيسى عن ابن ابي ذئب‬
‫ان عمر بن عبد العزيز كان يمنع الناس البيع يوم الجمعة اذا نودي بالصلة‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا معتمر عن برد قال‬
‫سئل الزهري متى يحرم البيع يوم الجمعة قال اذا نودي للصلة‬
‫حدثنا ابو ثابت قال حدثني عبد ال بن وهب قال اخبرني ابن ابي ذئب‬
‫عن ابن شهاب قال يحرم النداء البيع حين يحرم المام يوم الجمعة‬
‫سورة الجمعة @‬

‫حدثنا ابو ثابت قال حدثنا ابن وهب‬
‫قال مالك في رجل بائع باع بعد النداء يوم الجمعة وترك القيام اليها وهو حر قال بقبح ذلك البيع‬
‫حدثنا ابو ثابت عن عبد ال بن وهب قال كتب الي ابراهيم بن سويد يقول‬
‫حدثني زيد بن اسلم في هذه الية ياايها الذن ءامنوا اذا نودى للصلواة من يوم الجمعة فاسعوا‬
‫الى ذكر ال قال انه اخبر حين يخرج المام‬
‫حدثنا عبد الجبار بن سعيد المسحاقي قال حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد‬
‫ان ابا الزناد قال في رجل باع بيعا بعد نداء الجمعة قال ارى ان يرد بيعهما‬
‫قال القاضي معنى وذروا البيع معنى لينبغي معنى ان ل تبيعوا فكيف يجوز بيع من نهاه ال عز‬
‫وجل ان يبيع اذا انتهى فهو اصعب من المر لن المر ياتي على اليجاب وعلى الترغيب وعلى‬
‫الدب في الشئ و النهي اذا جاء فهو اصعب واحرى ال تكون فيه الوجوه ال ان ياتي موضع‬
‫يتبين فيه انه على غير اليجاب‬
‫حدثنا علي بن عبد ال قال حدثنا سفيان قال حدثنا‬
‫@‬
‫ابو الزناد عن العرج عن ابي هريرة‬
‫وحدثنا ابن عجلن سمعت من ابي سمع ابا هريرة يقول‬
‫قال رسول ال صلي ال عليه وسلم مانهيتكم عنه فانتهوا وما امرتكم به فاتوا منه مااستطعتم‬
‫قال القاضي وقد ذكر من يحتاج في هذا بانه غير واجب بقول ال عز وجل ذلكم خير لكم ان‬
‫كنتم تعلمون و انه لما قيل له خير لكم دل على الترغيب فغلط غلطا شديدا لن ال عز وجل اذا‬
‫نهى عن شئ او امر بشئ ففيه الخير للعباد وقد قال ال عز وجل ول تقولوا ثلثة انتهوا خير لكم‬
‫انه غير واجب وهذا شئ ل ينبغي ان يذهب على من له لنه ظاهر كتاب ال وقول من وصفنا من‬
‫العلماء وانه الحكم الذي ل ينبغي ان يشكل لنهم حين امروا بالذهاب الى الجكعة وجب عليهم‬
‫ال يفعلوا شيئا يتشاغلون به عن ادراك الجمعة وكذلك لو ان رجل اخر صلة من الصلوات‬
‫بنسيان او غيره حتى لم يبق من وقتها ال بمقدار ما يصليها فيه لوجب عليه ال يتشاغل عن ذلك‬
‫بشيئ‬
‫سورة الجمعة @‬
‫و اما قوله عز وجل فان قضيت الصلواة فانتشروا في الرض وابتغوا من فضل ال فان مثل هذا‬
‫اذا جاء دل على انه اذن واطلق من الحكم الذي كان حظر كما قال و اذا حللتم فاصطادوا فان‬

‫في ذلك مقدار حظر على المحرم ان يصطاد وكما قال عز وجل فاذا تطهرون فاتوهن من حيث‬
‫امركم ال فكان ذلك اذنا و اطلقا بعد الحظر فيما امرهم به من اعتزال النساء في المحيض وقد‬
‫ذكرنا هذا فيما مضى‬
‫قال ال تبارك وتعالى واذا راوا تجارة او لهو انفضوا اليها وتركوك قائما قل ما عند ال خير من‬
‫اللهو ومن الجرة وال خير الرازقين‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا ابو عوانة عن سماك عن جابر بن سمرة‬
‫ان رسول ال صلي ال عليه وسلم كان يخطب قائما ثم يقعد قعدة ل يتكلم فيها ثم يقوم‬
‫فيخطب خطبة اخرى فمن قال لك ان رسول ال صلي ال عليه وسلم خطب قاعدا فقد كذب‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن سماك قال سمعت جابر بن سمرة يقول‬
‫@‬
‫احكام القران‬
‫ان النبي صلي ال عليه وسلم كان يخطب قائما ثم يقعد قعدة ثم يقوم‬
‫حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الحوص عن سماك عن جابر بن سمرة قال‬
‫كانت لرسول ال صلي ال عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا بالقران ويذكر الناس‬
‫حدثنا مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا عبيد ال عن نافع عن عبد ال بن عمر‬
‫ان رسول ال صلي ال عليه وسلم كان يخطب الخطبتين وهو قائم وكان يفصل بينهما بجلوس‬
‫حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر عن ابيه قال‬
‫كان رسول ال صلي ال عليه وسلم يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم يخطب خطبتين‬
‫حدثنا اسحاق بن محمد الفروي قال حدثني‬
‫سورة الجمعة @‬
‫سليمان بن بلل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر اخبره‬
‫ان رسول ال صلي ال عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة خطبتين ويجلس بينهما ويخطبهما‬
‫وهو قائم‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدثنا المحرابي عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس‬
‫عن النبي صلي ال عليه وسلم انه كان يخطب يوم الجمعة قائما ثم يقعد ثم يقوم فيخطب‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا مبارك بن فضالة عن الحسن‬
‫ان رسول ال صلي ال عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يخطبون قياما وان عثمان لما كبر‬

‫قعد ثم قام‬
‫حدثنا نصر بن علي قال حدثنا عبد العلى قال حدثنا هشام عن الحسن‬
‫ان النبي صلي ال عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يخطبون قياما ثم ان عثمان بعدما كبر‬
‫يخطب فيدركه ما يدرك الكبير فيستريح ول يتكلم ثم يقول فيتم خطبته قال ثم كان معاوية اول‬
‫من قعد‬
‫@‬
‫احكام القران ‪...‬‬
‫حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جريج قال‬
‫قلت لعطاء من اول من جعل في الخطبة جلوسا قال عثمان بن عفان حين كبر واخذته الرعدة‬
‫جلس هنية قال قلت هل كان يخطب اذا جلس قال لادري‬
‫حدثنا علي بن عبد ال قال حدثنا روح بن عبادة قال حديثنا اشعث عن الحسن‬
‫ان عثمان كان يخطب قائما وكان يستريح فاذا قام اخذ من حيث بلغ‬
‫حدثنا شيبان بن فروخ قال حدثنا عقبة بن عبد ال الرفاعي عن الحسن قال‬
‫رايت عثمان بن عفان على المنبر وانا يؤمئذ شاب يقوم مرة ويقعد مرة قيل للحسن لم ذاك قال‬
‫من الضعف‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن ليث عن طاوس قال‬
‫خطب رسول ال صلي ال عليه وسلم قائما وابو بكر وعمر وعثمان قائما‬
‫سورة الجمعة @‬
‫وكان اول من جلس على المنبر معاوية بن ابي سفيان‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن الحسن عن ابي اسحاق قال‬
‫رايت عليا يخطب على المنبر فلم يجلس حتى فرغ‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن كعب‬
‫بن عجرة قال‬
‫دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الى هذا الخبيث يخطب‬
‫قاعدا قال ال عز وجل واذا راوا تجارة او لهو انفضوا اليها وتركوك قائما‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد ال بن ادريس عن حصين عن سالم عن جابر قال‬
‫@‬

‫احكام القرن‬
‫اقبلت عير بتجارة يوم الجمعة ورسول ال صلي ال عليه وسلم فانصرف الناس ينظرون وبقي‬
‫رسول ال صلي ال عليه وسلم في اثني عشر رجل فنزلت هذه الية واذا راوا تجارة او لهو‬
‫انفضوا اليها وتركوك قائما‬
‫حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سليمان بن كثير عن حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر‬
‫قال‬
‫كان النبي صلي ال عليه وسلم في صلة الجمعة فدخلت عير الى المدينة فالتفوا فخرجوا اليها‬
‫حتى لم يبق مع رسول ال صلي ال عليه وسلم غير اثني عشر رجل فنزلت هذه الية واذا راوا‬
‫تجارة او لهو انفضوا اليها وتركوك قائما‬
‫حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن صفوان بن سليم قال‬
‫كانت البطحاء سوقا يجلب اليها الطعام والرقاق فقام النبي صلي ال عليه وسلم يخطب يوم‬
‫الجمعة فقدمت عير فخرج الناس وتركوا رسول ال صلي ال عليه وسلم قائما يخطب فانزل ال‬
‫عز وجل واذا راوا تجارة او لهوا‬
‫حدثنا اسماعيل بن ابي اويس عن سليمان بن بلل عن جعفر عن ابيه قال‬
‫سورة الجمعة @‬
‫كان رسول ال صلي ال عليه وسلم يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما يخطب‬
‫خطبتين فكان الجواري اذا نكحن مرن يضربن بالكبر ومالمزامير فيشتد الناس اليهم ويدعون النبي‬
‫صلي ال عليه وسلم قال فعاتبهم ال على ذلك قال واذا راوا تجارة او لهو انفضوا اليها‬
‫وتركوكقائما لتجارة بعض ماياتي من السوق واللهو ما تفعله النصار ‪...‬‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن ابراهيم قال‬
‫سئل عبد ال عن الخطبة يوم الجمعة فقرا وتركوك قائما‬
‫@‬
‫احكام القران‬
‫حدثنا ابوبكر قال حدثنا وكيع عن ابي سنان عن عمرو بن مرة قال‬
‫سالت ابا عبيدة عن خطبة يوم الجمعة فقرأ وتركوك قائما‬
‫حدثنا علي بن عبد ال قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم قال‬
‫قال رجل لعلقمة اكان رسول ال صلي ال عليه وسلم يخطب قاعدا او قائما‬

‫قال أوما تقرأ واذا راوا تجرة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما‬
‫حدثنا محمد بن عبد ال بن نمير قال حدثنا ابن فضيل ومحمد بن عبيد عن العمش عن ابراهيم‬
‫قال‬
‫سال رجل علقمة أكان رسول ال صلي ال عليه وسلم يخطب قائما او قاعدا‬
‫فقال اما تقرا سورة الجمة وتركوك قائما‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع عن يزيد عن ابن سيرين انه سئل عن خطبة النبي صلي ال عليه‬
‫وسلم يوم الجمعة فقرا وتركوك قائما‬
‫سورة الجمعة @‬
‫حدثنا ابوبكر قال حدثنا شبابة بن سوار قال حدثنا ابن ابي ذئب عن صالح قال‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدثنا احمد بن عبد ال عن زائدة عن عبد الملك بن عمير قال‬
‫كان المغيرة يخطب في الجمعة قائما ولم يكن له ال مؤذن واحد‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبيد ال بن موسي قال اخبرنا حسن بن صالح عن سماك قال رايت‬
‫النعمان يخطب قائما‬
‫رايت ابا هريرة وكان مروان استخلفه علي المدينة فكان يخطب خطبتين ويجلس جلستين‬
‫حدثنا ابوبكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال‬
‫انما خطب معاوية قاعدا حين كبر شحم بطنه ولحمة‬
‫@‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا ابوهلل قال حدثنا قتادة قال‬
‫مر رجل بابن زياد وهو يخطب قاعدا فقال له اخطب قائما قال ال عز وجل لنبيه صلي ال عليه‬
‫وسلم واذا راوا تجرة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما‬
‫حدثنا ابوبكر قال حدثنا جرير عن ليث عن طاوس قال الجلوس يوم الجمعة بدعة‬
‫حدثنا ابوثابت قال حدثني عبد ال بن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب‬
‫انه كان بلخنا ان رسول ال صلي ال عليه وسلم كان يبدا فيجلس علي المنبر‬
‫فاذا سكت المؤذنون قام فخطب الخطبة الولي ثم جلس شيئا يسيرا ثم قام فخطب الخطبة‬
‫الثانية حتي اذا قضاها استغفر ال ثم نزل فصلي‬
‫سورة الجمعة @‬

‫حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا سليمان بن نشيط‬
‫انه راى ابن الزبير صعد المنبر فسلم وجلس يخطب ثم قام فخطب خطبة دون خطبته الولى‬
‫حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر‬
‫عن قتادة في قوله عز وجل انفضوا اليها وتركوك قائما قال لو اتبع اخرهم اولهم التهب الوادي‬
‫عليهم نارا‬
‫قال قتادة لم يبق مع النبي صلي ال عليه وسلم يومئذ ال اثنا عشر رجل وامراة‬
‫وقال معمر عن الحسن‬
‫ان اهل المدينة اصابهم جوع وغلء فقدمت عير والنبي صلي ال عليه وسلم يخطب يوم الجمعة‬
‫فسمعوا بها فخرجوا والنبي صلي ال عليه وسلم قائم كما قال ال عز وجل‬
‫@‬
‫احكام القران‬
‫حدثنا يحيى بن حبيب قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا الشعث عن الحسن‬
‫ان رسول ال صلي ال عليه وسلم كان يخطب فقدمت عير فاسرع الناس اليها قال فنزلت‬
‫وتركوك قائما قال فقال والذي نفسي بيده لو تتابعتم لضطرم ما بينهما نارا‬
‫سورة المنافقون @‬
‫‪...‬‬
‫قال ال تبارك وتعالى وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتى احدكم الموت‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا عمر بن علي عن ابي جناب عن الضحاك بن مزاحم عن ابن‬
‫عباس‬
‫عن النبي صلي ال عليه وسلم قال من كان له مال يبلغ حج بيت ربه عز وجل فلم يفعل ومن كان‬
‫له ماليبلغ الزكاة فلم يزكه يال الرجعة عند الموت فقال له الرجل اتق ال يا ابن عباس انما سال‬
‫الرجعة الكافر فقال انا اقرا عليك به قرانا وانفقوا من ما رزقناكم‬
‫حدثنا مسدد ونصر بن علي واللفظ لمسدد قال‬
‫@‬
‫احكام القران‬
‫حدثنا عبد ال بن داود عن ابي جناب عن الضحاك‬

‫عن ابن عباس في قول ال عز وجل فاصدق قال ازكيواكن من الصالحين احج‬
‫سورة التغابن @‬
‫قال ال تبارك وتعالى ومن يؤمن بال يهد قلبه‬
‫حدثنا محمد بن عبد ال بن نمير قال حدثنا ابي عن العمش عن ابي ظبيان قال‬
‫كان علقمة يعرض فتحضره فمر بهذه الية ومن يؤمن بال يهد قلبه فسالناه هو الرجل تصيبه‬
‫المصيبة فيسلم ويرضي ويعلم انها من عند ال عز وجل‬
‫حدثنا بن منجاب عن علي بن مسهر عن العمش باسناده ونحوه‬
‫@‬
‫احكام القران‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا معتمر بن سليمان عن شبيب بن عبد الملك‬
‫عن مقاتل بن حيان ومن يؤمن بال يهد قلبه قال السترجاع‬
‫قال ال تبارك وتعالى ياايها الذين امنوا ان من ازواجكم‬
‫حدثنا نصر بن علي قال حدثنا احمد بن احمد قال حدثنا اسرائيل عن سماك عن عكرمة‬
‫عن ابن عباس في قوله عز وجل ان من ازواجكم واولدكم عدو لكم قال هؤلء ناس اسلموا وابي‬
‫ازواجهم وارولدهم ان ياتوا النبي صلي ال عليه وسلم فلما قدموا المدينة وراوا الناس قد فقهوا‬
‫في الدين فارادوا ان يعاقبوهم قالوا انتم منعتمونا ان ناتي النبي عليه السلم فنزلت وان تعفوا‬
‫وتصفحوا وتغفروا فان ال غفور رحيم‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا معتمر عن شبيب بن عبد الملك عن مقاتل بن حيان قال‬
‫كان النبي صلي ال عليه سلم من اهل مكة يريدون الهجرة‬
‫سورة التغابن @‬
‫الى المدينة فكان احدهم تمنعه زوجته الهجرة الى المدينة وولده فانزل ال عز وجل ياايها الذين‬
‫ءامنوا ان من ازواجكم واولدكم عدوا لكم فاحذروهم‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا اشعث قال حدثنا شعبة‬
‫عن اسماعيل بن ابي خالد في هذه الية ان من ازواجكم واولدكم عدوا لكم فاحذروهم قال كان‬
‫الرجل يسلم فيلومه اهله وبنوه فنزلت هذه الية‬
‫حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى عن ابن ابي نجيح‬
‫عن مجاهد قوله عز وجل ان من ازواجكم واولدكم عدوا لكم قال انهما ما كان من الرجاء على‬

‫قطيعة رحمه وعلى معصية ربه فل يستطيع ال ان يقطعه‬
‫قال ال تبارك وتعالى فاتقوا ال مااستطعتم‬
‫حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر بن قتادة‬
‫@‬
‫احكام القران‬
‫في قوله عز وجل اتقوا ال حق تقاته قال نسختها فاتقوا ال مااستطعتم‬
‫حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن حبيب المدني قال في اول الكتاب حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن‬
‫اسلم‬
‫عن ابيه قال و في قول ال عز وجل ياايها الذين ءامنوا اتقوا ال حق تقاته ول تموتن ال وانتم‬
‫مسلمون يقول مطيعين قال فلم يدرى ما حق تقاته من عظم حقه عز وجل ولو اجتمع اهل‬
‫السموات والرض على ان يبلغوا حق تقاته ما بلغوا قال فاراد ال عز وجل ان يعلم خلقه قدرته‬
‫ثم نسخها وهون على خلقه بقوله تبارك وتعالى فاتقوا ال ما استطعتم فلم يدع لهم مقال ولو قلت‬
‫لرجل اتق ال حق تقاته راى انك قد كلفته بغيا من امره فاذا قلت له اتق ال ما استطعت راى انك‬
‫لم تكلفه شططا‬
‫و في قوله و ان تعدوا نعمت ال ل تخصوها ان النسان لظلوم كفار فنسختها التي في النخل في‬
‫قوله عز وجل وان تعدوا نعمة ال ل تحصوها ان ال لغفور رحيم‬
‫سورة التغابن @‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا بشر بن عبادة قال حدثنا عمارة المعولي قال‬
‫قلت للحسن قوله عز وجل فاتقوا ال ما استطعتم قال تاتي اجهد جهدك‬
‫قال ال تبارك وتعالى ذلك يوم التغابن‬
‫حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عمر بن سعد ابو داود عن سفيان عن ابن جريح‬
‫عن مجاهد ذلك يوم التغابن قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار‬
‫حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن عيسى عن ابن ابي نجيح‬
‫عن مجاهد في قوله عز وجل التغابن قال غبن اهل الجنة اهل النار‬
‫@‬

‫احكام القران‬
‫قال ال تبارك وتعالى ياايها النبى اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة‬
‫حدثنا ابو مصعب عن مالك عن نافع‬
‫عن عبد ال بن عمر انه طلق امراته وهي حائض في عهد النبي صلي ال عليه وسلم فسال عمر‬
‫بن الخطاب رضي ال عنه رسول ال عن ذلك فقال رسول ال صلي ال عليه وسلم‬
‫مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك و ان شاء طلق قبل‬
‫ان يمس فتلك العدة التي امر ال ان تطلق لها النساء‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع‬
‫ان ابن عمر سئل عن رجل طلق امراته وهي حائض فقال‬
‫سورة الطلق @‬
‫يراجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر فاذا طهرت طلقها ان شاء وتلك العدة التي امر ال بها‬
‫فاما انت ان طلقتها واحدة او اثنتين فقد امر رسول ال صلي ال عليه وسلم ان تراجعها وان‬
‫طلقت ثلثا فقد بانت امراتك وعصيت ربك عز وجل فيما امرك به من الطلق امراتك‬
‫حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب وعبيد ال بن نافع‬
‫ان ابن عمر قال طلقت امراتي وهي حائض فاخبر عمر بذاك النبي صلي ال عليه وسلم فقال‬
‫رسول ال صلي ال عليه وسلم يراجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر فانها العدة التي امر ال‬
‫بها‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدثنا ادريس عن عبيد ال بن عمر عن نافع‬
‫عن ابن عمر قال طلقت امراتي وهي حائض فذكر ذلك عمر لرسول ال صلي ال عليه وسلم‬
‫فقال مره فليراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء طلق قبل ان يجامعها وان شاء‬
‫امسكها فانها العدة التي قال ال عز وجل‬
‫حدثنا حجاج قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن المجبر عن نافع‬
‫@‬
‫احكام القران‬
‫ان عبد ال بن عمر طلق امراته وهي حائض تطليقة واحدة فامره رسول ال صلي ال عليه وسلم‬
‫ان يراجعها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخرى ثم يمسكها حتى تطهر من حيضتها الخرى‬
‫ثم يطلقها ان شاء قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر ال ان تطلق لها النساء‬

‫حدثنا حجاج قال حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع ان عمر طلق امراته وهي حائض فذكر ذلك‬
‫عمر للنبي صلي ال عليه وسلم فقال ليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم ليطلقها قال وقال‬
‫رسول ال صلي ال عليه وسلم تلك العدة التي امر ال ان تطلق لها النساء وكان طلق ابن عمر‬
‫اياها واحدة‬
‫حدثنا ابو ثابت المدني قال حدثني عبد ال بن وهب عن مالك بن انس وابن ابي ذئب وغير‬
‫واحد ان نافعا اخبرهم‬
‫ان ابن عمر طلق امراته وهي حائض فسال عمر رسول ال صلي ال عليه وسلم وذكر الحديث‬
‫قال وقال ابن ابي ذئب في الحديث عن رسول ال صلي ال عليه وسلم واحدة‬
‫حدثنا ابو ثابت قال حدثني عبد ال عن الليث وغيره عن نافع‬
‫عن ابن عمر انه كان طلقها واحدة‬
‫سورة الطلق @‬
‫حدثنا ابو ثابت قال حدثني عبد ال عن حنظلة بن ابي سفيان انه سمع سالم بن عبد ال يحدث‬
‫عن ابيه عن رسول ال صلي ال عليه وسلم بذلك‬
‫حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولى ال‬
‫طلحة عن سالم‬
‫عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حائض فذكر ذلك عمر للنبي صلي ال عليه وسلم فقال مره‬
‫فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حامل‬
‫حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا حماد بن سلمة قال اخبرنا بشر بن حرب قال‬
‫سمعت ابن عمر يقول طلقت امراتي وهي حائض فقال رسول ال صلي ال عليه وسلم راجعها‬
‫حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شئت فطلق وان شئت فامسك‬
‫قال ابن عمر فطلقتها ولو شئت لمسكتها‬
‫حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال اخبرني انس بن سيرين قال‬
‫سمعت عمر يقول طلق ابن عمر امراته وهي حائض فقال‬
‫@‬
‫احكام القران‬
‫فذكر ذلك عمر للنبي صلي ال عليه وسلم فقال مره ليراجعها فاذا طهرت فليطلقها قال فقلت له‬
‫اتحتسب بها قال فمه‬

‫حدثنا حجاج عن يزيد بن ابراهيم قال حدثنا محمد بن سيرين قال حجثني يونس بن جبير قال‬
‫سالت عبد ال بن عمر قال قلت رجل طلق امراته وهي حائض فقال تعرف عبد ال بن عمر قال‬
‫قلت نعم قال كان عبد ال بن عمر طلق امراته وهي حائض فاتى عمر النبي صلي ال عليه وسلم‬
‫فساله فامره ان يرجعها ثم يطلقها في قبل عدتها قال قلت افتعتد بها قال نعم ارايت ان عجز‬
‫واستحمق‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن يزيد عن ايوب وسلمة بن علقمة عن ابي غلب قال‬
‫سالت ابن عمر عن رجل طلق امراته وهي حائض فقال اتعرف عبد ال بن عمر فانه طلق امراته‬
‫وهي حائض فقال اتعرف عبد ال بن عمر فانه طلق امراته وهي حائض فسال عمر النبي صلي ال‬
‫عليه وسلم عن ذلك فامره ان يراجعها‬
‫سورة الطارق @‬
‫قلت احتسب بها قال فمه ارايت ان عجز واستحمق‬
‫حدثنا حجاج قال حدثنا همام بن يحيى عن قتادة عن ابي غلب يونس بن جبير قال‬
‫قلت لبن عمر رجل طلق امراته وهي حائض قال فقال اتعرف ابن عمر ان ابن عمر طلق امراته‬
‫وهي حائض فاتى عمر النبي صلي ال عليه وسلم فذكر ذلك له فامره ان يراجعها فاذا طهرت فان‬
‫اراد ان يطلقها فليطلقها‬
‫قال قلت فهل عدل للطلق قال ارايت ان عجز واستحمق‬
‫حدثنا حجاج قال حدثنا حماد بن سلمة قال اخبرنا قتادة عن يونس بن جبير قال‬
‫قلت لبن عمر اجعل ذلك طلقا قال ان كان ابن عمر عجز واستحمق فما يمنعه ان يكون طلقا‬
‫حدثنا نصر بن علي قال اخبرنا ابو عاصم قال حدثنا ابن جريج قال حدثنا ابو الزبير قال سمعت‬
‫عبد الرحمن بن ايمن‬
‫سئل ابن عمر عن رجل طلق امراته وهي حائض فقال ان‬
‫@‬
‫احكام القران‬
‫عبد ال بن عمر طلق امراته وهي حائض فسال عمر النبي صلي ال عليه وسلم فقال مره فليردها‬
‫حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو الحوص عن منصور عن ابي وائل قال‬
‫طلق أبن عمر امراته وهي حائض فاتى عمر النبي صلي ال عليه وسلم فاخبره فقال النبي صلي‬
‫ال عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا في غير جماع‬

‫حدثنا سليمان بن حرب وحدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق‬
‫عن محمد بن سيرين قال‬
‫قال علي بن ابي طالب رضي ال عنه لو ان الناس اخذوا بامر ال في الطلق مايبيح رجل نفسه‬
‫في امراة يطلقها ابدا يطلقها تطليقة ثم يتربص مابينه وبين ان تنقضي عدتها‬
‫زاد حجاج فمتى شاء راجعها‬
‫سورة الطلق @‬
‫حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا حفص بن غياث عن العمش عن ابي اسحاق عن ابي‬
‫الحوص‬
‫عن عبد ال قال اذا اراد الرجل ان يطلقها ثلثا للسنة طلقها عند كل طهر واحدة وتعتد بحيضة‬
‫اخرى بعد اخر تطليقة‬
‫قال القاضي هذا الحديث ل احسبه محفوظا عن ابي اسحاق لن غير واحد قد روى عن ابي‬
‫اسحاق هذا الحديث على خلف ذلك‬
‫حدثنا حجاج بن المنهال وحفص بن عمر وسليمان بن حرب و اللفظ لحجاج قال حدثنا شعبة‬
‫قال اخبرني ابو اسحاق قال سمعت ابا الحوص قال‬
‫قال عبد ال ياايها النبى اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن قال الطلق للعدة ان تطلقها وهي‬
‫طاهر ثم تدعها حتى تنقضي عدتها او تراجعها ان شئت‬
‫قال القاضي معنى حديثهم واحد وزاد حجاج قال قال شعبة و اهل الكوفة يقولون من غير جماع‬
‫@‬
‫حدثنا به ايضا علي بن عبد ال قال حدثنا يحيى بن زكريا بن ابي زائدة قال اخبرني ابي عن ابن‬
‫اسحاق عن ابي الحوص‬
‫عن عبد ال بن مسعود قال من اراد الطلق الذي هو الطلق فليمهل حتى اذا تطهرت المراة من‬
‫المحيض فليطلقها طاهرا في غير جماع يقول لها اعتدي فان ندم وتتبعتها نفسه فليشهد شاهدين‬
‫على رجعتها و ان لم يندم ترركها‬
‫حدثنا به ابو بكر قال حدثنا وكيع عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي الحوص‬
‫عن عبد ال قال من اراد الطلق الذي هو الطلق فليطلقها تطليقة ثم يدعها حتى تحيض ثلث‬
‫حيض‬

‫حدثنا ابو ثابت المدني قال حدثنا عبد ال بن وهب عن مخرومة بن بكير عن ابيه قال سمعت‬
‫محمود بن لبيد النصاري يقول‬
‫اخبر رسول ال صلي ال عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلث تطليقات‬
‫سورة الطلق @‬
‫جميعا فقام غضبانا ثم قال يلعب بكتاب ال وانا بين اظهركم‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع‬
‫عن ابن عمر قال ان طلقت ثلثا فقد بانت منك امراتك وعصيت ربك فيما امرك به من طلق‬
‫امراتك‬
‫حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا اسباط بن محمد عن اشعث عن نافع قال‬
‫قال ابن عمر من طلق امراته ثلثا فقد عصى ربه عز وجل وبانت منه امراته‬
‫حدثنا ابو ثابت قال حدثني عبد ال بن وهب عن حرملة بن عمران التجيبي ان كعب بن علقمة‬
‫حدثه‬
‫ان علي بن ابي طالب رحمه ال عليه كان يعاقب الذي يطلق امراته البتة‬
‫حدثنا ابر بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابن ادريس عن هشام عن ابن سيرين عن عبيدة‬
‫عن علي قال ما طلق رجل طلق السنة فندم‬
‫@‬
‫احكام القران‬
‫حدثنا محمد بن عبد ال بن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا العمش عن مالك بن حارث‬
‫عن ابن عباس قال جاءه رجل فقال ان عمي طلق امراته ثلثا فقال ان عمك عصى ال فاندمه ال‬
‫وطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا قال اقل يحلها له رجل قال من يخادع ال يخدعه ال‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عبد ال بن كثير عن مجاهد قال‬
‫كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال رجل طلق امراته ثلثا فقال يعمد احدكم فتركبه الحموقة‬
‫ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس قال ال عز وجل ومن يتق ال يجعل له مخرجا وانك لم تتق‬
‫ال فل ارى لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن واقع بن سحبان قال‬
‫سورة الطلق @‬

‫سئل عمران بن حصين عن رجل طلق امراته ثلثا في مجلس فقال اثم بربه عز وجل وحرمت عليه‬
‫امراته‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن شقيق بن ابي عبد ال عن انس قال‬
‫كان عمر اذا اتي برجل قد طلق امراته ثلثا في مجلس اوجعه ضربا وفرق بينهما‬
‫حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا مبارك بن فضاله قال‬
‫كنت عند الحسن قاعدا فجاء شيخ طويل اللحية فقال يا ابا سعيد كان بيني وبين امراتي شيئ‬
‫فقلت لها انت طالق ثلثا و ليتها مرة واحدة فاقبل عليه الحسن فقال ال تتقي ال ال تستحي‬
‫انت شيخ عصيت ربك وحرمت عليك امراتك ان الرجل اذا اراد ان يطلق طلق السنة لم يطلقها‬
‫وهي حائض ولم يطلقها وهي طاهر وقد جامعها و لكن اذا اراد ان يطلق طلق السنة انتظر حتى‬
‫تطهر امراته من الحيض طهرا من غير جماع ويشهد رجلين على طلقها ان شاء قال انت طالق‬
‫وان شاء قال اعتدي فهو الخيار ما بينه وبين ان تحيض ثلث حيض فان بدا له ان يراجعها كان‬
‫املك بها بذلك يشهد رجلين انه راجعها وهي امراته فان كنت غضبانا ففي ثلث او ثلثة اشهر‬
‫ان كانت ل تحيض ما يذهب غضبك يا لكع‬
‫@‬
‫فان انت لم تراجعها حتى اخر ثلث حيض كانت املك بنفسها فان اراد ان يخطبها مع الخطاب‬
‫خطبها فان شائت ان تزوجك تزوجك و ان شائت ال تزوجك ل تزوجك‬
‫قال الحسن لقد بين ال عز وجل لئل يندم احد في طلق طلق كما امره ال عز وجل‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الوهاب عن خالد الحذاء‬
‫عن ابي قلبة انه كان يقول في طلق السنة ان يطلقها واحدة ثم يدعها حتى تبين بها‬
‫حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر‬
‫عن ابن طاوس اذا اردت الطلق فطلقها حين تطهر قبل ان تمسها تطليقة واحدة ل ينبغي لك ان‬
‫تزيد عليها حثى تخلو ثلثة قروء فان واحدة تبينها‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن حجير‬
‫سورة الطلق @‬
‫عن طاوس قال طلق السنة يطلق الرجل امراته طاهرا في غير جماع ثم يدعها حتى تنقضي عدتها‬
‫حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا مؤمل عن سفيان عن مغيرة‬

‫عن ابن ابراهيم كانوا يستحبون للرجل ان يطلق امراته واحدة ثم يدعها حتى تنقضي عدتها فانه ل‬
‫يدري ما يبدو له ويتاولون هذه الية لعل ال يحدث بعد ذلك امرا‬
‫حدثنا نصر بن علي قال اخبرني عن شعبة قال‬
‫سالت الحكم وحمادا عن الطلق العدة فقال تطلقها وهي طاهر ثم تدعها تحيض ثلث حيض‬
‫او تراجعها ان شئت‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب وهشام عن محمد بن سيرين قال‬
‫طلق السنة ان يطلقها طاهرا من غير جماع او حبلى قد استبان حبلها‬
‫حدثنا نصر بن علي قال اخبرني ابي قال اخبرنا شعبة عن ابن نجيح وحميد العرج عن مجاهد‬
‫ان رجل قال لبن عباس طلقت امراتي ماشة قال عصيت‬
‫@‬
‫ربك وبانت امراتك لم تتق ال عز وجل في امراتك ولم تجعل لك مخرجا ومن يتق ال يجعل له‬
‫مخرجا‬
‫قال القاضي و حكي عن ابي حنيفة واصحابه انهم قالوا طلق السنة ان يطلقها طاهرا من غير‬
‫جماع تطليقة ثم يدعها حتى تنقضي عدتها‬
‫قالوا ومن طلق السنة انها اذا اراد ان يطلقها عند كل طهر تطليقة فذكروا ان الطلق الول هو‬
‫السنة والطلق الثاني وهو خلفة من السنة ايضا وان كانت السنة تكون سنة ويكون خلفها سنة‬
‫فان الحلل يكون حراما والحرام يكون حلل ولو كانوا قالوا ان الطلق الثاني قد رخص فيه او‬
‫ما اشبه ذلك كان اسهل من ان يقال في شئ انه سنة وخلفة سنة ايضا وفي هذا ما ل خفاء به‬
‫وقد ذكرنا من الحاديث ما يدل كلها على ان الطلق السنةانما امر به الناس نظرا للرجل و امراته‬
‫فاما النظر للمراة فلن ل يوقع عليها طلقا وهي حائض فيزيد عليها في العدة ما ل تعتد به واما‬
‫النظر للرجل فلن يوقع شيئا تصبو به على نفسه اذ كان ل يدرك ما يبدو له في المراة من مراجعة‬
‫في عدة او تجديد خطبة ان انقضت عدتها فاذا طلقها ثلثا لم تكن له عليها رجعة في عدتها ول‬
‫يقدر ان يتزوجها بعد العدة حتى تنكح زوجا غيره ويدخل بها فامر الزوج بتطليقة واحدة تطرا له اذ‬
‫لم تكن له ضرورة الى ايقاع ثلثة‬
‫سورة الطلق @‬
‫تطليقات فاذا كانت المراة اذا طلقت واحدة مضت في عدتها حتى تنقضي كما تقضي المطلقة‬
‫ثلثا في عدتها حتى تنقضي فلم يكن له في ايقاع ثلث تطليقات ال التضيق على نفسه وقد روينا‬

‫عن معلميهم ابراهيم وحماد وغيرهما انهم كانوا يستحبةن ال يزيد على تطليقة‬
‫فلو كان هذا سنة لما جاز لهم ان يستحبوا خلف السنة فاذا طلق الرجل امراته تطليقة عند كل‬
‫طهر فقد دخل في التضيق على نفسه وطلق لغيره العدة لن ال عز وجل قال فطلقوهن لعدتهن‬
‫واحصوا العدة فعلم ان الطلق الذي امر ال عز وجل به تكون معه عدة وهذا الطلق الثاني‬
‫والثالث ل تكون فيه عدة وانما تكون العدة من التطليقة الولى فكيف يكون الطلق للعدد ما ل‬
‫عدة له‬
‫وذكر الشافعي انه قال ل باس ان يطلق الرجل املراته ثلث تطليقات في وقت واحد لن النبي‬
‫صلي ال عليه وسلم قال في حديث ابن عمر فليرجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء‬
‫طلق وان شاء امسك قال فلما قال ان شاء طلق ولم يشترط الواحدة من الثلث كان له ان يطلق‬
‫ماشاء من عدد الطلق‬
‫فغلط الشافعي في هذا غلطا شديدا ووضع الكلم في غيره موضعه لن الكلم انما يسيبق‬
‫للموضع الذي يقع فيه الطلق ول يسبق للعدد ال ذي يقع من الطلق‬
‫وقال رسول ال صلي ال عليه وسلم فتلك العدة التي امر ال ان تطلق لها النساء‬
‫@‬
‫احكام القران‬
‫وقال ال عز وجل فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة فامر في الكتاب بالوقت الذي تطلق له النساء‬
‫واعلمهم النبي صلي ال عليه وسلم أي وقت هو فان كان ال عز وجل ياايها النبي اذا طلقتم‬
‫النساء فطلقوهن لعدتهن اباحة لن يطلق الرجل ما شاء من عدد الطلق وان دل النبي صلي ال‬
‫عليه وسلم اباحة ذلك وان لم يكن ذلك في كتاب ال عز وجل فليس هو في حديث النبي عليه‬
‫السلم وقد ذكرنا ما روى ايوب عن نافع عن ابن عمر انه قال ان طلقت ثلثا فقد بانت منك‬
‫امراتك وعصيت ربك عز وجل فيما امرك به من الطلق امراتك وابن عمر هو الذي روى‬
‫الحديث عن رسول ال صلي ال عليه وسلم ثم يقول فيه هذا القول‬
‫وقد ذكرنا ايضا ما روي عن غير واحد من الصحابة نحو قول ابن عمر وهو الذي لم يزل عليه‬
‫جماعة اهل العلم وظاهر كتاب ال عز وجل يدل عليه قال ال عز وجل ياايها النبي اذا طلقتم‬
‫النساء فطلقوهن لعدتهن الى قوله لعل ال يحدث بعد ذلك امرا‬
‫فقيل في التفسير انها المراجعة فقيل ان المراجعة ل تكون لمن طلق ثلثا‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب‬

‫عن عكرمة لعل ال يحدث بعد ذلك امرا قال فاي امر يحدث بعد الثلثاء‬
‫سورة الطلق @‬
‫‪...‬‬
‫حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية عن داود الودي‬
‫عن الشعبي لعل ال يحدث بعد ذلك امرا قال لعلك تندم فيكون لك سبيل الى الرجعة‬
‫حدثنا به محمود بن خداش قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا داود بن يزيد‬
‫عن الشعبي في قول ال عز وجل لعل ال يحدث بعد ذلك امرا قال هو الرجعة في الطلق‬
‫حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن ابي غنية عن جويبر‬
‫عن الضحاك لعل ال يحدث بعد ذلك امرا قال لعل ان يراجعها في العدة‬

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful