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A grande partida, ou duelo de gigantes estava previsto para acontecer dia 23 de junho de 2011. Uma disputa religiosa com altos cifres envolvidos, a final, feriado e todo mundo quer expressar sua f de alguma forma. Como de costume, todos os anos, independente da torcida, o brasileiro pode assistir a mais uma final de Libertadores. Para quem torcer? Depende se brasileiro o clube e se no rival do clube do qual se torcedor, pois afinal, vale a torcida. Futebol paixo nacional, dizem n. Ontem, 22 de junho, mais uma final, para a alegria dos brasileiros, o Santos foi campeo ao vencer o Pearol, do Uruguai. Como brasileiros - independente da torcida ouvimos e dizemos: O importante que o Santos brasileiro, e somos campees da Amrica. De forma semelhante ao futebol acontece com a religio, aqui no Brasil, entre catlicos e evanglicos. Quinta-feira, dia 23 de junho de 2011: Corpus Christi x Marcha pra Jesus. Que jogo, ou pelo menos, que disputa. Quem vence(u)? Ao contrrio do futebol, aqui a torcida fundamental, os nmeros de fiis que garantem o espetculo, ou talvez, a vitria. No futebol, por maior que seja a torcida, se os jogadores no fizerem a sua parte no campo, torcida no faz gol e no ganha jogo, no mximo, grita, fala palavres e at motiva. Na esfera religiosa, a torcida, ou melhor, os fiis marcam gols. Vale presena, os gritos, adesivos e tapetes, a histeria e o silncio, a lagrima e o choro, rituais e CocaCola, rezas e oraes, marcha e procisses, msicos e levitas, clero e leigo, padre e bispos, pastores e apstolos. O time, a torcida e o espetculo prometem um grande show. E realmente aconteceu uma grande festa religiosa, um show da f ao ar livre. E foi em So Paulo (por que estes eventos no acontecem em So Domingos-ES?). Ao contrrio do futebol, cada um com sua f, na sua avenida e com suas regras. O confronto no direto, mas indireto. O confronto existe, mesmo que religio no se discute. Se o futebol precisa de confronto direto, a religio dispensa. No futebol, o nmero de gol define a partida. Na religio, o povo, os fiis e os nem to fiis assim (o que vale estar no meio), que escolhem quem vai vencer ou, quem o melhor. No pas do futebol e da religiosidade, quanto f, no tem perdedor, pois todos os caminhos levam a Deus. Num pas sincretista como o Brasil, onde as estatsticas apontam declnio de catlicos e crescimento de evanglicos, vale lembrar que se os catlicos esto perdendo terreno, estes no esto se tornando ateus, mas evanglicos. Existe uma transferncia religiosa, ou seja, os catlicos perdem e os evanglicos ganham. Mas, o que isso representa? Quem de fato perde e quem ganha? O que os catlicos esto perdendo e o que os evanglicos esto ganhando? Lendo com ateno o texto de Augustus Nicodemos Lopes, A Alma Catlica dos Evanglicos no Brasil, ele destaca algumas semelhanas e a preservao das crenas catlicas no contexto evanglico. Por exemplo, Nicodemus diz que os evanglicos no Brasil nunca conseguiram se livrar totalmente da influncia do Catolicismo Romano. Por sculos, o Catolicismo formou a mentalidade brasileira, a sua maneira de ver o mundo ("cosmoviso"). O crescimento do nmero de evanglicos no Brasil cada vez maior
segundo o IBGE, seremos 40 milhes esse ano de 2006 mas h vrias evidncias de que boa parte dos evanglicos no tem conseguido se livrar da herana catlica. Com estes dados, podemos aqui perceber que a Marcha para Jesus, evento evanglico, uma contraproposta ao Corpus Christi, evento Catlico, mas, ao mesmo tempo, semelhante em sua essncia. algo velho com cara de novo. Mudou o exterior, mas manteve-se o que j era antes. No aconteceu uma transformao, mas simplesmente uma adaptao. De um lado, a Rede Globo e o portal G1 apresentam o seguinte:
Marcha pra Jesus: Milhares de fiis deixaram a regio do Metr Tiradentes na manh desta quinta-feira (23) em direo Praa Heris da Fora Expedicionria Brasileira (FEB), na Zona Norte de So Paulo, durante a 19 Marcha para Jesus. A multido de evanglicos acompanha dez trios eltricos no evento cujo tema deste ano A Marcha da F. A organizao do evento espera receber de todo o Brasil cerca de 800 caravanas para prestigiar a festa evanglica. De acordo com a assessoria de imprensa, viro em nibus e vans fiis de estados como Bahia, Tocantins, Amazonas e Rio de Janeiro. A multido poder se divertir com os 38 shows programados. Os organizadores do evento no quiseram dar uma estimativa de pblico. No ano passado, eles afirmam que uma multido de aproximadamente 5 milhes de pessoas participou da celebrao. O palco para os shows foi montado na Praa Heris da Fora Expedicionria Brasileira (FEB), perto do Campo de Marte, em Santana, Zona Norte. Entre as bandas e artistas que confirmaram presena esto Renascer Praise, Cassiane, Andr Valado, Thalles Roberto, Soraya Moraes, Fernanda Brum, Marcelo Aguiar e Irmo Lazaro, entre outros. Os shows devem prosseguir at as 21h30, quando termina a festa. De acordo com a assessoria de imprensa da Marcha para Jesus, um espao para deficientes fsicos e auditivos, com direito a tradutores, foi reservado do lado esquerdo do palco. O atendimento mdico no local ser realizado por 200 profissionais da rea da sade, como mdicos e enfermeiros. Dez ambulncias garantiro o deslocamento de pacientes em caso de necessidade, de acordo com a assessoria de imprensa da festa. A Marcha para Jesus foi realizada no Brasil pela primeira vez em 1993.
Muda o time, mas o jogo de futebol. Se fizermos uma superposio destas duas matrias, ambas se tornam uma. duas realidades, uma essncia. Trata-se de uma cpia barata de uma religiosidade maquiada. Muda-se de religio, os costumes so iguais. Enfim,
o jogo continua empatado, pois mudanas externas no dizem nada quando se trata de f, e est f, no nem mesmo compreensvel e transformadora. Tal religiosidade movimenta multides, mas no muda ningum. Faz chorar, mas no motiva o perdo e reconciliao. Vende CDs, mas no paga aqueles a quem devemos. At pode ser visto algumas mudanas externas, tais como: novos rituais (Corpus Christi passa a ser Marcha para Jesus), novos lderes (padre agora bispo ou apstolo), dolos inanimados passam a se tornar animados. Por, como no dar razo a Augustus Nicodemus quando destaca cinco tendncias para afirmar que o evanglico tem alma catlica: 1) O gosto por bispos e apstolos; 2) A idia que pastores so mediadores entre Deus e os homens; 3) O misticismo supersticioso no apego a objetos sagrados; 4) A separao entre sagrado e profano, e; 5) Somente pecados sexuais so realmente graves. Caso voc discorde dessas tendncias, recomendo uma cirurgia espiritual urgente, pois sua alma no nem catlica e nem to pouco evanglica. Para tranqilidade dos catlicos, os evanglicos na sua grande maioria s mudam no Senso do IBGE, pois sua essncia ainda a mesma. Para a tristeza dos evanglicos, os novos evanglicos e ex-catlicos (no to ex assim) no so to evanglicos assim, s fazem nmero no Senso evanglico. No final, o que todos precisamos aceitar mesmo : fim de jogo - deu empate. Vamos todos para casa, pois amanh no dia santo, dia de trabalhar. E se ainda sobrou uma graninha do feriado, quem sabe d pra comprar uma cervejinha ou pr na cestinha da oferta no culto de domingo. Afinal, entre uma torcida e outra, a verdade que deu Corpus Christi 0 x 0 Marcha para Jesus.
REFERENCIA
A Alma Catlica dos Evanglicos no Brasil. Disponvel em: http://temporamores.blogspot.com/2006/11/alma-catlica-dos-evanglicos-no-brasil.html. Acesso em: 23 de jun. de 2011. Catlicos fazem 850 metros de tapetes para Corpus Christi em SP. Disponvel em: http://g1.globo.com/sao-paulo/noticia/2011/06/catolicos-fazem-850-metros-de-tapetespara-corpus-christi-em-sp.html. Acesso em: 23 de jun. de 2011. Milhares participam da Marcha para Jesus na Zona Norte de SP. Disponvel em: http://g1.globo.com/sao-paulo/noticia/2011/06/milhares-participam-da-marcha-para-jesusna-zona-norte-de-sp.html. Acesso em: 23 de jun. de 2011.