De ah que, cuando unos cuantos observadores miran un dibujo, un trozo de un aparato, una platina de microscopio o cualquier otra cosa,

en cierto sentido todos ellos se enfrentan y miran la misma cosa y, por tanto, ven la misma cosa. Pero de esto no se sigue que tengan experiencias perceptuales idnticas. Hay un sentido muy importante segn el cual no ven la misma cosa y en l se basan algunas de mis reservas respecto de la opinin de que los hechos se dan, directamente y sin problemas, al observador a travs de los sentidos. Queda por ver en qu medida esto socava la idea de que los hechos adecuados para la ciencia puedan ser establecidos por los sentidos. _LOS HECHOS OBSERVABLES EXPRESADOS COMO ENUNCIADOS El significado del trmino "hechos" es ambiguo en el uso normal del lenguaje. Se puede referir tanto al enunciado que expresa el hecho como al estado de cosas al que alude el enunciado

constituir una base adecuada para la ciencia deben ser en forma de enunciados, comienza a aparecer bastante equivocada la afirmacin de que los hechos se dan directamente por medio de los sentidos. As pues, el registro de hechos observables requiere algo ms que la recepcin de estmulos en forma de rayos de luz que inciden en el ojo; requiere el conocimiento del entramado conceptual apropiado y de cmo aplicarlo. En este sentido, los supuestos (a) y (b) no pueden ser aceptados tal y como estn. Los enunciados de hechos no se determinan directamente por estmulos sensoriales y los enunciados de la observacin presuponen un conocimiento, de manera que no puede ser verdad que establezcamos primero los hechos y derivemos despus de ellos el conocimiento.

Cmo podremos establecer hechos significativos acerca del mundo por medio de la observacin si no contamos con alguna gua respecto de qu clase de conocimiento estamos buscando o qu problemas estamos tratando de resolver? Por lo tanto, la idea de que el conocimiento cientfico debe basarse en los hechos establecidos por la observacin no tiene por qu resultar perjudicada por el reconocimiento de que la bsqueda y la formulacin de esos hechos dependen del conocimiento.

LA FALIBILIDAD DE LOS ENUNCIADOS OBSERVACIONALES La cuestin es que si es defectuoso el conocimiento que proporciona las categoras que usamos para describir las observaciones, tambin lo sern los enunciados observacionales que dan por supuestas estas categoras percepciones de la misma escena pueden variar de un observador a otro, dependiendo de su preparacin, su cultura y sus expectativas LA INFERENCIA DE TEORAS A PARTIR DE LOS HECHOS: LA INDUCCIN En los primeros captulos del libro hemos considerado la idea de que lo caracterstico del conocimiento cientfico es que se deriva a partir de los hechos. Alcanzamos un punto en el que dedicamos atencin algo detallada a la naturaleza de los hechos observacionales y experimentales, hechos que pueden ser estimados como la base de la cual se deriva el conocimiento cientfico, si bien vimos que estos hechos no se pueden establecer de forma tan directa y segura como por lo comn se supone. Supongamos, por tanto, que se pueden establecer hechos apropiados en ciencia. Debemos encarar ahora la cuestin de cmo su puede derivar el conocimiento cientfico a partir de esos hechos

HECHOS? Despus de la discusin que acabamos de hacer acerca de la naturaleza de la lgica, se puede mostrar fcilmente que el conocimiento cientfico no puede derivarse de los hechos si "derivar" se interpreta como "deducir lgicamente Texto II: Teoras Y Teorizacion1 Autor: Michael Harmon Para otras mas, "teora" sugiere la idea de conjeturas y explicaciones, como en la frase "tengo una teora sobre lo que salio mal". Pero la teora, como explicacin de lo que ha pasado o podra ocurrir,en realidad no es tan extraa a nuestra forma de entendernos con el mundo.

Teora Y Prctica _______________________________________________________________Hay un abismo entre los conceptos de "teora" y "practica". Esta separacin, que aparece en

muchos aspectos de la cultura occidental, se da entre el pensar sobre la accin en el mundo y el actuar en el mismo.

CAPTULO I Sociedad y Organizacin 1.1 La sociedad organizacional Vivimos en una sociedad que ha sido calificada de organizacional. Este apelativo dice referencia a la enorme difusin alcanzada por las organizaciones en la sociedad moderna Daro Rodrguez M. 1.2 Familia y organizacin Al respecto hay opiniones encontradas. Nosotros nos inclinamos a pensar que la familia no es una organizacin, porque: a) En la familia los roles se encuentran definidos en forma difusa, en tanto es una caracterstica de las organizaciones el contar con roles especficos. b) En la familia no se ponen condiciones a la pertenencia, en tanto las organizaciones se caracterizan precisamente por establecer condiciones que conducen a pertenecer o a dejar de pertenecer a ellas. c) En la familia difcilmente pueden definirse finalidades contractuales deliberadamente establecidas, as como tampoco es habitual pensar una familia en trminos de la adecuacin racional de medios a fines d) En la familia las personas son irremplazables y nicas, en tanto los roles organizacionales deben poder ser desempeados por cualquiera que cumpla con las condiciones requeridas e) Las organizaciones han llegado a formalizar los comportamientos y a buscar esquemas generalizadores de la motivacin -tales como el dineroque permiten manejar grandes cantidades de personas sin que necesariamente se deba atender las necesidades particulares de cada una de ellas, como no sea a travs de su traduccin en el comn denominador de la motivacin generalizada. U 1.3 Organizacin y modernidad Prcticamente todas las funciones de la sociedad tienen una alternativa de solucin generada en alguna organizacin. Resulta difcil encontrar alguna necesidad de los seres humanos que no tenga una respuesta elaborada organizacionalmente.

Luhmann (1975: 9-20) distingue tres tipos de sistemas sociales: a) La interaccin, caracterizada por la presencia fsica. Los presentes se perciben mutuamente y llevan a cabo la comunicacin entre s. b) La organizacin, caracterizada por la capacidad de condicionar la pertenencia. Para ingresar a una organizacin como miembro -y para permanecer como taluna persona debe satisfacer las condiciones establecidas por el sistema organizacional. C La sociedad, caracterizada como un sistema que comprende todas las comunicaciones. Hoy en da es un sistema nico, global: la sociedad mundial. Con la industrializacin y la extensin de la monetarizacin de la economa hasta los ltimos reductos del trueque, se posibilitaron las bases para el aumento de la complejidad de la sociedad. Los sistemas organizacionales marchan de la mano del proceso racionalizador y secularizador que transform a la sociedad para llevarla a lo que sera la modernidad. el hombre fue abandonando su familia a edad cada vez ms temprana, para ingresar a organizaciones cuya misin especfica era atender en forma racionalmente planificada a la satisfaccin de alguna funcin societal que antes era cumplida por la familia. en la sociedad moderna las organizaciones preparan al ser humano para ingresar a otras organizaciones, que le permitirn tener acceso a otras organizaciones, que -a su vez- le darn la posibilidad de ubicar a sus hijos en organizaciones que -por una parte- les permitirn dejar libres a sus padres para seguir trabajando en sus respectivas organizaciones y, al mismo tiempo y -por otra parte-, les darn a ellos la oportunidad de prepararse para su propio ingreso en otras organizaciones, que... Este es el cuento de nunca acabar de la modernidad 1.4 Las nuevas demandas velocidad del cambio social Para la sociedad emergente, Toffler propone el nombre de era superindustrial como contrapuesto a la precedente era industrial.

De la anterior caracterstica se desprende el que las organizaciones puedan definir en forma muy clara y especfica los comportamientos demandados a las personas que quieran participar en ellas. Los roles organizacionales son claros y precisos; por esta misma razn, es posible reemplazar el ocupante de un rol por otro que sea capaz de realizar el mismo cometido.

afirmacin de Humberto Maturana: "Ser persona en una organizacin La familia es el nico lugar en que se hace pertinente el actuar en forma completa, como persona. Es el nico sistema en que el individuo siente que tiene derecho a presentarse sin una mscara, a actuar tal como l es o como en ese momento siente. La familia ha cedido parte importante de sus funciones a organizaciones: no slo los nios salen a temprana edad de sus hogares para recibir la educacin planificada de las organizaciones educacionales; tambin los ancianos abandonajn la familia para recibir la atencin programada y eficiente de las casas de reposo. 1.6 Divisin del trabajo y organizacin La divisin del trabajo habitual en la sociedad moderna, en cambio, es similar a la que realiza una fbrica con cadena de montaje. En ella hay una divisin del trabajo tal, que la labor que desempea una persona es muy diferente a la que realizan sus compaeros y no se asemeja a la tarea global de la empresa. En esta divisin del trabajo, basada en la especializacin, no se podr producir ni una sola unidad, a menos que las diferentes funciones se cumplan a cabalidad 1.7 El concepto de organizacin Segn Parsons (1966:4-7), las organizaciones son unidades sociales (o agrupaciones humanas), construidas en forma deliberada o reconstruidas para alcanzar fines especficos. Chester Barnard (1938: 65) las define como sistemas conscientemente coordinados de actividades o fuerzas de dos o ms personas. Podemos ver que en las definiciones anteriores se apunta a lo deliberado, lo consciente, lo contractual, de la creacin de una organizacin, como caracterstica central de la misma. La diferencia entre ambas definiciones se encuentra en que para Parsons una organizacin parecera ser un grupo de personas, en tanto Barnard, pensara que las actividades de estas

personas son organizacional.

el

elemento

constituyente

del

sistema

De la definicin de Luhmann se desprenden otras consideraciones. Este autor afirma que las organizaciones son sistemas sociales de tipo propio, caracterizados por su capacidad de condicionar la pertenencia, es decir, de poner condiciones que deben ser cumplidas por quienes quieren ingresar y permanecer en ellas. 1.8 Caractersticas de las organizaciones a) Estar definidas y diseadas en trminos de una racionalidad de adecuacin de medios a fines, esto es, en ellas hay una divisin del trabajo que ha sido hecha en forma consciente como
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Textos Slo para Fines de Formacin Acadmica

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resultado del intento de buscar fines en la forma ms racional posible. b) El poder tambin queda dividido entre los distintos puestos, de tal manera de facilitar la coordinacin y el control del cumplimiento de las distintas obligaciones laborales que se desprenden de la divisin del trabajo. c) Tambin la comunicacin queda canalizada en forma subordinada a la mejor y ms eficiente manera de conseguir una adecuada coordinacin de las actividades tendientes al logro de los fines e) Tambin los miembros de la organizacin constituyen parte del entorno de sta, su entorno interno.

En toda organizacin han de armonizarse dos contingencias: la de las reglas que regulan el comportamiento humano y la de la conducta de las personas Las organizaciones tienen una racionalidad distinta a la de los individuos que participan en ellas. Factores organizacionales, tales como las reglas, tratan de ser determinantes en el comportamiento humano. La organizacin entrena, adoctrina, convence y castiga o premia a sus miembros para que respondan y acten de acuerdo a lo esperado. Los individuos, por su parte, tratan de acomodar las reglas y condiciones organizacionales a sus propios intereses y necesidades. La importancia del impacto de los factores organizacionales variar de acuerdo a la situacin. Lo importante, sin embargo, es que el sistema organizacional slo es viable en algn punto de acomodo de la doble contingencia implicada en el contacto entre reglas y comportamientos.