Pregunta enviada por: Ramn Tema: Quien puede ser Rabino?

Buenos das, Me interesara saber que condiciones previas se han de tener para poder ser Rabino? Es decir, estar casado o soltero, que edad mnima se ha de tener, y desde qu tiempos existen estas condiciones previas, etc. Agradezco su atencin, Shalom, Ramn Respuesta a cargo de R' David ben Israel: Shalom Ramn: El estado civil o la edad no son a priori un impedimento para que una persona con condiciones sea nombrado rabino y ejerza en calidad de tal. Solo se requiere que sea temeroso de El Eterno, diligente en la observancia de los preceptos, y ducho en el estudio. No obstante, se considera que un individuo soltero no ensee a nios, por razn que las madres de stos vendrn a preguntar por sus hijos. (Maimnides Hiljot Talmud Tor 2: 4). Esta ley deriva en la necesaria abstencin de ensear a mujeres. Estos items, entre otros, limitan considerablemente las funciones de un potencial rabino. Por eso se recomienda que sea casado. De todos modos, en la historia hubo casos de rabinos que no les fue bien su matrimonio y debieron divorciarse. No siendo ese un impedimento para que sigan ejerciendo funciones. Entre los casos ms renombrados hallamos el de Rab Iosei Aglili. A continuacin copio un extracto de su historia Rab Iosei Aglili se haba casado con una prima (la hija de su hermana). Ella, en vez de tratarlo bien, y de acuerdo a su status de erudito reconocido por los ms grandes sabios, lo avergonzaba delante de sus alumnos. Al presenciar esas actitudes degradantes, dijeron a su maestro: "Rabi: abandnala, pues no te respeta, ni se adecua a tu honor". El erudito les respondi: "El importe que fue declarado en el documento de casamiento -ketuv-, y le tendra que abonar en caso de divorcio es muy alto. No est dentro de mis posibilidades pagar esa suma". Los alumnos escucharon la respuesta, y comprendieron la situacin de su maestro.

Un da, l (Rab Iosei Aglili) tras la culminacin del estudio en el "Beit Hamidrash" (saln donde se estudia), dijo a su amigo Rab Elazar ben Azaria: "Rabi, subamos a mi casa a comer". Rab Elazar ben Azaria acept el convite. Ambos ingresaron a la vivienda, y de inmediatamente la mujer del anfitrin apareci mostrando rostro de enojo, tras lo cual se retir. Actu como una mujer cruel, que prepara la comida a su marido, y en el momento de sentarse a la mesa para comer, lo recibe de mala manera. Rab Iosei Aglili observ aquella cacerola que se hallaba sobre el "kiraiim" (cocina de la poca).

Enseguida

pregunt

su

esposa:

"Hay

all

algo

para

comer?".

La seora respondi a su esposo: "Hay unas verduras hervidas". El marido fue hasta donde se hallaba la cacerola, la destap, y aparecieron frente a sus ojos, deliciosas presas de pollo. Rab Elazar ben Azaria comprendi enseguida la situacin que se vive en la casa. No obstante se sentaron a comer, y al cabo de unos minutos, Rab Elazar dijo a su amigo: "Rabi, no dijo ella que haba verduras en la olla. Sin embargo nosotros encontramos presas de pollo?". Rab Iosei Aglili le respondi: "Ha sucedido a ella un milagro, y las verduras se convirtieron en presas de pollo". (Dijo esto para no avergonzar a su esposa). Cuando hubieron culminado la comida, Rab Elazar ben Azaria dijo a Rab Iosei Aglili: "Abandona a esa mujer. Ella no se conduce contigo de manera respetuosa, ni te honra como mereces!". Rab Iosei Aglili le confes: "El importe que fue declarado en el documento de casamiento ("ketuv"), y que le tendra que abonar en caso de divorcio es muy alto. No est dentro de mis posibilidades pagar esa suma". Rab Elazar ben Azaria, que era muy rico, le dijo: "Nosotros, tus alumnos, pagaremos a tu mujer la suma esa, y te divorcias de ella". Tal como lo manifest Rab Elazar ben Azaria, as aconteci. Abonaron la suma requerida, y el divorcio se llev a cabo. Luego le presentaron a Rab Iosei Aglili una mujer ms buena, y se cas con ella. La ex esposa de Rab Iosei Aglili, por su parte, a causa de sus pecados, cay en manos del guardin de la ciudad, con quien formaliz matrimonio. Los das pasaron, y el nuevo marido contrajo una enfermedad que termin dejndolo completamente ciego. El matrimonio, luego de esta desgracia, no tena dinero para vivir, por eso, la mujer llevaba al marido por toda la ciudad, para pedir limosna, y as poder pagar los gastos de cada da. La seora lo conduca por todos los barrios de la ciudad, menos por el que viva, Rab Iosei Aglili. Se comportaba de esa manera, porque le daba vergenza aparecer en ese estado humillante frente a su ex esposo. El nuevo marido de la seora, antes de quedar ciego, haba adquirido un conocimiento pleno de todas las calles, merced a su trabajo de guardin de la ciudad. Por eso, l se dio cuenta de la actitud de su esposa, y le pregunt: "por qu no me llevas al barrio donde vive Rab Iosei Aglili. Ya que escuch que ayuda a la gente, y seguramente ser generoso tambin con nosotros?". La mujer le respondi: "Sucede que fue mi anterior marido, y no tengo coraje de estar frente a l, y ver su rostro". Un da, se acercaron hasta la vecindad donde moraba Rab Iosei Aglili, y el hombre comenz a agredir a su esposa, a tal punto que los gritos de ellos se escuchaban a lo lejos. El ex marido de ella, que era Rab Iosei Aglili, oy las voces, y camin en direccin de las mismas. Lleg hasta el lugar, y se detuvo frente al individuo, tras lo cual le dijo: "por qu la golpeas?". El sujeto respondi: "Sucede que cada da ella me hace perder el dinero de esta calle en la que vives". Tras haber escuchado, Rab Iosei Aglili los ubic en una de sus propiedades que tena en otra vecindad, y les enviaba lo necesario para sus gastos todos los das. Hizo esto por lo que declara el versculo (Ishaia 58: 7): "de tu carne (tus parientes) no te olvides (desentendindote de ellos)". (Midrash Rab Vaykr 34: 14 - Talmud Yerushalmy, tratado de Ketubot 11: 3 - Iebamot 62) Shalom vehatzlaja

R' David ben Israel