LA ORACIN

La oracin es el mayor privilegio que tiene una creatura de comunicarse con su creador La oracin jams tiene como objetivo obtener resultados personales La oracin es permanecer en el Juan 15:5 TLA El discpulo que se mantiene unido a m, y con quien yo me mantengo unido, es como una rama que da mucho fruto; pero si uno de ustedes se separa de m, no podr hacer nada. 6 Al que no se mantenga unido a m, le pasar lo mismo que a las ramas que no dan fruto: las cortan, las tiran y, cuando se secan, les prenden fuego. RVR Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer. El poder de la oracin no est, en lo mucho que oremos, sino en el grado que nuestras oraciones sean conformes con el principio fundamental de la oracin: La voluntad de Dios. Preguntas Frecuentes: Por qu orar? Cul es la utilidad de orar? No es Dios omnisciente y omnipotente? Por qu tiene Dios que esperar hasta que nosotros oremos antes de comenzar a obrar? SI Dios ya lo sabe, por qu .tenemos que decrselo todo? Filipenses 4:6 TLA 6 Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias. RVR 6 No se preocupen por nada. Ms bien, oren y pdanle a Dios todo lo que necesiten, y sean agradecidos. 7 As Dios les dar su paz, esa paz que la gente de este mundo no alcanza a comprender, pero que protege el corazn y el entendimiento de los que ya son de Cristo. Si Dios es todopoderoso, por qu no obra directamente? Qu necesidad tiene Dios de nuestras oraciones? Por qu solamente los que piden, reciben; solamente los que buscan, hallan; y solamente a los que llaman, se les abre? (Mateo 7:7). Por qu dice Dios: "No tenis porque no peds"? (Santiago 4:2) Existe una manera que Dios determin para obrar: Que su pueblo ore antes de que el mismo Dios se mueva y obre. La oracin es la unin del pensamiento del creyente con la voluntad de Dios.

La oracin que un creyente dice en la tierra, es la proclamacin de la voluntad del Seor en el cielo. OJO: No simplemente es expresar la voluntad de Dios por medio de la boca del creyente. Ante Dios, el creyente pide en la oracin que se cumpla la voluntad del Seor.

(Mateo 18:18)
RVR "De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra, ser atado en el cielo; y todo lo que desatis en la tierra, ser desatado en el cielo" TLA Les aseguro que cualquier cosa que ustedes prohban aqu en la tierra, desde el cielo Dios la prohibir. Y cualquier cosa que ustedes permitan, tambin Dios la permitir. RVR "Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos" TLA Les aseguro que si dos de ustedes se ponen de acuerdo, aqu en la tierra, para pedirle algo a Dios que est en el cielo, l se lo dar. 20 Porque all donde dos o tres de ustedes se renan en mi nombre, all estar yo. Aqu se muestra claramente la relacin entre la oracin y la obra de Dios. Dios en el cielo atar y desatar solamente lo que sus hijos en la tierra hayan atado y desatado.

Cmo atamos nosotros lo que Dios intenta atar? Y cmo desatamos lo que Dios intenta desatar? La contestacin que el Seor Jess da es sta: "Pnganse de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidan." Esto es oracin; la oracin del cuerpo de Cristo. El punto importante de nuestro trabajo en unin con Dios est en pedir, todos de comn acuerdo, que Dios haga lo que El desea hacer. Para el que ora, el verdadero significado de la oracin es orar por el cumplimiento de la voluntad de Aquel a quien l ora. La oracin es la ocasin en que expresamos nuestro deseo por la voluntad de Dios.

El estorbo de la voluntad de Dios Qu fuertes son nuestras opiniones, deseos, planes y propsitos! Estando tan llenos de nosotros mismos, cmo podemos esperar poder olvidarnos completamente de nosotros y buscar la voluntad de Dios en la oracin? La negacin de uno mismo hay que ponerla en prctica en todas partes. Atencin: Si Dios hiciera que todos los creyentes fuesen uno automticamente, como por arte de magia, Habra orado el Seor Jess a su Padre para que esto se realizara? Si trabajar de acuerdo con Dios no fuera esencial, cul sera la utilidad de la continua intercesin de Jess en el cielo?

(1 Juan 5:14)
RVR Y esta es la confianza que tenemos en El, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye. TLA Confiamos en Dios, pues sabemos que l nos oye, si le pedimos algo que a l le agrada.

(Salmo 119:147,148) RVR Me anticip al alba, y clam; esper en tu palabra. Se anticiparon mis ojos a las vigilias de la noche, para meditar en tus mandatos. TLA Muy temprano me levanto para pedirte que me ayudes, pues confo en tu palabra. 148 Me paso la noche en vela meditando en ella.

El primer punto que se debe notar es que todo aquel que verdaderamente ora es una persona que, no solamente acude a Dios con frecuencia, sino que tambin pone muchas veces su voluntad en la voluntad de Dios; es decir, su pensamiento muchas veces penetra en el pensamiento de Dios. Este es un principio importantsimo de la oracin. Al apropiarnos un poco de la voluntad y del pensamiento divinos, llegamos a entender un poco ms cmo obra el Seor y lo que pide de nosotros. Cuando traemos nuestra voluntad y nuestro pensamiento a Dios, la voluntad y los pensamientos divinos comienzan a reproducirse en nosotros, y luego se convierten en nuestra voluntad y en nuestro pensamiento. Esta clase de oracin es valiossima y de mucha autoridad. Recordemos lo que el Seor Jess dijo de la oracin: (Mateo 6:9,10) RVR "Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra" TLA Ustedes deben orar as: Padre nuestro que ests en el cielo: Que todos reconozcan que t eres el verdadero Dios. 10 Ven y s nuestro nico rey. Que todos los que viven en la tierra te obedezcan, como te obedecen los que estn en el cielo. Si nos acercamos a la presencia de Dios, teniendo la calma delante El, si apartamos nuestros propios pensamientos y entramos en su pensamiento. Entonces nos daremos cuenta del significado de la oracin y veremos en cuntos asuntos est Dios esperando a que nosotros oremos. La obra de Dios se ajusta a un principio bsico:

l quiere que el hombre ore; desea que el hombre coopere con El por medio de la oracin. El primer escaln es que Dios concibe un pensamiento, el cual es su voluntad. El segundo escaln es que Dios revela su voluntad a sus hijos por medio del Espritu Santo, hacindoles saber que l tiene una voluntad, un plan, una demanda y una expectacin. El tercer escaln es que los hijos de Dios devuelven la voluntad de Dios ofrecindole oraciones, pues la oracin es la manera como respondemos a la voluntad de Dios. Si nuestro corazn es uno con su corazn, nosotros expondremos naturalmente en nuestra oracin lo que Dios intenta hacer. El cuarto escaln es que Dios llevar a cabo esta misma cosa.

El principio de cmo Dios obra. Dios comienza algo, se detiene en la ejecucin hasta que nosotros oremos. Desde el da de la fundacin de la iglesia, no hay nada que Dios haga en la tierra sin la oracin de sus hijos. Dios establece esa relacin con sus hijos de comunicacin por medio de la oracin y la oracin sustentada 100% en Su Palabra, no es la oracin conforme a lo que queremos y necesitamos, l sabe nuestra necesidad, l sabe de lo que carecemos, y aunque es bueno que se lo digamos desde nuestro corazn no debemos permitir que solamente nuestras necesidades sean el eje de nuestras oraciones.

Cada vez que oramos, necesitamos ver tres aspectos: Primero: debemos ver a quin estamos orando Segundo: debemos conocer a aqul por quin oramos Tercero: debemos darnos cuenta de quin es contra el que oramos El principio de orar tres veces no significa otra cosa que orar hasta que la carga se haya quitado de encima. Daniel oraba tres veces, en la Biblia se menciona varias veces este principio de orar 3 veces. Parbola de la viuda y el juez (Lucas 18:1) TLA 18 Jess les cont una historia a sus discpulos, para ensearles que deban orar siempre y sin desanimarse. 2 Les dijo: En una ciudad haba un juez que no tena miedo ni de Dios ni de la gente. 3 All tambin viva una viuda, que siempre lo buscaba y le deca: Por favor, haga usted todo lo posible para que se me haga justicia en la corte. 4-5 Al principio, el juez no quera atender a la viuda. Pero luego pens: Esta viuda molesta mucho. Aunque no le tengo miedo a Dios, ni me importa la gente, la voy a ayudar. Si no lo hago, nunca dejar de molestarme. 6 Jess agreg:

Fjense en lo que dijo ese mal juez. 7 Creen ustedes que Dios no defender a las personas que l eligi, y que da y noche le piden ayuda? Creen que tardar l en responderles? 8 Claro que no, sino que les responder de inmediato! Pero cuando yo, el Hijo del hombre, regrese a este mundo, acaso encontrar gente que confe en Dios? RVR 18 Tambin les refiri Jess una parbola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar, 2 diciendo: Haba en una ciudad un juez, que ni tema a Dios, ni respetaba a hombre. 3 Haba tambin en aquella ciudad una viuda, la cual vena a l, diciendo: Hazme justicia de mi adversario. 4 Y l no quiso por algn tiempo; pero despus de esto dijo dentro de s: Aunque ni temo a Dios, ni tengo respeto a hombre, 5 sin embargo, porque esta viuda me es molesta, le har justicia, no sea que viniendo de continuo, me agote la paciencia. 6 Y dijo el Seor: Od lo que dijo el juez injusto.7 Y acaso Dios no har justicia a sus escogidos, que claman a l da y noche? Se tardar en responderles? 8 Os digo que pronto les har justicia. Pero cuando venga el Hijo del Hombre, hallar fe en la tierra?

La parbola se mencionan tres personas: (1) El juez, (2) la viuda, y (3) el adversario. Podemos hacer un ejemplo para analizar esta parbola: El juez (de manera negativa) representa a Dios, la viuda representa a la iglesia de hoy o a un fiel cristiano, mientras que el adversario tiene el puesto de nuestro enemigo el diablo. Cuando explicamos esta parbola, con frecuencia ponemos la atencin solamente en la relacin entre el juez y la viuda. Notamos cmo este juez, que ni teme a Dios ni tiene respeto a los hombres, finalmente hace justicia a la viuda porque vena a l constantemente; y sacamos la conclusin: puesto que nuestro Dios no es como ese juez malvado, no nos har El justicia rpidamente si oramos? Y esto es casi todo lo que explicamos de esta parbola. El Seor Jess usa a este juez como una comparacin negativa, para subrayar la bondad de Dios: pues Dios no es como el juez malvado de la parbola; al contrario, Dios es nuestro Padre amoroso que nos protege.

Preparacin que requerimos para orar: 1. Tener la confianza para hacerlo: (Hebreos 10:19-22) RVR "As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que El nos abri y teniendo un gran sacerdote acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe".

2. Saber que a pesar de nosotros el Espritu Santo nos ayuda: (Romanos 8:26,27) RVR "Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos". Aunque nosotros no sabemos cmo hemos de orar, con todo, el Espritu Santo que est dentro de nosotros y que s sabe la voluntad de Dios, nos ensear a orar como Dios quiere. Ms todava, dar sentido a nuestra relacin con Dios y nos llevar a una comunin verdadera. 3. Ser constantes en la oracin